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CÁTEDRA SISTÉMICA

Un escenario para el diálogo e intercambio humano, académico-investigativo, interdisciplinario e interinstitucional desde el Caribe Colombiano para el Mundo. A scenario for dialogue and human exchange, academic and

investigative, interdisciplinary and interinstitutional from the Colombian Caribbean Area to the World.

Julio 2011- Vol. 1. No 1. Barranquilla-Colombia

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COMITÉ EDITORIAL

EN CHILE

YADIRA MARTÍNEZ DE BIAVA Ps.Mgr

LAURA M. ARENAS Ps.

VILMA CABARCAS Mgr. SONIA FALLA (C)Ph.D MÓNICA GÓMEZ Mgr EUSEBIO CONSUEGRA Md.

EN CURAZAO NEJERTI RANGEL Ing. EN ESPAÑA CARLOS BARROS GUIMERÁNS Ph.D. JESÚS GARCÌA MINGUEZ Ph.D.

COLABORADORES

ÁNDRES SORIANO DÍAZ Ph.D.

EN COLOMBIA. MIGUEL ARTEL Ps.

EN ESTADOS UNIDOS

ADRIANA ALTAMAR Mgr.

VIVIANA PADRÓN Ps.

FABIAN PEÑA Ps. YONNY LOAIZA Ps.

EN FRANCIA

MIGUEL MIRANDA Mgr.

SARA HERRERA Mgr.

ÁLVARO ACEVEDO Ph.D. (BUCARAMANGA) EN SHANGAI MARTA ROJAS Ps.

DIRECTORA MARTA SILVA PERTUZ ( C) Ph.D.

EDITORA ADRIANA SILVA SILVA Ps.

EN HOLANDA MAIRA BERROCAL Ps.

EN VENEZUELA CARLOS FUENMAYOR Ps.

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SIDE B.

LADO A. EDITORIAL…

EDITORIAL… LA DISCUCIÓN ESTÁ ABIERTA. Adriana Silva Ps. UNA VISIÓN ACADÉMICA DE LA FAMILIA; LOS CAMINOS QUE LLEVARON A LA CÁTEDRA SISTÉMICA.. Marta Silva Pertuz (C)Ph.D. ¿QUÉ ES LA CÁTEDRA SISTÉMICA?

THE FAMILY: ACADEMIC AND INSTITUTIONAL VIEW; THE ROADS LEADING TO THE CATHEDRA SYSTEMIC. Marta Silva Pertuz (C)Ph.D.

WHAT IS THE CATHEDRA SYSTEMIC?

EN FORMACIÓN…

IN TRAINING ...

MAESTRÌA EN PSICOLOGÍA, PERSPECTIVA SISTÉMICA. DIPLOMADO PSICOTERAPÉUTICO SISTÉMICA”

THE DISCUSSION IS OPEN. Adriana Silva Ps.

DESDE

UNA

“ABORDAJE LA CLÍNICA

INVESTIGACIÓN…

MASTER IN PSYCHOLOGY, PERSPECTIVE.

A

SYSTEMS

TRAINING IN PSYCHOTHERAPEUTIC APPROACHES FROM THE SYSTEMIC CLINIC RESEARCH… PSYCHOLOGY

AND

HEALTH-DIPS-

PSICOLOGIA Y SALUD- DIPSPHOTOCAPTURADOS

PHOTOCAPTURE

EN DISCUSIÓN ABIERTA…

OPEN DISCUSSION…

DESPLAZAMIENTO EN EL CARIBE POR CONDICIONES AMBIENTALES. Miguel Artel P.s

DISPLACEMENT EN THE CARIBBEAN FOR AMBIENTALS CONDITIONS. Miguel Artel P.s

EL NUEVO MILENIO, LAS CIENCIAS HUMANAS Y LA UNIVERSIDAD. Miguel Miranda Mgr.

THE NEW MILLENNIUM, THE HUMANITIES AND THE UNIVERSITY. Miguel Miranda Mgr.

PSICOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA PSYCHOLOGY OF EVERYDAY LIFE Jorge García Usta. Jorge García Usta. CRÓNICAS DE ARTERAPIA Adriana Altamar Córdoba Mgr

CHRONICLES OF ART-THERAPY Adriana Altamar Córdoba Mgr.

¿Se Hace Camino al Andar! Fabián Peña y Yonny Loaiza. Ps.

Makes The Road By Walking Fabián Peña y Yonny Loaiza. Ps.

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EDITORIAL

EDITORIAL LA DISCUSIÓN ESTÁ ABIERTA. SALUDOS PARA TODOS-AS!! " Un hombre de la costa de Colombia, pudo subir al alto cielo. A la vuelta contó que había contemplado, desde allá arriba, la vida humana. Y dijo:

Es así como dentro de este “Mar de Fueguitos”, Eduardo Galeano ha descrito hermosamente, la multipluralidad cultural, social, étnica, académica, familiar, individual, entre otras; que nace la Revista Cátedra Sistémica, primero; desde los afectos hacia la profesión y la creencia “positiva-realista-optimista” que los cambios y la generación de propuestas como ésta, sean en primera instancia una onda pequeña, que poco a poco se torna más grande y llega a lugares que en una ocasión creíamos no podría llegar y segundo, con deseos de generar espacios de reflexión desde los diversos ámbitos universitarios- pregrado, posgrado, investigación, egresados-, así como los espacios de la vida cotidiana, que al fin de cuentas, son los que enriquecen la teoría y práctica en las ciencias sociales y que éstos a su vez, encuentren eco en la práctica y quehacer de quienes nos encontramos transitando en los caminos variados, múltiples, fructíferos que conllevan al conocimiento del ser humano en sus diversas áreas de vida y acción –individual, familiar, grupal, educativa, organizacional, ambiental, de salud entre otros- caminos que a través de la historia se han transitado desde formas epistemológicas que han nutrido con su mirada caleidoscópica la co- creación del conocimiento teórico-práctico del cual nos hemos adueñado a lo largo de la formación como psicólogos en pregrado y posgrado miradas que

Somos un mar de fueguitos, un montón de gente, un mar de fueguitos. Cada persona brilla con luz propia entre todas las demás. No hay dos fuegos iguales, hay fuegos grandes, fuegos chicos y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento, y gente de fuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman, pero otros arden con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se acerca se enciende". Eduardo Galeano.

Llevan un tono geométrico por cuanto, la multiplicidad de formas se ha traducido en los modos de abordar la realidad individual y grupal y como herencia nos han dejado las diversas formas de interpretación, explicación, análisis y búsqueda de las múltiples realidades que un ser humano puede experimentar. De igual manera la búsqueda de un acercamiento real, vital y nutricio, con quienes lean la revista, desde sus diversos quehaceres y saberes, constituya una fuente constante de retroalimentación y co-construcción de un conocimiento que debe ser contextualizado en un determinado momento histórico-social-personal, tal como promulgaba Félix Bustos, las ideas y los argumentos son un asunto público, para animar la discusión y vislumbrar realidades alternativas frase que nos regaló el colega y amigo Miguel MirandaEsta revista, tiene como misión el llegar desde su formato online, a todos los que estén interesados desde un punto de vista académico-científicoinvestigativo, pero también a quienes sin “querer queriendo” se constituyen en Psicólogos de la 4 Vida Cotidiana.


EDITORIAL

A quienes estén interesados en saber lo que se teje dentro de la disciplina psicológica y cómo los que estamos dentro de ella, intentamos buscar nuevas lentes que se ajusten a los procesos vitales por los cuales todos y cada uno de nosotros pasamos. Por otra parte, el formato se presenta en dos “caras” un lado A, en Español y un lado B, en Inglés, este formato es tomado como referencia dialógica y didáctica de el maestro Orlando Fals Borda (quien en Historia Doble de la Costa, ofrece una visión crítica y un acercamiento a las diversas cosmovisiones que nos lleva a re-pensar nuestro ser, como gente Caribe). De esta manera la historia doble de la Revista Cátedra Sistémica, tiene como objetivo acercar nuestra realidad histórica, académica, conceptual, vivencial a otros lectores en latitudes diferentes. En este intento también queremos correr el riesgo de presentar el trabajo y motivaciones de diversos actores de las Ciencias Sociales y de la Salud, de una manera des-mitificadora, en el sentido que lo “científico” no necesariamente debe alejarse de la subjetividad, porque para ser claros, ¿quiénes son los que investigan?... Personas, que de alguna u otra manera “cargan” con diferentes deseos y afectos su proceso investigativo-científico; es por esto que quienes estamos iniciando esta labor, quienes han dado su apoyo incondicional, creemos/creen, que es posible desde una posición crítica, plantear nuevas alternativas y posibilitar otras realidades. Hoy los-las invitamos a que no den por real o verdadero todo lo que en esta revista virtual* y nuestros colaboradores-amigos-colegas plantean, la discusión está abierta…sean todos-as Bienvenidosas!!!! Adriana Silva. Ps. *(Acudiendo igualmente a una conciencia ecológica)

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EN FORMACIÓN

UNA MIRADA ACADÉMICO INSTITUCIONAL A LA FAMILIA. Marta Silva Pertuz* ¨Paz y bien es el saludo franciscano¨ Muchos son los pensadores e investigadores que a lo largo de la historia, tanto en Oriente como en Occidente se han dedicado a observar, comprender y promover a la Familia como Institución Social Básica de primer orden, como factor determinante en el dinamismo del progreso social y de los procesos sociales que para bien o para mal surgen y-o se revierten en el sistema familiar. Iguales circunstancias se ha vivido en el ámbito nacional, regional y local, con respecto al estudio y abordaje de la familia, desde acciones personales, profesionales e institucionales, en forma independiente o concertada. Esto me remite, como experiencia, a la evolución que se observa en el estudio y formas de atención a la familia en nuestro medio, al interés y desvelo que se ha tenido y se tiene para ofrecer servicios, formas de intervención y acciones especificas en el campo familiar, teniendo en cuenta por ejemplo, grupos de población infanto-juveniles, colegios, escuelas de padres, consultoría multiprofesional, comités y grupos juveniles en lo artístico, deportivo, pastoral y ecológico; en fin programas y proyectos de índole estatal, privada o mixta, han optado por el buen sentido de apostarle y apoyar directa o indirectamente a la salud social y familiar. Igualmente existen instituciones centralizadas o desentralizadas, que en sus políticas, filosofía y objetivos tienen al grupo familiar como razón de ser de sus actividades y servicios. Estoy refiriéndome, entre otras al Instituto Colombiano de Bienestar Familiar; ligas y entidades que laboran en la prevención primaria y el tratamiento de enfermedades o disfunciones especificas que involucran en su origen y desarrollo al sistema familiar. En este punto de la reflexión surge un interrogante, el cual hasta la fecha afortunadamente presenta una respuesta favorable: ¿ Cuales son los espacios y propuestas que se existen o se ofrecen para formar, capacitar y actualizar al actor humano (persona –profesional) quien ha de ser un agente facilitador, artífice o coordinador, y que en buena medida se responsabilizará de la planeación y desarrollo de programas, investigaciones y servicios que promuevan y fortalezcan a la familia y su entramado social?. Como se anoto anteriormente, puede esbozarse de manera muy suscinta el recorrido de uno de los tantos esfuerzos para la formación profesional en torno a la atención de familias.

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EN FORMACIÓN En el mes de Octubre de 1984, por invitación de la entonces directora del ICBF Regional Bolívar, Dra. Silvia Zambrano de Seni, el Dr. Alberto Vásquez, Psicólogo y Terapeuta Familiar Sistémico, de la Asociación Sistémica de Buenos Aires (ASIBA), desarrolla un seminario-taller sobre terapia familiar, con un enfoque sistémico, el cual arrojo un positivo balance, observado en la motivación, apertura y actitud para el estudio y entrenamiento de Promotores Sociales, Abogados, Psicólogos, Trabajadores Sociales y Nutricionistas del ICBF. Debido a lo anterior se convoca el estamento gremial y universitario, las puertas se abrieron, configurándose un esfuerzo interinstitucional durante casi una década. Los seminarios y talleres de entrenamiento, en este nivel de intervención (Terapéutico) a la familia, en la modalidad de Formación Avanzada, son el resultado de acciones conjuntas por parte del ICBF Regional Bolívar, la Universidad de Cartagena, la Asociación de Trabajadores Sociales de Bolívar y la Asociación de Psicólogos de Bolívar. Estos seminarios, entrenamientos o practicum, como se les denomino, fueron avalados con la certificación firmada por los directivos y rectores de una prestante institución académica como la Universidad de Cartagena, del ICBF Regional Bolívar y la Asociación Sistémica de Buenos Aires (ASIBA) y el Instituto Familiar Sistémico (IFASI) con sede en la misma ciudad.

Viajan a Cartagena durante 4 años los doctores, Pedro Herscovici, Psiquiatra, Alberto Vásquez, Psicólogo y Cecile Raush, Pediatra, a desarrollar este proceso de formación docenteasistencial, es progresivo y gradual, en cuatro niveles: Introducción, Técnicas, Supervisión y Uso del Self (entrenar a la persona del profesional terapeuta, en relación directa con los miembros de la familia que acuden a consulta). Como todo elemento innovador, que aporta cambios a lo establecido, el proceso de formación profesional genero actitudes de júbilo y apoyo, así como críticos y detractores, al ser involucrados en la terapéutica familiar, disciplinas y profesionales diferentes al Psiquiatra, al Psicólogo y al Médico en alguna de sus otras especialidades. Más aun, el remezón profesional en el ámbito de familia, llego la disciplina del Derecho; los Abogados iniciaron un proceso de formación a nivel de le MEDIACIÓN Y CONCILIACIÓN Familiar, lo cual en buena medida refuerza las labores de orientación y tratamiento a la familia. Casi al mismo tiempo o simultáneamente con el anterior proceso formativo interinstitucional e interdisciplinario, se va gestando en la ciudad un doble movimiento de estudio e investigación sobre familia, el crearse la Asociación Sistémica de Cartagena –ASISCA—con los profesionales que desde un lustro atrás se habían formado (experiencia que duro poco, pero sembró 7


semillas), así como otros que venían haciendo terapia de familia, irradiándose este factor humano especializado en diversas instituciones y entidades de Cartagena, Barranquilla, Santa Marta, Bucaramanga e invitados asistentes de Medellín y Bogotá. La Universidad de Cartagena, como Institución Académica, consolida su participación en el área de familia, desde sus facultades de Derecho y Ciencias Políticas, al abrir un postgrado en Derecho de Familia a nivel de Especialización, producto de un convenio con la Universidad Externado de Colombia, graduándose con honores la primera promoción de estos especialistas. Esto genera positivos cambios estructurales y de actitud en la forma de asumir y ejercer el derecho familiar. El otro reto y logro a la vez, es la cristalización a partir de la Especialización en PROCESOS SOCIALES Y FAMILIARES, en la Facultad de Ciencias Sociales y Educación (antes Trabajo Social), de la Universidad de Cartagena, donde un grupo laborioso de docentes, logran la aprobación por parte del ICFES. La especialización estructuro un marco epistemológico muy sólido a la vez plural conjugando aportes de diferentes escuelas sociológicas, filosóficas, psicológicas y aportes de la Teoría General de Sistemas, aplicada a la familia. Se trabajó con un alto grado de responsabilidad académica e institucional, al establecer clara y correctamente el perfil personal, profesional y ocupacional de quienes egresaron del postgrado. Igualmente los objetivos, Campos de Formación (científico investigativo, formación profesional, metodología y acciones para la intervención), Áreas de énfasis de la especialización (Salud Familiar, Estado y Familia, Familia y Comunidad, Estructura y Procesos Interaccionales) y cursos de Educación Continua que las refuerzan, posibilitaron ofrecer a la región y al país un profesional de alta calidad humana y científica. O al menos eso se espera. Otro aporte de la institución universitaria, para mantener la actitud optimista frente a la familia, en medio del pesimismo que en múltiples ocasiones nos agobia por la crisis sociocultural, económica, política y familiar que vivimos en el orden nacional y porque no, mundial, es el ofrecido por las Universidades de Navarra (Pamplona-España) y La Sabana (Santa fe de Bogotá-Colombia), quienes en Mayo de 1990, desplieguen en Colombia y más concretamente Cartagena de Indias, su infraestructura académico-administrativa, a través del Instituto de Ciencias de la Educación de la universidad española y el Instituto de Familia, de la Universidad de la Sabana, en Colombia. Estas instituciones ofrecen la posibilidad de formar Orientadores Familiares en Colombia y América Latina. Desde el año 1967, la Universidad de Navarra, investiga el área de familia, entidad educativa por excelencia. Esta actividad se traduce fundamentalmente en la formación de orientadores o asesores familiares (nivel de prevención primaria) Muchas familias, en todo el mundo, se encuentran con dificultades para cumplir con la labor, el reto y la satisfacción de las necesidades de sus miembros, para que los padres y los hijos, o quienes cumplan con estas funciones, puedan contar con la ayuda de personas sólidamente preparadas para asesorarles de la mejor manera posible; en este sentido se ofertan programas formativos, que priorizan la labor educativa y las estrategias preventivas. En esta preparación específica, los Orientadores Familiares necesitan; 8


Profundizar en los valores permanentes que se pueden vivir en la familia. Reflexionar sobre los procedimientos y medios para lograrlo. Conocer las influencias educativas y contra educativas del contexto social. Considerar distintos procedimientos para que padres e hijos puedan lograr un autonómico y contextualizado desarrollo intra y extrafamiliar. Estudiar como la familia puede aumentar y cualificar su influencia favorable en la sociedad. De acuerdo con lo anterior, la actividad formativa se dirige a quienes, por el contacto directo de su profesión con la familia (Educadores, abogados, Pediatras, Psicólogos, Trabajadores Sociales y afines) por la repercusión social de su trabajo o al estar personalmente interesados en trabajar por un adecuado funcionamiento de las familias, acuden a esta alternativa de formación. Hay quienes apoyan y valoran esta oferta universitaria, aplicando las propuestas metodológicas y de acción educativa que aportan, así como la riqueza temática que sus 18 módulos, durante dos años ofrecen. Por considerarlas importantes los relaciono a continuación: Naturaleza de la familia, Relaciones familiares, Conocimiento de los hijos, Educación para la libertad, Educación de las virtudes Humanas, Educación para el amor, Educación de la Fe en la familia. Los nueve módulos del segundo año son: autoridad en la familia, los padres y los estudios de los hijos, participación familiar, relaciones conyugales, la educación para el trabajo, la familia y la amistad, medios de la educación familiar: T.V y lecturas, relaciones familia y centro educativo y medios de la educación familiar: tiempo y dinero. A la anterior propuesta, algunas veces le critican su sesgo confesional y aducen una tendencia elitista en diversos aspectos, sin embargo la racionalidad y experiencia de quienes cursan estos estudios pueden permitirles desde su punto de vista personal y profesional, ponderar estos criterios, mediante el análisis y el debate, la rectificación o la ratificación de lo recibido en el curso de su formación, en la modalidad semipresencial y durante las tutorías mensuales.

