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我們僅此一生, 「 刺激你 」 的信仰腦細胞, 這一生要為主所用。 你的

顛覆

劉曉亭   劉曉亭牧師,又稱劉三,在好消息頻道 主持「劉三講古」節目,一講二十年,「堅 持」與「毅力」是他的特性。二○○八年, 劉曉亭回應神的呼召,舉家赴紐西蘭宣教, 成立愛加倍靈修中心,「順服」是他的特質。   二○一一年二月紐西蘭強震後,劉曉亭 在 facebook 上定期發布代禱信,意外獲得許 多網友轉寄,連同其他反思信仰的文章也收 到不少回應。   他發現有一個族群,是隱藏在網路後面

門徒DNA

★「每一次我禱告,我搖動祢的手……」 這首詩歌為何會變「禁歌」 ? ★ 上帝是「不聽禱告的上帝」 ?這是危言聳聽吧? ★「今天的禱告會帶得很好耶!」 請問怎樣是很好的禱告會? ★「將最好的獻給主」 ,上帝還不一定簽收咧! ★ 人生以「使命必達」為目的? 小心落入現代文明病的陷阱喔! ★ 不想用「成功神學」騙人,但「審判」又嚇跑一堆人, 說實話難道錯了嗎? ★ 開口閉口「神會帶領」 ,是尊重神的主權, 還是推卸自己的責任啊? ★「宗教都是勸人為善的。」 古往今來這句話澆息多少傳福音的熱情?

劉三語錄

「信仰要活過來, 重要條件是舊的制度 與思維必須要先『死』, 舊皮袋不死,新酒裝不來。 我從小在教會長大卻批判教會, 我是牧師卻檢討牧師, 我接受神學訓練卻質疑神學制度, 我是牧師的孩子卻擔心信仰傳承, 我長時間投身媒體卻也嚴格監督媒體,

且看劉曉亭如何讓它照妖鏡!

這就是時代的特性。

的人,他們年輕、對制式的信仰充滿質疑,

像我這樣的人,

在教會中可能是沉默旁觀的邊緣人,在網路

禱告、敬拜、傳福音,這些基本的門徒操練固然重要,但若未經檢

上卻是發聲者。這群具有信仰反思力的年

視、慎思明辨,很容易就流於形式或自我中心,產生以上種種怪現象。

但這只是表象。

輕人,需要牧養,而他使用的語言正好能與

結果,跟隨耶穌的門徒一不小心就變「山寨」 ,麥子變稗子, 「非死不可」

我們這樣的人充滿熱情與活力,

他們對話,這使他下決心每天寫一篇探討信

變成「必死無疑」 。

表於部落格:「愛加倍靈修中心之劉三講古

領人認識耶穌。進入網路時代,與時俱進,在facebook發表文章,專挑信

Agape Care Ministry」,facebook 同步轉載。

仰中最尖銳嗆辣的問題,進行每天一篇信仰答客問。本書收錄 40 篇精彩

劉曉亭/著

仰的文章,牧養這群網路羊群。目前文章發

劉曉亭牧師,累積二十年「劉三講古」的經驗,擅長說故事,喜歡

一直背著『叛逆』的形象,

文章,幫助讀者重新聚焦於耶穌,校正你我的門徒方位。學作門徒不再   「現在的我,很珍惜服事的機會,   只要有一個人得幫助,   我就會快樂地寫下去。」

是信仰的大悶鍋,而是活出健康整全的生命!

NT$280

設計/小雨

校園

校園書房出版社

A1389

基於愛,我們敢說真話; 基於使命,我們不怕改變;

基於委身,我們願意冒險。


Contents/目錄 推薦序:他用筆,做了一件美事/007 作者序:非死不可,就是這麼回事兒!/010

1 通宵打高爾夫球禱告呼求

Part

/014

1.

上帝都知道,還要我禱告?/016

2.

我搖,我搖,我拚命搖,上帝的手給我搖/021

3. 「願祢的能力降在我身上,我就感覺在天上」 /028 4.

