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nº 7 Abr 2014

digital Cánovas

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Edita: Cánovas Fundación

Presidente Joaquín L. Ramírez Rodríguez Secretario General Miguel Ángel Ruiz Ortiz

Digital Cánovas ISSN: 2255-5900 Nº7. Málaga. Abril 2014 Dirección Francisco M. Castillo Medina Guillermo Díaz Gómez Diseño y Maquetación Rosa López Campos

NOTA: Cánovas Fundación no comparte necesariamente las opiniones expresadas por los diferentes autores.

revista@canovasfundacion.com www.canovasfundacion.com @CanovasFundac


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ÍNDICE

Gracias Joaquín L. Ramírez

4

Una industria inmoral Francisco Valiente

6

La Tercera Roma Francisco M. Castillo

8

Iglesia de Bohemia Francisco J. Cristófol

11

La cara oculta de los derechos Pablo Sánchez

14

Operación Palace Guillermo Díaz

16

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4 Gracias

Desde aquel joven, desconocido y brillante ponente de la Ley de Asociaciones

por Joaquin L. Ramírez @JoaquinRamirez

Políticas,

su

nombramiento

como

presidente de gobierno por las viejas

Y mientras, la vida pasa

estructuras del estado, impulsor de la Ley de Hoy todos le nombran y su apellido –Suárez- se ve repetido, dicho y escrito por doquier. Somos muchos en este globo, pero son muy pocos los elegidos cuya significación les dará un lugar en la inmortalidad de los acontecimientos que habrán de ser contados para podernos explicar. Como un ser ungido, Adolfo Suárez comandó la más alta jerarquía política de España, junto al Rey Juan Carlos –codo con codo-, en los momentos más delicados y más importantes de toda nuestra

historia

contemporánea.

Convencido de la importancia vital de su tarea, ejerció la jefatura de gobierno en atención a todos y como presidente de

Reforma

democrática

Política para

el

,

su

puesto

elección tras

las

primeras elecciones generales libres del 15 de

junio

de

1977, la

unipersonal y

desaconsejada decisión de legalizar el Partido

Comunista

de

España

absolutamente oportuna y acertada-, la búsqueda del consenso una y otra vez, la Ley del Divorcio, la Reforma Fiscal, la Constitución del ´78, los Pactos de la Moncloa… Esa España que quería serlo y que había olvidado la democracia por completo

estaba

en

las

manos

incomprendidas de quien, con clarividencia y un blindado compromiso, pilotó la llegada de un régimen de libertades como nunca se había conocido.

todos, en su caso no fue una frase hecha.

Las palabras, cuando se repiten

Los famosos poderes fácticos, los lobbies,

una y otra vez, pierden su sentido o, al

los grupos de presión… ninguno estaba

menos, una buena parte de lo que quieren

satisfecho

Suárez,

comunicar. La Transición –mucho más que

porque ninguno tenía trato preferente, las

una palabra-, escrita con mayúsculas, ha

políticas no se moldeaban siguiendo el

sido objeto de todo tipo de estudios

excluyente interés de nadie. Las ventajas

sociológicos, tesis doctorales y también de

del poder y las lisonjas de los en él

los ataques de esos que siempre llegan

interesados nunca le tentaron como para

tarde, aunque luego se sumen. Hora será

torcer su voluntad. Sabía qué hacer y la

ésta en que “los nuevos”, generaciones

incomprensión

extraños

nacidas en democracia que demandan

nunca desanimó su camino, aunque sin

poder constituyente –como si todos los

duda sí le hizo mella y le causó zozobra y

quinquenios

dolor.

constitución- y un protagonismo a veces

con

el

de

Presidente

propios

y

pudiéramos

parir

una


5

destructor, puedan pararse a valorar que lo

dar con Adolfo Suárez nos hace recobrar la

que tenemos es fruto de un esfuerzo

fe en la Providencia y en el sentido de la

irrepetible que nos dimos dirigidos por el

historia. Está claro que España tenía una

mejor. Hora es de hacer memoria y

cita con el esfuerzo, el consenso y la

olvidarnos de manipular lo hasta aquí

libertad. Hasta allí se dirigió y nada puede

ocurrido para valorar en su justa medida

pararnos, ni el 23 F ni el 11 M, ni la ETA ni

todo lo que aquella España fue capaz de

los

lograr y dejarnos como sagrado legado que

depredadores dispuestos a acorralar la

no podemos malversar.

voluntad de la mayoría. Adolfo Suárez nos

Los nacionalismos miopes, egoístas y descarados, junto a las “marchas de la dignidad”, amalgamados en una ofensiva banalizadora de las estructuras sociales e institucionales,

reclaman

hoy

descabelladas posiciones que reflejan su incomprensión irresponsable

y

su

torpeza

picardía- a

la

–o

hora de

analizar la realidad. Quizá, llegados estos días

de

balance

e

inevitable

reconocimiento y homenaje de la inmensa figura del Presidente Suárez, algunos puedan atender ese “pare” –como los carteles de tráfico en Panamá- para aquilatar pudorosamente toda su falta de

blancos

guantes

de

refinados

devolvió el respeto por nosotros mismos, la satisfacción

por

la

tolerancia

y

la

pluralidad. Suárez ha sido el arquitecto de nuestra mejor versión, de una España moderna y con menos complejos que nunca. Siempre estaremos muy lejos de la perfección

pero

la

memoria

colectiva

guardará celosamente la referencia de la inmensa

obra

de

quien

nos

hizo

propietarios y nos liberó de los yugos de la oscuridad. El Presidente Suárez mandó cuadrar a todo el generalato siempre en nombre del pueblo, de la democracia y la libertad. No hay mejor disciplina. Tu pueblo agradecido, Presidente.

seriedad y su impostada amenaza carente de altura y del más mínimo sentido de la lealtad.

