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Qué significa “Asamblea” Secretaría Provincial

“El origen del término Asamblea proviene de la palabra en latín “Assimilare” que significa “Asimilar”, posteriormente fue adoptada por la lengua francesa y otras culturas donde nació el vocablo “Asamblea”. La figura de la asamblea fue adoptada por diferentes civilizaciones a través del tiempo, en vista de la necesidad de llegar a un acuerdo comunitario para obtener lineamientos que favorezcan el desarrollo de una entidad.

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a asamblea es la reunión de los religiosos; dicha reunión se convoca con el fin de tomar decisiones acerca de un tema de importancia relevante, decisión que no es asumida por una sola persona, sino en forma conjunta. Los Hermanos en la asamblea tienen poder para influir y marcar un ritmo. Se puede decir entonces que en la asamblea se busca interactuar comunitariamente

con el fin de proponer soluciones específicas a necesidades propias de la Fraternidad. El funcionamiento de dicho órgano se sustenta, sobre todo, en la experiencia de reuniones que en nuestra legislación, se asimila a los Capítulos locales. La Asamblea tiene carácter extraordinario. Se convoca para temas puntuales. Es convocada por el Superior Mayor, el cual o los HermaEditorial

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nos tienen autonomía para tratar temas o buscar soluciones a necesidades imperiosas. Dialogar y aprobar caminos para conseguir el recto desenvolvimiento de la vida provincial. La Asamblea sirviendo para tomar decisiones, permite el fortalecimiento personal y afianza la integración comunitaria. En ella no solo se aprende a expresar ideas en público, sino también ayuda a perder el temor a interactuar con los otros Hermanos. Se reciben conceptos de Hermanos que pueden tener una mejor comprensión de la temática, o mayor experiencia y al mismo tiempo se tiene la oportunidad de aportar desde los propios conocimientos y experiencias. La Asamblea para su desenvolvimiento utiliza estas herramientas: 1) Un espacio de información (los oradores exponen sus criterios, 2) una reflexión (permite caer en cuenta, visualizar y socializar); 3) decisión (consenso para eje cutar lo acordado comunitariamente.) y 2

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4) debate para clarificar e inclinar la balanza hacia proposiciones. El debate es el esfuerzo para buscar argumentos óptimos que permitan consensuar los criterios más acordes con las diferentes opiniones. La asamblea fomenta la inteligencia colectiva y busca unas líneas comunes de pensamiento y acción, para delinear acuerdos transformantes. Las orientaciones que surgen no son una mera suma agregativa de voluntades individuales sino la síntesis del aporte de cada uno en el debate. Las orientaciones surgen a partir de la diversidad, lo cual aporta enriquecimiento al proyecto común. Implica: sentirse parte de un todo; empatizar, es decir no sentir que en frente se tiene a un oponente, sino a alguien que está en igualdad de condiciones; el aporte final supone: respeto; actitud positiva para comprender qué es lo que une; ir a favor, en lugar de ir en contra; pensar que los aportes me enriquecen; no reaccionar irreflexivamente sino pensar


e intentar comprender los objetivos a los que se ha llegado por consenso comunitario. Las propuestas para el debate son presentadas por grupos de trabajo, comisiones o personas a título individual. Toda propuesta como metodología, debe partir de las siguientes preguntas: ¿qué necesitamos? ¿Cómo lo conseguimos? ¿Qué se propone? ¿Para qué se propone? Respondiéndolas conseguimos crear una propuesta argumentada, planificada y que plantea objetivos. Se resume en: qué/ para qué/cómo.

Para debatir y mediar entre diversas posturas, se requiere de la habilidad del Moderador, el cual solicita de los participantes su ascenso a través de signos Si no hay consenso se habilita un tiempo extra de debate en pequeños corros dentro de la asamblea y una segunda ronda de propuestas de consenso. Es una opción que se construye desde la empatía, la reflexión, la interrelación y la comprensión recíproca que parte de posturas previamente contrarias. Es una síntesis, un producto nuevo, que nace a través del encuentro, del diálogo y de la comprensión recíproca.

¿Qué actitudes son óptimas para llegar a un consenso? 1) Tener claro el objetivo común; 2) que lo colectivo se construye a través de las aportaciones de todos (comunicación, escucha y respeto a las opiniones); 3) que frente a actitudes egoístas se aboga por la construcción colectiva; 4) requiere de un proceso que implica consenso, y hasta saber negociar el mismo consenso. El caminar de la Asamblea

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La Asamblea brújula provincial en su caminar Hno. Ricardo Cubillos

Una vez creada la Provincia de Colombia el 3 de febrero de 1990, los Superiores Provinciales con el consenso de los Hermanos, se creyó oportuno, convocar entre Capítulos, este medio de encuentro para analizar la forma de vivir capuchinamente y buscar mediante el diálogo constructivo, la forma de adecuarnos al tiempo, a las necesidades y vislumbrar mediante nuestra fidelidad a Dios, a la Iglesia, a la Orden, el cómo revitalizarnos, el cómo ser efectivos, el cómo responder a las expectativas. El caminar de la Asamblea

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Hasta el momento se han convocado y llevado a cabo cinco asambleas, por medio de las cuales vibra el espíritu, las inquietudes, las esperanzas y también, por qué no, la desazón, el cansancio, la desorientación de los Hermanos. Se han celebrado con interés, con sinceridad, se ha puesto al servicio de su desarrollo tiempo, inversión económica, proyectos, reuniones, elaboración de documentos. La clave de lectura del recorrido de las Asambleas, ha sido el buscar una forma nueva, actualizada y potente de ser capuchino en la Iglesia para el mundo de hoy. El instrumento que se ha utilizado es buscar, desarrollar un tipo de proyecto que englobe a los Hermanos, sus aspiraciones, sus acciones y sirva de punto de referencia para actuar, para evaluar. Cada una de las Asambleas ha cumplido su objetivo, y con creces. Ellas han ido conduciendo la historia provincial, desde el gozo de ser provincia, a la búsqueda casi obsesiva por aterrizar en respuestas fehacientes, productivas, palpables de nuestro ser y actuar. 6

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ASAMBLEA 28 noviembre a 2 de diciembre de 1994

Se nota desde la convocación del provincial, el ánimo de los responsables y la expectativa que despertó en el espíritu de los Hermanos. Con el fin de acelerar la obtención de objetivos, el Padre Alfonso, Ministro Provincial, invitó a los Hermanos a trabajar desde tres bases: dialogar, discernir, cambiar. La Asamblea hizo un camino previo desde tres objetivos: crear un ambiente propicio, manejar un lenguaje común y favorecer la participación de los Hermanos. Dado que era un intento comunitario, al desconocer finalidades concretas, el Consejo Provincial, nombró una Comisión Preparatoria, y ésta, elaboró una serie de encuestas con el fin de que los Hermanos manifestaran sus inquietudes. Eso permitió encauzar el desarrollo. El método ofreció dos orientaciones muy precisas: qué es lo que debemos evitar y valores a tener en cuenta. Todo esta labor estaba iluminada desde la propuesta papal de Juan Pablo II: la nueva evangelización. Desde este enfoque se analizó la


vida de la provincia: misiones, parroquias, colegios, obras sociales, formación. La intención era enfocar el esfuerzo para descubrir “el capuchino de hoy”. Esto dio como resultado dos intentos: trabajar desde la Visión para clarificar la Misión. Para que la Asamblea tuviera continuidad, el Consejo Provincial determinó que la misma Comisión preparatoria, fuera la encargada de la actividad postasamblea.

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ASAMBLEA

Realizada durante el primer período provincial del Hno. Luis Eduardo Rubiano: 1998

Para la segunda Asamblea, el Ministro Provincial buscó asesoramiento del Doctor Diego Naranjo, quien condujo la Asamblea desde el método : DOFA: debilidades, oportunidades, fortalezas y amenazas. El método dio para ocupar el tiempo de la Asamblea, para entenderlo, para asimilarlo y trabajarlo. Las conclusiones fueron abundantes. Prácticamente lo que se obtuvo fue un diagnóstico cercano y acertado de la realidad de la provin-

cia, valga decir, de la situación concreta de los Hermanos. Para esta Asamblea hay que tener en cuenta que la Provincia venía haciendo serias y delicadas gestiones para lograr la total integración de la misma, que para su creación hubo la necesidad de unir varias jurisdicciones que existían antes de la creación de la provincia: Provincia de Bogotá, Viceprovincia de Pasto, misión en el Amazonas, misión en San Andrés, y misión en la Guajira. La Provincia tenía clara su historia, no su futuro y menos su presente, éste era el objetivo de las asambleas: ubicar el presente.