基甸的羊毛實驗室─舊約中的怪禱告 1/036

5.

約書亞的日月停止─舊約中的怪禱告 2/040

6.

死纏爛打的寡婦─新約中的怪禱告/044

7.

聖靈充滿的後遺症─新約中的禱告怪現象

8.

禱告可以改運?/056

9.

不聽禱告的上帝

/049

/062

10. 很棒的禱告會 068

2 哈利路亞讚美主

Part

/078

11. 主日崇拜 8 大亂象

/080

12. 主日崇拜是誰的場子?

/083

13. 將最好的獻給主/087 14. 馬利亞的香膏啟示錄/091 15. 黃金、乳香、沒藥,你帶什麼給耶穌/094 16. 沒有敬拜,沒有真人生

/097

17. 敬畏神─消失中的信仰/103 18. 馬大主日,還是馬利亞主日?/109 19. 大衛的專業敬拜團─淺談敬拜者的角色與生命/114 20. 是真情,還是煽情?─淺談敬拜讚美的基本概念/120


3 凡走過必留痕跡報好信息佳美蹤

Part

/124

21. 上帝為何「審判」人?/126 22. 是我有「罪」 ,還是你在「醉」 ?/133 23. 魔鬼變成「代罪羔羊」 ?

/140

24.「使命必達」錯了嗎?/149 25. 天國的真相/156 26.「神會帶領」別亂講/165 27. 認「罪」不認「錯」的基督徒

/171

28. 宗教都是勸人為善?─「傳福音」還是「纏福音」 /177

4 非死不可的門徒

Part

/182

29. 天字第 1 號倒楣鬼─亞伯啟示錄/184 30. 我那不痛不癢的人生─羅得的自白

/191

31. 我如何過美人關─約瑟的「真情部落格」 /194 32. 大衛的「中邪戀」事件簿/206 33. 有關「想死」這件事─請教聖經中的三位大師/213 34. 我就是不想傳福音─約拿大爺的宣教大驚奇(上) /221 35. 福音,先傳給自己!─約拿大爺的宣教大驚奇(中) /225 36. 上帝定意要救贖─約拿大爺的宣教大驚奇(下) /229 37. 彼得認罪事件─請宗教領袖帶頭悔改

/232

38. 矮子恨天高─「撒該快下來」的永恆呼召/245 39. 苦路─猶大來不及後悔的人生/254 40. 猶大的真哪噠香膏/258


推薦序 007

推 薦 序

他用筆,做了一件美事

我和劉哥認識得很早,大學時代就已結識;後來我 在台南校園團契服事時,他是營會必邀的佈道講員,常 常背著一把吉他,在簡單的聚會場地唱流行歌曲,那是 個還沒有網路的時代,流行歌很能吸引學生注意力,他 也很擅長藉此帶出福音信息。後來他開始在「好消息」 頻道主持「劉三講古」 ,漸漸成名;十年前我們全家回 到台北,在興隆教會聚會,他成為我的牧師,也是非常 好的朋友。

帶出文字的影響力 四年前,劉哥蒙神的呼召,為了服事並拓展台灣學 生和青少年的宣教視野,舉家遷到紐西蘭,期待成立一 個訓練青少年的宣教中心。他人在國外,卻心繫台灣, 我們幾次分享,他談到對台灣教會的一些現象觀察,身 在紐西蘭的他,一直在想能用什麼方式服事台灣的弟兄 姊妹。我可以感受到他愛上帝、愛這塊土地、特別是愛 教會的心,非常明顯。後來他開始在 Facebook 上寫文 章,我看在心裡,很替他高興,一方面是他找到服事更 多弟兄姊妹的切入點,二方面是他也發揮了上帝給他的 恩賜——對時代現況的敏感,並用他的文字表達出來。

