Issuu on Google+

ОФИЦИАЛЬНОЕ ИЗДАНИЕ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Август 2012 № 16 (314)

П РА В О С ЛА В Н А Я ГА З Е ТА

Издается по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, Предстоятеля Украинской Православной Церкви О жизни Украинской Православной Церкви читайте на официальном сайте УПЦ — www.orthodox.org.ua, а также на сайтах: www.orthodoxy.org.ua, fotolitopys.in.ua АРХИЕРЕЙСКАЯ ХИРОТОНИЯ

ОФИЦИАЛЬНО

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

ПАЛОМНИЧЕСТВО

25 августа в Синодальном зале резиденции Предстоятеля Украинской Православной Церкви состоялось расширенное заседание Священного Синода УПЦ

Хиротония архимандрита Варсонофия (Столяра) во епископа Бородянского, викария Киевской Митрополии

Забытые христианские храмы Галатии

с. 4–5

с. 6–7

с. 8

Михаил Коцюбинский

Харитя

На территории современной Турции есть много мест, связанных с проповеднической деятельностью апостола Павла

«Разве я не говорила вам, матуся, что добрый Бог даст вам здоровья и поможет собрать хлеб?»

с. 14–15 АНОНС

КРЕСТНЫМ ХОДОМ — НА ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК

25 августа, незадолго до праздника Успения Пресвятой Богородицы, в Успенскую Почаевскую Лавру прибыл многочисленный крестный ход из с.  Довжок Каменец-Подольского р-на Хмельницкой области, начавшийся 19 августа, в день праздника Преображения Господня. В течение недели

более 10 тысяч человек разных возрастов преодолели расстояние в 250 км. Этот крестный ход совершается уже более 150 лет и с каждым годом собирает все больше православных людей из разных стран. Состоялся также крестный ход из г.  Ковеля, начавшийся 21 августа и

завершившийся участием в Литургии в Почаевской обители в день престольного праздника. В нем приняли участие 320 человек из ВладимирВолынской епархии в возрасте от 9 до 80 лет; возглавил крестный ход епископ Владимир-Волынский и Ковельский Владимир.

АРХИЕРЕЙСК А Я ХИРОТОНИЯ 30 августа, за Литургией в соборном храме столичного Пантелеимоновского монастыря в Феофании, собор архиереев во главе с Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром совершил хиротонию архимандрита Дамиана (Давыдова), наместника Введенского

мужского монастыря г. Киева, во епископа Фастовского, викария Киевской Митрополии (согласно решению Священного Синода УПЦ от 25 августа 2012 г., журнал № 86). Подробнее о состоявшейся хиротонии читайте в следующем номере «ЦПГ».

По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, 23–25  октября 2012 г. в Киеве состоятся Пятые Покровские международные миссионерско-просветительские чтения, посвященные 20-летию Предстоятельского служения Его Блаженства и 10-летию создания Синодального отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства. Тема Чтений — «Опыт христианской святости в образовательном пространстве: прошлое и будущее». Основные направления работы форума: «Опыт христианской святости и его место в развитии отечественной педагогики»; «Семья и молодежь — поле деятельности церковной миссии»; «Современная воскресная школа: перспективы развития»; «Церковь и медицина: служение любви»; «Пространство философии и мир Божий». В рамках Чтений состоится круглый стол «Православные образовательные проекты и перспектива их развития в современном мире». Подробная информация размещена на сайте Синодального отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства (rokim.org.ua). Справки по телефонам: +38 044 255–12–34 и +38 044 280–48–59.

ИС ПОЛЛА ЭТИ, ДЕСПОТА! 16 августа исполнилось 35 лет со дня рождения викария Киевской Митрополии епископа Ирпенского Климента.

24 августа исполнилось 20 лет со дня архиерейской хиротонии митрополита Овручского и Коростенского Виссариона.

25 августа исполнилось 20 лет пребывания на кафедре митрополита Волынского и Луцкого Нифонта.

25 августа исполнилось 45 лет со дня рождения архиепископа Бориспольского Антония, Управляющего делами УПЦ, первого викария Киевской Митрополии, ректора Киевской духовной академии и семинарии.

26 августа исполнилось 20 лет со дня архиерейской хиротонии митрополита Николаевского и Очаковского Питирима.


2

№ 16 (314), август 2012

15 августа Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в своей резиденции в столичном Пантелеимоновском монастыре в Феофании принял церковного благотворителя, народного депутата Украины Артема Пшонку. За заслуги перед Украинской Православной Церковью Блаженнейший Владыка наградил Артема Викторовича (стараниями которого  были отреставрированы кафедральный собор

православная газета

П Р Е ДСТО Я Т Е Л Ь У П Ц Бердянской епархии в честь Рождества Христова и Успенский храм г. Токмак) орденом святого равноапостольного князя Владимира. На встрече присутствовали секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, епископ Бердянский и Приморский Ефрем и предыдущий управляющий Бердянской епархией — епископ Изюмский и Купянский Елисей.

17 августа Блаженнейший Митрополит Владимир в своей резиденции в Пантелеимоновском монастыре в Феофании принял министра чрезвычайных ситуаций Украины Виктора

Балогу. В ходе разговора Виктор Иванович, в частности, осведомился о состоянии здоровья Предстоятеля УПЦ и пригласил Его Блаженство посетить Закарпатье.

18 августа Блаженнейший Митрополит Владимир в своей резиденции в Пантелеимоновском монастыре в Феофании принял директора Национального историко-мемориального заповедника «Быковнянские могилы», бывшего руководителя Национального КиевоПечерского историко-культурного заповедника Марину Гро-

мову. В ходе встречи Предстоятель УПЦ поздравил Марину Эдуардовну с 50-летием со дня рождения (которое она отметила 30 июля) и пожелал успешных трудов на новой должности. В свою очередь, Марина Громова пожелала Его Блаженству долгих лет служения на благо Украинской Православной Церкви.

18 августа вечером, накануне  праздника Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир совершил всенощное бдение в Трапезном храме в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских Святой Успенской Киево-Печерской Лавры. Его Блаженству

сослужили наместник монастыря митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, епископы Макаровский Иларий, Васильковский Пантелеимон и Ирпенский Климент, а также насельники обители в священном сане.

25 августа, на заседании Священного Синода УПЦ, Блаженнейший Митрополит Владимир за заслуги перед Церковью и в связи с 45-летием со дня рождения

наградил Управляющего делами УПЦ, первого викария Киевской Митрополии архиепископа Бориспольского Антония орденом святителя Петра Могилы.

18 августа, Блаженнейший Митрополит Владимир в своей резиденции в Пантелеимоновском монастыре в Феофании принял группу православных меценатов, которые представили уникальную каменную резную икону Божией Матери предположительно времен Киевской Руси. Поклонившись древнему образу, Предстоятель УПЦ благословил создание экспертной комиссии для дальнейшего изучения святыни. «Думаю, что эта икона будет по достоинству изучаться, и народ приклонит свои сердца, свои умы к этой находке», — отметил он. Икона, найденная во время раскопок на Княжьей горе под

Каневом в 1930-х гг., до сих пор находилась в собственности различных частных лиц. Ученые предполагают, что образ принадлежал князю Владимиру Мономаху (в К������������� �������������� рещении Василию). Об этом свидетельствует надпись на обороте: «Господи, помози рабу Твоему Василию на многая лета <…>». По данным экспертов, икона изготовлена византийскими мастерами не позднее XIII  в. Подделать ее в современных условиях невозможно. Ученые называют на­ходку уникальной, поскольку икон этого времени на камне до сих пор не обнаружено. Материал, из которого изготовлена икона, — природный гипс. Образ Пресвятой Богоро-

дицы относится к иконографическому типу «Умиление». На иконе также изображены первоверховные апостолы Петр и Павел, святители Иоанн Златоуст, Василий Великий и Григорий Богослов и святые воины, среди которых, вероятно, великомученики Георгий Победоносец и Феодор Стратилат. На встрече присутствовали секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, председатель Синодального отдела «Церковь и культура» игумения Серафима (Шевчик), председатель отдела «Церковь и культура» Киевской епархии протоиерей Олег Скнарь, эксперты и ученые.

19 августа, в день праздника Преображения Господня, Блаженнейший Митрополит Владимир возглавил служение Литургии в СпасоПреображенском храме в Голосеевском р-не столицы (жилой массив Теремки-2). Его Блаженству сослужили секретарь Предстоятеля УПЦ и настоятель храма архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, епископ Макаровский Иларий, клирики храма. В  конце богослужения Предстоятель УПЦ поздравил ктитора, настоятеля, духовенство и прихожан Преображенского храма с престольным праздником, обратился к ним со словами наставления, а также совершил, по традиции, освящение виногра��а и плодов. 20 августа Блаженнейший Митрополит Владимир в своей резиденции в столичном Пантелеимоновском монастыре в Феофании принял председателя Деснянской районной в г. Киеве государственной администрации, благотворителя Винницкой епархии УПЦ Виктора

Жеребнюка. Во время встречи Виктор Николаевич доложил Его Блаженству о строительстве и восстановлении храмов в городах Жмеринка и Бар, а также в Свято-Троицком Браиловском женском монастыре, которые осуществляются при поддержке благотворителя. Во

внимание к заслугам перед Це р ко в ь ю Б л а же н н е й ш и й Митрополит Владимир вручил Виктору Жеребнюку орден УПЦ святого равноапостольного князя Владимира ІІ  степени и пожелал ему успехов в дальнейших благотворительных трудах на благо Церкви.

24 августа Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в своей резиденции в Святой Успенской Киево-Печерской Лавре вручил церковные награды благотворителям. Герой Украины, почетный президент Одесского морского торгового порта Николай Павлюк был награжден орденом святого благоверного князя Ярослава Мудрого, начальник Одесского порта Юрий Васьков — орденом великомученика Георгия Победоносца, директор столичного «Украинского дома» Оксана Гриценко — орденом великомуче-

ницы Варвары I степени, главный режиссер Национальной оперы Украины Анатолий Соловьяненко — орденом равноапостольного князя Владимира II��������������� ����������������� степени, художественный руководитель творческого коллектива Хмельницкой области «Заря Подолья» Николай Черкасский — орденом святителя Димитрия Ростовского, директор Института глазных болезней и  тканевой терапии имени В.  П.  Филатова Национальной академии медицинских наук Украины Наталья Пасечникова — орденом святителя Луки Крымского. Участники коллектива

«Заря Подолья» были отмечены грамотами Блаженнейшего Митрополита Владимира. Блаженнейший Владыка по­бла­го­дарил награжденных за помощь Церкви и благословил каждому икону Божией Матери. В свою очередь Николай Павлюк преподнес в дар Его Блаженству старинную икону Покрова Пресвятой Богородицы. Кроме того, участники коллектива «Заря Подолья» передали Предстоятелю УПЦ приветствие от земляков и преподнесли свежеиспеченный каравай. orthodox.org.ua

Официальное издание Киевской Митрополии Украинской Православной Церкви Издается с 1990 г.

Наш адрес: 01015, г. Киев, ул. Лаврская, 15, корп. 39, тел./факс: 254–48–63 Шефредактор архиепископ Александр (Драбинко) Главный редактор архимандрит Лонгин (Чернуха) Ответственный секретарь Елена Головина Редактирование и корректура: Марина Бурдейная, Валерий Зал-Заде, Елена Скринник, Алина Кудлай

Верстка и дизайн: иерей Сергий Кононенко, Виталий Сидоркин, Наталия Реплянчук Фото диакона Максима Брусники Газета отпечатана в типографии ООО «Новый Друк» 02094, г. Киев, ул. Магнитогорская, 1, тел. 536–15–28 Свидетельство о регистрации КВ № 126901574 ПР от 07 июня 2007 г. Подписано в печать 31.08.2012 г. Тираж 20 000 экз.

ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС «ЦЕРКОВНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ГАЗЕТЫ» на русском языке — 96137, на украинском языке — 96145 Подписка на год — 39,36 грн. Email газеты: cpgazeta@gmail.com Ре­дак­ция ос­тав­ля­ет за со­бой пра­во ре­дак­ти­ро­вать и сок­ра­щать публи­ку­е­мые в га­зе­те материалы. При пе­ре­пе­чат­ке редакционных ма­те­ри­а­лов ссыл­ка на «Цер­ков­ную пра­вос­лав­ную га­зе­ту» обя­за­тель­на. Газетные материалы вы можете просмотреть также на сайтах http://cpg-ru.in.ua, http://orthodoxy.org.ua Просьба не использовать газету в бытовых целях.


православная газета

пра в о с ла в ный календарь

ДИВНЫЙ БОЖИЙ УГОДНИК

Святой праведный Лаврентий, Христа ради юродивый, Калужский чудотворец (день памяти — 23 августа по н. ст.)

В

начале XVI в. на улицах российского города Калуги можно было встретить необычного человека: и зимой и летом он ходил босым, надевал на себя только рубашку до пола, а в сильный мороз — овчинный кожух. Это был святой праведный Лаврентий, Христа ради юродивый, Калужский чудотворец. Он прославил Господа своими подвигами в те времена, когда Калуга стала центром нового самостоятельного княжества, правителем которого в 1505 г. стал сын великого князя Ивана ІІІ Симеон. Нам известно, что Лаврентий происходил из боярского рода Хитровых. Возможно, поэтому святой не только нашел приют в княжеском доме, но и лично общался с Калужским пра-

вителем. Однако чаще, чем в княжеских палатах, его можно было увидеть в полуверсте от города на вершине горы, покрытой густым лесом, где одиноко стоял храм в честь Рождества Христова. Там, на церковной паперти, в ночных молитвах святой предавался общению с Богом. Чтобы его подвиг не был заметен людям, рядом с храмом блаженный выстроил келию, из которой прокопал подземный ход к церкви. Таким образом он мог слышать церковную службу и не заметно для других предаваться слезной молитве и поклонам. Скончался блаженный Лаврентий летом 1518 г. На месте его подвигов впоследствии, возможно еще князем Симеоном, была устроена монашеская обитель. Мощи свя-

того были положены у левого клироса храма в честь Рождества Христова под спудом. Уже в 1565  г. было распространено почитание святого. Так, царь Иоанн Грозный в одной из своих грамот монастырю писал: «Монастырь Рождества Христова, где лежит Лаврентий Христа ради юродивый». А через сто лет царевна Татиана Михайловна подписала подаренное монастырю Евангелие, где прямо назвала Лаврентия преподобным и чудотворцем. Праведник был настолько велик перед Богом, что при жизни прославился даром чудотворений. Самое известное из них произошло в 1512 г., во время татарского нашествия. Князь Симеон вышел с дружиной на бой с врагом. Тем временем блаженный Лаврентий находился в его доме. Вдруг он вскрикнул громким голосом: «Дайте мне вострый топор, псы напали на князя Симеона, надобно оборонить его от псов». Схватив топор, праведник ушел.

НЕБЕСНЫЙ ПОКРОВИТЕЛЬ БОЛГАР

Преподобный Иоанн Рыльский (день памяти — 31 августа по н. ст.)

С

вятая жизнь Иоанна Рыльского и знамения милости Божией по его молитвам стали самой лучшей проповедью Евангелия в новокрещеной Болгарской земле. Великий подвижник веры родился в 876 г., в селе, расположенном недалеко от современной столицы Болгарии города Софии. Рано осиротев, он стал пастухом. Однажды хозяин избил его за то, что потерялись корова с теленком. Мальчик долго плакал и молился Богу, чтобы Он помог ему найти их. Отправившись на поиски, он нашел теленка у реки Струм. Внезапно в реке начала прибывать вода. Чтобы перейти на другой берег, где стояла корова, Иоанн положил на воду свою одежду, начертал на ней знамение креста и, взяв теленка на руки, пошел по воде, как по суше. Свидетелем чуда оказался хозяин мальчика. Испугавшись увиденного, он отпустил Иоанна, щедро наградив его. Праведник раздал все имущество односельчанам и ушел в пустынные места. Когда и где он принял монашество, неизвестно. Преподобный поселился на высокой горе, где

соорудил себе хижину из хвороста. Однако из-за местных разбойников вскоре пришлось оттуда уйти. Иоанн нашел глубокую пещеру, где провел в подвиге 12 лет. Место было настолько безлюдным, что когда к нему пришел родной племянник Лука, чтобы разделить с ним подвиги, то святой сначала воспринял его появление как бесовское искушение, но затем возрадовался и принял с любовью. Вместе отшельники подвизались недолго. Отец Луки силой забрал его домой. На обратном пути юношу укусила змея, и он скончался. Отец Луки вернулся к Иоанну и принес искреннее раскаяние… Позднее преподобный перешел в Рыльскую пустынь, где поселился в дупле дерева. Там он много плакал, молился, питаясь только травами. Видя такое терпение, Бог произрастил Своему угоднику бобы. Однажды на место подвигов святого пришло стадо овец, движимое вне­ запным страхом. Вслед за овцами  пришли и пастухи, которые с изумлением обнаружили отшельника, кормившего живот-

ХРАНИТЕЛЬ ТРАДИЦИЙ СТАРЧЕСТВА

Преподобный Исаакий I Оптинский (день памяти — 4 сентября по н. ст.)

В

ся жизнь этого праведника стала достойным продолжением духовного подвига его великих предшественников — старцев Оптиной пустыни. Преподобный Исаакий I Оптинский (в миру Иван Иванович Антимонов) родился в Курске в 1810 г., за два года до нашествия Наполеона. До ухода в монастырь он жил с родителями, в доме которых царила атмосфера любви, взаимного уважения и искреннего стремления к исполнению евангельских заповедей. Отец Исаакия был купцом, за безупречную честность он пользовался большим уважением среди горожан. Прежде чем уйти в монастырь, святой долгие годы трудился вместе с отцом, помогая ему в делах торговли. В 36 лет

он окончательно решил оставить мир. В 1847 г. Исаакий поступил послушником в уже знаменитую  тогда Введенскую Оптину Пустынь, в укладе которой было принято духовное окормление у старца. Праведник стал духовным чадом преподобного Макария и под ������������������������� его руководством����� ���� старатель������������������������ но выполня�������������� л������������� все порученные ему послушания: на пасеке, в  хлебопекарне, трапезной, в  переплетной мастерской, на клиросе. Он неукоснительно выполнял молитвенное правило, ни делал себе никаких поблажек, строго посещал богослужения, ограничивал себя в еде и отдыхе и с каждым годом все более возрастал духовно. В 1851 г. Исаакий был пострижен в рясофор, а через три года принял монашество.