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ASAMBLEA 26 al 30 de noviembre del 2000

Esta Asamblea, continuó bajo la orientación del Padre Provincial, Luis Eduardo Rubiano y del Dr. Diego Naranjo. Con el resultado de la DOFA, pero desde cuatro pilares que se denominaron EJES: Espiritualidad y vida fraterna, Apostolado y misiones, Formación inicial y permanente, Economía y administración de bienes. El gozne de sostenimiento se fundamenta en el Proyecto El caminar de la Asamblea

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de vida personal, desde el cual se van analizando los ejes. El proyecto trazado no se terminó con la clausura de la Asamblea, sino que se distribuyó a lo largo de varios años, con metas, objetivos y logros. Los Hermanos no estábamos acostumbrados a un proyecto tan preciso, puntual y exigente, por lo cual se decantó por una fatiga institucional, agravada con situaciones en la vida fraterna que dieron al traste con el proyecto, dejando una sensación ambigua. Esta Asamblea tuvo un lema: CUENTA CONMIGO.

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ASAMBLEA 2 al 6 de febrero 2015

En el marco de los 25 años de la Provincia

Esta Asamblea fue convocada por el Provincial Hermano Alirio Rojas con la asesoría del Doctor Jorge Botero. Dada la efemérides, fueron invitados especiales los Provinciales de las Provincias madre: La provincia de España, la Provincia de Cataluña, La Provincia de Abrusos, La Provincia de 8

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Palermo. La vida no puede desconocer sus orígenes y por eso la convivencia en la Asamblea estuvo vivida con la conciencia de unos ancestros capuchinos, misioneros a carta cabal, que además de darnos las raíces capuchinas colombianas, fueron los que hicieron posible el adelanto físico de varias regiones del


país, hoy Departamentos, y ofrecieron a la Iglesia jurisdicciones eclesiásticas maduras: como El Vicariato de Leticia, La Diócesis de Valledupar, La Diócesis de Riohacha, El Vicariato de San Andrés

propuestos tanto por el Papa Francisco como por el Hermano Ministro General, pues además de la carta enviada a toda la Orden, envió a los Hermanos reunidos en Asamblea un mensaje concreto

Después de la Asamblea Qué? (Reflexión del Hno. Alfonso Miranda)

La contemplación, una asignatura pendiente

Indudablemente, se pudo decir, que la celebración de la Asamblea fue un hecho singular para la Provincia, pero frente al mismo hecho, quedó un gran interrogante frente al futuro de la misma. Las motivaciones que se trabajaron para realizarla, además de los 25 años de existencia como Provincia Capuchina de Colombia, estuvo la motivación del Papa Francisco con el jubileo para caminar hacia una renovación de la vida consagrada, y, también, coincidió con la motivación del Hermano Ministro General con su carta respecto a la identidad y pertenencia. Estas situaciones logradas en la Asamblea, además de unos eventos a realizar durante este semestre, cuestionaron el cómo alcanzar los objetivos

Si miramos el pasado del siglo XVI, época en que surgió el movimiento de reforma capuchina y tomamos conciencia de que la Iglesia vivía un mal momento, y de cómo esa situación estaba provocada por la misma jerarquía de la Iglesia, que no respondía a las esperanzas de los cristianos de aquellos tiempos, encontraremos pistas para mirar nuestra identidad como reforma. Dentro de esa crisis se constata que la reforma vino de la base a través de ciertos cristianos protagonistas, especialmente fundadores religiosos y movimientos laicales que influyeron con su estilo de vida. Así San Carlos Borroneo, los mártires Tomás Moro y Juan Fisher que contribuyeron a la El caminar de la Asamblea

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Reforma Católica; San Ignacio de Loyola y sus Jesuitas fueron grandes instrumentos en la renovación católica; y sobre todo los místicos y gigantes espirituales españoles como Teresa de Ávila y Juan de la Cruz, Pedro de Alcántara así como San Felipe Neri, San Pedro Cansío y San Francisco de Sales. La Orden Capuchina es fruto de toda esta reforma eclesial.

con lo que decimos, practicamos y profesamos. Muchas de las decisiones-indecisiones se dan más en la vida real, que en la intelectual.

Fraternidad y diversas pertenencias

Hay sociólogos, antropólogos y psicólogos que han tratado el tema de identidad y están de acuerdo al afirmar que la identidad se da, no por información, ni siquiera por formación; si no por socialización de costumbres y valores. Una meta por realizar en la topante realidad de nuestra Provincia.

Las tecnologías de la comunicación, un fenómeno imparable de nuestra época, que nos obliga a interactuar y tener relaciones con múltiples individuos e instituciones de las más diversas formas, nos obliga a optar múltiples roles. La diversidad de roles y la multiplicidad de información nos hacen titubear frente al: qué somos, quiénes somos, qué hacemos, qué nos conviene?. ¿Quién tiene la razón y por qué hay tal diversidad de comportamientos y valores que no siempre concuerdan 10 Fraternidad No. 126

En verdad pareciéramos estar de acuerdo en muchas cosas que nos identifican: oración, relaciones fraternas, pertenencia a la Orden, pero en la práctica disentimos con mucha frecuencia.


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ASAMBLEA

20 al 24 de noviembre del 2017

El ímprobo trabajo de tantos años y el caminar sosegado de la Provincia, ha permitido que esta V Asamblea llegue a la playa como las olas del mar, con serenidad, con la conciencia de pasos dados, con la identidad de Provincia muy consolidada; sin agrietamientos y con el auténtico deseo de consolidar lo que tenemos: con nuevo ardor, nuevo empuje, con nueva visión. Esta Asamblea ha tenido unos antecedentes importantes: como el año dedicado a la Vida Consagrada, propuesto por el Papa Francisco; la Visita Generalicia hecha por el Hermano Hugo Mejía Consejero General; la Visita del Padre General Mauro Jöhri, sus

circulares a toda la Orden que nos han permitido asegurar nuestra pertenencia e identidad capuchinas; y, sobre todo, la carta dirigida a la Provincia con aportes insustituibles para la marcha provincial. También ha colaborado mucho el estudio de la Ratio Formationis y, sin lugar a dudas, el buen sabor y las sabias orientaciones que recibimos en el retiro espiritual de este año 2017. El Padre Provincial y su Consejo trabajaron largo y tendido animando a las Comisiones, que continuaron con la metodología de los ejes, que fueron las antorchas iluminativas para el trabajo de la Asamblea. Fruto de una Asamblea serena, calmada, trabajadora, fraterna, son las proposiciones que indudablemente marcan caminos a seguir iluminando el próximo y mediano futuro de nuestra Provincia.

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V. Asamblea Provincial Por: Hno. Daniel Omar Sarria Secretario

Resumen

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Días 20 - 24 noviembre de 2017

Día 1Informe del Ministro Provincial El Ministro Provincial, Hno. Luis Eduardo Rubiano inició su informe, citando al Papa Francisco en su invitación a mirar “el pasado con gratitud, el presente con pasión y el futuro con esperanza”. Hizo un recuento histórico de la llegada de los Capuchinos a Colombia a partir de 1647. Relata cómo llegaron capuchinos de Andalucía por el norte del país y después los catalanes e italianos de Palermo por el sur. Los Valencianos ocuparon el norte y centro del país. La Provincia de Abrusos, misionó en la Guajira.

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uego dio a conocer la estadística de nuestra Provincia a partir de su creación, año 1990, como una unidad orgánica. De hecho las circunscripciones capuchinas presentes en el territorio nacional, se unieron. A partir de allí expone unos signos alentadores de nuestra vida teniendo en cuenta la identidad cristiana y la espiritualidad franciscano-capuchina. Luego propone el primado de la vida fraterna en nuestra identidad, haciendo un lla-

mado de atención respecto a muchos signos que evidencian más cercanía con personas externas que con los hermanos. Constata la perseverancia de muchos hermanos en la oración. Invita a no ser tan rígidos o excesivamente creativos en la liturgia, motivando que la oración no sea causa de división. Invita a tener una sana relación con los obispos, a cuidar la sana relación con la familia, mantener una buena calidad de vida, cuidar de una sana alimentación, mantener una buena presentación El caminar de la Asamblea

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personal, vigilar el cuidado y mantenimiento de nuestras casas. Acto seguido, expone la necesidad de:  La vivencia de la pobreza: dar al dinero su justo puesto, educar en la economía fraterna, cuidar una buena rendición de cuentas, evitar ser padrinos.  La vivencia de la castidad: tener cuidado en el trato con menores; cuidar comportamientos inadecuados con hombres o mujeres; no causar daño a personas y, formar en el correcto uso de los medios de comunicación. Recuerda el documento de Protocolo de menores y adultos vulnerables.  Vivencia de la obediencia: urgencia de retomar el papel del guardián, revitalización de la obediencia. Que los capítulos locales no sólo sean funcionales sino que, sirvan para conocerse mutuamente.  Formación en nuestra vida fraterna: vacío de formación permanente por la dificultad para mantenerse en actitud de aprendizaje 14 Fraternidad No. 126

(que no se debe confundir con la profesionalización), deserción alta en las distintas etapas de formación; evitar ser críticos mordaces en la formación; necesidad de insistir en la lectura y disciplina de estudio durante la formación inicial; poca especialización en áreas distintas a la filosofía, teología o psicología y en especial en áreas administrativas; gran pobreza en la preparación académica.  El espíritu misionero: nuestra Provincia en los orígenes tiene raíces misioneras, pero no se ha formado a los Hermanos para ser misioneros. Se evidencia poca disponibilidad para ir a Misiones; la única presencia misionera nueva es la de Guinea Ecuatorial y se evidencia la necesidad de constituir un secretariado de misiones.  Aspectos laborales: la Provincia debe regirse por la legislación colombiana al respecto; empleados protegidos por algunos Hermanos; no hay políticas claras en la Provincia al respecto; excesivas bonificaciones a los empleados; demandas por procedimientos


mal realizados, deuda con Colpensiones y varias instituciones gubernamentales; irregularidades en los pagos de seguridad social lo que ha acarreado serios inconvenientes y pagos por procedimientos mal realizados.  Signos alentadores de nuestra vida: cuidado por los Hermanos enfermos, celebraciones fraternas, hospitalidad en las fraternidades; participación en la vida de la Provincia; entrega generosa en las responsabilidades y servicios designados; esmero en la celebración de los sacramentos; trabajos en la Curia Provincial como el museo, la biblioteca y el archivo.

