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Nº 3

Abril 2013

revista digital

“Es imposible frenar a aquellos que quieren descubrir ideas originales”


nº 3 Abr 2013

Revista Digital Cánovas

2

Edita: Cánovas Fundación

Presidente Joaquín L. Ramírez Rodríguez Secretario General Miguel Ángel Ruiz Ortiz

Revista Digital Cánovas ISSN: 2255-5900 Nº3. Málaga. Abril 2013 Dirección Francisco M. Castillo Medina Guillermo Díaz Gómez Diseño y Maquetación Rosa López Campos

NOTA: Cánovas Fundación no comparte necesariamente las opiniones expresadas por los diferentes autores.

revista@canovasfundacion.com www.canovasfundacion.com @CanovasFundac


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ÍNDICE

El mejor discurso Joaquín L. Ramírez

4

Adelgazar la estructura del Estado Miguel Ángel Ruiz

6

Mercenarios del servicio público Joaquin Pérez Muñoz

8

El odio a los mejores: la aristofobia Cristóbal Villalobos

10

La participación de los honestos Alfonso Núñez

12

Política y ciencia, ¿choque de trenes? Salvador Merino

14

Self-determination: A challenge to face (II) Esther Heredia

16

1984 Guillermo Díaz

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nº 3 Abr 2013

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nº 3 Abr 2013

Revista Digital Cánovas

4 El mejor discurso

perjudicados y resto de víctimas que pudieron

por Joaquin L. Ramírez @JoaquinRamirez

conservar

su

vida,

aún

la

destructora y totalitaria intención de la ignominiosa banda asesina.

Y mientras, la vida pasa

EH Bildu es el nombre del grupo El

diario

Parlamento

de

Vasco

sesiones

recoge,

ya

del

parlamentario que representa quizá en su

para

mayoría a lo que periodísticamente se ha

siempre, una larga lista de nombres y

denominado

apellidos de hombres, mujeres y niños que

existencia parlamentaria, sin haber roto

tienen en común la terrible desgracia de

con Eta o haber conseguido su disolución,

haber muerto a manos de la banda

entrega de armas y definitiva desaparición,

terrorista ETA. El doloroso recuerdo de las

se le debe a la sentencia del Constitucional

víctimas

el

que un buen día contradijo, tachó y

reconocimiento institucional de la cámara

reescribió el fallo del Tribunal Supremo que

legislativa del País Vasco a la dignidad de

les impedía presentarse a las elecciones.

su memoria. Nada les devolverá la vida,

Una

nada puede hacerse para devolver la

jurídico-constitucionales

oportunidad a sus seres queridos de haber

relativización, debilidad y otros muchos

disfrutado de su inolvidable compañía,

discutibles extremos y detalles alumbraron

nada podrá consolar a los que quedaron

el texto que dio vía libre a los más que

de

es

presuntos herederos de Herri Batasuna

reconfortante comprobar que recordar lo

para formar parte de las instituciones

que pasó es más cosa de todos a partir de

democráticas.

añade

tan

terrible

con

este

pérdida,

hecho

pero

ahora.

larga

“izquierda

retahíla

de

abertzale”.

Su

razonamientos tocados

de

El discurso del diputado Basagoiti – la

presidente del Partido Popular del País

tribuna de oradores, leyó con parsimonia y

Vasco- llenó de silencio y elocuencia la

serena valentía los nombres de casi todos

sala. El pleno que tenía lugar había sido

–ha habido momentos tan asesinamente

convocado paradójicamente por el grupo

destructivos que difícilmente podremos

parlamentario EH Bildu con arreglo al

llegar a contabilizar todas las muertes-.

reglamento de la cámara que permite

Durante unos largos quince minutos los

hacerlo con al menos la quinta parte del

nombres de los asesinados fueron uno a

número total de diputados. El motivo para

uno a formar parte de las cintas y las actas

su convocatoria establecer una hoja de

que recogen cuanto se dice y propone. De

ruta para solucionar “el conflicto vasco” y

alguna manera queda constancia también

añadir sus conclusiones a la “ponencia de

de

paz y convivencia”. Largo camino el del

Antonio

todos

Basagoiti,

los

subido

heridos,

a

mutilados,


5

desarme y la petición de perdón definitiva.

propósitos

Larga travesía la de abandonar posturas

Nombre por nombre, una vida tras otra en

tales como describir el asesinato de

una larga lista de muerte y pena, el

Fernando Buesa como muerte de origen

inventario de la injusticia día a día de la

político, calificar a los etarras condenados

muerte de cada una de esas víctimas. La

actualmente

en

triste relación en la que llamar a todos por

políticos

querer

o

prisión

como

ignorar

presos

la

razón

su

frustrados

nombre.

No

fue

para

un

siempre.

discurso

argumentando la imposible legitimidad de

parlamentario al uso, pero sí elocuente,

los que han empuñado las armas, han

digno, respetuoso y cierto. De tantas cosas

amenazado, extorsionado y aterrorizado a

que se pueden decir y desde tantos puntos

sus conciudadanos en el País Vasco y en

de vista, fue el discurso, el mejor discurso.

el resto de España. Son muchas las palabras, muchas las

que

describen

torpemente

los

contenidos en los tiempos en que los políticos ven disminuir su prestigio a la misma velocidad en la se produce una gran pérdida del valor simbólico de las frases hechas, repetidas y llenas de ínfulas. Por eso sin dar vueltas, sin inventar sofismas o formas que hagan aparecer la mentira como si fuera verdad, era hora de decir quién y quienes ya no están porque fueron muertos por los que se envolvieron en banderas de ideas que no eran sino una forma de vivir. La forma que

eligen

los

delincuentes

y

los

criminales, los individuos asociales sin escrúpulos a los que no les importa el uso de medios sangrientos y aterradores para obtener

unos

fines

cuyo

chapucero

maquillaje no puede disfrazar su verdadera cara. Nombre por nombre, señal de vida truncada una por una, recuerdo de sus voces, su mirada, sus ilusiones y sus

Joaquin L. Ramírez es Abogado, Senador y Presidente de Cánovas Fundación.

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6 Adelgazar la estructura del Estado

embargo,

en

cuanto

a

su

papel

descentralizador, se ha quedado a medias, por Miguel Ángel Ruiz Ortiz @miguelangelruiz

pues no se ha llevado a cabo la segunda descentralización, en la que se deberían

Regeneración urgente

haber transferido las competencias a los Si partimos de la base de que las

ayuntamientos,

que

son

las

administraciones públicas, al igual que la

administraciones más cercanas a

política,

ciudadanos.

están

al

servicio

de

los

los

ciudadanos, es necesario plantearse si

Lejos de ello, las administraciones

tenemos la estructura más adecuada para

autonómicas se han dedicado a engordar y

prestar

a

dicho

servicio.