Ojalá

deserten

del

ejército

equivocado y de las políticas cutres y que solo son la “fritanga” de una sarta de mentiras llena de verosímil superficialidad e infundada soberbia. Estos días, hechos generadores de libertad, igualdad, progreso y futuro, llaman a la puerta de nuestros sentimientos más racionales para reclamar nuestra atención y agradecimiento. No fue fácil llegar aquí y

Joaquin L. Ramírez es Abogado, Senador y Presidente de Cánovas Fundación.

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6 Una industria inmoral

por Francisco Valiente

No son pocos los artículos, películas o tesis doctorales que hablan de la codicia de grandes grupos empresariales y financieros, denunciando su falta de ética. Sólo con leer este párrafo les habrán venido a la mente varios ejemplos. Lo que tal vez no conozcan es la existencia de un conglomerado empresarial que, muy hábilmente, ha conseguido camuflarse como una simpática e inocente industria del entretenimiento y se ha erigido en una hipócrita defensora de nobles valores sociales y educativos. Hablo de atracciones para niños y mayores, aparentemente inocuas, pero que se basan en el sufrimiento y la crueldad, protegidas por la ignorancia de su público. Atracciones vivas que mueven cientos de millones de dólares cada año. Es la industria del cautiverio de animales salvajes. No me refiero a la tauromaquia, ni tampoco a las industrias cárnicas o textiles, que pese a sus puntos oscuros, podrían defenderse con argumentos que serían materia de otro debate. No; en este artículo quisiera centrarme en zoológicos, circos y parques marinos, porque tienen una característica que los hace únicos: sus “habitantes” fueron capturados casi exclusivamente por una razón, ésta es, servirnos de diversión. Puede que conozcan la serie Flipper. Tanto si es así como si no, les recomiendo The Cove. Se trata de una película documental, oscarizada en 2010.

Su protagonista es Ric O´Barry, quien fuera entrenador de los delfines que interpretaban a Flipper. En este documental, un arrepentido O´Barry se acusa a sí mismo de ser el ingenuo creador de la industria de los delfinarios, motivo por el cual ha convertido la lucha contra la atrocidad que la sustenta en la obra de su vida. Cada otoño, en Taiji (Japón), los pescadores locales tienden una trampa mortal a los grupos de delfines que bordean las costas niponas. Encerrados en una pequeña cala (de ahí el título), los pescadores pasan entre ellos con sus barcas, eligen a los más bellos para los delfinarios… y ejecutan a los demás en una brutal matanza, vendiendo luego su carne como si fuese de ballena o atún. Las imágenes del documental herirán la sensibilidad de más de un espectador. Pero la cuestión no acaba ahí. La carne de delfín, como la de todos los grandes peces y mamíferos marinos, está altamente contaminada con mercurio… de manera que sus consumidores humanos, engañados, están siendo a su vez intoxicados. The Cove me movió a informarme bien acerca de esta industria. Para mi espanto, comprobé que el proceso se repite con mayor o menor crueldad con prácticamente cualquier animal salvaje: se tienden trampas, se elige a los más hermosos para el cautiverio, se reparten por todo el mundo (muchos mueren en el trayecto) y los demás se convierten en trofeos de caza o son disecados. Cuanto más exótico sea el animal, mejor. Esta industria no sólo es éticamente reprobable. También es criminal. Dian Fossey, zoóloga especializada en los gorilas de Virunga (Ruanda), fue asesinada a machetazos en 1985 en la cabaña de su


campamento. Su asesinato nunca se aclaró, pero todos los indicios apuntan a cazadores furtivos y a las autoridades ruandesas, acusadas internacionalmente por Fossey de traficar con gorilas (su vida y trabajos pueden conocerse a través de la excelente película Gorilas en la niebla, basada en el libro homónimo de Fossey). Siendo éste el caso más conocido, no es el único. Jairo Mora, un ambientalista de 26 años, fue secuestrado y ejecutado de un disparo en la sien en mayo de 2013, tras denunciar la destrucción de nidos y el robo de huevos de tortugas gigantes en Costa Rica. También en 2013, el biólogo español Gonzalo Alonso Hernández recibió un tiro en la nuca y su cadáver fue arrojado a una cascada del Parque Natural Cunhambebe (Brasil), donde se enfrentaba a la caza furtiva. El propio Ric O´barry ha sido amenazado de muerte. Si desean más ejemplos, en Internet abundan. Si el crimen está en el origen de esta industria, su desarrollo no es menos tétrico. ¿Sabían que apenas hay constancia de ataques de orcas salvajes a seres humanos en ningún lugar del mundo? En cambio, se han registrado docenas de incidentes con orcas en cautividad. El caso más conocido es el de Seaworld, referente mundial en la industria de los acuarios, donde Tilikum, una gigantesca orca macho, es la estrella del parque de Orlando (Florida). Tilikum ha matado ya a tres personas, la última de ellas su entrenadora, Dawn Brancheau, en plena actuación. Frente a cientos de espectadores, muchos de ellos niños, que presenciaron espantados la escena. ¿Cómo pudo ocurrir esto? Vean el documental Blackfish. No les dejará indiferentes. ¿Qué les ocurre a los animales salvajes en cautividad? Enferman, sufren, se entristecen, algunos se vuelven