ных бобами. Иоанн с лаской принял их, сказав: «Вы пришли сюда голодные — рвите бобы мои и ешьте». На обратном пути один из пастухов стал угощать   своих товарищей бобами, которые украдкой взял с собой. Однако плоды оказались пустыми. Пастух раскаялся и вернулся, чтобы попросить прощения. «Видите, дети, — сказал отшельник, — эти плоды назначены Богом для пропитания пустынного». С этого времени праведника начали часто навещать люди, и никто из приходящих не остался безутешным. Однажды с Иоанном захотел встретиться сам болгарский царь Петр (927–969), но святой по смирению уклонился от встречи. В 1855 г. по благословению своего духовного отца он принял сан иеродиакона, а через три года — иеромонаха. Современники Исаакия отмечали, что в это время он оставался таким же скромным, доступным и открытым в общении с братией, как и до рукоположения. В 1860 г., предчувствуя свою близкую кончину, преподобный Макарий благословил Исаакию перейти под духовное руководство другого великого Оптинского старца — Амвросия. А через два года, после смерти настоятеля обители — преподобного Моисея, Исаакий стал его приемником, смиренно приняв на себя послушание быть первым среди равных. В течение трех десятков лет он мудро управлял монастырем, сделав его одним из процветающих в России 2 пол. XIX в. Помимо хозяйственной деятельности, преподобный Исаакий уделял большое внимание исполнению братией монашеских послушаний и устава, при

№ 16 (314), август 2012

3

В этот момент правитель оказался в затруднительном положении: противник начал окружать князя, который оборонялся на одном из кораблей. Внезапно, чудесным образом появившийся юродивый стал ободрять воинов Симеона словами: «Не бойтесь». Сразу же ситуация изменилась, в битве наступил перелом, и враг

был разбит. Преподобный же снова появился в доме князя и, юродствуя, шумел: «Оборонил князя от псов». Возвратившись из похода, Симеон рассказал об этом удивительном случае всем, кто не был его свидетелем, благодаря Господа за победу. Не случайно в иконописной традиции Лаврентия принято изображать с топором, насаженным на длинное топорище. Спасая город Калугу при жизни, преподобный не оставил ее без своего покровительства и после смерти. Особенно калужане благодарили праведника за помощь во время нашествия Наполеона. Так, в Калужских краях под Малоярославцем в октябре 1812 г. произошла одна из решающих битв, заставившая врага уйти из Москвы по безжизненной Смоленской дороге. На месте сражения был установлен памятник, на котором было написано, что Калужская земля стала «пределом наступления и началом отступления и гибели врага».

Прошло еще некоторое время, и вокруг подвижника собралась братия. Так возник монастырь, который был устроен в пещере, где некогда подвизался сам преподобный. Скончался Иоанн Рыльский на 70-м году жизни, 31 августа 946  г.  Примечательно, что точную дату его смерти мы знаем благодаря древнерусским книгам, т. к. на Руси святой был очень почитаем в народе. За пять лет до своей кончины отшельник

написал «Завет к ученикам» — одно из лучших творений староболгарской письменности. Мощи великого Божия угодника преподобного Иоанна почивают на месте его подвигов — в Рыльском монастыре в Болгарии. На наших землях часть мощей преподобного Иоанна (десница) впервые оказалась в конце X — начале XI  вв. , предположительно в городе Рыльске, а местом пребывания святыни стал построенный для нее храм.

В БЛИЖАЙШЕЕ ВРЕМЯ ТАКЖЕ БУДУТ ОТМЕЧАТЬСЯ ПРАЗДНИКИ: 3 сентября — преподобного Аврамия трудолюбивого, Печерского, в Ближних пещерах; 5 сентября — священномученика Иринея, епископа Лионского; священномученика Прокопия, архиепископа Херсонского; 6 сентября — святителя Петра, митрополита Киевского (Московского) и всея Руси, чудотворца; Петровской иконы Божией Матери; 8 сентября — сретение Владимирской (Киево-Вышгородской) иконы Пресвятой Богородицы; 9 сентября — преподобных священномучеников Кукши и Пимена постника, Печерских, в Ближних пещерах; 10 сентября — Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах (преподобного Феодосия) почивающих; преподобного Иова Почаевского; 11 сентября — Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна; 12 сентября — преподобного Александра Свирского; благоверного князя Даниила Московского; благоверного князя Александра Невского.

этом не делая исключения и для себя. Без благословения старца праведник не совершал никаких монастырских дел и учил этому братию. Так, благоговейно, почти до умаления себя, стоял он со всеми в очереди к своему духовнику, старцу Амвросию, и беседовал с ним, стоя на коленях, как простой послушник. Последние годы жизни святого были наполнены скорбями. Тяжело пережил он отъезд преподобного Амвросия в Шамордино. В то же время пошатнулось его здоровье и он стал слабеть. Несмотря на любовь и поддержку братии, силы Исаакия угасали. Скончался он мирно в окружении своих духовных чад 4 сентября 1894 г., преподав им последнее наставление: «Любите Бога и ближних, любите Церковь Божию, в службе церковной, в молитве ищите благ не земных, а небесных; здесь, в этой святой обители, где вы положили начало иноческой жизни, и оканчивайте дни свои». Мощи Божия угодника ныне

находятся в Казанском храме Свято-Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина Пустынь. Подготовил Андрей Гор


4

№ 16 (314), август 2012 ЦЕРКОВЬ, ОБЩЕС ТВО, ГОС УД АРС ТВО

16 августа председатель Синодального отдела Украинской Православной Церкви по взаимодействию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями Украины архиепископ Белоцерковский и Богуславский Августин и председатель Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ протоиерей Георгий Коваленко посетили храм во имя мученика Иоанна Воина при столичной воинской части Т0710 Государственной специальной службы транспорта Министерства инфраструктуры Украины. Владыка Августин и отец Георгий провели встречу с председателем Администрации Госспецтрансслужбы генерал-лейтенантом Николаем Мальковым, в ходе которой обсуждались вопросы духовного окормления военнослужащих. 19 августа, по приглашению руководства Национального комитета спорта инвалидов Украины и по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, заместитель председателя Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с ВС и другими воинскими формированиями Украины протоиерей Виталий Приходько принял участие в торжественной презентации Национальной паралимпийской сборной команды Украины. Отец Виталий обратился к спортсменам-­ инвалидам со словами наставления и благословил их на достойное представление нашей страны на XIV летних Паралимпийских играх в Лондоне (29 августа — 9 сентябр­я 2012 г.). 22 августа в столичном Центральном доме офицеров Вооруженных сил Украины состоялась рабочая встреча председателя Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с ВС и другими воинскими формированиями Украины архиепископа Белоцерковского и Богуславского Августина с первым заместителем министра обороны

Украины Александром Олейником. Со стороны Министерства обороны во встрече также принял участие директор Департамента социальной и гуманитарной политики МО Борис Андресюк. В ходе встречи обсуждались вопросы пастырского окормления верующих военнослужащих и духовно-нравственного воспитания личного состава ВС Украины в период их реформирования. Обсуждался также вопрос проведения крестного хода с иконой небесного покровителя ВСУ —равноапостольного князя Владимира, которая была освящена Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром 28 июля этого года, в день памяти святого князя Владимира, в рамках торжеств, посвященных Дню Крещения Руси (см.: № 15 «ЦПГ» за 2012 г.). Планируется, что в сентябре образ будет торжественно вручен руководству военного ведомства, а затем, в период до 6 декабря 2012 г. — Дня Вооруженных сил Украины, посетит военные гарнизоны и воинские части ВСУ. Пресс-служба Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с ВС и другими воинскими формированиями Украины 22 августа в колонном зале Киевской городской государственной администрации состоялся заключительный этап конкурса творческих работ семей столицы «Украина — держава моя»: награждение победителей и праздничный концерт. По благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви, в мероприятии принял участие председатель Синодального отдела УПЦ по делам семьи епис­ коп Васильковский Пантелеимон, который обратился к организаторам, участникам и гостям конкурса с приветственным словом. Перед началом официальной части владыка Пантелеимон осмотрел выставку лучших работ участников конкурса. Конкурс «Украина — держава моя», организованный Киевским городским центром семьи «Семейный дом» и Главным управлением по делам семьи, молодежи и спорта КГГА и посвященный Дню независимости Украины, проходил с 1 июня по 15 августа 2012 г. Победители определялись в четырех номинациях (рисунок, вышивка, другие техники, фотография). orthodox.org.ua, kreschatic.kiev.ua

православная газета

официально

ЗАСЕДАНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА УПЦ 25 августа в Синодальном зале резиденции Предстоятеля Украинской Православной Церкви в Святой Успенской Киево-Печерской Лавре под председательством Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира состоялось расширенное заседание Священного Синода УПЦ. Кроме постоянных членов Синода и архиереев, вызванных для участия в летне-осенней сессии Священного Синода УПЦ, в заседании приняли участие и другие иерархи Украинской Православной Церкви. Священный Синод УПЦ принял следующие решения.

Ж УРНА Л № 69 СЛУШАЛИ сообщение Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира о состоявшихся празднованиях по случаю 20-летия Харьковского Архиерейского Собора и 20-летия Предстоятельского служения Его Блаженства. Справка: в 2012 г. исполнилось 20  лет Харьковского Архиерейского Собора и Предстоятельского служения Блаженнейшего Митрополита Владимира. Решением Священного Синода Украинской Православной Церкви от 26 января 2012 г. (журнал № 7) была создана юбилейная комиссия по празднованию указанных событий, а 8 мая (журнал № 26) Священный Синод утвердил план торжественных мероприятий. 27 мая в Благовещенском кафед­ ральном соборе г. Харькова состоялась Божественная литургия, которую совершили архиереи Русской и Украинской Православной Церкви, а также представители Поместных Православных Церквей. По окончании богослужения в нижнем храме кафед­ рального собора во имя святителя Мелетия Харьковского иерархи совершили заупокойную литию на могиле митрополита Никодима (Руснака), который в 1992 г. возглавил работу Харьковского Архиерейского Собора. 28 мая в г. Киеве в Национальном центре делового и культурного сотрудничества «Украинский дом» прошла организованная Киевской духовной академией Международная научно-практическая конференция «Украинская Православная Церковь на рубеже тысячелетий». В международном форуме приняли участие ученые как церковных, так и светских научных учреждений, а также представители Поместных Православных Церквей. В рамках конференции работала выставка «Митрополит Владимир объединяет Украину». 20 июня, в день прибытия Блаженнейшего Митрополита Владимира в г. Киев, на Соборной площади Святой Успенской Киево-Печерской Лавры была совершена Божественная литургия. Богослужение возглавил Предстоятель Украинской Православной Церкви в сослужении епископата УПЦ. По случаю праздничного события, из Свято-Успенского кафед­ рального собора г. Одессы была привезена Касперовская икона Божией Матери. Кульминацией празднований стало прибытие в Киев на торжества Святейшего Патриарха Мос­ ковского и всея Руси Кирилла, пребывавшего с Первосвятительским визитом в Украине с 26 по 28 июля. В  праздничных богослужениях приняли участие представители Поместных Православных Церквей. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Вознести молитвенную благодарность Господу Богу за Его великие милости и щедроты, являемые Своей Святой Церкви в условиях новых реалий исторического бытия. 2. Выразить благодарность Его Блаженству Блаженнейшему Митро-

политу Киевскому и всея Украины Владимиру за жертвенное 20-летнее Предстоятельское служение на кафедре Киевских митрополитов. 3. Вознести молитвы о здравии живых и упокоении усопших участников Харьковского Архиерейского Собора. 4. Выразить благодарность Его Святейшеству Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу за личное участие в торжествах и духовную поддержку многомиллионной паствы Украинской Православной Церкви. 5. Направить благодарственные письма Предстоятелям Поместных Православных Церквей за участие делегаций в торжествах. 6. Направить благодарственные письма Президенту Украины В.  Ф.  Януковичу, Премьер-министру Украины Н. Я. Азарову, председателю Киевской городской государственной администрации А. П. Попову, министру внутренних дел Украины В.  Ю. Захарченко за содействие и помощь в организации торжественных мероприятий. 7. Поблагодарить юбилейную комиссию за проделанную работу по организации и проведению празднований.

Ж У РНА Л № 70 СЛУШАЛИ рапорт Преосвященного архиепископа Херсонского и Таврического Иоанна, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, о причислении к лику местночтимых святых исповедников Киевской епархии схиигумении Софии (Гриневой) († 1941). Рассмотрев житие, труды, подвиги и учитывая народное почитание схиигумении Софии (Гриневой) — ПОСТАНОВИЛИ: 1. Благословить местное прославление и почитание в пределах Киевской епархии схиигумении Софии (Гриневой). 2. Утвердить иконописное изображение святой. 3. Утвердить представленные проекты тропаря и кондака схиигумении Софии (Гриневой), исповеднице. 4. Останки схиигумении Софии (Гриневой), исповедницы, считать святыми мощами. 5. Память схиигумении Софии (Гриневой), исповедницы, совершать 24 марта/4 апреля (день кончины) и 28 апреля/11 мая (день обретения мощей) по старому и новому стилю. 6. Воздать хвалу Всемилостивому Богу, дивному во святых Своих, яви­ вшему нам новую молитвенницу за Святую Церковь и наш народ.

Ж У РНА Л № 71 СЛУШАЛИ рапорт Преосвященного архиепископа Херсонского и Таврического Иоанна, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, о причислении к лику местночтимых святых новомучеников Запорожской епархии священника Александра Шишина († 1921).

Рассмотрев житие, труды, подвиги и учитывая народное почитание священника Александра Шишина — ПОСТАНОВИЛИ: 1. Благословить местное прославление и почитание в пределах Запорожской епархии священника Александра Шишина. 2. Утвердить иконописное изображение святого. 3. Утвердить представленные проекты тропаря и кондака священномученику Александру Шишину, пресвитеру. 4. Останки священномученика Александра Шишина, пресвитера, считать святыми мощами. 5. Память священномученика Александра Шишина, пресвитера, совершать в день его прославления. 6. Воздать хвалу Всемилостивому Богу, дивному во святых Своих, явившему нам нового молитвенника за Святую Церковь и наш народ.

Ж У РН А Л № 72 СЛУШАЛИ рапорт Преосвященного архиепископа Херсонского и Таврического Иоанна, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, о причислении к лику местночтимых святых исповедников Запорожской епархии священника Философа Зябрева († 1937). Рассмотрев житие, труды, подвиги и учитывая народное почитание священника Философа Зябрева — ПОСТАНОВИЛИ: 1. Благословить местное прославление и почитание в пределах Запорожской епархии священника Философа Зябрева. 2. Утвердить иконописное изображение святого. 3. Утвердить представленные проекты тропаря и кондака исповеднику Философу Зябреву, пресвитеру. 4. Останки исповедника Философа Зябрева, пресвитера, считать святыми мощами. 5. Память исповедника Философа Зябрева, пресвитера, совершать в день его прославления. 6. Воздать хвалу Всемилостивому Богу, дивному во святых Своих, явившему нам нового молитвенника за Святую Церковь и наш народ.

Ж У РН А Л № 73 СЛУШАЛИ рапорт Преосвященного архиепископа Херсонского и Таврического Иоанна, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, о причислении к лику местночтимых святых исповедников Запорожской епархии протоиерея Феодосия Станкевича († 1950). Рассмотрев житие, труды, подвиги и учитывая народное почитание протоиерея Феодосия Станкевича — ПОСТАНОВИЛИ: 1. Благословить местное прославление и почитание в пределах Запорожской епархии протоиерея Феодосия Станкевича. 2. Утвердить иконописное изображение святого.


православная газета 3. Утвердить представленные проекты тропаря и кондака исповеднику Феодосию Станкевичу, пресвитеру. 4. Останки исповедника Феодосия Станкевича, пресвитера, считать святыми мощами. 5. Память исповедника Феодосия Станкевича, пресвитера, совершать в день его прославления. 6. Воздать хвалу Всемилостивому Богу,  дивному во святых Своих, явившему нам нового молитвенника за Святую Церковь и наш народ.

Ж УРНА Л № 74 СЛУШАЛИ рапорт Преосвященного архиепископа Херсонского и Таврического Иоанна, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, о причислении к лику местночтимых святых исповедников Запорожской епархии священника Митрофана Воздвиженского († 1938). Рассмотрев житие, труды, подвиги и учитывая народное почитание священника Митрофана Воздвиженского — ПОСТАНОВИЛИ: 1. Благословить местное прославление и почитание в пределах Запорожской епархии священника Митрофана Воздвиженского. 2. Утвердить иконописное изображение святого. 3. Утвердить представленные проекты тропаря и кондака исповеднику Митрофану Воздвиженскому, пресвитеру. 4. Останки исповедника Митрофана Воздвиженского, пресвитера, считать святыми мощами. 5. Память исповедника Митрофана Воздвиженского, пресвитера, совершать в день его прославления. 6. Воздать хвалу Всемилостивому Богу,  дивному во святых Своих, явившему нам новог�� молитвенника за Святую Церковь и наш народ.

Ж УРНА Л № 75 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о разделении Николаевской епархии на две самостоятельные. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Создать Вознесенскую епархию, выделив ее из состава Николаевской епархии. 2. В Николаевской епархии оставить Николаевский, Березанский, Очаковский, Жовтневый, Новоодесский, Баштанский, Снигиревский, Новобугский, Березнеговатский и Казанковский р-ны Николаевской области. 3. К Вознесенской епархии отнести Вознесенский, Кривоозерский, Первомайский, Врадиевский, Доманевский, Арбузинский, Братский, Веселиновский и Еланецкий р-ны Николаевской области. 4. Епархиальному архиерею Николаевской епархии в дальнейшем именоваться «Николаевский и Очаковский». 5. Епархиальному архиерею Вознесенской епархии иметь титул «Вознесенский и Первомайский». 6. Епископом Вознесенским и Первомайским быть игумену Алексию (Шпакову), клирику Киевской епархии. 7. Наречение и хиротонию игумена Алексия (Шпакова) во епископа, после возведения его в сан архимандрита, совершить в г. Киеве. О чем послать соответствующие указы.

Ж УРНА Л № 76 СЛУШАЛИ информацию Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира о включении в Собор Киевских святых преподобного Вонифатия Киевского (Феофановского). ПОСТАНОВИЛИ: 1. Благословить включение в Собор Киевских святых преподоб-

ного Вонифатия Киевского (Феофановского). 2. Календарной комиссии внести соответствующие изменения в Церковный календарь Украинской Православной Церкви.

