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聖靈在行動 xperiencing the Spirit 002

耶穌站著高聲說: 「人若渴了,可以到我這裡來喝。 信我的人,就如經上所說: 『從他腹中要流出活水的 江河來。』 」耶穌這話是指著信祂之要受聖靈說的。 那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。 (約七 37∼39)

幾 乎沒有幾個議題,像聖靈在信徒的生命中工作這樣,如 此受歡迎,卻同時受忽略。聖靈的議題之所以那麼流行,是 因為人們想要擁有能力。想要在平凡的生命中體驗經歷神, 聖靈似乎就是最方便的管道。我們清楚知道耶穌是有權柄的 主,卻往往誤解聖靈,以為祂是可以操控的,因為祂被稱為 安慰者、幫助者、奇妙策士。許多基督徒以為聖靈是我們的 僕人,聖靈的用途是幫助我們享受豐盛的生命。這樣的觀 點,絕對不恰當。耶穌差遣聖靈來,不是為了我們,乃是為 祂自己——要在基督徒的生命中實行祂的法則及權柄。 基督徒在與神同行的道路上,太常落入自我中心的陷

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前言 神的驚嘆號 003

阱,我們常以為只要被聖靈充滿,就可以獲得什麼,或經歷 什麼,卻忽略了聖經的教導清楚指出聖靈在基督徒生命中的 角色,以及神要我們經歷的一切。一旦我們明白自己與聖靈 的關係,就會真實經歷到一種全然改觀、與神的旨意相符的 生命。

耶穌救贖之工的顛峰 對我們基督徒而言,在思想聖靈保惠師,及五旬節的深 遠影響時,首先必須把這個議題放回脈絡來看。耶穌救贖的 工作有三個清晰獨特、整體相連的階段:十字架、復活、五 旬節的禮物,都有各自的意義,但要把這三者當成一個整合 的事件來理解。 在十架上,罪的權勢和罪的結果遭受致命一擊。我們曾 經被罪轄制,但如今勝過罪的能力已經給了我們。就像保羅 所說:「十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙,在我們得救 的人,卻為神的大能。」(林前一 18 )罪不應在神的子民中 間滋長,因為耶穌在十字架上,已賜給我們得以勝過罪惡的 能力。 為何仍有一些基督徒活在罪惡過犯當中呢?原因很多, 但其中兩個因素最為明顯。

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004 聖靈在行動

第一,自己的選擇。一些基督徒甘於過著耶穌沒有彰顯 能力的生活,雖然他們已被賦予能力勝過罪惡,卻習於享受 罪中之樂,以致不想支取十字架的能力,不想讓十字架的能 力來釋放他們得自由。 第二,他們從未全面、清楚地學習神話語的真理。雖然 撒但已被打敗,但仍有能力欺騙人,那些沒有將聖經的話存 記在心裡的人,常常是撒但輕易下手的對象。撒但只要讓基 督徒遠離真理,就可以將他們困在牠所想像的鎖鍊中。 但不要搞錯:十字架的功效永遠夠用。基督已經為我們 付上罪的代價,祂已永遠釋放我們得自由。然而,十字架的 故事卻不是終點。十字架使我們得自由,但耶穌的復活賜給 我們大能,使我們得以活出新生命。復活並不是一個教義, 而是一個可以經歷的實在,是耶穌勝過死亡權勢的明證,也 是我們救恩的盼望。耶穌已經從死裡復活,所以我們經歷在 祂裡面的新生命,這生命就是在我們接受耶穌作為個人救主 的那一天開始的。 耶穌復活的事實,把你帶進一個全然不同的境界,可以 看見 別人所看不到的,經歷別人所不能經歷的。耶穌告訴祂 的門徒:「天國的奧祕只叫你們知道,不叫他們(不是門徒 的人)知道。」(太十三 11 )這裡再一次提到,許多基督徒

