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TALLER CARLOS ANDRES DELGADO RESTREPO 8ツコ2. AFROCOLOMBIANIDAD . LEテ誰 ALVERTO ATEHORTUA. 06.04.2013


RESUMEN DE LA PELICULA RAICES “Raíces” es una miniserie de la ABC, estrenada en el año 1977, basada en el libro de Alex Haley Roots: The Saga of an American Family (Raíces, la saga de una familia norteamericana). La serie cautivó a la audiencia americana así cómo a la de medio mundo, Raíces hizo historia en la televisión, convirtiéndose en la primera serie de televisión protagonizada por personajes negros, que obtenía tal éxito, llegando a acumular el 66% del share en su país de origen. Además la serie obtuvo 37 nominaciones a los Emmy, ganando 9 de ellos, más un Globo de oro entre otros premios, convirtiendo la serie en un hito en la historia de la televisión. El argumento de la serie es la historia de una familia de negros, que viven la esclavitud en la América profunda del sur. La historia comienza en el año 1750, cuando en Gambia, en África Occidental nace Kunta Kinte (interpretado por el novato LeVar Burton), nace en una familia Mandinka cuyo padre es Omoro Kinte y su madre Binta. Cuando Kunta Kinte alcanza los 15 años de edad y se va a convertir en un hombre según el rito de la tribu mandinka regresa al poblado más duro que nunca, pero cuando iba a buscar un tronco para hacer un tambor para su hermano pequeño, Kunta Kinte es raptado por un barco de traficantes de esclavos capitaneado por el capitán Davis (Edward Asner) que a pesar de ello es un hombre que tiene sus escrupulos y es aquí donde se ven algunas de las escenas más crudas de la serie cuando los esclavos son encadenados, obligados a morir deshidratados, violando a las mujeres, o utilizando el látigo para castigarles. Kunta Kinte es vendido cómo esclavo a una plantción propiedad de John Reynolds (Lorne Greene), que le da el nombre de Toby, un nombre que Kunta No acepta y por lo que es


Castigado severamente, en esta plantación conoce a un esclavo llamado Fiddler, un hombre que le enseñara a hablar inglés y le intentará educar en las costumbres de los esclavos, pero Kunta no quiere ser esclavo y lucha por la libertad en todo momento, intentanto escapar varias veces y siendo castigado por ello, en una de sus multiples huidas, pierde medio pie, cuando unos negreros se lo cortan. A partir de entonces, la serie nos muestra a un Kunta Kinte/ Toby mayor más adulto que h aprendido a ser un esclavo y que se ha olvidado de su primer amor Fanta, una chica que vino en la misma jaula que él y que era de su misma tribu. Es vendido al hermano de John Reynolds, de nombre William que tiene un romance de varios años con la mujer de su hermano, fruto de la cual nació su “sobrina”Anne. Es entonces cuando Kunta, a pesar de soñar con a libertad se enamora de Bell, con la que se casa y tiene una hija llamada Kizzy (significa “la que se queda”) Pero cuando Kizzi (Leslie Uggams), es adolescente y después de ser rechazada por la que creía su amiga la Señorita Anne, y haber falsificado un pase para que su enamorado escapase, es vendida al malvado Tom Moore (Chuck Connors), en carolina del Norte que La viola en repetidas ocasiones fruto de la cual nace su hijo George. Kizzi se enamorará de un hombre que la lleva a ver a sus padres, es entonces cuando descubre que Kunta y Bell han muerto. George (Ben Vereen), se convierte en un experto gallero, criador de gallos de pelea e incluso es enviado a Inglaterra para servir. Cuando vuelve a América, su padre Tom Moore le da la libertad, siendo el primero de la familia en convertirse en hombre libre y un ejemplo para Tom Harvey, su hijo, convertido en herrero del pueblo. George es obligado a abandonar las tierras cuando un grupo de racistas liderados por Evan Brent (Lloyd Bridges), le eche de allí, desde entonces Tom y su familia lucharán de nuevo por la libertad que les ha sido arrebatada, también cuando acaba la guerra, en esta lucha contarán con un aliado blanco el viejo George (Brad Davis), un joven del norte que es ayudado por la familia de Tom cuando llega al sur pobre y con una mujer embarazada, que pierde el niño poco después. La serie toca a su fin cuando tras una venganza de Tom por los latigazos que le ha dado Evan, siendo un hombre libre todos escapan a unas tierras que tiene Gallo George en Tenesse. Alli recuerdan a su familia empezando por Kunta Kinte y terminando con ellos. Luego el propio escritor de la novela aparece completando la línea sucesoria hasta llegar a él mismo. Así acaba la miniserie de 12 capítulos, un mito entre los mitos en el mundo de la televisión. Bajo mi punto de vista es una gran serie, sí que es verdad que te van enganchando las historias de las diferentes generaciones, pero se echa en falta que la muerte de Kunta Kinte, el protagonista real de la historia y el que sin ningún