Así

pues,

la

extender

sus

tentáculos

por

las

necesidad de revisar la estructura del

provincias, hasta el punto de dejar poco

Estado no obedece únicamente a la

margen de sentido a los tradicionales entes

coyuntura

estamos

provinciales: las diputaciones. Pero es que

atravesando, que sin duda lo requiere, sino

además, en algunos casos de sobra

que se trata de una exigencia que viene

conocidos,

dada por la propia situación política que

determinadas

estamos viviendo y por la regeneración

traducido en notables desigualdades en los

política que España necesita.

servicios que se prestan a los ciudadanos

económica

Tenemos,

a

que

todas

luces,

una

estructura sobredimensionada, con una administración

estatal,

la

transferencia

competencias

de

se

ha

en función de donde vivan, como es el caso de la educación.

diecisiete

Partiendo de esta reflexión, se hace

autonómicas, cuarenta y una provinciales y

necesario abordar la reducción de esta

trece mil municipales. Pero el problema no

estructura. Y lo primero que habría que

está en tanto en el número como en su

plantear al respecto es el adelgazamiento

tamaño.

de

El Estado de las Autonomías que

las

comunidades

devolviendo

competencias

Estado

rasgos ha cumplido su papel ha acabado

ayuntamientos. Concretamente, considero

también engordando de forma desorbitada

que la educación y la sanidad, que son los

y

diecisiete:

servicios más importantes, deberían volver

diecisiete

a estar en manos del Estado, para

diecisiete

todo

por

parlamentos,

transfiriendo

otras

a

al

nos dimos hace 35 años y que a grandes

multiplicándolo

y

algunas

autónomas, los

e

garantizar así la igualdad de acceso a los

diecisiete

mismos por parte de todos los españoles,

burocracias y, en definitiva, diecisiete

vivamos donde vivamos. Y lo mismo la

clases

justicia, que es uno de los tres poderes del

gobiernos

con

interminables políticas

sus

respectivas

camarillas, que

mantener.

Sin


7

Estado. Por su parte, otras competencias,

papel

como los servicios sociales, pueden ser

municipios allí donde sean necesarias,

perfectamente

que, por supuesto, no es en todas partes.

gestionadas

por

los

de

ayuntamientos que, como he dicho, son las administraciones más cercanas

a

los

ciudadanos. Este

De

las

este

de

las

modo,

tendríamos

de

un

Estado central que controlaría los servicios fundamentales,

adelgazamiento

mancomunidades

garantizando

así

la

igualdad en el acceso a los mismos por

comunidades autónomas no tiene por qué

parte

conllevar necesariamente su supresión,

(independientemente de donde viviesen), y

sobre todo en el caso de las llamadas

en el extremo opuesto unos ayuntamientos

históricas, pues la pluralidad territorial de

reforzados que gestionarían los servicios

nuestro país es una realidad que ha de

más cercanos al ciudadano, desinflando

quedar

así,

garantizada.

Pero

considero

de

o

todos

incluso

los

españoles

eliminando,

esas

positivo e incluso necesario abrir el debate

administraciones intermedias que existen a

sobre si el modelo sigue siendo el más

caballo entre ambas y que constituyen

adecuado a día de hoy. Así, es posible que

costosas duplicidades. Con todo ello, no

al final decidamos que mantengan sus

sólo adelgazaríamos las estructuras, sino

estructuras sólo aquellas comunidades

también y sobre todo la cantidad de cargos

autónomas

políticos y de confianza que viven a costa

cuyos

ciudadanos

estén

dispuestos a pagarlas. En el fondo, creo

de ellas.

que al ciudadano, por poner un ejemplo,

Es cierto que, como dije al principio,

malagueño, debería darle lo mismo si un

la necesidad de adelgazar la estructura del

servicio concreto se gestiona desde Sevilla

Estado

o desde Madrid, lo que realmente debe

económica que estamos atravesando, pero

importarle es que se gestione bien.

sin duda ésta nos brinda una magnífica

Por otro lado, con respecto a las

no

obedece

a

la

coyuntura

oportunidad para hacerlo.

diputaciones, abogo claramente por su supresión. Es cierto que su papel tiene

Miguel Ángel Ruiz Ortiz es Historiador,

mucho que ver con la asistencia a pueblos

Profesor,

pequeños

Fundación y Ex Diputado en el Parlamento de

que

no

tienen

recursos

suficientes para garantizar determinados servicios, pero para esos casos creo que es más interesante buscar tanto la fusión de

determinados

ayuntamientos,

cuyo

mantenimiento se hace ya insostenible por su escasa población, como potenciar el

Andalucía.

Secretario

General

de

Cánovas

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Revista Digital Cánovas

8 Mercenarios del servicio público

en

Telefónica-Movistar-

internamente por Joaquin Pérez Muñoz @JoaquinPerez_

para

se

atrincheren

sustentar

a

su

sustentador, o se procuren de forma ilícita un futuro sin sobresaltos. Acudir a la corrupción como algo

Qué razón tenía Alfonso Guerra en

que ya nos suena habitual y con lo que nos

el año 82 cuando vaticinó que a “España

hemos familiarizado, no es sino el declive

no la va a conocer ni la madre que la

del sistema. Pero esta corrupción no tiene

parió”. Ahora no la conocen ni la madre ni

por qué ser económica. La práctica de

los hijos. Pero en esa pérdida de identidad

colocar a familiares, parientes y cónyuges

han surgido los que, lejos de preocuparles

en puestos creados casi para ellos es otra

su desconocimiento, se han ocupado cual

manera de hacer corruptela de la que

parásitos de vivir de nuestro país, algunos

pocos

incluso cuestionándolo: la casta política.

pernicioso como el anterior, está mucho

Sin duda la mayoría de nuestros

se

libran.

Este

sistema,

más generalizado y goza de demasiada

políticos son ‘gente’ honrada, algunos

tolerancia,

incluso formados en algo, pero preparados

encargado de normalizarlo, aunque

cada vez son menos. También hay los que

por ello sea menos corrupto.

nuestro

futuro

y

expolian

La dictadura de los partidos se ha

porque

ya

se

han no

que ese exuberante porvenir que muchos se

nuestras esperanzas.

quizá

En ningún caso conviene olvidar

desde su ignorancia o sinvergonzonería hipotecan

tan

garantizan

administración

es

a

pública,

costa a

la

costa

del

país.