Obras de la Provincia: a) Parroquias y templos: celebración diaria de la eucaristía, buena participación de los fieles, buena atención para sacramentos especialmente confesión; falta atención a grupos parroquiales; falta de mantenimiento de los templos; falta de integración con el plan de las diócesis; predominio de

personas mayores en las parroquias; falta de organización administrativa y económica. b) Instituciones educativas: respuesta efectiva en formación de valores; población estudiantil de más 11.000 alumnos; necesidad de preparación de Hermanos para asumir estas obras; seguir más de cerca como Provincia la administración de estas obras; espacios privilegiados para trasmitir nuestro carisma; dificultad con instituciones en convenio con el Gobierno, especialmente, la I.E.M. María Goretti. Expone además la situación de cada una de las obras educativas. c) Obras Provinciales: Expone cómo se encuentra la FOSMI, el Hogar del Niño, la Asociación María Goretti, la reserva forestal Ágape, la casa del CEJAM, el convento de Buga, la casa de convivencia de Tranquilandia y el centro capuchino san Pío. También hace una serie de recomendaciones respecto a presencia, capacitación, aporte y administración. El caminar de la Asamblea

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Finaliza con unas recomendaciones para el adecuado desarrollo de nuestra vida fraterna como Provincia y motiva para que esta semana de Asamblea Provincial, nos ayude a mirar nuestro futuro con esperanza y a vivir nuestro presente con pasión y compromiso.

Día 2

Comisión de

Formación. Exposición Moderador Hno. Marco Amadeo Ramírez. A las 8:35 am., inicia la exposición del trabajo realizado durante este año por la comisión de formación. Explican que durante este año han elaborado el Itinerario de Formación Inicial (IFI). Realizan primero un recuento histórico de los distintos Itinerarios que ha tenido nuestra Provincia. Recuerdan que el primero de ellos data del año 1990, en el que lo doctrinal-académico ocupaba un lugar privilegiado 16 Fraternidad No. 126

y que por tanto fue cuestionado por configurar una formación muy “seminarística”. También enunciaron el segundo Itinerario, construido por la Provincia en el año 2007 y que estuvo influenciado por la corriente del padre jesuita Carlos Rafael Cabarrús, por lo que fue muy debatido al otorgarle tanta importancia a la cuestión psicológica, al dejarse influir por la espiritualidad jesuítica y al no tener un énfasis suficiente el aspecto carismático. En ese sentido, presentan este nuevo Itinerario de Formación Inicial, que es fruto de la elaboración de años


precedentes y resultado del trabajo de muchos Hermanos. También se aclara que éste tiene en cuenta los Itinerarios precedentes pero intentando mejorar sus posibles falencias y aprendiendo de la experiencia formativa que ya tiene la Provincia. Exponen las Categorías interpretativas fundamentales que presenta este nuevo Itinerario, a saber: XX Seguimiento de Cristo (manera de ser y relacionarse); YY Espiritualidad franciscana-capuchina (fraternidad-minoridadreforma); ZZ Espiritualidad desde abajo (visión integral del ser humano); [[ Centralidad relacional y experiencial (dinámica y positiva). También explican las nuevas Dimensiones formativas

del nuevo Itinerario desde la perspectiva franciscana-capuchina, que son: 1. Identidad y pertenencia carismática (aprender a ser Hermano menor); 2. Madurez y crecimiento humano (aprender a ser Hermano de todos); 3. Vida en el espíritu. 4. Apostolado y misiones (aprender a anunciar y a construir la fraternidad); 5. Intelectual (aprender a pensar con el corazón). Como resultado de estas dimensiones formativas, se establece un perfil por cada dimensión, en tanto a criterios de seguimiento y evaluación que evidencian la transformación actitudinal respecto al modo de ser y relacionarse.

Finalmente, se exponen cómo cada dimensión se estructura de la siguiente manera: experiencia/ temática, actividades, recursos/responsables, perfil, criterios de admisión a la siguiente etapa.

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Día 3

Comisión de

vida fraterna y espiritualidad Exposición Comenzó la sesión con la exposición de la comisión de vida fraterna y espiritualidad, conformada por los hermanos Alexander Cabrera, José Gustavo Ramírez y Alirio Rojas, su coordinador.

Explican que durante este año han visto la necesidad de animar estos aspectos de la vida Provincial a través de la promoción de la formación permanente. Para ello han querido trabajar de la mano con la Comisión de Formación, y se han propuesto la creación de un Itinerario de Formación Permanente (IFP) que se convierta en un “Instrumentum Laboris” para motivar la vida fraterna y la espiritualidad de los Hermanos. Por tal motivo, señalan que la dinámica de esta sesión será 18 Fraternidad No. 126

realizar una breve exposición del trabajo que, como Comisión, han realizado este año y luego se dará el espacio para que cada Hermano lea el IFP. Desarrollando el primer punto, exponen los textos de nuestra espiritualidad que hablan sobre la importancia de la Formación Permanente en nuestro estilo de vida, entre los que se encuentran la regla de san Francisco (RB 1,1), el Testamento (Test 13-14), las Constituciones (23,4; 41,2; 42,1; 43,3.5; 164,4), los Consejos Plenarios de la Orden, especialmente el IV CPO que trata sobre la Formación (No. 57, 70-76), las Cartas del Ministro General y la Ratio Formationis Ordinis del Secretariado general de Formación de nuestra Orden. Además, también retomaron algunas ideas del Papa Francisco en su venida a Colombia, especialmente de su discurso a los sacerdotes, religiosos y seminaristas realizado en Medellín el 9 de septiembre del pasado año. Luego se retoman algunos apartes del libro“¿Creemos en la formación permanente?” de Amedeo Cencini y se


hace un pequeño diagnóstico de la Formación Permanente en nuestra Provincia, evidenciando que a pesar de que en varios Capítulos Provinciales (1998 y 2007) se ha pedido que se estructure un plan de formación permanente e incluso se designe a un hermano encargado para que anime este aspecto de nuestra vida provincial, tales iniciativas nunca se llevaron a cabo, por lo que, se adolece de ella en nuestra circunscripción capuchina. Siendo las 5:30 pm se termina su exposición y Marco Ramírez, como moderador de la sesión, da el espacio para que los Hermanos expresen sus inquietudes al respecto. Luego de unos pocos minutos de diálogo, se invitó a los Hermanos para que realicen, hasta las 6:30pm, una lectura personal, detallada y concienzuda del texto del Itinerario de Formación Permanente propuesto por esta Comisión de Vida Fraterna y Espiritualidad. Siendo las 5:45pm se da por terminada la sesión.

Comisión de Apostolado y Misiones Exposición Moderador Hno. José del Carmen Labarrera. La comisión proyectó el video de Monseñor Claudio Hummes, Cardenal presidente de la REPAM (Red Eclesial Panamazónica), en la que explica en qué consiste esta iniciativa eclesial y el objetivo que tiene de salvaguardar la creación y el medio ambiente en la Amazonía. Luego presentan brevemente lo que nuestras Constituciones proponen acerca del Apostolado y las Misiones. El principal apostolado del Hermano Menor es vivir en sencillez y alegría la vida evangélica (Const 146,1). Y se señalan las características que debe tener (156,2; 175,1, 177,4; 178,3-4 entre otros). También exponen cómo la Ratio Formationis Ordinis (RF) afirma la identidad misionera de nuestra Orden y el sentido eclesial que como frailes debemos tener para la tarea evanEl caminar de la Asamblea

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gelizadora. También expusieron las indicaciones del Papa Francisco respecto al tema del apostolado de los consagrados, especialmente en su visita a Colombia, en la que se refería de manera particular a las familias, a los jóvenes, a los laicos y a los excluidos. A renglón seguido expusieron los objetivos que se propusieron como Comisión: 55 Fortalecer la pastoral familiar mediante la creación de grupos de pastoral familiar y la preparación de encuentros de grupos pastorales. 55 Animación de las fraternidades de la OFS y JUFRA en cada casa capuchina mediante la visita de los Hermanos de la Comisión. 55 Acompañar el Centro Misionero del Sabio Kururú (Leticia, Amazonas) mediante la creación de sus 55 Estatutos en conjunto con la FOSMI. 55 Acompañar y fortalecer el voluntariado misionero capuchino presente en la fraternidad de Tabio y la I.U. CESMAG mediante el

apoyo a los procesos formativos y la redacción de sus Estatutos. 55 Fomentar la JPIC en la Provincia mediante la creación de un plan de formación y la motivación para que un Hermano de cada fraternidad trabaje en este sentido. 55 La consolidación de la Fraternidad internacional en conjunto con las Circunscripciones capuchinas vecinas (Venezuela, Ecuador, Perú y Brasil). 55 Sensibilización sobre el cuidado y salvaguarda de la creación mediante la realización de talleres para los Hermanos capuchinos y laicos de nuestras fraternidades. Además hablaron de la resignificación de nuestras presencias, la participación de los laicos, el cuidado de los niños y jóvenes mediante la pastoral vocacional. Para finalizar enfatizan en la necesidad de trabajar en conjunto con la Comisión de vida fraterna y espiritualidad para articular todas las iniciativas de la Comisión en la propuesta del Itinerario de Formación Permanente.

