Page 1

Publicación bimensual del Centro Espírita Amalia Domingo Soler Número 9 – Año II – septiembre y octubre de 2011

"Si nadie es perfecto, ¿se sigue de esto que nadie tiene el derecho de corregir a su vecino?” San Luis (Paris, 1860)

Un año de la Cesta Básica CEADS

Artículo Evidencias de la Neurociencia Cognitiva probamos la tesis de Calderado propuesta en el libro “En el Mundo Mayor” de André Luiz por João Ascenso

Agenda Espírita ¡Estate atento a las próximas Conferencias y Congresos!

www.ceads.kardec.es | amaliadsoler.blogspot.com


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

VISIÓ ESPÍRITA 2

Editorial

Sumario

Como seres humanos, durante nuestras vidas terrenales

Grandes nombres del Espiritismo

3

siempre buscamos los caminos que nos lleven a la

Son pocos los que se salvan

4

La Escala espírita

5

No sabemos mirar

6

Evangelización infanto-juvenil

7

Un año de la cesta básica CEADS

8

Artículo científico de João Ascenso

10

¡no podemos tenerlo todo! Me refiero a las cosas

El Aura

14

Centros ADS por el mundo

15

tenemos responsabilidad para esta felicidad.

Biografía de los mentores: Eurípedes Barsanulfo

16

Biblioteca

17

Agenda

18

Entrevista con… Leonor Santos

20

felicidad, pero casi siempre nos equivocamos al escoger la

ruta adecuada. Queremos conseguir estatus social,

adquirir bienes materiales, realizar viajes de ensueño,

comprar los mejores coches. En conclusión, generamos

mucha ansiedad en nuestro organismo físico-psíquicoespiritual. ¿Por qué? La respuesta es bien simple, porque materiales y es que no podemos tenerlo todo porque NO

Y en medio del caos provocado por la crisis económica, social y política que está padeciendo todo el planeta, nos olvidamos de nosotros mismos, de nuestra esencia como ser COMPLETO.

Acaso ¿cuidar de uno mismo y de los demás está fuera de moda? Pues no, pero de nuevo el enfoque está equivocado.

Cartas del lector

del profundo sentimiento que fluye al abrazar un árbol,

Centro Espírita Fraternidad – Botucatú – Brasi

¿Qué ha sido de la tranquilidad que dan los paseos en bici, del sencillo placer de tumbarse en el césped para observar

cómo evolucionan las nubes, de salir en la calle sin

paraguas en un día de lluvia, de reírse sin control por cualquier tontería, de mirar a los ojos de las seres que amamos o de sonreír desde nuestro corazón?

Pues sí compañeros, la felicidad sigue estando en nosotros,

duerme en nuestra mente, y crece disfrutando de las pequeñas cosas que recibimos gratis de la mano de Dios.

Podemos aprovechar nuestra salud y ganas de trabajar

para avanzar según el mensaje de Jesús: amar al prójimo

Mensaje enviado por Manoel Pagnotta

Pobres son aquellos que se dejan llevar al vaivén de las olas como ramas secas, sin rumbo ni destino.

Cada hombre debería tener su camino trazado en el

Evangelio de Jesús, sin dejarse envolver por ningún pensamiento indigno, vigilando siempre para no

transitar por caminos oscuros y llenos de los obstáculos de las facilidades y de los vicios.

Las facilidades aparentes del mundo terrenal quedan restringidas aquí mismo, en el plano físico, pero acarrean en su rastro los vicios morales que a su vez

como a uno mismo.

transforman excelentes obreros en seres inútiles,

con textos llenos de estudio y moral, reflexión y

escuchad la voz de la experiencia, a quien haya pasado

que cada vez que una nueva edición sale a la luz,

con propiedad. Alejaos de los vicios, sean del tipo que

Agrademos a la espiritualidad amiga de CEADS, que tanto

consecuencias graves dejando marcas profundas en el

Visió Espírita vuelve de unas largas vacaciones de verano

personas honestas en escoria social. Por lo tanto,

autoconocimiento. La realizamos todos con tanto cariño

por estos caminos de perdición moral y puede hablar

representa una gran victoria.

sean; no existen vicios inocentes. Todo vicio conlleva

nos apoya en este proyecto, a los colaboradores tan dedicados en su labor, a la gestión administrativa por el apoyo incondicional y principalmente a TI, lector, por

dedicar unos minutos de tu tiempo al estudio y quizás encontrar TU FELICIDAD en ese rinconcito escondido allí dentro.

Un abrazo fraterno, Andrea Campos

espíritu que, sólo con el paso de mucho tiempo, con trabajo

constante

desaparecer.

y

dolor

profundo

pueden

Escuchad lo que os digo: el consejo para disfrutar de una vida feliz en la Tierra, es suficiente con tener dentro de uno mismo, la certeza de saber actuar correctamente, sin lastimar a nadie ni a nosotros mismos.

DISTRIBUCIÓN GRATUITA


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

VISIÓ ESPÍRITA 3

Historia y Principios del Espiritismo Grandes nombres del Espiritismo en la historia Investigado por Thon Goether

Alfonso de Liguori Alfonso María Antonio João Cosme Damião Miguel Gaspar de Liguori nació en Marinella, cerca de Nápoles, el 27 de septiembre de 1696. Brillante y rápido, realizó grandes progresos en todos los tipos de disciplinas. En 1723 resolvió abandonar la carrera de abogado, y para mantenerse ocupado comenzó a visitar a enfermos en hospitales de incurables. Exactamente durante una de esas visitas al Hospital, súbitamente se vio rodeado por una luz misteriosa, y una voz interior le dijo: "Deja el mundo. Dame de ti mismo." Al repetirse este hecho una vez más, Alfonso tomó la solemne resolución de entrar para el cuerpo eclesiástico. En el púlpito, gozaba de un estilo inteligente, simple y sincero, que llenaba los corazones con amor y misericordia. En el confesionario, se preocupaba mucho más por atender a las criaturas, de que en castigar a los "criminales". Alfonso destacó por ser un hombre extraordinario que realizó su trabajo en situaciones difíciles e ingratas. Eran alrededor de 40 mil los "desclasificados" en Nápoles, y él pasó a realizar "capillas nocturnas". Eran reuniones del pueblo practicadas en las calles y en las plazas para la enseñanza del Evangelio, la oración y el encuentro fraterno. Con tanto trabajo y dedicación, tuvo que enfrentar una insidiosa enfermedad, que hizo de su vida un martirio. Hasta ocho veces estuvo al borde de la muerte. Un ataque de fiebre reumática, en mayo de 1768, y que perduró hasta junio de 1769, terminó por dejarlo paralizado hasta el fin de sus días. El resto de su vida física, tuvo que alimentarse a través de una sonda. Desencarnó a los 91 años de edad, exactamente el día 1 de agosto de 1787. Reconociendo sus grandes méritos, la Iglesia decidió elevarlo a la categoría de "Santo", concediéndole la canonización 49 años

después de su muerte. En El Libro de los médiums (pt. 2, cap. VII, ítem 119), el Codificador se refiere a esa canonización antes del tiempo prescrito, por haber sido visto Alfonso, durante su vida terrena, en dos lugares diferentes, al mismo tiempo: en su celda de sacerdote y asistiendo al Papa, en proceso de desencarne, en el Vaticano, lo que se interpretó como un milagro. En la misma obra, el propio Alfonso, indagado por Kardec, responde a las cuestiones de números 1 a 4, al respecto de la bicorporiedad.

Alexandre Aksakof Este gigante de la literatura espírita nació en Ripievka, Rusia, el día 27 de mayo de 1832, y desencarnó el 4 de enero de 1903. Fue diplomático y consejero privado del emperador Alejandro III, zar de Rusia. Comenzó a estudiar los fenómenos espíritas en 1855, cuando se encontraba en Alemania, en misión diplomática. Fue colaborador de William Crookes en los experimentos sobre materializaciones del espíritu de Katie King; también formó parte de la Comisión de Milán para la investigación de los fenómenos producidos por Eusápia Paladino. Escribió el libro Animismo y Espiritismo, publicado en 1890 y traducido a diversas lenguas, incluido el portugués. Hombre de ciencia y de una convicción firme, jamás temió a la crítica. Decía él: "No tengo otra cosa que hacer sino afirmar públicamente lo que he visto, entendido y oído. Bibliografía: fuentes webs "


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

VISIÓ ESPÍRITA 4

Viviendo el Evangelio según El Espiritismo

actual nivel evolutivo de nuestro planeta, la

¿Son pocos los que se salvan?

hacernos preguntas muy sencillas: ¿Cuánto

senda del mal aún es la más practicada. Cuando la Tierra se haya trasformado será diferente. Pero para que esto suceda, tenemos que empezar a trabajar cada uno, cotidianamente,

trasformando

nuestro

mundo íntimo en primer lugar. Podemos

tiempo dedico a ayudar al prójimo semanalmente? ¿Me esfuerzo por contener la irritabilidad ante situaciones adversas o

