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2. Violencia étnica y de género: las víctimas y la masacre

tortura, violación ymuerte, ubicadas en medio de ese candente desierto de sal y arena, aparecieron pinturas obscenas que recuerdan las dejaciones y violaciones cometidas en contra de un pueblo digno, también vimos amenazas recientemente escritas en contra de su líder Débora Barros, quien ha luchado porque los terribles hechos en contra de su pueblo no queden en la impunidad y el olvido. No es el genocidio de un pueblo ocurrido hace dos años, se sigue ejerciendo violencia física, moral y psicológica contra este pueblo139.

En las cuatro visitas de campo de MH a Bahía Portete se pudo observar y registrar fotográficamente estos grafiti. En las visitas de campo en 2009 y la de 2010, se encontraron nuevos grafiti amenazantes; en todos los casos se recurre a imágenes de penetración y violación del cuerpo de una mujer (por la boca, vagina y ano) e incluyen los nombres de una de las lideresas del proceso. En los grafiti más recientes las imágenes de mujeres y violaciones incluyen hombres violando a una mujer y dibujos de fusiles. Los mensajes escritos contienen amenazas explícitas y términos despectivos dirigidos específicamente a la condición de mujer líder. Uno de ellos, por ejemplo, lanza una amenaza de muerte contra una de las lideresas y para ello transforma al pene en arma letal y funde la violación y el asesinato en un mismo acto mientras ataca la sexualidad femenina: “Quiero matarte a punta de monda [pene] por la boca, por la chucha [vagina] y el culo en especial mamacita arrecha”. El uso de palabras degradantes en este y otro grafiti, que se observa en una de las paredes del centro de salud, califican a la líder en términos despreciables como “devoradora” o “mamacita arrecha” que refuerzan el mensaje que busca la humillación en público. En los grafiti observados no se encuentran referencias específicas a la etnicidad o a la condición étnica de las mujeres indicadas. Este tipo de crímenes sexuales que utilizan la tortura directa sobre los cuerpos y lo refuerzan a través de la violencia simbólica y 139 Lágrimas de arena del desierto Wayuu. Pueblo Muisca; Corporación Siemprevivas, Asociación Ecate, Organización Ecológica (OE); Sintraminercol, Sintramin, Fenasintrap, USO-Cartagena, abril de 2006.

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La Masacre de Bahía Portete. Mujeres wayuu en la mira.  

El 18 de abril de 2004, aproximadamente 40 paramilitares entran a Bahía Portete, en La Alta Guajira, y con lista en mano torturan y asesinan...

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