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Día 4

Comisión de economía y administración de bienes Exposición Moderador Hno. Carlos Iván Berrío. La sesión comenzó a las 10:35 am. El moderador dio la palabra a la comisión conformada por los Hnos. José del Carmen Labarrera, Rafael Gutiérrez y Marco Ramírez. Explicaron que su exposición constaba de 3 partes: 1. Economía fraterna y sus principios; 2. Política laboral; 3. Creación de Fondos.

Economía fraterna En el primer punto, hablan de la economía fraterna en tanto administración de bienes de acuerdo a las características propias de nuestro carisma. Explican sus 7 principios, a saber:

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1. Transparencia. Es el principio ético de administración de los bienes desde la honestidad. 2. La participación. Es la administración de los bienes desde una responsabilidad compartida y las decisiones fraternas para construir una economía de comunión. 3. La Equidad. Implica responder a las necesidades de cada Hermano para que tenga una vida digna, evitando preferencias. 4. La subsidiaridad. Que todo sea de todos y que todos aporten 5. La solidaridad. Garantiza que, mediante la administración de bienes, se atienda las necesidades de cada Hermano. 6. La austeridad. No es avaricia o tacañería sino la expresión del espíritu de pobreza para tener solo lo necesario consumiendo con moderación. 7. La corresponsabilidad. Administrar los bienes fraternamente, de manera que cada Hermano, conozca y participe de las decisiones. La economía fraterna es la que permite que nuestra


Orden en su administración de bienes viva la auténtica fraternidad y comunión.

Política salarial En este segundo punto, la Comisión afirma que la Provincia debe regularse con una política laboral que la identifique y la haga cada vez más solidaria con nuestros colaboradores y trabajadores, siguiendo la invitación del VIII CPO para que cada Circunscripción, busque de la equidad y sea justa con sus empleados. Esto ayuda para que las relaciones con ellos sean laborales y profesionales y no por amistad, prebendas o preferencias, lo cual deviene más tarde en gastos exagerados y no previstos, porque se suscitan irregularidades legislativas, laborales, que afectan nuestras responsabilidades administrativas económicas; por eso se propone establecer una política salarial que sea acorde con nuestro carisma y que evite irregularidades, como: ®® Contratar funcionarios por amistad sin validar competencia profesional ®® No tener en cuenta que nuestros funcionarios de servicios generales puedan

acceder a un mejoramiento en su sueldo, teniendo en cuenta sus años de servicio y antigüedad. ®® No contar con procesos de capacitación que ayuden a nuestros funcionarios a desarrollarse profesionalmente. Frente a esto se propone: ®® Implementar evaluación de desempeño. ®® Establecer medidas equitativas de bonificaciones, ascensos e incrementos salariales para quienes trabajan con nosotros. ®® Esforzarse por cumplir la normatividad interna y externa a nivel laboral. ®® Implementar algunos procesos como revisión de hojas de vida y selección equitativa mediante la validación de la información que se presentan en ellas, como referencias, estudios, documentación. En consecuencia, se propone un estudio a nivel provincial que permita identificar los gastos de personal, establecer una escala salarial y tener unos lineamientos básicos de manejo de personal. El caminar de la Asamblea

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Fondos La Comisión de Economía propone la creación de Fondos de salud, provisión laboral y formación que nos permiten una mejor organización y poder contar con recursos disponibles. Aclaran que los Fondos no tienen que ver con ahorro, o contingencias imprevistas o con supuestos beneficios. Los beneficios de la creación de Fondos son: √√ El dinero recaudado para un fin específico, no podrá ser desviado hacia otra finanlidad. √√ Siempre que se tenga un imprevisto relacionado con el fondo, exista la tranquilidad de contar con recursos para atender las emergencias. √√ El ecónomo podrá identificar la porción de recursos financieros que le corresponden a cada fondo, al mismo tiempo, podrá identificar las inversiones que se hacen con ese dinero. Para la creación de fondos se requiere:

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a). Definir el monto o tope del que se debe partir; b). Señalar las personas autorizadas para invertir el dinero c). Determinar el tipo de inversiones en los que los fondos se puedan colocar. Terminada la exposición, el moderador Hno. Carlos Iván Berrío, dio la palabra a los Hermanos para que manifestaran sus inquietudes y sugerencias. Entre otras intervenciones resaltan: √√ Agradecimiento a la Comisión √√ Proponen crear un fondo jurídico para situaciones legales que sujan (como aconteció cuando se creó la Provincia) √√ Respecto al incremento salarial, se hace ver que, en algunas ocasiones, al empleado le interesa más una ayuda económica esporádica, que el incremento. √√ Se pide que por escrito, se entreguen a los ecónomos de cada fraternidad estas


propuestas de modo que tengan claridad respecto al tema.. √√ Respecto a los Fondos, la Comisión propone que la Asamblea se pronuncie para determinar qué fondos se deben crear a nivel provincial. √√ A cerca del fondo de salud, se preguntó cuál era su finalidad. La Comisión respondió hacer frente a inversiones imprevistas.

√√ Se solicita fomentar los cursos de capacitación y retomar las visitas del ecónomo provincial a cada fraternidad para orientar a los ecónomos locales en el desempeño de su labor. Concluidas las intervenciones, el Ministro Provincial hizo algunas aclaraciones respecto a la necesidad de establecer políticas claras a cerca de: escala salarial, cuestiones laborales y creación de fondos.

El caminar de la Asamblea

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26 Fraternidad No. 126


Formación 1). A partir de las sugerencias,

recomendaciones y peticiones de los Hermanos reunidos en Asamblea, ajustar la propuesta del itinerario de formación inicial y permanente, incluyendo la etapa del noviciado, para lo cual se solicita la lectura completa y concienzuda de la propuesta y su posterior devolución y retroalimentación, en un tiempo determinado, a la comisión de formación.

2). Hacer todo lo posible por

mantener el convenio del noviciado común entre las circunscripciones de Venezuela, Colombia y Ecuador, observando y respetando el reglamento aprobado por el Ministro General.

Espiritualidad y vida fraterna 1). La Asamblea solicita

el nombramiento de un Hermano encargado de la formación permanente.

2). Retomar las distintas escuelas a nivel provincial (para guardianes, formadores, párrocos-pastoralistas, ecónomos y educadores), que permitan no

sólo la capacitación y actualización, sino la programación, ejecución, evaluación y ajuste de los distintos proyectos que configuran el plan de vida y actividad de la Provincia.

3). Promover la elaboración

del proyecto personal de vida desde una adecuación del lenguaje y la metodología a partir de reuniones que convoquen a los Hermanos por grupos de edades, con la asesoría de personas idóneas que motiven esta actividad de manera sencilla y práctica.

Apostolado y Misiones 1). Diseñar un proyecto de

formación y acompañamiento que oriente el trabajo pastoral y misionero de todas las fraternidades locales en la Provincia. Así como el proyecto “Sabio Kururú” en la misión de Leticia, asesorado por la Fosmi y la I.U.CESMAG, y todo animado y retroalimentado por la Comisión de Apostolado y Misiones, en comunión con las iglesias particulares.

2). Elaborar un itinerario de

formación para los misioneros laicos, diseñar la normaEl caminar de la Asamblea

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tiva necesaria de acuerdo a las exigencias del Estado colombiano para el voluntariado y programar las actividades de acompañamiento a los lugares de misión en la Provincia que permita el seguimiento, la valoración y el ajuste al itinerario.

Economía y administración de bienes 1). Elaborar un programa de

economía fraterna y solidaria que se fundamente en los principios del evangelio y de la espiritualidad franciscana-capuchina, ajustada a las exigencias económicas y laborales del Estado Colombiano, que establezca políticas laborales claras de aplicación en toda la provincia y la creación de fondos (salud, formación,

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provisión laboral, misiones, jurídico, mantenimiento-construcciones) que sustenten todas las dimensiones de nuestra fraternidad provincial.