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死不可的門徒

008

文章發表後,我相信對很多人產生正面的影響力, 至少讓基督徒開始思考信仰與自己的關係,不再只是接 受信仰傳統或一味追求流行。漸漸地,我發現他的文章 「讚」聲不斷、回應熱烈,對讀者來說,彷彿久旱逢甘 霖,很多人都回應說「謝謝劉牧師表達出我們的心聲」 、 「謝謝你幫我們說出來」 ,可見作者與讀者之間產生了共 鳴,而且這種共鳴是超越時空的。 有些讀者原本不認識他,只因看到別人分享一篇, 循線找到他的網誌,從此就「黏住了」 ,每天等他的文 章;他也期許自己,每天要生出一篇。這是很不容易 的,畢竟不是三言兩語,又要言之有物,我真的很感 動,也很感謝主。

帶「貼心」的好牧者 作為劉哥的讀者,我知道他是一位「貼心」的好牧 者,首先,他「貼近群眾的心」 ,用簡單易懂的語言, 深入淺出地表達出明確的真理。他 Facebook 的讀者, 從牧長到平信徒都有,換言之,他的文章取向不狹隘, 能觸及普羅大眾的需要;其次,他也「貼近上帝的心」 , 他的文章不單單是批判,也帶出上帝的話,甚至常常帶 出為人的禱告。對我而言,他是個活出真理的人,不僅 明白上帝的心意,也帶出恩典與真理。他愛上帝與愛人 的心,流露於字裡行間。 作為劉哥的會友,我更知道他不是一個成天關在書

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推薦序 009

房裡批判世界有多糟的人;他會走出房間,聆聽關懷, 像是在我們教會,他只要聽到誰有困難,就算再忙,他 都願意去關心禱告。這樣的人寫出的文章,雖然有批判 的味道,但是其實是出於「愛之深、責之切」 、 「恨鐵不 成鋼」的心情:神的話語這麼真、信仰這麼美,為什麼 我們不能好好活出來?這時代很多人把「相對的當成絕 對的」 ,更糟的是把「絕對的當成相對的」 ,造成很多信 仰上的偏差;而劉哥就是用他的筆,把該堅持的、可協 調的釐清楚。所以,讀他的文章很過癮,既發人深省, 又鏗鏘有力,讓人可以進入真理,明白真理,進而活出 真理。從他的文章中,可以深刻體會道成肉身的耶穌, 祂就是唯一的道路、是絕對的真理、是永存的生命,更 是充滿恩典,並且恩上加恩。 作為劉哥的好友,欣見他的文章集結成書,不僅 向神感恩,也在此誠摯地向您推薦。他是個牧師,他把 上帝的道清楚表達出來。我知道或許不是每個人都能接 受,但他真的透過他的筆,做了一件別人沒有做、但卻 可以影響多人的美事。

王文衍 (財團法人基督教校園福音團契總幹事)

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作 者 序

非死不可!就是這麼回事兒!

很早以前,我就把 facebook 稱作「非死不可」 ,但 是從來沒想過,這會是一本書的名字! 自從一年多前我開始在 facebook 寫文章,我就體會 到在網路上發表意見真的「非死不可」 ,因為什麼人都 有,自己的框框如果不死,在網路很難存活。印象最深 刻的是,有一次,我寫一篇文章,故意把標題寫成「不 聽禱告的上帝」 ,內容是描述上帝為什麼不聽禱告,這 是非常普遍的反諷;但是不久以後,我就收到一封信, 來自一位牧師,內容只有幾個字: 「小心你的用詞,上 帝是聽禱告的上帝……」哇,我很慶幸自己活在這個時 代,如果他是當年的教皇,我應該會被燒死。 就像這樣,我覺得自己經常被誤會,我自認文章 的內容已經傳達得很正面,依然被很多人貼標籤;如果 自己的固執不死,很難堅持下來。不少我的嘔心瀝血 之作,反應平平;我隨手寫的,卻大獲好評。我再次認 知,我的想法不等於大家的想法,這不是一種理論,而 是一年多來極深刻的感受。 幸好,許多勇於表達的網友也不怕死,願意說出他 們的想法,甚至不少人表達出他們的訝異,因為他們所 處的信仰環境早就呈現「一言堂」文化,他們欣慰地發