Janaina de Oliveira

personas que me impacientan? ¿Freno el

“Y alguien le dijo: ¿Señor, son pocos los que

realidad no quería escuchar una respuesta

chismorreo o lo alimento? ¿Cultivo la

se salvan? Y Él les dijo: Esforzaos por entrar

definitiva a su pregunta. Mirando alrededor,

serenidad o busco experiencias que excitan

a través de la puerta estrecha; porque os digo

observando su propia vida y el estilo de vida

los sentidos? ¿Hago silencio para escuchar

que muchos procurarán entrar y no podrán.

egoísta y materialista de la mayoría de la

las orientaciones de mis guías espirituales o

Después de que el padre de familia se haya

gente,

estoy siempre ocupado con mis necesidades

levantado y cerrado la puerta, y estando fuera

efectivamente, el grupo de los salvados había

materialistas?

empecéis a llamar, diciendo: Señor, Señor,

de ser mucho menos numeroso. Cuando

La verdad es que la mayoría de nosotros

ábrenos, él os dirá: No sé de dónde sois.

abre la boca para preguntar a Jesús cuántos se

desea ardientemente recibir afecto, ansía ser

Entonces comenzaréis a decir: en tu

salvarán, en realidad lo que buscaba era

perdonado, necesita la paciencia de los

presencia hemos comido y bebido, y en

esperanza. Jesús comprende la inquietud de

demás, añora el apoyo de los amigos

nuestras plazas enseñaste. Él os responderá:

este hombre. Jesús comprende nuestra propia

encarnados y desencarnados. Pero no está tan

Os digo que no sé de dónde sois; apartaos de

dificultad para seguirle las enseñanzas. El

dispuesto a amar sin reproches, a perdonar

mi vosotros que practicáis la iniquidad” (San

Divino Maestro conoce nuestro nivel

las equivocaciones ajenas y a servir al

Lucas, 13, 23-30).

evolutivo y sabe que aún calan más hondo en

semejante. Amar sin ser amado, perdonar y

Es curioso que Jesús no conteste

nuestros espíritus inmaduros las propuestas

servir es difícil, cuesta mucho: es la puerta

directamente a la pregunta que le plantea

de la sensualidad, de los vicios, del orgullo,

estrecha. Recibir amor, ser perdonados y

probablemente uno de los que escuchaban

de la vanidad y del egoísmo. Nuestro Señor

amparados es placentero. Nuestro Maestro,

sus enseñanzas. Quizás le había estado

sabe que aún nos cuesta mucho amar de

que conoce nuestro corazón mejor que

siguiendo y escuchando todo lo que decía.

forma incondicional, perdonar y servir.

nosotros mismos, nos advierte de que aquel

Tal vez reflexionara sobre el mensaje del

Aunque entienda nuestra condición, pese a

que no se esfuerce por pasar por la puerta

Mesías y la dificultad de hacer todo cuanto el

que pueda sopesar perfectamente la

estrecha, no se le dejará entrar cuando llame a

Maestro predicaba… Amar al prójimo como

dificultad que representa para la humanidad

la puerta diciendo que conoce al Señor. Aquí

a ti mismo, perdonar setenta veces siete,

en su actual nivel evolutivo renunciar a las

y ahora es el momento y el lugar de

devolver mal por bien, amar a nuestros

pasiones viles, a los vicios materiales y

demostrar que conocemos a Nuestro

enemigos… Quizá en el corazón de este

emocionales, Jesús no actúa de forma

Maestro. Esforcémonos por vencer nuestras

hombre nació una duda que le dolió como si

paternalista. El Maestro nos anima:

imperfecciones, por difícil que pueda resultar,

se le apuñalara… Y es posible que este

“Esforzaos por entrar a través de la puerta

porque así es como granjearemos un

hombre, atormentado por estos pensamientos

estrecha”.

porvenir más feliz para nosotros mismos y

pesimistas, le preguntara a Jesús: ¿Señor, son

De nuestro propio esfuerzo depende nuestro

para este planeta tan lindo que nos sirve de

pocos los que se salvan? Este hombre en

porvenir y el porvenir de la Tierra. En el

morada y escuela del alma.

debe

haber

pensado

que


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

VISIÓ ESPÍRITA 5

Estudiando el Libro de los Espíritus Escala Espírita La clasificació n de los Espíritus se basa sobre su grado de adelanto, las cualidades que han adquirido y las imperfeccio nes que han de desposarse todavía. Por lo demás, esa clasificació n no tiene nada de abso luto. Cada categoría presenta un carácter definido sólo en su conjunto. Pero de un grado al siguiente la transició n es impercept ible y en los límites de lo s grados el mat iz se esfuma, igual que en lo s reinos de la Naturaleza, del modo que ocurre con los co lores del arco íris incluso con los diferentes periodos de la vida humana. En consecuencia se puede concebir una cant idad más o menos de clases, según sea el punto de vista desde el cual se enfoque la cuestión. Ocurre aquí lo que en todo sistema de clasificació n cient ífica: pueden más o menos completos y más o menos racio nales y cómodos para la

inteligencia, pero, sean co mo fueran, no alteran nada el fo ndo de la ciencia. Por lo tanto, los Espíritus interrogadas a cerca de este punto, han podido diferir en el número de categorías, sin que de ello pueda extraerse mayor trascendencia. Se ha reparado en esta contradicció n aparente, sin reflexio nar en el hecho de que los Espíritus no otorgan importancia ninguna a lo que es puro convencio nalismo. Para ello, el pensamiento significa todo. Dejan a nuestro albedrio la forma, la elecció n de los términos, las clasificaciones; en su suma, los sistemas. Con el concurso de esta tabla será fácil determinar el rango y grado de superioridad o inferioridad de los Espíritus con los cuales podemos entrar en relació n y, en consecuencia, conoceremos el grado de confianza y de est ima que deben merecernos.

Son Espíritus que han recorrido todos los peldaños de la escala y se han 1º orden

1ª Clase

Espíritus

despojado de la totalidad de las impurezas de la materia. Habiendo

Puros

alcanzado el máximo de perfeccion que es capaz la criatura, no han de sufrir más pruebas ni expiaciones. Reúnen ciencia, sabiduría y bondad. Es siempre digno y elevado, y a

2ª Clase

Espíritus

menudo sublime. Cuando, por excepción, encarnan en la Tierra, es para

Superiores

cumplir en ella una misión de progreso, y nos ofrecen entonces el tipo de perfección al cual puede la humanidad aspirar en este mundo.

3ª Clase

orden 4ª Clase

5ª Clase

Espíritus Sensatos Espíritus Sabios Espíritus Benévolos Espíritus

6ª Clase

Golpeadores y

Las calidades morales del orden más elevado constituyen el carácter que los distingue. Sin poseer conocimientos muy vastos, se hallan de una capacidad intelectual que les probé de un juicio sano acerca de hombres y cosas. Espíritus que atingieran una amplitud de sus conocimientos, encaran la ciencia desde el punto de vista de la utilidad pero no mezclan las pasiones lo que caracteriza los Espíritus imperfectos. Su calidad dominante es la bondad pero su saber es limitado; ha progresado más en el sentido moral que en el intelectivo. Son Espíritus que están apegados más que otros a la materia. Son los agentes principales de las vicisitudes del Globo.

Perturbadores 7ª Clase 3º orden

8ª Clases

9ª Clase 10ª Clase

Espíritus

No son ni lo bastante buenos para realizar el bien ni lo suficientemente

Neutros

malos para practicar el mal.

Espíritus Pseudosabios Espíritus

Sus conocimiento amplios, pero creen saber más de lo que en realidad saben y trasnparentan la presunción y el orgullo, los celos, la terquedad que no han podido desporarse. Son ignorantes y maliciosos, tornadizos y burlones.

Frívolos Espíritus

Son propensos al mal. Denotan siempre inferioridad moral y son propensos

impuros

a vicios.