Ж УРНА Л № 77 СЛУШАЛИ информацию Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира о положении дел на строительстве Кафед­ рального собора в честь Воскресения Христова и Духовно-просветительского центра Украинской Православной Церкви. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Оставить за Преосвященным митрополитом Черкасским и Каневским Софронием осуществление контроля над ходом финансирования и строительства Кафедрального собора в честь Воскресения Христова и Духовно-просветительского центра Украинской Православной Церкви. 2. Преосвященному митрополиту Черкасскому и Каневскому Софронию на следующем заседании Священного Синода представить отчет о проделанной работе.

Ж УРНА Л № 78 СЛУШАЛИ информацию Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира об утверждении эскиза ордена Украинской Православной Церкви в честь Волынской иконы Пресвятой Богородицы. ПОСТАНОВИЛИ утвердить эскиз ордена Украинской Православной Церкви в честь Волынской иконы Пресвятой Богородицы.

Ж УРНА Л № 79 СЛУШАЛИ рапорт Преосвященного епископа Львовского и Галицкого Филарета, председателя Синодального отдела «Церковь и медицина», об изменении названия возглавляемого им Синодального учреждения. ПОСТАНОВИЛИ переименовать Синодальный отдел «Церковь и медицина» в Синодальный отдел по вопросам здравоохранения и пастырского окормления медицинских учреждений.

Ж УРНА Л № 80 СЛУШАЛИ рапорт Преосвященного епископа Шепетовского и Славутского Дионисия об утверждении его в должности настоятеля СвятоРождества Богородицы Городищенского монастыря с. Городище Шепетовского р-на Хмельницкой области. ПОСТАНОВИЛИ утвердить Прео­ священного епископа Шепетовского и Славутского Дионисия в должности настоятеля (священноархимандрита) Свято-Рождества Богородицы Городищенского монастыря с. Городище Шепетовского р-на Хмельницкой области.

Ж УРНА Л № 81 СЛУШАЛИ информацию Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира об открытии скита Свято-Кирилловского мужского монастыря г. Киева во имя святого мученика Александра Римского в с. Малая Тарасовка Барышевского р-на Киевской области. ПОСТАНОВИЛИ благословить открытие скита Свято-Кирилловского мужского монастыря г. Киева во имя святого мученика Александра Римского в с. Малая Тарасовка Барышевского р-на Киевской области.

Ж У РНА Л № 82 СЛУШАЛИ информацию Блаженнейшего Митрополита Киевского и

официально всея Украины Владимира о состоянии дел вокруг храма в честь Воскресения Христова в г. Киеве (храм памяти погибшим и ветеранам Афганистана). ПОСТАНОВИЛИ: учитывая конфликтную ситуацию, которая продолжается в течение последних лет, передать храм в честь Воскресения Христова в г. Киеве (храм памяти погибшим и ветеранам Афганистана) с прилегающими сооружениями в распоряжение Киевской духовной академии.

Ж У РНА Л № 83 СЛУШАЛИ рапорт Преосвященного архиепископа Харьковского и Богодуховского Онуфрия об утверждении его в должности настоятеля Свято-Покровского мужского монастыря г. Харькова. ПОСТАНОВИЛИ утвердить Прео­ священного архиепископа Харьковского и Богодуховского Онуфрия в должности настоятеля (священноархимандрита) Свято-Покровского мужского монастыря г. Харькова.

Ж У РНА Л № 84 СЛУШАЛИ рапорт Преосвященного архиепископа Харьковского и Богодуховского Онуфрия о назначении игумена Нестора (Петренко) на должность наместника Свято-­ Покровского мужского монастыря г.  Харькова с возведением в сан архимандрита. ПОСТАНОВИЛИ назначить игумена Нестора (Петренко) на должность наместника Свято-Покровского мужского монастыря г. Харькова с возведением в сан архимандрита.

Ж У РНА Л № 85 СЛУШАЛИ рапорт Преосвященного митрополита Волынского и Луцкого Нифонта об освобождении от должности ректора Волынской духовной семинарии протоиерея Сергия Ющика и назначении на эту должность протоиерея Рустика Капауза. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Освободить от должности ректора Волынской духовной семинарии протоиерея Сергия Ющика. 2. Назначить на должность ректора Волынской духовной семинарии протоиерея Рустика Капауза.

Ж У РНА Л № 86 СЛУШАЛИ информацию Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира о назначении викарных епископов Киевской Митрополии. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Епископом Бородянским, викарием Киевской Митрополии, быть архимандриту Варсонофию (Столяру), насельнику Святой Успенской Киево-Печерской Лавры. 2. Наречение и хиротонию архимандрита Варсонофия (Столяра) во епископа совершить в г. Киеве. О чем послать соответствующий указ. 3. Епископом Фастовским, викарием Киевской Митрополии, быть архимандриту Дамиану (Давыдову), клирику Киевской епархии. 4. Наречение и хиротонию архимандрита Дамиана (Давыдова) во епископа совершить в г. Киеве. О чем послать соответствующий указ.

Ж У РНА Л № 87 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ об обращении к православным гражданам в связи с предстоящими выборами в Верховную Раду Украины. ПОСТАНОВИЛИ обратиться к православным гражданам в связи с предстоящими выборами в Верховную Раду Украины.

№ 16 (314), август 2012

5

ОБРАЩЕНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ К ПРАВОСЛАВНЫМ ГРАЖДАНАМ В СВЯЗИ С ПРЕДСТОЯЩИМИ ВЫБОРАМИ В ВЕРХОВНУЮ РАДУ УКРАИНЫ 28 октября 2012 г. состоятся очередные выборы народных депутатов Украины. Уже начата предвыборная кампания: как политические силы, так и отдельные кандидаты обнародуют свои предвыборные программы, встречаются с избирателями, ведут активную агитацию в средствах массовой информации. В этот ответственный период мы считаем необходимым в очередной раз заявить, что Украинская Православная Церковь не является субъектом политического процесса. Церковь не участвует в политической борьбе, не ведет агитации за ту или иную политическую силу, того или иного кандидата. Миссия Церкви заключается в другом. Наш долг — проповедовать вечные евангельские ценности и прилагать максимум усилий для их воплощения в жизнь. Церковь должна преображать мир, вести людей к Богу, к вечному блаженству в Царстве Славы. Именно с этой точки зрения мы, христиане,  должны оценивать все явления общественно-политической жизни. Предвыборная кампания всегда является временем особой активности всех общественно-политических сил, временем обострения политической борьбы. К сожалению, эта борьба нередко превращается в противостояние, в котором стороны забывают о нравственности и  достоинстве. Часто мы становимся свидетелями использования методов политической борьбы, которые противоречат не только христианским этическим нормам, но и общепризнанным демократическим принципам. Иногда отечественные политики забывают о любви к ближнему, пытаясь победить в выборах любой ценой. Предвыборный процесс для нашего общества является важным экзаменом не только политического сознания и ответственности, но и духовной зрелости. Он позволяет проверить, насколько глубоко проникли в наше общество Христовы заповеди. Чтобы достойно сдать этот экзамен, усилия должны приложить и государственная власть, и политические силы, и кандидаты в депутаты, и рядовые граждане. Обязанность государственной власти заключается в обеспечении свободного демократического волеизъявления граждан во время выборов. Государство должно гарантировать открытый и прозрачный избирательный процесс, защитить граждан от всевозможных попыток ограничить их конституционное право на честные выборы. Участники выборов (как общественно-политические силы, так и отдельные кандидаты) должны вести борьбу за голоса избирателей достойными методами. Являются недопустимыми любое давление на избирателей, клевета на своих политичес��их оппонентов, провозглашение невыполнимых обещаний и т. п. Каждый из нас несет ответственность перед Богом не только за свои поступки, но и за каждое сказанное слово, особенно если это слово является публичным и обращено ко всему обществу. К сожалению, общественно-политические силы иногда пытаются втянуть в предвыборную кампанию и представителей Церкви. Мы считаем своим пастырским долгом еще раз напомнить епископам и священникам Украинской Православной Церкви о недопустимости политической агитации с церковного амвона. Церковь должна объединять людей разных политических убеждений, и поэтому политические лозунги должны всегда оставаться вне церковной ограды. Мы уже неоднократно подчеркивали, что принципиально осуждаем так называемое «политическое православие». И сегодня мы вновь призываем епископат и духовенство воспрепятствовать всем попыткам политизации церковной жизни. Всех верных Украинской Православной Церкви призываем принять участие в голосовании. В день парламентских выборов мы должны прийти на избирательные участки и отдать свой голос за тех, кого считаем наиболее достойными. Сделать осознанный и ответственный выбор — это наш гражданский долг.  Выбирая ту или иную политическую силу, того или иного кандидата, нам следует не только прислушиваться к политическим лозунгам, которые громко звучат в политической рекламе, но, прежде всего, учитывать опыт и профессионализм кандидатов, изучать их предвыборные программы, внимательно смотреть, какими методами они ведут политическую борьбу. Сегодня, когда наш народ должен избрать достойных своих представителей для работы в едином общенациональном органе законодательной власти Украины, мы призываем епископат, духовенство и мирян Украинской Православной Церкви усилить свои молитвы за будущее нашего государства. Будем просить Всемогущего Бога, чтобы Он благословил наш народ и наставил всех нас на путь мира и согласия. Щедроты Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа да пребывают со всеми нами. Киев, 25 августа 2012 г.


6

№ 16 (314), август 2012

А рх иерей с кая х иротония

БОГОС ЛУ ЖЕНИЯ 24 августа,  в день 21-й годовщины независимости Украины, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в сослужении викарных архиереев Киевской Митрополии и духовенства Киевской епархии совершил благодарственный молебен в Трапезном храме в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских Святой Успенской Киево-Печерской Лавры. Вознеся благодарственные молитвы к Богу, Предстоятель УПЦ испросил у Всевышнего благословения и благополучия для Украинского государства и его народа. За богослужением молились Президент Украины Виктор Янукович, Премьер-министр Украины Николай Азаров, председатель Киевской областной государственной администрации Анатолий Присяжнюк, председатель Киевской городской государственной администрации Александр Попов, члены правительства, народные депутаты Украины и другие высокопоставленные лица. После молебна Предстоятель УПЦ поздравил Президента Украины и всех присутствующих с Днем независимости, пожелав им благословения Божия и покровительства Пресвятой Богородицы. orthodox.org.ua 25 августа, в субботу 12-й седмицы по Пятидесятнице, Управляющий делами УПЦ, ректор Киевской духовной академии и семинарии архиепископ Бориспольский Антоний совершил Литургию в храме во имя преподобного Антония Печерского в Ближних пещерах КиевоПечерской Лавры. За богослужением молились митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий, архиепископ Каменец-Подольский и Городокский Феодор, преподаватели и студенты Киевских духовных школ. После отпуста митрополит Сергий поздравил архиепископа Антония со знаменательной датой — 45-летием со дня рождения, вручив ему на молитвенную память икону. После Литургии архиепископа Бориспольского Антония с 45-летием также поздравили представители профессорско-преподавательской корпорации и воспитанники КДАиС. От имени преподавателей и сотрудников Киевских духовных школ проректор по воспитательной работе архимандрит Маркелл пожелал Его Высокопреосвященству здравия, сил и Божией помощи в исполнении послушаний на благо Церкви. kdais.kiev.ua

ВЕЧНА Я ПАМЯТЬ 20 августа клирики и прихожане храмов Киевской епархии прощались с протоиереем Стефаном Шереметой, который преставился ко Господу 18 августа. Заупокойная литургия и чин отпевания состоялись в Васильевском трапезном храме Кирилловского монастыря столицы, где ранее, до возрождения в обители монашеской жизни, служил родной брат отца Стефана — протоиерей Феодор Шеремета († 2011). Отпевание совершил наместник обители епископ Васильковский Пантелеимон в сослужении братии монастыря и духовенства Киевской и Винницкой епархий. Протоиерей Стефан Шеремета родился 2 мая 1931 г. в  с. Подлесное Литинского р-на Винницкой области. В 1957–1962 гг. учился в Киевской и Одесской духовных семинариях. 5 декабря 1966 г. рукоположен в сан диакона. В 1968–1978 гг. служил диаконом в храмах Ржищева, Обухова, Свято-Троицком храме на Соломенке и Покровском храме на Приорке г. Киева. 14 мая 1978 г. рукоположен в сан иерея. В 1978–1982 гг. служил в  Успенском соборе г. Переяслава-Хмельницкого. В 1987–1997 гг. служил в Свято-Троицком храме г. Переяслава-Хмельницкого, в котором был настоятелем с 15 июля 1992 г. С 15 июля 1992 по 29 августа 1997 г. нес послушание благочинного Переяслав-Хмельницького р-на Киевской области. 22 августа, в День памяти работников органов внутренних дел, погибших при исполнении служебных обязанностей, председатель Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями Украины архиепископ Белоцерковский и Богуславский Августин совершил панихиду в храме во имя великомученика Георгия Победоносца столичного Свято-Михайловского храмового комплекса. В храме собрались родные и близкие погибших сотрудников органов внутренних дел, правоохранители столицы во главе с начальником управления кадрового обеспечения ГУМВД Украины в г. Киеве Петром Майстренко. В слове перед началом панихиды владыка Августин отметил важность служения правоохранительных органов и высоту подвига погибших правоохранителей. На сегодняшний день на учете в Главном управлении столичной милиции находится 44 семьи сотрудников органов внутренних дел, погибших при исполнении служебных обязанностей. За послевоенные годы таких сотрудников киевской милиции насчитывается 80; 38 из них отдали свою жизнь, защищая правопорядок в годы независимости Украины. По материалу пресс-службы Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с ВС и другими воинскими формированиями Украины

православная газета

ХИРОТОНИЯ АРХИМАНДРИТА ВАРСОНОФИЯ (СТОЛЯРА) ВО ЕПИСКОПА БОРОДЯНСКОГО, ВИКАРИЯ КИЕВСКОЙ МИТРОПОЛИИ

28 августа, в день праздника Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир совершил Божественную литургию в

Трапезном храме в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских Святой Успенской Киево-Печерской Лавры. Его Блаженству сослужили наместник монастыря митрополит Вышгородский и Чернобыльский

Павел, Управляющий делами УПЦ архиепископ Бориспольский Антоний, архиепископ Яготинский Серафим, секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, епис­ копы Макаровский Иларий, Васильковский Пантелеимон, Броварской Феодосий, Обуховский Иона, Ирпенский Климент, насельники обители в священном сане. На богослужении присутствовали Президент Украины Виктор Янукович, министр культуры Михаил Кулиняк, председатель Киевской областной государственной администрации Анатолий Присяжнюк, народные депутаты Украины. За Литургией была совершена хиротония казначея Киево-Печерской Лавры архимандрита Варсонофия (Столяра) во епископа Бородянского, викария Киевской Митрополии (согласно решению Священного Синода УПЦ от 25 августа 2012 г., журнал № 86). В конце богослужения Блаженнейший Митрополит Владимир обратился к епископу Варсонофию со словом наставления и вручил ему архиерейский жезл. После Литургии состоялся крестный ход к площади у Ближних пещер обители, где был совершен благодарственный молебен Пресвятой Богородице.

СЛОВО ПРИ НАРЕЧЕНИИ ПРЕОСВЯЩЕННОГО ЕПИСКОПА ВАРСОНОФИЯ

Ваше Блаженство, Блаженнейший Владыка, Ваши Высокопреосвященства, Преосвященства, всечестные отцы, боголюбивые пастыри Святой Христовой Церкви!

Предстоя ныне пред Богом и Его святым народом, я испытываю глубокое волнение и ищу успокоения в уповании на милосердие Божие и вашу отеческую любовь. Мое сердце исполнено благодарности за то великое доверие, которое вы оказываете моему недостоинству, благословляя на путь епископского служения Церкви Христовой. Всем своим разумом я осознаю великую ответственность и самоотдачу, каких требует это служение, и всем естеством я  чувствую собственную немощь, а потому горячо прошу ваших молитв, богомудрых наставлений, вашей отеческой и братской поддержки в  предстоящем мне послушании. Служение епископа является преемством и продолжением апостольского служения, без которого нет Истинной Церкви и которое должно совершаться в чистоте исповедания веры и чистоте духовного жительства. Призывая Своих учеников на проповедь и наделяя их духовной властью, Господь наш Иисус Христос дал следующее наставление: Цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются. А  вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий  — как служащий (Лк. 22:  25). Я имею искреннее желание положить эти слова в основу своего служения, дабы сердце и разум мои не превозносились, но исполнялись любви к Богу и Его Церкви. Божией милостью, Ваше Блаженство, я сподобился многие годы жить в святой, благословенной КиевоПечерской обители. Здесь, в Святой Лавре, я приобрел богословские знания в Духовных школах, с лаврской братией нес свое монастырское послушание, имел возможность молитвенного общения с Вами, Ваше Блаженство, имел возможность учиться у Вас самоотверженному служению Богу и вверенной Вам пастве, терпению в скорбях, духовной простоте и мудрости, архипастырской принципиальности и снисходительности. Молю Бога, дабы по молитвам Его Пречистой Матери и всех святых Он еще многие годы

укреплял Вас духовно и телесно в Предстоятельском служении нашей Святой Церкви. Прошу также Господа, чтобы я мог быть не только созерцателем Ваших трудов, но, хотя бы и в малой степени, истинным подражателем и верным соработником Вашим на ниве Христовой. Я благодарен Вам, Владыка, за то, что в свое время Вы поддержали меня в моем выборе монашеского пути, подписав мое прошение о принятии в монастырь. Ответственность епископского служения я осознаю не только перед Богом и Его святыми, но также и перед людьми, которые с раннего детства прививали мне веру, воспитывали в добре, перед теми, кто дал мне благословение идти путем священнослужителя, кто неоднократно поддерживал и поддерживает меня на этом пути. Я благодарен своим родителям, которые несмотря на то, что воспитывали меня в годы атеизма в нашей стране, все же мудро вложили в меня зерно веры, любовь к Церкви, интерес к Священному Писанию, любовь к духовным традициям. Они были моими первыми наставниками в добросовестном отношении к труду, почитании старших, рассудительности и преодолении жизненных трудностей. Я благодарен Высокопреосвященнейшему митрополиту Онуфрию за особую заботу и любовь, которые я ощутил, когда проходил в его епархии военную службу. В непростые годы моей жизни он поддержал меня, что также повлияло на мой выбор стать священником. Годы учебы в Киевских духовных школах навсегда сохранятся в моей

памяти как время радости от приобретения духовных знаний, душеполезного общения с преподавателями и студенческой братией, как время добрых на­дежд и дальнейшего определения моего духовного пути. Я низко кланяюсь своим преподавателям и наставникам за их труды, за то, что многие из них стали для меня примером заботы о будущих пастырях нашей Церкви, примером постоянной работы над собой в поиске духовных знаний и желании делиться этими знаниями. Я также низко кланяюсь Высокопреосвященнейшему владыке Павлу, наместнику Киево-Печерской Лавры, в 1998 г. принявшему меня в святую обитель и доверившему мне послушание казначея, благодаря чему я приобрел опыт административной работы, который, уверен, пригодится мне в дальнейшем служении Церкви. С сыновней любовью я благодарю духовника Лавры — отца Аврамия, молитвами и мудрым руководством которого я укреплялся все эти годы, под сенью чьей любви находила моя душа успокоение и духовную радость. Я благодарен лаврской братии, молитвенную поддержку которой я всегда ощущал и, надеюсь, что и в будущем она не оставит меня в своих молитвах. Лавра стала для меня особой школой благочестия, духовной дисциплины, школой духовного общения с ближними, с боголюбивой паствой. Прежде чем ступить на путь епис­ копского служения, испрашиваю у Вас, Ваше Блаженство, у Вас, Прео­ священные владыки, у всего боголюбивого народа святых молитв, дабы Пастыреначальник Христос даровал мне все необходимое для служения Богу Отцу, ниспослав Духа Святого для разумения Его воли,  для мудрого окормления паствы. Свои надежды возлагаю на Пречистую Владычицу Богородицу, преподобных отцев Печерских, своего небесного покровителя преподобного Варсонофия Великого и на всех святых, дабы их молитвами достойно, неосужденно нести свой крест во славу Триединого Бога и Его Святой Церкви. 27 августа 2012 г., храм в честь Всех святых Свято-Пантелеимоновского женского монастыря в Феофании


православная газета

А рх иерей с кая х иротония

БИОГРАФИЯ ПРЕОСВЯЩЕННОГО ВАРСОНОФИЯ, ЕПИСКОПА БОРОДЯНСКОГО

Епископ Варсонофий (в миру — Василий Петрович Столяр) родился 1 августа 1972 г. в г. Ладыжин Тростянецкого р-на Винницкой области в семье рабочих. В 1979 г. поступил в Лукашевскую восьмилетнюю общеобразовательную школу, которую окончил в 1987  г. с письмом-благодарностью за отличную учебу и примерное поведение. В 1987 г. поступил в Одесское высшее училище метрологии и качества, которое окончил в 1991 г., получив средне-специальное образование и профессию техник-метролог радиотехнических измерений. С 1991 по 1993 г. проходил военную службу в рядах Вооруженных сил Украины. В 1993 г. поступил в Киевскую духовную семинарию. 3 ноября 1996 г. за Божественной литургией в Трапезном храме в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских Митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром был пострижен во чтеца. В 1997 г. окончил Киевскую духовную семинарию и поступил в Киевскую духовную академию, которую окончил в 2001 г.