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作者序 011

現,信仰的活力依然在找出路。 確實如此,每個時代都是最好也同時是最壞的時 代,是最光明也同時是最黑暗的時代,是死的時代也是 活的時代。 聖經對於「死」有著非常獨特的見解: 「一粒麥子不 落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子 粒來」 (約翰福音十二章 24 節) , 「凡為我喪掉生命的, 必得著生命」 (馬太福音十六章 25 節) , 「我們若與基督 同死,也必與祂同活」 (提摩太後書二章 11 節) 。顯然, 死是生的前奏,不只肉體要死,換取永恆的生命;舊性 情也要死,換取新性格。 前些日子,我受邀嚐鮮,有機會吃了生平最大的一 隻龍蝦,五個人才把牠解決掉。主人自己是龍蝦專家, 在澳洲有很大的龍蝦池,我在宴中才得知,龍蝦不是長 大,而是脫殼,主人比手劃腳表演牠要努力從舊的軀殼 中縮身,第一年至少十四次,此後每年至少一次,我們 吃的這隻龍蝦大概二十幾年,這也是龍蝦很貴的原因。 想一想,信仰也跟龍蝦很像,千年來不斷脫殼,經 歷政教合一、宗教改革,直到如今,每個時代都有異端 衝擊、有當代思潮挑戰,身處後現代,當然不能例外, 所以信徒必須勇於挺身而出,活出信仰在二十一世紀的 意義,而且要淬煉出時代的特性。 網路,無疑是本世紀的記號。所有的言論都藉網 路傾巢而出,每個人都能在網路找到認同卻也同時被質

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疑,我們可以輕易在網路找到資料卻也要自己分辨真 偽。透過網路,信仰要接受前所未有的檢視,真理可以 愈辯愈明,這是真理發光的時代,但也是「各說各話」 的時代,現代人必須了解這個時代特性,從中學習如何 堅持真理,活出亙古常新的存在價值與聖經教導。 信仰要活過來,重要條件是舊的制度與思維必須要 先「死」 ,舊皮袋不死,新酒裝不來。我自己從小在教 會長大卻批判教會,我自己是牧師卻檢討牧師,我自己 接受神學訓練卻質疑神學制度,我自己是牧師的孩子卻 擔心信仰傳承,我長時間投身媒體卻也嚴格監督媒體, 這就是時代的特性。 傳統講的是「報恩」和「效忠」 、 「順服」與「傳承」 ; 像我這樣的人,一直背著「叛逆」的形象,但這只是表 象。我認為人們終將發現,我們這樣的人充滿熱情與活 力,基於愛,我們敢說真話;基於使命,我們不怕改變; 基於委身,我們願意冒險。 在網路發言不是為了爭取認同,當我決心開始「每 日一文」之初,我寫信給一位長輩,與她分享: 「現在的 我,很珍惜服事的機會,只要有一個人得幫助,我就會 快樂地寫下去。」結果,每天都有上百人加入好友,讓 我對網路刮目相看。我從福音廣播轉入好消息有線電視 的福音工作將近二十年,期間的文字工作不曾間斷,但 是從來沒有經歷過這種網路的力量。 眾多網友建議出書,但我還是很懷疑這種辛辣的言

