A Dialética Sociológica, o Relativismo Científico e o Ceticismo de Sartre ©2009 by Jacob (J.) Lumier
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Todavia, GURVITCH sustenta que nem o sentido do termo “complementaridade”, nem a relação deste procedimento operativo com outros procedimentos de dialetização, nem, enfim, suas relações com o método dialético ele mesmo e com a realidade estudada, não foram entretanto esclarecidos e aprofundados. Em seu comentário, nosso autor sublinha as seguintes funcionalidades no histórico da dialética: (a) – Niels BOHR introduziu a complementaridade dialética para dar fim ao conflito que opunha em microfísica a teoria corpuscular e a teoria ondulatória da luz: para ele essas duas teorias não se excluem, mas não podem ser aplicadas ao mesmo tempo, já que uma esconde o enfoque da outra, semelhantes nisso aos dois costados de uma mesma montanha que só se tornam visíveis quando se chega ao cume. (b) – Louis de BROGLIE (em 1937) e em sua seqüência Jean Louis DESTOUCHES estenderam a aplicação da complementaridade dialética a uma série de problemas da física nuclear moderna. (c) – O matemático e pensador da lógica simbólica F.GONSETH insistiu nas ciências exatas modernas sobre o vai-vem incessante entre o especulativo e o experimental e -prossegue GURVITCH- sobre o fato de que, em matemáticas, o infinitamente grande e o infinitamente pequeno se detêm e se pressupõem; revelou que nessa matéria o intuitivo e o construtivo estavam compreendidos em uma dialética de complementaridade. Segundo nosso autor, essa ampliação do debate em torno da revista “Dialectique” em favor do procedimento dialético por complementaridade pode ser creditada aos dois fatos seguintes: (a) - ao princípio da relatividade generalizada explorado por Einstein, que levou a ciência a perder seus assentamentos tradicionais enraizados em um tempo e em um espaço universais e unívocos – os quais elas tiveram que abandonar em benefício de uma multiplicidade de espaços-tempos; (b) - às equações de incerteza, de HEISENBERG e von NEWMAN, que demonstraram a impossibilidade de mensurar simultaneamente a posição e a velocidade do elétron. Segundo GURVITCH, entendeu-se que o processamento dialético é essencialmente depuração de um conhecimento sob a pressão de uma experiência com a qual ele se defronta 11 . Ou ainda, no dizer de BARZIN, na mesma revista: “o que nós denominamos dialética é uma concepção da ciência segundo a qual toda a proposição científica é em princípio revisável”. Em conclusão, nosso autor remarca que essa introdução da dialética nas ciências exatas foi feita em referência especulativa 11
Isto, no dizer do próprio F.GONSETH, in “Dialectique”, Junho 1948, p.94, apud
GURVITCH, Georges: “Dialectique et Sociologie”, op.cit.
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