Page 1

「現代青少年對宗教信仰的看法」調查初步報告 前⾔ 教研中⼼於2018年8⽉至9⽉,針對台灣⾼中⽣初探他們對宗教信仰的認知與信念。回收的有 效問卷為100份。進⾏本調查的主旨有三:⼀,探索家庭成員的宗教信仰對於青少年的影響 ⼒︔⼆,瞭解青少年參與宗教活動的情形,以及對⾃身宗教信仰內容的認知︔三,瞭解青少 年對宗教信仰的忠誠與信任度。

硏究⽬的及⽅法 本問卷調查並非以普查為⽬標,係使⽤滾雪球抽樣(Snowball Sampling),透過個⼈關係網 絡和facebook臉書以及line群組聯繫受試者。期待透過此研究探索部分青少年對宗教信仰的 認知與信念。

統計數據結果 受試者背景資料 性 N 別

男 性

44

年齡

信奉

平均數

宗教 基督教 21 47.6 佛教 8 18.2 5 11.4 道教 16.55 天主教 1 2.3 0 ⼀貫道 0 都信 1 2.3 8 18.2 沒有

宗教信仰

基督教

45

53.5%

佛教

21

25%

道教

12

14.2%

天主教

5

5.9%

⼀一貫道

1

1.1%

性 別

女 性

56

年齡

信奉

平均數

宗教 基督教 佛教 道教 天主教 ⼀貫道 都信 沒有

15.59

N % 24 13 7 4 1 1 6

42.8 23.3 12.5 7.1 1.8 1.8 10.7


家裡主要/多數成員的宗教信仰

受試者第⼀次接觸宗教的年齡,平均數是5.11歲,由背景資料及所信奉的宗教信仰對照 觀察,可⾒家庭或⽗母親原有的信仰傳統,對於青少年的信奉宗教信仰有⼀定程度的影響。 問到青少年比較信任的宗教時,統計數字如下: 1. 基督教52%(男44.3%,女55.7%) 2. 佛教22%(男63.6%女36.4) 3. 道教12%(男33.3%,女66.7%) 4. 天主教6%(男33.3%,女66.7%) 5. 民間信仰5%(男80%,女20%) 6. 其他4%(男75%,女25%) 7. ⼀貫道1%(女100%) 此題是複選題,複選者僅有2位,可⾒青少年對於原本⾃⼰信奉的宗教有較⾼的信任感 或忠誠度。從整體統計來看,37%的青少年比較信任他們所信奉的宗教,理由是「從⼩就信 奉該宗教」。


多久⼀次參加宗教活動

提到宗教信仰對受試者⽽⾔的重要性,回答「普通」有33%、「很重要」有32%,「重 要」有30%,可⾒認為宗教信仰對於至少超過六成的青少年來說是重要的。進⼀步觀察「基 督徒」受試者的情況,看到有55.5%青少年認為信仰對他們⽽⾔「很重要」,有35.5%的青 少年認為「重要」,也就是說⾼達91%受試者認為基督信仰對他們⽽⾔是重要的。 有⼀現象值得探討:有信奉宗教信仰的青少年⾼達99.7%,卻有18%的青少年完全沒有 參加宗教活動,再進⼀步分析宗教信仰對「不參加宗教活動者」的重要性:包括「普通」、 「不重要」、「很不重要」、「不知道」,這些答案就占掉70.6%,⽽認為「重要」、「很 重要」的基督徒有8.3%,這看起來有些弔詭,認為基督教信仰對他們⽽⾔是重要的基督徒青 少年,卻沒有參加任何宗教活動。然⽽,尚爲可喜的是,整體來看,認為宗教信仰是「重要」 的青少年仍超過六成,雖然頻率不⼀,但其中⼤多數青少年都會參與宗教活動。這裡總結⼀ 個直接的觀察:認為宗教信仰重要的青少年,比較樂意參與該宗教的活動︔反之,則對於宗 教活動的參與度是相對的低。 信奉「基督教」的45位青少年當中,其參加宗教活動頻率如右:每天⼀次6.6%,⼀週⼀ 次68.8%,⼀個⽉⼀次8.8%,半年⼀次4.4%,⼀年⼀次6.6%,不⼀定2.2%,沒有參加2.2%。 我們看⾒,每週⼀次者占⼤多數,這應與教會每週舉⾏⼀次主⽇禮拜有⾼度相關︔⽽除了每 天⼀次和每週⼀次基督徒受試者之外,24.2%的基督徒青少年聚會可能是不穩定的。⽽回應 「其他」者,整體青少年有70.8%表⽰⾃⼰並沒有參與任何宗教活動,前三順位分別是:佛 教25%,道教16.6%,基督教8.3%。 在信仰內容的認知上,73%青少年認為有絕對的真理,其中90%是基督徒,這讓身為教 牧的筆者稍稍感到欣慰。整體⽽⾔,青少年認為有神( 9 1 % )、有鬼( 7 9 % )、有天堂 (7 3 %)、有地獄(7 3 %)、⼈有靈魂(3 6 %),⽽僅有三成以下的青少年,會相信輪迴 (23%)、星座(20%)、算命(13%)。後三項與前⾯幾個項⽬的據落差不⼩,這與⼀般