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作者序 013

論和「非傳統文字形態」能否被接受,畢竟網路文字跟 書籍出版有其差距。校園福音團契是我神學院畢業至今 友誼堅定的福音夥伴,我長時間擔任他們的營會講員, 他們願意擔任這種風格的出版先鋒令我感動萬分,代表 他們信任我對教會的愛,他們了解我的苦口婆心是「愛 之深,責之切」 。這一次,我們用文字並肩作戰。 這本書是為真理而寫,所有的版稅也將作宣教之 用,感謝一路相伴的網友,感謝素未謀面的屬靈戰友, 這本書是我們共同努力的成果! 願所有跟隨主的門徒都謹記「非死不可」的屬靈原 則,不墨守成規,不敷衍怠惰,不斷自我批判,不斷自 我挑戰,不斷忘記背後;那麼,信仰將展現它該有的無 比韌性。 這本書也是我勇敢遠離本地、本族、父家,前往海 外宣教的心血。年近五十,攜家帶眷,一家六口遠赴南 半球接受文化與信仰衝擊,其中的艱辛不足為外人道, 卻絕對值得!願台灣的基督徒謹記「宣教」的使命,勇 於離開台灣這個安樂窩,為主奔赴天涯海角,必能體會 「雖死猶生」的真理!

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通宵打高爾夫球禱告呼求 所有與基督徒生命有關的活動, 絕對沒有比稱之為禱告的活動, 引起更多困惑、更多問題。 ──鍾馬田(Martyn Lloyd-Jones)


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tic D Wanted: Authen


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泣、嘆氣。不必懷疑,那也是禱告,禱告就像是來到神 的面前,與祂心意相通。 那為何要說,禱告長的人「可能」是跟上帝熟,而 不是「一定」 ? 「裝熟」這回事,大家聽過吧?耶穌也說有人會跟 上帝裝熟。沒有人是故意的,只是「自以為很熟」 ,然 後聊很久,卻可能永遠停留在「交際應酬」等級。 怎麼分辨呢?就是「不要假裝」 。不要因為有壓力, 就硬擠出話來跟神說。有多少說多少,禱告是非常真實 的生活經驗,你跟上帝交情到哪裡,話就說到哪裡。禱 告不是說給別人聽,而是上帝跟你的私密空間。問題就 出在教會有一些公共禱告事項,本來是大家同心為國 家、社會或他人禱告,但是因為禱告詞理所當然會被別 人聽見,有時候我們會回應某人說,你剛才的禱告讓我 很感動……。這下可好,本來是善意回應,但是在人的 虛偽本性驅策下,我們為了得到回應而開始修飾禱告文 句。這樣當然有點「假」 ,但是久了以後,就變成一種 文化,現在很難改了,奉勸新進者不要沾染這種惡習, 污衊了禱告的殿堂。

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/通宵禱告呼求 019

有沒有效不是重點

言歸正傳,聖經很清楚說,我們還沒禱告以前, 上帝都知道。問題是,祂知道,關我們什麼事?我們又 不是狗仔隊,專門打聽上帝知道哪些事。我們是神的兒 女,會來到祂面前撒嬌,當然也不見得每次都有效。跟 祂報告豐功偉績,有時祂會摸頭稱讚,有時被祂吐嘈, 有時候還會被巴,說我們「砸鍋當敲鑼」 ,以為聲音大 就可以拍拍手。 所以,禱告是一件妙不可言的事,根本與「有沒有 效」無關,而是單純地在「神所造的世界」與「神所允 許的事件」中,與祂交心。 「因為知道,所以禱告」 ,才是最美的事。 如果神都不知道,要靠你禱告,那禱告就成了報 告,真的是會又臭又長加上個鉅細靡遺。禱告完還是不 放心,只好再禱告一次,確定上面的收到了。接著再禱 告無數次,追蹤祂執行的成效。請問這個信仰不是虐待 是什麼? 把一件簡單的事搞複雜,中間人才有上下其手的機 會,這是世間的做法,不是上帝的風格。 所以,親愛的朋友,就開始禱告吧!丟掉別人的 眼光,開心地禱告,主必垂聽,因為祂早已知道。這種

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/通宵禱告呼求 021

我搖,我搖,我拚命搖, 上帝的手給我搖

「主啊,請把美麗活潑有智慧、身材窈窕又健康的 X 姊妹賜給我,我一定會好好珍惜的。」 說來也巧,X 姊妹也正在禱告: 「請把誠實可靠有 朝氣、溫柔體貼又帥氣的 Y 弟兄賜給我,我會好好幫助 他。」 如果故事主角只有 X 和 Y 兩位,我雖然不敢保證 上帝會「有求必應」 ,但是,至少合理的機會是存在的。