Tres años después en Septiembre de 1993, se graduaron 36 Orientadores Familiares, de ellos 24 colombianos procedentes de Bogotá, Barranquilla y Cartagena y 8 procedentes de Venezuela, Perú y Ecuador. Para esta época varias universidades, abren las puertas de sus programas de Psicología, siendo esto otra posibilidad académico-institucional para estudiar al ser humano en su interacción sociofamiliar. Es el caso específico de valiosas y necesarias investigaciones, realizadas por psicólogas egresadas de la Universidad de San BuenaventuraSede Cartagena- en las que se indaga, trabaja y aporta a la comprensión del papel que juega la 9


estructura, la organización y la dinámica de familias con miembros autistas, con portadores del VIH (SIDA), con Síndrome de Down; igualmente familias que viven la experiencia del Desplazamiento forzado. El objetivo de estas investigaciones, además de conocer y comprender los aspectos mencionados, apuntan además, a ofrecer alternativas de atención específicas y contextualizadas, según las circunstancias y necesidades de las familias en particular. Han sido pues, algunas instituciones universitarias públicas y privadas, gremios profesionales, fundaciones y corporaciones, consecuentes con el planteamiento del Sociólogo y Pedagogo Francés, Emilio Durkheim y su coterráneo Paul Fouconnet, cuando manifiestan: ¨La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el niño, el joven y en el adulto, un cierto número de estados físicos, intelectuales y morales, que le exigen la sociedad política en su conjunto y en el medio especial al que está particularmente destinado, ya sea por la vía de la comunicación verbal reiterativa o por la más incisiva de los gestos, del ejemplo” En esto cuenta mucho la congruencia, pues los adultos significativos tendrán que evidenciar un contenido de cosas valiosas para crecer y un comportamiento acorde con ellos. Por esa vía, y solo por esa, provocaran a las nuevas generaciones: La Educación es una socialización de generaciones precedentes sobre los miembros de la generación nueva¨…y la familia es una organización educativa y socializante pro naturaleza, que aporta al logro de la paz del bien común.

Artículo Publicado Revista Brocal, Universidad de San Buenaventura-Seccional Cartagena- 2003

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EN FORMACIÓN

YO SOY, PORQUE TÚ ERES. Nicolás Guillen

¿QUE ES LA CÁTEDRA SISTÈMICA? Desde que el mundo es mundo, han existido diversas estructuras y funciones en los contextos bióticos y abióticos, cuya interacción ha dado organización y dinamismo a lo que se ha denominado; Sistemas Naturales, Sistemas Humanos y Sistemas Sociales. Interactividad que connota el intercambio de posibilidades, información y energía, en un proceso integrador que permita percibir y comprender la totalidad de este interjuego

C.S.

Pintura los círculos de Eisher-Eisher`s Circles

Esta concepción es la nutricia fuente de la interacción humana por esencia.

OBJETIVO. Favorecer el Diálogo de saberes, sensibilidades y experiencias

que

dinamizan la estructura y funciones en el tiempo y en

el

sistemas

espacio,

de

los

naturales,

humanos y sociales.

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MAESTRÍA EN PSICOLOGÍA

En el escenario nacional e internacional actual, problemáticas y fenómenos multidimensionales como: el fenómeno de la violencia, el desplazamiento, la adicción a las drogas, la pobreza, el fenómeno del menor trabajador, el aumento de los problemas de aprendizaje, el desempleo, entre otros, exigen a individuos, padres de familia, estudiantes, profesores, rectores de instituciones educativas, líderes comunitarios, profesionales y empresarios, el desarrollo de habilidades especificas y la creación de espacios en los que exista el consenso para co-construir realidades que impulsen al sistema

en

su

proceso

evolutivo.

Se requiere una cosmovisión de la realidad para que los sistemas sociales como expresión de la sociedad puedan hacer frente a los diferentes problemas, eventos y cambios

que

afectan

el

desarrollo

de

la

misma.

La MAESTRÍA EN PSICOLOGÍA de la Universidad Simón Bolívar es una formación en postgrado que brinda a los profesionales de la Psicología y Psiquiatría herramientas para el desarrollo de “posturas emergentes”, como actores participantes y co-creadores de oportunidades vitales, frente a problemáticas “complejas” que se desarrollan al interior de la familia y en los diferentes sistemas sociales, como son: el educativo, sanitario, social o comunitario,

empresarial

y

judicial.

OBJETIVO Profundizar la formación de los profesionales de la Psicología en el conocimiento de la teoría y práctica clínica de la terapia familiar; en la intervención sistémica en los diferentes contextos organizacionales y comunitarios; en el desarrollo de habilidades investigativas sistémicas desde el paradigma de la complejidad, en los campos del abordaje terapéutico y en el estudio de fenómenos clínicos y psicosociales emergentes de las dinámicas interacciónales que suceden al 12


interior y entre los sistemas humanos; y en el desarrollo de experiencias didácticas que favorezcan el autoconocimiento de características, habilidades y recursos de personalidad que fortalezcan un estilo terapéutico sólido en valores éticos. FUNDAMENTO INVESTIGATIVO DE LA MAESTRÍA EN PSICOLOGÍA Desde el punto de vista de la Psicología de la complejidad y del modelo sistémico, la investigación en la Universidad pretende generar

de manera interdisciplinaria

propuestas investigativas que den respuesta a la necesidad de comprender e intervenir la dinámica de los diferentes procesos en donde se desarrolla el individuo, grupo u organización, a través de una visión compleja de contexto que permita integrar la diversidad de elementos y procesos que dan sentido a su realidad. La investigación formativa está integrada a cada asignatura, y al mismo tiempo tendrá un espacio especial, seminarios de investigación, para apoyar el trabajo de investigación. La investigación en la

Maestría en Psicología está orientada entre otros, a

complementar el conocimiento de la dinámica de las personas, familias, escuelas, organizaciones, comunidades

funcionales y disfuncionales, a través del aporte de

nuevos instrumentos para conocer su dinámica y por supuesto del diseño de programas orientados a aportar nuevas herramientas para el trabajo en estas áreas. De igual manera se pretende en el fortalecimiento de las líneas de investigación, a través de diversas propuestas de investigación que los estudiantes de la Maestría realicen, que nutran la base de datos y posibilite la “emergencia” de nuevo conocimiento, así como el intercambio de estos en ámbitos nacionales e internacionales, en los contextos clínicos y no-clínicos en los que se divide la línea de Investigación de la Maestría en Psicología. Los temas de estudio se relacionaran con las necesidades investigativas de los grupos de investigación institucionales y con los procesos sistémicos en los contextos laborales de los estudiantes, que ameriten la investigación para comprender su dinámica relacional y aporten nuevas técnicas y/o programas de abordaje terapéutico en los contextos clínicos y No- clínicos. De ahí que la investigación será un espacio importante para la profundización en el conocimiento y abordaje en los diversos sistemas individuales, humanos, sociales y naturales. 13


De esta manera se pretende crear una plataforma sólida, para dar inicio al proceso de formación doctoral, siendo un sistema que se encontrará retroalimentado constantemente por la sinergia del Pregrado (Investigación Formativa)-Posgrado (Investigación…..)-Grupos de Investigación (Investigación Productiva)-Egresados (Impacto Social/Académico).

Áreas de investigación: No.

Nombre del área de investigación

1 E

Contextos Clínicos en Psicología

y Contextos No-Clínicos en Psicología (sistemas educativos,

2

organizacionales y social/comunitarios)

Líneas de Investigación: No.

Nombre de la línea de investigación

El Contextos Terapéuticos y la Psicopatología Familiar: 1.1 Procesos Autoreferenciales del Terapeuta 1.2 Enfoques y/o escuelas y Terapia Familiar.

1

1.3 pa

Estrategias

de

Intervención

Terapéuticas

a

nivel

Individual,

de

Parejas y Familias (funcionales y disfuncionales)

1 Redes sociales, dinámica relacional y Contextos No-Clínicos 2.1 Redes Sociales, convivencia y calidad educativa. 2

2.2 Redes Sociales y complejidad social. 2.3 Sistemas organizacionales y gestión empresarial.

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DIPLOMADO. ATENCIÓN PSICOTERAPÉUTICA DESDE LA CLÍNICA SISTÉMICA Módulos en Clínica Sistémica Individual, de parejas y familias

PRESENTACIÓN

El interés de la medicina y sus diversas especialidades, la psicología, el trabajo social, la psiquiatría, entre otras disciplinas, por el estudio sistemático y científico de la familia, se debe, en gran medida, al enfoque ecológico del proceso de salud y enfermedad. Con este enfoque, el individuo deja de ser visto como ente exclusivamente biológico y cobran interés los factores psicológicos y sociales, muchos de los cuales se generan en la propia familia y afectan en una u otra forma a la salud del individuo. Por consiguiente, el ambiente familiar se convierte en un medio que influye en alguna forma sobre el individuo, ya sea inhibiendo o favoreciendo su desarrollo, fenómeno que ha sido observado a través del tiempo y en los diferentes grupos culturales. Este aspecto cobra especial relevancia en familias con un miembro diagnosticado (patologizado o disfuncionalizado).

Durante el desarrollo de estos cinco módulos del diplomado en mención, se trabajará el papel jugado por la vanguardia cartagenera en el Caribe Colombiano, durante la década de los años ochenta al haber sido sede de un proceso de formación terapéutico colombo-argentino con terapeutas supervisores miembros de la AAMFT (Asociación Americana de Terapia Familiar y de Pareja) de diferentes disciplinas: Psicología, Psiquiatría, Pediatría y Trabajo Social, a través de un convenio interinstitucional que se mantuvo por más de un lustro, entre la Asociación Sistemática de Buenos Aires (ASIBA), el Instituto familiar Sistémico (IFASI), el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF) Regional Bolívar y la Universidad de Cartagena.

Han integrado acciones en esta oferta de formación avanzada, el Programa de Psicología, la Maestría en Psicología, la Oficina de Egresados -Psicología- y el Departamento de Educación Continuada de nuestra Alma Mater.

Pregrado

Cátedra Sistemica

Atención Psicoterapéutica Desde la Clínica Sistémica

Diplomados

Posgrados

Investigación

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EN FORMACIÓN

Dirigido a: Psicólogos-as, Trabajadores-as Sociales y Psiquiatras, estudiantes de último semestre o que hayan finalizado académicamente, en estas disciplinas. Módulo I: Objetivo General: Profundizar en la epistemología y estrategias terapéuticas de abordaje a las disfuncionalidades interactivas en el sistema familiar, potencializando las áreas y pautas relacionales que muestran funcionalidad en el sistema.

Módulo II: Técnicas y Estrategias en T.F.S: Explicitar y definir el acervo de técnicas y estrategias que aportan los autores (clínicos y teóricos) de las escuelas antes señaladas, para la atención clínica desde el paradigma sistémico (la interactividad, la complejidad y la contextualización).

Módulo IV: Uso del Self del Terapeuta: Asesoría psicoterapéutica individual y conversatorios didáctico – terapéuticos a nivel del grupo asistente al diplomado (por diadas o en plenarias)

Introducción a la Epistemología Sistémica: Autores clásicos y nuevos a nivel nacional e internacional en las escuelas del paradigma sistémico: estructuralista, estratégico, humanista y narrativista.

Módulo III: La Supervisión en la formación Terapéutica: El terapeuta individual – un terapeuta con visión sistémica, la diada coterapéutica, el sistema terapéutico supervisor. Fortalezas y debilidades.

Módulo V: La Psicología Sistémica y Problemáticas Contemporáneas: La “Real realidad”; la “Realidad imaginada”, la “realidad racionalizada”, Conflictos y crisis sistémicas, pobreza, insalubridad, violencia familiar, desplazamiento, secuestro, discapacidades, INVESTIGACIÓN adicciones, delincuencia y criminalidad, descontextualización.

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GRUPO DE INVESTIGACIÓN DIAGNÓSTICO E INTERVENCIONES EN PSICOLOGÍA DE LA SALUD DIPS El grupo fue creado en el 2005 por las Psicólogas Irene Polo Martínez y Carmen Cecilia Caballero, quienes denominaron al grupo: "Diagnóstico e Intervenciones Psicoterapéutica en Salud Mental"; en su inicio, las investigaciones se realizaron alrededor de la farmacodependencia y variables cognitivas asociadas a esta enfermedad; sin embargo, ante el interés de generar y fortalecer el desarrollo investigativo no solamente de los aspectos mórbidos, sino también de los aspectos positivos y del buen funcionamiento de la salud, el bienestar y la calidad de vida de la población de la Región Caribe; se amplió el objeto de estudio, posibilitando incorporar diferentes dimensiones y/o problemáticas de gran relevancia social. En consecuencia, con el carácter más amplio se cambió el nombre del grupo, a partir de 2007, por el de Diagnóstico e Intervenciones en Psicología de la Salud. Estos cambios derivaron en una serie de discusiones sobre la justificación de la línea y los ejes que la componían; en esta fase se contó con la participación la Dra. Carmen Sierra y de la Dra. Carmen Laborde, directora en ese entonces del Centro de Investigación Biomédica. En el 2008 la Dra. Irene Polo se retira del grupo y el liderazgo lo asume la Dra. Carmen Caballero; en este mismo año, el grupo fue sometido a evaluación para su respectivo escalafonamiento ante Colciencias, obteniendo la categoría C en el 2009; en este mismo año, ingresa el Dr. Orlando González, y la Psicóloga Adriana Altamar, de igual manera, en el 2010 se vincula al grupo la primera joven investigadora de Colciencias, Katherine Figueroa. En la actualidad, como parte de una reingeniería al grupo DIPS, ¨construir sobre lo construido¨, asume como Líder la Psicóloga Marta Silva Pertuz (C) Ph.D, coordinadora de la Maestría en Psicología, así mismo los estudiantes de la Maestría en Psicología, Miguel Artel, Adriana Silva, Katherine Figueroa y los estudiantes de Pregrado Hansel Duque (Psicología) y Dirk Cervantes (Medicina), buscando fortalecer el trabajo interdisciplinario, que nutra las líneas de acción y diversos proyectos de DIPS. Con el fin de fortalecer las líneas de investigación, atendiendo a los requerimientos institucionales, personales y contextuales del trabajo en redes y desde diversos sistemas, se han propuesto, dos nuevas líneas de Investigación: Familia, Contexto, Redes, Psicología y Salud y Arte, Psicología y Salud. El grupo de DIPS, propende al fortalecimiento del conocimiento de los procesos Psicológicos asociados a la enfermedad, salud, bienestar y calidad de vida en los diversos sistemas familiares, organizacionales, comunitarios, educativos, entre otros, desde la perspectiva de transversalidad e interdisciplinariedad de la investigación. Por esta razón, se articula al plan de estudio del programa de Psicología, las necesidades del Centro de Investigaciones Biomédicas, la Maestría en Psicología, el Diplomado: Abordaje Psicoterapéutico desde la Clínica Sistémica; en una espiral que articula el pregrado-posgrado-investigación-sociedad, y como resultado de toda esta sinergia e 17


INVESTIGACIÓN

interdependencia, se ha creado la ¨Cátedra Sistémica¨, un escenario para el diálogo e intercambio humano, académico-investigativo, interdisciplinario e interinstitucional desde el Caribe Colombiano.