Son

convertido en el tribunal de selección de

municipio,

acceso a la política como si de una

mercenarios al servicio público, que no

oposición se tratara, donde se prima la

trabajan para el ciudadano; trabajan para

‘felación

mantenerse en la política.

política’

sobre

el

currículum,

la región y el

de

donde se da por hecho que los buenos

El tercer problema que preocupa a

palmeros han de ser buenos gestores de lo

los españoles no es la política, necesaria

público. Nuestro futuro queda muchas

para gobernar y dirigir, sino los políticos

veces

que han prostituido el noble arte de la

abandonado

en

manos

de

recalcitrantes ignorantes.

política, de la vocación y del servicio a los

El peligro es evidente; de ahí a la

ciudadanos. Y con esa casta hay que

corrupción hay solo un paso. Quien no

acabar. Urge hacerlo para evitar que

viene a aportar, viene a llevarse. Será por

dentro de unos años esté aún más vigente

eso que algunos antes de marcharse a

la frase del visionario Guerra.

ninguna parte -sólo unos pocos pueden irse a Bankia y eléctricas; más cabida hay

Somos

los

ciudadanos,

los

preocupados por esta lacra, los que


9

tenemos que implicarnos y concienciarnos

local, autonómico o nacional. El ciudadano

del problema, cada uno desde su posición

sabrá elegir a los mejores, conoceremos a

y con su aportación. Los partidos políticos

qué se han dedicado antes y qué pueden

no lo van a hacer por nosotros. Los

aportar, no corriendo el riesgo de sentar en

partidos no están dispuestos a perder el

Consejos de Ministros a palmeros sin

poder que su ‘lameculocracia’ interna le

profesión y, por supuesto, ahuyentando en

otorga a ‘líderes’ del tres al cuarto, cuya

mayor

única preocupación es rodearse de los

corrupción.

medida

el

fantasma

de

la

más fieles dóciles mediocres sin criterio a

El miedo a las reformas que nos

los que recompensar con algún cargo.

lleven a la verdadera democracia asusta a

Convierten así al partido en una pueril

los políticos débiles y mediocres, a los que

agencia de colocación. Y lo prefieren antes

saben que el traje les viene grande.

que rodearse de los ‘peligrosos’ hombres y

Aunque algunos se sientan estrellas de

mujeres

experiencias

Hollywood, nadie mejor que ellos saben de

previas de gestión y que tienen algo que

su imposta a los ciudadanos. Pero ese

aportar. En definitiva, estos ‘líderes’ huyen

miedo no invade a aquellos políticos (que

de candidatos con un bagaje personal.

los hay en todos los partidos) dignos de

formados,

con

Ha llegado la hora que la sociedad

representar a sus ciudadanos, honrados y

civil, sin importar si de izquierdas o

merecedores de la confianza de pueblo, y

derechas, sin perros ni flautas, tome la

a los que sin duda votaríamos en unas

palabra. Exijamos listas abiertas donde

listas abiertas.

sepamos y conozcamos con anterioridad a

Hay que huir de los conformismos y

quiénes les vamos a otorgar nuestra

de la aceptación generalizada de que “esto

confianza.

Del mismo modo en que

no hay quien lo cambie”. Es necesario

reclamamos conocer y escoger en qué

engrandecer la política, pero para ello

profesional confiamos nuestra salud o

antes hay que soltar mucho lastre.

nuestro patrimonio, hemos de actuar con la política. Del mismo modo, para decidir en qué manos confiamos nuestro futuro y el de nuestros hijos. De esta manera acabaremos con los ‘ninis’ de la política, con aquellos que piensan

que

los

problemas

de

los

ciudadanos se arreglan con el 2.0. Así dejaremos de contemplar bochornosas manifestaciones

más

propias

de

tele

basura que del debate político, ya sea

Joaquín Pérez Muñoz es Abogado y Presidente del CSIF en Málaga.

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10 El odio a los mejores: la aristofobia

por Cristóbal Villalobos Salas @cristobalvs

El genial intelectual, Fernando Sánchez Dragó, en una de sus numerosas y controvertidas apariciones televisivas arrojaba sobre los telespectadores el concepto de “aristofobia”, el odio, el temor que los españoles han desarrollado de forma tradicional contra los mejores, aquellos que, en teoría, deberían tener un papel dirigente en nuestra sociedad al ser los más preparados para ello. El concepto sería sólo una boutade, una provocación, de un escritor que es casi más un agitador que un pensador al uso, si la historia de España no hubiera dado numerosos ejemplos de esta circunstancia. De forma tradicional en nuestro país se ha vilipendiado y atacado a todo aquel que destacara en algo, destinando a la pobreza, al olvido, a la cárcel, al exilio, o a la misma muerte, a tantos españoles que en otros países serían héroes nacionales, de esos cuyas hazañas son honradas generación tras generación. Aunque el término “aristofobia” suene original, o incluso muchos puedan atribuírselo al propio Dragó, que lo ha utilizado mucho en sus conferencias y alocuciones, es una idea que, aunque no sea habitual su uso en el espacio público, tiene un recorrido largo desde que su verdadero alumbrador, José Ortega y Gasset, lo enunciara en su célebre obra “La España invertebrada”. En este libro, publicado nada menos que en 1921, se analiza la crisis social y política de la España de su tiempo, en muchos sentidos similar a la contemporánea. Dentro del estudio de la

descomposición de las naciones, Ortega enuncia su idea en cuanto a la posible desarticulación de nuestro país, achacando esta circunstancia al efecto de los regionalismos y los separatismos como parte del "proceso de desintegración que avanza en riguroso orden, desde la periferia al centro, de forma que el desprendimiento de las últimas posesiones ultramarinas parece ser la señal para el comienzo de una dispersión interpeninsular". En esta magna obra el célebre filósofo denuncia la falta en España de una minoría dirigente e ilustrada capacitada para tomar decisiones con eficacia. Es lo que él llama la “aristofobia”, un fenómeno propiamente español que él, en este mismo libro, intentará responder el porqué de su existencia en nuestro país y su inexistencia en los estados vecinos. “Por una extraña y trágica perversión del instinto” el pueblo español detesta a todo hombre ejemplar, o, al menos, está ciego para sus cualidades, decía Ortega. En todo caso, prosigue, si se deja conmover por alguien suele ser por algún hombre “ruin e inferior que se pone al servicio de los instintos multitudinarios”. Esta circunstancia, que el propio filósofo denomina como “aristofobia”, es una de las principales causantes de “la mortal enfermedad padecida por nuestro pueblo”. Tras mirar y remirar los diagnósticos que suelen hacerse con respecto al denominado “problema de España”, Ortega opina que “la ausencia de los mejores, o, al menos, su escasez, actúa sobre toda nuestra historia y ha impedido que seamos nunca una nación suficientemente normal, como lo han sido las demás nacidas de parejas condiciones”.


Esta ausencia del gobierno de los mejores ha creado en la masa, y es en este mismo instante cuando el pensador introduce por primera vez el término “masa”, que luego desarrollaría en su obra maestra “La rebelión de las masas”, una ceguera que le impide hacer distinción alguna entre el “hombre mejor” y el “hombre peor”, “de suerte que cuando en nuestra tierra aparecen individuos privilegiados, la masa no sabe aprovecharlos y a menudo los aniquila”. Termina Ortega reflexionando sobre el peligro de que un pueblo, “por una perversión de sus afectos”, se dé en odiar a todos aquellos individuos ejemplares, por el mero hecho de serlo, causando la irremediable degeneración de esa nación. Para Ortega, España es “un lamentable ejemplo de esta perversión” antes descrita. Han pasado muchas décadas desde que Ortega escribiese estas palabras. España, desde entonces, ha cambiado en varias ocasiones de modelo de estado, pasando incluso por una guerra criminal en la que se dieron miles de ejemplos de esta “aristofobia” en las manos ensangrentadas de ambos bandos. Podemos recordar los casos de hombres excepcionales, como Lorca o Ramiro de Maeztu, que murieron, en muchos casos, más que por sus ideas políticas, por las envidias y odios de sus vecinos. La sociedad española ha cambiado, al hilo de los tiempos, de forma vertiginosa desde entonces, tanto que poco se puede decir que perdure igual desde los tiempos de Ortega en nuestro país. Sin embargo, me atrevería a decir que, entre otros muchos vicios que los españoles conservamos, mantenemos el de odiar y defenestrar a los mejores de nuestra sociedad. En tiempos de florecimiento económico nadie reflexionaba en torno al