民眾覺得青少年很喜歡討論、研究星座及算命等預測未來的想法,似乎有些出入,或許可以 費些功夫多花探究其因。 基督徒青少年的統計數據:認為有神(97.7%)、有鬼(77.7%)、有天堂(77.7%)、 有地獄(77.7%)、⼈有靈魂(37.7%)、輪迴(4.4%)、星座(6.6%)、算命(4.4%)。 上圖呈現了全體受試者與基督徒受試者在信仰的信念上的對照。 全體

基督徒

100

80

60

40

20

0

有神

有⿁鬼

有天堂

有地獄 ⼈人有靈魂

輪輪迴

星座

算命

特別⼀提的是,「⼈有靈魂」這⼀項數據較筆者預期的低很多︔筆者再進⼀步去分析基 督徒當中得到的數據時,發現97.7%的青少年基督徒都相信有神,但相信「有鬼、有天堂、 有地獄」者則下降了近兩成,⽽僅有37.7%相信⼈有靈魂,也有青少年基督徒相信有輪迴、 星座、算命,占了15.4%。這引發筆者的好奇:若僅不到四成的青少年基督徒相信⼈有靈


魂,那麼,天堂及地獄、救恩與盼望、現實與永⽣等相關基督教信仰主題,對他們⽣命的實 際意義是如何︖

在哪些時候,您會尋求宗教信仰︖

信奉基督教的青少年,會尋求宗教幫助的項⽬前三項分別是:家庭不和睦76.9%、課業 問題74.3%、考試61.5%。這個情況⼤致上與全體受試者的情況差距不⼤,差異性較⼤是 「健康問題」,這對基督徒青少年來說排序是在倒數第三名。 這樣說來,受試者當中不論是否為基督徒,家庭和睦與否及課業與考試,都是青少年非 常關⼼的切身問題,這些比⼀般⼤眾認為青少年最多的「感情」問題數據更⾼。

什麼樣的情況之下,您會考慮改宗教︖


這⼀題是複選題,設定的情況包括:「⽗母命令,不信任⽬前信奉的宗教,對神職⼈員 失望,神職⼈員傳教,同儕壓⼒,⾯對死亡時,跟流⾏」等。從此圖表可以看到選擇「其他」 的比例最⾼,這些青少年表⽰他們並「不會」考慮改宗教。 整體來看,有超過半數(56%)青少年表⽰不會考慮改宗教,這其中基督徒占51.8%︔ 下表對照呈現會讓非基督徒與基督徒青少年考慮改宗教的因素。 非基督徒

基督徒

⽗父⺟母命令

60.7%

⽗父⺟母命令

37.5%

不信任⽬目前信的宗教

17.8%

對神職⼈人員失望

31.2%

神職⼈人員傳教

14.2%

不信任⽬目前信的宗教

25%

同儕壓⼒力力

10.7%

同儕壓⼒力力

6.2%

⾯面對死亡時

10.7%

神職⼈人員傳教

6.2%

對神職⼈人員失望

10.7%

⾯面對死亡時

6.2%

跟流⾏行行

0%

跟流⾏行行

7.1%

針對基督徒受試者詢問為何信任基督教時,他們的回答⼤致分成幾類:對基督教抱持憑 信⼼的態度、從⼩受到⽗母的影響、從⼩受教會牧養,喜歡上教會、被聖經信息吸引、基督 徒的⾒證等等。這幾項回應當中,依然是「從⼩受到⽗母的影響」為最多。這些數據讓我們 看⾒「⽗母親」的因素在青少年信奉宗教上的影響甚⼤!教會如何得著這些⽗母親,成為青 少年事⼯很重要的關鍵。 與非基督徒對照之下,筆者較多關注到「對神職⼈員失望」這⼀項,占了不少的比例, 或許這是教會青少年流失的原因之⼀︖不僅如此,青少年正值需要效法對象的年齡,教牧同 ⼯應當花費更多⼼⼒去關注這⼀點。