OBJETIVOS:  Generar un conocimiento sistemático, científicamente válido y socialmente relevante, sobre factores del comportamiento y sus contextos psicosociales, familiares, que condicionan el mantenimiento o deterioro de la salud, el bienestar y calidad de vida de los grupos humanos.  Aportar al desarrollo de acciones dirigidas a la promoción de la salud y la calidad de vida, así como a la prevención de las condiciones que la vulneran, tanto en individuos, grupos, organizaciones y comunidades.

LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN:

LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN

PSICOLOGÍA DE LA SALUD

Factores asociados al Burnout Académico en estudiantes universitarios

Rol del Psicólogo en equipos interdisciplinarios

en salud.

Proyecto REDPSISA (Red en Psicología de la Salud)

FAMILIA, CONTEXTOS, REDES, PSICOLOGÍA Y SALUD

Estrategias de Afrontamiento Familiar de la

Enfermedad Crónica.

Estudio de los factores que subyacen a la violencia familiar

ARTE, PSICOLOGÍA Y SALUD

Análisis y conceptualización sobre Arte y Psicología, como alternativas de Promoción de la Salud.

Proyecto Cátedra Sistémica

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DISCUSIÓN ABIERTA

DESPLAZAMIENTO EN EL CARIBE POR CONDICIONES AMBIENTALES Por Miguel H. Artel Alcázar

El desplazamiento es más que un fenómeno social que nos circunda. Es una realidad contundente y dramática llena de momentos muy cercanos que se pueden palpar con solo estirar un poco el antebrazo, con agudizar la mirada sobre el horizonte y divisar - no muy lejos - un grupo de personas seudo protegidas por paredes de plástico y cartón, humildemente vestidos con ropa liviana o ligera (harapos que apenas conservan el nombre de camisa o pantalón). Igual, están sus hijos, sus sobrinos, sus vecinos y sus extraños. Todos en el mismo espacio exponen su angustia, desnudan su hambre y llevan en las manos su desesperanza, aunque en algunos se devela un discurso optimista con respecto a la vida; la mayoría sufre el rigor del desarraigo y del desprendimiento de algún lugar, alguna persona, algún sueño, algún momento doloroso donde tuvo que dejarse atrás la casa, los recuerdos, la mascota e inclusive la vida valiosa de alguien muy querido, muy vivo, muy nuestro, muy de todos y todos lo extrañan, al tiempo que extrañan la vida tranquila, la dignidad, el derecho a seguir soñando como todos los demás. Hay varias clases de desplazados; aquellos de siempre, los que cada año se dan cita en el mismo sitio, casi a la misma hora y por la misma razón de cada año. Salen del predio que se pierde bajo el agua, sabiendo que deben cambiar de zona para vivir, empero, se han acostumbrado a ir y volver, a sacarle provecho a la circunstancia; ellos han sabido hacer hábil y concienzudamente, de la emergencia social toda una larga profesión. También están quienes no esperaban algo así. No estaban listos para tan complejo imaginario, porque sus tierras nunca se humedecieron más allá del abrazo furtivo de la lluvia y el rugir del rio 19


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era un ronquido suave, lejano y silente que goteaba por las noches en las historias de otras riberas. Sin embargo, hoy, el rio de otros cuentos, es ya una certera pesadilla y tienen que asumir los nuevos roles a la fuerza. Se les vinieron de golpe todos los sistemas a empaparles los pies, los hombros, los techos, los cuadros y a sepultar su risa bajo el agua. Finalmente estamos, los que hemos salido corriendo, los que nos desplazamos de nosotros mismos, para no ver, para no aceptarlo, para no creer lo que estaba ocurriendo al final de nuestra más corta mirada. Nosotros, los desplazados de un lado de nuestra moral hacia el otro, decidimos mirar hacia otra parte y sumergirnos en nuestras ocupaciones, pensando que todo lo que ocurría estaba lejos, muy lejos, que era un castigo de Dios muy merecido, que era un asunto de ellos y su diablo y su dios y sus hijos y su mala suerte. Entonces, cuando tuvimos tiempo, nuestro tiempo, nos acercamos con los hijos y les llevamos de paseo a la zona del desastre, donde estaban los albergues y pudimos recrearnos un día de domingo con la tragedia y fuimos a ver los pobres que se inundaron y salimos de paseo a llevarles comidita y así aprovechamos para mostrarle a nuestros niños lo que podía pasarles, si no se tomaban toda la sopa, o si no hacían las tareas, si no le prestaban atención a la mamita y otras lecciones pedagógicas que estaban aplazadas por no encontrar los imaginarios correctos que tuvieran suficiente significado. No fuimos los únicos en hacer de la tragedia un escenario necesario para nuestros propósitos, igualmente hicieron los políticos, los noticieros, los alcaldes, los mismos damnificados de ocasión, la prensa internacional, el Estado. Todos sacamos provecho y resolvimos poco para quienes realmente debimos estar. Estos últimos damnificados, nos ocupan más que los dos tipos anteriores. Seguramente los niveles del agua se vencerán a sí mismos y pronto secará la tierra y será fértil y altiva de nuevo. Habrá prosperidad en cada metro de patria que se siembra. Empero, los damnificados insolidarios, los desplazados por sus propios miedos; son cada día más, los que corrimos y seguimos corriendo con los estrepitosos truenos de la “Horrible noche, que no cesa”; los que abandonamos un lado de la conciencia social y nos vamos al otro hasta estar otra vez cómodos para poder seguir durmiendo en nuestras casas seguras, abrazando a nuestros hijos seguros, con nuestros presentes seguros; ignorando cada grito de la conciencia colectiva que indica que no hay nada seguro, que no somos más que imaginarios con fecha de caducidad, con garantía de cambios sustantivos. Porque finalmente, la única certeza es que no existen certezas, ni siquiera esta ultima certeza. El mundo, nos está pasando su factura, se nos están cayendo las orillas de las civilizaciones. Aún cuando cesa la lluvia en nuestros pueblos, continúan los más 20


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acérrimos temporales sacudiéndonos las profundas témporas dentro de cada uno de nosotros. De vez en cuando, alguien logra que cese su aguacero interior y levanta la mirada sobre el día para comprender su pequeña misión de hoy, sin el ruido de la pertinaz lluvia, puede escucharse a sí mismo; entonces, tan solo entonces, se brinda a la tarea de permitirse dar verdaderamente una mano a los demás, ser solidario sin recompensa, sin miedos, sin barreras y así, alguien siente la fuerza segura del brazo que se brinda para salvar, para asumir, para apoyar, para abrazar al amigo/amiga de tragedia, de dolor, de humanidad. Qué pasará cuando el mundo no debilite nuestras orillas, sino nuestro centro, las arterias, las venas, el corazón de la patria. Qué pasará cuando los que tengan el agua hasta el cuello sean muchos más, pero no tanto como los que tengan la insolidaridad hasta el alma. Entonces, quizá todos estemos ocupados levantando las manos para buscar ayuda y tendremos que dejar de ser víctimas, realmente siéndolo, para salvarnos unos a otros sin sacrificar nuestra dignidad. Y todos, hundidos en lo mismo, podremos encontrarle el verdadero sentido al humanismo más puro. Ayudarnos unos a otros, necesitándolo todos. Y pensar que sencillamente pudimos detener todo esto, tan solo asumiendo con más seriedad la vida, creyendo un poco más en lo que nos dijeron los maestros espirituales que nos visitaron algún día para mostrarnos los errores. Y pensar que aún tenemos tiempo de resolver el destino de quienes aún no son, pero serán y que deberían ser lo mejor de nosotros mismos. Aún hay hijos que no han nacido y que podrían crecer en pastos seguros y fértiles. Aún hay especies que no conocemos que tienen derecho a existir junto a nosotros sin sufrir el más encarnizado exterminio como si no cupiésemos todos en el mismo planeta. Nosotros los humanos somos los sistemas más conexos de todos los sistemas y tenemos la Facultad Divina de mantener la vida desde su expresión más disímil hasta la más compleja. Aún hay tiempo de desentramar lo enmarañado; de comprender la vida en toda su compleja sencillez, de escuchar más detenidamente a nuestros niños, a nuestros ancianos, de escucharnos a nosotros mismos. Aún hay tiempo de hacer más tiempo para vivir el mundo que nos merecemos y que sea muy distinto al que nos hemos merecido… aún estamos a tiempo!!

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EL NUEVO MILENIO, LAS CIENCIAS HUMANAS Y LA UNIVERSIDAD1 Miguel Miranda Bustamante2

LA CUESTIÓN DEL FUNDAMENTO DE LAS CIENCIAS HUMANAS.

Como actor en la Universidad, me interesa compartir una reflexión en torno a la situación actual de las ciencias humanas en nuestra sociedad y la implicación que ello tiene para la gestión pedagógica en la Universidad. Comienzo por citar el ambiguo estatuto epistemológico de las así denominadas ciencias humanas, para luego afirmar la importancia de considerar sus prácticas en la constitución de la sociedad contemporánea y finalmente, relacionar los problemas actuales de la Universidad, con grietas que atisban la configuración de nuevos problemas diferentes al del hombre.

Las ciencias humanas se constituyen en el siglo XIX, cuando –el hombre- aparece como objeto de una positividad, como aquello que hay que pensar y aquello que hay que saber. En primera instancia, la biología asume el problema del hombre en cuanto ser vivo, para explicar su funcionamiento. Luego la economía lo considera en cuanto que trabaja, en torno a la cuestión de sus necesidades. Y finalmente la Filología se ocupa de él en cuanto que habla, enfrentándose al ámbito del significado. En su orden, Sigmund Freud, Carlos Marx y Friederich Nietzche desbrozan el territorio de las ciencias humanas, persiguiendo; el primero, las formas particulares de constitución del deseo a través de la norma; el segundo, del significante en cuanto a sistemas sociales específicos. Y desde entonces, aquellas que se tejen sobre la trama de la alienación mental, la enajenación económica y la opacidad lingüística, para sustentar el proyecto emancipatorio de la conciliación entre deseo y cultura, la justicia social y la transparencia de la comunicación. Es así como han podido legitimar su existencia y consolidar sus prácticas sociales. Pero en su desarrollo, se han tornado críticas sobre sí misma, advirtiendo la carga metafísica que aún suponen y escindiéndose en cuanto al sentido de sus interpretaciones de las interpretaciones: ..Hay, pues, dos interpretaciones de la interpretación, de la estructura, del signo y del juego. Una pretende descifrar, sueña con descifrar una verdad o un origen que se sustraigan al juego y al orden del signo, y que vive como un exilio la necesidad de la interpretación. La otra que no está ya vuelta hacia el origen, afirma el juego e

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Intenta pasar más allá del hombre y del humanismo, dado que el nombre del hombre es el nombre de ese ser que, a través de la historia de la metafísica o de la ontoteología, es decir, el conjunto de su historia, ha soñado con la presencia plena, el fundamento tranquilizador, el origen y el 3 final del juego”

Así por lo menos, la cuestión del fundamento epistemológico de las ciencias humanas queda controvertida por la paradoja que implica su trabajo desfundamentador. Ha sido el filósofo Alemán Martín Heidegger y luego su coterráneo, George Gadamer, quienes recurren a la Figura del “Circulo hermenéutico” para aludir a la inevitable irresolución del fundamento. “..Lo que se muestra más seductor en esta búsqueda crítica de un nuevo estatuto del discurso es el abandono declarado de toda referencia a un centro, a un sujeto, a una referencia privilegiada, a un origen o a una 4 arquía absoluta”

DEL SENTIDO DE SU LABOR HERMENÉUTICA. Nietzsche primero y luego Foucault, hacen notar que el discurso emancipatorio con el que se legitimaron las ciencias humanas, es contemporáneo de instituciones y prácticas y sociales, que tienen que ver más con una economía política de la verdad (quien produce, reproduce y valida la circulación del conocimiento en la sociedad), que con un sujeto trascendental lúcido y transparente para sí mismo. Con una sociedad disciplinaria, más que con un proyecto liberador. El sujeto trascendental, legado de la metafísica, aparece como el punto arquimediano y teleológico, en el que se prolonga un proyecto moderno encargado en la idea de un sujeto libre y protagonista de su historia. Mientras que en modo de nuestra convivencia:

“ …el gran juego de la historia está en quién se apoderará de las reglas, quién ocupará el lugar de los que utilizarán, quién se disfrazará para pervertirlas, para utilizarlas en sentido contrario y girarlas contra los que las habían impuesto; quién introduciéndose en el complejo aparato, lo hará funcionar de tal manera que los dominadores se encontrarán dominados 5 por sus propias reglas”

Así que, no se trata de ya de seguir sosteniendo la referencia ineludible a “una” realidad, a la que tendrían acceso privilegiado las ciencias en general y las humanas en particular, con la mediación del concepto de “verdad”; sino de corresponder a un interrogante éticopolítico en relación con la forma como se articulan los distintos campos a saber, los tipos de normatividad imperantes y las formas de subjetividad predominantes en el contexto específico de la sociedad de las ciencias humanas. LA UNIVERSIDAD: UN ESCENARIO DE LUCHA. “La sociedad en que emergen las ciencias humanas y se depura el carácter científico de la educación, es la misma que encierra la locura en el manicomio, interna la enfermedad en el hospital, enclaustra al delincuente en la institución carcelaria, arrincona la sexualidad en la alcoba matrimonial, recluye la producción en las fábricas y encierra el proceso enseñanzaaprendizaje en el aula de clases. En el ejercicio de disciplinamiento generalizado que se constituye, surgen saberes de examen como la psicología, la pedagogía, la criminología. Saberes que al epistemologizarlos, o al enmarcarlos en los esquemas filosóficos-jurídicos, se desprenden de los bajos fondos de donde han surgido”

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Empleando la expresión del filósofo Italiano Gianni Vattimo, la comunicación 23 contemporánea “de las ciencias humanas”


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Es también la de “los medios de comunicación”; la que por un lado permite y fomenta su amplia difusión y empleo, como por el otro, los supone como rasgo esencial de su existencia, la extensión y la difusión. La sociedad actual es la realización de la utopía moderna de la extensión y difusión del saber del hombre sobre el hombre, sin que se dé cómo contrapartida la promulgada desalienación mental, la justicia social y la auto transparencia. Más bien, este saber de las ciencias humanas termina constituyendo unos meta relatos legítimantes de modos de comportamientos, instituciones, modos de pensamiento, costumbres y creencias, que operando en nombre de un humanismo a ultranza, terminan arrastrando sus propios fundamentos: “..Todo lo real es racional, todo lo racional es real: Auschwitz, refuta la doctrina especulativa. Cuando menos ese, crimen que es real, no es racional. Todo proletario es comunista, todo lo comunista es proletario: Berlín 1953, Budapest 1956, Checoslovaquia 1968, Polonia 1980 (…) refutan la doctrina materialista histórica. Los trabajadores se rebelan contra el partido. Todo lo democrático es por el pueblo y para el pueblo e inversamente: la crisis de 1911, 1929 refutan la doctrina del liberalismo económico, y la crisis de 1974-1979 refutan las enmiendas 7 poskeinesianas a esta doctrina”

La universidad es el lugar en donde originariamente se cree situar la producción, reproducción y circulación del saber socialmente válido. Y así mismo, la formación axiológica integral (entendiéndose disciplinamiento) de los ciudadanos.