lugar a dudas ha quedado en la memoria de todos, sea así, quiero decir que nos enteremos cuando su hija Kizzi ya visite su tumba. COSTUMBRES DEL PUEBLO AFRICANO: Gran parte de la actividad cultural africana se centra en la familia y el grupo étnico. Arte, música y literatura oral sirven para reforzar las estructuras religiosas y sociales existentes. La minoría occidentalizada, bajo la influencia de la cultura europea y el cristianismo, rechazó en principio la cultura tradicional africana, pero con el auge del nacionalismo africano ha tenido lugar un resurgimiento cultural. Los gobiernos de la mayoría de las naciones africanas subvencionan compañías nacionales de danza y música, museos y, en menor grado, a artistas y escritores. Esta máscara bundu es utilizada por las jóvenes de la sociedad Sandé de Sierra Leona, África. La sociedad Sandé es responsable de la educación de las mujeres mendé. Este tipo de máscara, llevada durante la ceremonia de iniciación, está hecha con madera muy pulida y representa los más deseables aspectos de la belleza femenina. En África principalmente se acostumbra a realizar grandes viajes, a tocar Tambores y a cantar dando vueltas sobre sí mismos y saltando, prácticamente como los políticos. En este continente hay fiestas todos los días, la más Representativa es el Día de la Independencia en el que se celebra la futura llegada de una independencia, eso esperan ellos, ellos esperan el momento. También les gusta (por qué negarlo) dar rienda suelta a sus sentimientos amorosos con la misma especie pero de otro género, así llegan a tener esas aglomeraciones de hijos que causan tantos problemas, entre ellos, la situación desmedida de embarazos repentinos a los 7 años. Música y danza La música indígena y las danzas tradicionales africanas han sido transmitidas vía tradición oral. La música africana es distinta en el norte y en el sur. Las influencias árabes son notables en la música y la danza del norte africano, mientras que es evidente la influencia occidental en estos aspectos, debido a la colonización en el sur de áfrica FOLKLOR AFRO EN COLOMBIA Los instrumentos empleados actualmente en los conjuntos típicos del Chocó ("chirimías") son los siguientes: a) La tambora, la caja o redoblante y los platillos como instrumentos percutidos, base principal del ritmo. b) El clarinete (en si bemol), el fiscorno (tenor o barítono) y la flauta de carrizo (flauta travesera de caña, o su reproduccion en tubo de cobre), como instrumentos