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

VISIÓ ESPÍRITA 6

Historias de luz por Amalia No sabemos mirar Rafael Navarrete

De acuerdo con las palabras de nuestra mentora Amalia Domingo Soler, la humanidad no tiene fe en ninguna creencia, se ríe de las religiones del pasado y duda de las filosofías del presente, sin preocuparse con el futuro que se nos presenta lleno de incertidumbre. De las religiones, muchos han perdido la ilusión por ver que sus sacerdotes y representantes son tan falibles como cualquier hombre y que eso puede suceder en todas las filosofías, incluyéndose la espiritista. Los Espíritus sólo pueden aconsejarnos, indicar la buena senda, pero no nos pueden dar virtudes ni engrandecernos: somos nosotros quienes debemos mejorar nuestra alma, doblar nuestras imperfecciones morales con nuestras acciones diarias a través del libre albedrío. La comunicación con el mundo espiritual sigue siendo clave en los misterios de ultratumba y nada afecta que los médiums o, en general, los espiritistas o divulgadores de la doctrina tengan alguna imperfección moral y que demuestren algún error de carácter. “¿Y qué tienen que ver las personalidades siempre mezquinas en parangón con los ideales que siempre son grandes? ¿Qué lazo de unión existe entre los sacerdotes y las religiones? En todas las religiones o doctrinas o filosofías, existe siempre un libro o mandamientos de caridad, amor al prójimo, renuncia a las imperfecciones, y eso es lo más importante, porque si nuestro hermano se cae o se levanta, no te afecta en lo más mínimo, (…) porque a nosotros ni nos ha de salvar su salvación, ni nos ha de condenar su culpa”: cada cual ha de responder por sus actos en su evolución espiritual. “El estudio del Espiritismo proporciona un gran lenitivo, si sabemos mirar, esto es, si no nos fijamos

en la mayoría de los espiritistas, sino en las comunicaciones razonadas de los Espíritus…”. Es un error fijarnos en una determinada personalidad y escogerle como modelo de nuestras futuras acciones porque si esa persona se equivoca y se cae, puede llevarte a creer que toda la doctrina es engañosa. Para propagar una doctrina y convencer a una multitud no se puede negar que lo mejor sea un hombre con buenas costumbres, sin fallos, sin vicios, lleno de virtudes, pero nada pierde un ideal filosófico si uno de sus divulgadores cae. El ideal, las ideas, las directrices de amor y caridad, a través de una buena conducta pueden conducir a muchos seguidores hacia el buen camino, pero las acciones de cada individuo no son la propia idea en sí. Esto es, debemos fijarnos en la misma doctrina, estudiarla y seguir las palabras de nuestro maestro Jesús, porque si nos fijamos en los hombres, que son falibles e imperfectos, nunca llegaremos a creer en las religiones humanas. “El Espiritismo tiene vida propia, no necesita las virtudes de los hombres para engrandecerse; y será siempre grande, porque sus manifestaciones son la síntesis de la verdad. La comunicación de los Espíritus dio ayer, da hoy y dará mañana perfecta explicación de lo que es la vida”. Lo que nos falta a todos nosotros es buena voluntad, firme e inquebrantable para reparar nuestros defectos y dejar de mirar a nuestro vecino. Una vez miremos nuestro interior, una vez realmente queramos doblar nuestro espíritu de toda imperfección existente en nuestro íntimo, no nos quedará tiempo para mirar a nuestro hermano sufridor a no ser para ayudarle a superar sus imperfecciones a través de nuestro ejemplo o caridad hacia él.

“El Espiritismo tiene vida propia, no necesita las virtudes de los hombres para engrandecerse; y será siempre grande, porque sus manifestaciones son la síntesis de la verdad. La comunicación de los Espíritus dio ayer, da hoy y dará mañana perfecta explicación de lo que es la vida”.


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud: antes que vengan los días malos, y lleguen los años en que digas: "No tengo en ellos contentamiento" (Eclesiastés 12:1) Todos los padres desean lo mejor para sus hijos. En el límite de sus posibilidades económicas, escogen las mejores escuelas y actividades extra-escolares. Sin embargo debemos reconocer que la escuela, en la mayor parte del tiempo, se limita a la instrucción materialista, a dar información. El sistema de enseñanza formal hace muy poco por la educación de las emociones y nada por la educación espiritual. Es responsabilidad de la familia, por tanto, fomentar la educación del espíritu. Es necesario planificar la educación de los pequeños de la casa en un sentido transcendental. Más allá que proveerles de lo necesario con que vivir, darles formación; e incluso más allá del amor incondicional que los padres sientan por sus niños y niñas, hay que direccionarles des de muy temprano para que crezcan, para llegar a ser hombres y mujeres de bien. En CEDS queremos apoyar a las familias en esta maravillosa tarea. Iniciado en esta temporada, Tenemos actualmente dos grupos de evangelización que dan clase los sábados de manera alternada: un grupo de hasta 13 años y otro de 14 a 18 años. Para cada grupo hemos adaptado las materias ofrecidas por la Federación Espírita Española a la realidad de la familia CEADS. También hemos creado un logotipo que solemos utilizar en los materiales de apoyo en clase.

Para los niños del grupo infantil, hemos elaborado un programa en el que progresivamente vayan creciendo en conocimiento y vivencia de la doctrina

VISIÓ ESPÍRITA 7

espírita y las enseñanzas de Jesús. Los bloques temáticos que abordaremos son los siguientes: Dios, antecedentes del cristianismo, Jesús, conducta espírita y vivencia evangélica, amar al prójimo y a la naturaleza, La Tercera Revelación, fundamentos de la doctrina espírita, y finalmente cuerpo y espíritu. Estructuramos la clase en diferentes momentos para asegurar que todas tengan una identidad. Empezamos la clase con una oración; luego llega el momento “Hoy toca…” en el que abordamos el tema del día, intentando hacer pensar a los infantes mediante estudiadas preguntas y apoyándoles a expresarse de forma ordenada. Seguidamente dedicamos un momento al arte en que buscaremos diferentes formas de expresión para fomentar su sensibilidad a través de la pintura o del dibujo, por ejemplo: en la primera clase, los niños pintaron el sistema solar e hicieron un bonito mural con los planetas. Después del momento de arte, ¡A jugar! Sabemos cuánto les gusta jugar a los niños y hay que aprovechar su alegría y energía, pero eso sí, relacionando siempre las actividades lúdicas con el tema del día. Después del juego, cantamos una canción. A continuación nos relajamos, realizamos la oración final y finalmente merendamos.

Con el grupo de jóvenes tenemos dos objetivos básicos: 1) Debatir temas importantes para el desarrollo moral de la juventud a la luz de la doctrina espirita y 2) Guiarles en el proceso de autoconocimiento, ofreciéndoles los subsidios de nuestra doctrina. La idea es debatir temas de relevancia para ellos, fomentando la orientación hacia la vida en la doctrina espiritista y ofreciendo este espacio para compartir inquietudes y dudas. Utilizaremos materiales de actualidad (noticias en los periódicos, letras de canciones que les gusten, imágenes, videos, etc.) y extractos de textos de la codificación o de libros espíritas. Deseamos crear un entorno en el que los jóvenes puedan expresarse libremente, conociendo o profundizando en sus conocimientos sobre la doctrina. Se les invitará a compartir y renovar conceptos con la orientación de los monitores. Hemos elaborado una lista de temas, como la familia, la reencarnación, el aborto, las drogas, la caridad, el suicidio y la oración, que trataremos durante dos encuentros seguidos. No pretendemos agotar los temas abordados, si no tratarlos de forma dinámica e interrelacionada, evitando el aburrimiento en mayor medida. El objetivo es procurar el desarrollo de un nivel de conciencia superior sobre cada uno de los temas, partiendo de las percepciones de los jóvenes y fundamentado en la doctrina espírita. En el blog podréis llevar un seguimiento del desarrollo de las clases. Estamos todos muy ilusionados con la evangelización. Nuestros niños y jóvenes son nuestro mayor tesoro. Ellos son el futuro de nuestro centro espírita y de nuestro planeta. Son como unas semillas de luz muy queridas que queremos ayudar a cultivar para el amor, el equilibrio y la paz.


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

VISIÓ ESPÍRITA 8

Un año de la Cesta Básica en CEADS

El proyecto de la Cesta Básica en nuestro centro nació, hace ahora un año, impulsado por el deseo de amparar en primer lugar los componentes directos de la familia CEADS que pasaban por momentos difíciles. En los momentos de convivencia con los compañeros nos enterábamos de que algunos no tenían trabajo y por tanto atravesaban graves dificultades económicas. Deseábamos hacer algo por estos compañeros y posteriormente surgió la idea, retomada de las experiencias de acción social en Brasil, de ofrecer una mejor ayuda en forma de alimentos. A esta ayuda se le suele llamar en Brasil la Cesta Básica. Además en nuestros corazones también albergábamos el deseo de extender esta acción social a personas necesitadas ajenas al centro. Un pequeño grupo de interesados en colaborar en el proyecto, empezó a reunirse informalmente intercambiando ideas. Hasta ese momento CEADS carecía de la envergadura y dimensión que ha tomado en la actualidad. Nos dedicábamos al estudio de la doctrina, pero se puede decir que la vivencia práctica de las máximas aprendidas en las reuniones era tarea propia. Carecíamos de una forma organizada para convocar posibles colaboradores, así que la invitación a la nueva tarea era por el boca a boca, entre los conocidos del pequeño grupo que gestó la idea. Tampoco teníamos un local para nuestras reuniones iniciales; algo tan básico como reunirse en el centro necesita una logística importante. La Junta directiva de CEADS tenía noticias

