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Serie: ALMA NEGRA Abelardo Alzamora Arévalo AL PIE DEL CERRO PUNTUDO Relatos Yapateranos • Abelardo Alzamora Arévalo CUENTAN LOS ANTIGUOS Añoranzas y tradiciones ancestrales Serie: ARGUMENTOS EL ESTADO Y EL PUEBLO AFROPERUANO • LA POBLACION AFROPERUANA Y LOS DERECHOS HUMANOS Serie: MANO NEGRA Humberto Rodríguez Pastor NEGRITUD Afroperuanos: Resistencia y existencia • Maribel Arrelucea Barrantes REPLANTEANDO LA ESCLAVITUD Estudios de etnicidad y género en Lima borbónica • Luis Rocca Torres HERENCIA DE ESCLAVOS (Cantares, danzas y música) • Milagros Carazas ESTUDIOS AFROPERUANOS Ensayos sobre identidad y literatura afroperuanas

La etnoeducación no es una alternativa a la educación intercultural, como la educación intercultural no es alternativa de la educación en sí. El principio de la educación, como instrumento de reproducción social, es de por sí cultural. Pertenece al ámbito de vida del individuo, componente básico de la cultura, y hace la circunstancia que configura al hombre, como brillantemente afirmara el filósofo español Ortega y Gasset al definir al hombre como «Yo y mi circunstancia». Pero la monoculturalidad sólo podría ser válida en las etnias primitivas y ausentes de relación mayor con otras expresiones culturales. La interculturalidad es obligatoria porque las sociedades son conformadas por diversas culturas. Por ello se debe considerar siempre este enfoque en el cual las culturas van integrándose en una relación dialógica.

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Etnoeducación e Interculturalidad en el Perú y América Latina

Sin embargo, y reiterando lo dicho, la educación es una acción de reproducción de la cultura, por ello tiende a ser vehículo de reproducción de la cultura dominante, transformando los contenidos culturales aprovechables de las otras culturas en valores propios. La interculturalidad es el respeto por la presencia de otras culturas cuya vida sigue reproduciéndose en la educación. Aunque la etnoeducación ha sido incorporada como parte de la estructura educativa formal en algunos países, en realidad es una estrategia étnica surgida de la misma cultura. Complementa y perfecciona la visión de la interculturalidad, ya que ésta debe asumir que en el proceso educativo no solo existen, se valoran, se respetan y se incorporan los valores de las culturas, sino que las culturas también desarrollan una estrategia de incorporación de la pedagogía formal en la pedagogía etnoeducativa. Es reconocer un proceso no sólo como existente y actuante, sino como parte activa del proceso educativo.

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La educación es el proceso de reproducción social de los individuos, es decir la adquisición de conocimientos a partir de la experiencia social. Las sociedades estructuran este proceso en un sistema educativo que garantice no solo la reproducción social del individuo sino la reproducción de la misma sociedad como tal. La perspectiva de la educación es integradora, por un lado recibe la experiencia de los individuos y las sociedades particulares y las expande de manera global, con el intercambio e incorporación de otras experiencias. La dinámica de la educación responde a la dinámica de evolución de las sociedades de manera concordada.

Serie: PALENQUE IDENTIDAD, HISTORIA Y POLÍTICA Manuales y materiales para la formación de liderazgo afroperuano Serie: CAJA NEGRA Varios autores LA LIBERTAD INCONCLUSA Entorno a la esclavitud, su abolición ylos derechos civiles • Varios autores MIRA CÓMO VES Racismo y estereotipos étnicos en los medios de comunicación • Varios autores INSUMISAS Racismo, sexismo, organización, Política y desarrollo de la mujer afrodescendiente

El Centro de Desarrollo Etnico – CEDET realiza el IV seminario internacional “Situación y alcances de la Etnoeducación e Interculturalidad” Perspectiva afrodescendiente, del 5 al 08 de setiembre del 2011 en el marco del Año internacional de los Afrodescendientes, este Seminario se trabajó con la Finalidad de Reflexionar sobre la importancia y trascendencia de la etnoeducación, sensibilizar a los responsables de la educación en el Perú y resaltar la incorporación de la población afroperuana en el proceso educativo.

La etnoeducación es, por ahora, una necesidad para el país, y este seminario sirvió como convocatoria a los agentes interesados en fomentar este proceso, sirve para el proceso de sensibilización a los responsables de las políticas educativas, sirve para conocer Cuarto Seminario Internacional las experiencias que se están llevando en otros contextos yylaAlcances misma situación en el Perú. e Interculturalidad Situación de la Etnoeducación

Serie: C A J A Ne g r A / 4 cedetdir@ec-red.com www.cedet.net | www.afroperuanos.com (00511) - (01) 330 2656 /332 4524

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