您認為下列哪些藝⼈是基督徒︖ 梁⽂⾳ 66% 張惠妹 54% 陳建州 45% 張震嶽 44%

蕭敬騰 32% 王⼒宏 27% 周杰倫 25% ⼩ ⾺ 22%

陶 喆 20% 林俊傑 20% 吳宗憲 19% 鄧紫棋 19% 吳建豪 15%

李玖哲 14% 魏德聖 13% 宋慧喬 11% 鄭秀⽂ 10% 伍 佰 10%


這⼀題是複選題,認為以上名單的演藝⼈員是基督徒的受試者,認為他們有哪些特質或 形象使他們認為是基督徒,經過歸類之後的前四個主要因素如下:


1. 有聽過 29% 2. 主動關注 23% 3. 性格特質 17% 4. 主動公開基督徒身分 15% 青少年時期很需要可以效仿的對象或典範,我們當然不能倚靠明星光環,不過,教會或 福⾳機構仍然可以參考以上數據來考慮,根據⾃身的能⼒與平台,投入多少資源、使⽤什麼 樣的媒體宣傳、開辦什麼樣的福⾳活動,可以達到上述的因素,進⽽產⽣「代⾔⼈效應」的 ⽬標。

總結與討論 ⼀,探索家庭成員的信仰對於青少年的影響⼒ 青少年所信奉的宗教與家庭成員的主要宗教信仰統計數據⼤致吻合,值得注意的是超過 七成青少年的宗教信仰主要是從幼年時期⼤約五歲開始,便受到家庭或⽗母親原有信仰傳統 的影響。 探討青少年事⼯,總離不開兒童事⼯的奠基作為起點。筆者想起中國主⽇學協會出版的 兩本書:《兒童⼤未來》及《下⼀個約瑟》。前者談到孩⼦在九歲時就信仰就可以定型(到 ⽼不偏離),後者論述教會規劃兒童事⼯時,也需要將家長、兒童事⼯的同⼯以及青少年事 ⼯同⼯的三⽅⾯配搭和牧養架構也涵蓋進去,形成所謂「⿈⾦三角」。1加拿⼤華⼈神學院 國際基督教教育學院教授劉⽟茵博⼠亦主張,在兒童主⽇學式微、或是聚會型態多樣化的今 ⽇教會,即便是產⽣斷層或少⼦化問題,教會投注在教導事⼯之時,「應同時考慮『代際培 育』(Intergenerational Education)的必須性」。2 今天,教會在擔憂並探討教會內的少⼦化及斷層的問題,建議應該及早回過頭思考:對 內如何在兒童靈命成長的「⿈⾦時期」投注更多⼼⼒及軟硬體資源︖以及對外如何⽤諸般的 智慧,傳福⾳給台灣其他兩百多萬尚未認識主耶穌的兒童︖更進⼀步的,透過強化「⿈⾦三 角」的配搭與牧養,鞏固兒童/青少年、家長以及教會之間的牧養關係。 【台灣萬國兒童佈道團】 【中國主⽇學協會】 【華⼈基督教教育促進會】 ⼆,瞭解青少年參與宗教活動的情形,以及對⾃身信仰內容的認知 請參參考這兩兩本書:喬治巴納著,黃⽟玉琴譯,《兒童⼤大未來來》,2007,中主。賴特福樂著,恩約譯,《下⼀一個 約瑟》,2010,中主。 1