de nuestras reuniones porque una de las colaboradoras del grupo también formaba parte de la Junta, pero ni siquiera estábamos preparados para solicitar permiso a la Junta para crear la nueva tarea en el centro: todavía no sabíamos exactamente cómo funcionaría. Este pequeño grupo inicial se puso manos a la obra; elaboró el proyecto que explicaba qué era la Cesta Básica, qué contendría, cómo seleccionaríamos a los beneficiarios, durante cuánto tiempo podrían recibir la ayuda, con qué frecuencia el equipo se reuniría; entre otras relevantes decisiones. Este fue un periodo de intenso debate, tanto entre los miembros del equipo como entre sus representantes y la Junta. Ésta necesitaba estar segura de que la tarea, una vez iniciada, no se interrumpiría y que estaba lo suficientemente estructurada para seguir funcionando en caso que hubiera cambios en los integrantes del proyecto de ayuda al necesitado. El equipo también necesitaba apoyo en la infraestructura básica, cómo poder reunirse en el centro y un espacio para almacenar los alimentos. Una de las decisiones complicadas fue la de extender la ayuda a personas ajenas al centro. Por un lado, todos sabemos que para desempeñar la caridad no debemos tener en cuenta ni credo ni religión del atendido. Por otro lado, la función de un centro espiritista es ofrecer ayuda espiritual. Por lo tanto ofrecer ayuda únicamente material o social era quedarnos cortos. La solución final y que hoy orienta al equipo, se fundamentó en extender la ayuda a personas ajenas a CEADS siempre que éstas se acercaran a participar en, por lo menos, una única reunión durante el mes, preferiblemente para el Evangelio en el Centro. En el caso de que la persona no pudiera venir al centro, el equipo de la Cesta se acercaría a su casa con la ayuda en alimentos y realizaría el Evangelio en su hogar. Actualmente el equipo se reúne el primer miércoles de cada mes para las tareas de organización, inventario, contabilidad y composición de las cestas. Se elaboran actas de todas las reuniones. Las cestas se entregan el segundo miércoles de cada mes, en la reunión del Evangelio. Todos los miembros de CEADS están invitados a participar del grupo de trabajo, que está dividido en dos, el grupo de coordinación y el grupo de apoyo. Este humilde proyecto nos ha demostrado desde el inicio que ofrecer caridad no es tan simple, es necesario aprender a saber ofrecerla, por ello seguimos trabajando en el aprendizaje de la caridad. Esta tarea nos va educando en la disciplina, la perseverancia, la tolerancia y la humildad. Gracias a la familia CEADS, cuyos integrantes son nuestra única fuente de recaudación, hemos entregado en un año de trabajo más de 900 kilos de alimentos – cómo podéis ver en el gráfico – y actualmente amparamos a cuatro familias, entre las cuales hay integrantes y no integrantes de CEADS. Como podéis imaginar, no ha sido fácil llegar hasta aquí. Quizá lo que no os podáis imaginar es la alegría que produce poder participar en este equipo, la gratitud que sentimos por todo lo que hemos aprendido, por el amparo espiritual que hemos recibido, la gratitud a la familia CEADS por darnos la oportunidad de trabajar por ella, con ella y gracias a ella. Deseamos que el servicio y atención al prójimo sea siempre la bandera del equipo de la Cesta Básica y que el Señor multiplique el pan de todos los que nos han hecho donaciones y de todos los que las han recibido.


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

VISIÓ ESPÍRITA 9

¿Qué es? Es la entrega de una ayuda mensual en forma de alimentos no perecederos a familias que se encuentren en una situación financiera difícil. Los alimentos son recaudados a través de donaciones de los asistentes del Centro Espírita Amalia Domingo Soler (CEADS). Los beneficiados del proyecto reciben apoyo material (alimentos) y espiritual a través del Evangelio en el centro u otras actividades de CEADS.

¿Cómo puedo participar?

  

Aportando alimentos no perecederos, enlatados y de pote. Indicando personas o familias a quiénes podríamos ayudar o presentándote a ti mismo como beneficiado. Integrándote al equipo en las tareas de recepción, recaudación, organización, inventario y entrega de los alimentos.

¿Y que alimentos puedo donar? La cesta básica contiene: arroz, pasta, garbanzos, lenteja, aceite, azúcar, café, tomate frito o triturado, gel de ducha y crema dental. También recibimos todo los tipos de donaciones de otros productos no-perecederos como legumbres de pote, leche, galletas, chocolate en polvo, productos de higiene personal como papel higiénico, cuchillas y espuma de afeitar o donaciones en dinero.

Contacto Fernando Urquizo o Janaina Oliveira cestabasicaceads@gmail.com Cesta Básica CEADS - 1º año (2010-2011)

productos fijos

productos extras


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

VISIÓ ESPÍRITA 10

Ciencia y Espiritismo Artículo: Evidencias de la Neurociencia Cognitiva probamos la tesis de Calderado propuesta en el libro “En el Mundo Mayor” de André Luiz João Ascenso João Ascenso es Psicólogo Social y Neurocientista, formado en Lisboa, Portugal, investigador del laboratório de Neurociencia Cognitiva Social y Comportamental de la Red LABS D´OR, Rio de Janeiro, y doctorado en Neurociencias por la Universidad Federal de Rio de Janeiro, bajo la orientación del Dr. Jorge Moll Neto. Colaboración: AME – Asociación Médico-Espírita de Brasil Traducción al español: Wellington Bossi y Jonathan Levy

El objetivo de este artículo es dar a conocer a los Espíritas como la Ciencia, particularmente la Neurociencia Cognitiva, probó la tesis propuesta por Calderaro, explicada a André Luiz en el libro “En el mundo mayor”, psicografiado por nuestro querido Francisco Cândido Xavier. Calderaro dice: “En la región del córtex motor, zona intermediaria entre los lóbulos frontales y los nervios, tenemos el cerebro desenvuelto, consolidando las energías motoras de que se sirve nuestra mente para las manifestaciones imprescindibles en el actual momento evolutivo de nuestro modo de ser”. En marzo del 2008, llegué a Brasil para trabajar con mi orientador de Doctorado en Neurociencias,

el Dr. Jorge Moll Neto, en el Centro de Investigación en Neurociencia Cognitiva de la red LABS D´OR, un laboratorio privado de investigación experimental en estudios que cruzan la investigación científica en psicología experimental con la neurociencia cognitiva y comportamental, como la metodología científica de la imagenología cerebral, conocida como RMf, o resonancia magnética funcional. Habiendo venido de la Universidad de Londres, donde no llegué a realizar la maestría en Neurociencias por haber pedido transferencia para el referido laboratorio de investigación de la red D´OR, en Río de Janeiro, y abandonando Europa definitivamente, entré en contacto con los estudios del Dr. Jorge Moll Neto realizados en el NHI (Instituto Nacional de Salud) de los EEUU. El Dr. Jorge Moll Neto, en su post-doctorado en el Instituto Nacional de Salud de los EEUU, realizó un experimento en el que los sujetos dentro de la máquina de resonancia magnética funcional, tenían que optar entre recibir dinero o donar dinero a organizaciones de caridad, en varios intentos controlados estadísticamente y con control de las regiones cerebrales activadas durante estas tareas. Este estudio fue publicado en el 2005 en la Proceedings of the National Academy of Science de los EEUU (ver Moll e colegas, 2005, en el final del artículo en Referencias), siendo el primer estudio neurocientífico sobre decisiones morales de la historia de la neurociencia cognitiva. El Dr. Jorge Moll Neto fue el miembro más joven de La Academia Brasileña de Ciencias de la historia de Brasil, con apenas 37 años. En este experimento, el Dr. Jorge Moll Neto exploró las bases neuronales del comportamiento prosocial. Este experimento mostró evidencias de un vínculo directo entre las decisiones altruistas y las funciones del sistema de recompensas cerebrales y del sistema de afiliación. En este estudio, los sujetos experimentales tenían que tomar decisiones anónimas reales dentro de la máquina de resonancia magnética funcional, en tres condiciones experimentales. En la primera condición, los participantes tenían que decidir entre recibir dinero o no, para comprender cuál era la activación cerebral responsable por la recompensa monetaria.


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

la activación cerebral responsable por la recompensa monetaria personalEn la segunda condición, los participantes tuvieron que decidir entre realizar una donación no costosa a una organización de caridad (en la que se pedía a los participantes que hiciesen una donación no real, o sea, que no perdiesen dinero verdadero) o una oposición no costosa a una organización dedicada al aborto o a una asociación de armas (esa donación no costosa implicaba la intención de perjudicar una organización dedicada al aborto o a la producción de armas). Finalmente, la tercera condición fue semejante a la segunda, pero se pidió que los participantes realizasen una donación costosa a una organización de caridad (en la que los participantes perderían dinero en realidad) o para que se opusieran a una organización de aborto o de producción de armas. Los resultados de este estudio fueron los siguientes: en la primera condición, llamada condición de recompensa monetaria personal, la mayor parte de los participantes optó por recibir dinero, y las correlaciones neuronales fueron el área tegmental mesolímbica, el estriado dorsal y el estriado ventral (Moll e colegas, 2006). Estas regiones son donación costosa y de la oposición costosa fueron las mismas de la segunda condición, además de unas regiones llamadas córtex orbitofrontal lateral (en el caso de la oposición costosa) y córtex