2). Revisar y actualizar el

manual de economía que establezca políticas laborales claras, procedimientos disciplinarios, vinculación/desvinculación, escala salarial, capacitación, promoción social y/o educativa, evaluación de desempeño y demás cuestiones relacionadas con los empleados de la provincia, ajustado a las exigencias del régimen laboral colombiano.

3). Promover la formación

profesional de algunos Hermanos en ciencias económicas y administrativas que le permita a la Provincia ajustarse a las políticas económicas y laborales a nivel nacional e internacional.


Crónicas V Asamblea Provincial 20 al 24 de noviembre del año 2017 Dentro de la organización y buena marcha de la Asamblea, fue nombrado EL HNO. DIEGO SIERRA para la redacción de las crónicas. Servicio al que se dio esmeradamente. Es una tarea delicada y hay que tener el radar encendido permanentemente para captar la vida, desarrollo, detalles, el día a día de la Asamblea. Eso ni más ni menos fue el trabajo del Hno. Diego. Gracias a él, tenemos captada en letras lo que fue el quehacer de la Asamblea. En esta página ofrecemos un resumen. La esencia de la Asamblea la captó el Hno. Tanto en el comienzo de su escrito como en el último párrafo. Inició la captación de la Provincia: “yo soy Provincia, con sus luces y sombras y estamos aquí para restaurar nuestro tejido fraterno”. Y como colofón escribe: “Espero que estas crónicas nos ayuden a conservar el optimismo y que los diagnósticos, algo preocupantes,

sobre algunas situaciones, no nos desmotiven sino que nos permitan ir en busca de sus verdaderas causas. Debemos seguir fortaleciendo nuestras luces y poco a poco ir transformando nuestras sombras. Recordemos nuevamente que todos somos provincia y tenemos que seguir construyendo la Provincia que queremos, porque en definitiva construir la historia de nuestra Provincia es construir nuestra propia historia”. En cuanto a la vida fraterna sentida y vivida en la Asamblea, el cronista, resaltó la camaradería y el agradable desarrollo de los temas ofrecidos por las Comisiones y los diálogos fluidos de los Hermanos. Un detalle que resalta de modernidad y actualidad al mundo de hoy, fue para él, el uso de celulares y tablets, en diferentes momentos de las reuniones. Retrató también el detalle del Hno. Jorge Arcila armado con su cámara para detener en El caminar de la Asamblea

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su cámara cada instante de la Asamblea. La designación del Hno. Luis Socha para el estudio de la enfermería, otro hecho que va conformando la futura enfermería provincial en Cali. Con gusto fraterno resaltó la labor de hormiguita del Hno. Daniel, ofreciendo el micrófono a los Hermanos participantes en los diálogos clarificantes de las Plenarias. Un momento gratificante fue el flash con el que detectó el juego de canicas entre los Hnos. Evaristo y Carlos Iván, en uno de los descansos de los trabajos. Desde luego, que no obstante el serio ritmo de la Asamblea, el cronista captó las expectativas y el gusto puesto en el gran bingo. No podía faltar, desde luego, hacer notar con vehemencia la celebración fraterna de los 25 años de vida consagrada de los Hnos. Francisco Cifuentes, Ricardo Insuasty, Rubén Darío Cuervo, Libardo Ardila y los 50 años de ministerio sacerdotal del Hno. Jesús Quintero. Las palabras “acérquense los Hermanos….” Para renovar su consagración, fue el momento cumbre de alegría de todos los Hermanos. Contemplando los momentos de oración litúrgico, el Hno. Diego, nos ofrece el espíritu de 30 Fraternidad No. 126

oración que reinó durante los días del encuentro: el canto, la programación, la participación y aún recogió esmeradamente algunas frases de los Hermanos que presidieron la Eucaristía y con las que animaban espiritualmente a los orantes Hermanos. Dos momentos significativos de las ceremonias, fue el encendido del cirio para resaltar que la Asamblea permanecería en estado de oración durante su ejercicio provincial. Del jueves 23, resaltó de la Eucaristía cómo en pantalla fueron apareciendo Hermanaos vivos y difuntos que son los que han ido construyendo el hoy de nuestra Provincia. Para el ojo clínico del Hno. Diego, no podía faltar el trabajo artístico de los Hermanos encargados de la logística, y ornamentación de los espacio de la casa de Tranquilandia, sobre todo los arreglos de la capilla, elaborados con tanto gusto que ofrecieron a los Hermanos, elementos para gratificar el espíritu en la oración. Tomando el pulso de los impactos en los Asambleistas el Hno. Diego, hizo notar la atención puesta en la intervención del Padre Provincial, al ofrecer a los Hermanos, la estadística, tal cual se ha


vivido, desde la creación de la provincia. Un espacio de tiempo que va desde el año 1990 hasta nuestros días. Con breves pero profundas palabras el Hermano cronista recogió el desarrollo de la actividad de cada una de las Comisiones tanto en sus propuestas como en la animación para el diálogo de los Hermanos, actividad para la que los Hermanos Moderadores fueron más que oportunos, activos y motivantes. Es una imagen, que se quiera o no, marcan ritmo, agilizan y facilitan el desarrollo de la finalidad de la Asamblea. Tampoco dejó pasar el momento de la pequeña evaluación, por la que los Hermanos participantes en la V Asamblea Provincial, expresaron su parecer acerca de lo que había sido la vida provincial entre los días de la Asamblea. Opiniones que ofrecían la buena marcha, el gusto, la fraternidad y el aplauso a todo lo que había significado el trabajo de los diferentes responsables y el aporte responsable de los Hermanos asambleístas.

Algo que marcó ecológicamente la vida activa de la Asamblea, fue la hermanan lluvia, que fue constante durante el tiempo de nuestra presencia en Tranquilandia: paraguas, corridas entre charcos, mojadas solemnes, retardos para iniciar actos comunitarios. Fue un vivir con la naturaleza y ella con nosotros. Para el Hno. Diego, fue un elemento que dejó plasmado en su redacción. (El texto que acabas de leer es una síntesis de las crónicas de la V Asamblea Provincial, redactadas por el Hno. Diego Sierra. Dicho escrito original se conserva en el archivo provincial de noviembre del año 2017).

Hno. Diego Alejandro Sierra

El caminar de la Asamblea

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Día 5 -

Evaluación

A las 10:45am., comenzó la evaluación, que se efectuó de forma espontánea. Sobresalen las siguientes intervenciones:

33 Muy acertada la liturgia animada por los Hermanos del Postnoviciado. 33 La decoración de los diferentes espacios muy bien preparada. 33 La comida estuvo bien organizada para satisfacer las necesidades de todos los hermanos. 33 Muy buena la organización de los grupos de trabajo. 33 Los momentos fraternos estuvieron preparados adecuadamente y fueron enriquecedores. 33 Fue acertada la coordinación del trabajo y del tiempo. 33 Es destacable el trabajo previo de las Comisiones y de preparación para esta Asamblea. 33 El ambiente, la disposición y el ánimo del encuentro fue positivo. Se percibió el ambiente sereno y fraterno, ausente de conflictos y confrontaciones incómodas. 33 La participación de los Postnovicios en la Asamblea fue positiva y pertinente. 33 Es de resaltar la celebración de los 25 años de vida religiosa y 50 de ordenación sacerdotal de los hermanos al finalizar la Asamblea. 33 Podría mejorar la recreación y la integración lúdica en el trascurso del encuentro. Siendo las 11:00 am se dio por terminada la sesión.

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Encuesta dirigida a varios Hermanos respecto a la V Asamblea Provincial Por: Secretaría Provincial

La Asamblea Provincial que celebramos en el mes de noviembre de 2017, ha sido uno de los acontecimientos fraternos, importante en la vida de la Provincia del año 2017. Con el fin de detectar su efecto en los Hermanos, hemos ideado una pequeña, pero diciente entrevista, que propusimos a varios Hermanos, solo dos respondieron. Uno de ellos es el Ho. Alirio Rojas, exprovincial, y el Hno. Daniel Perdomo, postnovicio. Dos extremos en la cadena de vida capuchina, válidos para el fin de la entrevista.

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Hno. Alirio Rojas (Hno. A.R.) Qué criterios tienes acerca de esta forma de animación que es la Asamblea. Hno. A.R. Entre las definiciones que aparecen acerca de lo que es “Asamblea”, encontramos que es “una reunión general de miembros de un colectivo para decidir sobre asuntos comunes”…y que el origen del término Asamblea proviene de la palabra en latín “Assimilare” que significa “Asimilar”, posteriormente fue adoptada por la lengua francesa (assemblée, derivado de assembler ‘juntar’) y otras. Lo anterior para señalar que el hecho de “juntarse” o estar juntos, que para nosotros es la vivencia y la experiencia de la común-unión, mejor la fraternidad, se convierte creo yo, en uno de los criterios base para el proceso de animación. La miro entonces no como una forma de animación sino como una vida que se anima dentro del ámbito llamado “Asamblea”. El colectivo deja de ser un ente más que se congrega, para convertirse en un encuentro de hermanos que quieren responder juntos a la llamada hecha por el Señor.