7 agresivos y, finalmente, todos languidecen hasta morir. ¿Igual que los animales domésticos? No. Pese a todos los abusos (el caso de los galgos sacrificados es una vergüenza nacional), perros y gatos son “parte de la familia”, mientras que gallinas, caballos, vacas u ovejas han convivido con la Humanidad desde hace milenios. Los animales salvajes, no. Nunca. El propio Jacques Cousteau lo denunció: "Ningún acuario en ningún parque marino, sin importar su tamaño, puede comenzar a duplicar las condiciones del mar. Y ningún animal que los habite puede ser normal." Lo mismo se aplica a selvas, bosques y sabanas si las comparamos con zoológicos o circos. ¿Sabían que muchas ciudades españolas prohíben los circos ambulantes porque explotan animales? Pregúntense cómo de crueles serán sus condiciones para que alguien, por fin, tome estas medidas. Hoy en día podemos ver a estas magníficas criaturas en sus hábitats naturales, pero aun cuando no se pudiese, esta industria seguiría siendo indecente e inmoral. De los animales salvajes únicamente extraemos ocio. Nuestra diversión es su sufrimiento. Y el desconocimiento de este hecho por parte del gran público es una excusa inaceptable. Gandhi dijo que puede conocerse a un país, a una civilización, por la forma en que trata a los animales. Así sea: tomemos consciencia de en qué consiste una parte muy significativa del ocio en el Primer Mundo. Después, quien lo desee, que actúe en consecuencia. Francisco Valiente Martínez es Licenciado en Derecho, Administración y Dirección de Empresas y Ciencias Políticas por la Universidad Pontificia Comillas, donde es Profesor de Técnicas de Debate.

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8 La Tercera Roma

La

estrecha

vinculación

entre

ambos

estamentos –iglesia y estado– comienza por Francisco M. Castillo

en el año 988 con la conversión y bautizo de Vladimir El Grande príncipe de la Rus de Kiev –estado ruso primigenio–. La

"Dos Romas han caído, la tercera

cristianización de la Rus de Kiev puso las

permanece firme y la cuarta no existirá”.

bases de una civilización rusa y además lo

Esas fueron las proféticas palabras que en

alió firmemente con el Imperio Bizantino, al

una carta el monje ruso Filostei de Pskov

que siguió tras el Cisma de Oriente en

dirigía en 1510 a Basilio III, Gran Príncipe

1054, cerrándose a todo lo occidental. El

de Moscú. La idea era clara: hubo una

aprendizaje del griego y su cultura fue

Roma, faro del mundo durante siglos y

adoptado en Kiev y en otros lugares del

cabeza de un imperio que cae en el 476. A

país y se empezaron a construir templos

éste le sucedió el Imperio Romano de

según el modelo bizantino. De tal modo

Oriente –luego, bizantino–, convirtiéndose

que es a través de la Iglesia “del imperio”

entonces Constantinopla en la Segunda

que se establece la primera conexión entre

Roma. Tras la conquista de ésta por los

el mundo ruso y el bizantino, y es al

turcos en 1453, Moscú recibía la herencia

desaparecer este último, siglos después,

imperial romana. Se convertía en la

cuando esa Iglesia se aferra a su Nueva

Tercera Roma.

Roma, Moscú, sacralizada como último

El origen de esta convicción se

refugio de la fe verdadera y sede de una

produjo tras la boda, en el año 1472, de

monarquía

absoluta

Iván III con Sofía Paleóloga, sobrina del

teocrática y universal.

con

vocación

último emperador bizantino. De ella, los

Así, nos encontramos con una

rusos adoptaron su escudo de armas, una

cultura, costumbres y unos arquetipos de

águila bicéfala. Y su nieto, Iván IV,

su fe, de la liturgia, del arte, de la

apodado El Terrible, fue el primero en

monarquía, que, sumados al carácter

recibir la dignidad de zar, palabra que

propiamente

etimológicamente proviene de césar.

concepción de Rusia como un mundo

eslavo,

cristalizan

en

la

La idea imperial de Rusia estaba en

aparte que no ha experimentado algunos

marcha y su principal transmisora, antes

de los procesos transformadores de la

incluso que el propio estado, fue siempre la

historia que tuvieron lugar en el Oeste

Iglesia ortodoxa rusa, fuente legitimadora

como el Renacimiento, la Reforma, la

del estado primero y el imperio después.