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前言 神的驚嘆號 005

不明白耶穌復活的奇妙大能(或者尚未預備好心讓復活進入 他們的生命) 。 那麼你呢?若神已經將了解祂奧祕的能力賦予你,你會 使用屬靈的覺察力,去發現神的行動,並調整生活,來配合 祂的心意嗎?或者你仍然像世上的人一樣,漠視神的教導, 直到你需要神將你從危難中救拔出來,才有所調整?復活的 能力是個禮物,需要被打開,並活出來。有了復活這份禮 物,那些熱切尋求活出神兒女身分的人,會與神同行,並經 歷神要在他們身上所成就的計畫。 耶穌的十字架與復活大能,是一件難以置信的事件,對 我們的生命具有極為深遠的影響。若神沒有在五旬節降下聖 靈,作為我們的禮物,我們無法認識十字架與耶穌復活的大 能。耶穌基督聖工的巔峰,是差派聖靈在相信祂的人心中, 因為藉著聖靈承接了耶穌在十字架上並透過復活所完成的工 作,把這工作帶來給我們,影響我們的生命。如此,祂在我 們的生命中完成祂救恩的工作。 正因如此,我這一系列「如何經歷神」的三本書依序談 經歷十字架、經 歷復活、經歷聖靈,以經歷聖靈作為結尾, 是如此的重要。這三重事件在耶穌的生命中各自獨立,卻又 環環相扣,把它們當作一個整體來看就會發現其中的目的。

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006 聖靈在行動

尤其這本《聖靈在行動》是最後一本,更是神為人類所作大 工的驚嘆號。因為聖靈會在每天的生活中帶給你屬靈的洞 見、實際的運用,並賜你能力,活出神救恩的真理。 本書將不斷回到神要刻在我們心版上、有關聖靈的基要 真理。我們也要從多重角度來探討聖靈,幫助基督徒更多反 省、回應這些真理的教導。當聖靈激動你的心,渴慕擁抱這 些真理,願意順服真理,並讓這些真理越來越內化在你生命 中,你永遠都不會對聆聽真理感到厭倦,反而會為此而感謝 神。

溯其根源 回顧初代教會,一群平凡人沒有足夠資源,卻能帶出驚 人的里程碑工作,實在令我們希奇不已。那時沒有富麗堂皇 的教堂供人聚集敬拜,也沒有神學院可以訓練牧師,甚至連 人手一本聖經都沒有。他們沒有高檔的音響設備,沒有多元 媒體可供使用,沒有名人為他們的行徑背書,甚至沒有任何 自由能宣揚他們在耶穌基督裡所相信的。這些跟隨耶穌的 人,當時多半是凡夫俗子,默默無聞,甚至要對抗強烈的反 「他們攪亂天下。」 (徒十七 對勢力與敵意。但聖經見證說:

6 )一波又一波的逼迫臨到他們,但他們活出得勝的生命。

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聖靈在行動 xperiencing the Spirit 014

如經上所記:神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看 見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。只有神藉 著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神 深奧的事也參透了。 (林前二 9∼10)

若 不認識聖靈,就不認識神。的確就是這麼簡單。神那麼 愛世人,甚至將祂的獨生子,賜給他們,叫一切信祂的,不 致滅亡,反得永生——這話是真實可信的。藉著耶穌的受 死、復活,我們擁有勝過罪惡的能力,也得著在耶穌裡的新 生命。但若沒有聖靈,神偉大的救恩也於我們無分。若聖靈 沒有在我們生命中積極主動工作,我們既不能認識神,也不 能對祂有所回應。神的真理,不是由我們去「發現」,而是 藉著聖靈向我們啟示。就因為如此,被聖靈充滿成為基督徒 生命中極為重要的一件事。 基督教的信仰中,關於聖靈的教義是極為獨特的。其他 宗教是沒有聖靈的。基督徒藉著神所賜的聖靈,得以認識