28 ноября 1998 г. написал прошение на вступление в число братии Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры и был зачислен послушником. 24 декабря 1998 г. в Кресто­ воздвиженском храме Киево-Печерской Лавры епископом Вышгородским Павлом, наместником СвятоУспенской Киево-Печерской Лавры, викарием Киевской Митрополии, был пострижен в рясофор с именем Варсонофий (в честь Варсонофия Великого). С 1998 до 1999 г. нес послушание рухлядного монастыря. С 1999 г. был назначен на послушание келаря. 17 января 1999 г. в Трапезном храме Киево-Печерской Лавры епис­ копом Вышгородским Павлом был рукоположен в сан иеродиакона. 1 апреля 1999 г. в храме во имя преподобного Антония (Ближние пещеры) Свято-Успенской КиевоПечерской Лавры епископом Вышгородским Павлом был пострижен в мантию с именем Варсонофий. 7 апреля 1999 г. в Трапезном храме Киево-Печерской Лавры митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром был рукоположен в сан иеромонаха.

21 ноября 2000 г. Митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром награжден наперсным крестом. В том же году награжден юбилейным орденом Украинской Православной Церкви «Рождество Христово-2000» II степени. 5 февраля 2001 г.  Духовным собором Свято-Успенской КиевоПечерской Лавры был избран членом Духовного собора и назначен на послушание казначея Киево-Печерской Лавры. 7 апреля 2001 г. в Трапезном храме Киево-Печерской Лавры Блаженнейшим Митрополитом Владимиром возведен в сан игумена. 21 ноября 2002 г. Блаженнейшим Митрополитом Владимиром награжден крестом с украшениями. 14 марта 2004 г. Блаженнейшим Митрополитом Владимиром возведен в сан архимандрита. 27 августа 2012 г., в храме в честь Всех святых столичного Пантелеимоновского женского монастыря в Феофании, состоялось наречение архимандрита Варсонофия (Столяра) во епископа Бородянского. Чин наречения возглавил Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир.

СЛОВО НА ВРУЧЕНИЕ ЖЕЗЛА ПРЕОСВЯЩЕННОМУ ВАРСОНОФИЮ, ЕПИСКОПУ БОРОДЯНСКОМУ, ВИКАРИЮ КИЕВСКОЙ МИТРОПОЛИИ Возлюбленный во Христе Иисусе собрат наш Преосвященный епископ Варсонофий! Ныне ты соборной молитвой и рукоположением собратьев твоих по епископату сподобился воспринять Божию благодать, освящающую тебя для высокого архиерейского служения. Братски поздравляем тебя с этим даром милости Божией. Церковь наша живет, расширяет свое служение в  окружающем мире, ставящем перед ней новые вопросы, на которые необходимо каждому вопрошающему дать ответ с кротостью и благоговением (1 Пет. 3: 15). Благословением Божиим возрастает численность епископата нашей Церкви, и сегодня снова, как и всегда при рукоположении, Наш долг — обратиться к тебе со словом назидания. Будь неленостным в том труде, который ныне вместе с омофором возложен на твои плечи. С отеческой заботливостью вникай в нужды твоих пасомых. Как архипастырю Церкви Христовой, тебе с терпением и старанием надлежит охранять чистоту православной веры. Стой подобно божественному Аввакуму на страже святых истин и традиций православной веры, будь неослабевающим попечителем благочестивого народа Божия. Совершай свое служение Церкви Христовой, ее верным чадам в светлости ума, спокойной твердости, без раздражения. На твоем архипастырском пути встретятся и те, которые противятся, или не имеют послушания, но ты поступай с ними так, чтобы с чистой совестью мог сказать словами псалмопевца Давида: «с ненавидящими мир я был мирен» (см.: Пс. 119: 6). Постоянно следи, чтобы вверенное твоей заботе стадо не было расхищено, поскольку Сам Господь призывает пастырей Церкви положить душу свою за овец своих (см.: Ин. 10: 11). Не могу не напомнить тебе еще раз и слова святого апостола Павла из его послания к Тимофею, ведь именно он наиболее полно определяет и учит нас, каким должен быть епископ, и как он должен совершать свое служение. А должен он быть

непорочен, трезв, целомудрен, честен, миролюбив (см.: 1 Тим. 3: 2, 3). Своими силами без помощи Божией благодати никто из нас не может понести возложенные на него обязанности. Только вера в Бога и Спасителя, Которого жаждет душа, и к Которому стремится плоть (см.: Пс. 62:  2), зажигает в душах свет надежды, что Господь — наша непоколебимая опора и руководитель на архипастырском пути. Путь епископства — это путь подвига во имя тех, кого ради Господь наш Иисус Христос отдал Свою жизнь, кого Он искупил Своей Кровью. Путь епископства — путь апостольский. Епископ — апостол Христов, посвящающий свою жизнь проповеди учения Своего Небесного Учителя и, если необходимо, то должен и жизнь свою положить во имя Его торжества. Обязанности епископа разносторонние, ответственные и трудные. Эти обязанности ясно и подробно изложены святым апостолом Павлом в его посланиях к тем, кого он рукополагал, чтобы вести Церковь Христову. Епис­ коп является продолжателем дела Христа и святых апостолов. Что может быть выше этого и ответственнее? Епископ — преемник апостольской власти, а потому он должен иметь и апостольскую ревность о славе Христовой и о спасении вверенных ему. Епископ является по преимуществу благодатным домостроителем таин Божиих, а это требует от него особой нравственной чистоты, бодрости духа и чуткой совести. Он является учителем правды, а это требует от него глубокого знания Божественного учения и человеческой природы.

Е­пископ — руководитель на пути спасения не только овец стада Христова, но и церковных пастырей. Необходимо иметь высокий опыт в духовной жизни, ведь, к сожалению, и среди пастырей встречаются волки в овечьих шкурах, которые растлевают паству. Пусть кредо твоей жизни и твоего служения станут слова «пастырь для паствы, а не наоборот», запомни их отныне и навсегда. Перечитывай слова священнической Присяги, которую ты в свое время принял, и того Исповедания веры, которое произнес сегодня в Нашем присутствии, в присутствии собратьев архипастырей и народа Божия, — в них четко даны ориентиры, необходимые для безошибочного служения и возможности угодить Господу. Твое становление проходило на Наших глазах. Послушания, которые возлагались на тебя священноначалием, ты выполнял добросовестно, и с  истинно монашеским смирением, привитым тебе твоими родителями, духовными наставниками, и особенно наместником Киево-Печерской Лавры Преосвященным митрополитом Вышгородским и Чернобыльским Павлом. В твоем особом служении, которое начинается сегодня, уповай на помощь Божию, на предстательство Царицы Небесной, под чьим Богоматерним Покровом находится наша Святая Лавра, на помощь преподобных отцов Киево-Печерских и всех святых угодников Божиих, которые для всех нас являются светочами в нынешнем мятежном и секулярном мире. А теперь прими этот жезл — символ епископской власти и служения, взойди на кафедру и преподай благословение народу Божию, который сегодня, в день Успения Пресвятой Богородицы — престольного праздника Киево-Печерской Лавры, собрался здесь и стал молитвенным соучастником твоего духовного возрастания. Владимир, Митрополит Киевский и всея Украины

№ 16 (314), август 2012

7

ЦЕРКОВЬ И К А ЗАЧЕС ТВО По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, Украину посетил председатель Синодального комитета Русской Православной Церкви по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл. 20 августа в Успенской Святогорской Лавре состоялась встреча митрополита Кирилла с казаками восточной Украины. 21 августа в киевском Центральном доме офицеров состоялся круглый стол «Сотрудничество Православной Церкви и казачества: русский и украинский опыт». В нем приняли участие митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, председатель Синодального отдела УПЦ по вопросам пастырской опеки казачества Украины и духовно-физического воспитания молодежи епископ Ямпольский Иосиф, секретарь Координационного совета по вопросам развития казачества в Украине, главный атаман Верного казачества Алексей Селиванов, члены Координационного совета и представители казачьих организаций. Митрополит Кирилл рассказал о государственной политике России в отношении казачества, об опыте воцерковления казаков и о казацкой жизни в проблемных регионах (таких как Северный Кавказ). Епископ Иосиф поделился опытом объединения казачества Украины. Казачьи атаманы рассказали о деятельности своих организаций, в частности о работе с молодежью. По результатам работы круглого стола был принят меморандум. 22 августа в Святой Успенской Киево-Печерской Лавре состоялось совещание священников, окормляющих казачьи общины Украины. Собрание возглавили митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл и епископ Ямпольский Иосиф. Большой интерес у духовенства вызвала информация митрополита Кирилла о чинопоследованиях, разработанных для окормления казачества и употребляемых при проведении казачьих кругов, освящении знамен и оружия и т. д. Духовники украинских казачьих общин рассказали о своем опыте. Как отметили священники и атаманы в личном общении после совещания, альтернативы объединению усилий Церкви и казачества нет. В тот же день митрополит Кирилл в сопровождении епископа Ямпольского Иосифа посетил г. НовоградВолынский, где его встречали представители Верного казачества Житомирской области и духовник казачьей общины священник Стефан Маркевич. 23 августа в Святой Успенской Киево-Печерской Лавре состоялась встреча Управляющего делами Украинской Православной Церкви архиепископа Бориспольского Антония с митрополитом Ставропольским и Невинномысским Кириллом и епископом Ямпольским Иосифом. В ходе встречи митрополит Кирилл рассказал о положении казачества в Российской Федерации, в частности о взаимоотношениях казачества с Православной Церковью и органами государственной власти. Кроме того, митрополит Кирилл отметил высокий уровень духовности в среде украинского казачества, с деятельностью которого получил возможность ознакомиться во время визита в Украину. 24 августа митрополит Кирилл посетил Запорожье, где, в частности, имел встречу с архиепископом Запорожским и Мелитопольским Лукой и пообщался с представителями казачества Запорожского края, а также Харькова и Крыма. По материалам пресс-службы Синодального отдела УПЦ по вопросам пастырской опеки казачества Украины и духовно-физического воспитания молодежи и сайта orthodox.org.ua

НОВА Я КНИГА Вышел в свет сборник проповедей Управляющего делами Украинской Православной Церкви, ректора Киевской духовной академии и семинарии архиепископа Бориспольского Антония «Да будет радость ваша совершенна». В издание вошли проповеди разных лет, произнесенные архи­ епископом Антонием в академическом храме Московской духовной академии, в КиевоПечерской Лавре и в академическом храме Киевских духовных школ. Книга издана по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира. kdais.kiev.ua


8

№ 16 (314), август 2012

Н

а территории современной Турции есть много мест, связанных с проповеднической деятельностью апостола Павла. Один из труднодоступных, малоисследованных археологами и неизвестных туристам — район Иконии (часть романской Галатии). Еще в VI в. до Р. Х. император Август присоединил эти земли к своей империи, проложив стратегическую дорогу из центральной Анатолии до побережья Средиземного моря — порта Атталии (современная Анталия). К этой территории относятся поселения Дербе (древнее название — Дервия), Листра, где проповедовали апостолы Павел и Варнава во время своего второго и третьего пастырского посещения этих мест. Мы знаем, что в Листре (современное название Силистрия) апостол Павел познакомился с благочестивой семьей будущего апостола Тимофея (ему было тогда 15 лет). По преданию, здесь он крестил святую Феклу, и именно отсюда, переодевшись в мужскую одежду, она последовала за ним в Киликию (в г. Тарс). Местные жители, язычники, начали считать апостола Павла богом Гермесом (после того как апостол исцелил хромого), а Варнаву (поскольку тот был коренастый) самим Зевсом. Евреи же забросали Павла камнями за проповедь в синагоге, и ему пришлось покинуть это место, хотя впоследствии он вернулся, потому что галатов очень полюбил, именно об этой общине особенно заботился, о чем свидетельствует его Послание к Галатам. Галатией называлась область от Антиохии Писидийской до Дервии. Сейчас в археологическом музее г. Коньи находится алтарный камень с высеченным именем епископа Дервии Михаила. Местность эта очень суровая, с величественными горами (гора Такель, вулкан Карадаг высотой 2500  м, гора святой Феклы, отроги Таврского хребта). А еще это место нагоняет «смертельную тоску», как отмечал специально проехав верхом по маршруту апостола Павла, французский писатель и историк Эрнест Ренан (в своей книге «Апостол Павел», СПб, 1907 г.).

В Листре апостол Павел познакомился с благочестивой семьей будущего апостола Тимофея. По преданию, здесь он крестил святую Феклу, и именно отсюда, переодевшись в мужскую одежду, она последовала за ним в Киликию Цицерон, который был здесь римским проконсулом, писал о диком, необразованном народе, говорившим на лиаконийском языке (им владел и апостол Павел). Историк Страбон (I в. до Р. Х.) также описывал это высокое, холодное и безводное нагорье-плато. Римский император Клавдий специально устроил в этом неприступном районе Тавра колонию с целью охраны границы. Апостолу Павлу приходилось обходить вулкан с севера, пробираться через перевалы и высокие горы, чтобы добраться до поселений. Сейчас их почти не существует, но архитектурные сооружения, остатки римских оборонительных стен, величественных храмов сохранились. Они почти не исследовались, археологические раскопки не проводились. Турки называют это место «Тысяча и одна церковь» («Бин-бир Килиса», как указано на карте), однако никакой транспорт сюда не ходит, поскольку здешний край давно стал безлюдным.

Листра, Турция

П аломни ч е ст в о

православная газета

ЗАБЫТЫЕ ХРИСТИАНСКИЕ ХРАМЫ ГАЛАТИИ

Остатки монастыря Архистратига Михаила, VI в.

У подножия вулкана Карадаг открывается удивительная панорама: череда гор, покрытых храмами V–VIII вв. В некоторых из них сохранились только апсиды с искусно выложенными сводами. Встречаются храмы трехнефные, с колоннадами, много саркофагов с крестами. Этот комплекс называют монастырем Архистратига Михаила. А вот в селе Силле (тоже недалеко от Коньи) церковь была возведена самой императрицей Еленой в 327 г., когда она проезжала через эти места. Храм построен в традициях древневизантийской архитектуры, с куполом своеобразной формы, украшен внутренними росписями, деревянным резным иконостасом (правда, без икон). В своде — изображение Христа-Пантократора, на стенах и арках —���������������������������������������� ����������������������������������������� Архистратига Михаила, святых Марии Египетской с Зосимой, великомучеников Георгия и Димитрия, праотец Адама и Евы и др. Епископом Иконии (с кафедрой в г. Конье) в IV в. был святой Амфилохий,  друг Василия Великого. Росписи начала XVIII в. свидетельствуют о том, что церковь действовала и в мусульманские времена. По поручению министерства культуры Турции сейчас эти росписи восстанавливает реставратор Сулейман Пирам. В 1899 г. археологические раскопки здесь проводил англичанин Уильям Рамсей (1851–1939). Целью его работы было подтвердить свидетельство евангелиста Луки, в частности повествование о деяниях апостола Павла. Верующий археолог на основе исследований местных церквей V–X вв. написал книгу «Святой Павел: путешественник и римлянин», изданную на английском языке в Лондоне. Нина Пархоменко, доцент Национальной академии руководящих кадров культуры и искусств, г. Киев

Село Силле (возле г. Конья, Турция)

Церковь святой Елены (основана ею в 343 г. в с. Силле)


православная газета

П аломни ч е ст в о

№ 16 (314), август 2012

ЖЕМЧУЖИНА АДРИАТИКИ ниями, паломники прошли к  пещерной церкви, где некогда служил Василий Острожский. Мы  приложились к  его честным мощам, попросив помощи и заступничества. На  месте, где находилась келия святителя, в  скале растет виноградная лоза, которая ежегодно обильно плодоносит, хотя на такой высоте это практически невозможно. Василий Острожский незримо хранит эту обитель, о чем свидетельствуют факты. Во  время Великой Отечественной войны здесь проходили ожесточенные бои. Фашисты боролись с партизанами и  хотели уничтожить монастырь. При обстреле в храм попал снаряд, но не  взорвался, а  раскололся на  две части. Он хранится в  одной из  ризниц как  доказательство заступничества святителя.