11 modelo de estado, nadie osaba discutir el modelo autonómico, ni siquiera existían grandes críticas contra la denominada como “clase política”. Pero hoy, ante el caos económico y social, los ciudadanos ponen la vista en sus representantes políticos y no ven, en general, actuaciones muy edificantes o que generen una mínima tranquilidad. Por el contrario, cuando las cosas se han puesto peor, los primeros señalados han sido los políticos, situándose como una de las preocupaciones más graves de los ciudadanos junto al paro y la economía, convirtiéndose en culpables de nuestros males. Y es que, sin duda, han sido parte fundamental del problema y, entre los ministros sin estudios, ni oficio, ni vergüenza, que ha habido en todos los gabinetes, bien es cierto que en unos más que en otros, y los corruptos que adornan a todos los partidos, en todas las regiones de España, el ciudadano medio ha optado por descreer de la política, sin caer en la cuenta de que la mediocridad de nuestros representantes sólo es culpa de la “aristofobia” de nuestros conciudadanos, que no soportan a todo aquel que se atreva a destacar de entre la masa, hasta el punto de conseguir eliminarlo de la vida pública haciendo buena la frase de Albert Camus: “La política y la suerte de la raza humana son formadas por hombres sin ideas y sin grandeza. Aquellos que tienen grandeza dentro de sí mismos no hacen política". Cristóbal Villalobos Salas es Profesor, Escritor e Historiador. Actualmente es columnista de Málaga Hoy y El Imparcial, así como crítico literario de El Norte de Castilla.

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12 La participación de los honestos

por Alfonso Núñez Galiano

Todo cambia a gran velocidad y los antiguos modelos no parecen adaptarse a las necesidades del momento, lo que nos lleva a afirmar que hay que investigar nuevos modelos de gobierno. Pero no todo lo construido es negativo, lo cual no impide que todo siga girando y lo que una vez está arriba luego está abajo, y lo que en un momento puede ser conveniente mañana no lo es. La democracia, con todas sus ventajas, no deja de tener inconvenientes graves. Hay que poner encima del tapete los problemas para poder resolverlos. Para ello, es necesario retomar las cosas desde la base. Parece evidente que hay menos personas sabias que mediocres y si cada persona significa un voto, obviamente entramos en el gobierno de los mediocres, como ya expuso Platón. Y sin embargo, como dijo Churchill, hasta el momento no se ha encontrado otro modelo mejor de gobierno, por tanto, sería bueno conservarlo pero mejorando los inconvenientes que tiene. La crítica a la clase política es algo ya casi palpable. Posiblemente las carencias más graves sean de la honestidad, la honradez, la integridad, etc. La clase política, no es más que un reflejo de la sociedad. Es decir, la falta de honestidad, de honradez y de tantas faltas de las que acusamos a los políticos, no son más que los defectos que aquejan a nuestra sociedad. Lo que podemos extraer

de esta lectura, de la clase política, es que adolecemos de los mismos defectos. El mismo razonamiento que ya aplicó Platón, para decirnos que la democracia es el gobierno de los mediocres, podríamos aplicarlo para decir que el gobiernos de los corruptos, existe precisamente porque hay muchos más corruptos que honestos en nuestra sociedad. Esto se ha venido dando porque se ha dado un revés en nuestros los valores. Ya no se valora el honor, la integridad, el espíritu de sacrificio, la honestidad, el bien común, etc., sino el poder, el dinero, la apariencia y detrás,… están personas vacías de valores que antes estuvieron en la base de la sociedad. Es indudable, el avance que se ha tenido en materias de bienestar, ciencia, salud y demás, pero también es patente, el retroceso que han sufrido las otras cualidades. A pesar de todo, podemos mejorar sensiblemente nuestra situación, y es por ello mi llamada a la participación en la política de los honestos y de aquellos que pensamos que albergamos esas cualidades, hoy tan olvidadas. Es habitual oír, que muchas personas honestas no se meten en política porque es un mundo sucio y corrupto lleno de sinvergüenzas. Creo, que si queremos cambiar la tendencia de la calidad de las personas que nos gobiernan, hemos de dar el paso de empezar por nosotros mismos. Así invito a los honestos a participar en política. Es muy cómodo situarse por encima de los demás, marcando la diferencia. Se diría que estas cualidades le impidiesen a uno meterse en el fango de la política para después, quejarse de cómo van las cosas, pues son los malos los que


dirigen. Este pecado de omisión es tan grave como los de acción que cometen muchos políticos. De alguna manera, aquellos que se apartan de la política por no contaminarse, porque eso no va con ellos, están desasistiendo a la sociedad y están dejando tirados a muchos otros, que les gustaría oír su opinión sincera sobre los problemas que aquejan a nuestro país y la forma de resolverlos. Es obvio, que si muchos honestos participamos en la política, la extracción de los dirigentes acusará sin lugar a dudas este impacto y tendremos personas más honestas en el gobierno. Pero no son solo faltas por omisión sino que a veces, existe un desinterés manifiesto por las cosas de la política, cuyo mejor valor a lo máximo es tenerlo como tema de conversación, manido en las tertulias con los amigos. Este desinterés, es en gran parte consecuencia del miedo de esas generaciones que vivieron la guerra civil española. Los resultados fueron devastadores para la sociedad y sobre todo para cada uno de los individuos que vivieron aquello. El miedo, se instaló así, en el discrepar con las ideas de los que ostentan el poder. No hablábamos de una desavenencia pacifica como las que podemos vivir estos días, sino de algo que les podía costar la vida. Es lógico, que esas personas huyeran de la política. Pero las generaciones actuales deben reconducir su propio destino y participar en el compromiso de crear una sociedad mejor, superando todos esos traumas. Con los honestos se creará un sistema, ahora sí, capaz para solventar mejor los desacuerdos y crear, en paz, un mundo mejor para nosotros y los que vienen.