de melodía. En Quibdó, actuó para la comisión del Cedefim un conjunto integrado por tres guitarras, dos clarinetes, fiscorno, ‘‘bombo’’ (gran caja), redoblante y platillos. A los instrumentos europeos de la Banda de Música de Quibdó se agregan, de otra parte, la tambora, el redoblante de fabricación local (con aros de madera) y los platillos de hierro, de la misma procedencia. Hay otros conjuntos formados por un acordeón, una timba, un bongó y un par de maracas. En este caso, los ejecutantes son jóvenes notoriamente influidos por los ritmos antillanos. En Condoto, las ‘chirimías" están formadas por dos clarinetes, un fliscorno, una tambora, una caja y un par de platillos. Otras, por una flauta de carrizo (o su imitación en tubo de cobre), una tambora, una caja y los platillos. En la época de fiestas religiosas o cívicas, las "chirimías" salen por las calles acompañando las procesiones y desfiles. O las recorren, interpretando su repertorio, sencillamente para contribuir a la animación del ambiente. Es frecuente, también, que se localicen en las plazas o en los cruces de las calles, caso en el cual no tarda en surgir espontáneamente el baile popular. Como se ha visto, la tipicidad de la "chirimía" se reduce a la flauta de carrizo o de cobre, escasamente empleada en estos conjuntos, y a los instrumentos de percusión: la tambora, la caja de aros de madera y los platillos de fabricación local. Examinemos las características del empleo rítmico de estos elementos. 1. La tambora. Es un instrumento de cuerpo de madera (un tronco ahuecado, por lo general), aros del mismo material y doble parche de piel de "tatabro", roedor de la fauna regional. De ordinario tiene 38 centímetros de altura por 42 de diámetro. El tañedor la coloca sobre los muslos, o la cuelga de un hombro mediante una correa, cuando actúa de pies. Con la mano derecha golpea el porche con una maceta y con la izquierda percute el aro del instrumento con una pequeña barra de madera. En la región del Atrato, se produce con la tambora un ritmo característico diferente del que escuchamos en la región del rio San Juan, y que puede figurarse como sigue por lo que dice al "porro". A la segunda mitad del segundo tiempo, se produce con la maceta el primer golpe, suave y apagado, como empujando el parche; el segundo golpe, al cuarto tiempo, es fuerte y suelto. Planteado este ritmo característico, que por lo general se produce con suavidad, se inicia con la maceta una serie de combinaciones y variaciones fuertes, a tiempo y a contratiempo, para después retornar suavemente al esquema rítmico inicial. En la región del rio San Juan, el ritmo de la tambora, para el "porro", se basa en que los acentos fuertes recaen siempre en la segunda mitad del tercer tiempo del segundo compás (mano derecha), así como en el primer tiempo del tercero. Pero en esta región, como en la del Atrato, después de algunos compases en el ritmo característico estricto, la pulsación se hace más libre y más fuerte. 2. Los platillos. Estos hidrófonos de entrechoque son fabricados localmente con láminas de hierro. El ejecutante, teniéndolos cerca del pecho, produce con ellos un ritmo continuo, pero rico en matices y en acentuaciones sincopadas. Dentro de este ritmo general, que se produce casi sin separar los platillos, las acentuaciones se consiguen separándolos inmediatamente después de entrechocarlos, con lo


que aumenta la intensidad del sonido y se obtienen distintos esquemas periódicos fundamentales. Estos ritmos son muy diferentes a los que se producen en la Costa Atlántica con el platillo sencillo, ritmos en los cuales se acentúan de ordinario el segundo y el cuarto tiempo del compás, o se marcan en todo caso los tiempos acentuados del mismo. Tanto en la región del alto Atrato (Quibdó) como en la del alto San Juan (Condoto), encontramos características similares por lo que dice al empleo rítmico de este instrumento. Anotamos, esto sí, que en el compás de 6/8 las figuraciones son más libres en la segunda de las citadas regiones. 3. La caja. Es un tambor (redoblante) pequeño, de 12.5 centímetros de alto por 35 de diámetro, con parches de piel de cerdo y aros de madera, y se percute con dos palillos. De ordinario, se le confían ritmos característicos como los que se producen para el "agua bajo". No encontramos diferencia alguna, en el empleo de este instrumento, entre las dos regiones visitadas: la de la hoya del Atrato y la del rio San Juan. 4. La flauta de carrizo. Es una flauta travesera, hecha con el tallo seco de una caña de la región, especie de bambú de pared muy fina y fibrosa. Los ejemplares que adquirimos en el Chocó tienen 64 centímetros de largo por 2.9 de diámetro. La embocadura se encuentra a 8.7 centímetros del extremo obturado. Tiene, además, seis perforaciones digitales: la más próxima se encuentra a 24.3 centímetros de la embocadura. Entre cada dos perforaciones media una distancia de 4.5 centímetros, aproximadamente, y entre la última perforación y el extremo abierto del instrumento, la sección del tubo mide 9.5 centímetros. La flauta de carrizo ya no es utilizada en las ‘‘chirimías’’ del Chocó, al menos en las que tuvimos oportunidad de escuchar. En cambio, si utilizan ocasionalmente una imitación hecha en tubo de cobre. En esta variedad metálica (51 centímetros de longitud por 1.6 de diámetro) ejecutó un músico de Condoto-Rogelio Domínguez, "el Ñato’’- el pasaje de agua bajo que se transcribe en seguida. El ejecutante actuó entonces como "solista" de un ruidoso conjunto integrado por clarinete, trompeta, fiscorno, flauta, tambora, caja y platillos. Como puede verse, se trata de una melodía cuyo primer período, que consta de dos motivos, se repite varias veces, pero con algunas variantes


TALLE DE AFRO