Sinapsis neuronal

VISIÓ ESPÍRITA 11

fronto-polar (en el caso de la donación costosa) / gyrus frontal medial. También fue interesante la alta correlación entre los participantes que activaron esta última región (córtex fronto-polar e gyrus frontal medial) y el nivel de compromiso y capacidad de sacrificio de los participantes para defender una causa social. Esto sugiere que el córtex pre-frontal anterior está relacionado con la capacidad de sacrificio real que estamos dispuestos a hacer por una causa moral. En otro estudio, Jorge Moll y colegas demostraron que el córtex fronto-polar es intensamente activado cuando los participantes realizan juicios morales, diferente de los juicios no morales, en que esta activación neuronal no se verifica (ver Moll y colegas, 2001). Este estudio prueba la afirmación de Francisco de Assis de que “es dando que se recibe”, y efectivamente el cerebro recibe una recompensa más intensa conocidas como el sistema de recompensa en el cerebro, o sea, son regiones también activadas cuando el ser humano come chocolate o practica sexo, popularmente conocida como zona cerebral del placer (ver Moll e colegas, 2006; Schultz, 2006). En la segunda condición, los participantes que optaron por hacer una donación no costosa o una oposición no costosa activaron las mismas regiones que la condición an-terior, o sea, el área tegmental meso-límbica, el striatum dorsal y el striatum ventral. Para regiones distintas de estas últimas, y diferente de la primera condición y similar a la tercera condición, se verificó una activación del córtex subgenual [incluyendo el área de Brodmann (BA) 25]. Otro resultado interesante fue el hecho de que el striatum ventral (en conjunto con la región septal)

La Neurociencia Cognitiva, probó la tesis propuesta por Calderaro, explicada a André Luiz en el libro “En el mundo mayor”, psicografiado por nuestro querido Francisco Cândido Xavier fue activado con mayor intensidad en comparación con la primera condición, la de la recompensa personal. Estas regiones son responsables por la afiliación a los otros. En la tercera condición, las correlaciones neuronales de la donación costosa y de la oposición costosa fueron las mismas de la segunda condición, además de unas regiones llamadas córtex orbitofrontal lateral (en el caso de la oposición costosa) y córtex fronto-polar (en el caso de la donación costosa) / gyrus frontal medial. También fue interesante la alta correlación entre los participantes que activaron esta última región (córtex fronto-polar e gyrus frontal medial) y el nivel de compromiso y capacidad de sacrificio de los participantes para defender una causa social. Esto sugiere que el córtex pre-frontal anterior está relacionado con la capacidad de sacrificio real que estamos dispuestos a hacer por una causa moral. En otro estudio, Jorge Moll y colegas demostraron que el córtex fronto-polar es intensamente activado cuando los participantes realizan juicios morales, diferente de los juicios no morales, en que esta activación


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

VISIÓ ESPÍRITA 12

Lo que este experimento demuestra es que la misma región que es activada cuando sentimos placer sensorial es activada cuando practicamos el bien

neuronal no se verifica (ver Moll y colegas, 2001). Lo que este experimento demuestra es que la misma región que es activada cuando sentimos placer sensorial es activada cuando practicamos el bien. Este estudio prueba la afirmación de Francisco de Assis de que “es dando que se recibe”, y efectivamente el cerebro recibe una recompensa más intensa cuando hacemos una donación que implica un sacrificio personal, en comparación con la condición en que recibimos dinero. Y esta recompensa no viene de recibir nada, pero sí de dar algo a alguien. Si utilizamos el lenguaje de la Psicología Experimental, podemos afirmar que cuando queremos obtener dinero o reputación social por alguna acción hecha poseemos una motivación extrínseca o externa para realizar una acción. Por ejemplo, si yo trabajara con la motivación sólo de ganar dinero, el móvil de mi acción es externo, o sea, el dinero es lo que constituye mi recompensa. A nivel psicológico, se dice que un individuo actúa estimulado por una motivación extrínseca. Pero si hiciésemos algo sin buscar ninguna recompensa por eso, se dice que el individuo actúa influenciado por una motivación intrínseca, y que el hecho de hacer esa acción, sólo porque sí, es internamente recompensador. Es lo mismo que decir que somos movidos por una motivación intrínseca, por un valor o algún sentimiento moral que nos impulsa a realizar una acción moral en beneficio de alguien.

Este experimento demuestra que esta verdad no es sólo filosófica y espiritual, sino también científica. Lo más intrigante es el hecho de que, además del sistema mesolímbico (conocido como zona neuronal del placer) haber sido activado cuando los participantes decidieron hacer una donación, otra región neural extremadamente importante fue activada: el córtex pre-frontal anterior, particularmente el córtex frontopolar y el gyrus frontal medial. Esta región del córtex pre-frontal anterior es exactamente la región mencionada por Calderaro a André Luiz. Según Calderaro, en el Capítulo 3, “La Casa Mental”, página 46 del libro “En el Mundo Mayor”: “En los planos de los lóbulos frontales, silenciosos todavía para la investigación científica del mundo, yacen materiales de orden sublime, que conquistaremos gradualmente, en el esfuerzo de ascenso, representando la parte más noble de nuestro organismo divino en evolución”. Esto quiere decir que el Dr. Jorge Moll Neto, más allá de haber probado científicamente la tesis de que “más vale dar que recibir”, con base en la neurociencia cognitiva, demostró también que la región del córtex pre-frontal anterior es la responsable por las acciones (decisiones concretas de donaciones morales) y sentimientos morales (sentimiento moral de compasión) más valiosos y elevados (ver Moll, 2005). El Dr. Jorge Moll Neto también desarrolló una teoría alternativa a la teoría dominante sobre la función del córtex pre-frontal. La teoría dominante sobre el

córtex pre-frontal es que esta región es la responsable por el tratamiento cognitivo y activo de la información (ver revisión en Moll y colegas, 2005). El Dr. Jorge Moll explica que, además de esa función activa del córtex pre-frontal, esta región es también responsable por archivar secuencias de eventos con relación al futuro. En su teoría, designada EFEC Model (Event-featureemotion complex framework), o, en español, modelo de secuencias de eventos figurativos complejos, él defiende que, además de un tratamiento cognitivo activo de la información, el córtex frontopolar (región específica del córtex pre-frontal) es responsable por archivar representaciones de creencias, valores, sentimientos morales y eventos que son activados en situaciones en que sentimos compasión o tenemos comportamientos morales elevados. Para comprobar este modelo, el Dr. Jorge Moll diseñó el siguiente experimento: Al colocar a los participantes en un estado pasivo dentro de la máquina de resonancia magnética funcional (o sea, sin tener que efectuar ninguna tarea activa), él les presentó un video de personas en sufrimiento, y verificó que, incluso en estado pasivo, los participantes del experimento activaron la región orbital y medial del córtex pre-frontal y el sulcus superior temporal, regiones críticas en evaluaciones morales, que él designó sensibilidad moral, distintas y críticas para evaluaciones morales y diferentes de regiones neuronales activadas en evaluaciones no morales (Moll y


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

VISIÓ ESPÍRITA 13

colegas, 2002). excesiva en uno de esos planos, indisolublemente ligados a los Este estudio demostró experimencon las acciones que le son que tienen afinidad con nosotros, talmente que estas regiones del consecuentes, determina el en obediencia a indefectibles córtex pre-frontal no son sólo destino del cosmos individual. La designios universales, cuando nos activadas cuando procesamos criatura estacionaria en la región desequilibramos, por el exceso de activamente la información cogde los impulsos se pierde en un fijación mental, en uno de los nitiva, pero también cuando laberinto de causas y efectos, mencionados sectores, entramos pasivamente observamos el desperdiciando tiempo y energía; en contacto con las inteligencias sufrimiento ajeno. Esto compruquien se entrega, de modo encarnadas o desencarnadas en eba la teoría del Dr. Jorge Moll de absoluto, al esfuerzo maquinal, condiciones análogas a las que, además del tratamiento sin consultar el pasado y sin nuestras”. activo, esta regiones contiene organización de bases para el Calderaro nos da aún un ejemplo representaciones complejas de futuro, mecaniza la existencia, de que la estimulación de los compasión, de sentimientos y destituyéndola de la luz lóbulos frontales puede activar valores morales elevados (Moll e edificante; los que se refugian nociones superiores que no colegas, 2002). Es in-creíble exclusivamente en el templo de estaríamos considerando en cómo la ciencia comprueba las las nociones superiores sufren el determinada situación: “El ideas espíritas. peligro de la contemplación sin abnegado amigo colocó las La conclusión es que de estas las obras, de la meditación sin manos sobre los lóbulos frontales regiones pré-frontales contienen trabajo, de la renuncia sin de ella, como atrayendo la mente la representación de creencias, provecho. Para que nuestra materna para la región más valores y sentimientos morales mente prosiga en la dirección de elevada del ser, y pasó a elevados, que son activados irradiarle conmovedoras cuando pasivamente entraapelaciones.Profundamente mos en contacto con el sensibilizado, le daba sufrimiento ajeno, cuando palabras de ánimo y de sentimos compasión por el consolación, que la sufrimiento ajeno, o cuando afectuosa mamita recibía en activamente realizamos una forma de ideas y acción moral positiva en sugestiones superiores. beneficio de otros (Moll e Noté que la disposición colegas, 2002), que consíntima de la joven señora tituye un sacrificio personal tomaba poco a poco un para nosotros. renovado aliento.” Conforme afirmó Calde(Capítulo 7 – Proceso raro: “En los lóbulos Redentor, pág 106). frontales recibimos los Una de las formas más «estímulos del futuro», en el bellas de estimular el córtex córtex abrigamos las pre-frontal para la elevación «sugerencias del presente», La teoría dominante sobre el córtex pre-frontal es es observando el sufrimiento y en el sistema nervioso, ajeno y dejándonos sentir que esta región es la responsable por el propiamente dicho, archicompasión, además de de vamos los «recuerdos del estimular la reflexión supetratamiento cognitivo y activo de la información pasado»”(Capítulo 7 – rior sobre los valores Proceso Redentor - pág 101). espirituales elevados y Es fantástico constatar que realizar proyectos de los estímulos creados en elevación individual y laboratorio por el Dr. Jorge Moll lo alto, es indispensable se colectiva. equilibre, valiéndose de las Neto constituyen “estímulos del El Dr. Jorge Moll Neto es mi conquistas pasadas, para orientar futuro”, conforme la concepprofesor, orientador de doctorado tualización de Calderaro. los servicios presentes, y y amigo, pero él no es espírita. Él O aún, en la página 62, Capítulo 4 amparándose, al mismo tiempo, ni sospechaba de la explicación en la esperanza que fluye, – “Estudiando el Cerebro”: “— que Calderaro dio a André Luiz, cristalina y hermosa, de la fuente Nervios, zona motora y lóbulos publicado en la Tierra en 1947. frontales, en cuerpo carnal, superior de idealismo elevado; a Esta es la prueba de que la traduciendo impulsividad, experitravés de esa fuente ella pode Ciencia, mismo sin saber, acaba, captar del plano divino las encia y nociones superiores del con el tiempo, comprobando las energías restauradoras, así alma, constituyen campos de tesis espíritas, incluso a través de fijación de la mente encarnada o construyendo el futuro santicientistas materialistas. desencarnada. La demora ficante. Y, como nos encontramos