13 El miedo es una característica que tiene todo ser humano, pero hay formas de superarlo y gestionarlo, para que no bloquee nuestra actividad o no nos lleve a tomar medidas incorrectas, que hieran a los demás. Desde aquí, quisiera llamar la atención, a las medidas que se siguen tomando, desde las posiciones de poder, para apartar a los que no coinciden con sus ideas, ignorando otras cualidades, que puede hacer que una persona sea la adecuada para el desempeño de su puesto. Creo que el miedo está muy extendido y en gran medida está, muchas veces, justificado, lo que hace que la persona honesta se esconda y se retire del escenario político. Llamo la atención desde aquí, para que se busquen sistemas donde las personas se puedan expresar libremente, sin que su nombre aparezca, ni sea posible su identificación y pueda expresar libremente sus ideas. Creo que sería una forma en la que el honesto encontrara el camino más fácil para la participación, aunque es obvio, que es mejor defender abiertamente y sin esconderse, las ideas que tenemos. Creo que existen muchas personas honestas, a las que animo desde aquí a participar, para hacer una sociedad mejor y que así crezca la posibilidad de encontrar más personas honestas, destinadas a dirigir nuestro destino entre el elenco de los partidos políticos de nuestro país. Alfonso Núñez Galiano es Geólogo y Experto Europeo en Planes Hidrológicos.

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14 Política y ciencia, ¿choque de trenes?

por Salvador Merino Córdoba

Al servicio de la Libertad

@smerinocordoba

Andaba yo preocupado por los avatares de nuestro país, especialmente por los problemas que algunos disfrutan creando, y me planteaba ¿dónde está la dificultad del científico para entender la política? Casualmente llegó a mis manos un texto de Alejo Vidal Quadras titulado “El Científico en la Política”, que recomiendo fervientemente, y que supo darme algo de luz a la duda razonable aquí planteada. Basaré mi argumentación en sus cuatro pilares, a los que añadiré previamente un principio que considero fundante: El científico debe basar sus razonamientos en datos verídicos. Por una parte reconozco que, cuando leemos un dato cuantificable o una aproximación, hay un sexto sentido que inmediatamente calcula si es posible ese número y alerta cuando es una magnitud imposible o demasiado improbable. Últimamente hemos vivido algunas de esas curiosas situaciones, por ejemplo las personas que quieren convencernos de que hay 450.000 políticos en España sin pararse a pensar que, simplemente, es imposible. Recuerdo también una rueda de prensa sobre el diseño de una torre de 230 metros de altura y un periodista, algo despistado, me preguntó si había dicho 230 metros o kilómetros…confieso que, en estas situaciones, tengo que reprimirme profundamente. Los principios de la ciencia se basan en el desacuerdo. Mientras que en política hay una cierta tendencia a anular al

contrario, a no escuchar a la oposición y a obviar al que discrepa, el razonamiento científico se viene abajo si nadie plantea el desacuerdo o la contraposición de argumentos. Este principio es para nosotros tan importante que uno se rebela cuando observa que los partidos de gobierno o de oposición no se respetan o se encuentran debilitados. Tanto es así que recuerdo como Zapatero, en una de sus primeras intervenciones como presidente, dijo que “la derecha no le había enseñado nada” y lo primero que pensé de él fue “pues será porque no está dispuesto a aprender nada”. A partir de aquí presentí la enorme debilidad de razonamientos y sectarismo que posteriormente acompañarían a este presidente durante sus mandatos. Los científicos respetan el principio del racionalismo crítico como método de aproximarse a la verdad. Cuando un científico trata de tomar una decisión política analiza cual es aquella que, dentro de las posibles, beneficia a un mayor número de ciudadanos. La actitud imperante de satisfacer las minorías que más pueden molestar a mi contrincante es, de raíz, ajena a la lógica del bien común. Por otra parte, el desconocimiento científico del que algunos políticos se vanaglorian, debería preocuparnos ya que, como decía Voltaire “la ignorancia afirma o niega rotundamente; la ciencia duda”. Esto nos ha llevado a que algunos confundan las células madre con la clonación humana, otros se vean capaces de distinguir los momentos en que un feto es humano y los momentos en que no lo es y otros, ya envalentonados, se niegan a la redistribución hidrológica de los territorios y, sin agua, quieren repoblar de árboles toda la superficie de España. Dejemos los


planteamientos cortoplacistas de elecciones cada cuatro años y respondamos juntos a “¿qué queremos hacer?”, “¿cómo y cuándo podemos hacerlo?”, “¿con qué y con quiénes contamos para ello?” y “¿cuál es la solución más eficiente?”. Los científicos no son relativistas. Y no lo somos porque creemos profundamente en la existencia de la verdad. Cuando un matemático, antes de resolver un problema, demuestra que la solución existe y es única, solo está tratando de asegurarse de que hay una senda posible hacia el éxito. Por ello esa dispersión nacida del “todo vale” solo nos puede llevar a las pérdidas de tiempo, de medios y de interés. Contrariamente a lo esperado, esto trae consigo una creciente increencia, fruto de la desconfianza en los que deben guiar la nave, y una falta de compromiso hacia todo lo social y político. Por suerte, el ahínco científico por encontrar la verdad a través de la capacidad de abstracción del ser humano sí que nos devuelve la confianza y, por ende, la esperanza. Dicho en palabras de Louis Pasteur, “un poco de ciencia aleja de Dios, pero mucha ciencia devuelve a Él”. Por último, un científico nunca es rupturista ni adanista. Esto conlleva un profundo respeto por las personas que nos han precedido, los que nos han ayudado y enseñado, por nuestros maestros. Ese afán en política por tratar de laminar el mensaje y la labor de los anteriores produce dos efectos paralizantes: por una parte la enorme pérdida de tiempo buscando enemigos y posibles fantasmas, que al final solo suelen estar en la cabeza del inquieto preboste, y por otra la falta de ideas innovadoras y proyectos apasionantes por no querer apoyarse

15 sobre unos cimientos sólidos que se alimenten de unas raíces profundas. Ese respeto y ese contar con nuestros predecesores, tan necesario en la vida, nos lleva a la humildad y a una visión del mundo mucho más amplia y certera. Fue Isaac Newton, descubridor del cálculo diferencial e integral y de la gravitación universal, quien parafraseando a Bernard de Chartres decía “nos esse quasi nanos gigantium humeris insidentes…” y expresaba mejor que nadie ese respeto y devoción por nuestros maestros: “veo más lejos porque me he alzado sobre hombros de gigantes”. La voluntad de evitar el debate y el narcisismo inherente por resaltar la figura del líder no son buenos consejeros, ya que a la larga provocan el síndrome del rey desnudo y nunca evitan que la verdad resplandezca con luz propia. Por ello me gustaría concluir contribuyendo a acercar estos dos mundos, desde lo que cada uno de ellos puede, sabiamente, aportar y, en esta línea, romper una lanza por la creatividad, la innovación y la constante superación de las dificultades. Es simplemente imposible frenar a aquellos que quieran descubrir ideas originales, resolver grandes problemas y abrirnos a nuevos horizontes, y la sociedad hoy los necesita más que nunca. Sólo tenemos que preguntarnos dónde querríamos estar durante el juicio a Galileo, en los que le obligaron a abjurar de sus ideas sobre que la Tierra se movía alrededor del sol o a los que siguiéndolo, le oyeron susurrar “…eppur si muove” (…y sin embargo se mueve).

