El bosque de la memoria, reflexiones y testimonios sobre arte indígena

autoría, pues en ella también se alberga un sentido individual de gran relevancia: son sujetos con nombres propios los que transmiten los saberes, prácticas y lenguajes simbólicos (por ejemplo, se aprende el telar con una maestra de ñimin como lo consigna Loreto Millalén; se aprende el oficio de machi con otra que enseña y así). Toda vez que esos saberes son narrados, practicados y aprendidos emergen figuras que podemos denominar “sabios/as” y que poseen una individualidad reconocida por el colectivo. En este sentido llama la atención que mayoritariamente son las mujeres las encargadas de transmitir los saberes y prácticas artesanales, mientras que los hombres –como se aprecia en este libro- elaboran un discurso sobre la conexión con los antepasados (los ancestros) y la memoria. Sin embargo, resultan ser las mujeres, de manera concreta con la reiteración de sus ademanes textiles, loceros, entre otros, las que producen la conexión más fuerte con los gestos y saberes de los(as) antepasados(as). Este hecho, sin duda, se presenta como un campo reflexivo importante para la definición de lo que podría denominarse arte indígena.

De esta centralidad de las mujeres en las artesanías y en la creación emergen otras interrogantes que se unen y relacionan con las identidades de género como soportes o no de una diferencia expresiva y experiencial. Estas cuestiones nacen de las preguntas sobre la posibilidad, por ejemplo, de una poesía de mujeres mapuche, de una poesía mapuche o simplemente de poesía, como acota Maribel Mora, y de modo similar Claudia Huaiquimilla para el cine y Camila Huenchumil en la performance. Reverberan aquí las complejas discusiones en literatura y arte sobre los “apellidos” que delimitan la creatividad, y sin duda podríamos hablar del “doble suplemento” que ello implica para la inscripción y valoración de las obras femeninas al interior del mundo globalizado y neo-colonial.

Otro tema que surge de El bosque de la memoria. Reflexiones y testimonios sobre el arte indígena es el peso de los conceptos de multiculturalidad e interculturalidad para definir, apreciar y comprender -4-