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第 1 章 將無法知道的事顯明出來 015

神、經歷神、與祂建立關係;世上的其他宗教,沒有聖靈的 管道可以經歷這些。就如同神創造了宇宙萬物之後,並沒有 退居幕後,撒手不管,任憑星球自己旋轉,反而選擇進入祂 所設定的時間空間,與祂的百姓互動;所以祂也不是頒布一 套法規,要祂的百姓遵守,以便我們掙得上天堂的途徑。神 反倒選擇介入祂子民的生活,藉著內住人心的聖靈,與人建 立關係。

困在黑暗的閣樓 我(馬文)在十六歲那年的暑假,在一家建設公司打 工。我的老闆是一家小公司的建築承包商,幫人蓋房子,也 替人翻修中古屋。有一次,我被派到一家老舊的房子,裝修 閣樓的隔熱設備。天啊,那天氣溫攝氏三十五度,可想而知 窩在滿是灰塵的悶熱閣樓工作有多熱,簡直就像在烤箱裡。 這工作真不是人做的。我打開手電筒,見到漂浮的纖維 微粒在我眼前。我整天都在那黑暗、密不通風到足以致命的 小閣樓裡工作。正是那次打工的勞動經驗,促使我後來願意 再度回學校念書。 那天晚上我筋疲力竭,一躺上床就睡著了。但我猜我是 累壞了,夜裡不僅做惡夢,還夢到被困在黑暗窄小的閣樓。

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016 聖靈在行動

我嚇得一身冷汗地坐起來,然而還沒完全清醒就開始覺得痛 苦,以為我仍待在閣樓出不來,我發瘋似地,翻來滾去想找 到閣樓的出口在哪,過程中幾乎要毀了我的房間。我拉開所 有的抽屜又推倒書架,想衝出封閉的房間,卻一籌莫展,突 然一道亮光從門縫底下射了過來。 「馬文?」那是媽媽的聲音: 「你還好嗎?」 看到亮光,我才清醒過來,原來我剛才是在作夢。 媽媽打開門,看到我一屋子亂糟糟的,像拆除大隊經過 一樣。 「怎麼回事?」她擔心問道。 「喔,沒什麼,只是不太習慣新工作。」我呻吟著。 在惡夢中我無法脫困(受困在閣樓裡,看不楚實際狀 況) ,直到一道光從門底進來,我才看清我的處境。 同樣地,除非聖靈光照,否則你的生命還是處在黑暗之 中,不明白屬神的事。你無法自己找到光,惟有藉著神完全 的憐憫,向你啟示祂自己,你才能夠明白。在物質世界,你 能夠覺察的就是所看到和經驗到的,卻看不見屬靈世界的真 實景況。

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第 1 章 將無法知道的事顯明出來 017

罪的破壞 請看保羅在羅馬書第三章,對罪的描述:

沒有義人,連一個也沒有。沒有明白的;沒有 尋求神的;都是偏離正路,一同變為無用。沒有行 善的,連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓; 他們用舌頭弄詭詐,嘴唇裡有虺蛇的毒氣,滿口是 咒罵的苦毒,殺人流血,他們的腳飛跑,所經過的 路便行殘害暴虐的事,平安的路,他們未曾知道, 他們眼中不怕神。 (羅三 10∼18)

保羅繼續說: 「世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」 (羅 三 23 )每個人都犯罪墮落,每個人都虧缺神的榮美,而且 罪還帶來致命的後果。罪不僅使我們與神隔絕,也使得我們 無法與神恢復關係。 在羅馬書第三章,保羅特別強調幾個重點: 6 罪讓人不義,與神隔絕。 6 罪攔阻人認識神。 6 罪使人不去尋求神。

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018 聖靈在行動

6 罪使你轉向其他的事,追逐沒有價值的事,走向各樣

敗壞的惡行。 6 罪最終使你失去對神的敬畏,一旦失去對神的敬畏,

就沒有東西防止罪;你不得不向下沉淪,陷入永遠的 滅亡。 我們靈性的光景,看起來真是相當絕望。是否還有任何 盼望呢?許多人會回答:一點盼望也沒有。有些人就去自殺 了,有些人自殺未遂,還有更多人曾有自殺的念頭。 尼采是一位極端反對基督教的哲學家,他把基督教看成 「極大咒詛」 ,視為「人類永遠的汙點」 ,並宣稱「上帝已死」 是當時普遍的文化事實。甚至,尼采還宣稱無神論才是尋求 真理的終點站。後來,他罹患精神疾病,失去盼望,發瘋而 死。 若不是因著神的恩典,我們也會落入同樣「全然絕望」 的景況;因為世人都犯了罪,罪切斷了我們與神之間的關 係——這種沒有神的生命,是毫無盼望的。