Salvador Merino Córdoba es Doctor en Matemática Aplicada y Profesor Titular de la Universidad de Málaga.

nº 3 Abr 2013

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nº 3 Abr 2013

Revista Digital Cánovas

16

Self-determination: A challenge to face (II)*

attached to them. The political character of certain legal issues finds it origin in the

por Esther Heredia Carrillo

State-centre

trend

that

has

always

characterised International Law. Following Allot’s perspective, one

The Oxford University corner

could consider that the right to selfA few weeks ago at the New

determination of the peoples recognised

College of Oxford University, I had the

under international may have to be revised

great chance to attend a talk given by

due to the new contexts in which claims for

Professor Philip Allot, an authority in the

self-determination have arisen; this is,

fields of UK Constitutional Law, European

outside of a colonial context. In

Union Law and International Public Law.

the

previous

article,

Self-

During his talk, he made us reflect on a few

Determination: from Principle to Right,

aspects

some attempts were made in order to

of

International

Law.

He

ascertained that social changes are caused

outline

by the emergence of ideas and struggles

framework with regard to the right to self-

within the society. He went on how the law

determination

is in the middle of them, providing the

existence

continuous

customary law recognising it as a right was

structures

of

the

dynamic

the

current of

of

international

the

“peoples”.

extensive

treaty

legal The and

in

proven and, as stated in the Reference of

organising them. He added that societies

the Secession of Quebec, ‘the principle

change and, by understanding law as

acquired a status beyond “convention” and

inseparable from the rest of the society, he

is considered a general principle of law’.

societies and being

a huge part

was indirectly and critically telling us, as

However,

two

aspects

in

the

future international lawyers, that law has to

analysis of this international right remained

evolve as society does.

pending for further discussion; firstly, the

In other words, he was telling us not

coexistence of a right to self-determination

to turn a blind eye when it comes to

of peoples with a right of states to protect

questioning the current core of international

their territorial integrity and, secondly, the

rules that might affect individuals and

existing

societies, with the aim of improving them.

application of this right outside of a colonial

He was encouraging us to question the

context. In light of this, this article will look

practice of States with regards to their

at two case-studies where the right to self-

compliance with their international human

determination of the peoples has been

rights obligations as well as to analyse

invoked outside a colonial context and, how

whether certain international regulations

these situations have been addressed by

might have become obsolete in some

the relevant national and international

respects due to the political character

Courts.

jurisprudence

towards

the


17

Coexistence between the Right to Self-

that the right to self-determination will be

Determination of the peoples and the

exercised by peoples within the framework

Right of States to protect their territorial

of

integrity

consistently with the maintenance of the

existing

sovereign

states

and

territorial integrity of those states’. As it was briefly mentioned in the

At this stage, it should be pointed

previous article, the interpretation of the

out that the right to self-determination of a

application of a peoples’ right to self-

people could be fulfilled internally (a

determination, which had been envisaged

people’s pursuit of its political, economic,

in several international covenants and GA

social and cultural development within the

Resolutions throughout the 1960’s, was

framework

limited in scope from 1970 since the

externally. The different modes of external

General

Resolution

self-determination could be found in the

2625. One could state that GA Resolution

Declaration of Friendly Relations as it

2625, recognised a freely but limited right

ascertained that the ‘establishment of a

of the peoples to determine their political

sovereign and independent State, the free

status as ‘any attempt aimed at the total or

association

partial disruption of the national unity and

independent State or the emergence into

the territorial integrity of a country is

any other political status freely determined

incompatible

by

Assembly

with

passed

the

Purposes

and

a

of

an

or

existing

integration

people

constitute

State)

with

or

an

modes

of

implementing the right of self-determination

Principles of the Unites Nations’. This approach could be also seen in

by that people’. Nonetheless, it should be

the UN General Assembly Declaration on

reminded though that this Declaration

the Occasion of the Fiftieth Anniversary of

dates

the United Nations (1995), in which a right

decolonization process had not been fully

of all peoples to take legitimate action in

completed.

accordance with the Charter of the UN to

understood that the establishment of a

realise their inalienable right of

sovereign

self-

back

to

1970,

Therefore, and

it

when

the

could

independent

be state

determination was reaffirmed but again

envisaged in the Declaration referred to

limited, as it was clearly stated that this

those states which were about to gain

right did not authorise or encourage any

independence from the colonial powers.

action that would dismember the territorial

Overall, as stated by the Supreme

integrity or political unity of sovereign and

Court of Canada, it could be said that ‘the

independent states.

international principle of self-determination

Another example of this approach

has evolved within a framework of respect

could be also be found in the Reference Re

for the territorial integrity of existing States’.

Secession of Quebec (1998) when the

But as this principle has evolved

Court stated that ‘international law expects

within a framework of respect for the

nº 3 Abr 2013

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nº 3 Abr 2013

Revista Digital Cánovas

18 territorial integrity of States, so has the

potentially

society

independence’.

and

it

is

demanding

for

an

mean In

secession light

of

this,

or the

international scenario in which Human

conclusions of the Supreme Court of

Rights Law prevails over the interests of

Canada, regarding the attempts of Quebec

States in certain contexts, just as those in

to secede from Canada on the basis of the

which violations of human rights have been

right

committed

determination,

by

governments

of

states

of

the

Quebecers demonstrated

to

self-

that

the

peoples of Quebec did not approach the

against their own civilians.

threshold of being subjugated, dominated, Case-law on the implementation of the External Right to Self-Determination of the Peoples (Secession)

and exploited or oppressed people. 3. “A people” is denied any meaningful exercise of its right to self-determination within the state of which it forms a part’.

the

This idea could be implicitly found in the

Secession of Quebec, ‘a right to secession

Vienna Declaration and Programme of

only arises under the principle of self-

Action which established that ‘the World

determination of people at international law

Conference of Human Rights considers the

where:

denial of the right of self-determination as a

Quoting

the

Reference

of

1. “A people” is governed as part of a

violation of human rights and underlines

colonial empire; Part of this idea is

the importance of the effective realization

supported

who

of this right’. In this sense, it could be

pointed out that ‘the right to external self-

considered that the failure of a State to

determination, which entails the possibility

comply with its international obligations

of choosing (or restoring) independence,

regarding the implementation of the right of

has only been bestowed upon two classes

self-determination of the peoples, could

of peoples (those under colonial rule or

potentially give rise to a right of secession

foreign occupation)’.

as a last resort to self-determination.

by

Antonio

Cassese,

2. “A people” is subjected to alien

A good example of this idea could

subjugation, domination or exploitation; this

be found in the Kosovo case. When the

could be within or outside a colonial

Provisional

Government

context.

announced

in

This

approach

has

been

February

of

Kosovo 2008

its

Reference

independence from the Republic of Serbia,

Secession of Quebec when the Court

all eyes were focused on the Advisory

ascertained that secession is not covered

Opinion that was to be rendered by the

by international law unless “there is a

International Court of Justice regarding the

certain defined context within which the

legality

right of the peoples does allow that right to

International Law. In this case the Court

be exercised “externally”, which would

concluded, with 10 votes in favour and four

undoubtedly

seen

in

the

of

that

Declaration

under


against,

19

that

the

Declaration

Besides,

of

the

article

has

critically

Independence of Kosovo from Serbia was

analysed how the international community

in

has not facilitated the interpretation of this

accordance

with

international

law.