L a Universidad, es ejemplo de la disociación y encarnación de un discurso humanista (formación integral, desarrollo social, realización personal, autonomía) y prácticas disciplinarias de control y vigilancia (rutinización del trabajo, control de asistencia, examen). Se asiste al privilegio de las relaciones primarias (contacto cara a cara entre docentes y estudiantes), presencialidad extendida para satisfacción del ojo y exámenes regulares de inspección permanente. Lo que un filósofo colombiano denomina pedagogía de los humores y de los hedores, mientras que por su cuenta se extiende descuidadamente las redes electrónicas de información, los canales de televisión por cable, los sistemas de telefonía celular y los sistemas de comunicación multimodal. Cabe preguntarse, ¿cuál es la sociedad que tiene en mente la Universidad? ¿Se corresponde esa imagen con los rasgos de nuestra sociedad contemporánea? Frente a una estrategia pedagógica considerada fundamental como la división funcional entre teoría y práctica, vengo advirtiendo continuamente la incompetencia de los estudiantes para desempeñarse en contextos culturales abiertos (p.e. la calle, el barrio, el vecindario, el pueblo, la ciudad) y la tendencia a recurrir a mecanismos de control y vigilancia inoperantes como el castigo, el chantaje, la coerción, la manipulación. Se sienten confundidos al advertir que el dispositivo pedagógico empleado en la Universidad, es inútil en otros contextos.

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Y se conforman creyendo que al menos tienen la información necesaria y pertinente para el ejercicio de su profesión. Creo que no advierten la importancia de comprender las normatividades en las que se insertan y posesionarse pertinentemente de ellas, como parte esencial de su gestión. Privilegian la enunciación de contenidos, por sobre el reconocimiento de los sistemas de comunicación existentes; el desarrollo temático, sobre el proceso social sistémico. En síntesis, la formación humanista, a un desempeño competente, pertinente y eficiente. Los docentes, por nuestra parte, estamos divididos entre quienes creemos convencidamente en prácticas pedagógicas constructivas, basadas incidentalmente en procesos de aprendizaje, elegidas con criterios de pertinencia y coherencia; y quienes defienden procesos de disciplinamiento, orientados por modelos de enseñanza-aprendizaje examen, basados fundamentalmente en criterios de rigor, resultado y excelencia. Estas declaraciones no deben entenderse como descalificatorias del desacuerdo existente o de la incoherencia de los actores involucrados o de las prácticas institucionales. Sino como un persistente llamado a que se reconozca la divergencia y se favorezca la animación del conflicto, en aras de su productividad cultural. Frente a la estrategia pedagógica institucional, cabe señalar que se insiste demasiado en la transformación discursiva, mientras que se persiste contradictoriamente en prácticas pedagógicas clásicas (encerramientos en el salón de clases, sometimiento a un control externo y curriculum lineales y heterónomos); tal vez porque se cree que primero vienen los cambios ideológicos y luego los cambios estructurales institucionales.

Ello depende de conceder demasiado protagonismo “al hombre”: en mi opinión sugeriría cambiar los cursos de capacitación a estudiantes, docentes y directivos; por estrategias pedagógicas con la participación de todos los actores del proceso (estudiantes, docentes, directivos y usuarios de los servicios universitarios). La cuestión es implementar prácticas que impliquen interesadamente a todos los actores. Y ello pasa por cuestionar las relaciones de dominación/sumisión actualmente existentes en nuestra Universidad. Pero eso sería tema de otra reflexión. “ El poder sólo es realidad donde palabra y acto no se han separado, donde las palabras no están vacías y los hechos no son brutales, donde las palabras no se emplean para velar intenciones sino para descubrir realidades, y los actos no se usan para violar y destituir sino para establecer relaciones y crear nuevas realiades”8

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS. 1.

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4. 5. 6.

7. 8.

Ponencia presentada en el II Encuentro de Psicólogos Metropolitanos, 24 y 25 de Julio de 1998. Psicólogo Universidad Nacional, Especialización en Psicología Clínica y Magister en Psicología, Universidad Del Norte, Docente-Investigador Universitario. DERRIDA, Jacques.1989. La estructura, el signo y el juego en el discurso de las ciencias humanas. En Revista Anthropos, p.p 400-401. Ibid. NIETZSCHE, Frederick. 1978. La genealogía de la moral, pre-textos. Valencia, p.p. 143. SALAZAR R, Roberto. 1998. El relato y el ojo: posmodernidad, ciencias humanas y educación a distancia. Ediciones Hispanoamericanas. Santafé de Bogotá. LYOTARD J., Francois. 1992. La posmodernidad explicada a los niños. Barcelona, Gedisa, p.40. ARENDT, Hannah, La condición Humana, Editorial Paidós.

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PHOTOCAPTURA-DOS La inauguración de la Cátedra Sistémica, el 19 de Mayo, con el conferencista invitado Dr. Luis Chamartín Amboage, Argentino radicado en Colombia, con el tema “De la Psicología Pichoniana a la Psicología Sistémica”

La Universidad Simón Bolívar a través del Programa de Psicología y su Oficina de Extensión, hicieron posible la visita de dos Maestros del pensamiento social latinoamericano, el Dr. Hugo Zemelman y Estela Quintar, Presidente y Secretaria, del Instituto Pensamiento y Cultura Latinoamericano –IPECAL-, una jornada en donde se discutió el Futuro de las Ciencias Sociales Latinoamericanas; garantizando con ésta actividad el proceso de internacionalización del Programa y todas sus dependencias…Agradecemos a la Dra. Yadira Martínez, directora del Programa de Psicología, Angélica Castillo y Jorge Hernández de la Oficina de Extensión, por haber hecho posible, este encuentro humano.

Inauguración de la Maestría en Psicología, 11 de Marzo de 2011. En la mesa, directivos de la Universidad Simón Bolívar que hicieron posible con sus esfuerzos administrativos, académicos y personales, en la mesa, Sonia Falla, Vicerrectora Académica; Vilma Cabarcas, Directora Acreditación y Autoevaluación; Yadira Martínez de Biava, Directora Programa de Psicología; Mónica Gómez, Directora Académica de Posgrados.

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Cena de Bienvenida a Estudiantes de la Maestría en Psicología y Maestría en Genética. En el Centro Cultural “La Perla” –USB-

Diplomado “Abordaje Psicoterapéutico desde la Clínica Sistémica”

Sesiones de la Maestría en PsicologíaUniversidad Simón BolívarActualmente, maestrandos-as, encuentran desarrollando propuestas para desarrollo investigaciones, contextos clínicos y clínicos.

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PSICOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA

JORGE GARCÍA USTA.

Nacido en Ciénaga de Oro, Córdoba en 1960. Estudió Filosofía en la Universidad de Santo Tomás y del derecho en la Universidad de Cartagena, donde dirige la Revista | Historia y Cultura. Ganó el Premio Nacional de Poesía Joven León de Greiff en 1984. Ha publicado libros de poemas: | Noticias del otro lado (1984), | Libro de las Crónicas (1989), | El Reino errante (1991) y | tribu interior (1995). La vida diaria psicólogo, como sus escritos, visite los espacios cotidianos, la experiencia, emocionales, sociales. Aquí uno de sus poemas.

Arenga de las mujeres necesarias Ah, necesarias para vivir y morir, con sus aguas rezadas. Antes de llegar, ellas mojaban de cantos todos los asaltos, los días con sus cejas veloces, el mayor misterio con su gestión de penumbra. Anchas, siempre. Como de plaza o establo, como de río. Muchos deseos de noche a su tercer labio, besos mundiales a sus modos montunos. Vastas, siempre. Deidades de teta agreste y alma compañera. Con las espaldas caídas como tronos milenarios. Violentas para morir, en la cruz de los mercados. Y la salud de sus proverbios: bestias lentas exigiendo carne y viento. Buenas, siempre. Locas libres para hacer de los respiros otra conversación intensa, para portar el río en la mirada, ordenar los gastos de cielo, para fundar en el hombre último el primer niño. Necesarias. (a Carmelita Millán)

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CRÓNICAS DE ARTETERAPIA.

RELACIÓN ARTE Y PSICOLOGÍA Adriana Altamar. Ps. Magister Cuando se trabaja en relación con el arte se activa el psiquismo creador ligado con lo sano del sujeto”. Héctor Fiorini Psiquiatra U.B.A

La relación entre psicología y arte ha existido desde siempre, ya que la experiencia artística es uno de los procesos más profundos. Lleva consigo elementos de la percepción tanto en el creador como en el espectador, elementos emocionales y culturales. Como respuesta a esto se ha ido desarrollando la llamada Psicología del arte, ciencia interdisciplinaria “que intenta elaborar teorías sobre la actividad creativa y perceptiva utilizando teorías o enfoques de la psicología“. Marty G. (1999). El arte con un papel transformador de la vida, se convierte en un recurso de gran interés para el objeto de estudio de la psicología. Las cualidades del arte permiten al artista navegar por su interior, jugar con sus contenidos más profundos y crear diferentes formas de representarlo y de usarlas para vincularse con el medio que lo rodea. También puede asumir un carácter formativo, que abre múltiples oportunidades de interpretación y re-signicación, constituyéndose en un elemento potencializador de la vida del artista. En Colombia, conflictos tan desestructurantes como la violencia, el secuestro y el desplazamiento, no han podido ser indiferentes para la literatura, el arte, la ciencia y la historia. El arte ha sido utilizado como un recurso para reflejar y transitar por una experiencia que ha destruido familias y poblaciones enteras, alterando profundamente el desarrollo vital de niños y adolescentes, quienes protagonizan directa e indirectamente el conflicto. Hechos absurdos y desafiantes de la condición humana y por ello registrados por el lenguaje de las artes plásticas, la escultura, la literatura y la música. Los colores expresan lo que sentimos cuando la frustración nos invade frente a la injusticia de una guerra que mutila piernas, brazos, ojos y lanza al éxodo a miles de niños, jóvenes y familias enteras víctimas de sueños enfermizos y prácticas sicóticas. (Tovar, H. 2003) La expresión del arte a través del cuerpo también ha sido un medio para expresar el sentimiento de dolor y denuncia de una violencia que ha socavado la identidad de muchos colombianos. El performance realizado por algunos grupos de artistas colombianos, muestra descarnadamente la manera en que se ha experimentado la violencia.

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"Estamos usando el arte para reflexionar y sensibilizar sobre lo que está sucediendo: cada seis días una mujer es asesinada por su cónyuge y una de cada cinco niñas ha sido abusada sexualmente. Y es que el abuso se da incluso sin tocarlas". Castellanos, A. (s.f) Vemos como es importante expresar los procesos internos, pero más importante es transitarlos desde las diferentes artes y transformarlos. Es decir, se hace necesario que psicología y arte trabajen como un gran equipo que permita re-significar la realidad, desde la subjetividad y crear otras alternativas para vivirla. Con base en lo anterior, el grupo de investigación, Diagnóstico e intervención en Psicología de la salud decide explorar este campo con la creación de la línea de investigación Arte, Psicología y Salud. El objetivo de esta, es desarrollar un marco conceptual y metodológico en donde se articulen estas tres variables a partir de la exploración de los contenidos existentes y sus desarrollos, para la construcción de un modelo terapéutico en donde se utilicen los diferentes lenguajes artísticos propios y extranjeros para intervenir en la salud mental de la población de la región Caribe y de Colombia. En su primera fase sobre el estado del arte, se ha terminado la investigación Conceptualización sobre Arte y Psicología, y se encuentran en curso Sistematización de las experiencias publicadas por la revista de arteterapia: papeles de arteterapia y educación artística para la inclusión social producidos durante los años 2006 a 2010; Arte y psicoanálisis: Aportes a la salud mental. Al tiempo del desarrollo investigativo que se ha iniciado con la línea, se ha dado inicio a los espacios de acercamiento al arteterapia, a través de un taller de dos encuentros mensuales en donde docentes del programa de psicología interesados en esta área, participan de estos espacios de exploración de su creatividad a partir de diferentes temas psicológicos. Muy pronto se iniciará un taller abierto de arteterapia para los estudiantes del programa de psicología. Bibliografía Marty G. (1999). Psicología del Arte. Psicothema ISSN 0214 - 9915 CODEN PSOTEG , 2000. Vol. 12, nº 1, pp. 159-163 Copyright © 2000. Madrid, Pirámide. Extraído el 22 de agosto de 2010, en: http://www.psicothema.com/pdf/268.pdf Tovar, H (2003). Entre el color y el terror. Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM, 6. Extraído el 22 de agosto de 2010, en: http://alhim.revues.org/index768.html Castellanos, A. (s.f). Observatorio Genero y Equidad: Colombia: Campañas de comunicación. Recuperado el 5 de julio de 2010, de: http://www.observatoriogeneroyliderazgo.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=228 7&Itemid=9

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CRÓNICAS DE ARTETERAPIA

¡Se hace Camino al Andar! Consideraciones acerca de un Despertar Psicodramático en Barranquilla. Fabián Peñai Yonny Loaiza₪ “Uno de los grandes problemas De la terapéutica psíquica Es el de cómo hacer comenzar al paciente” J.L Moreno. Psicodrama 1987

Para Romper el Hielo… Este escrito pretende de alguna forma mostrar la importancia que para nosotros tiene el psicodrama como herramienta terapéutica, también la forma cómo hemos hecho camino al andar desde nuestras posibilidades, con la convicción de motivar a personas e instituciones acerca de la importancia de esta herramienta, que por ser desde y para la acción aporta elementos interesantes que exploran diferentes formas de comprender, intervenir y enseñar aspectos importantes para la vida. Es preciso informar que estas líneas están enmarcadas en tres espacios, para hacer alusión a los momentos por lo que atraviesa la terapia psicodramática en una sesión, es así como tenemos un caldeamiento, donde empezamos a aportar ideas acerca del psicodrama; luego, pasamos a una dramatización donde se profundizan aspectos teóricos, para finalizar con un Sharing donde compartiremos nuestra experiencia en este campo. CALDEAMIENTO Hablemos de psicodrama, no sin antes mencionar su lema: “Más importante que la ciencia es su resultado, Una respuesta provoca cien preguntas. Más importante que la poesía es su resultado, Un poema evoca cien actos heroicos. Más importante que el reconocimiento es su resultado, El resultado es dolor y culpa. Más importante que la procreación es el hijo, Más importante que la evolución de la creación es la evolución del creador. En el lugar de lo imperativo está el emperador. En el lugar de lo creativo está el creador. Un encuentro de dos: ojo a ojo, cara a cara. Y cuando estés cerca arrancare tus ojos Y los colocaré en el lugar de los míos, Y tú arrancarás mis ojos Y los colocarás en el lugar de los suyos, Entonces te miraré con tus ojos Y tú me mirarás con los míos. Así hasta la cosa común sirve al silencio y nuestro encuentro es la meta sin cadenas: El lugar indeterminado, en un momento indeterminado, La palabra indeterminada al hombre indeterminado”

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(Moreno. J. Psicodrama. 1987)

Planteado el lema, continuaremos haciendo una aproximación al significado de la palabra psicodrama. La cual se compone de dos significantes que a su vez articulan dos realidades, estos son: psique (alma) y drama (acción); redondeando los términos, psicodrama es la acción de la psique, y en palabras de su creador, “es un método para sondear a fondo la verdad del alma a través de la acción” (Moreno, 1987). El movimiento psicodramático comenzó a hacerse evidente en los años veinte (20) cuando el Psiquiatra rumano Jacob Levi Moreno, quien tenía en mente explorar estrategias que sirvieran para potencializar la espontaneidad y la creatividad, logra combinar el conocimiento del psicoanálisis impulsado por S. Freud en años anteriores y técnicas de improvisación teatral que desarrolló aprovechando la pluralidad de New york, esta combinación poco a poco la fue integrando, con exploraciones cotidianas en lugares donde la psicoterapia no era usual, es por ello era normal ver psicoterapias para dioses caídos – como el mismo las llamaba- en lugares públicos como teatros, plazas, oficinas y callejones. Estos espacios de encuentro rápidamente fueron llamando la atención de muchas personas no solo del común sino científicos y profesionales de la salud mental de esa época. De hecho hay una conversación famosa entre Sigmun Freud (padre del Psicoanálisis) y J. Moreno, donde este último en respuesta a la indagación freudiana afirmó: “Bueno, doctor Freud, yo comienzo donde usted deja las cosas. Usted ve a la gente en el ambiente artificial de su consultorio, yo la veo en la calle y en su casa, en su contorno natural. Usted analiza sus sueños yo trato de darles el valor para soñar nuevamente. Le enseño a la gente como ser Dios” (Moreno, 1987). Es posterior a ello que el psicoanálisis se serviría del psicodrama como medio de expresión del inconsciente, especialmente con los trabajos de Anzieu, P. y Gennie Lemoine, Pontalis, Delaroche, entre otros, como nos lo señala Bello (1999) en su libro Introducción al psicodrama. Freud, desde su perspectiva, consideraba que la situación de grupo era el retorno forzoso e insuperable a la horda primitiva (Moreno, 1959). Pero estas dos escuelas hay que entenderlas por separado ya que “tienen una estructura propia y se desarrollarán mejor si se les permite crear sus conceptos de acuerdo con sus necesidades” (Moreno, 1987). Además por ser el Psicodrama una herramienta basada principalmente en la acción, busca que a través de ella se exterioricen para su elaboración los contenidos internos de la persona, quien en muchos casos a través de la palabra no puede o no sabe cómo expresarlos; también debemos resaltar que uno de los planteamientos fundamentales de la corriente psicodramática afirma que la acción precede a la palabra. 32