La Asamblea es un tiempo, un espacio y un regalo que nos permitimos para estar en lo que se debe estar. No importa el cansancio, las tareas, responsabilidades, las distracciones virtuales, lo importante en esta vida de animación es “asimilar” y conectarse con lo que de verdad importa: ser hermanos menores. La Asamblea, una forma de vida, de hacer realidad la teología del encuentro, es válida en la medida en que nosotros como Hermanos de esta circunscripción, tengamos la capacidad de escucha a Dios y al Hermano, capacidad de compartir y vivir en las pequeñas o grandes diferencias, capacidad de confrontación, pero especialmente la capacidad para generar un proyecto de vida provincial donde todos seamos y hagamos parte. La Asamblea me anima y acompaña en la medida en que permito dejarme animar y acompañar. Por ello la tentación de pensar y caer solo en los prejuicios malsanos, no permitirá un camino fluido de formación y acompañamiento.

De interés

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Cómo captas la valoración que los Hnos. hacen de la Asamblea. Hno. A.R.: Recordemos que la evaluación de la pasada Asamblea fue muy positiva. Quienes intervinieron con sus aportes señalaron el buen ambiente y desarrollo de la misma en el cumplimiento de la agenda propuesta. Creo que la gran mayoría de Hermanos se sintió bien y cómodo durante toda la semana y si bien en algún momento se notó algo de cansancio o por la metodología o por la repetición de temas, también se dieron muchos momentos positivos y de aprendizaje, pero especialmente la valoración y buen puntaje en el hecho de “nuevamente encontrarse” los Hermanos. Cómo juzgas la eficacia de este instrumento de proyección. Hno. A.R.: Si consideramos la Asamblea como “un instrumento” más de animación y si más aún, se tecnifica y se lo llena de normas, se puede caer en el peligro que canse y no sea efectivo. Por eso, tiene que ir más allá de ser un instrumento de proyección, y pasar a ser un espacio de capítulo de vida prolongado. Es decir, darle espacio al Espíri36 Fraternidad No. 126

tu Divino y su actuación en nuestras realidades concretas. En la medida en que instrumentalizamos lo cotidiano, la semana, la asamblea, y peor aún la fraternidad, se pierde la intuición, la Gracia y nuestra espiritualidad y carisma perderá el sabor. Recuerda alguna de las Asambleas cuyo influjo haya marcado el ambiente provincial Hno. A.R.: Cada encuentro, llámese reunión local, capítulo provincial y/o Asamblea Provincial, marca la vida de los Hermanos y de la circunscripción. Cada encuentro genera diferentes hechos, reacciones y resultados. Destaco la Asamblea Provincial con motivo de la celebración de los 25 años de vida y proyectos de la provincia. Historia, sucesos, preguntas y respuestas vividas durante esta etapa de bodas de plata. Para mí fue muy especial por lo que recordábamos y celebrábamos y más aun con la asistencia de los Superiores de las provincias madre. Fue un encuentro muy rico en todo sentido y que si bien aún nos falta por llevar a cabo muchos de los lineamientos que se dieron y vivimos,


dejó marcados en muchos de nosotros mucha esperanza e ilusión para proseguir nuestro camino e itinerario provincial.

ella se tocan temas serios de nuestra Provincia y se anima a los Hermanos. Por lo tanto, el criterio es el del encuentro, la vida de oración, trabajos en grupo, donde pudimos escuchamos y dimos soluciones a situaciones tratadas. Hno. D.P.: la valoración que puedo captar es buena y que fue provechosa, incluso se dio la palabra a todo aquel que la pedía y con respeto nos escuchábamos, creando así un ambiente de fraternidad, notándose en el transcurso de la Asamblea un ambiente de mucha tranquilidad.

Hno. Daniel Estebán Perdomo, Postnovicio (Hno. D.P) Hno. D.P.: El criterio que tengo respecto al modo de animar por medio de la Asamblea me parece bueno, además, en

Hno. D.P.: Me ha parecido muy bueno y por lo tanto, muy eficaz, porque la mayoría de los Hermanos asistieron. Hubo buena participación al dialogar algún tema, además, se obtuvieron buenos frutos para trabajar, como lo podemos constatar a través de las proposiciones fruto de la consideración de todos. Hno. D.P.: Por el momento no recuerdo ninguna. Ya que es la primera Asamblea en la que participo activamente.

De interés

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Prolegómenes para el sínodo de jóvenes 38 Fraternidad No. 126


Desde el balcón del Palacio Cardenalicio, el Sumo Pontífice envió un mensaje de esperanza a los jóvenes colombianos, representados en cerca de 22.000 personas que se reunieron en la Plaza de Bolívar para escucharlo. Este es el discurso del papa Francisco a los jóvenes que se congregaron: Queridos hermanos y hermanas: Los saludo con gran alegría y les agradezco la calurosa bienvenida. «Al entrar en una casa, digan primero: ‘¡Que descienda la paz sobre esta casa!’. Y si hay allí alguien digno de recibirla, esa paz reposará sobre él; de lo contrario, volverá a ustedes» (Lc 10,5-6). Hoy entro a esta casa que es Colombia diciéndoles, ¡La paz con ustedes! Así era la expresión de saludo de todo judío y también de Jesús. Porque quise venir hasta aquí como peregrino de paz y de esperanza, y deseo vivir estos momentos de encuentro con alegría, dando gracias a Dios por todo el bien que ha hecho en esta Nación, en cada una de sus vidas.

Vengo también para aprender; sí, aprender de ustedes, de su fe, de su fortaleza ante la adversidad. Han vivido momentos difíciles y oscuros, pero el Señor está cerca de ustedes, en el corazón de cada hijo e hija de este País. Él no es selectivo, no excluye a nadie sino que abraza a todos; y todos somos importantes y necesarios para Él. Durante estos días quisiera compartir con ustedes la verdad más importante: que Dios los ama con amor de Padre y los anima a seguir buscando y deseando la paz, aquella paz que es auténtica y duradera. Veo aquí a muchos jóvenes que han venido de todos los rincones del País: cachacos, costeños, paisas, vallunos, llaneros. Para mí siempre es motivo de gozo encontrarme con los jóvenes. En este día les digo: manDe interés

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tengan viva la alegría, es signo del corazón joven, del corazón que ha encontrado al Señor. Nadie se la podrá quitar (cf. Jn 16,22). No se la dejen robar, cuiden esa alegría que todo lo unifica en el saberse amados por el Señor. El fuego del amor de Jesucristo hace desbordante ese gozo, y es suficiente para incendiar el mundo entero. ¡Cómo no van a poder cambiar esta sociedad y lo que se propongan! ¡No le teman al futuro! ¡Atrévanse a soñar a lo grande! A ese sueño grande los quiero invitar hoy. Ustedes, los jóvenes, tienen una sensibilidad especial para reconocer el sufrimiento de otros; los voluntariados del mundo entero se nutren de miles de ustedes que son capaces de resignar tiempos propios, comodidades, proyectos centrados en ustedes mismos, para dejarse conmover por las necesidades de los más frágiles y dedicarse a ellos. Pero también puede suceder que hayan nacido en ambientes donde la muerte, el dolor, la división han calado tan hondo que los hayan dejado medio mareados, como anestesiados: Dejen que el sufrimiento de sus hermanos colombianos los abofetee y los movilice. Ayúdennos a nosotros, los mayores, a no acostumbrarnos al dolor y al abandono. También ustedes, chicos y chicas, que viven en ambientes complejos, con realidades distintas y situaciones familiares de lo más diversas, se han habituado a ver que no todo es blanco ni todo es negro; que la vida