Contrarreforma…


No

9 “exotismo”

imperial. Ahora la expansión se ejecutaba

occidental tuvo su aparición ya en el siglo

para situar almas bajo el internacionalismo

XVIII con Catalina II La Grande cuando

comunista de Moscú.

trató

de

obstante,

el

imponer

una

arquitectura

neoclásica en San Petersburgo, una de las Venecias del Norte, o impulsó el uso de la lengua francesa en la corte, tendencias superfluas que no hicieron sino mostrar más aún el claro contraste entre el mundo ruso y el europeo occidental. Eso sí, no se olvidó de uno de los puntos centrales de la razón de ser de su imperio: situar bajo el Patriarcado de Moscú a cuantas más almas

mejor

mediante

su

continua

expansión hacia el sur, contra turcos y tártaros, y hacia el oeste contra los polacos. Más

Tras el colapso de la URSS en 1991, Rusia atraviesa una década de desconcierto

marcada

por

demográfico,

económico

y

un

declive

militar.

La

llegada al poder de Putin en el 2000 abre una nueva etapa definida por el incremento en el precio de la exportación de gas y petróleo (a Europa sobre todo), que alivia las arcas estatales, y por la implantación de un régimen autoritario, revestido de algo parecido a una formalidad democrática, que le ofrece la estabilidad institucional necesaria

para

relanzar

al

país

al

escenario internacional. Otro hecho, que tarde,

las

revoluciones

define pulsiones y mide intenciones (las de

liberales europeas del siglo XIX apenas

Putin), es

tuvieron incidencia en Rusia. Nicolás I,

simbología del estado: la estrella roja en

firme

nacionalismo

los aviones de combate, el himno soviético

paneslavista, la puso a salvo de corrientes

–bellísimo, por cierto–, la cruz de San

que

Andrés en la Marina, San Jorge en el

defensor

iban

en

de

un

contra

de

su

espíritu

Sin embargo, tras la humillante derrota en la guerra contra Japón en 1905, algo se quebró en el ánimo del pueblo ruso. La idea imperial, soslayando una vez más la posibilidad de convertir la nación en democracia

dado

a la

escudo nacional,… Aunar la simbología

autocrático y ortodoxo.

una

el tratamiento

liberal,

se

fue

tambaleando hasta su adecuación –que no

soviética –atea– y zarista –cristiana– sólo es comprensible desde una perspectiva a través

de

la

cual

tanto

el

imperio

presoviético como la propia URSS se presentan como etapas históricas dentro de una misma “unidad de destino en lo universal”, la Madre Rusia.

desaparición– al paraíso de la dictadura

De tal modo, la disolución de la

del proletariado. La Unión Soviética relevó

URSS es calificada por el presidente Putin

al Imperio Ruso pero conservó la lógica

como “la mayor catástrofe geopolítica del

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10 siglo XX”. Su lamento no es por la derrota

Ucrania es para Rusia lo que una Marca

del comunismo sino por la pérdida de

defensiva para un imperio, de tal forma que

territorio y población: “Millones de rusos se

cualquier intromisión extranjera en dicha

fueron

se

Marca es vista por el imperio como una

despertaron viviendo en otro”. Bajo este

flagrante agresión a su seguridad. Ante

prisma, la reciente anexión de Crimea es

esta

sólo un paso más en la restauración del

internacional que

imperio y su lógica.

consumados. Los de una potencia nuclear

a

dormir

en

un

país

y

A esta visión, que es compartida aparentemente por una gran mayoría del

evidencia,

no valga.

hay Sólo

derecho hechos

que se piensa un imperio. Sí, Moscú se encuentra emplazada

forma

sobre siete colinas, al igual que Roma y

entusiasta la iglesia ortodoxa rusa, que

Constantinopla. Se cree la Tercera Roma.

vuelve

protagonismo

Con quien tiene forjada esa convicción,

parecido al de antaño, promoviendo una

¿hay algo que pueda hacer Occidente

vuelta a los valores cristianos ortodoxos

además de respetar escrupulosamente la

como base del modo de vida de los rusos y

legalidad internacional? Sí, tener muy

en clara contraposición a lo occidental.

presente su visión.

pueblo

ruso,

a

contribuye

recuperar

un

de

Igualmente, este choque con Occidente se ha manifestado de forma recurrente en el pensamiento de ilustres escritores rusos que, aun sufriendo las consecuencias por actuar como hombres libres en regímenes carentes de libertad, como Solzhenitsyn o Dostoievski

anteriormente,

advirtieron

siempre del peligro que la noble alma rusa –ese mundo aparte– corría al aceptar los cánones desmesurados de consumismo y permisividad propios de las democracias occidentales. Así, llegados a este punto y ante el actual

conflicto

en

torno

a

Ucrania,

teniendo una idea aproximada de la mentalidad rusa hoy, cabe pensar que

Francisco M. Castillo Medina es Licenciado en Geografía por la Universidad de Málaga.