神在作工的明證 如果你發現自己有意願來尋求神,那麼有一個好消息要 告訴你:神已經在你身上動工。你尋找祂的事實,就表示祂

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第 1 章 將無法知道的事顯明出來 019

正在吸引你與祂建立真實、個人的關係。因為人與神之間, 有罪的攔阻,若不是神主動在你身上動工,你永遠不會渴望 尋求神。 「沒有明白的;沒有尋求神的。」 (羅三 11) 神學家用先行的恩典( prevenient grace )來描述神吸 引人歸向祂的工作。墮落的人想要尋求神之前,神首先必須 在人心引發一種想要了解自身靈性光景的渴望。在我們意識 到自身的敗壞,覺得需要救恩之前,聖靈必然先動了光照啟 示的工。因此我們相信,沒有一個人是「偶然」進入教會, 或「偶然」打開聖經這本神的話來讀。無論他們知道與否, 神正在進行吸引他們的工作。如果你發現自己很想要探究屬 靈的真理,這並不是出於某些可笑的感受,乃是因為神自己 在吸引你。 大衛王向我們顯示這個真理,他大聲呼求:「我心緊緊 (詩六十三 8)當我們內心向 地跟隨 你;你的右手扶持我。」 神吶喊,這時神正在吸引我們,用右手托住我們。人跟隨神 與這裡所說的神的扶持,兩者並不衝突。因為從我們這部分 來看,若要經歷個人與神的關係,勢必要回應神對我們發出 的吸引與呼召。 就像一個男人要得到一個女人的芳心,除非女人回應男 人的追求,否則這段感情不會開花結果。當你真心地回應神

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020 聖靈在行動

的引導,祂會給你能力來回應祂的呼召。就像雅各書所記: 「你們親近神,神就必親近你們。」 (雅四 8) 請仔細聽好:認得神並不等於來到祂面前;聽到神的聲 音,並不等同於回應祂;為神的國工作,並不等同於活在神 的國度裡。基督教並不只是相信聖經真理,而是在真理的基 礎上行出真理,並讓神來掌管我們的生命。你必須回應神, 決定和祂有個人性的互動。 你除了相信這世上有一位神外,有再更進一步嗎?你相 信耶穌基督是神的兒子,並離開基督教義的開端,進而接受 祂作你個人生命的主嗎?若你相信這世界是有一位神,祂差 派祂的兒子為你為我而死,神又讓耶穌在第三天從死裡復 活,將來還要為祂的門徒再來,你若相信並接受這些真理, 那很好。但是,撒但也相信這些!使我們的生命與撒但有所 不同的,究竟是什麼呢?要與撒但有所區別,你必須來到耶 穌面前,���求祂,將生命交給祂,與祂更契合——因為祂是 一位有位格、讓我們能夠愛祂的神,不是一種僅僅要我們接 受的觀念。