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cotidiana se resuelve en una amplia gama de tonalidades grises y esto los puede exponer al riesgo de caer en una atmósfera de relativismo, dejando de lado esa potencialidad que tienen los jóvenes, la de entender el dolor de los que han sufrido. Ustedes tienen la capacidad no sólo de juzgar, señalar desaciertos, sino también esa otra capacidad hermosa y constructiva: la de comprender. Comprender que incluso detrás de un error —porque el error es error y no hay que maquillarlo— hay un sinfín de razones, de atenuantes. ¡Cuánto los necesita Colombia para ponerse en los zapatos de aquellos que muchas generaciones anteriores no han podido o no han sabido hacerlo, o no atinaron con el modo adecuado para lograr comprender! A ustedes, jóvenes, les es tan fácil encontrarse. Les basta un rico café, un refajo, o lo que sea, como excusa para suscitar el encuentro. Los jóvenes coinciden en la música, en el arte... ¡si hasta una final entre el Atlético Nacional y el América de Cali es ocasión para estar juntos! Ustedes pueden enseñarnos que la cultura del encuentro no es pensar, vivir, ni reaccionar todos del mismo modo; es saber que más allá de nuestras diferencias somos todos parte de algo grande que nos une y nos trasciende, somos parte de este maravilloso País. También vuestra juventud los hace capaces de algo muy difícil en la vida: perdonar. Perdonar a quienes nos han herido; es notable ver cómo


no se dejan enredar por historias viejas, cómo miran con extrañeza cuando los adultos repetimos acontecimientos de división simplemente por estar atados a rencores. Ustedes nos ayudan en este intento de dejar atrás lo que nos ofendió, de mirar adelante sin el lastre del odio, porque nos hacen ver todo el mundo que hay por delante, toda la Colombia que quiere crecer y seguir desarrollándose; esa Colombia que nos necesita a todos y que los mayores le debemos a ustedes. Y precisamente por esto enfrentan el enorme desafío de ayudarnos a sanarnuestro corazón; a contagiarnos la esperanza joven que siempre está dispuesta a darle a los otros una segunda oportunidad. Los ambientes de desazón e incredulidad enferman el alma, ambientes que no encuentran salida a los problemas y boicotean a los que lo intentan, dañan la esperanza que necesita toda comunidad para avanzar. Que sus ilusiones y proyectos oxigenen Colombia y la llenen de utopías saludables. Sólo así se animarán a descubrir el País que se esconde detrás de las montañas; el que trasciende titulares de diarios y no aparece en la preocupación cotidiana por estar tan lejos. Ese País que no se ve y que es parte de este cuerpo social que nos necesita: descubrir la Colombia profunda. Los corazones jóvenes se estimulan ante los desafíos grandes: ¡Cuánta belleza natural para ser contemplada sin necesidad de explotarla! ¡Cuán-

tos jóvenes como ustedes precisan de su mano tendida, de su hombro para vislumbrar un futuro mejor! Hoy he querido estar estos momentos con ustedes; estoy seguro de que ustedes tienen el potencial necesario para construir la nación que siempre hemos soñado. Los jóvenes son la esperanza de Colombia y de la Iglesia; en su caminar y en sus pasos adivinamos los del Mensajero de la Paz, de Aquél que nos trae noticias buenas. Queridos hermanos y hermanas de este amado País. Me dirijo ahora a todos, niños, jóvenes, adultos y ancianos, como quien quiere ser portador de esperanza: que las dificultades no los opriman, que la violencia no los derrumbe, que el mal no los venza. Creemos que Jesús, con su amor y misericordia que permanecen para siempre, ha vencido el mal, el pecado y la muerte. Sólo basta salir a su encuentro. Los invito al compromiso, no al cumplimiento, en la renovación de la sociedad, para que sea justa, estable, fecunda. Desde este lugar, los animo a afianzarse en el Señor, es el único que nos sostiene y alienta para poder contribuir a la reconciliación y a la paz. Los abrazo a todos y a cada uno, a los enfermos, a los pobres, a los marginados, a los necesitados, a los ancianos, a los que están en sus casas… a todos; todos están en mi corazón. Y ruego a Dios que los bendiga. Y, por favor, no se olviden de rezar por mí. De interés

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La navidad y su luz en la universidad Por. Obdulio Velásquez Posada Rector Universidad de La Sabana

La reflexión teológica cristiana no agota la riqueza de la verdad revelada. Cuando la Sagrada escritura nos dice que el verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, abre al hombre un panorama insospechado. Un Dios que sume la naturaleza humana, perfectus Deus, perfectus Homo desencadena una serie de sorpresas, que no se agotan solo en su nacimiento que ocurre en un entorno desconcertante: en un establo rodeado de su madre Santa María, de San José y de algunos animales.

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L

a noticia de ese magno acontecimiento la reciben primero las personas sencillas del campo, los pastores, por medio de un coro de ángeles que proclaman aleluya y paz a los hombres de buena voluntad. Tiempo después unos sabios, guiados por una luz interior y una luz estelar se dirigen a la búsqueda del mesías de Israel de un rey nacido y emprenden el camino en su búsqueda por ofrecerle tributo de amor y regalos acordes con su realeza. El Dios hecho hombre no se aparece en medio de los doctores, ante los sabios de su época; su primer anuncio lo hace a los sencillos y los humildes. Este marco de la Navidad nos invita también a meditar sobre las luces que nos da para la vida universitaria y el cumpimiento de su misión. La universitas studiurom, esa comunidad de discípulos y maestros como la llamara Alfonso X el sabio en sus célebres Siete Partidas, se ha desarrollado lo largo de los siglos como un aporte de la Iglesia al mundo. Los primeros grandes centros de ense-

ñanza de la educación superior nacieron y se concibieron como hoy entendemos que es una universidaden el seno de la Iglesia Católica. La misión propia de la universidad es buscar descubrir comunicar y conservar la verdad. Se es verdaderamente universitario, no el que tiene un titulo otorgado por una de esas instituciones, sino la persona universal, abierta a la verdad, que parte de una apertura de corazón y de mente para buscar la verdad y una vez encontrada aceptarla con todas sus consecuencias. Y búsqueda de la verdad, sin restricciones de lo microscópico a ló macroscópico; de lo material a lo inmaterial; de la naturaleza inerte de los astros y de los elementos hasta el hombre y sus relaciones en familia y en sociedad, de su ser biológico y de su ser espiritual, de sus necesidades y carencias, de sus sueños y aspiraciones, de su psicología de sus frustraciones, de su alegría y de cómo busca y encuentra su fin y su felicidad. En hogar de Nazareth, en el establo, se nos enseña la relación de la criatura con su creador. El Dios hecho hombre no De interés

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se aparece en medio de los académicos, los doctores o los sabios de su época. Su primer anuncio se hace a los sencillos, a los humildes y hombres de buena voluntad. Nos dice que somos familia y que lo que nos une es el amor. Los Ángeles por su parte hacen una invitación a la humanidad, a los hombres de buena voluntad, para que se abran a la verdad. ¿Qué enseñanzas podría sacar la universidad del nacimiento del Dios en un pesebre y en el contexto que hemos referido? se me ocurren las siguientes consecuencias:. La invitación al conocimiento de Dios hecho hombre se hace a todos los hombres sin distinción alguna, solo con la condición de que sean de buena voluntad. Esto nos puede estar señalando que la disposición del profesor universitario, el estudiante universitario, tiene como presupuesto que en el cumplimiento de su misión buscar descubrir, conservar y comunicar la verdad ha de ser un hombre de buena voluntad. Y la buena voluntad significa muchas cosas entre otras humildad, es decir, que en su proceso de búsqueda y encuentro de la verdad no la 44 Fraternidad No. 126

presupone, no la ideologiza, no la tergiversa o manipula para sus intereses. La verdad es la verdad y es ella la que nos transforma y no nosotros a ella. La verdad no se construye, ni se hace con la praxis como lo afirmara el marxismo apolillado. Nosotros estamos al servicio de la verdad, no la verdad a nuestro servicio. La buena voluntad de un universitario parte de su disposición de corazón y de razón para escuchar, para dialogar con el otro, con el colega y con el contradictor. La buena voluntad supone también una disposición a descubrir las entrañas mismas de la creación no a tratar de encontrar nuestras concepciones de ella misma. El científico busca la relación, la conexión entre las cosas iguales y diversas y al encontrar ese orden, es decir, esa relación entre los objetos de conocimiento, descubre las leyes de la naturaleza que la rigen. Y una mente abierta y de buena voluntad si es autenticamente de buena voluntad, llega fácilmente a la conclusión de que la ley que gobierna esa creación no es producto de la criatura, ni de las energías, ni del caos. Al barruntar y des-


cubrir el fin de la naturaleza y del hombre se puede inferir la acción de un legislador, uno, inteligente y omnipotente, un ordenador de todo a un fin, a quien los cristianos reconocemos como Dios y no simplemente fuerzas, energías que se disponía al gobierno del universo. La estrella que ilumina el camino de los magos ponen el nacimiento de Cristo también en el contexto de la cosmología. Dios es creador ex nihilo y esa es una de sus notas en el que lo descubrimos. El universitario encuentra entonces pasión por buscar la verdad cuando se dispone a profundizar en su area de conocimiento. Cuando el universitario aborda el objeto de su ciencia, con la debida disposiciones y su metodo cientifico,es decir de buena voluntad, buscando con amor la verdad, encuentra un camino hacia la verdad última, ya no el conocimiento, sino que descubre a la persona de Jesús. Los astrólogos Magos, científicos de su tiempo, siguieron primero su llamado interno y en segundo lugar aplicaron su conocimiento astronómico aplicando rigurosamente su

método: observación, perseverancia constante en el camino del seguimiento de la estrella de David, estudio de las escrituras y de las referencias de los antiguos y finalmente en la consulta a los demás al preguntar a Herodes y a los sabios de Israel informandose con exactitud de la profecía del mesías. Analógicamente el universitario de nuestro tiempo desde su ciencia, objeto formal y material va en la búsqueda de la verdad. Muchas veces tiene una intuición sobre algún tema del objeto de su conocimiento; hace un estudio del estado del arte, revisando lo que hasta ese entonces otros han descubierto sobre el mismo problema; luego consultan con sus colegas, su pares académicos y entra en diálogo con ellos. Eso hicieron los Reyes Magos y con las últimas señas llegan a Jerusalén y luego prenden la parte final del camino en busca de ese rey nacido. Cuando lo encuentran en un establo envuelto en pañales rodeado de sus padres y de animales de un establo no rechazan ese conocimiento porque no corresponda a sus expectativas, a sus pre-conceptos de lo que debía ser un De interés