Contrario al énfasis puesto en lo verbal desde los estudios del diván con la persona individualizada, en el accionar psicodramático se coloca el grupo al servicio del sujeto y el sujeto se vincula a las vivencias del grupo para identificar y elaborar situaciones comunes a sus miembros. DRAMATIZACIÓN (exponiendo conceptos básicos) Al hablar de psicodrama, al igual que cualquier otra corriente de pensamiento, es importante tener en cuenta algunos conceptos básicos que funcionan como soporte a los planteamientos que se desarrollan. Presentaremos a continuación las nociones fundamentales, que a manera de actores, nos representarán la estructura desde la cual se articula la propuesta psicodramática. Roles: “El rol es la forma de funcionamiento que asume un individuo en el momento específico en que reacciona ante una situación específica en la que están involucrados otras personas u otros objetos” (Moreno, 1987); según la etimología, esta palabra es originaria del francés antiguo, se deriva del latín rotula. En Grecia, con el surgimiento del teatro moderno, los parlamentos y acciones de los personajes dramáticos fueron leídos en “roles” o fascículos de papel. De ahí que una de las técnicas más conocidas y utilizadas del psicodrama es el cambio de rol, hacer como si se fuera sin serlo. Esto es posible ya que los papeles no aparecen aislados, sino en conglomerados, por ejemplo, Padre-hijo-cónyuge-nietos. El rol precede y sustenta la aparición del “yo” y se pueden diferenciar entre roles psicosomáticos, roles Psicodramáticos y roles sociales. Según Moreno, la formulación y desarrollo de este concepto y de las técnicas de desempeño de roles han sido obra exclusiva de quienes se han ocupado del psicodrama. Espontaneidad y creatividad: según algunos psicodramatistas como Bello (1999), Moreno en sus inicios buscaba formas y estrategias para estimular el desarrollo del potencial creativo y espontáneo de las personas y, en ese camino construyó los fundamentos de lo que se conoce como psicodrama y psicoterapia de grupo. El papel o rol debe funcionar espontáneamente para corresponder al contexto de la situación presente siempre en cambio continuo. Espontaneidad (del latín sua sponte: desde dentro, libre voluntad), es la respuesta adecuada a una nueva situación o la nueva respuesta a una situación antigua (Moreno, 1959). Según el creador del psicodrama, la espontaneidad en su evolución es quizás más antigua que la sexualidad, la memoria o la inteligencia; aunque encontramos que muchas veces las instituciones culturales la inhiben o desalientan. La espontaneidad es el vehículo por medio del cual la creatividad transforma el mundo y sin esta los roles se vuelven estereotipos rígidos y altamente automáticos llamados “conservas culturales”. Encuentro: el interés de Moreno estuvo siempre en los grupos, la vida de los seres humanos transcurre en interacción recíproca con grupos. Vive, trabaja, se enamora, aprende, juega y se divierte en vínculos con otras personas. Quiere decir que para el psicodrama las relaciones humanas no están comprendidas desde un Yo que se relaciona con otros, sino desde el encuentro entre dos o más personas, que se 33


experimentan en el amor o en el enfado (encuentro = en contra) (Bello, 1999). El centro es el encuentro no el Yo, para que los roles se manifiesten y puedan ser elaborados es preciso el contexto del encuentro. Filosofía del momento: en esta filosofía del momento se deben destacar tres factores: el locus, el status nascendi y la matriz. Representan tres visiones del mismo proceso. No hay “cosa” sin su locus, no hay locus sin su status nascendi, no hay status nascendi sin su matriz. (Moreno, 1987). Por ejemplo, en los orígenes del organismo humano, el locus nascendi es la placenta en el útero materno; el status nascendi es el tiempo de la concepción; la matriz es el óvulo fertilizado del cual surge el embrión. Lo más importante es el momento del “status nascendi” de la acción. Según Aguiar (2009), el “momento” es una unidad existencial de creación. En el locus de los momentos actuales se puede generar la posibilidad de resignificar por medio de la espontaneidad los roles o vínculos que se deseen explorar desde la matriz de su surgimiento. Átomo social: son el conjunto de vínculos directos que se pueden identificar, arbitrándose como núcleo, o centro, un determinado individuo. Sus copartícipes mantienen, entre ellos, otros vínculos, y sus características también irán a determinar la configuración de ese átomo (Aguiar, 2009). Los átomos se entrelazan y forman redes que presentan un grado elevado de complejidad. La red es un nuevo sistema, con todas las propiedades dinámicas que caracterizan a un sistema. Matriz de identidad: la inserción del recién nacido en la compleja estructura social es lo que constituye el proceso descrito como matriz de identidad. En principio, la teoría de la matriz de identidad busca describir la manera cómo un niño recién nacido pasa a integrar el grupo social básico –la familia- y, por medio de este, la sociedad. Para entenderla, aclara Aguiar (2009), se necesita recordar que, en la discusión del fenómeno creativo, son condiciones a ser tenidas en cuenta el “locus nascendi”, el “status nascendi” y “la matriz”. Tele: desde el primer momento en que dos personas se encuentran se establece inmediatamente una comunicación a distancia, esta mínima unidad de comunicación que vincula los encuentros mutuos, de cualquier tipo que sean, es el factor tele. Tele es el sentido de la cercanía y la distancia por la cual somos atraídos o perturbados por personas u objetos. Es la más pequeña unidad de sentimiento transmitida de un individuo a otro (Bello, 1999). En esta transmisión ambos son receptores y emisores de mensajes. Las percepciones mutuas pueden tener tres signos posibles: positivo, negativo y neutro. A la distorsión del factor tele Moreno le llama transferencia. En algunos textos se dice que el factor tele es el fundamento de todas las relaciones sanas, y que la transferencia es el fenómeno patológico. Uno de los objetivos terapéuticos es siempre restablecer el factor tele. Estados co-inconscientes y la interpsiquis: las interacciones entre las personas no se dan en el vacío, entre ellas median símbolos y significados. Por esto desde el psicodrama se plantea una realidad más profunda en la cual los estados inconscientes de 34


dos o más individuos están entrelazados como un sistema de estados co-inconscientes. El tratamiento del matrimonio o de la familia, por ejemplo, tiene que ser conducido de modo tal que se manifieste en la representación la “interpsiquis” de todo el grupo, exteriorizando su tele-relación, y sus estados co-conscientes y co-inconscientes. Estos estados son aquellos que los participantes han experimentado y producido conjuntamente y que por consiguiente sólo pueden ser reproducidos o representados conjuntamente. Estos estados siempre son una propiedad común y no es posible reproducirlos sin un esfuerzo combinado. Catarsis total: el concepto de catarsis fue introducido por Aristóteles, quien utilizó el término para expresar el efecto peculiar que ejercía el drama griego sobre los espectadores. En el psicodrama se utiliza este término pero centrando la atención en las vivencias del propio protagonista. Moreno (1987) citando su libro “El teatro de la espontaneidad”, publicado como obra primigenia en 1923, afirma que el psicodrama produce un efecto terapéutico, pero no en el espectador (catarsis pasiva) sino en los actores-productores que crean el drama y que, al mismo tiempo, se liberan de él (catarsis activa). El proceso de catarsis tiene lugar en el actor. El sujeto no es actuado: actúa. La teoría psicodramática ha desarrollado la idea de catarsis en cuatro direcciones: lo somático, lo mental, lo individual, y el grupo. Pero mediante la integración sintética de todos los elementos, se puede obtener la catarsis total que abarcaría a todas las dimensiones de la vida de los sujetos. Acción-cuerpo: las técnicas psicodramáticas intentan explorar las verdades del alma a través de las acciones del propio cuerpo y en contacto con los otros significativos de nuestro universo social. La acción es el vehículo por medio del cual el cuerpo se expresa en relación con otros cuerpos. La acción y el cuerpo son la tinta y bolígrafo desde los cuales se escribe la ficción psicodramática. Es importante comprender y destacar que lo que se busca es generar la intervención en el aquí y en el ahora, también se compone de tres momentos importantes: el Caldeamiento, que como su nombre lo indica busca calentar, poner en calor, romper el hielo, dejar las barreras a un lado, mover lo que no deja salir ni entrar al interior, en otras palabras preparar el cuerpo y la mente para la acción. después tenemos la Dramatización en donde se busca realizar los diferentes ejercicios que ayuden a construir la intervención psicodramática, es aquí donde se realizan las diferentes técnicas existentes en psicodrama (soliloquio, espejo, cámara lenta, improvisaciones, juegos teatrales, representación de sueños, teatro espontaneo, y por supuesto el cambio de rol), por ultimo tenemos el Sharing o compartir en castellano, que es el momento donde se explora el resultado de la dramatización realizada, es un momento donde se comparte la vivencia que cada participante tuvo de lo acontecido. Las técnicas son los medios para facilitar el cambio en un sistema. En psicodrama, las técnicas son activas e inciden en la dinámica del mismo, estas las presentaremos como la tramoya sobre y desde la cual el cúmulo de actores-conceptos se accionan en la vida del protagonista y los participantes del psicodrama, generando a partir de esto la ficción 35


desde la cual se pueden explorar las escenas de nuestras vidas, que merezcan ser vividas de nuevo para desprenderse de ellas. La tramoya Psicodramática Cambio de Roles: El protagonista desempeña distintos papeles o roles, poniéndose así en el lugar de los otros. Esto permite ver la situación propia desde la mirada del otro. Doble: Un yo auxiliar o el director, hace o dice lo que el protagonista no logra expresar. De esta manera se amplía la información y la mirada que el paciente tiene de la situación y de sí mismo. Espejo: Implica que el protagonista pueda ver su escena desde afuera, observando los distintos aspectos del conflicto desde una postura de observador. Soliloquio: El protagonista dice lo que está sintiendo y pensando, sus pensamientos y sentimientos ocultos, a manera de “voz en off”. Maximización: Se le pide a la persona que amplifique algunos aspectos de la dramatización; un movimiento, una frase, un gesto, u otros componentes físicos o verbales que permiten ampliar la comprensión y la información de la situación. SHARING (compartiendo experiencias) En el VIII Congreso Iberoamericano de Psicodrama realizado en Cuba el presente año, el lema fué: “Se Hace Camino al Andar” y esto es lo que se ha venido haciendo en Barranquilla desde el año 2007, cuando motivados por la necesidad profesional, curiosidad personal y convicción social entre otros aspectos, quisimos encontrar un espacio que mezclara la psicología con el teatro, actividad que realizamos desde el 2003; En esa búsqueda y con la complicidad del maestro Darío Moreu – Directos del Grupo de teatro al cual pertenecíamos- encontramos en la literatura el término “Psicodrama”, palabra que marcaria nuestra forma de ser en el mundo y la manera de percibir la intervención psicológica. Fue entonces cuando empezamos a leer lo poco que encontrábamos en internet y en los libros (no de psicodrama), así empezamos a explorar diferentes formas de utilizar el teatro en la psicología y viceversa, con la fortuna que esta llave es de larga data y tiene mucha producción literaria. Tiempo después nos encontramos con la convocatoria a participar en el VII congreso Iberoamericano de Psicodrama en Quito - Ecuador, congreso al cual asistimos con humildad y deseos de vivenciar por primera vez el psicodrama desde los que saben, nuestro trabajo fué un taller de juegos teatrales que buscaba mejorar la comunicación grupal, Experiencia que pretendía mostrar lo que veníamos haciendo aquí en la ciudad de Barranquilla desde nuestras experiencias particulares y, consiguiendo ser reconocidos y admirados por arriesgarnos a presentar experiencias que dieran registro de que en Colombia existen personas interesadas en la temática psicodramática, desde ese momento tuvimos la fortuna de formarnos con diferentes maestros del psicodrama,

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de explorar nuevas formas para entenderlo, hemos experiencias en el campo Psicodramático.

obtenido y desarrollado

Regresando a la realidad reciente, al congreso de Cuba asistimos con un trabajo más maduro, el cual gustó y fué muy bien comentado por el comité científico del mismo, además logramos conformar la Asociación colombiana de Psicodrama, la cual plantea seguir aportando conocimientos al psicodrama mundial y pretende generar más interés en la temática, para que con ello día a día surjan Psicodramatistas que propongan desde el Caribe estrategias para entender, intervenir y convertir el mundo en el que nos desenvolvemos. Por eso, se hace Psicodrama al andar!

Referencias Bibliografícas    

MORENO, J. L. PSICODRAMA. Ed. Lumen. Argentina. 1993. MORENO, J. L. PSICOTERAPIA DE GRUPO Y PSICODRAMA. Ed. Fondo de cultura económica. México. 1959. BELLO, MARÍA CARMEN. INTRODUCCIÓN AL PSICODRAMA. Ed. Colibrí. México. 1999. AGUIAR, MOISÉS. TEATRO DE LA ANARQUÍA. Ed. Quimantú. Chile. 2009

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Psicólogo barranquillero amante de las artes escénicas quien en su bicicleta ha recorrido más de la mitad de lugares que ninguna otra persona se ha imaginado, poseedor de una gran inspiración para entender y ver el mundo, amante de la poesía y enemigo de la esclavitud virtual que se propone en este tiempo, formado en psicodrama, con experiencia actoral de más de 5 años, investigador, docente, miembro fundador de la Asociación Colombiana de Psicodrama y de la Asociación de estudios Psicodramáticos del atlántico. ₪

Psicólogo Barranquillero Amante del teatro. Su compromiso y pasión por este le ha permitido conocer lugares, y combinar de manera peculiar sus conocimientos en psicología con la magia de las artes escénicas. Posee experiencia en el manejo de grupos, Psicodramatista de corazón, miembro fundador de la Asociación Colombiana de Psicodrama y de la Asociación de estudios Psicodramáticos del atlántico.

Si desea ser parte de nuestros colaboradores, para la próxima edición Octubre 21 de 2011, puede enviarnos sus escritos, con un mes de anticipación, en formato de artículo o artículo científico, de 3 a 5 folios máximo, con un resumen de su hoja de vida, al siguiente correo electrónico: revistacatedrasistemica@gmail.com ¡todos-as son bienvenidos-as! 37


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ESTO ES LO QUE SOMOS, COLOMBIA DUEÑA Y SUEÑA CON SU MULTICULTURALIDAD Y DIVERSIDAD ÉTNICA Y HUMANA.

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COLOMBIA OWNER OF A MULTICULTURALISM AND HUMAN DIVERSITY

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FREE TRASLATION-TRADUCCIĂ“N LIBRE

SIDE B

EDITORIAL THE DISCUSSION IS OPEN.

"A man from the coast of Colombia could climb to high heaven. On the way back said that he had seen from up there, human life. And he said: We are a sea of fueguitos (little fires) , a lot of people, a sea of fueguitos. Everyone shines among the rest. No two fires alike, there are large fires, fires and fires kinds of all colors. People from serene fire, which does not even notice the wind, and fire people crazy, that fills the air with sparks. Some fires, fireworks, stupid, not light or burn, but others are burned so badly that you cannot look at them without blinking,

and

who

is

turned

on.

" Eduardo

Galeano.

Thus, in this "Sea Fueguitos," Eduardo Galeano described beautifully the multipluralidad cultural, social, ethnic, academic, family, individual, among others born the first edition of the Journal Chair system, first, from the feelings towards the profession and the belief "positive-realistic-optimistic" that changes and generating proposals like this are primarily a small wave, which gradually becomes larger and reaches places that once thought failing to reach second, with a desire to create spaces for reflection and from various university environments, Undergraduate, Postgraduate, research, alumni, and the spaces of everyday life, after all, are what enrich the theory and practice in the social sciences and they in turn, are echoed in the work of those who practice and we are traveling on the roads varied, multiple successful that lead to knowledge of human beings in their various areas of life and action-individual , family, group, educational, organizational, environmental, health among others paths through history have been moved from epistemological forms that have nurtured his kaleidoscopic view of co-creation of theoretical and practical knowledge which we have taken over throughout training as psychologists in undergraduate and graduate, looks to have a geometric tone because the multiplicity of forms has resulted in ways of approaching reality as individual and group legacy left us various forms of interpretation , explanation, analysis and search of the multiple realities that a human being can experience.

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Similarly, the search for a real approach, vital and nurturing, with readers of the magazine from its various tasks and knowledge, are a constant source of feedback and co-construction of knowledge which should be contextualized in a particular historical moment- social-personal, as enacted Felix Bustos, ideas and arguments are a public affair, to encourage discussion and envision alternative realities

-

a

phrase

that

gave

us

the

colleague

and

friend

Miguel

Miranda

This magazine, whose mission is to get from your online form, all who are interested from an academic point of view, scientific research, but also those without "dear dear" constitute Psychologists of Everyday Life, who interested in knowing what is woven into the discipline of psychology and how we are in it, we try new lenses that fit the vital processes by which each and every

one

of

us

passed.