However, the right of secession that flows

right.

directly from a declaration of independence

community, whilst recognising a right of

was not addressed by the Court, missing a

self-determination in many international

great chance to regulate a situation in

legal documents, it has also limited the

international law that had no precedents

exercise of external self-determination of

whatsoever. If the Court had addressed the

the peoples (understood as secession)

issue of the secession that would have

based on the right of States to protect their

flowed

territorial integrity.

from

the

declaration

of

In this respect, the international

independence, then the Court could have

Despite this prevalence of the right

also argued that due to the impossibility of

of states to protect their territorial integrity

the Kosovars (a people who had been

over the right to self-determination of the

oppressed by the Serbs since 1989) to

peoples, there are some exceptions for

exercise internal self-determination, given

external self-determination to be legally

the unwillingness of Serbia to agree upon a

accepted, which arise in a context of

political solution to the status of Kosovo,

colonial rule or foreign occupation, outside

the unilateral act of secession would have

of a colonial context as long as the people

been the last resort.

are

alien

subjugated,

dominated

or

Essentially, this article has briefly

exploited or when the State, in which self-

proven the existence of a recognised right

determination wants to be exercised by its

of

in

people, is blocking the materialisation of

to

the right. The latter exception has been

resolutions,

considered but some commentators but

declarations, and other international legal

does not constitute jurisprudence for the

documents which unfortunately do not

time being, neither has it become a rule of

cover certain situations because at the time

international law.

peoples

to

self-determination

international

law,

by

international

conventions,

referring

when they were drafted and passed, some

Considering all the above, it deems

of the current contexts were unforeseeable.

interesting to acknowledge as Spaniards

The international jurisprudence has also

that in light of the recent claims of the

been criticised for failing into addressing

Catalan Government to secede from Spain,

some important aspects of the right of

it seems fairly unviable for international law

peoples to self-determination when it had

to recognised the legality of an hypothetical

the chance to, such as the legality of

unilateral act of secession of Catalonia

unilateral secessions which flow naturally

from Spain, being Spain a sovereign and

from declarations of independence (Kosovo

independent state which complies with its

case) under international law.

international obligations regarding human

nยบ 3 Abr 2013

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nº 3 Abr 2013

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20 rights,

as

it

is

envisaged

in

its

indivisible and that any changes regarding its dismemberment would have to be

Constitutional framework (art. 10). As it has been previously stated, in

consulted to the whole population of Spain

spite of the fact that there is a right to self-

as the sovereignty over the territorial

determination of the peoples recognised

integrity of the Kingdom of Spain depends

under international law, when exerted

upon its peoples) would have to be

externally, the “people” claiming that right

addressed.

need to match the certain criteria, which

If this was the case, and if a great

have been previously outlined, in order to

majority of Catalans expressed that they do

reach the threshold of the “peoples” entitle

not want to belong to Spain anymore,

to

perhaps what the Government of Spain

exert

an

external

right

to

self-

should be addressing is, whether or not it

determination under international law. In the Catalan case, for instance, it

would be willing to celebrate a referendum

could be said that the peoples of Catalonia

(as

do not reach that threshold. They are not

framework) in which the entirety of the

governed by a colonial power, neither are

peoples of Spain decided on Catalonia to

the

subjected,

keep being part of Spain or not. I do

exploited or dominated by the power which

believe that the right decision will be made

has occupied the territory where they live,

towards

nor

Spain

Catalonia will keep remaining part of Spain

committed violations of human rights over

because, as many times it has been said,

the peoples of Catalonia and their internal

‘Spain

right to self-determination by denying the

Catalonia, neither would Catalonia be

Catalan people to have their own regional

Catalonia without Spain’. We will have to

government,

wait and see.

peoples

has

the

of

Catalonia

government

whose

of

policies

would

envisaged

this

would

in

the

situation,

not

Constitutional

and

be

Spain

hopefully,

without

eventually reflect their political, economic, social and cultural status. Therefore, considering the current international and national legal framework,

Esther Heredia Carrillo es Licenciada en Publicidad y Relaciones Públicas y Máster en Relaciones Internacionales.

if the peoples of Catalonia, in a widespread and systematic way, expressed their wish of not to belong to Spain anymore and secede from Spain, it would have to be achieved through negotiations with the central government and, subsequently, an agreement to change the constitutional framework (which establishes to the date, that the territorial integrity of Spain is

*Click here to read the complete article with references: https://dl.dropbox.com/u/32765031/Self%20Determination%20-%20Esther%20Heredia%20Carrillo.pdf


21 1984

de la mayoría de los hombres habita un espíritu servil y gregario.

por Guillermo Díaz Gómez @GuillermoLugosi

En este texto les explicaré los elementos

de

“1984”

que

nos

son

Filmoteca

contemporáneos. El 8 de junio de 1949 se publicaba

Empezaremos

por

el

INGSOC,

la novela distópica de ciencia ficción

acrónimo del “Socialismo Inglés”. No sólo

“1984”. En ella George Orwell presentaba

es el nombre del partido, también de la

un futuro muy negro para la humanidad.

ideología que abandera. Los principios de

Llevada al cine en dos ocasiones y una a

esta organización son mandamientos cuyo

la televisión de mano de la BBC. Desde

quebranto suponen la muerte social y

estas líneas recomendaremos de entre

posiblemente

estas tres opciones el visionado de la

propio INGSOC. Hay verdades absolutas y

película

Michael

derechos indiscutibles. Si alguien se opone

Radford. Brillantemente protagonizada por

a ellas automáticamente es condenado al

John Hurt quien encarna a Winston Smith,

ostracismo por medio de multitud de

centro de la narración y elemento por el

etiquetas. Nadie se puede oponer al

que el lector y el espectador viven las

INGSOC.

circunstancias que se dan tanto en el libro

rescates bancarios, el integrismo laico, el

como en la película. En ambos casos

aborto, el acceso a la Universidad por

encontramos un relato audaz en el que se

vocación y no por el sentido práctico de las

presenta un régimen totalitario en una

carreras, la discriminación positiva, las

Oceanía ficticia. O eso creía yo.

diferentes

“1984”

dirigida

por

El

física.