這邊也禱,那邊也禱,上帝要如何是好 就怕一開始禱告的是 Z 弟兄,X 姊妹求的是 Y 弟 兄。那請問,若您是上帝,要怎麼處理這種三角關係? 會不會大家都落空?禱告以後,除了原本的 XYZ 關係 人以外,搞不好還多出 ABC 三個人來瞎攪和?照我的 經驗,很有可能。 這還不是最複雜的。如果兩軍對陣,都是基督徒, 管你球場也好,戰場也好,甚至情場也好,兩邊都想 贏。請問上帝聽誰的?

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你說這些事與上帝無關。那好,我再問一個絕對 跟上帝有關的問題:同一區的兩個教會辦佈道會,一個 禱告晴空萬里,一個禱告傾盆大雨。請問上帝聽誰的? (有人抗議: 「誰會祈求佈道會下雨啊?」唉,教會對知 識分子跟上班族佈道慣了,真是不知民間疾苦。你不知 道有些行業是看天吃飯,只有下雨天才被迫停工,才有 機會來參加佈道會嗎?) 總而言之,那麼多人禱告,萬一有利益或立場衝 突,請問上帝聽誰的? 是不是誰大聲 就聽誰的?因為上帝耳朵不好 。 是不是誰屬靈 就聽誰的?因為上帝挺自己人 。 是不是誰初信 就聽誰的?因為上帝疼新來的 。 是不是誰會「盧」 就聽誰的?因為上帝怕吵 。 是不是誰先講 就聽誰的?因為上帝公平 。 是不是誰可憐 就聽誰的?因為上帝心軟 。 是不是誰可愛 就聽誰的?因為上帝偏心 。 是不是誰優秀 就聽誰的?因為上帝現實 。 是不是誰持久 就聽誰的?因為上帝累了 。 是不是誰激動 就聽誰的?因為上帝要連任 。 是不是誰奉獻 就聽誰的?因為上帝缺錢 。(你不知 道很多教會要建堂嗎?) 為了解決這個困擾,坊間出現許多書籍,教你「禱

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/通宵禱告呼求 023

告如何蒙垂聽」 ,用教會術語來說,就是「怎樣搖動上 帝的手」 。 找到方法,禱告就會有效;搞懂上帝,就知道如何 「投其所好」 。這麼一來,禱告自然蒙垂聽。 這個邏輯很簡單,就像投資股票,抓到趨勢就會賺 錢,你去任何一家大型書局都可以輕鬆找到《人生第一 個一百萬》或《人生第一桶金》這種書,作者會現身說 法,告訴你如何「股海淘金」 、 「輕鬆致富」 。除了股票, 還有房地產投資和包租婆租屋發財術。 怪了,這麼多資訊,為什麼公車和捷運還是擠到 爆,大家不是應該都荷包滿滿出國度假了嗎? 您知道問題出在哪裡了吧? 「管理口袋」不是這麼 簡單的事,但是永遠有人前仆後繼,相信江湖上那一 套。然後就後浪推前浪,一波波死在沙灘上。 同樣地,永遠有人在追求「禱告靈驗術」 ,江湖上 也永遠傳言不斷。我必須很遺憾地告訴各位,不是這麼 回事兒。