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

VISIÓ ESPÍRITA 14

El Aura Somos seres en busca constante de la perfección pero, ¿dónde está que no la encontramos? Jonathan Levy

La fotósfera iridescente que circunda al organismo humano se constituye de elementos psíquicos y etéricos, y se manifiesta a partir de procesos intraatómicos, desarrollados en el interior de las células astrales que componen el psicosoma. El estudio de las energías del aura contribuirá grandemente a la medicina del futuro, cuando los hombres de ciencia utilicen el elemento psíquico como fuente de diagnóstico o como objeto de los tratamientos. El estudio de las energías del aura es muy importante como para descuidarlo. Aquél que se interesa por el estudio de las manifestaciones psíquicas debería ampliar más su conocimiento sobre estas energías, que proporcionan la identificación segura de los seres que habitan los dos planos de la vida. El aura es normalmente accesible a la sensibilidad de los videntes y se puede percibir a través de algunos métodos desarrollados para el estudio de sus vibraciones (bioelectrografía o foto kirlian). Lamentablemente, sucede con frecuencia, que pseudomédiums videntes que presumen ver las Todos los espíritus sin excepción, en cualquier fase de la evolución, irradian una atmósfera fluídica formada por sus propias individualidades, caracterizada por una rica variedad policrómica y formada por diversas capas; constituye lo que también se llama psicosoma. Estas irradiaciones son, por así decirlo, la marca o sello del espíritu. Por eso es que es imposible esconder nuestros pensamientos y cualidades, que se hayan expresados en las variadas capas áuricas y evidentes a la visión de los espíritus esclarecidos. El aura pues, constituye un registro de toda la vida, por el cual los espíritus superiores tienen acceso a nuestro pasado espiritual. El aura constituye el reflejo natural de la consciencia espiritual, estampando a través de sus combinaciones de colores las cualidades espirituales o las degradantes imágenes de la perversión del ser. En las irradiaciones del aura se reflejan todos los vicios y virtudes del espíritu adquiridos a lo largo de su evolución, inscribiéndose en el periespíritu tanto las nobles y elevadas vibraciones del altruismo como las más negras y despreciables manifestaciones de un carácter enfermizo y pecaminoso. En su variada coloración y en sus destellos de colores conseguimos identificar al espíritu elevado o al de condición evolutiva embrionaria.

El aura constituye el reflejo natural de la consciencia espiritual irradiaciones del aura emiten su interpretación personal, mística y sin bases científicas, sobre algo que poco se conoce, incluso en la teoría. Por medio del estudio serio y metódico sobre las energías del auras podremos en el futuro detectar tanto los desequilibrios psíquicos o emocionales o físicos, así como los estados superiores de la consciencia. Es interesante que desarrollemos métodos de análisis y de experimentación, a fin de descubrir las leyes que regulan la fenomenología psicoenergética, para preparar así al hombre a su integración cósmica en la realidad de la vida.


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

VISIÓ ESPÍRITA 15

Centros ADS en el Mundo

Andrea Campos

Esta edición publicamos el último artículo dedicado a los centros o entidades espíritas que utilizan el nombre de nuestra querida divulgadora espírita Amalia Domingo Soler. Han sido meses de estudio, de aprendizaje, de captación de nuevas ideas, metas, objetivos, también de dedicación al desarrollo de trabajos voluntarios para la divulgación; todo con una única finalidad: llevar la idea libertadora de caridad y amor de Jesús y de los Espíritus Superiores, a través de la codificación realizada por el Dr. Rivail hace más de 150 años. En este último artículo finalizamos hablando de la “Asociación Espírita Andaluza Amalia Domingo Soler” fundada el 5 de febrero de 2000 en la ciudad de Montilla, provincia de Córdoba, con la principal finalidad de estudiar y divulgar la Doctrina Espírita. Su junta directiva está compuesta por Mercedes García de la Torre, presidente; Juana María González Utrera, vicepresidente; María del Carmen Ruis, tesorera; y Milagros Merino Santamaría, secretaria. Esta organización tiene como base doctrinaria los principios fundamentales de la enseñanza kardeciana: existencia de Dios, preexistencia y supervivencia del espíritu, reencarnación, evolución, mediumnidad y pluralidad de mundos habitados; todo ello tratado desde un punto de vista ético, filosófico y científico, tal como lo observó Allan Kardec (1804-1869), fundador y codificador del Espiritismo. Estos son los objetivos del centro: a) El estudio, práctica y divulgación de la Doctrina Espírita, buscando la mejora de los valores humanos de la persona en sus aspectos moral, intelectual y espiritual. b) Favorecer el entendimiento y la unión entre grupos, centros y personas, con sede o residencia en Andalucía. Procurando la fraternidad, la unión y los objetivos que

ayuden a la mejor difusión de los postulados espíritas. c) El estudio, divulgación y práctica de la Doctrina Espírita, en su triple aspecto: moral, científico y filosófico. d) Velar por los postulados espiritistas según la Codificación Espírita. El centro cordobés, divulga el Espiritismo por medio de jornadas, revistas, libros, conferencias y otros medios de comunicación social. Mantiene relaciones con todas las organizaciones espiritistas afines, y muy especialmente con la Confederación Espírita Panamericana (CEPA), a la que está adherida y la Asociación Internacional para el Progreso del Espiritismo (A.I.P.E), de la cual es miembro fundador. En julio de 2002 publica su primer boletín trimestral de difusión, con el objetivo de colaborar con el desarrollo del movimiento espírita. Aunque en realidad no desarrolla sus actividades como un centro espírita y a pesar de no estar afiliado a la Federación Espírita Española, desarrolla un gran trabajo de divulgación ciñéndose estrictamente a las enseñanzas de la Doctrina Espirita y de Allan Kardec. Independientemente de los objetivos de cada centro espírita o entidad, recordamos el amor y el coraje en cada uno de los actos para hacer llegar fe y esperanza, conocimiento y entendimiento a todos los hermanos de nuestro planeta.

A todos los centros con el nombre de Amalia Domingo Soler (ADS) agradecemos vuestra dedicación y deseamos fuerza y mucho amor.

De los hermanos del CEADS de Barcelona.