靈性不再沉睡 我們所談的都是聖靈在你生命中的行動。若聖靈沒有打

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第 1 章 將無法知道的事顯明出來 021

開你的心眼,你就看不見耶穌,若聖靈沒有開通你的耳朵, 你就聽不見耶穌;若聖靈沒有觸摸你的心,你就不會心被恩 感,想來認識耶穌。 我們知道人有五種感覺:視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸 覺。藉著這五種感覺,我們可以理解、感覺大部分物質世界 的實體,但提到理解、感覺神,我們覺得困惑。我們看不見 祂、聽不見祂、聞不到祂、嚐不到祂、也摸不到祂,但在我 們裡面,還有另一種感覺,可以來接觸這位無形體的神,就 像我們用五官去感受、知覺有形體的物質世界一樣,因為我 。我們 們是按著神的形象被造的,是有靈的活人(創一 26 ) 具有的屬靈能力,是設計來真正認識神的,我們可以感受 祂,經歷祂,也可以愛祂。 在非基督徒的心中,這項屬靈能力是暫停活動的,像休 眠火山一樣。再說明白點,因著罪的緣故,屬靈的感受力是 死的。但是我們重生時,這個能力就藉由聖靈的工作而甦醒 過來。 聖靈的降臨是創世以來就已預定的計畫,直到五旬節那 天才實現。事實上,彼得那天的講道信息,主要聚焦於父神 的工作,以及藉著祂兒子耶穌基督所成就的工作。彼得講道 的信息如下,可以看出他強調的重點:

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022 聖靈在行動

以色列人哪,請聽我的話,神藉著拿撒勒人耶 穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟,將他證明出 來,這是你們自己知道的。他既按著神的定旨先 見,被交於人,你們就藉著無法之人的手,把他釘 在十字架上,殺了。神卻將死的痛苦解釋了,叫他 復活,因為他原不能被死拘禁。 (徒二 22∼24)

留意一下,耶穌一生的事件都是父神的安排,同樣地, 父神也在五旬節那天,按著既定的計畫,讓聖靈戲劇化地降 下。沒錯,是耶穌差派聖靈下來,但必定是他「從父受了所 。所以,聖靈的降臨在創世前就已經 應許的聖靈」 (徒二 33) 在父神的心意裡。 並且,那天彼得講道的內容,主要出自舊約的約珥書:

神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有 血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見 異象;老年人要做異夢。 (徒二 16 ∼ 17 ,見:珥二

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第 1 章 將無法知道的事顯明出來 023

耶穌尚未道成肉身,降世為人以前,父神老早就預言了 聖靈降臨的這一天。這是神永恆計畫中,在耶穌的受死、復 活後,必定會發生的那件大事——聖靈來將耶穌的工作傳遞 給那些相信祂的人。 為什麼許多基督徒的生命,沒有經歷到神對他們生命的 深切心意?原因是他們個人不夠親近神。當我們的信心是建 立在人的智慧,而不是建立在神的能力之上,就會錯過神在 我們身上的許多心意與計畫。當我們的信心只建立在一些教 義理論上,很容易忽略了主耶穌想要成為我們的生命。 就像所有的人際關係一樣,我們與神的關係,是藉著信 心來和祂互動的。若我們信心軟弱、冷淡退後,對屬靈的事 就會麻木、無感。有些人並未全心投靠神,卻對他們為何沒 有經歷神感到困惑。要活出耶穌豐盛的生命,你必須有信 心,如經上所記: 「義人必因信得生。」 (羅一 17)保羅在希 伯來書也曾這麼說: 「人非有信,就不能得神的喜悅。」 (希 十一 6 )你必須把神的話當話來看!每一個對神話語的正面 回應,都會開啟一些新的契機,對主耶穌有更進一步的認 識。你越多追求祂,祂就越多向你啟示祂自己。

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024 聖靈在行動

御風揚帆 想像聖靈,不妨想像一幅揚帆待發的情景吧!水手們把 甲板清掃過,船身剛油漆過,船艙裝滿這趟航行所備用的食 物。纜繩收起,起錨升帆,船長正掌舵。 但是船卻不動。 為什麼?因為船帆需要風才能讓船推進。 與神同行,若我們萬事俱備,只欠聖靈的風,是不會移 動向前的。在海洋行船,除了要看天氣賞不賞臉,還得看風 向才能移動;在人生的旅途,我們需要神的掌管和聖靈的能 力,才能跟隨神,經驗生命完全的豐富。 很有意思的是,在希臘文(pneuma)與希伯來文 ( ruah )中,「靈」這個字,都可譯為「風」或「呼吸」。除 非聖靈的風吹向你,否則你會在人生的風浪之中隨波逐流, 沒有定向。即使你盡心努力,把每件所知的事都連結於神, 但神不動祂那一部分的工,一切都徒勞無功。 若你了解這點,你能否理解為什麼「褻瀆聖靈」是這麼 嚴重的罪?讓我們來看看耶穌對「褻瀆聖靈」這件事,發出 令人驚奇又不寒而慄的說法:

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第 1 章 將無法知道的事顯明出來 025

所以我告訴你們: 「人一切的罪和褻瀆的話都 可得赦免,惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。凡說話干 犯人子的,還得可赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今 世來世總不得赦免。」 (太十二 31∼32)

耶穌這段話,是不是很嚴肅,且又嚴厲? 為什麼耶穌要慎重其事地講這麼一段話?為什麼說干犯 人子罪還可赦免,褻瀆聖靈卻在今世來世,永不得赦免?原 因很簡單:惟有聖靈能讓人知罪悔改,有意願回轉歸向神, 與天父和好。提到聖靈,耶穌說:「他既來了,就要叫人為 罪、為義、為審判,自己責備自己。」 (約十六 8)若沒有聖 靈的工作,我們無法對神有所回應。 所以,我們不能忽略聖靈,或視聖靈為理所當然。基督 徒不能把三位一體真神中的聖靈放到一邊,以為比起父神和 聖子,聖靈乃無足輕重。不,聖父、聖子、聖靈,是同尊同 榮、三位一體的真神。聖靈在你生命中扮演極重要的角色, 為的是讓你與父神更連結,更讓耶穌在你心中居首位。聖靈 是真理的亮光,引導你進入成聖的道路。聖靈闡明墮落的人 性所無法明白的真理,並將清楚正確的真實生命帶給我們。

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026 聖靈在行動

. 聖靈在說話 當你檢視自己的生命,你需要有人光照你,把光帶給你 嗎?那正是聖靈的角色。 你需要風為你揚起船帆嗎?邀請聖靈,將那生命氣息吹 進你的靈魂。 你想要與全能神有更深入、更有意義的關係嗎?那麼, 你必須明白聖靈在你生命中的角色。一旦認識聖靈的豐富, 就會看到天堂在你面前,向你打開。 仔細想一下,你對神確實的認識有多少。喔,還有很多 需要學習的,但是先等一下,為著聖靈願向我們啟示祂自己 來感謝神。你現在讀這本書的事實,就是神表達祂要你更深 入經歷祂,要你與祂建立關係。所以,來向聖靈祈求吧,求 祂幫助你更清楚認識神,求祂用神那深邃的話語與你的心靈 交流。 最後,用你的生命來回應神所說的話。一顆預備好順服 神的心,會讓聖靈自由地在你生命中說話,因為祂知道你會 對祂說的話有所回應。

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第 1 章 將無法知道的事顯明出來 027

z 問題討論 z 1.

整理一下你對聖靈的認識有多少?你體驗聖靈的經歷是 什麼?

2.

當我們試圖更加了解聖靈在我們生命中的工作時,為什 麼必須徹底體認到「罪」會破壞「與神的關係」和造成 「靈性的瞎眼」 ?

3.

來到神面前,與祂建立關係時,哪些部分是神的責任, 哪些部分又是我們的責任?

4.

讀完第一章,你對下面幾個問題,會如何回答:除了相 信有一位神,你對祂有沒有進一步的認識?除了接受耶 穌是神的兒子,是你個人的救主,你對祂有沒有再更深 入的認識?

5.

許多基督徒未能經歷神在他們身上的心意與計畫,你認 為原因是什麼?

6.

請再讀一遍馬太福音十二章 31∼32 節。為什麼耶穌說 褻瀆聖靈是很嚴重的事?

7.

為什麼聖靈像吹動船帆的風?這和你的生命有什麼關 聯?

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028 聖靈在行動

8.

默想你在這章所讀到的內容,什麼是你印象最深刻的部 分?聖靈此刻對你說了什麼?為了回應和祂的相遇,神 要你做什麼(或要你繼續做手邊的事) ?祂要你做哪些 調整?