11 Iglesia de Bohemia

No es de extrañar, que en un retrato noventayochesco aparezca una

por Francisco Javier Cristófol Rodríguez @fjcristofol

visión negativa del país, hasta el punto que Max

Estrella,

su

protagonista,

está

continuamente cayendo en la cuenta de la realidad de su España –en tantas cosas “Yo soy el dolor de un mal sueño”

parecida a la actual-. “España es una

Max Estrella

deformación grotesca de la civilización

El 30 de junio de 1924 se edita en España la versión definitiva de Luces de

europea”,

dice

el

poeta

bohemio,

moribundo en el Callejón del Gato.

Bohemia, una obra cumbre del Esperpento

Como digo, dentro de esa visión

español. Valle-Inclán la publicó en distintas

derrotista de España, la Iglesia se lleva en

entregas

el semanario

Luces de Bohemia una buena tunda: “Este

España desde el año 1920, sin embargo,

pueblo miserable transforma todos los

fue cuatro años más tarde cuando se

grandes conceptos en un cuento de beatas

publica corregida y ampliada con tres

costureras. Su religión es una chochez de

escenas.

viejas que disecan al gato cuando se les

semanales

en

Valgan estos 90 años que cumple

muere”.

la obra de Valle para traer a colación uno

En la tienda de Zaratustra, los

de los elementos que más llama la

protagonistas mantienen una conversación

atención en este retrato del mistérico

en la que comparan la Iglesia Anglicana

Madrid de principios del siglo XX: la

con la Católica española. Valle pone en

religión vista desde el prisma patético y

boca de Max: “España, en su concepción

derrotista de uno de los miembros de la

religiosa, es una tribu del centro de África”,

Generación del 98.

mientras Don Gay defiende la idea de una

La visión negativa de España y todo

Iglesia

Española

Independiente.

Es

lo que rodeaba al país no es una

Zaratustra el que amplía la crítica a la

excepción en Luces de Bohemia, donde

Iglesia con un contundente: “Sin religión no

queda clara la crítica a la Iglesia en

puede haber buena fe en el comercio”. Es

distintas escenas. Incluso, uno de los

decir, en una escena Valle desmonta a una

secundarios de la obra lleva el nombre del

Iglesia vacía, sin una verdadera dimensión

profeta Zaratustra, en un claro homenaje a

espiritual. El autor gallego critica a la

Friederich Nietzsche y su obra en la que el

religión española a lo largo de toda su

alemán afirma: “Muertos están todos los

obra, la rebaja a una tradición mágica, sin

dioses, ahora queremos que viva el

trasfondo, centrada más en las formas que

superhombre”.

en el fondo. Pero no es una crítica vana,

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12 sino que no deja de recordar que esta

primeramente griego y, luego, latino. Pero

concepción religiosa hispana es tal porque

cuando el catolicismo pasa del griego al

el pueblo no solo la permite, sino que es

latín, el mayor foco de cultura del imperio

partícipe

muchas

romano ya no es Roma: es Cartago.

ocasiones –y valga aquí mi reflexión

Tertuliano, Agustín, Arnobio, Lactancio,

personal a la luz de esta bohemia-

Cipriano son africanos. Pues bien, el

encontramos cierto paralelismo en aquella

catolicismo

Iglesia y la de hoy. El dogma de la Iglesia

Tertuliano es el que penetra en España y

Católica (apostólica y romana) no debe ser

se impone especialmente en la Hética. Con

el fin en sí mismo, sino un medio para

la invasión del moro, se perpetúa y exalta

acercar a los creyentes el mensaje de los

eso

Evangelios. Ese mensaje, el de la vida de

combate entonces un catolicismo de tipo

Jesús

sus

europeo: es el que genera Santiago y que

seguidores, debe ser el centro y fin de la

lucha con el de Sevilla y Toledo, que es

Iglesia.

africano».

activo

para

de

su

ella.

En

imitación

por

apasionado

catolicismo

Esta

Pero volvamos al teatro. Ángela

y

violento

africano.

Contra

furibunda

él

-pero

Ena Bordonada repasa en “Sobre la

tremendamente

religión y lo religioso en la obra de Valle

España de la época en Luces de Bohemia

Inclán” las referencias a la Iglesia por parte

sigue teniendo mucho de actualidad. Más

del autor gallego. Según relata Bordonada

allá

meses antes de morir, ingresado en el

encontrar una crítica a la clase política de

Sanatorio de Santiago de Compostela,

la época que daría pie a otro artículo sobre

Valle se afianza en su tesis del origen

la obra.

de

la

realista-

de

crítica

crítica

religiosa,

a

la

podemos

africano de la religión española, pero va

Pero reflexionemos sobre lo escrito.

más allá, según una crónica de El Pueblo

Invitaría a los queridos lectores a echar un

Gallego, de Vigo, donde Dru Dougherty

vistazo a la obra de Valle con sentido

reprodujo las siguientes palabras: «En la

crítico. Que aborden Luces de Bohemia

Edad Media existe una misión que cumplir.

como algo más que una bella obra literaria,

Podemos

la

es decir, que vean en esta obra teatral un

Peninsula dos corrientes: la africana y la

retrato al vitriolo, ácido pero cierto. España

europea. En España la corriente africana

necesitó de la Generación del 98 para

se

El

enfrentarse a sus miserias. Quizá –y solo

origen

quizá-, hoy volvamos a necesitar una

evidentemente africano, con características

generación de escritores y cronistas que

africanas, esto se explica fácilmente si se

nos traigan ante nuestros ojos críticas

tiene en cuenta que el cristianismo es

sinceras como esta. España, hoy, está

decir

introdujo

catolicismo

que

con español

el

pugnan

en

catolicismo. es

de


13

sobrada de ‘modernistas’ –de los que Valle

Haciéndose

hace una maravillosa caricatura en Luces

doctrina.

de Bohemia-, que viven en un mundo

realistas que nos muestren sin ambages lo que

ocurre.