Moreover, the format comes in two "heads" side A, in Spanish and a B-side in English, this format is used as a reference and teaching dialogic teacher Orlando Fals Borda (History of the Coast Double offers a critical and an approach to the various world views that leads to re-think our being as people Caribbean). Thus the double story of the Journal Chair Systemic aims to bring our historical reality, academic, conceptual, experiential other readers in different latitudes. This attempt also want to run the risk of the work and motivations of various actors in the Social Sciences and Health, in a de-mythologizing, in the sense that the "scientific" does not need to get away from subjectivity, because to be clear, who are investigating ...? Persons, who in some way or another "loaded" with different desires and affections, his scientific research process, this is why those who are starting this work, who have given their unconditional support, we think / believe that is possible from a critical , new alternatives and allow other realities.

Today, we invite you to have a critic thinking and give no real or true the ideas publish in Cathedra Systemic (online because an ecological idea) ....

The

discussion

is

open..

All

of

you

are

Welcome!!

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THE FAMILY; AN ACADEMIC AND INSTITUTIONAL VIEW Marta Silva Pertuz �Peace and Franciscan`s greeting ¨ Many thinkers and researchers throughout the history of both East and West have been dedicated to observe, understand and promote the family as a basic social institution of the first order as a factor in the dynamics of social progress and social processes, for better or for worse I revert arise in the family system. Has experienced similar circumstances at the national, regional and local levels with regard to the study and approach the family, from personal actions, professional and institutional independently or in concert. This brings me, as experience, the evolution observed in the study and forms of family care in our country, the interest and vigilance has been taken and has to provide services, forms of intervention and specific actions in family picnic, taking into account for example, groups of child population, schools, schools for parents, multidisciplinary consulting committees and youth groups in the artistic, sporting, pastoral and ecological programs and projects in order of such state or private mixed, have chosen a good way to bet and support directly or indirectly to social and family health. Similarly, there de-centralized and centralized institutions or, in their policies, philosophy and goals are the family group as reason for its activities and services. I am referring, among others to the Colombian Family Welfare Institute, leagues and organizations working in primary prevention and treatment of specific diseases or dysfunctions involving its origin and development in the family system. At this point a question arises reflection, which to date has fortunately a favorable response: What are the spaces and there are proposals or offer to train, educate and update the human actor (person-professional) who has being a facilitator, author or coordinator, and became largely responsible for planning and program development, research and services that promote and strengthen the family and its social fabric?. As noted above, can be outlined very succinctly the path of one of the many efforts to training about the care of families. In the month of October 1984, at the invitation of the then Regional Director of ICBF Bolivar Dr. Silvia Zambrano Seni, Dr. Alberto Vasquez, Psychologist and Systemic Family Therapist, Systemic Association of Buenos Aires (ASIBA) develops a seminar-workshop on family therapy, a systemic approach, which showed a positive balance observed in motivation, openness and attitude to study and training for Outreach Workers, Lawyers, Psychologists, Social Workers and Dietitians of ICBF. Because of this estate is called the union and university, the doors opened, forming an interagency effort for almost a decade. The seminars and training workshops at this level of intervention (therapeutic) to the family, in the form of Advanced Training are the result of joint actions by the ICBF Regional Bolivar, the University of Cartagena, the Association of Social Workers Bolivar and Bolivar Psychologists Association. These seminars, trainings and practicum, as they are called, were endorsed with the certificate signed by the directors and governing a lender academic institution like the University of Cartagena, Bolivar ICBF Regional and Systemic Association of Buenos Aires (ASIBA) and Systemic Family Institute (IFASI) based in the same city. Travel to Cartagena for 4 years doctors, Pedro Herscovici, Psychiatrist, Alberto Vasquez, a psychologist and Cecile Raush, Pediatrician, to develop this process of faculty and clinical training, ongoing and gradual, at four levels: Introduction, Techniques, and Use Supervision the 43


Self (train the person of the professional therapist, relationship with family members who come to visit). Like any innovative element, which provides updates to the established, the process of gender training and support attitudes of joy as well as critics and detractors, to be involved in family therapy, and different professional disciplines to a psychiatrist, psychologist and the doctor some of their other specialties. Moreover, the tremor professional in the field of family law came discipline; Lawyers initiated a process of training at him MEDIATION AND CONCILIATION Family, which largely reinforces the work of counseling and treatment to the family. About the same time or simultaneously with the previous inter-agency and interdisciplinary learning process is developing in the city is a double movement of family studies and research, the creation of the Association of Cartagena ASISCA Systemic-to professionals from five years ago it had formed (experience was short, but sowed seeds), and others who had been doing family therapy, this human factor radiating specialized in various institutions and Cartagena, Barranquilla, Santa Marta, Bucaramanga and guests attending the Medellin and Bogota. The University of Cartagena, as an academic institution, is consolidating its participation in the family area, from the faculties of Law and Political Science, opening a Family Law graduatelevel specialization, the result of an agreement with the External University of Colombia , graduating with honors first class of these specialists. This creates positive attitudinal and structural changes in the way of assuming and exercising the right family. The other challenge and achievement at a time, is the crystallization from the Specialization in Social and Family Processes, Faculty of Social Sciences and Education (formerly Social Work), University of Cartagena, where a group of teachers laborious, achieve approval by the ICFES. The specialized structure, a very solid epistemological framework while combining plural input from different schools sociological, philosophical, psychological, and contributions from the General Systems Theory as applied to the family. We worked with a high degree of academic and institutional responsibility in establishing and successfully penetrate the personal profile, professional and occupational those who graduated from the graduate school. Likewise, the objectives, Golf Training (scientific research, training, methodology and actions for intervention), Areas of emphasis specialization (Family Health, State and Family, Family and Community structure and interaction processes), and Education courses Continuing to strengthen them, enabled the region to offer the country a professional and high quality human and scientific. Or at least that is expected. Another contribution of the university to maintain the optimistic attitude to the family, amid the gloom that overwhelms us on multiple occasions by the global socio-cultural, economic, political and family who live in the national and why not, world is offered by the University of Navarra (Pamplona, Spain) and La Sabana (Santa fe de Bogota, Colombia), who in May 1990, deploying more specifically in Colombia and Cartagena de Indias, academic and administrative infrastructure, through Institute of Education Sciences of the Spanish university and the Family Institute of the University of Sabana in Colombia. These institutions offer the possibility of forming family counselors in Colombia and Latin America. Since 1967, the University of Navarra, investigating the area of family, educational institution par excellence. This activity results in the formation of guidance or family counselors (level of primary prevention) Many families around the world are struggling to meet the work, the challenge and meeting the needs of its members, so that parents and children, or who meet these functions can be assisted people solidly prepared to advise the best way possible in this sense offer training programs that 44


prioritize the educational and preventive strategies. In this specific preparation, the family counselors need; Deepening the permanent values that can live in the family. Reflect on ways and means to achieve it. Knowing contraeducativas educational influences and social context. Consider different procedures for parents and children to achieve regional and intra-and extrafamily development in context. Study how the family can increase and qualify its positive influence on society. According to the above, the training activity is directed to those who, by direct contact with the family profession (educators, lawyers, pediatricians, psychologists, social workers and relatives), the social impact of their work or to be personally interested in working for the proper functioning of families flock to this alternative training. There are those who support and value the university offer, applying the proposed methodology and provide educational action and thematic richness of its 18 modules over two years offer. Considered important by those listed below: Nature of the family, family relationships, knowledge of children, education for freedom, human virtues Education, Education for love, faith education in the family. The nine modules of the second year are: authority in the family, parents and their children's education, family involvement, marital relations, education for work, family and friendship, Family Educational Media: TV and reading, family and school relationships and Media Family Educational: Time and Money. A previous proposal will sometimes criticize their religious bias and argue elitist tendency in many respects, but the rationale and experience of those undergoing such studies may allow their views from personal and professional balance these criteria through the analysis and debate, amendment or ratification of what was received in the course of their training, blended learning mode and during the monthly tutorials. Three years later in September 1993, graduated 36 family counselors, including 24 Colombians from Bogota, Barranquilla and Cartagena in August from Venezuela, Peru and Ecuador. By this time several universities, opening the doors of their psychology programs, this being another possibility academic institutions to study the human being in his social and family interaction. It is the specific case of valuable and necessary investigations, conducted by psychologists graduated from the University of San Buenaventura, Cartagena-See where it investigates, works and contributes to understanding the role of structure, organization and dynamics of families with members with autism, HIV (AIDS), Down syndrome, also families living the experience of forced displacement. The objective of this research, along with knowing and understanding these aspects, pointing also to offer alternative care situation-specific, depending on circumstances and needs of individual families. Were, therefore, some public and private universities, professional associations, foundations and corporations, consistent with the approach of the French sociologist and educator, Emile Durkheim and his compatriot Paul Fouconnet when state: • Education is the action exercised by adult generations on those that are not yet ripe for social life. It aims to encourage and develop in the child, youth and adult, a number of physical conditions, intellectual and moral, which require political society as a whole and in the middle that is particularly special for either by means of verbal communication or by the more repetitive incisive gestures, the example In this account much consistency, as adults will have to demonstrate a significant content of valuable things to grow and behave in accordance with them. By this means, and only for that, led to new generations: Education is a socialization of preceding generations members of the new generation ¨ ... and family is an educational and socializing pro-nature, which contributes to the achievement of peace the common good.

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Âż WHAT IS SYSTEMIC CATHEDRA? Since the world began, there have been many structures and functions in the biotic and abiotic contexts, whose interaction and dynamic organization has given to what has been called, Natural Systems, Human Systems and Social Systems. Connotes interactivity options exchange, information and energy in an inclusive process that allows to perceive and understand all of this interplay This concept is the nurturing source of essential human interaction

OBJECTIVE. Promoting Dialogue of knowledge, sensibilities and experiences that invigorate the structure and function in time and space, natural systems, human and social

C.S.

Pintura los CĂ­rculos de Escher- Escher painting circles

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MASTER IN PSYCHOLOGY

In the current national and international scenario, problems and multidimensional phenomena such as the phenomenon of violence, displacement, drug addiction, poverty, the phenomenon of child workers, the increase in learning problems, unemployment among others require individuals, parents, students, teachers, presidents of educational institutions, community leaders, professionals and entrepreneurs, developing specific skills and creating spaces where there is consensus for co-constructing realities that drive the system in their evolutionary process. It takes a world view of reality that social systems as an expression of society to deal with different issues, events and changes that affect the development of it. The masters degree in psychology from Universidad Simon Bolivar is a postgraduate training that provides professional tools Psychology and Psychiatry for the development of "emerging positions" as participating actors and co-creators of life opportunities, issues facing "complex "that develop within the family and the different social systems, such as: education, health, social or community, business and legal affairs.

OBJECTIVE Further training of professional psychology in the knowledge of the theory and clinical practice of family therapy, systemic intervention in the organizational and community contexts, in the systemic development of research skills from the paradigm of complexity, fields and therapeutic approach in the study of clinical and psychosocial phenomena emerging interactional dynamics that occur within and between human systems and in developing learning experiences that promote self-awareness features, personality, skills and resources to strengthen a therapeutic style solid ethical values.

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INVESTIGATIVE BASIS OF THE MASTER IN PSYCHOLOGY

From the standpoint of the psychology of the complexity and the systemic model, research in the University aims to create an interdisciplinary research proposals that respond to the need to understand and deal with the dynamics of different processes in which the individual develops group or organization through a complex vision of enabling environment to integrate the diversity of elements and processes that give meaning to their reality. Formative research is integrated into each subject and at the same time will have a special space, research seminars, to support the research work. Research in MS in Psychology is focused among others, to complement the knowledge of the dynamics of individuals, families, schools, organizations, functional and dysfunctional communities through the provision of new tools to learn the dynamics and course design programs aimed at providing new tools for working in these areas. Similarly, it is intended to strengthen the research, through various research proposals Masters students undertake, to feed the database and enable the "emergence" of new knowledge and sharing these in national and international contexts and non-clinical trials in which divides the Research MA in Psychology. The subjects of study were related to the research needs of institutional research groups and systemic processes in work settings for students, that warrant research to understand the relational dynamics and provide new techniques and / or therapeutic approach programs clinical settings and non-clinical. Hence, the research will be an important space for deepening understanding and addressing the various individual systems, human, social and natural. This approach is intended to create a solid platform to begin the process of doctoral education, being a feedback system that constantly find synergy Undergraduate (Formative Research)-Graduate (Research ... ..)-Research Groups (Research Production)-Graduates (Social Impact / Academic).

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TRAINED IN CLINICAL CARE FROM SYSTEMIC PSYCHOTHERAPEUTIC Systemic Clinical Modules Individual, couples and families PRESENTATION The interest in medicine and various specialties, psychology, social work, psychiatry, among other disciplines, the systematic and scientific study of the family, is due largely to the ecological approach to health and disease process . With this approach, the individual ceases to be seen as being exclusively biological and charge interest and social psychological factors, many of which are generated in the family and affect one way or another individual's health. Therefore, the family environment becomes a means of influencing in any way on the individual, either by inhibiting or promoting their development, a phenomenon that has been observed over time and across different cultural groups. This aspect is especially important in families with a member diagnosed (pathologized or disfuncionalizado). During the course of five modules of the diploma in question, will work the role played by the vanguard of Cartagena on the Colombian Caribbean during the decade of the eighties, having hosted a therapeutic process of training therapists Colombian-Argentine members supervisors of AAMFT (American Association of Family and Couple Therapy) from different disciplines: Psychology, Psychiatry, Pediatrics and Social Work, through an interagency agreement that was maintained for more than five years, between the systematic association of Buenos Aires (ASIBA ), the Family Institute Systemic (IFASI), the Colombian Family Welfare Institute (ICBF) Regional Bolivar and Universidad de Cartagena. Actions have been integrated in this offer advanced training, the Program in Psychology, Masters in Psychology, the Office of Alumni-Psychology-and the Department of Continuing Education of our Alma Mater

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Module I: Introduction to systemic epistemology: classical and new national and international schools in the systemic paradigm: structural, strategic, humanistic and narrative

Module III: Therapeutic Supervision training: The individual therapist - a systemic vision therapist, the cotherapist dyad, the therapeutic system supervisor. Strengths and weaknesses

Module IV: Using the Self of the Therapist: individual psychotherapeutic counseling and educational conversations - therapeutic group level graduate assistant (for dyads or in plenary)

Module II: Techniques and Strategies in TFS: Clarify and define the collection of techniques and strategies that give us (clinical and theoretical) of the schools mentioned above, for clinical care from the systemic paradigm (interactivity, complexity and contextualization ).

Module V: Systemic Psychology and Contemporary Issues: The "Real Reality", the "imagined reality", the "really streamlined," Conflict and systemic crises, poverty, poor health, family violence, displacement, kidnapping, disability, addiction, crime and crime contextualization 50


RESEARCH GROUP DIAGNOSIS AND INTERVENTIONS IN HEALTH PSYCHOLOGY DIPS The group was created in 2005 by psychologists Polo Irene Martinez and Carmen Cecilia Caballero, who named the group "Psychotherapeutic Diagnosis and Interventions in Mental Health", in the beginning, research was conducted about drug dependence and associated cognitive variables this disease, but to the interest of generating and strengthening research development not only of the morbid aspects, but also the positive aspects and the proper functioning of the health, welfare and quality of life of the population of the Region Caribbean expanded the object of study, allowing incorporate different dimensions and / or issues of great social importance. Consequently, the broader changed the group name, from 2007, the Diagnostic and Intervention in Health Psychology. These changes led to a series of discussions on the justification of the line and the lines that composed, at this stage was attended by Dr. Carmen Sierra and Dr. Carmen Laborde, then director of the Research Center Biomedical. In 2008 Dr. Irene Polo leaves the group and the leadership is assumed by Dr. Carmen Caballero, in this same year, the group underwent evaluation for their respective ranks to Colciencias, giving the category C in 2009, in That same year, Dr. Orlando Gonzalez enters, and the psychologist Adriana Altamar, just as in 2010 is linked to the first youth group Colciencias researcher, Katherine Figueroa. Today, as part of a reengineering group DIPS ¨ build on what has been built ¨, the psychologist assumes Leader Pertuz Marta Silva (C) Ph.D, coordinator of the Master in Psychology, and the same students in the Master Psychology, Miguel Artel, Adriana Silva, Katherine Figueroa and Hansel Duke undergraduate students (Psychology) and Dirk Cervantes (Medicine), seeking to strengthen the interdisciplinary work that nurtures the lines of action and various projects DIPS. To strengthen the research, serving the institutional requirements, personal and contextual networking and from various systems have been proposed, two new lines of research: Family Background, Networks, and Health Psychology and Art Psychology and Health. DIPS group, tends to strengthen the understanding of the psychological processes associated with the disease, health, welfare and quality of life in different family systems, organizational, community, educational, among others, from the perspective of cross-cutting and interdisciplinary nature of research. For this reason, it is integrated in the curriculum of the Psychology program, the needs of the Center for Biomedical Research, a Masters in Psychology, Diploma: Clinical psychotherapeutic approach from the system, in a spiral that articulates the undergraduate-postgraduate-research- society and as a result of all this synergy and interdependence, has created the ¨ Chair Systemic ¨, an 51


arena for dialogue and human exchange, academic research, interdisciplinary and interagency from the Colombian Caribbean. OBJECTIVES: ď‚Ą generate systematic knowledge, scientifically valid and socially relevant, on behavioral factors and their psychosocial contexts, family, maintaining that condition or impairment of health, welfare and quality of life of human groups. And to contribute to the development of actions aimed at promoting health and quality of life and the prevention of conditions that violate both individuals, groups, organizations and communities.