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聖靈在行動 xperiencing the Spirit 030

﹝耶穌就對他們說:﹞ 「我父做事直到如今,我也做 事。」……耶穌對他們說:「我實實在在地告訴你 們,子憑著自己不能做什麼,惟有看見父所做的, 子才能做;父所做的事,子也照樣做。父愛子,將 自己所做的一切事指給他看,還要將比這更大的事 指給他看,叫你們希奇。」 (約五 17、19∼20)

在 今天的社會,人對神的定義,跟過去不再一樣。世俗文 化濫用神的名,也剝奪了神名字原先的意涵。過去,神被視 為創造者,祂的全能也托住整個宇宙,這些真理被普遍接 受。事實上,聖經並沒有企圖證明神的存在,因為不需要這 麼做。反之,聖經很權威地宣告,神的存在是無可推諉的事 實,每個人都以某種方式相信神。 (El 英文的「神」 ( God)這個字,是由希伯來文「以利」 及 Elohim)翻譯過來的,意思是「神」或「全能者」。這傳 達了一個訊息——宇宙萬物都倚靠這位超越的主宰而運作。

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第 2 章 無所不在的神 031

然而,祂不只是高高坐在天上觀看世人的神,也是個人的 神,願意進到我們生活的世界,與我們互動並建立關係。

神在工作 當耶穌說:「天父做事到如今」 (約五 17 ) ,祂指出一個 簡單又深遠的真理:天父從亙古到現在,一直環繞我們,且 工作到如今。 無論你有否看見神正在工作,祂確實存在並工作的事實 是無可否認的。無論是世上的事,或是你個人生活的小事, 神都關心,也積極主動地介入其中。 所以說,聖靈的角色不是將神的同在帶到世上,乃是向 人啟示神的同在。神的同在必須透過啟示,如同我先前提到 的,罪讓人瞎眼,無法看到神的光,無法意識到神的存在與 祂的作為,除非透過聖靈的幫助。 約翰福音第五章,耶穌提到父神在世上的工作,祂說: 「我實實在在地告訴你們,子憑著自己不能做什麼,惟有看 見父所做的,子才能做;父所做的事,子也照樣做。」(約 五 19 ∼ 20 )耶穌在地上所做的一切,都是回應祂看到父神 所做的一切。這耐人尋味的言外之意,在於父神必須向耶穌 示範祂所做的。即使身為神的兒子,耶穌也需要打開眼睛,

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留心觀看天父的作為。 耶穌說這段話的精義,在於「愛」這個字。「父愛子, 將自己所做的一切指給他看。」(約五 20 )天父待我們也是 如此,祂渴望我們與祂之間有愛的關係,一種很真實、很實 際的愛,所以祂賜下聖靈,幫助我們真認識祂,回應祂在我 們身上的心意與計畫。 耶穌將我們與天父之間的關係,比喻成父子之間愛的關 係 。 祂 教 導 我 們 聖 靈 在 這 當 中 的 連 結 工 作 :「 你 們 雖 然 不 好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給 求祂的人嗎?」 (路十一 13)

「你不孤單」 我(馬文)永遠不會忘記,有個極為憂傷憔悴的婦人, 走進我們社區教會的樣子。她的故事是一段迷人旅程,道盡 了她在錯誤的地方尋找真理的過程。 身為語言學系的學生,年輕的她曾到歐洲旅行,在巴黎 遇到一些回教徒,她被他們的宗教所吸引,就搬到敘利亞學 阿拉伯文,讀可蘭經,最後嫁給一名穆斯林,信奉回教達二 十年之久。 為了取悅阿拉,她經常花很多時間跪在地毯上禱告,想