Sin

opacidades,

sin

intereses… Pero ya sabemos que “El periodismo es travesura, lo mismo que la política. Son el mismo círculo en diferentes espacios”.

de

la

sublime

MAX - Hay que resucitar a Cristo.

irreal. En España, en la Iglesia y en la política, estamos necesitados de personas

iniciados

DON GAY - He caminado por todos los caminos del mundo, y he aprendido que los pueblos más grandes no se constituyeron sin una Iglesia Nacional. La creación política es ineficaz si falta una conciencia religiosa con su ética superior a las leyes que escriben los hombres. MAX - Ilustre Don Gay, de acuerdo.

De la escena segunda, en la cueva de Zaratustra:

miseria moral, está en su chabacana

MAX - España, en su concepción religiosa, es una tribu del Centro de África. DON GAY - Maestro, tenemos que rehacer

el

concepto

religioso,

en

el

arquetipo del Hombre Dios. Hacer la Revolución

Cristiana,

La miseria del pueblo español, la gran

con

todas

las

exageraciones del Evangelio. DON LATINO - Son más que las del compañero Lenin. ZARATUSTRA - Sin religión no puede haber buena fe en el comercio. DON GAY - Maestro, hay que fundar la Iglesia Española Independiente.

sensibilidad ante los enigmas de la vida y de la muerte. La Vida es un magro puchero;

la

Muerte,

una

carantoña

ensabanada que enseña los dientes; el Infierno, un calderón de aceite albando donde los pecadores se achicharran como boquerones; el Cielo, una kermés sin obscenidades, a donde, con permiso del párroco, pueden asistir las Hijas de María. Este pueblo miserable transforma todos los grandes conceptos en un cuento de beatas costureras. Su religión es una chochez de viejas que disecan al gato cuando se les muere.

MAX - Y la Sede Vaticana, El Escorial. DON GAY - ¡Magnífica Sede! MAX - Berroqueña. Francisco Javier Cristófol Rodríguez

DON LATINO - Ustedes acabarán profesando en la Gran Secta Teosófica.

es Profesor, Licenciado en Periodismo y Máster en Marketing y Gestión Comercial.

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14 La cara oculta de los derechos

imprescindibles para la consecución de un estado social y democrático de derecho,

por Pablo Sánchez Molina @PabloSMolina

aquellos que aparecen recogidos en el título

I

de

nuestra

Constitución,

los

Derechos y Deberes Fundamentales. Estos cuentan con una cara visible,

Las

manillas

de

mi

reloj

me

amable, que muestra los beneficios del

informaban de que se acercaba la media

disfrute derivado de su ejercicio. Así todos

noche de un viernes de una semana

somos

intensa, pero ahí estábamos conversando

derecho a una sanidad y educación

dentro de un vagón de tren con destino a

pública, a expresarnos libremente, a elegir

Málaga. En ese momento, mientras le

a nuestros representantes, a la libertad

dábamos un repaso a la situación actual,

ideológica, a la intimidad personal así

mi director o, mejor dicho, mi maestro

como a un amplio elenco que si citase uno

pronunció una frase de esas que te hacen

a uno les aburriría en exceso y que se

reflexionar, fue algo así: "El estado de

encuentran regulados en los artículos 10 a

convivencia actual es algo extraordinario

55 CE.

en la historia de la humanidad pero debemos tener cuidado de no perderlo".

conscientes

de

que

tenemos

Asimismo, esos mismos derechos cuentan con otra cara, una en la que

Quizás sea una consecuencia de

normalmente no nos fijamos, una cara

nuestro carácter humano el hecho de

oculta. Por un lado, el hecho de que

fijarnos habitualmente solo en los éxitos de

consideremos que esta protección es

alguien dejando de lado las causas que le

corriente no quiere decir que lo sea, solo

han

ese

hace falta analizar la situación con cierta

carácter del que les hablo nos haga no

perspectiva, aquella que todo lo relativiza,

valorar ciertas cosas hasta que podamos

el tiempo. Para ello basta con fijarse en la

perderlas

historia de Europa en general y España en

llevado

o

a

lograrlos.

considerar

Quizás

normal

algo

extraordinario por el mero hecho de que,

particular,

en nuestra vida, siempre ha sido así.