2

劉劉⽟玉茵,〈屬靈的家—代際培育的必須性〉,2018,未發表。


10%基督徒受試者認為信仰對他們很重要,卻沒有參與任何教會的活動,其因為何︖青 少年需要知道⾃⼰在家庭、學校、教會、社會、世界當中的定位,以及他們⽣命的重要性。 他們需要親身經歷神同在、⼈同伴,青少年事⼯必須「以⽣命影響⽣命」,領袖作他們的教 練,讓他們在成長過程中體會到,神對他們的⼈⽣如何動⼯,讓這些重要的「宗教經驗」幫 助他們信仰⽇漸堅穩。 《⽣命影響⽣命》 《師徒關係》 令⼈驚訝的是,不到四成的青少年基督徒相信⼈有靈魂,那麼,天堂及地獄、救恩與盼 望、現實與永⽣等相關基督教信仰主題,對他們⽣命的實際意義是如何︖青少年對這些議題 背後的神學思考可能有哪些︖ 【青少年體驗教育達⼈:洪中夫⽼師】 《家庭真理教室:青少年基督教教義問答》 蔡珍莉⽼師的建議 《每個孩⼦都是神學家》 《七毒思》 三,瞭解青少年對宗教的忠誠與信任度 近年來國內外不少藝⼈受洗歸信耶穌,也有很多世界級運動明星基督徒⼤⽅在場上表達 信仰,這些⾼知名度⼈物多多少少對青少年有其帶動性及⽂化影響⼒。但這些明星光環消褪 得很快,甚至基督徒藝⼈爆出極為負⾯的新聞,教會長久使⽤名⼈代⾔、明星光環吸引青少 年進教會的⽅式,筆者對此持保留態度。 事實上,我們可以從這個調查看⾒「⽗母親」對青少年是否考慮改教的因素影響最⼤。 ⽽對基督徒青少年⽽⾔,神職⼈員及是故,教會如何得著社會上為⼈⽗母者,成為青少年事 ⼯極重要的關鍵。另⼀⽅⾯,數據也顯明了青少年尋求宗教幫助最多的情況是:「家庭不和 睦」,這是他們最在乎的事情,教會可以設法把握這個傳福⾳的切入點。 《帶著孩⼦⾛出青春的迷宮》 「唯獨聖經的青少年信仰更新」 超過半數受試者表⽰不會考慮改宗教,這其中基督徒占了51.8%。相較之下,非基督徒 受到「⽗母的影響」⾼出基督徒許多︔⽽基督徒「對神職⼈員失望」及「不信任⽬前信的宗 教」的統計數字旗⿎相當,這是否稍顯青少年事⼯上的教牧危機︖ ⾏筆至此,要向各位報告以下幾點:


第⼀,這項調查採⽤滾雪球⽅式抽樣,僅於某些特定的⼈際網絡當中取得樣本,⽬前這 項研究調查⽬前仍持續進⾏中,期待能累積更多的數據,以利後續更準確的觀察分析。 第⼆,台灣教會可運⽤、配搭的基督教機構資源無數,這是其他地區華⼈教會很羨慕的 地⽅(我們應更加珍惜才是)。呼籲台灣教會可以敞開⼼胸,與其他功⽤不同的肢體連結配 搭、聯絡合宜,最終⽬標是使得神國事⼯更加昌盛,信徒靈命更加強健。 第三,本研究調查上有未盡之處,有許多尚可進⼀步細究的主題,有待往後中⼼繼續努 ⼒發掘。 教研中⼼的運作全靠弟兄姊妹的奉獻⽀持,若您認為透過各類型的研究調查,對教會是重要 的,求神感動您樂意以奉獻⾏動讓教研中⼼能⾛得長遠!

Profile for cccerc

台灣青少年對宗教信仰認知調查初步報告  

前言教研中心於2018年8月至9月,針對台灣高中生初探他們對宗教信仰的認知與信念。回收的有效問卷為100份。進行本調查的主旨有三:一,探索家庭成員的宗教信仰對於青少年的影響力;二,瞭解青少年參與宗教活動的情形,以及對自身宗教信仰內容的認知;三,瞭解青少年對宗教信仰的忠誠與信任度。

台灣青少年對宗教信仰認知調查初步報告  

前言教研中心於2018年8月至9月,針對台灣高中生初探他們對宗教信仰的認知與信念。回收的有效問卷為100份。進行本調查的主旨有三:一,探索家庭成員的宗教信仰對於青少年的影響力;二,瞭解青少年參與宗教活動的情形,以及對自身宗教信仰內容的認知;三,瞭解青少年對宗教信仰的忠誠與信任度。

Profile for cccerc
Advertisement