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

VISIÓ ESPÍRITA 16

Biografía de los Mentores Eurípedes Barsanulfo Janaina de Oliveira

Eurípedes Barsanulfo nació el 01/05/1880 en Sacramento, en el interior de Minas Gerais, Brasil, donde creció bajo una fuerte influencia de las costumbres lusitanas y del catolicismo. Hijo de familia humilde y numerosa, realizó los estudios básicos con gran dificultad, pero se convirtió en un amante de las letras, fundando en la juventud una escuela a la que llamó el Liceo Sacramentano. Eurípedes conoció la doctrina de los espíritus a través de su tío, un hombre bueno, pero de escasa cultura, a quien el joven solía ganar en extensos debates acerca de la naturaleza de Dios. La noche en que su tío le hace entrega de un ejemplar del libro Después de la muerte de León Denis, el joven de 23 años, hasta entonces asiduo participante en la vida cultural y religiosa de su comunidad, queda seducido por la lógica espiritista. A partir de entonces, Eurípedes se maravilla con reuniones en las que hombres de campo hablan con belleza incomparable sobre El Evangelio. Estos médiums le intrigaban. El Apóstol de la Benevolencia tenía el corazón nobilísimo, pero su mente necesitaba saber que las comunicaciones eran verídicas y no una

farsa. Una noche, tomando asiento en una reunión mediúmnica a las que asistía, elevó su pensamiento pidiendo en oración que, si las comunicaciones mediúmnicas eran verdaderas le gustaría que le fuera explicado el tema de las bienaventuranzas y que fuera el mismo Juan Evangelista el comunicador. Eurípedes quedó maravillado con las explicaciones sublimes ofrecidas por el médium, quien pasó a predicar sobre el punto solicitado mentalmente, finalmente Eurípides se atragantó de emoción cuando el espíritu se despidió: “Paz, Juan el Evangelista”.La presencia de un espíritu de tamaña elevación se explica por la misión marcadamente apostolar de Eurípedes, en que según relató Emmanuel a Chico Xavier, fuera discípulo de Ignacio de Antioquía, un seguidor de Juan el Evangelista, en los tiempos del cristianismo primigenio. En otra sesión mediúmnica de elevada belleza, el espíritu Vicente de Paulo se presenta a Eurípides como su guía espiritual y le da orientaciones que sigue con renovadas esperanzas. Definitivamente Eurípedes rompe con la iglesia católica para escándalo general, sufriendo la incomprensión de familia, amigos, clero y sociedad. La situación llega a un punto en que le es imposible mantener su querido Liceo Sacramentano, sin embargo y pese a las adversidades, la fe razonada ya ha calado hondo en su corazón. La fase de inicio del cumplimiento de su misión está marcada por un sueño. Cuenta el espíritu Hilario Silva, a través de la psicografía de Chico Xavier, que una noche Eurípedes soñó que iba a tener un encuentro con Jesús. Paralizado por la emoción del momento lloraba, cuando notó que Jesús

también lo hacía. Le preguntó a Jesús si lloraba por los que no creen, a lo que el Maestro le contestó: “No, hijo mío, lloro por los que conocen al evangelio y no lo practican.” Eurípedes dedicó su vida a amparar a los necesitados y enfermos. Fundó el Grupo Espírita Esperança e Caridade y la farmacia del mismo nombre, donde Bezerra de Menezes, el querido Médico de los Pobres, se manifestaba a Eurípedes de diferentes maneras en la realización de los trabajos asistenciales que aliviaron el sufrimiento físico y espiritual de centenares de personas. Eurípedes fundó también el Colegio Allan Kardec, cuyos estudiantes se dedicaban al aprendizaje de las matemáticas, lengua, historia, geografía, astronomía y también del evangelio. Atacado judicialmente por su labor de asistencia médica a los afligidos y desafiado a debates públicos acerca de la legitimidad de las ideas espiritistas, Eurípedes jamás perdió la paz, el trato amable y la elevación en la exposición de sus puntos de vista. Desencarnó a sus escasos 33 años, víctima de una epidemia de Gripe Española que él mismo trató de combatir hasta horas antes de su desenlace. El inolvidable apóstol de la benevolencia dirige en la espiritualidad el Hospital Esperança, manteniéndose firme en el compromiso de auxilio y orientación a quienes aún siendo amantes de Cristo, no saben ser fieles a sus enseñanzas de luz. Ermance Dufaux, Psicografía de Wabderly S. de Oliveira. (2009) Lírios de Esperança. Editora Dufaux. Corina Novelino. (2007) Eurípedes, o homem e a missão. Ide editora.


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

VISIÓ ESPÍRITA 17

Reseña bibliográfica

LA GÉNESIS

Wellington Bossi

Allan Kardec, seudónimo del pedagogo francés Hippolyte Léon Denizard Rivail, publica el día 18 de abril de 1857 El Libro de los Espíritus. Y sobre ese libro se levanta todo un edificio: el de la Doctrina Espírita, constituyendo la piedra fundamental del Espiritismo, en su primer hito. Surgió con Kardec y propagó todos los principios de la misma. Sus posteriores publicaciones relacionadas con el Espiritismo fueron: El libro de Los Médiums; El Evangelio Según el Espiritismo; El Cielo y el Infierno; y La Génesis.

Para el caso de su última gran publicación, La Génesis, su autor ya tenía preparado el contenido mucho antes de que el libro saliera a la luz, sin embargo, se hizo necesario consolidar diversos conceptos doctrinarios que aún no eran conocidos o que no habían desarrollado su exacto sentido según los Espíritus encargados de la Codificación. El Espiritismo, demostrando la existencia del mundo espiritual y sus relaciones con el mundo material, da la clave de una infinidad de fenómenos hasta entonces no comprendidos, o considerados inadmisibles por cierta clase de pensadores. Abstrayendo los principios de la Doctrina Espírita, no pudieron llegar a una solución racional. Finalmente, en enero de 1869, Allan Kardec publica en la ciudad de París La Génesis, que trata, entre muchos temas, sobre las dos fuerzas gobiernan el Universo: el elemento material y el elemento espiritual. De la acción simultánea de estos dos principios nacen aquellos fenómenos especiales cuya naturaleza es inexplicable si se hace abstracción de uno de los dos, tal como ocurriría si se sustrajera uno de los dos elementos que constituyen el agua: el oxígeno y el hidrógeno. Los milagros y las profecías se encuadran en los capítulos dos, tres y cuatro del Libro Primero, y los capítulos nueve, diez y once del Libro Segundo, así como con ciertos fragmentos de capítulos del Libro Tercero, que tratan problemas genésicos y de la evolución física de la Tierra. Por su amplio sentido, que abarca al propio tiempo, las cuestiones de la formación y desarrollo del globo terrestre, y las pertenecientes a pasajes evangélicos y de la Sagrada Escritura, La Génesis se ramifica de una manera más difusa que los restantes libros de la codificación. Es un libro de análisis del Antiguo y Nuevo Testamento a la luz del Espiritismo. En él nos encontramos con el verdadero carácter de la Tercera Revelación, sobre el que es preciso poner especial atención, dada su importancia. Son estudiadas las génesis orgánica y espiritual, las distintas teorías relacionadas a la creación de la Tierra, así como es desmentido el carácter del milagro, atribuido a todo el fenomenismo que registra la Biblia, el que es explicado, así como las profecías, en base a las facultades potenciales del alma humana que la Historia ha testimoniado en distintas épocas y personas.

150 años del Auto de fe de Barcelona Auto de fe de Barcelona fue el nombre utilizado Allan Kardec para referirse a la quema, en la plaza pública, trescientos libros espiritistas, el 9 de octubre de1861 en Barcelona, España. Maurice Lachâtre, editor francés, se estableció en Barcelona con una librería, cuando se le preguntó a Kardec, su compatriota en París, cómo vender sus libros en España. Cuando estos llegaron en el país, en la aduana se incautaron , por orden del Obispo de Barcelona, Antonio Palau Termes (1857-1862), basándose en que "la Iglesia Católica es universal y los libros, ser contraria a la fe católica, el Gobierno no puede consentir que serán pervertido moral y la religión de otros países". El mismo eclesiástica se negó a reexportar las obras incautadas, condenarlos destrucción por incendios. http://www.espiritismo.cc/Descargas/libros/AutodeFe.pdf


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

VISIÓ ESPÍRITA 18

Agenda espírita

p o r A na Ibáñe z y A nd re a Cam p o s

Centro Espírita Amalia Domingo Soler Conferencias | Entrada libre y gratuita | Calle Pavía, 72-74, bajos, 08028, Barcelona | www.ceads.kardec.com 17 de septiembre

Psicología transpersonal

17 horas

15 de octubre 10 de noviembre

Educación Espírita

17 horas

Conferencia Especial: Genoma, periespíritu y el momento de la reencarnación

20 horas

con Dr. Sergio Luis da Silva Lopes y Dr. Carlos Roberto de Souza Oliveira Asociación Médico-Espírita de Brasil

19 de noviembre

Día internacional de los supervivientes del suicidio en el Hotel Silken Ramblas

17 horas

17 de diciembre

¿Qué es mediumnidad?

17 horas

Centro Barcelonés de Cultura Espírita Conferencias | Entrada libre y gratuita | Calle Niça, 18-20, sot. 3ª. 08024. Barcelona http://centrebarcelonesdeculturaespirita.blogspot.com 22 de octubre

Lamarck, Darwin y Kardec

18 horas

12 de noviembre

Carácter universal del Espiritismo

18 horas

26 de noviembre

Humbert Torres: metapsiquista y espiritista

18 horas

30 de noviembre

Transición planetaria con Divaldo P. Franco en el Hotel Silken Ramblas BCN

19:30 horas

17 de diciembre

Comentarios de la obra “Te perdono”

18 horas

Centro de Estudio y Divulgación Espírita

Conferencias | Entrada libre y gratuita | 20 horas | www.ceydemadrid.org 19 de octubre

Nueva generación y vieja generación

26 de octubre

Los lazos de la amistad

2 de noviembre

El Gran Maestro Jesús

16 de noviembre

La vida devuelve aquello que nosotros ofrecemos

23 de noviembre

El Amor

30 de noviembre

Sanación espiritual a través de los chacras”

Asociación de Estudios Espíritas de Madrid Conferencias | Entrada libre y gratuita | 19:30 horas | www.espiritasmadrid.com 21 de octubre

Los magos de la guerra

28 de octubre

Los fantasmas ¿son espíritus?