Монастырь Острог

Ч

ерногория — маленькая и  необычная балканская страна — на  протяжении многих веков является духовной крепостью христианства, Богом хранимым краем, освященным жизнью великих подвижников. Она находится на  значительном расстоянии от Украины, но всегда остается близкой нам по духу…

У СВЯТИТЕ ЛЯ ВАСИЛИЯ ОСТРОЖСКОГО Монастырь Острог — одно из  самых удивительных и  чудесных мест в  Черногории. Это признают все, кто хотя  бы раз побывал в  нем. Он вырублен в отвесной скале на высоте 900 м над уровнем моря. Благодаря своей уникальной архитектуре и  месторасположению Острог, словно путеводная звезда на  темном небе, всегда хорошо виден издалека и  днем, и ночью. Основателем этого удивительного монастыря считается епископ Василий Острожский (1610–1671) — один из  самых почитаемых святых Сербской Православной Церкви. Василий Острожский (настоящее имя Стоян Йованович) родился в семье набожных родителей. С  ранних лет ступив на путь служения Богу, он прошел его до  конца, снискав огромный авторитет и искреннее уважение современников своей праведной и подвижнической жизнью. Расцвет религиозной деятельности епископа Василия пришелся на  самое тяжелое время в истории Черногории и истории Православия на  этой земле. В результате османского нашествия на  Балканы многие православные верующие подвергались жестоким гонениям и  насильственному отуречению. Василий Острожский все свои

Монастырь Жича

ЦЕТИНЬЕ — СЕРДЦЕ ЧЕРНОГОРИИ Город Цетинье — древняя столица Черногории, ее культурный центр. Его прозвали сербской Спартой — из‑за  героического сопротивления жителей этого

силы отдавал молитве, строительству новых церквей, помощи больным и нуждающимся. Его трудами был воздвигнут монастырь — символ непоколебимой веры своего основателя. Нетленные мощи владыки почивают в  Крестовоздвиженском храме обители, и от  них происходит множество исцелений. Василию Острожскому молятся и для продолжения рода. Для  нас, паломников, дорога в  монастырь стала нелегким испытанием. Она вьется узким серпантином, где с  трудом могут разъехаться два автомобиля. Придорожных ограждений нет и прямо под колесами автомобиля видны горные ущелья. Такие экстремальные обстоятельства требовали от  паломников твердости духа, усердной молитвы, а Паломники в г. Цетинье от водителя — высокого профессионального мастерства. Все обошлось благополучно. города постоянным посягательМонастырь Острог располо- ствам со  стороны Османской жен на трех уровнях. На нижнем империи. — храм с  братскими постройВ  Цетинье находится одна ками, где мы и заночевали. Утром из  самых известных обителей паломники поднялись выше, страны — Новый монастырь. к храму во имя мученика Станко. От  самого основания, вот уже Этому 15‑летнему отроку турки 500  лет, он является резиденотсекли руки, в  которых он дер- цией Черногорских митрополижал святой крест… тов. Крестным ходом, по  узкой История обители свидетельстлестнице, с духовными песнопе- вует: за  святую веру, за  родную

землю горцы не  жалели жизни. По своему географическому расположению эта страна занимает слишком лакомый кусочек побережья, и желающих захватить его всегда было много… В Новом монастыре, в церкви в  честь Рождества Пресвятой Богородицы, хранятся великие святыни, некогда принадлежавшие России: частица Древа Животворящего Креста Господня, десница Иоанна Крестителя, чудотворная Филермская икона Божией Матери. В  свое время они были дарованы российскому императору Павлу I мальтийскими рыцарями. После революции эти святыни вывезла из  страны императрица Мария Федоровна, и  они оказались на территории Черногории. Ныне к  ним нескончаемым потоком идут паломники. В  Цетинье особо почитают святителя Петра Цетиньского, митрополита Черногорского, при котором в XIX в. Черногория добилась независимости от турецкого ига.

НА ПРЕСТОЛЬНОМ ПРА З ДНИКЕ День памяти великомученика Георгия Победоносца паломники праздновали в  монастыре Джоржеви Ступови. Обитель основана в 1218 г., один из ее древних храмов освящен во  имя Георгия Победоносца. Богослужение совершалось на  сербском языке, но  практически все было понятно, особенно прошения на ектениях «Господу се помолимо!». Атмосфера праздника чувствовалась во  всем: торжественные богослужения, обилие цветов, радостные, светлые лица. Прихожан много, особенно молодых семей с детьми. Паломников с  Украины принимали радушно и гостеприимно. Черногорский епископ Иероним, присутствовавший на  празднике, уделил нам особое внимание.

БУДВА: ГОРОД- К УРОРТ Согласно разработанному маршруту паломники остановились на несколько дней в одном из древних монастырей Будвы. Сам город тянется вдоль побережья Адриатического моря, и каждый метр земли тут освоен под  туристический сервис. Все продумано до  мелочей: утром ровняют прибрежный песок,

9

везде чисто, радуют глаз экзотические растения. А вот пиво распивать на пляжах нельзя — за это налагается штраф. В  сезон численность населения увеличивается в  десять раз. С  каждым годом Будва становится все популярнее среди россиян, которые активно приобрета��т здесь недвижимость. Летнему отдыху в  этой стране содействуют безвизовый режим, быстрый авиаперелет и т. д. Тут вся красота Балкан была перед нами: вверху, на  склонах гор, лежал снег, а внизу раскинулось теплое море — курортный сезон в разгаре. Мы видели растущие в  садах инжир, цитрусовые, фейхоа, цветущие магнолию и сирень. Заводов и  фабрик в  городе нет, промышленные товары — в основном китайские. Продукты питания в  супермаркетах довольно высокого качества и при этом недорогие. Особого внимания заслуживают евродороги. Они настолько хороши, что во  время поездки в  микроавтобусе паломники могли спокойно спать, читать, писать. В скалах вырублены тоннели протяженностью 5–6 км. В то  же время горцы живут достаточно скромно. Об  этом можно судить хотя бы по их автомобилям на дорогах.

БРАТЬЯ ПО ВЕРЕ В  Черногории проживает 626 тысяч человек, насчитывается более 50 монастырей. Они небольшие, со  своими традициями. В каждой обители есть ризница — музей, где собраны уникальная церковная утварь, старинные иконы и  т.  д. В  одной из  них мы видели дары русских царей. Что  характерно, свечи в  храмах не ставят, для этого есть специальные сооружения на улице. Нам запомнился древний монастырь Савина (X–XIII  вв.) в  Герцег-Нови. В  нем хранятся десница преподобной Елены, царицы Сербской, и чудотворная Савинская икона Божией Матери. Самая отдаленная точка нашего паломничества — монастырь Рожевичи (XIII  в.) (всего мы проехали более пяти тысяч километров). Паломники побывали в самых значимых православных обителях страны, узнали их  историю, ощутили любовь и  радушие братского черногорского народа. Впечатления от  этой поездки останутся на всю жизнь. Тамара Зозуленко


10

№ 16 (314), август 2012

православная газета

ст раницы и стории

который комис- мощей святой княжны Иулиании сия по изъятию Ольшанской. Но, несмотря на ценностей тре- такое огромное количество изъябовала выкуп в тых из Успенского собора драго17 карат брилли- ценностей, из НКВД сообщили, антов. Поэтому что к намеченному общему весу совет церковной не хватает еще 128 кг серебра на общины отдал сумму 6400  рублей, которую 7,65 карат брил- совет церковной общины до лиантов, золотую 4 мая должен доставить в губернброшь-звезду в скую комиссию. 5  карат, золотую В 18 часов, захватив ризу брошь с изумру- иконы Успения Богородицы и все дом и 2 кара- вышеперечисленные драгоцентами бриллиан- ности, комиссия по изъятию центов, золотую ностей выехала из Киево-Печерброшь-голубя в ской Лавры. 2 карата. По общеизвестной версии, за Золотая риза бриллианты с ризы иконы Успеиконы Успения, ния Богородицы в США было сиявшая драго- закуплено зерно для голодаюценными кам- щих юга Украины и Поволжья. нями и представЧудотворная икона Успения лявшая собой Богородицы долгое время храРиза иконы Успения Богородицы. Фото 1888 г. бесценное про- нилась в Успенском соборе изведение юве- Киево-Печерской Лавры. Во ◀ Иконостас главного алтаря Успенского собора, икона лирного искус- время фашистской оккупации Успения в золотой ризе над Царскими вратами, неугасимая ства, была оце- икона вместе с другими ценносеребряная лампада перед ней и серебряное паникадило. нена комиссией стями Лавры была вывезена Фото конца ХІХ в. в 62 550 рублей немцами в помещение школы на золотом. ул. Мало-Левашовской в Киеве. В никого не впускали без особого Как известно из материалов сентябре 1943 г. по приказу на то распоряжения начальника дела, риза иконы Успения была начальника краевого управлеохраны. Через некоторое время украшена 85  крупными брилли- ния музеев Киева доктора Винв Лавру прибыл заместитель антами общим весом 110,5 карат, тера ценности из Лаврского наркома внутренних дел. Сера- а также одним сибирским изум- музея вывезли в Каменецфимович с комиссией по изъя- рудом величиной в 5 карат, Подольский, а оттуда в Пруссию тию ценностей. Серафимович двумя цейлонскими сапфирами (в поместье Вильденгоф). заявил, что имеет распоряжение в 4 карата, жемчужиной в 5 карат, 17 февраля 1945 г. поместье забрать ризу с иконы Успения двумя жемчужинами в 8 карат и Вильденгоф сгорело дотла. СчиБогородицы, не прибегая к пере- другими драгоценными камнями. тается, что тогда же в пожаре говорам о ее выкупе. Он предлоСамые крупные бриллианты погибли ценности, награбленные жил добровольно снять ризу с украшали на иконе одежду Спа- фашистами в украинских музеях. иконы Успения, поскольку в слу- сителя. Это три бриллианта по Дальнейшая судьба древней чае отказа комиссия сделает это 2,5 карата каждый. Бриллиантов, чудотворной иконы Успения сама. которые весили меньше карата, Богородицы неизвестна. Совет церковной общины было общим весом в 147 караобсудил это требование и дал тов. Сама риза весила более Алла Бартош, комиссии письменный ответ о 2 кг  золота 82-й пробы. заведующая сектором том, что представители совета не В тот же день в Успенском научно-исследовательского могут снять ризу с иконы, потому соборе было снято большое сереотдела истории КПЛ что это обидит верующих, бряное паникадило (168 кг сереи ее художественного наследия, поскольку они, чтобы защитить бра), серебряная доска с престола Национальный Киево-Печерский святыню, собрали пожертвова- Трапезной церкви и изъята сереисторико-культурный ния, которые могут покрыть бряная рака (весом 480 кг) от заповедник бóльшую часть назначенного выкупа. Комиссия по изъятию ценностей составила протокол о том, что риза добровольно не была передана. Вместе с заявлением совет церковной общины решил передать этот протокол в губернский революционный трибунал. Затем риза с древней иконы Успения Богородицы была осторожно снята ювелиром комиссии Хмелевским. После этого экклесиарх Лавры установил икону в круглую металлическую раму, не имевшую большой ценности и оставленную комиссией по изъятию церковных ценностей. На этой круглой раме был сделан бриллиантовый нимб Икона Успения Богородицы. Список. ІІ пол. ХVІІ в. (над головой Бога Саваофа), за

ИКОНА УСПЕНИЯ БОГОРОДИЦЫ СУДЬБА РИЗЫ

была по-особенному. Этот образ имел несколько золотых и серебряных риз, украшенных большим количеством драгоценных камней. Все они хранились в ризнице Успенского собора, а лучшая украшала икону Успения над Царскими вратами Успенского собора. Но бурные события начала ХХ в. все изменили. В 1921–1922 гг. все главные земледельческие территории были охвачены голодом. Количество голодающих достигло 23,2 млн. 23 февраля 1922 г. Всеукраинский центральный исполнительный комитет издал декрет об изъятии из церквей всех ценностей, а 8 марта того же года вышло его постановление «О  передаче церковных ценностей в фонд помощи голодающим». Из донесения в Духовный собор Лавры нам известно, как происходила конфискация ризы чудотворной иконы Успения Божией Матери. В полдень 27 апреля 1922 г. Лавру окружили войска, которые

90 лет прошло с тех пор, как из Успенского собора была изъята риза самой известной и почитаемой святыни КиевоПечерской Лавры — чудотворной иконы Успения Божией Матери. Предание свидетельствует, что древняя икона Успения была привезена в Лавру из Византии строителями Успенской Великой церкви, которые получили ее от самой Богородицы. Эта икона находилась над серебряными Царскими вратами главного алтаря Успенского собора, в драгоценной, сверкающей бриллиантами ризе. С 1812 г. перед образом горела неугасимая серебряная позолоченная лампада в память освобождения России от нашествия Наполеона. К чудотворной иконе, как указывает историк Сементовский, ежегодно приходило поклониться более 100 тысяч паломников, и с нее было сделано много списков, благодаря которым мы знаем, как она выглядела. Печерская икона Успения, пользовавшаяся в народе особым почитанием, и украшена

ПРОСЬБА О ПОМОЩИ

ПОМОГИТЕ АЛЛЕ МЕЛЬНИЧУК Иметь многодетную семью — большая смелость в наше время. Аллочка из такой семьи, и ей нужна помощь! Все началось в 2011 г. с, казалось бы, простого синяка в области правой лопатки.  Но время шло, а боль не уходила... В районной больнице поставили диагноз «туберкулез», и только в Луцкой областной больнице установили, что это — страшная болезнь, саркома Юинга. Там же, в Луцке, девочка прошла четыре блока химиотерапии. Теперь Алла проходит лечение в Киеве в Институте рака. Но она очень сильно нуждается в вашей помощи.

Запланированная операция долгое время откладывалась, так как не смогли отобрать для пересадки необходимое количество стволовых клеток. За это время Алла прошла семь блоков химио­ терапии. Но с операцией уже тянуть нельзя, и хотя анализы, слава Богу, показали, что метастазы приостановлены, риски слишком велики — срочно необходимо оперативное вмешательство. Впереди у Аллы две сложнейших операции — вместо предполагаемой одной! Семья 16-летней девочки находится в очень тяжелом материальном положении! Оно усугубилось еще и тем, что одна из младших сестер Аллочки, Роза,

также заболела. У Мельничуков 10  детей, самой младшей, Настеньке, всего один месяц. Мама в декретном отпуске, а папа постоянно находится в Киеве с Аллой. Ситуация просто критическая: денег сейчас не хватает даже на питание. Алла обращается к вам с просьбой о помощи, ��айте ей выйти победителем из тяжелой борьбы за жизнь. Без вашей помощи борьба эта будет неравной, и шансы девочки сведутся к нулю. Мы просим вас оказать ей необходимую финансовую и молитвенную помощь, так как без нее Аллочке просто не справиться! Алле необходима также кровь третьей группы с положительным резусом (B (III) Rh+3+) на тромбоконцентрат.

КОНТАКТЫ:

Тел. волонтера: 095–589–21–86 Анна Синица

РЕКВИЗИТЫ:

Приватбанк р/с 29244825509100 МФО: 305299 ОКПО: 14360570 Назначение платежа: пополнение карточки № 4627 0858 2319 0976 Получатель: Мельничук Голгеня Адибовна ИНН: 2517211346 Информация предоставлена православным молодежным движением «Молодость не равнодушна» (www.molodost.in.ua)


православная газета

М олоде ж ное с л уж ение

№ 16 (314), август 2012

11

ЛЕТНЯЯ БОГОСЛОВСКАЯ ШКОЛА

К

огда преподаватели и студенты богословских вузов отдыхают и набираются сил для следующего учебного года, находятся энтузиасты, которые даже лето используют для обучения и научной работы. Вот уже десять лет такие любители богословия собираются в селе Лишня под Киевом, чтобы принять участие в работе ежегодного Киевского летнего богословского института (КЛБИ). Инициаторами его создания выступили местная православная община святой Параскевы Сербской и Центр святого Климента «Общение и диалог культур». В этом году юбилейный, X  КЛБИ проходил с 29 июля по 11 августа. Тема его работы — «Свидетельство христианина в современном мире». Здесь прочитали свои лекции преподаватели украинских вузов, СвятоТихоновского гуманитарного университета (Москва), Российского православного университета, богословы из США, Италии и Болгарии. Московский профессор Ирина Леонидовна Багратион-Мухранели провела цикл занятий на

тему «Христианские ценности в современном киноискусстве». Слушателям института с вечера предлагали просмотреть фильм, который потом был предметом обсуждения на утреннем занятии. Американский ученый Поль Валлиер прочитал цикл лекций «Богословие псалмов», а украинский богослов Александр Филоненко ознакомил слушателей с феноменом теоэстетики.

В работе КЛБИ принял участие проректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры РПЦ имени святых Кирилла и Мефодия протоиерей Владимир Шмалий. Во время круглого стола «Христианское свидетельство в секулярную эпоху: Чарльз Тейлор и его “А Secular Age”» преподаватели, гости и слушатели института обсудили актуальные проблемы современных церковно-государственных отноше-

ний. В дискуссии приняли участие епископ Макаровский Иларий (Шишковский), председатель Синодального информационнопросветительского отдела УПЦ протоиерей Георгий Коваленко, Поль Валлиер, протоиерей Владимир Шмалий, Константин Сигов, ����������������������� ректор духовной семинарии Сан-Сюльпис (Париж, Франция) священник Дидье Берте, Александр Филоненко и др. Духовник института, настоятель храма во имя святой Параскевы Сербской и руководитель духовно-просветительского центра «Ковчег» архимандрит Филарет (Егоров), всегда радушно принимает слушателей КЛБИ. В этом году среди них были и два студента киевских духовных школ — третьекурсник КДА Виталий Беликов и воспитанник 3-го  класса КДС Николай Осипенко. Представителей разных конфессий, по словам Константина Сигова, объединяет интерес к жизни православного прихода. «Ради этого они и приезжают сюда, — поясняет он. — Их интересует свидетельство Православной Церкви… Мне кажется,

что любовь к Православию, которая формируется благодаря такому общению, является наилучшим результатом наших встреч». Третий год в рамках КЛБИ действует Детская академия. По словам организаторов, это одно из самых успешных и перспективных направлений института. «Оно показывает, что дети даже в самом кризисном возрасте (1314 лет) могут проявлять огромный интерес и к иконографии, и к литургике», — делится Константин Сигов. В последний день работы КЛБИ все три поколения участников работы института (преподаватели, студенты и дети) с большой неохотой расставались с гостеприимным «Ковчегом». Впрочем, тема «Свидетельство христианина в современном мире» для многих из них на этом не закончилась. Совсем скоро нас ожидают XII Международные Успенские чтения на тему «Свидетельство: традиции, формы, имена», которые откроются 23  сентября в Киево-Печерской Лавре. Олег Карпенко

ТРИ ДНЯ, КОТОРЫЕ ОСТАНУТСЯ В ПАМЯТИ Три дня, проведенные на Ровенской земле, пролетели очень быстро. Наверное, так всегда бывает, когда каждый прожитый день насыщен интересными событиями.