España

sistema

tiene

autonómico,

“nacionalidades”,

su

los

“los

Muchos de los libros que leí en mi

sentimientos políticos”, los quincemesinos

adolescencia y al inicio de mi veintena

como poder legislativo paralelo, el derecho

trataban estos temas. “Un mundo feliz” o

a la coacción sobre los representantes

“Farenheit

legítimos que hemos elegido, el derecho a

451”

son

otras

obras

imprescindibles en esto de los futuros

depender

oprimidos y pesimistas. Lo que no pensé

promoción

nunca es que en muchos de sus aspectos

excepción de la menor de ellas – el

eran proféticos. Esto es más llamativo en

individuo – y multitud de conceptos más

el caso de la novela de Orwell y por eso la

son indiscutibles. Absolutos. No ya quien

destaco. La posterior lectura del ensayo de

los niegue, sino quien los pretenda matizar

Erich Fromm “El miedo a la libertad” ayuda

es automáticamente un fascista. A esto

a entender por qué mis compatriotas se

hemos de añadir el hecho de que el

sienten a gusto con la tutela estatal

socialismo es una especie de gobierno

descrita en esta obra hasta en los hábitos

natural de España. Es decir, cuando

más personales de sus vidas. El éxito de

gobierna otra opción política es una

estos sistemas radica en que en el fondo

especie de anécdota. Un fallo en Matrix

del de

estado, toda

el

respeto

minoría

con

y la

nº 3 Abr 2013

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nº 3 Abr 2013

Revista Digital Cánovas

22 mediante la

crean que la 2ª República Española era un

inoculación de dogmas que finalmente

régimen de libertades muy avanzado. Es

vayan siendo asumidos por la ignorancia y

más, ya vemos como enarbolan banderas

complejos del partido contrario, en este

segundorrepublicanas - porque la bandera

caso el Popular, de forma que todo se vaya

de la 1ª República no cambió en sus

uniformando y sea cierto el mantra de que

colores – en multitud de manifestaciones

no existe ya diferencia entre la izquierda y

evocando una época mejor. Su portador

la derecha. Como es inviable que gobierne

puede ser dos cosas, o un totalitario

el

a

informado o un ignorante que aspira a

asegurarnos de ser lo mismo. Y ya es una

depender del Estado que ya ha sido

certeza, es nuestro INGSOC.

idiotizado plenamente.

que hay que corregir,

mismo

partido

siempre,

vamos

En segundo lugar el Ministerio de la

La neolengua: se trata de un

Verdad. "Quién controla el pasado controla

lenguaje creado por el INGSOC que

el futuro:

simplifica el idioma de forma que las ideas

quién controla el presente

controla el pasado". Es una de las frases

complejas o contrarias a

que aparecen en el libro prohibido que

oficiales no puedan desarrollarse con

llega a las manos de Winston Smith en

facilidad.

“1984”. En España también lo tenemos, les

disminuyen los conceptos. Se atonta a la

diré cómo funciona. Primero hay que

población. Se mutila su capacidad de

idiotizar a las generaciones presentes,

reflexión. En España tenemos la nueva e

para que no conozcan el pasado. De esta

inquisitorial turba de lo “políticamente

forma, a medida que se va produciendo el

correcto”. Las nuevas formas de hablar, el

relevo generacional, las mentiras repetidas

cambio forzado de un idioma en contra de

por

a

su evolución natural, claros ejemplos son:

convertirse en verdades. La prueba la

el querer imponer el uso de la “@”, las

tienen en que afortunadamente hemos

“miembras”, la ampliación del concepto de

desechado el totalitarismo franquista como

“fascismo” de forma que defina todo

forma favorable de gobierno, conocemos

aquello que no se atenga a los principios

sus miserias y lo despreciamos, pero se

de nuestro INGSOC, el uso de términos

nos ha convencido de que los perdedores

como “neoliberalismo” para encarnar al mal

de la Guerra Civil, eran una especie de

y

seres feéricos adorables que no habían

“liberalismo”,

roto un plato. Azaña, Largo Caballero,

Leviatán que sobrevuela nuestras cabezas

Indalecio

socios

esperando un despiste para succionar

ideológicos son presentados a nuestra

nuestra sangre, “el derecho a decidir”

juventud como el ideal de político. Se ha

como la imposición provinciana del padrón

elaborado hasta una ley para cambiar la

de unos pocos a los derechos históricos de

realidad y financiar la manipulación del

toda una nación,

pasado, para así controlar el futuro. Que el

sagrado y caído del Cielo sin coste alguno

día de mañana generaciones de ignorantes

y últimamente el “finiquito en diferido”

parte

del

Prieto

Estado

y

todos

empiezan

sus

su

Reduciendo

asociación el

al

los principios el

vocabulario

siempre

“capital”

como

temido gran

lo “público” como


23

como todavía no se sabe muy bien qué.

antes que esto y de aquí tomó su nombre

Otro aspecto de la neolengua es la

el programa en cuestión, el Gran Hermano

neutralización

del

era el gobernante que por todos velaba. El

igualitarismo imperante. Una de las nuevas

venerado jefe del INGSOC, de cuya

formas de halago que ha surgido en el

existencia se duda y cuyo retrato figura en

rebaño es decirle a alguien que es “muy

cada esquina y hogar. El Gran Hermano te

normal”. La normalidad como virtud. La

vigila a través de las telepantallas en todo

mediocridad suprema.

Normal es aquel

momento. Pero también se preocupa por ti.

que respeta todo lo establecido por nuestro

Nosotros ya tenemos esas figuras. El

INGSOC, normal es el que no reflexiona y

anterior

no se plantea nada. Trabaja, cotiza y vive

contaba que no dormía de pensar en los

para el sostenimiento del INGSOC. Vivir

parados, su Ministro de Asuntos Exteriores

para ellos. De eso se trata.

se puso a llorar – curiosamente podía

Todos

del

estos

que

se

sale

procesos

que

he

Presidente

del

Gobierno

nos

secarse las lágrimas con un pañuelo que

descrito no se limitan a la población

alguna

general. También se idiotiza a lo que en la

Septiembre Negro, organización que hizo

novela y película es el “Partido Exterior”.

llorar a muchas familias – al despedirse del

Este está formado por los miembros del

cargo. Pero no sólo se preocupan por

INGSOC poco cualificados, con poco

nosotros los gobernantes de la legislatura

mando.

sedes

pasada. Esta táctica que brillantemente

provinciales, supervivientes que buscan su

describe Santiago González en su libro

acomodo en el INGSOC, sin hacer ruido ni

“Lágrimas

pensar demasiado, buscando el favor del

perfectamente aprendida e imitada por los

Partido Interior, que por supuesto, los

populares, por ejemplo por la actual

quiere ignaros. La baja cualificación de los

Vicepresidenta, quien

políticos que surgen es necesaria para que

perlas al hablar de los cabezas de familia

no replanteen ni perturben el status quo de

sin empleo. Los gobernantes han de venir

sus mayores. Calla y cobra. Vive para el

llorados de casa. O no, porque ya

INGSOC, administrar es lo de menos, está

sabemos lo mucho que el Gran Hermano

todo controlado. El fin es el Partido.

se preocupa por nosotros.

Los

personajes

de

vez

ha

llevado,

símbolo

Socialdemócratas”

ha

nos regaló

de

sido

sus

Por último mencionaremos al Gran Hermano. Si salen a la calle a preguntar el concepto, está claro que les describirán un programa televisivo en el que se mete una serie

de

amebas

en

una

granja

experimental a ver cómo reaccionan, y en este proceso entretienen a otros de su especie que siguen sus peripecias. Pero

Guillermo Díaz Gómez es Abogado, escritor y crítico de cine.

nº 3 Abr 2013

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Revista Cánovas nº3 Abril 2013