拜上帝,還是拜巴力 有一首詩歌的歌詞是: 「每一次我禱告,我搖動

手。」這種文學描述令人感動,但是如果台上的人大聲

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疾呼說: 「請我們一起禱告,搖動上帝的手!」那我很合 理地懷疑這個人以前是拜「巴力」的。 「巴力」,聽不懂吧?不會很複雜,我說給你聽, 這是個舊約的真實故事。 「巴力」是一個神明的名字, 當時很夯,原本跟從上帝的以色列人,也趕流行去拜巴 力了。因為拜上帝很嚴肅,拜巴力很歡樂,不但大吃大 喝,還有各種聲光娛樂外加帥哥辣妹跟古代鋼管秀。 結果,上帝為了讓百姓離開罪中之樂,就派一個 先知以利亞去跟巴力單挑。巴力的四百個爪牙,張牙舞 爪,穿舌砍身,一陣群魔亂舞以後,祭壇的火始終沒點 起來,祭物毫無動靜。死沒良心的以利亞,居然落井下 石,煽動他們說: 「一定是巴力在睡覺沒聽到,要不然就 是『忙線中,請稍候』 ,這種情形通常都要等到死,所 以你們可能要大聲一點……。」四百個大爺在眾目睽睽 之下,哪裡禁得起這種刺激,於是拚命玩起「搖動神之 手」的激動遊戲,倍加瘋狂,可惜徒勞無功。這時候, 好整以暇的以利亞,輕描淡寫地禱告: 「神啊,請讓他們 知道,誰才是神。」頓時,天上降下烈火, 「轟」地一 聲,BBQ 就完工了。好像上帝比較激動,不是以利亞 在激動,因為這是上帝的事。 請記得,每個人的禱告,都是上帝的事,不是你家 的事。

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/通宵禱告呼求 025

形式姿勢撇一邊,態度擺中間

你覺得我扯遠了嗎?並沒有,我只是斬釘截鐵地告 訴各位: 「不要以為比較激動,人數眾多,或是靈命高 深,就可以搖動神的手。」 「方法不對,神不聽;方法對 了,神才聽。」 請問,您究竟是相信「禱告本身」這個方法,還是 相信「禱告對象」那位上帝?這一點想通,您就「茅塞 頓開」了。 禱告之所以甜美,不在於這個形式,而在於背後那 位上帝。 所以千萬不要問我,禱告要不要雙手合十,或是捏 起蓮花指,更不要迷信海報上「雙手十指緊扣」的「標 準姿勢」 ,你的姿勢跟上帝如何回應你的禱告無關。懂 了吧?鬆一口氣囉?你的禱告沒有蒙應允,不是因為 「沒有跪下」。 (要不然,像已經安息的杏林子劉俠女士 怎麼辦?她的關節炎,讓她無法跪也扣不上,豈是個 「慘」字能形容?)當然啦,您也不能因為大得釋放, 所以從此不跪不扣,還外加挖鼻孔,翹腳丫,一面擠青 春痘,一面說: 「主啊,讓我父母早日信主!」這不是 「可不可以這樣做」的問題,而是「態度」問題。 說到態度,耶穌就曾經設一個比喻,要人「常常禱

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告,不可灰心」。聖經也描述很多不同的禱告情緒跟狀 況,同時聖經又說, 「義人的祈禱大有功效」。這些都需 要了解背後真正的意思,不是照字面解釋的。 上帝要不要揮揮手,是祂在決定。千萬不要以為哪 間教會在賣遙控器,也不要聽信謠言,說遙控器是非賣 品,要用禁食四十天或是聖經讀十遍來換。請記得,根 本沒有遙控器這檔子事。 關於上帝如何回應禱告,答案其實很簡單: 「沒有 任何方法讓上帝聽我們的,只有我們聽上帝的。」向上 帝禱告,是一種生命交流,而不是發送公文甚至下達指 令,也不是裝可憐苦苦哀求。 如果你認為你一個人無法搖動上帝之手,所以要 集結千軍萬馬(也沒有什麼千軍萬馬啦,大型聚會頂多 三千人就很嚇人了)跟你一起搖,那你可能錯把上帝之 手當成自由女神之手了,你以為那隻手建材堅固,要靠 大家一起搖,機會大一點?別傻了,就算全世界一起威 ,上帝也不為 脅上帝「 祢 不聽禱告,我們就集體自殺」 所動。 上帝回應禱告的方式就是「照祂的意思」 。 所以呢,或許上帝覺得你的禱告不錯,祂就「同意」 你的;或許祂會給你更好的(問題是你要夠專業,看得 懂那個是更好的,不要如喪考妣) ;或許祂會遲延;或許