молодежи была посвящена проблемам семьи и внутрисемейных отношений. Ребята слушали владыку, затаив дыхание, а после выступления засыпали его множеством вопросов. Вечером, по благословению архиепископа Варфоломея, многие ребята исповедовались, чтобы на следующий день принять Святое Причастие.

ДЕНЬ ПЕРВЫЙ — ЗНАКОМСТВО Третий православный молодежный съезд Ровенской епархии проходил с 7 по 11 августа 2012 г. в скиту праведной Анны в с. Онишковцы, и мое первое знакомство с этой чудесной обителью началось с Литургии по случаю престольного праздника — Успения святой праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. Возглавил Божественную литургию митрополит Тверской и Кашинский Виктор, которому сослужили архиепископ Ровенский и Острожский Варфоломей, архиепископ Городницкий Александр, епископ Новокаховский и Генический Филарет и многочисленное духовенство. По окончании Божественной литургии был совершен молебен, и состоялось малое освящение воды в источнике праведной Анны. Затем после расселения по просторным комнатам и вкусного обеда (а в монастырях невкусной еды не бывает — даже самые простые блюда удивительно вкусны), состоялся концерт воскресных школ, где юные таланты показывали свое мастерство. Несколько лет уже существует традиция в первый день съезда устанавливать большой деревянный крест. Все участники, а это более 200 человек, собрались у креста. Священники торжественно читали молитвы, а вокруг огромного креста стояли ребята с зажженными свечами. А потом с пением тропаря Честному и Животворящему Кресту: «Спаси, Господи, люди Твоя…», все направились к месту, где стоят четыре ранее установленных креста. Тихий вечер, звездное небо, сосредоточенные лица ребят и священников, установка и освящение креста, молитвы владыки

ДЕНЬ ТРЕТИЙ — РАБОЧИЙ

Варфоломея и сказанные им слова о важности происходящего события, а потом помазание всех участников съезда елеем, — все это произвело на меня неизгладимое впечатление. На душе было тепло и радостно, появилось чувство братства, родственного единства со всеми присутствующими. А поздно вечером было «багаття» (костер). Мне всегда нравилось это могучее слово — «багаття». Продолжение зна-

комств, общение, песни у костра и  т.  д. Ребята не хотели расходиться…

ВТОРОЙ ДЕНЬ — ОТКРЫТИЕ Первая половина дня была посвящена открытию съезда. После молебна на начало благого дела владыка Варфоломей открыл съезд. А затем с теплым словом к собравшимся обратилась настоятельница монастыря

игумения Михаила. Матушка — необычайно любящий человек, с  какой любовью она вместе с сестрами монастыря позаботилась о том, чтобы всем участникам было уютно и хорошо в святой обители. И,  поверьте, это им удалось на славу. Во второй половине дня были проведены игры «на знакомства», командные выступления. А  после ужина состоялась встреча с епископом Новокаховским и Геническим Филаретом, который очень живо, на конкретных примерах рассказывал о духовной стороне брака, о взаимоотношениях полов, о природе мужчины и женщины, о проявлениях мужественности и женственности. Ведь основная тема ровенского съезда православной

9 августа, в день памяти святого великомученика и целителя Пантелеимона, большинство приехавших на съезд ребят причастились Святых Христовых Таин. Днем снова были спортивные игры, которые буквально зажгли ребят, конкурсы, беседы с епис ко п о м Ф и л а р е то м , а  вечером — «багаття»… Вот таким насыщенным был третий день. А впереди были новые конкурсы, концерты, беседы, квест и еще много других интересных мероприятий. Когда съезд закончился, стало немного грустно, никому не хотелось расставаться. А как могло быть по-другому? Ведь столько сил приложили священники Ровенской епархии, все организаторы, чтобы этот молодежный форум не только состоялся, но и был увлекательным, принес радость и новые знания. Эти дни, проведенные на прекрасной ровенской земле, в  чудесной обители, навсегда останутся в памяти. Почему? Потому что самое важное, что произошло за это время — состоялась р а д о ст ь в ст р е ч и . Радость  встречи со многими замечатель������������������ ными людьми, ставшими за несколько дней знакомыми и близкими. Алина Недашковская


12

№ 16 (314), август 2012

М Е жДу Н А РОД Н Ы Е Н О в О ст И

ВЫШЕЛ В СВЕТ НОВЫЙ ЖУРНАЛ «ХРАМОЗДАТЕЛЬ» Это издание — специализированное приложение к  «Журналу Московской Патриархии», посвященное вопросам проектирования, строительства, реставрации и содержания храмов, сообщает официальный сайт Московского Патриархата. Оно призвано помочь священнослужителям, столкнувшимся с  необходимостью строительств�� нового храма или проведения реставрационных работ. Приложение станет также дискуссионной площадкой для архитекторов, строителей, реставраторов, резчиков, иконописцев и  всех тех, кто  занимается убранством храмов. На страницах журнала будут публиковаться эскизные и  архитектурные проекты храмовых

и приходских зданий, практические рекомендации по выбору строительных материалов, разбор возможных ошибок и  иная информация, помогающая опти-

православная газета

мизировать процесс строительства. «“Храмоздатель” ориентирован не только на  специалистов в области архитектуры, но и на священнослужителей и  мирян, которые интересуются вопросами храмового зодчества и  церковного искусства в целом или сталкиваются с практической необходимостью строительства и реставрации храма», — подчеркивает главный редактор журнала протоиерей Владимир Силовьев. Он призывает всех неравнодушных читателей к активному сотрудничеству с журналом. Издание будет выходить раз в  квартал в  формате А4 на 64  полосах, тиражом 7–10 тысяч экземпляров. В  2012  г. «Храмоздатель» начнет распространяться среди настоятелей храмов в качестве бесплатного приложения к  «Журналу Московской Патриархии».

В БРИТАНСКИХ ОТЕЛЯХ ПОЯВИЛИСЬ ЭЛЕКТРОННЫЕ ГРУЗИНСКИМ СВЯЩЕННИКАМ ЗАПРЕТИЛИ УЧАСТВОВАТЬ БИБЛИИ В ПОЛИТИЧЕСКИХ АКЦИЯХ Отель «Hotel �ndigo» в  бри- их  цена в  интернет-магазине танском городе Ньюкасл заменил в комнатах бумажные экземпляры Библий на  электронные читалки Kindle, сообщает Благовест-Инфо со  ссылкой на  Lenta. Ru и  The Daily Telegraph. Текст книги загружен в  память устройств. Постояльцы гостиницы смогут бесплатно «залить» на  читалку и  другие труды религиозного характера при  условии, что

Такое решение принял Священный Синод Грузинской Православной Церкви, состоявшийся 5 июля в Тбилиси, сообщает Благовест-Инфо. «Церковь является всеобъемлющей, и в ней могут находиться члены разных политических партий. Мы призваны объединять страну, и  поэтому участие священнослужителей в акциях недопустимо», — заявил КатоликосПатриарх всея Грузии Илия �� на заседании Синода. Данное решение было вызвано участием священнослужителей в  митингах, проводимых в  последние недели оппозиционной коалицией «Грузинская мечта».

не  превышает пяти британских фунтов. Также появится возможность купить произведения художественной литературы для  чтения на Kindle. Отказаться от  бумажных Библий отель решил в  порядке эксперимента. Если опыт признают успешным, устройства останутся на  месте и, возможно, появятся в  других гостиницах сети.

ПОЛОВИНА АМЕРИКАНЦЕВ ВЕРЯТ В БИБЛЕЙСКИЙ ВОЗРАСТ ЧЕЛОВЕКА

В ШВЕЙЦАРИИ ПРОХОДИТ ВЫСТАВКА ОДЕЖДЫ БИБЛЕЙСКИХ ВРЕМЕН Ее организовал музей Библии и  Востока при  университете швейцарского города Фрибурга, сообщает Седмица.Ru. Экспозиция воспроизводит историю древнего костюма от каунакеса (шумерская одежда из  длинношерстного меха, вошедшая в  обиход в  ���  в. до  Р.  Х.) до  греческой туники и  первых брюк, изобретенных персами и скифами. Особое место на  выставке занимает группа статуэток, изображающих свадьбу хананейского принца. Реконструкция одежды воспроизводилась по  копии интарсии на  мебели из  слоновой кости (эта мебель экспонируется в  музее). Оригинал, датирующийся бронзовым

веком, был найден в  предгорье Кармеля в  Израиле и  находится в  Израильском музее в  Иерусалиме. Еще  одним интересным экспонатом является реконструкция одежды иудейского первосвященника, воспроизведенная по  текстам библейской книги Исход. В  отличие от  прежних представлений, головной убор священнослужителя не  похож на  турецкий тюрбан. Он воссоздан по  примеру иудейских шапок на  ассирийских барельефах. Ефод первосвященника напоминает древнеегипетские облачения, а не  одежду католических священников, как  это принято изображать.

Согласно данным недавнего опроса, проведенного Институтом Гэллапа, 46 % американцев верят в то, что Бог сотворил человека несколько тысяч лет назад, информирует religare.ru. Социологи опросили более 1000 взрослых американцев из  50 штатов. Выяснилось, что с 1982 г., когда Институт Гэллапа

впервые провел аналогичное исследование, по 2012 г. количество убежденных креационистов практически не  изменилось (в  1982  г. их  было 44 %), количество сторонников эволюции, направляемой Богом, немного уменьшилось, а  количество приверженцев «чистого» эволюционизма несколько возросло.

РУССКАЯ ЗАРУБЕЖНАЯ ЦЕРКОВЬ ОТКРЫЛА МИССИЮ В ПАКИСТАНЕ

В США СКОНЧАЛСЯ ИЗВЕСТНЫЙ СВЯЩЕННИК И МИССИОНЕР ПИТЕР ГИЛЛКВИСТ Он был клириком Антиохийской Православной Церкви и  руководителем издательства Conciliar Press. Отец Питер отошел ко  Господу 1 июля после продолжительной болезни, окруженный семьей и  духовными чадами, передает Седмица.Ru. Протоиерей Питер Гиллквист родился в  лютеранской семье в  1938  г., закончил университет Миннесоты по  специальности «журналистика». В  процессе изучения церковной истории Питер пришел к выводу, что Православная Церковь — единственная истинная Церковь. В  1979  г.

он участвовал в основании Евангелической Православной Церкви, а в  1987  г. большинство ее членов во  главе с  Питером Гиллквистом и  другими выпускниками Богословской семинарии Далласа обратились в Православие. Позже началась целая волна переходов верующих из  основных протестантских деноминаций — Епископальной и  Лютеранской Церквей. Свой путь в Православие отец Питер подробно описал в книгах «Возвращение домой: от  протестантизма к  Православию» и «От  протестантизма к  Православию: 30 лет спустя».

«Община быстро развивается и  привлекает внимание интересующихся и  ищущих веры Христовой людей в  Пакистане», — говорится в  сообщении Митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона, опубликованном на сайте РПЦЗ. По словам Митрополита, верующие молятся под  открытым небом или в свободном помещении. Миссии требуется помещение под церковь, земля уже есть. Церковь и  детский дом плани-

руют построить в  пакистанском г.  Саргодха. Община объединяет 175 человек. «По  милости Божией, это будет первая русская православная церковь в  Индостане, которая станет крепостью православной духовности и  руководством  к  действию для  верующих, а  также убежищем для  многих  несчастных пакистанских детей»,  — отметил Митрополит Иларион. Подготовил Олег Карпенко


православная газета

М е жду народные но в о ст и

ПОЛОВИНА РОССИЯН СЧИТАЕТ, ЧТО РПЦ ИДЕТ В НОГУ СО ВРЕМЕНЕМ

17 % россиян согласны с тем, что Русская Православная Церковь консервативна и устаревает, а 47 % — с тем, что Церковь идет в ногу со временем, — таковы данные всероссийского опроса, сообщает сайт социологической службы «Среда». Наибольшее влияние на оценку Русской Православной Церкви оказывает степень доверия респондента к ней и Патриарху Кириллу. Церковь называют консервативной 35 % опрошенных, не доверяющих Святейшему, и 37 % опрошенных, чье доверие Церкви за последние годы снизилось. Но 56 % тех, кто доверяет Церкви и Патриарху, напротив, считают, что Русская Православная Церковь идет в ногу со временем. Среди не доверяющих Патриарху разделяет это мнение лишь 31 %. Результаты соцопроса прокомментировал директор Центра исторической психологии при кафедре истории славянских и балканских стран исторического факультета СПбГУ диакон Владимир Василик. Он считает, что в

своих глубинах Церковь должна быть «неотмирной», потому что Царство Христово не от мира сего (Ин. 18: 36). Однако Церковь должна отвечать на подлинные духовные чаяния своих современников, искать ключик к их изрядно испорченной грехом душе, поэтому разговор должен вестись на том языке, который понятен обществу. Вместе с тем диакон Владимир Василик акцентирует внимание на том, что современное общество не всегда выбирает правильное направление своего развития, потакая греху, и в этом случае Церковь должна указывать правильный путь. «Она должна всеми силами бороться за спасение своих чад, — уверен историк. — И священнослужителям необходимо пользоваться всеми техническими средствами, чтобы помочь людям. Если в распоряжении только ноги — иди ногами, если ослик — поезжай на ослике, если вертолет, то лети на вертолете, но только при условии, что этот вертолет не погубит того, кого ищешь».

ПРЕСВИТЕР ОБЩИНЫ АДВЕНТИСТОВ СТАЛ ПРАВОСЛАВНЫМ ДИАКОНОМ

15 июля в кафедральном соборе Благовещенска была совершена диаконская хиротония над прихожанином белогорского храма в честь иконы Божией Матери «Всецарица» Сергеем Мицканом, бывшим пресвитером общины адвентистов седьмого дня в Хабаровске, сообщает сайт Благовещенской епархии. Шесть лет назад в результате внутриобщинных распрей он вместе с супругой покинул эту организацию и переехал в Амурскую область. Несколько лет, живя вне какой-либо конфессии, он продолжал придерживаться неопротестантских взглядов. «Но все чаще меня терзали сомнения и ощущение какой-то

нарастающей пустоты, — вспоминает отец Сергий. — Перелом произошел в 2010 г., когда в Петербурге я встретился со своим знакомым пастором, к моему удивлению, все больше склонявшимся к Православию. О�� познакомил меня с удивительными людьми — православными священниками, после общения с которыми я стал смотреть на мир совсем другими глазами». С тех пор Сергей Мицкан начал заново открывать для себя христианство, посещать православные храмы и окончательно отрекся от протестантизма. Теперь молодой диакон собирается поступать в Хабаровскую духовную семинарию.

№ 16 (314), август 2012

13

НАИВЫСШИМ ДОВЕРИЕМ В ГРУЗИИ ПОЛЬЗУЕТСЯ ЦЕРКОВЬ

Согласно опубликованным 24 июля данным социологического исследования по  внешним и внутриполитическим вопросам Международного республиканского института (IRI), в  Грузии наибольшим доверием среди государственных, политических и  общественных институтов пользуется Грузинская Православная Церковь — ей доверяют 94 % опрошенных. Второе место по  популярности в  опросе занимает армия, которой доверяет 89 % респондентов. На третьем месте полиция — 88 %. Президентскому институту доверяют 69 % опрошенных, правительству — 66 %, парламенту — 65 %, передает Седмица.Ru со ссылкой на Грузия Online.

Река Мтквари (Кура). Вдали — собор Цминда Самеба (собор Святой Троицы, Тбилиси)

БОЛЬШЕ ВСЕГО ХРАМОВ В ЛАТВИИ ПРИНАДЛЕЖИТ ЛЮТЕРАНАМ И ПРАВОСЛАВНЫМ Согласно данным ежегодного отчета Министерства юстиции Латвии, в 2011 г. на  территории страны во  владении религиозных общин и  организаций находилось 733 храма и культовых здания, передает Благовест-Инфо. Больше всего храмов принадлежит Латвийской Евангелическо-Лютеранской Церкви — 290, Латвийской Православной Церкви — 121, баптистам — 72, старообрядцам — 69 и  адвентистам седьмого дня — 30. В отчете указано, что все религиозные приходы и общины страны насчитывали 1 110 154 человека, при этом население Латвии составляет около 2 млн человек. В  2011  г. резко увеличилось число прихожан Латвийской Евангелическо-Лютеранской Церкви: если в 2010 г. их было 431  447 человек, то в  прошлом уже 708  773. Как и  годом ранее, в  2011  г. православных в  Латвии насчитывалось 370 00 человек. В  отчете за  прошлый год нет сведений о Римско-Католической Церкви Латвии, т. к. на нее правило кабинета министров о  ежегодной подаче данных не  распространяется. По  неофициальным данным, число католиков на территории республики может составлять около 415 000 человек.

Кафедральный собор в честь Рождества Христова Латвийской Православной Церкви (Рига)

АРХИЕПИСКОП ИЕРОНИМ II РАССКАЗАЛ О МАТЕРИАЛЬНОМ ПОЛОЖЕНИИ ЭЛЛАДСКОЙ ЦЕРКВИ Греческое агентство церковных новостей «Ромфея» изложило содержание открытого письма Архиепископа Афинского и  всея Эллады Иеронима II, направленного премьер-министру Греции А. Самарасу, председателям парламентских фракций, министру образования, культуры и  религии, генеральному секретарю по  делам религии, послам стран Евросоюза в Греции, руководителям органов Евросоюза и всем иерархам Элладской Православной Церкви. Послание обнародовано с целью создания правдивой картины современного состояния Элладской Церкви и  борьбы с  дезинформацией и  мифами, которые преднамеренно формируют неблагоприятный имидж Церкви, сообщает Седмица.Ru. В  этом письме Иероним II коснулся вопросов о  доходах и  налогообложении Элладской Церкви, зарплатах духовенства и  благотворительной деятельности. Он напомнил, что освобождение Элладской Церкви от  налогов было отменено 23  апреля 2010  г. Налогом не  облагаются только места богослужений и  общественно полезные объекты. Церковь платит: налог на недвижимость (причем действует тройной коэффициент по  сравнению с  общественными учреждениями), налог с  арендной платы, взимаемой с  церковной недвижимости (с коэффициентом 20 % ее стои-

Архиепископ Афинский и всея Эллады Иероним II, Предстоятель Элладской Православной Церкви

мости, то  есть более высоким, чем у  частных лиц) и  др. Общая сумма налогов, выплаченных Церковью за  2011  г., составила 12,584 млн евро. Относительно зарплаты, вы­пла­ чивае­мой духовенству государством, Архиепископ отметил, что она осуществляется на основе обязательства, данного государством Церкви в 1833 г., когда было национализировано две трети ее недвижимой собственности.