4 de noviembre

Reliquias de la historia

11 de noviembre

Apolonio de Tiana

18 de noviembre

La codificación: El Libro de los Espíritus

25 de noviembre

Descubriendo los velos de la ilusión

29 de noviembre

Reencuentro con Divaldo P. Franco en el Salón Palacio del Hotel Tryp Ambassador

La película de los Espíritus Estrenó en Brasil, el último día 7 de octubre, “La película de los Espíritus” que hace referencia al Libro de los Espíritus de Allan Kardec. Curso Básico de Pases Espíritas El pasado mes de septiembre realizamos el curso básico de pases espíritas a los asistentes de CEADS. Tuvimos la asistencia de 16 alumnos. ¡Todos aprobados! ¡Enhorabuena profes! El pasado día 2 de octubre realizamos un Mercado Solidario en el Prat de Llobregat para la recaudación de fondos a nuestro querido centro. ¡Un suceso! Vea la crónica en nuestro blog


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

VISIÓ ESPÍRITA 19

XVIII CONGRESO ESPÍRITA NACIONAL MÁS ALLÁ DE LA VIDA

Especial 150 años de “El Libro de los Médiums” 4 al 6 de diciembre de 2011 – Calpe - Valencia PROGRAMACIÓN DOMINGO, día 4 de diciembre 09:00 - Entrega de credenciales y documentación 10:00 - Apertura : Por el Presidente de la Federación Espírita Española 10:30 - Conferencia inaugural Por Divaldo Pereira Franco 12:00 - El más allá en la historia por Juan Miguel Fernández (moderadora: Aurora Vaz Caballero) 13:00 - Viaje a la vida infinita. El tránsito por Miguel Vera (moderador: Luis Marchante) 14:00 - Descanso para el almuerzo 17:00 - Probando que regresamos por Ginés Valera (moderador: José Moreno) 18:00 - En el más allá por Genoveva Mallo (moderador: José García Abadillo) 19:00 - Descanso, mesas redondas, convivencia 20:30 - Entrada al comedor para la cena 22:00 - Coloquio abierto con preguntas por parte del público a los conferenciantes del día LUNES, día 5 de diciembre 10:00 - ¿Qué es ser médium? Por Jesús Gutiérrez (moderadora: María Luisa Cano) 11:00 – Seminario 150 años de El libro de los médiums por Raúl Teixeira 14:00 - Descanso para el almuerzo 17:00 - Espacio artístico. Organizado por grupo de jovenes espíritas 18.00 - Educación espírita por Juan Manuel Ruiz (moderadora: Valle García) 19:00 - Sintonía consciente por Janaina Minelli de Oliveira (moderadora: Elaine Lettieri) 20:30 - Descanso para la cena 22:00 - Coloquio abierto con preguntas por parte del público a los conferenciantes del día MARTES, día 6 de diciembre 10:00 - Teresa de Jesús, médium por Lola García (moderador: Carlos Rodríguez Miranda) 11:00 – Seminario Una vida de intercambio con el más allá Seminario por Divaldo Pereira Franco 13:00 - Despedida de los representantes de Centros Espíritas y clausura del congreso 14:00 - Almuerzo de despedida

FEDERACIÓN ESPÍRITA ESPAÑOLA Tel . 626 311 881 web: www.espiritismo.cc e-mail: info@espiritismo.cc


SETEMBRE – OCTUBRE 2011

VISIÓ ESPÍRITA 20

La entrevista con Leonor

Santos

Entrevistada por Jordi Santandreu persona realizada continuar.

Visió Espírita: 15 años y una obra extraordinaria. ¿Cómo se hace? Leonor Santos: Se va haciendo con el tiempo. Iniciamos el trabajo tras una invitación de los Espíritus, a través de los cuales recibí el mensaje de comenzar este proyecto. En esos momentos yo no creía estar a la altura, pero me sentía amparada por ellos, y su presencia me fortalecía. Nunca pensé que las cosas iban a evolucionar como lo hicieron: comenzamos hace quince años en un pequeño garaje, y a partir de ahí las cosas se desarrollaron rápidamente. Al final del primer año éramos unas cincuenta personas, y no paraban de venir más y más a conocernos. ¡Yo no sabía cómo nos encontraban, porque no hacíamos ninguna publicidad! Aquel espacio rápidamente quedó obsoleto, y tuvimos que aumentar como pudimos el aforo disponible, habilitando un espacio anexo. Poco tiempo después, conseguimos alquilar un local, en el que todavía hoy realizamos la mayor parte de las reuniones públicas, a las que acuden una media de 120 – 130 personas. Finalmente, hace tres años compramos un terreno a las afueras de la ciudad en el que estamos actualmente construyendo unas nuevas instalaciones, en un entorno natural y sosegado.

V.E.:¿Qué ha significado para ti, personalmente? L.S.: Siento una gran responsabilidad, porque nuestro trabajo ha conseguido el respeto y el aprecio de muchas personas, incluso de las instituciones públicas de la ciudad, incluido el presidente del Ayuntamiento de Coimbra y los servicios médicos de la Seguridad Social: algunos médicos nos derivan a sus pacientes para complementar el tratamiento que reciben de forma ordinaria. Tuvimos también la autorización por parte de la Dirección de dos hospitales de Coimbra, para acompañar con

y

dispuesta

a

V.E.:¿Y su vida familiar?

Leonor Santos es fundadora y dirigente del Grupo de Estudios Espíritas Allan Kardec, de Coimbra, Portugal. Se trata de un centro de referencia, por la calidad y la diversidad de los trabajos que realizan: tratamientos de fluidoterapia, atención fraterna, grupo de jóvenes y grupo infantil, centenares de cestas de productos básicos distribuidas, voluntariado y mucho más (www.geeak.pt) tratamiento de fluidoterapia, a determinados pacientes ingresados. Cuando miro hacia atrás me pregunto cómo ha sido posible, y cómo tanta gente ha acudido a poner su grano de arena. Actualmente colaboran con nosotros entre 40 y 45 personas. Y para recibir tratamiento recibimos familias de otros puntos distantes del país, del Algarve, de Guarda, de Viseu, e incluso de más allá de las fronteras. En algunas ocasiones, llegan a quedarse una o dos semanas en la ciudad para recibir un tratamiento completo de fluidoterapia. En otros casos somos nosotros los invitados: hace poco tiempo un grupo de trabajadores fuimos al norte de Italia para colaborar con Regina Zanella y su grupo, en unas labores de fluidoterapia. Fueron unos días maravillosos. Realmente, cuando el proyecto viene del otro lado, no hay quien lo pare. Hoy me siento una

L.S.: La verdad es que en mi caso compagino bien el Centro con la familia, puesto que toda mi familia respeta este camino e incluso mi marido, Fernando, y mi hija pequeña, Tirsa, son miembros muy activos en el grupo. Este hecho nos fortalece mucho. Tampoco contabilizo las horas que dedico al Centro, pues hay realmente muchas cosas que hacer. No hay prácticamente descanso: ni sábados, ni domingos, ni festivos. Todos los días son buenos para trabajar y pocas horas quedan para el descanso: es raro irme a dormir antes de las tres de la madrugada, y a las ocho hay que estar de pie. Para conseguir armonizar bien los diferentes aspectos del día a día tenemos que ser buenos gestores y hacer una buena programación de las cosas. Mi casa es grande, cuido a mi madre, de 85 años, que vive con nosotros, y me preocupo por tener todo debidamente atendido. Así voy equilibrando las cosas, ¡aunque a veces no sé cómo lo consigo! En cuanto al trabajo, tengo la suerte de ser empresaria, lo que me permite gestionar mi tiempo de forma autónoma.

V.E.: ¿Qué personalidades le han marcado más en su camino? L.S.: En primer lugar debo nombrar a Fernando Pereira Baltazar. Él fue la persona que me ayudó a dar los primeros pasos y a equilibrarme interiormente en esos tan delicados momentos. En segundo lugar, Divaldo Pereira Franco. Es una persona que estimo mucho, que respeto mucho, a quien nunca he visto desperdiciar un segundo de su vida, para enseñar, para ejemplificar… A él le pido consejo muchas veces. Otra persona importante es João Xavier de Almeida, antiguo presidente de la Federación Espírita Portuguesa, amigo generoso y buen consejero.

Centre Espírita Amalia Domingo Soler (CEADS) Carrer Pavía 70-72, baixos – 08028 – Barcelona | Tel.: 665 312 687 | visioespirita@gmail.com

VE9  

Revista Visión Espírita

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you