RESEARCH LINES

HEALTH PSYCHOLOGY

Factors associated with college students Academic Burnout

FAMILY CONTEXTS, NETWORKS, AND HEALTH PSYCHOLOGY

Psychologist's role in interdisciplinary teams in health.

PROJECT REDPSISA (Network in Health Psychology)

Family Coping Strategies of Chronic Disease.

ART, PSYCHOLOGY AND HEALTH

Study of the underlying factors of family violence

PROJECT CATHEDRA SYSTEMIC

Art, psychology and health

Analysis and conceptualizati on of Art and Psychology, as alternatives for the Promotion of Health

.

JOURNAL CATHEDRA SYSTEMIC 52


DISPLACEMENT IN THE CARIBBEAN FOR ENVIRONMENTAL CONDITIONS By Miguel H. Artel Alcรกzar

The shift is more than a social phenomenon that surrounds us. It's a really strong and full of dramatic moments that can be felt close to just stretch a little forearm, with sharpened eyes on the horizon and spot - not far - a group of people protected by walls of pseudo plastic and cardboard, humbly dressed in light clothing or light (rags that barely kept the name of shirt or pants). Alike, are his children, his nephews, neighbors and strangers. All in the same space display their anguish, their hunger and are naked in their hands their despair, but in a speech reveals some optimism about life, most suffer the rigors of rootlessness and detachment somewhere, someone , a dream, one painful moment where he had left behind the house, the memories, the mascot and even the valuable life of someone very dear, very alive, very much ours, very much miss you all and all, while they miss life quiet dignity, the right to keep dreaming like everyone else. There are several kinds of displaced, those always, every year brings together in one place, almost at the same time and for the same reason every year. They leave the land that is lost underwater, knowing that they must change the zone to live, however, are accustomed to come and go, to take advantage of the circumstance, they have managed to do business and thoroughly, the whole social emergency long career. There are also those who did not expect something like that. They were not ready for such a complex imaginary, because their land was never watered beyond furtive embrace the rain and the roar of the river was a soft hum, distant and silent dripping at night in the stories of other banks. But today, the river of other stories, is already a nightmare and are accurate to assume new roles to the force. They came suddenly all systems to soak the feet, shoulders, ceilings, tables and bury her laugh underwater. Finally we are, we have run out, that we move ourselves, not to see, not to accept, not to believe what was happening to the shorter end of our gaze. We displaced from one side of our morality to the other, we decided to look the other way and plunge into our affairs, thinking that everything that happened was far, far away, it was God's punishment well deserved, it was a matter them and their god and devil and his children and his bad luck. Then, when we had time, our time, we approached the children and brought them to ride to the disaster zone, where we were the shelters and recreate a day of tragedy and Sunday we went to see the poor who were flooded and we field trip to bring little meals and so took the opportunity to show our children what could happen to them, if not taken all the soup, or if they did the work, if not paid attention to the mummy and other educational lessons that were deferred for not find that they had enough imaginary correct meaning. We were not alone in making the tragedy a necessary stage for our purposes, just as did the political, news, 53


mayors, victims of the same occasion, the international press, the state. All we profit and we decided we had little to those who really be. These victims, we take more than the two previous types. Water levels probably will expire themselves and soon will be dry and fertile land and proud again. There will be prosperity in every inch of country you sow. However, unsympathetic victims, displaced by their own fears, are becoming more, we ran and we ran with the loud thunder of the "Horrible night, that does not stop" those who left side of the social conscience and we go to the other until you are again able to sleep comfortable in our safe houses, hugging our kids safe with our present insurance, ignoring every scream of the collective consciousness indicates that nothing is certain, that we are only imaginary expiration date, with a guarantee of substantive change. Because finally, the only certainty is that there are no certainties, even this last certainty. The world is passing the bill, we are falling edge of civilization. Even when the rain stops in our people, continue the staunchest time shaking off the ember deep within each one of us. Occasionally, someone manages to stop the rain inside and look up on the day to understand their small mission today without the noise of the persistent rain, you can hear yourself, then, only then, provides the task of truly afford to give a hand to others, being supportive without reward, without fear, without barriers and thus one feels safe arm strength that is provided to save, to take to support, to embrace the friend / girlfriend of tragedy, pain and humanity. What happens when the world does not weaken our shores, but our heart, arteries, veins, heart of the country. What will happen when they have water to the neck are many more, but not as much as having a lack of solidarity to the soul. So perhaps all we are busy raising their hands for help and we need to stop being victims, really be so, to save each other without sacrificing our dignity. And everyone, deep in the same, we find the true meaning pure humanism. Help each other, we need everyone. And to think we could just stop all this, just taking life more seriously, believing a little more on what they told us the spiritual masters who visited us one day to show errors. And to think that we still have time to resolve the fate of those who are not yet, but will and should be the best of ourselves. There are still children who are unborn and grasses that would grow in safe and fertile. Although there are species that do not know they have a right to exist alongside us without suffering the bitterest extermination or not accommodate everyone on the same planet. We humans are more connected systems of all systems and we have the divine faculty to keep life from its most dissimilar to the most complex. There is still time to unravel the tangle, to understand life in all its complex simplicity, to listen more carefully to our children, our elders, listening to ourselves. There is still time to make more time to experience the world we deserve and that is very different from what we deserved ... still time!

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THE NEW MILLENNIUM, THE HUMANITIES AND THE UNIVERSITY1 Miguel Bustamante Miranda2 As an actor in college, I want to share a reflection on the current state of the humanities in our society and the implications this has for teaching management at the University. Start to mention the ambiguous epistemological status of the so-called human sciences, and then assert the importance of considering their practices in the constitution of contemporary society and, finally, relate the current problems of the university, with cracks that the configuration peek of new problems different than men's THE QUESTION OF THE BASIS OF THE HUMANITIES. The human sciences are in the nineteenth century when, the man appears as a positive object, as that which you have to think and what we need to know. In the first instance, biology takes the problem of man as a living being, to explain its operation. Then the economy is considered as working, around the question of their needs. And finally Philology deals with him as he speaks, facing the field of meaning. In its order, Sigmund Freud, Karl Marx and Friedrich Nietzsche to clear the territory of the human sciences, in pursuit, the first, the constitution of particular forms of desire through the standard, the second of the signifier in terms of specific social systems. And since then, those that are woven over the fabric of mental alienation, economic alienation and linguistic opacity, to sustain the emancipatory project of reconciliation between desire and culture, social justice and transparency in communication. Thus have been able to legitimize their existence and consolidate their social practices. But in its development, have become self-criticism, noting the burden that still pose metaphysical and split on the meaning of his interpretations of interpretations: .. There are thus two interpretations of interpretation, of structure, sign and play. One seeks to decipher, dreams of deciphering a truth or an origin which are not subject to the game and order the sign, and lives as an exile the necessity of interpretation. The other is not already turned toward the origin, affirms play and Try to pass beyond man and humanism, as the man's name is the name of that being who, through the history of metaphysics or onto-theology, that is, its entire history, has dreamed with full presence, the reassuring foundation, the origin and the end of the game째3

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So at least the question of the epistemological foundation of the human sciences is contested by the paradox involved in their work desfundamentador. It was the German philosopher Martin Heidegger and then his compatriot George Gadamer, who use the figure of the "hermeneutic circle" to refer to the inevitable irresolution of the foundation. ".. What is more seductive in this critical search for a new status of discourse is the stated abandonment of any reference to a center, to a subject, a reference, to an 4 origin or an absolute archy" DIRECTION OF YOUR WORK Hermeneutics. Nietzsche first, then Foucault, note that the emancipatory discourse that legitimized the social sciences, is contemporary and social institutions and practices, which have more to do with a political economy of the truth (who produces, reproduces and validates the circulation of knowledge in society), rather than a transcendental subject, lucid and transparent to itself. In a disciplinary society, rather than a liberating project. The transcendental subject, a legacy of metaphysics appears as the Archimedean and teleological point in prolonging a modern project manager at the idea of a free subject and protagonist of his story. While our way of living: "... The great game of history is who will take over the rules, who will take the place of those who use, who disguise to pervert, to be used in reverse and rotate against those who had imposed it, who introduced the complex apparatus, it will work so that the rulers were dominated by their own rules "5 So, it is not longer continue to support the inevitable reference to "a" reality, which would have privileged access in general sciences and humanities in particular, through the mediation of the concept of "truth" but correspond to an ethical-political question in relation to the way they articulate the different fields namely, the types of regulations prevailing and dominant forms of subjectivity in the specific context of the society of the human sciences.

THE UNIVERSITY: A FIGHT SCENE. "The society in which human sciences emerge and purified the scientific nature of education is the same that holds the madness in the asylum, internal disease in the hospital, cloistered from the offender in the prison institution, sexuality in the corners bridal chamber, detain production in factories and holds the teachinglearning in the classroom. In fiscal discipline that is widespread, knowledge examination emerge as psychology, pedagogy, criminology. Epistemologizarlos knowledge that, or frame them in philosophical and legal schemes, get rid of the slums from which they have emerged "6

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Using the expression of the Italian philosopher Gianni Vattimo, communication contemporary "human sciences" It is also the "media" on one side which allows and encourages its wide dissemination and use, for the other, is as an essential feature of its existence, extension and dissemination. Today's society is the realization of the modern utopia of the extension and diffusion of knowledge of man by man, without consideration of how the mental alienation enacted, social justice and self-transparency. Rather, this knowledge of the humanities terms constitute a target for legitimizing modes of behavior, institutions, modes of thinking, customs and beliefs, which operate on behalf of humanity at all costs, they end up dragging its foundations: ".. Everything real is rational, every rational is real: Auschwitz refutes speculative doctrine. At least that, crime is real, is not rational. All proletarian is communist, everything communist proletarian Berlin 1953, Budapest 1956, Czechoslovakia 1968, Poland 1980 (...) refute the doctrine of historical materialism. Workers rebel against the party. All democratic is by the people and for the people and vice versa: the crisis of 1911, 1929 refutes the doctrine of economic liberalism and the crisis of 1974-1979 refute this doctrine poskeinesianas amendments "7 The university is the place where it was originally believed to place the production, reproduction and circulation of knowledge socially valid. And likewise, the integral axiological training (meaning discipline) of citizens. The University, is an example of dissociation and embodiment of human speech (comprehensive education, social development, personal fulfillment, autonomy) and disciplinary practices of control and surveillance (routinization of work and attendance, review). It assists the privilege of primary relationships (face to face contact between teachers and students), classroom extended to the satisfaction of the eye and regular reviews of ongoing inspection. What a Colombian philosopher called pedagogy of moods and smells, while extending their own networks carelessly electronic information, channels of cable television systems, cellular telephony and multimodal communication systems. The question is, what is the society that the University has in mind? Is that image corresponds with the features of contemporary society? Faced with a fundamental teaching strategy considered as the functional division between theory and practice, I am constantly warning the incompetence of the students to work in open cultural contexts (eg street, neighborhood, neighborhood, town, city) and the trend to use monitoring and surveillance mechanisms inoperative as punishment, blackmail, coercion, manipulation. They feel confused by warning that the pedagogic device used in the University, is useless in other contexts.

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And make believe that at least have the information necessary and relevant to the exercise of their profession. I think we do not realize the importance of understanding the rules in which are inserted and appropriately take possession of them as an essential part of their management. Favor the statement of contents, on the recognition of existing communication systems, thematic development, the social systemic process. In short, the human, a competent performance, relevant and efficient. Teachers, for our part, we are divided between those who believe convincingly constructive pedagogical practices based on learning processes incidentally, chosen for their relevance and coherence, and advocates discipline process, guided by models of teaching-learning test, based primarily on criteria of rigor, results and excellence. These statements should not be understood as disqualifying the disagreement or inconsistency of the actors or practices. But as a persistent call to recognize the difference and it favors the animation of the conflict for the sake of cultural productivity. Faced with institutional pedagogical strategy, it should be noted that too much emphasis on the discursive transformation, while contradictorily in teaching practices remains classical (enclosed in the classroom, submission to external control and curriculum linear and heteronomous), perhaps because it is believed that the ideological changes come first and then the structural and institutional changes to. It depends too much prominence given "man" in my opinion would suggest changing the training courses to students, teachers and administrators, for pedagogical strategies involving all stakeholders in the process (students, teachers, managers and service users university). The issue is to implement practices involving all interested stakeholders. And this question goes through the relations of domination / submission existing in our University. But that would be subject of further reflection. "The reality power is only where word and deed have not separated, where words are not empty and deeds not brutal, where words are used to ensure no intentions but to discover realities, and deeds are not used to violate and dismiss but to establish relations and create new realiades "8

BIBLIOGRAPHICAL NOTES. 1. Paper presented at the Second Meeting of Psychologists Metropolitan, 24 and July 25, 1998. 2. Psychologist University, Specialization in Clinical Psychology and a Masters in Psychology, Universidad Del Norte, Universitario Teacher-Researcher. 3. Derrida Jacques.1989. Structure, sign and play in the discourse of human sciences. In Revista Anthropos, p.p 400-401. 4. Ibid. 5. Nietzsche Frederick. 1978. The Genealogy of Morals, pre-texts. Valencia, p.p.

,

143. 6. SALAZAR R, Roberto. 1998. The story and the eye: postmodernism, human sciences and distance education. Hispanic American editions. Bogotรก. 7. J. Lyotard, Francois. 1992. The postmodern explained to children. Barcelona, Gedisa, p.40. 8. ARENDT, Hannah, The Human Condition, Polity Press Editorial. 58


JORGE GARCÍA USTA.

Born in Cienaga de Oro, Cordoba in 1960. He studied Philosophy at the University of Santo Tomas and law at the University of Cartagena, where he directs the Magazine | History and Culture. He won the National Poetry Award Young Leon de Greiff in 1984. He has published books of poems: | News from other side (1984), | Book of Chronicles (1989), | The Kingdom errant (1991) and | inner Tribe (1995). Psychologist Daily life, as his writings, visit everyday spaces, experiential, emotional, social. Here one of his poems

.

Arenga de las mujeres necesarias Ah, necesarias para vivir y morir, con sus aguas rezadas. Antes de llegar, ellas mojaban de cantos todos los asaltos, los días con sus cejas veloces, el mayor misterio con su gestión de penumbra. Anchas, siempre. Como de plaza o establo, como de río. Muchos deseos de noche a su tercer labio, besos mundiales a sus modos montunos. Vastas, siempre. Deidades de teta agreste y alma compañera. Con las espaldas caídas como tronos milenarios. Violentas para morir, en la cruz de los mercados. Y la salud de sus proverbios: bestias lentas exigiendo carne y viento. Buenas, siempre. Locas libres para hacer de los respiros otra conversación intensa, para portar el río en la mirada, ordenar los gastos de cielo, para fundar en el hombre último el primer niño. Necesarias. (a Carmelita Millán)

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RELATIONSHIP ART AND PSYCHOLOGY

Adriana Altamar. Ps. Master of Clinical Psychology and Family

When working in conjunction with active art the creative psyche linked with healthy subject. " H茅ctor Fiorini Psychiatrist U.B.A

The relationship between psychology and art has always existed, as the artistic experience is one of the deeper processes. It carries elements of perception in both the creator and the viewer, emotional and cultural elements. In response to this has developed the so-called psychology of art, interdisciplinary science "that seeks to develop theories using creative and perceptive theories or approaches

to

psychology."

Marty

G.

(1999).

Art with a life-transforming role, becomes a resource of great interest to the subject matter of psychology. The qualities of art allow the artist to navigate through it, play with their deeper content and create different ways of representing and using them to link with the surrounding environment. You can also play a formative nature, which opens many opportunities for interpretation and re-signicaci贸n, becoming

a

potentiated

component

of

the

artist's

life.