В  настоящее время большую часть оставшихся владений занимают леса, которые, согласно законодательству Греции, никоим образом нельзя использовать. Говоря о  церковных доходах, Иероним II подчеркнул, что Элладская Церковь не  имеет доходов от  предпринимательской и  торговой деятельности. Что  касается благотворительной деятельности, то в  настоящее время Церковь содержит 2325 касс помощи бедным, 85 домов престарелых, 36 детских приютов, 10 яслей, 10 детских садов, 10 больниц, 13 медицинских учреждений для  хронических больных, 8 учреждений для  лиц с  ограниченными возможностями, 6 приютов для бездомных, более 200 пунктов выдачи бесплатного питания, магазины с  бесплатными продуктами для бедных и др. В  2010  г. Элладская Церковь затратила на благотворительную и  социальную деятельность 96,234 млн евро. Как  известно, в  последнее время многие европейские СМИ выступили с  публикациями, в которых утверждают, что Элладская Церковь уклоняется от  помощи своей стране в выходе из охватившего ее кризиса, поскольку освобождена от  налогов и  пользуется большими привилегиями. Подготовил Олег Карпенко


14

№ 16 (314), август 2012

Л и т ерату рная ст раница

В

ХАРЬКОВ. 18 августа архиепископ Харьковский и  Богодуховский Онуфрий совершил чин освящения и первую Литургию в храме во имя равноапостольного великого князя Владимира г. Харькова. По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, за труды во славу Святой Церкви настоятель нововозведенного храма протоиерей Анатолий Булгаков был удостоен права ношения митры. Расположенный в многолюдном Салтовском жилмассиве г. Харькова, Владимирский храм может вместить одновременно две тысячи богомольцев. 21 августа архиепископ Онуфрий совершил освящение Свято-Софиевского храма в микрорайоне Залютино г. Харькова и Литургию в новоосвященном храме. По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, за оказанную помощь в строительстве нового православного храма начальник Южной железной дороги Виктор Остапчук был удостоен Знака отличия Предстоятеля УПЦ. eparchia.kharkov.ua

печи пылал огонь, красным языком лизал устье. В маленькой хате было сумрачно, по углам стояли тени. На постели лежала больная женщина и стонала. Это была Харитина мать. Шесть недель прошло с тех пор, как умер ее муж, отец Харитин, и с тех пор бедная вдова тоскует и чахнет, а вот уже второй день, как совсем слегла. Слегла в самую страду, в горячую пору, когда все, кто может жать, отправились в поле убирать хлеб. И у вдовы рожь поспела, да некому ее жать; сыплется спелое зерно на землю, а вдова лежит больная: тяжкий недуг связал руки и ноги, приковал к постели... Лежит бедная Харитина мать и думает,  думает... Скрипнула дверь. — Это ты, Харитя? — послышался слабый голос больной. — Я, мама! В дверях показалось сначала ведро с водой, налитое до половины, затем наклоненная к ведру русая головка, а затем приподнятая правая рука. Харитя вошла в хату и поставила ведро возле печи. Девочке было восемь лет. Видно, очень уж тяжелым было для Харити это ведро, потому что, поставив его на пол, некоторое время стояла она неподвижно, опершись на шесток и тяжело дыша. Левая рука от непривычной тяжести онемела, и Харитя не могла ее согнуть. Но это длилось лишь одну минуту. В следующую — метнулась Харитя к полке, легко, как козочка, вскочила на лавку, сняла с полки горшок и поставила его возле ведра. — Что ты делаешь, дочка? — спросила мать. — Ужин буду варить, мама. Больная только вздохнула. А Харитя и в самом деле занялась ужином. Сполоснула пригоршню пшена, кинула щепотку соли и дветри картофелины, налила в горшок воды и придвинула его к огню. Любо было глядеть на ее маленькие загорелые ручки, быстро управлявшиеся с делом. Большие серые глаза из-под длинных черных ресниц глядели внимательно и умно. Смуглое личико раскраснелось, пухлые губы приоткрылись, — вся она была поглощена работой. Она забыла даже о новой красной ленте, которая дважды обвивала ее светло-русую, почти белую, головку. Лента эта была ее радостью, ее гордостью. Вот уже третий день, как крестная подарила ей эту ленту, а Харитя до сих пор не нарадуется ей. Мать тихо застонала. Харитя встрепенулась и подбежала к постели. — Что вы, матуся? Может, водицы холодной? Что у вас болит? — ласточкой прильнула она к больной. — Ох, дитятко мое милое! Все у меня болит: руки болят, ноги болят, головы не поднять. Вот помру, на кого же я тебя покину, сироту несчастную?.. Кто о тебе позаботится, кто вырастит? Харитя почувствовала, что ее маленькое сердце заболело, как будто кто-то зажал его в кулак; слезы задрожали на ее длинных ресницах. Она припала к рукам матери и стала их целовать. — Что мы будем делать, дочка? Вот пришлось мне слечь в самую страду... Хлеб стоит в поле несжатый, осыпается... И уж не знаю, как мне, бедной, больной горю помочь... Если хлеб не соберем — пропадем с голоду зимой!.. Ох, Боже мой, Боже! — Не горюйте, мама! Не плачьте! Ведь Бог добрый, мама! Он поможет вам поправиться, поможет ва�� хлеб собрать... Правда, мама?.. Правда?..

КИЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ. 21 августа митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел освятил закладной камень и крест на месте строительства храма в честь Казанской иконы Божией Матери в с. Владимировка Вышгородского р-на Киевской области. В основание храма была заложена капсула с памятной грамотой. lavra.ua

II огда Харитя говорила эти слова, в беленькой головке ее мелькнула мысль: как это некому жать? А она что же? Еще в прошлом году ходила она с мамой в поле, видела, как мать жнет, даже сама

ЕПАРХИА ЛЬНА Я ЖИЗНЬ ВЛАДИМИР-ВОЛЫНСКИЙ. 12 августа в г. Ковеле ВладимирВолынской епархии состоялось освящение храма во имя священномученика Анатолия Ковельского, митрополита Одесского. Чин освящения и служение Литургии на новом престоле возглавил епископ Владимир-Волынский и Ковельский Владимир. vv-orthodox.org СЕВЕРОДОНЕЦК. 12 августа архиепископ Северодонецкий и Старобельский Агапит, епископ (на покое) Иннокентий (Шестопаль) и епископ Днепродзержинский и Царичанский Владимир освятили новый храм в честь Царственных страстотерпцев в пгт Белокуракино Луганской области (Северодонецкая епархия). На богослужении присутствовал Чрезвычайный и Полномочный Посол Украины в Республике Беларусь Виктор Тихонов. sed-eparhia.com ВОЛЫНЬ. 13 августа под председательством митрополита Волынского и Луцкого Нифонта в Волынской духовной семинарии состоялось итоговое заседание педагогического совета, на котором были рассмотрены результаты вступительных экзаменов в семинарию. По результатам экзаменов в ВДС зачислены 39 юношей (37 на первый и двое на второй курс) и 12 девушек (в регентское отделение). orthodox.lutsk.ua ОДЕССА. 13 августа митрополит Одесский и Измаильский Агафангел совершил освящение часовни во имя великомученика Георгия Победоносца на территории Южного территориального командования Внутренних войск Министерства внутренних дел Украины. pravoslav.odessa.net БЕЛАЯ ЦЕРКОВЬ. 15 августа под председательством архиепископа Белоцерковского и Богуславского Августина в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г.  Белая Церковь состоялось собрание духовенства Белоцерковской епархии. Перед началом общего собрания в помещении епархиального управления архиепископ Августин провел совещание благочинных. На собрании был избран новый состав епархиального совета, утверждены духовник епархии — благочинный Володарского округа протоиерей Николай Сычевский — и его помощники. bc-eparchy.org.ua ВИННИЦА. 15 августа состоялся традиционный крестный ход к месту явления в 1923 г. Пресвятой Богородицы в Иосафатовой долине, близ с. Голинчинцы Шаргородского р-на Винницкой области. Крестный ход, в котором приняли участие около 20 тысяч паломников из Украины, России и Молдавии, возглавили митрополит Винницкий и Могилев-Подольский Симеон, архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Никодим и епископ Конотопский и Глуховский Роман. В Иосафатовой долине была совершена Литургия. На богослужении присутствовали руководители Винницкой области во главе с председателем облгосадминистрации Николаем Джигой. orthodox.vinnica.ua ВОЛЫНЬ. 16 августа, по благословению митрополита Волынского и Луцкого Нифонта, архимандрит Алипий (Сапига) совершил освящение Георгиевского храма в с.  Березная Воля Любешовского р-на Волынской области. orthodox.lutsk.ua

К

православная газета

МИХАИЛ КОЦЮБИНСКИЙ

ХАРИТЯ

брала серп и жала! Да она бы много нажала, если бы мать не разбранила за порезанный палец! Но в прошлом году она была еще маленькая, маленькими ручонками не могла удержать серпа, а теперь она уже выросла, набралась сил и руки больше стали. Харитя взглянула на свои руки. Ведь этими руками она принесла с реки полведра воды, хотя оно такое тяжелое, это ведро! Завтра, когда рассветет, встанет Харитя, накормит маму (хотя бы захотела поесть, а то, с тех пор как больна, одну воду пьет), возьмет серп и пойдет в поле. А уж как будет жать! Не разгибая спины! И представилась Харите сжатая нива, а на ней стоят копны и блестят на солнце, как золотые. И сама Харитя стоит на поле, смотрит на свою работу и думает, как бы свезти хлеб на гумно. Вот что она сделает: пойдет к крестному, обнимет его, скажет: «Крестный, дорогой мой, любимый! Я буду забавлять маленького Андрийку, буду его нянчить, только свезите наш хлеб на гумно и сложите в овин!». Он добрый, отец крестный, он ее послушает, свезет хлеб. А как обрадуется мать, когда Харитя придет к ней и скажет: «Вот видите, матуся милая, не говорила я вам, что Бог поможет нам собрать хлеб? Весь хлеб на гумне!». Мать от радости выздоровеет, прижмет дочку к сердцу, поцелует, и опять заживут они, веселые и счастливые, и не пропадут зимой с голоду... В печи что-то забулькало, заклокотало, зашипело. Это убегал кулеш. Скорее кинулась Харитя к печи, отставила горшок, помешала, потом налила в глиняную миску горячего кулеша. Мать съела немного и положила ложку. Еда показалась ей невкусной. Харитя не то поела, не то нет, быстренько помыла посуду, поставила на полку, заперла наружную дверь и стала на колени перед образами молиться Богу. Она сложила ручки, крестилась, вздыхала и, подняв глаза, вглядывалась в икону, на которой был нарисован Бог Отец. Она верила, что Господь любит детей и не даст их в обиду. Ведь неспроста держит Он в руке золотое яблочко с крестиком; наверное, подарит это яблочко доброму, послушному

ребенку. И Харитя детским своим голоском просила у Бога здоровья для больной матери, а себе силы выжать ниву. Эта мысль не давала ей покоя. Ей хотелось скорее дождаться утра. «Лягу сейчас спать, чтобы завтра раньше проснуться», — по­думала Харитя и, поставив возле матери воду на ночь, легла на лавку. Но сон не смыкал ее глаз, он, видно, совсем покинул эту хату, потому что и больная мать не спала, стонала. Полная луна глядела в окно и рисовала на печке такое же окно со светлыми стеклами и черными рамами. Харитя поглядывала в тот угол, где лежал серп, и думала свою думу. А  на дворе ночь такая лунная, светлая, хоть иголки подбирай. Харитя села на лавке и посмотрела в окно. Во мглистой дали, освещенной серебряными лучами луны, застыли широкие поля золотой ржи и пшеницы. Высокие черные тополи, как солдаты, выстроились рядами вдоль дороги. Синее небо было усыпано звездами. Звезды тихо мерцали. «А  что, если бы сейчас выйти на поле? Э, нет! Боязно, волк выбежит из лесу, русалки защекочут, страшилища вылезут из пшеницы. . .» И  Харите в самом деле стало страшно, она снова улеглась на лавке и отвернулась от окна. — Почему ты не спишь, дочка? — спрашивает мать. — Так... я сейчас усну, мама! Мать стонет, а Харитино сердце охватывает горячая жалость. Бедная мама! Все болит у нее. Хоть бы добрый Бог дал ей облегчение! Но вот и больная мать, и копны на поле, и русалки, и волк, и светлое окно на печке сплетаются в какой-то забавной мешанине. Сон, залетев в хату, берет Харитю под свое крыло. Серебряный луч луны тихо светится на белой головке девочки, улыбается новым красным лентам, гуляет по смуглому личику и по мелким беленьким зубкам, выглядывающим из-за полуоткрытых пухлых губ. Харитя спит сладким сном. III ано встало золотое солнышко. Рано, вместе с солнцем, проснулась и Харитя. Наскоро сварила кулеш, покормила маму, съела и сама

Р


православная газета несколько ложек. Управившись, сняла с полки серп, положила в мешочек хлеба и луку и повязала голову пестреньким платочком. Потом поцеловала маму и говорит: — Пойду я, мама, на улицу к девочкам, поиграю немного. — Иди, дочка, только ненадолго... Идет Харитя по деревне, и как-то ей чудно. Никогда не ходила она одна так далеко от дома. Вот уже и крайнюю хату миновала, вышла в поле и остановилась, заглядевшись вдаль на чудесный вид. И правда, хорошо было на поле, несказанно хорошо! Погожее голубое небо веяло на землю теплом. Золотилась на солнце спелая рожь. Краснело целое море пшеничных колосьев. По долине вилась речка, словно кто-то бросил новую синюю ленту на зеленую траву. А за речкой, под кудрявым зеленым лесом, вся гора покрыта роскошными коврами яровых. Ярко-зеленой краской горит на солнце ячмень, широко стелется пелена с в е тл о - з ел е н о го овса, дальше темной ризой лежит просо. Меж зеленых ковров белеет гречиха, словно кто разостлал отбеливать холсты на солнце. В долине, за лесом, висит синяя мгла. И над всем этим раскинулось ясное голубое небо, звенит в воздухе веселая песня жаворонка. С пажити веет чудесным запахом созревающего зерна и полевых цветов. И хорошо Харите в поле, и страшно. Стоит она и не знает, идти дальше или возвращаться. Но мелькнула во ржи где-то далеко красная женская косынка, Харитя вспомнила больную маму и зачем пришла. Она двинулась по тропке между хлебов. И тут этот красивый пейзаж скрылся. Босые ножки ее ступали по утоптанной тропинке, над головой, между колосьев, лентой голубело небо, а с двух сторон стеной стояла рожь и шелестела усатым колосом. Харитя будто очутилась на дне морском. Во ржи синели васильки и шпорник, белели звездочки ромашки, краснели цветы полевого мака. Вьюнок пополз вверх по стебельку ржи и раскрыл свои нежные белые цветочки. Харитя мимоходом рвала цветы и шла все дальше. Вот и их поле. Она хорошо знает свое поле, вот и овражек, промытый вешней вод��й. Харитя положила узелок, взяла в руки серп и начала жать. Тихо вокруг. Только кузнечик звенит во ржи, шелестит сухой колос да изредка закричит перепелка. Жнет

Л И т Е РАту Р Н А Я ст РА Н И Ц А

Харитя, но как-то неладно идет работа. Длинные стебли путаются, большой серп не слушается маленькой руки, колосья щекочут вспотевшее личико... Вдруг что-то словно обожгло Харите палец. Она подняла руку и увидела на пальце кровь. Серп выпал у Харити из рук, лицо искривилось от боли, на глаза набежали слезы, и Харитя вот-вот бы расплакалась, если б не вспомнила о своей бедной маме. Быстро обтерла она кровь с пальчика юбчонкой, присыпала порезанное место землей и продолжала жать. Стерня колет босые ноги. Харитя готова заплакать, пот крупными каплями падает на землю, а бедная девочка жнет да жнет.

На тропинке показались две молодые женщины. Харитя заметила их, опять вспомнила о больной бедной маме и, склонив русую головку, взялась за работу. Она должна сжать рожь! Она должна обрадовать свою несчастную маму! Женщины приблизились к Харите, узнали ее и переглянулись. — Ты что тут делаешь, Харитя? — спросили они в один голос. Харитя вздрогнула, подняла на них глаза и застыдилась. — Жну... мать больная лежит... некому хлеб сжать... с голоду пропадем зимой. В голосе ее дрожали слезы. Женщины снова переглянулись. — Бедное ты, бедное дитя!.. Вдруг Харитя почувствовала, что слезы душат ее. Как-то сразу ей стало очень жалко больной матери, сильно разболелся пальчик, который она порезала, заболели ноги, исколотые стерней, вспомнился недавний испуг, — слезы градом посыпались на землю, и Харитя заплакала навзрыд. Женщины бросились к ней. — Что с тобой, дитятко? Не плачь, перепелочка! Мать твоя, даст Бог, поправится, а рожь мы выжнем, не дадим вам с голоду пропасть. Ну, не плачь же, цветик. Женщины взяли на руки бедную Харитю, целовали, утешали. — Идем сейчас к матери, пусть она порадуется, что у нее такая хорошая дочка... Женщины взяли Харитю за руки и тропкой направились обратно в деревню. Харитя шла и тихо всхлипывала. IV коро Харитина мать выздоровела. Молодые женщины сжали вдове рожь, крестный отец Харити свез хлеб на гумно, и сироты уже не боялись голодной смерти. Мать целовала и ласкала свою хорошую дочку, а Харитя щебетала: — Разве я не говорила вам, матуся, что добрый Бог даст вам здоровья и поможет собрать хлеб? Разве не помоему вышло?..