monarquías absolutas, de amos y de

Regresando al terreno que nos atañe, esta actitud tan típicamente humana tiene consecuencias, como no podría ser de otra manera, en nuestro ordenamiento jurídico. Esto se debe a que el derecho regula la realidad pero también es la realidad quien condiciona al derecho. En estas líneas voy a tratar de explicar como simples actitudes sociales puede afectar al desarrollo

de

aquellos

derechos

una

historia

plagada

de

siervos, de esclavos, de presos políticos, de tribunales de inquisición, de censura, de partido único, de totalitarismos, de guerras, de genocidios, de muros, de odio, de vencedores y vencidos. Esta serie de sucesos y muchos otros han tenido lugar desde hace medio siglo hacia atrás, esto es, a la vuelta de la esquina de la historia. Por

ello,

el

hecho

de

que

actualmente contemos con una efectivo


15

sistema de protección de los Derechos

definitiva, la actitud de ciudadanos y

Humanos tanto a nivel nacional como

poderes públicos debe estar construida

europeo se lo debemos, en gran medida, a

sobre la estructura de la honestidad, si

las generaciones anteriores que paso a

fuera de otro modo este sistema tarde o

paso han ido logrando el reconocimiento

temprano acabará por derrumbarse.

de los derechos que gozamos hoy en día. El

origen

del

sistema

de

protección

europeo de los Derechos Humanos es un buen ejemplo, este fue creado para impedir que volvieran a repetirse las numerosas violaciones

de

derechos

producidas

durante las dos guerras que asolaron Europa durante la primera mitad del siglo XX.

Para

lograrlo

los

Estados

parte

implantaron un espacio común dentro del cual se protegieran una serie de derechos imprescindibles

para

la

convivencia

democrática, el que instauró el Convenio Europeo de Derechos Humanos. Por otro lado, todo derecho implica un deber. Que gocemos, por ejemplo, de una sanidad o educación pública de calidad se debe al hecho de que los ciudadanos

contribuyamos

al

sostenimiento de los gastos públicos con arreglo a nuestra capacidad económica así como que estos sean gestionados de manera eficiente por el Estado. Pero existe otro deber, un deber moral de todos los ciudadanos como es el buen ejercicio de los mismos. Este buen uso debe partir de la consideración de que los derechos sociales que nos brinda la Constitución conforman

un

bien

incalculable

y

conservarlos

del

hacemos

con

común

como mismo aquellos

consideramos más

tal

de

valor

debemos modo

que

bienes

que

preciados, igual que

aquella joya de nuestros antepasados de valor

sentimental

incalculable.

En

Por conscientes

último, de

los

debemos peligros

ser

que

los

acechan y que se han incrementado en gran

medida

a

partir

de

la

crisis

económica, una situación que ha servido para que desde ciertos sectores se ponga en duda la viabilidad del sistema como lo conocemos, movimientos que están cada vez más en auge como el Frente Nacional francés de Marine Le Pen o Amanecer Dorado en Grecia y que nos muestran la vulnerabilidad del sistema tal y como lo conocemos. A modo de conclusión, para que el estado social y democrático de derecho continúe funcionando como hasta ahora se debe iluminar la cara oculta de los derechos, ser conscientes de los deberes consustanciales a su disfrute y actuar honestamente,

contribuyendo

todos

al

sostenimiento de los gastos públicos así como hacer un buen uso, que no un abuso, de estos derechos tan preciados en cualquier sociedad democrática. De otro modo, los fantasmas promovidos desde sectores radicales estarán más cerca y quizás podamos perder ese extraordinario estado de convivencia en la historia de la humanidad.

Pablo Sánchez Molina es Licenciado en Derecho y Máster en Derecho Constitucional.

nº 7 Abr 2014

www.canovasfundacion.com


nº 7 Abr 2014

digital Cánovas

16 Operación Palace

por Guillermo Díaz Gómez

Filmoteca

@GuillermoLugosi

El pasado 23 de febrero, el tuerto en el país de los ciegos, Jordi Évole, perpetró un falso documental titulado “Operación Palace”. A estas alturas es bien conocido el evento televisivo. En él se ofrecía una nueva versión de los acontecimientos del golpe de estado fallido. Unas tesis que en cierto modo confirmaban algunas de las teorías de la conspiración que sostienen los extremos políticos. Solo a quienes no están nada familiarizados con el cine les pudo parecer algo novedoso. El engaño y la broma son muy antiguos en la industria cinematográfica y periodística. “Alternativa 3”, “Camaleó” u “Operación Luna” son claros antecesores de la nueva ocurrencia de este periodista de investigación antes conocido como El Follonero. Si bien el inaugurador de este estilo fue el genial Orson Wells, quien en la noche de Halloween de 1938 adaptó la novela “La guerra de los mundos” a un estupendo guion radiofónico titulado “La invasión desde Marte” – que tengo en mi poder en una estupenda edición de Abada Editores e incorpora un interesante estudio sobre la psicología del pánico de Hadley Cantril – y que provocó un susto general, menos de lo que dicen muchos, pero lo suficiente como para pasar a la historia de la radio. Algo que no hará Évole con esta reciente patraña que será olvidada en unos meses. Anson, Ónega, Leguina, Mayayo, Verstrynge, Gabilondo, Mayor Zaragoza o José Luis Garci, eran los cómplices de la mentira. Excepto el último, los anteriores