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rey; ellos se rinden ante ese niño que se descubre como en Dios hecho hombre. Y como son hombres de buena voluntad hacen un ofrecimiento más importante que el incienso, la mirra y el oro, ellos rinden su razón, su inteligencia y no protestan porque lo descubierto no corresponde a lo que ellos esperaban sino que al reconocer la verdad ellos se someten porque si Dios ha querido nacer en un pesebre, y esa es la verdad que se les anucia, la aceptan. De aquí se desprende una enseñanza, la función del profesor universitario al igual que los reyes Magos, es reconocer la verdad, aceptarla y después meditarla. Finalmente, los reyes Magos dan una lección válida

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para profesor universitario: descubriendo la verdad en su profundidad, podemos encontrar que los colegas, la autoridad, quieran manipular la verdad, ocultarla e incluso matarla. Por eso en su interior al reflexionar y descubrir esas torcidas intenciones de Herodes y su grupo, como son hombres de buena voluntad, deciden anteponer la verdad al compromiso político, al enredo, al beneficio personal y emprenden un camino que lo separe, que los aparte de aquellos que pretenden el conocimiento, pero no la verdad, y que quieren ese conocimiento para hacerlo un instrumento de dominación y esclavitud del hombre.


Jóvenes,

Fe y Discernimiento Vocacional

C

Por: Pbro. Rubén Darío García Ramírez Director del Departamento de estado laical y lugares eclesiales Conferencia episcopal de Colombia

on inmensa alegría esperamos las orientaciones que el Espíritu Santo nos dará en el próximo Sínodo que tendrá lugar en Roma el mes de octubre del 2018. Allí los señores obispos, nos entregarán el fruto de las reflexiones que conducirán a fortalecer el trabajo que venimos realizando en el ámbito juvenil. El Santo Padre, el 8 de Abril de este año 2017, en la Basílica Santa María la Mayor, ha expresado su deseo para este encuentro sinodal con estas palabras: “Esta tarde se da un doble inicio: el inicio del camino hacia el Sínodo, que tiene un nombre largo: “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”, pero llamémoslo “Sínodo de los jóvenes” así se entiende mejor. Y también el segundo inicio, el del camino hacia Panamá”. De interés

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La Jornada mundial de la juventud en Panamá, a realizarse en el mes de Enero del año 2019, queda ubicada como una consecuencia del Sínodo, es decir unida totalmente a él. El tiempo de post-jornada será de fortalecimiento y crecimiento en cada una de las regiones de Colombia; obviamente será una hermosa oportunidad para todos, laicos y religiosos que trabajamos dirigiendo nuestra mirada y preocupaciones hacia los adolescentes y jóvenes. Se trata entonces de un caminar juntos en modo procesual con objetivos concretos dando continuidad a todos los esfuerzos realizados durante tantos años en nuestra pastoral juvenil. El Sínodo tendrá una particular novedad que se transforma al mismo tiempo en signo de los tiempos para la Iglesia hoy: “es incluyente”. De manera excepcional lo expresa así el papa Francisco: “El Sínodo es el Sínodo de y para todos los jóvenes. Los jóvenes son los protagonistas. “¿Pero también los jóvenes que se declaran agnósticos? Sí. “¿También los jóvenes que tienen una fe tibia? Sí. ¿También para los jóvenes que se han alejado de la Iglesia? Sí. ¿También para los jóvenes que se dicen ateos? Sí. Este es el Sínodo de los jóvenes y todos nosotros queremos escucharos. Cada joven tiene algo que decir a los otros, tiene algo que decir a los adultos, tiene algo que decir a los sacerdotes, a las religiosas y religiosos, a los obispos y al Papa. Todos tenemos necesidad de escucharos”1. Nos llena de alegría esta visión del Santo padre: es para todos. No sólo para los católicos, o para quienes se declaren creyentes, es hora de revolucionar la fe siendo propositivos, valientes para “dar razón de nuestra esperanza”.

1 FRANCISCO, Alocución 8 de Abril del 2017 en Roma, Basílica de Santa María la Mayor.

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No podemos seguir “suponiendo la fe”. Es necesario entrar en una acción misionera activa2, que suscite el deseo de conocer a Jesús, es lo que exige el Kerigma. El Sínodo y la Jornada mundial tienen el espíritu del desacomodamiento, del desinstalar Es un grito del una religiosidad de mantenimiento, papa Francisco: de un movimiento Abrahámico que exige salir de la tierra y de las pro“Es desagradable pias seguridades. La intención del Sínodo es la de “escuchar a los jóvenes, saber qué piensan, qué quieren, qué critican o de qué cosas se arrepienten. La Iglesia tiene necesidad de más primavera y la primavera es la estación de los jóvenes” (Ibidem). Con este fin, todas las Conferencias episcopales del mundo eclesial, fueron encargadas de enviar a Roma las respuestas a un cuestionario formulado con el objetivo de expresar “la comprensión del mundo juvenil y leer su experiencia de acompañamiento vocacional, a efectos de recopilar elementos para la redacción del documento de trabajo o Instrumentum laboris.

ver a un joven que se jubila a los veinte años; y también es desagradable ver a un joven que vive en el sofá”. Una Iglesia en salida exige: “Jóvenes que caminen, jóvenes de calle, jóvenes que vayan adelante, uno junto al otro, pero mirando al futuro”, necesitamos jóvenes en camino (8 de

abril 2017, Santa María la Mayor, Roma).

En nuestro caso, la Conferencia episcopal de Colombia, elaboró un material que fue distribuido a todas las jurisdicciones eclesiásticas para que fuese socializado en muchos ámbitos juveniles. 2 Cfr. CONGREGACION PARA EL CLERO, Directorio General para la Catequesis, 47 ttps:// www.google.com.co/search?q=directorio+general+para+la+catequesis&rlz=1C1JZAP_esCO750CO750&oq=directorio+general+para+la+catequesis&aqs=chrome..69i57j0l5.10763j0j4&sourceid=chrome&

De interés

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El resultado nos ha dejado ver la necesidad de acompañamiento y valoración de los jóvenes, que en muchos lugares han entrado a formar parte de “la cultura del descarte”. Es por esto por lo que el papa ha llamado fuertemente a la escucha de los jóvenes, ellos tienen una palabra que debe ser oída. El fruto de este trabajo será enviado a la secretaria del Sínodo en el mes de Enero y nuestros esfuerzos se encaminarán a crear un ambiente sinodal en este próximo año. Al mismo tiempo nos ayudará a preparar espiritualmente la Jornada mundial de la juventud (Panamá, enero del 2019) para que ella sea realmente un momento fuerte espiritual dentro del proceso sinodal. A los padres capuchinos en sus múltiples obras de carácter juvenil, especialmente en el ámbito educativo, se les suplica contribuir con esta preparación, animando la posibilidad de reflexionar, con metodologías propias de la orden, los subsidios catequéticos que serán entregados desde la Conferencia episcopal de Panamá y aquellos que se nos comunicarán como fruto del “Pre-Sínodo” que tendrá lugar también en Roma los días 19-25 de Marzo del 2018 y que contará con la participación de muchos jóvenes del mundo con el fin de ser escuchados por el Santo Padre para ayudar con un subsidio concreto a los señores obispos que se reunirán en el mes de Octubre. Nos espera un año maravilloso, un “Huracán lleno de la fuerza del Santo Espíritu” para revitalizar el trabajo pastoral con los jóvenes. Suplicamos tener presente estas intenciones en el santo rosario de cada día y en los tiempos privilegiados de oración en las comunidades, para que seamos capaces de escuchar como María la voz del arcángel y dar pronta respuesta como ella lo hizo: “He aquí la esclava del Señor hágase en mí según tu Palabra” (Luc 1,38)

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¿Cómo le parece la Asamblea?

Pues no se si es un Capítulo camuflado o un Concejo Ampliado

¡Hermano parece que la Economìa no va tan mal!!

Te voy a denunciar en la wassp

Hermano no me has dado para mis gastos

Siento desanimarlo pero este es el cuadro de las deudas

NO!!

No me dijeron que en Cali, la iva a pasar bueno

Pasatiempos

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Instrucciones: 1. Debes encontrar un mensaje descifrando la clave de cada letra. 2. Al encontrar la clave de una letra, escríbela en todos los guiones con la misma clave.

Un tipo va pasando por enfrente de un manicomio y oye a los locos que gritan: ¡Ocho, ocho, ocho, ocho! El tipo se pregunta por qué los locos gritan tanto “ocho”; entonces se sube a la pared del manicomio y cuando asoma la cabeza, le pegan una pedrada en toda la frente y empiezan los locos a decir: ¡Nueve, nueve, nueve. 52 Fraternidad No. 126


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Revista fraternidad 128  

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