С

Вот обернулась Харитя, чтоб положить сжатую горсть колосьев, глянула вокруг, и страх охватил ее. Ведь она одна в поле! А ну, как страшила какая-нибудь выскочит из жита и задушит ее! Вдруг — фррр!. . Перепелка вспорхнула перед самой Харитей и, трепеща коротенькими крылышками, едва перенесла на несколько шагов свое тяжелое, жирное тельце. Сердце затрепетало у Харити в груди от страха, потом как будто остановилось, и Харитя окаменела на месте. В одной руке зажала пучок ржи, в другой — серп. Лицо побледнело. Большие серые глаза с ужасом смотрели на рожь. Через минуту Харитя пришла в себя. Сердце снова застучало в груди. Харитя уже собралась бежать...

Пер. А. Островского (по изд. Коцюбинский М. М. Фата моргана (Fata morgana) [Текст]: рассказы, новеллы, повести: [переводы] / Михал Коцюбинский. — М.: Правда, 1987. — 651, [2] с.: ил.) Текст подготовлен благодаря помощи сотрудников Челябинской областной научной библиотеки. Иллюстрации Людмилы Ильчинской

Михаил Михайлович Коцюбинский родился 17 сентября 1864 г. в Виннице. Позднее Коцю­ бинские оставили Винницу и переехали жить в село, а затем — в городок Бар. Здесь Михаила отдали в начальную школу (1875–1876). В  1876—1880  гг.  Коцюбинский учился в  духовном училище в  Шаргороде. В  этот период произведения Тараса Шевченко, Марко Вовчка произвели на Михаила такое сильное впечатле­ ние, что он и сам захотел стать писателем. По окончанию учебы Коцюбинский поехал в Каме­ нец­Подольский, намереваясь учиться в  университете, но  эта мечта не  осуществилась. В 1881 г. семья Коцюбинских, которая некоторое время переезжала с места на место, верну­ лась в Винницу. В 1882 г. Коцюбинский был арестован за связь с народовольцами, а после осво­ бождения взят под надзор полиции. Из­за тяжелого материального положения семьи юноше не удалось продолжить образова­ ние: ослепла мать, а впоследствии (в 1886 г.) умер отец. Ответственность за довольно боль­ шую семью (восемь человек) легла на плечи Михаила. В 1886—1889 гг. он дает частные уроки и продолжает учиться самостоятельно, а в 1891 г., сдав экзамен экстерном при Винницком реальном училище на народного учителя, работает репетитором. В 1892—1896 гг. Коцюбинский был в составе Одесской филлоксерной комиссии, боровшейся с вредителем винограда — филлоксерой. Работа в селах Бессарабии дала ему материал для написания цикла молдавских рассказов: «Для общего добра», «Пе­коптьор», «Дорогой ценой». Затем писатель работал в Крыму, который зажигал твор­ ческое воображение чувствительного к экзотике Коцюбинского. В 1898 г. Михаил Михайлович переехал в Чернигов. Сначала занимал должность делопроизводителя при земской управе, временно заведовал столом народного образования и редак­ тировал «Земский сборник Черниговской губернии». В сентябре 1900 г. устроился в городском статистическом бюро, где работал до  1911  г. В  Чернигове встретил Веру Устиновну Дейшу, влюбился, и  она стала его женой. Здесь выросли его дети — Юрий, Оксана, Ирина, Роман. Еженедельно в доме писателя собиралась литературная молодежь города. Сюда прихо­ дили такие известные в будущем писатели и поэты, как Василий Блакитный, Николай Вороной, Павло Тычина. Впоследствии М. Коцюбинский начал путешествовать. Он объездил почти всю Европу — не только по зову души, но и  в  связи с  болезнью. Он часто посещал итальянский остров Капри, где проходил лечение от  астмы и  туберкулеза. В  1911  г.  Общество сторонников украинской науки и  искусства назначило М.  Коцюбинскому пожизненную стипендию в размере 2000 рублей в год, чтобы он мог уволиться со службы. Однако писатель чувствовал себя все хуже. Весной 1913 г. М. Коцюбинского не стало. Похоронили писателя на Болдиной горе в Чернигове.

№ 16 (314), август 2012

15

ЕПАРХИА ЛЬНА Я ЖИЗНЬ ХЕРСОН. 21 августа в Херсонском епархиальном управлении состоялось подписание договора о совместной деятельности (по воспитанию подрастающего поколения, организации совместных духовно-просветительских мероприятий и т. д.) между Учебно-воспитательным комплексом Херсонского областного совета «Школа гуманитарного труда» и Херсонской епархией УПЦ. Договор подписали архиепископ Херсонский и Таврический Иоанн и директор Школы Артем Кияновский. pravoslavie.ks.ua ЛЬВОВ. 22 августа Львовскую епархию посетил архиепископ Люблинский и Холмский Авель (Польская Православная Церковь). Епископ Львовский и Галицкий Филарет и архиепископ Авель обсудили вопросы сотрудничества между епархиями. На встрече присутствовал Генеральный консул Республики Польша в г. Львове Ярослав Дрозд. upc.lviv.ua ЧЕРНИГОВ. 22 августа, в день памяти святителя Филарета и преподобного Лаврентия Черниговских, в СвятоТроицком кафедральном соборе г. Чернигова состоялось соборное служение Литургии. Богослужение совершили митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, архиепископы Черниговский и Новгород-Северский Амвросий, Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, епископы Нежинский и Прилукский Ириней, Конотопский и Глуховский Роман, а также духовенство епархии и гости в священном сане. После Литургии перед нетленными мощами святителя Филарета и преподобного Лаврентия было совершенно молебное пение и состоялся крестный ход с мощами святых вокруг Троицкого собора. lavra.ua К И Е ВСКА Я Е ПА РХИ Я . 23 августа архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр и епископ Макаровский Иларий освятили храм во имя пророка Илии в с. Новое Залесье Бородянского р-на Киевской области. По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира настоятель храма протоиерей Георгий Уденцов был удостоен ордена святителя Димитрия Ростовского. Избрание пророка Илии небесным покровителем новоосвященной церкви связано с тем, что с. Новое Залесье построено для переселенцев из зоны отчуждения ЧАЭС, а действующий в г. Чернобыле храм — Илиинский. orthodox.org.ua МУКАЧЕВО. 24–26 августа в с. Турички Перечинского р-на Закарпатской области состоялся слет православной молодежи Мукачевской епархии. m­eparchy.org.ua ХАРЬКОВ. 24 августа архиепископ Харьковский и Богодуховский Онуфрий освятил во имя апостола Иакова, брата Господня, нижний придел храма во имя благоверной царицы Тамары в поселке Пятихатки г. Харькова. 26 августа архиепископ Онуфрий освятил во имя мученика Виктора нижний придел Преображенского храма, строящегося на территории Харьковского городского клинического родильного дома. eparchia.kharkov.ua ДНЕПРОПЕТРОВСК. 25 августа. По случаю 20-летия Предстоятельского служения Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира издана книга-летопись «Во имя единства», представляющая собой исторический очерк о визитах Предстоятеля УПЦ на Днепропетровщину и подготовленная издательским отделом и пресс-службой Днепропетровской епархии под общей редакцией митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея. eparhia.dp.ua УЖГОРОД. 25 августа состоялось итоговое заседание приемной комиссии Ужгородской украинской богословской академии имени святых Кирилла и Мефодия. По результатам экзаменов и собеседований на обучение в УУБА в 2012–2013 учебном году по специальности «Богословие» зачислено 110 студентов (на дневную форму обучения — 30, на заочную — 80). uuba.org.ua ЖИТОМИР. 26 августа архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Никодим посетил пгт Романов Житомирской области, где освятил новопостроенную часовню в честь Успения Божией Матери. zhytomyr­eparchy.org


16

№ 16 (314), август 2012

о сторож но: л ж едухо в но ст ь

православная газета

ПУТЬ К ИСТИНЕ ЧЕРЕЗ ТЕРНИЯ СЕКТАНТСТВА

К

аждый из нас не раз встречал на улицах сектантских проповедников, раздающих журналы или листовки с приглашением на различные мероприятия, связанные с изучением христианской веры и Библии. Кажется, эти люди попали в сети, из которых уже не выбраться… Но так ли безнадежно их положение? Ведь среди них есть и те, кто отчаянно ищет истину, смысл жизни и Бога! Услышав евангельские слова ищите, и найдете (Мф. 7: 7) они стремятся пробиться сквозь житейское море и отыскать заветный остров Божией правды. Современная история Православной Церкви накопила множество историй о том, как по Промыслу Божию, в результате упорного поиска, эти богоискатели находили верную дорогу к Нему.

ДРЕВНИЙ ПАТЕРИК «К пятидесятникам я попал из-за своей любознательности, — рассказывает 25-летний менеджер-финансист Виталий. — Не мог жить посредственно, хотелось найти хоть какие-то ответы на насущные вопросы. Первое, что в их среде удивило — это то, как все “на самом деле” просто. Казалось, хорошее знание Библии, могло дать ответы на все вопросы! Достаточно слушать проповеди, слушаться пасторов, читать Священное Писание, и все станет ясно, очевидно и понятно». Читая Библию, Виталий стремился воплощать прочитанное в жизнь. Не пил, не курил, старался хорошо ко всем относиться и быть добропорядочным христианином. Однако многие евангельские строки не давали ему покоя. Стало понятно, что чего-то не хватает. Ему было явно не достаточно того, что он делал. Не пить

и не курить — этого было мало. К тому же, некоторые страсти его так и не оставили. «Я знал, что есть Церковь, которая называет себя Православной, — рассказывает Виталий, — но от местного батюшки я не мог добиться вразумительного ответа на мои вопросы». Однажды, будучи уже активным членом «своей церкви», он заинтересовался православной литературой. Интересно было, каким же образом, столько людей по­падается на уловку «этих суеверий и мертвых традиций» (именно так смотрит на Православие подавляющее большинство сектантов). Начав читать, Виталий был поражен глубиной и основательностью аргументов, на которых строится православное вероучение. Но более всего его поразил «Древний патерик». В нем Виталий увидел практическое воплощение евангельского идеала! «Это было то, что я так долго искал», — говорит он. По его словам, эта книга преисполнена настолько четкими практическими рекомендациями в духовной жизни, что сомнений у него больше не осталось…

Сейчас Виталий помогает в храме и старается заниматься миссионерством среди своих прежних собратьев, объясняя им красоту и глубину Православия. Как он сам говорит, «не могу оставаться равнодушным».

НЕС Л У ЧАЙНА Я ВС ТРЕЧА 30-летний веб-дизайнер Сергей вырос в семье баптистов. Однако за время пребывания в протестантской общине он не нашел ответов на мучившие его вопросы. Сергей понимал, что «церковь», в которую он ходил, не ведет свою историю от первых апостолов. Но почему же тогда она истинная? Почему существует столько конфессий и каждая претендует на то, что именно она правильно учит и живет по Библии? Некоторые из хорошо эрудированных его собратий что-то рассказывали ему об истории Церкви. Однако это было очень странное повествование, заканчивающееся IV  веком, который ознаменовал начало темного средневековья, а просвет виделся только с началом реформации Лютера. «Куда

делись 15 веков жизни Церкви?!» — ответ на этот вопрос не давал покоя Сергею. «Духовная жизнь членов этой организации тоже не блистала совершенством, — рассказывает Сергей, — никто не мог объяснить, как практически побороть грех». То, что надо верить в помощь Божию и не грешить — это он знал. И старался верить и не грешить. Но внутри ничего не менялось. Однажды на автобусной остановке Сергей случайно встретил  православного священника. «Батюшка, что надо делать, чтобы победить грех — поститься?» — с иронией спросил он. «Вообще-то пост уже закончился, но если с любовью, то можно все», — ответил священник. Эти незамысловатые слова православного пастыря поразили Сергея до глубины души. «Через мои стеклянные глаза пробились слезы. Вернувшись, домой, я тут же занялся поиском и чтением православной литературы и со временем начал воцерковляться», — рассказывает он.

РАННИЕ ОТЦЫ ЦЕРКВИ Свою историю рассказал нам иеромонах Хризостом, насельник Архангело-Михайловского  Зверинецкого монастыря. Будучи студентом, он очень увлекался религией. Как-то увидел на улице двух спорящих людей. Один был из «Белого братства», другой — евангелист. Аргументы последнего показались ему тогда довольно весомыми. Как говорит отец  Хризостом, его удивило то, что простой христианин, не одетый по форме в рясу или костюм, в обычных потертых джинсах так умело пользуется цитатами из Библии. По окончании спора он подошел к протестантскому проповед-

АГРЕССИЯ ПРАВОСЛАВИЮ НЕ К ЛИЦУ

24 июня в с. Орлиное (30 км от Севастополя) произошел инцидент, сообщение о котором, благодаря Интернету, сразу же стало достоянием общественности. Прихожане храма во имя преподобного Сергия Радонежского во главе с настоятелем иереем Владимиром Ломакиным и священником Иоанном Лучиным крестным ходом подошли к книжной палатке адвентистов седьмого дня и под пение молитвы «Царю Небесный», облив из ведра святой водой адвентистов и их книги, перевернули палатку с прилавком и ушли. Отец Владимир объяснил свои действия тем, что он  неоднократно предупреждал адвентистов, чтобы те не проповедовали в том месте, где произошел инцидент. Смотреть без возмущения видеоролик невозможно не только представителям других вероисповеданий, но и всякому здравомыслящему православному христианину. К этому добавляется еще и чувство стыда за наших собратьев по вере. Нисколько не поддерживая заблуждений сектантов, мы все же не имеем права прибегать к подобным методам противостояния им. Такой подход противоречит духу христианской любви, духовной мудрости. Об этом свидетельствует история Православной Церкви, в которой есть много примеров осуждения и неприятия насилия в проповеди. Кроме того, мы сами становимся нарушителями религиозной

свободы и прав верующих. Хотим мы того или нет, протестанты имеют в нашем государстве равные с нами права на миссионерскую деятельность. Можно понять обеспокоенность православных христиан безудержным ростом количества различных сект, в том числе и тоталитарных. Но это не повод для религиозных погромов. Мы можем применять только информационные, и то — выдержанные в корректной форме, без фанатизма, оскорблений и огульных обвинений методы противодействия все более распространяющимся искажениям учения о Боге и Церкви. Увы, подобные акции делают медвежью услугу Церкви. Такое поведение с нашей стороны лишь оттолкнет не утвердившихся в своем духовном выборе людей от православной веры и еще более настроит против нее уверенных в своей правоте сектантов. Недопустимо проповедовать Христа насилием. Агрессия Православию не к лицу. Как сообщает официальный сайт Крымской епархии, в связи с происшедшим инцидентом, церковный суд Симферопольской и Крымской епархии, рассмотрев дело о церковном правонарушении, предусмотренном 77-м правилом Карфагенского Собора (419 г.), а также за неподобающее для священнослужителей поведение, лишил настоятеля приходского храма с. Орлиное Севастопольского благочиния иерея

Владимира Ломакина права ношения наперсного креста, а иерея Иоанна Лучина — права ношения камилавки, и обязал их принести свои извинения пострадавшей стороне. Благочинный Севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта, которому было поручено проконтролировать выполнение постановления церковного епархиального суда, сообщил, что иереи Владимир Ломакин и Иоанн Лучин уже принесли свои извинения представителям адвентистов седьмого дня. 77-м правилом Карфагенского Собора было постановлено в отношении к раскольникам и еретикам донатистам поступать «кротко и мирно, хотя они беспокойным своим разномыслием и весьма удаляются от единства Тела Господня. Таким образом, по возможности нашей, да соделается совершенно известным для всех… уловленных их общением и расположением, каким жалостным заблуждением они себя связали. Может быть, тогда, как мы с кротостью собираем разномыслящих, по слову Апостола, даст им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю (2 Тим. 2: 25, 26)». Это правило актуально и в наше время и должно быть применимо ко всем еретическим течениям. Архимандрит Лонгин (Чернуха)

нику, чтобы задать несколько вопросов. Тот дал ему визитку и предложил изучать Священное Писание вместе с его группой. Отец Хризостом сразу откликнулся на это предложение, и  вскоре сам стал руководителем одной из таких групп. Со временем он решил углубить познание Библии через изучение истории Церкви. «Так я вышел на ранних отцов, учеников апостолов. В результате мой интерес естественным образом нацелился на Православие. Изучая труды Игнатия Богоносца, Поликарпа Смирнского, Климента Римского и других отцов вместе с некоторыми членами своей группы я пришел к выводу, что истинная Церковь — Православная», — рассказывает отец Хризостом. Сейчас он курирует деятельность киевского Апологетического Центра во имя святителя Иоанна Златоуста, проповедует среди протестантов. Эти и подобные истории обращения в Православие — серьезный повод задуматься о нашем отношении к сектантам. Ведь не исключено, что некоторые из них могут стать нашими собратьями. Но готовы ли мы к диалогу с ними, основанному на терпении и любви? Кроме того, замечено, что вчерашние сектанты становятся активными практикующими православными. Среди них есть люди самых разных профессий и социальных слоев. Они уже не могут оставаться пассивными. Секта для этих людей была лишь этапом поиска веры, их искреннего стремления к истине. Ведь, кто ищет настоящее, тот и находит настоящее. И если он не сдается, Господь помогает ему найти путь к истинной, православной, т.  е. правильно славящей Бога вере. Вадим Дымов

ВЫСШИЕ СВЯТО ВЛА ДИМИРСКИЕ ПРАВОС ЛАВНЫЕ БОГОС ЛОВСКИЕ КУРСЫ

объявляют набор студентов на заочную форму обучения

УЧЕБНЫЙ ПРОЦЕСС ПРОХОДИТ ПУТЕМ ПОЧТОВОЙ ПЕРЕПИСКИ МЕЖДУ ПРЕПОДАВАТЕЛЯМИ И УЧАЩИМИСЯ. ВСЕ НЕОБХОДИМЫЕ УЧЕБНЫЕ МАТЕРИАЛЫ (ПОСОБИЯ, ЗВУКОЗАПИСИ ЛЕКЦИЙ, ЗАДАНИЯ) ОТПРАВЛЯЮТСЯ ПО ПОЧТЕ ЗАКАЗНЫМИ ПИСЬМАМИ. ЯЗЫК ОБУЧЕНИЯ — РУССКИЙ. Зачисление осуществляется на основе поданных документов без вступительных экзаменов. По окончании выдается свидетельство или диплом церковного образца. Адрес: 04107, г. Киев, ул. Старая Поляна, 46, ВСВПБК Телефоны: (093) 549–44–62,  (044) 383–74–88 Сайт: www.bogoslovie.kiev.ua


Cerkovna_Gazeta_2012_16_314_RU