son políticos y periodistas. Curiosamente las dos profesiones menos valoradas según el CIS, porque los ciudadanos saben que mienten. Conocido fue mi debate en Twitter con la joven socialista Beatriz Talegón, con quien sostuve una discusión durante la emisión de Operación Palace. Yo sostenía la falsedad del documental y ella me acusaba de estar desinformado y haber leído poco sobre el tema, pues según esta mujer, todo aquello era un secreto a voces. Al día siguiente su ingenuidad fue castigada por numerosos medios de comunicación ¿Ingenuidad? Estulticia. Solo en gente muy poco formada y con escasa capacidad de reflexión podría darse una mínima credibilidad al burdo trabajo de Évole. Entiendo que ciudadanos muy humildes y de escasa cultura puedan creer que Garci – según el documental fue el director de toda la puesta en escena – puso a salir por las ventanas del Congreso a los Guardias Civiles golpistas en homenaje a “La ventana indiscreta” de Hitchcock. Talegón fue uno de ellos. Lo malo es que esta chica lleva ya muchos años en la arena política cobrando de nuestro dinero. Es más, ha sido una de las elegidas por los socialistas españoles para representarlos en la IUSY (International Union of Socialist Youth). Antes ha sido concejala y asesora de la Dirección General de Asuntos Europeos de la Junta de Castilla-La Mancha en Bruselas ¡Asesora! Esta chica que jamás se ha ganado la vida fuera de la política puede ser una buena representante de todo un movimiento de ágrafos que asaltan las instituciones. Pajín, Aído, Moreno Bonilla, Villalobos, Díaz, Blanco, Montilla, Valderas, Bañez, Mato… Todos ricos y todos infinitamente menos formados que la


mayoría de los ciudadanos a los que pretenden administrar. Todos se llevaron un susto con el falso documental del bufón de la corte. Una de las primeras consecuencias de este ascenso de los enanos es la radicalización de sus discursos. Defienden con uñas y dientes su pan – 5 cereales – y su vino – Vega Sicilia –. En ello les va su modo de vida. He visto llorar a jóvenes muy jóvenes por no haber salido elegidos tras unas elecciones. A gente que tiene frío fuera de las sedes. Personas que deberían estar estudiando sus carreras y formándose y no nutriendo los pasillos de los inmuebles de sus partidos. Esos jóvenes, pensé, tendrían que buscarse la vida extramuros, Winter is coming? No. El aparato les busca el sustento, los sitúa en algún otro sitio. Y si no hay sitio, se crea. Solo hay una vía para perder este privilegio: la traición. Por eso deben aparecer siempre unidos, siempre en bloque y los trapos sucios en casa. Podrás robar, conducir borracho, mentir a la ciudadanía inventando la formación que no tienes, que el partido te recolocará: pero no tosas al líder. La política española, como la heroína, es algo a lo que si te enganchas muy joven, es probable que te acompañe toda la vida. En la mayor crisis que ha vivido mi generación, los partidos solo se han puesto de acuerdo para colocar jueces amigos y para destituir a periodistas incómodos. El que destape las miserias, está fuera. Lo hemos visto con Pedro J. Ramírez y Javier Moreno. También se da a menudo en medios provinciales, que replican las conductas de sus mayores. Siempre hay una cosa más importante que el derecho a la información de los ciudadanos: el derecho a la vidorra de quien no sabría ganársela por sí mismo.

17 Ya hemos incidido en otras ocasiones en el hecho de que el crecimiento dentro de las sedes sin salir al exterior adormece el intelecto de nuestra clase dirigente, pero no hemos analizado todas las consecuencias de este fenómeno: al no elegirse por el principio del mérito, al huir como señoras que ven ratas de las listas abiertas, se puede dar el caso de que los tontos gobiernen a los listos. Pero también parece que han pensado en ello y que ya está previsto agilipollar a la población lo suficiente como igualarla en capacidades mentales. Es perfectamente comprobable en una campaña electoral como la que vamos a vivir, el hecho de que el discurso de los candidatos descienda de la cabeza al bajo vientre. Que el electorado no piense, que se anestesie con el eslogan y el tópico. Otra vía por la que la imbecilidad entra a placer es la corrección política, fenómeno enemigo de la inteligencia y la ironía, fenómeno que han conseguido trasladar a la opinión pública que gustosa se idiotiza, porque así polarizados es más fácil gritar al otro. La generalización del término fascista, aplicable hasta a quien se tire una ventosidad sorda, es otro de los síntomas de que nadie sabe de nada. La cantidad de veces que hay que recurrir a la Ley de Godwin a un debate es señal del descenso del conocimiento en nuestra sociedad. Por eso, fueron muchos más los que creyeron la historia de Évole, por eso son muchos los que creen que el problema son solo los políticos y estos piensan que merecen la vida y cargos que tienen; porque la soberbia siempre acompaña a la estupidez.

Guillermo Díaz Gómez es Abogado, escritor y crítico de cine.……………………

nº 7 Abr 2014

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Revista Cánovas nº7 Abril 2014  

Revista digital de pensamiento político, económico y social. Nº7 Abril 2014. Edita Cánovas Fundación.