In Colombia, as destructuring conflict as violence, kidnapping and displacement, have not been indifferent to literature, art, science and history. Art has been used as a resource to reflect and pass through an experience that has destroyed families and entire populations, profoundly altering the life development of children and adolescents, who starred in the conflict directly and indirectly. Acts absurd and challenging the human condition and so recorded by the language of art, sculpture, literature and music. The colors express the frustration we feel when we invade against the injustice of a war that mutilated legs, arms, eyes and throws the exodus of thousands of children, youth and families and victims

of

unhealthy

practices

psychotic

dreams.

(Tovar,

H.

2003)

The expression of art through the body has also been a means to express the feeling of pain and complaints of violence that has undermined the identity of many Colombians. The performance by

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groups of Colombian artists, shows starkly how they have experienced violence. "We are using art to reflect and raise awareness about what is happening: six days a woman is murdered by her spouse and one in five girls has been sexually abused. And that abuse exists even without touching them." Castellanos.(S.f) We see how important it is to express the internal processes, but more important is accessible from the various arts and transformations. That is, it is necessary for psychology and art work as a team to allow re-signifying

reality

from

subjectivity

and

create

alternatives

for

living.

Based on the foregoing, the research group, Diagnosis and Intervention in Health Psychology decides to explore this field with the creation of the research Art, Psychology and Health. The purpose of this is to develop a conceptual and methodological framework in which to articulate these three variables from the exploration of the content and its developments, for the construction of a therapeutic model used where different artistic languages and foreign own to intervene in the mental health of the population of the

Caribbean

and

Colombia.

In its first phase the state of the art, has done research on art and psychology conceptualization and systematization are ongoing experiences published in the journal of art therapy, art therapy and education roles for social inclusion art produced during the years 2006 to 2010, Art and Psychoanalysis:

Contributions

to

mental

health.

At the time of research development has started with the line, has opened up the spaces approach to art therapy, through a workshop of two monthly meetings where psychology program faculty interested in this area, participate in these spaces exploration of creativity from different psychological issues. Soon

an

open

workshop

will

begin

art

therapy

program

for

students

of

psychology.

Bibliography. Marty G. (1999). Psychology of Art. Psicothema ISSN 0214 - 9915 CODEN PSOTEG, 2000. Vol 12, No. 1, pp. 159163

Copyright

©

2000.

Madrid,

Pyramid.

Retrieved

August

22,

2010,

in:

http://www.psicothema.com/pdf/268.pdf

Tovar, M (2003). Between color and terror. Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM 6. Retrieved August 22, 2010, in:http://alhim.revues.org/index768.html

Castellanos, A. (S.f). Gender and Equality Observatory: Colombia: Communication campaigns. Retrieved July 5, 2010, from: http://www.observatoriogeneroyliderazgo.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=2287&Itemid=9

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Make the Road by Walking! Considerations for an Awakening psychodrama in Barranquilla. FabiĂĄn PeĂąa Loaiza Yonny â‚Ş

"One of the major problems of psychological therapy It's how to start the patient "

J.L Moreno. 1987 Psychodrama To break the ice ...

This paper aims to somehow show the importance that we have psychodrama as a therapeutic tool, also the way we did by walking from our ability and with the conviction to motivate people and institutions about the importance of this tool, which being from and for action brings interesting elements to explore different ways to understand, speak and teach important life aspects. Should be informed that these lines are framed in three areas, to make reference to the times at which crosses the psychodrama therapy in a session, and have a warm-up, where we started to brainstorm about psychodrama, then spent a dramatization which deepen theoretical, to finish with a Sharing which share our experience in this field. Warming Let's psychodrama, not without mentioning its motto: "More important than science is the result, One answer leads to a hundred questions. More important than poetry is its result, One hundred acts heroic poem evokes. More important than recognition is the result, The result is pain and guilt. More important than procreation is the son More important than the evolution of creation is the evolution of the creator. In place of the imperative is the emperor. In place of the creative is the creator.

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A meeting of two: eye to eye, face to face. And when you close your eyes tear And place them in the place of mine, And you start my eyes And place them in the place of their own, Then you look with your eyes And you look at me with mine. So the common thing to serve to silence and our meeting is the goal without strings: The place indefinitely, at some unspecified time, The word man undetermined undetermined " (J. Moreno. Psychodrama. 1987)

Raised the slogan, continue to make an approach to the meaning of psychodrama. Which consists of two signifiers in turn articulated two realities, namely: psyche (soul) and drama (action), rounded terms, psychodrama is the action of the psyche, in the words of its creator, "is a method to probe in depth the truth of the soul through action

"(Moreno,

1987).

The psychodrama movement began to become evident in the twenties (20) when the Romanian psychiatrist Jacob Levi Moreno, who had in mind to explore strategies that would serve to potentiate the spontaneity and creativity, manages to combine the knowledge of psychoanalysis led S. Freud in previous years and theatrical improvisation techniques developed using the plurality of New York, this combination was gradually integrating with daily scans in places where psychotherapy was not usual, that is why it was common to fallen gods psychotherapies - as he

himself

called

them-in

public

places

like

theaters,

plazas,

offices

and

streets.

These meeting places were quickly drawing the attention of many people not only common but the scientists and mental health professionals at the time. In fact there is a famous conversation between Sigmund Freud (the father of psychoanalysis) and J. Moreno, where the latter in response to the Freudian inquiry said: "Well, Dr. Freud, I start where you left things. You see people in the artificial environment of your office, I see on the street and at home in its natural contour. You analyze their dreams I try to give them the courage to dream again. I teach people how to be God "(Moreno, 1987). It is after this that psychoanalysis psychodrama serve as a means of expression of the unconscious, especially the work of Anzieu, P. and Gennie Lemoine, Pontalis, Delaroche,

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among others, as we pointed out by Bello (1999) in his book Introduction to psychodrama. Freud, in his view, he considered the situation of the group was the forcible and impassable to the primal horde (Moreno, 1959). But these schools must be understood separately and that they "have its own structure and will do best if allowed to create their concepts according to their needs" (Moreno, 1987). Besides being a tool psychodrama based mainly on action, which looks through it for processing externalize the internal contents of the person, who in many cases through the word can not or do not know how to express them, we must also highlight one of the fundamental approaches of the current claims the action psychodrama precedes the word. Contrary to the verbal emphasis from studies of the couch with the individual person in the psychodrama action group is placed at the service of the subject and the subject is linked to the experiences of the group to identify and

develop

situations

common

to

its

members.

Dramatic (explaining basic concepts):

Speaking of psychodrama, like any other school of thought is important to consider some basic concepts that serve as support to the proposals develop. We present the fundamentals, that way players, we represent the structure

from

which

the

proposal

is

structured

psychodrama.

Roles: "The role is the mode of operation which takes a specific individual at the time they react to a specific situation in which they are involved other people or other objects" (Moreno, 1987) according to the etymology, the word is originally Old French, derived from the Latin patella. In Greece, the emergence of modern theater, parliaments and dramatic actions of the characters were read "roles" or bundles of paper. Hence one of the most known and used techniques of psychodrama is role change, doing as if it were not so. This is possible because papers are not in isolation but in clusters, for example, father-son-spouse-grandchildren. The role precedes and sustains the development of "self" and can differentiate between roles psychosomatic psychodramatic roles and social roles. According to Moreno, the formulation and development of this concept and role-playing techniques have

been

exclusively

the

work

of

those

who

have

dealt

with

the

psychodrama.

Spontaneity and creativity, according to some psychodramatists and Bello (1999), Moreno sought early in their ways and strategies to stimulate the development of creative potential and spontaneous people, and in this way build the foundations of what is known as psychodrama and psychotherapy group. The role or roles should work spontaneously to match the context of the present situation is always in flux. Spontaneity (Latin sua sponte, from

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within, free will) is the appropriate response to a new situation or new answer to an old situation (Moreno, 1959). According to the creator of psychodrama, spontaneity in its evolution is perhaps older than sexuality, memory, or intelligence, but often find that cultural institutions inhibit or discourage. Spontaneity is the vehicle through which creativity transforms the world and without such roles become highly automated and rigid stereotypes called "cultural

conservatives".

Meeting: Moreno's interest in groups was always the life of human beings set in reciprocal interaction with groups. Live, work, fall in love, learn, play and have fun on ties with others. It means that human relationships psychodrama not fall from an I relate to others, but from an encounter between two or more persons experienced in love or anger (match = against) (Bello, 1999). The center is the meeting not I, so that roles can be manifest and made

necessary

the

context

of

the

meeting.

Philosophy of the moment: the moment in this philosophy should focus on three factors: the locus, the status nascendi and the matrix. Represent three views of the same process. No "thing" without his locus, no locus nascendi without status, no status nascendi without their parent. (Moreno, 1987). For example, the origins of the human organism, the locus nascendi is the placenta in the womb, the status nascendi is the time of conception, the matrix is the fertilized egg from which the embryo emerges. The most important is the moment "status nascendi" action. According to Aguiar (2009), "time" is an existential unity of creation. The locus of the present time we can generate the possibility of new meanings through the spontaneity roles or links that are want to explore from the womb of its emergence.

Social atom: they are all direct links that can be identified, arbitrators nucleus, or center, a certain individual. Its partners maintain, including other links, and their characteristics will also determine the configuration of that atom (Aguiar, 2009). Atoms are intertwined and form networks that exhibit a high degree of complexity. The network

is

a

new

system,

all

dynamic

properties

that

characterize

a

system.

Identity matrix: the insertion of the newborn in the complex social structure that constitutes the process described as the identity matrix. In principle, the theory of the identity matrix for describing the way a newborn child becomes part of the basic social group-the family and, through this, society. To understand it, clarifies Aguiar (2009), we need to remember that in the discussion of the creative phenomenon are conditions to be taken into account

the

"locus

nascendi",

the

"status

nascendi"

and

"The

Matrix".

Tele: from the first time two people meet once a communication is established at a distance, the smallest unit of

65


communication that links the mutual encounters of any type whatsoever, is the factor TV. Tele is the sense of closeness and distance by which we are attracted to or disturbed by people or objects. It is the smallest unit of feeling transmitted from one individual to another (Bello, 1999). In this transmission are both receiving and sending messages. Mutual perceptions can have three possible signs: positive, negative and neutral. A distortion factor Moreno called tele transfer. Some texts say that the TV factor is the foundation of all healthy relationships, and that the transfer is the pathological phenomenon. One of the therapeutic goals is always reset the TV factor. Co-conscious states and interpsiquis: interactions between people are not in a vacuum, they mediate between symbols and meanings. Thus arises from psychodrama a deeper reality in which the unconscious states of two or more individuals are intertwined as a co-unconscious state. The treatment of marriage or family, for example, must be conducted so that the representation is manifested in the "interpsiquis" of the group, expressing his telerelationship and co-states co-conscious and unconscious . These states are those that the participants have experienced and co-produced and therefore can only be reproduced or represented together. These states are always

a

common

ownership

and

are

unplayable

without

a

combined

effort.

Total catharsis: the concept of catharsis was introduced by Aristotle, who used the term to express the peculiar effect exercised by the Greek drama on the audience. In the psychodrama that term is used but focusing on the experiences of the protagonist himself. Moreno (1987) citing his book "The theater of spontaneity," as original work published in 1923, said that psychodrama produces a therapeutic effect, but not in the spectator (passive catharsis), but the actors-producers who create the drama and at the same time, release it (active catharsis). The process of catharsis takes place in the actor. The subject is not acting: acting. Psychodrama theory developed the idea of catharsis in four directions: the somatic, mental, individual and group. But by integrating synthetic all items, you can get the total catharsis that would encompass all dimensions of life of subjects. Action-body: psychodrama techniques seek to explore the truths of the soul through the actions of the body and in contact with significant others in our social universe. The action is the vehicle through which the body is expressed in relation to other bodies. The action and the body are the ink and pen from which writes fiction psychodrama. It is important to understand and to emphasize that what is sought is to generate the intervention in the here and now, also has three important moments: the warm-up, which as its name implies, seeks warm, put warm, break the ice leaving aside the barriers, leaving no move to leave or enter the interior, in other words prepare the body and mind for action. then we have the dramatization is looking for where the different exercises that help build

66


the psychodrama intervention, it is here performed by different techniques in psychodrama (soliloquy, mirror, slow motion, improvisation, theater games, representation of dreams, spontaneous theater and of course the role change), finally we have the Sharing or share in Castilian, which is the time where we explore the outcome of the drama performed, is a time where you share the experience that each participant had of what happened. The techniques are the means to facilitate change in a system. In psychodrama, the techniques are active and influence the dynamics, this feature them as props on and from which the body of actor-driven concepts in the life of the protagonist and the participants of psychodrama, resulting from this fiction from which to explore the scenes of our lives that deserve to be lived again to discard them.

The

psychodrama

props

Changing Roles: The main character plays different roles or roles, thereby putting in place of others. This brings out

the

unique

situation

from

the

perspective

of

the

other.

Double: An auxiliary ego or the director, does or says what the protagonist can not express. In this way provides more

information

and

the

look

that

the

patient

has

of

the

situation

and

of

itself.

Mirror: It means that the protagonist can see your scene from the outside, looking at different aspects of the conflict

from

a

position

of

observer.

Soliloquy: The protagonist says what he is feeling and thinking, thoughts and hidden feelings, as a "voice-overs." Maximization: Ask the person to amplify some aspects of the drama, a movement, a phrase, a gesture, or other verbal or physical components that expand the understanding and information on the situation. SHARING (sharing experiences)

In the VIII Latin American Congress of Psychodrama held in Cuba this year's slogan was: "Make the Road by Walking" and this is what has been done in Barrie since 2007, when motivated by professional reasons, personal curiosity and social conviction among other things, we wanted to find a space that mixes psychology with the theater, an activity conducted since 2003, in the search and teacher with the complicity of Darius Moreu - Direct Group which belonged-theater found in the literature the term "psychodrama," a word that would mark our way of being in the world and how we perceive the psychological intervention. That's when we started reading the little that we found on the internet and in books (no psychodrama) and began to explore different ways of using theater in psychology and vice versa, with the fortune that this key is longstanding and has much literary production.

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Later we find the invitation to participate in the VII Ibero-American Congress of Psychodrama in Quito Ecuador, congress we attended with humility and desire to experience first psychodrama from those who know our work was a theatrical games workshop sought to improve group communication, Experience purporting to show what we were doing here in the city of Barranquilla from our particular experiences and getting to be recognized and admired by present experiences to risk to give record that in Colombia there are people interested in the subject psychodrama From that moment we were fortunate to be formed with different masters of psychodrama to explore new ways to understand, we have obtained and developed psychodrama experience in the field. Returning to reality recently attended the congress of Cuba with a more mature, which was very well liked and commented upon by the scientific committee of the aircraft and we form the Colombian Association of Psychodrama, which states continue to provide global knowledge to psychodrama and aims to generate more interest in the subject, that thereby arise psychodramatists daily from the Caribbean to propose strategies to understand, intervene and make the world in which we live. Therefore, it is Psychodrama walking!

References •

MORENO,

J.

L.

Psychodrama.

Lumen

Ed.

Argentina.

1993.

• MORENO, J. L. Group Psychotherapy and Psychodrama. Fondo de Cultura Economica Ed. Mexico. 1959. • BELLO, MARY CARMEN. INTRODUCTION TO psychodrama. Hummingbird Ed. Mexico. 1999. • AGUIAR, MOSES. THEATER OF ANARCHY. Quimantú Ed. Chile. 2009

If you want to be part of our staff for the upcoming October 21- 2011, you can send your writing with one months notice, in the form of article or scientific or reflexive on 3-5 pages maximum, with a summary of your resume life, to the following email: revistacatedrasistemica@gmail.com You all are Welcome!

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Una realización de: Universidad Simón Bolívar Programa de Psicología Maestría en Psicología Grupo de Investigación ¨Diagnóstico e Intervenciones en Psicología de la Salud¨ -D.I.P.SDiplomado ¨Abordaje Psicoterapéutico desde la Clínica Sistémica¨ Oficina de Egresados Psicología -OEBPSI-

Esta es una Revista en donde todos los artículos publicados están abiertos a la discusión, retroalimentación, comentarios; el conocimiento y su co-creación es un proceso dinámico y producto de la sinergia de todos los que participamos en el mismo. Por favor comentarios a los autores, sugerencias, acuerdos y desacuerdos, pueden enviarlos a la siguiente dirección: revistacatedrasistemica@gmail.com

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REVISTA CÁTEDRA SISTÉMICA  

UN ESPACIO PARA LA REFLEXIÓN Y ENCUENTRO HUMANO

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