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第 2 章 無所不在的神 033

確定她面對的是麥加的方向沒有錯,朗誦出來的禱詞也是在 正確的程序下進行;她還在特定的日子齋戒,藉此更親近阿 拉真神。 但當她的家人健康出了問題,她發現自己的人生跌到谷 底。在痛苦中,她明白了「宗教活動」與「和神建立關係」 絕對不是同一件事。於是,她扔掉禱告墊,跪在地上,從心 底深處,發出她從來沒作過的禱告。她向她離世的父母哭 訴,但於事無補;向阿拉真神哭求,也沒得到什麼回應,痛 苦依舊。 突然間,她想起小時候在教會看到的一幅耶穌像,如同 她第一次看到的那般真實清晰。所以,她就向耶穌哭訴,後 來得到回應。她聽到的回應是: 「妳不孤單」 。這回應有如一 張溫暖的毯子,裹住她全身。她感到滿有平安,知道神與她 同在。 她雖然有真實與神相遇的經歷,但她不知道接下來要怎 麼做。於是她來到我的教會,想要和我談談。當我和她分享 福音,她哭了。她激動地說:「我竟然浪費了這麼多的光陰 與精力?花了多年尋找真理,但我努力的結果卻讓真理離我 越來越遠。 小時候我曾到過教會,卻對聖父、聖子、聖靈一 無所知。」霎時之間,真理對她來說再清楚不過:「原來神

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總是無所不知,無所不在(隨時在我身旁)。我只要安靜地 等候,打開心門,降服於祂,就這樣。」 她的生命有了截然不同的轉變。她描述她遇見神的經 歷,有如一杯滾燙的水,沖入茶包,剎那間,茶葉的芳香溢 散出來,那是她從未經歷過的。當她不再盲目,就好像重獲 生命的意義。神的聖靈除去她靈性的瞎眼,讓她得以看見。 「我回顧過往的生命,一路上神都明顯在我生命中動 工,我卻無法看見祂的工作。」現在,她在聖靈裡重生,得 著亮光得以見神,也在信心中回應神在她生命的工作,也回 應那份由神先開展的愛的關係。

看到靈界的工作 聖經當中有許多故事,談到神如何開啟人心。最令人津 津樂道的故事之一,在列王記下第六章,先知以利沙和他僕 人的故事。那時,以色列人與亞蘭王爭戰,亞蘭王想要除掉 以利沙,因以利沙有神所賜的能力,「預見」亞蘭軍隊每次 的行動,得以事先警告以色列王。 於是亞蘭王打發車馬和大軍,往以利沙所住的多坍去, 在夜間圍困那城。主僕二人連逃命的希望都沒有。 僕人清早起來,出去看見車馬軍兵圍困了城(王下六

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1 4 ), 就 對 以 利 沙 說 :「 哀 哉 ! 我 主 啊 , 我 們 怎 樣 行 才 好 呢?」 (王下六 15) 然而,以利沙所見的卻與僕人所見的不同。以利沙面對 情況的反應不是害怕,而是對神有信心。他對僕人說:「不 要懼怕!與我們同在的比與他們同在的更多。」 (王下六 16) 你可以想像當時的情景,大軍圍住多坍,情況危急,主 人以利沙卻氣定神閒,還勸僕人不要怕。僕人一定以為寡不 敵眾,一定在想:「這個老先生搞錯了!對方是大軍擺陣, 我們這邊卻只有兩個人而已。鐵定沒有機會!」僕人轉向以 利沙:「你沒有看見我所看到的嗎?」這是關鍵的問題,因 為主人與僕人看見的,的確不是同一件事!僕人只看到現實 的環境,以利沙卻藉著聖靈的能力,看到完整的實況;僕人 看到人的行動,以利沙看到神的作為。 以利沙又禱告:「耶和華啊,求 你 開這少年人的眼目, 使他能看見。」(王下六 17 )耶和華立刻開啟僕人的眼目, 他就看見以利沙所看見的:滿山火車火馬圍繞他們。 當你看到神的工作,一切會與原先所見的多麼不同啊! 恐懼可以轉變為勇氣。神的靈把毫無指望的絕境,轉變為篤 定、壓倒性的勝利。關鍵在於你是從人的觀點看事情,還是 從神永恆的角度看事情。

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《聖靈在行動》