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哈利路亞讚美主 如果我們的敬拜聚會真實展現神, 根本就沒必要製造那些浮誇的事物。 神的榮美一點都不平凡單調,而是十分璀璨美麗, 祂的榮光尊貴,召喚我們以敬畏回應。 ──唐慕華(Marva J. Dawn)


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/哈利路亞讚美主 087

將最好的獻給主

「將最好的獻給主」是基督徒努力學習的態度,但 是,如果以為我把最好的獻給主就沒問題,那就大錯特 錯了。 你願意把最好的獻給神,第一個要問的就是「上帝 接不接受」 ?許多基督徒終其一生都沒想過這個問題, 因為他們一生都在掙扎要不要把最好的獻給主;所以你 說上帝還不一定接受,他們真的會傻眼: 「對喔,從來沒 想過……」至於另外一群基督徒則是認為,這麼有愛心 的上帝,怎麼可能拒絕祂的信徒獻上最好的禮物呢?所 以很多信徒都沒想過一個很實際的問題: 「我有送禮的自 由,別人也有拒收的權利。」

送禮的自由,拒收的權利 比較令人好奇的是,這個狀況究竟有沒有發生過 呢?不幸的是,確實發生過,當年大衛想為上帝建殿, 竟然遭到拒絕,原因當然不是上帝不喜歡大衛(大衛可 是合神心意的人呢) ,而是上帝認為大衛不適合這個角 色。被拒絕的大衛並未因此懷恨或惱怒,反而積極預備

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建材交給兒子,真是一個完美的典範。既然奉獻,就要 尊重上帝,而不是以自我為中心, 「不准」上帝婉拒自 己的付出。這種超級自我的血淋淋例子,在創世記就有 一個,那位老兄名叫「該隱」 ,只因上帝不悅納他所獻 的,後來鬧出人類第一宗兇殺案,殺掉自己的兄弟亞伯。 這些例子給今天的基督徒很好的提醒,不要以為 「獻上最好」是給上帝面子,我們內心萬一有不討神喜 悅的部分,就算獻上最好,神也不是「一定要」悅納; 就算我們真的很單純,上帝也可以有拒絕的理由。畢 竟,祂才是老大啊。 這個原則套用到今天,同樣可以幫助我們釐清問 題:建堂該用什麼材料?富麗堂皇才是獻上最好?要 有尖塔跟鐘樓?有些人有這種迷思:給上帝的一定要最 好,所以音響用最好、講台用最好、樂器用最好……, 要是照這個原則,敬拜團要出過 CD 的人才可以唱了。 但實際情況正好相反,我們有心把最好的獻給神,不 代表打腫臉充胖子,也不代表走奢華風,如果真的很 有心、也有經濟能力,當然可以用很好的等級,不是不 行;但是否合神的心意,不是用東西的等級來評價,而 是奉獻者自己要尋求上帝是否喜悅。舊約聖殿一磚一瓦 的規格,都是上帝定規的,就代表「神不要我們照自己 的意思奉獻」 。

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/哈利路亞讚美主 089

寡婦的兩個小錢提供我們另一種很好的思考角度: 何謂「最好」 ,真的只有神知道。我們有願意獻上的心, 神絕對悅納(我是說悅納「那顆心」 ,也就是所謂的「誠 意」 ) ,但是你不能強迫上帝接受你的方式跟物品。你要 奉獻幾個小錢或幾斤銀兩都是你跟上帝之間的事,但是 你不能說,這是我最好的,上帝一定會悅納。悅不悅納 只有上帝能決定,搞清楚誰是主,是「獻上最好」時必 須具備的觀念與心態。

獻上最好,接受指摘 把最好的獻給神,第二個麻煩就是要接受人的評 論,不要以為我獻上最好的,其他人都必須閉嘴。若是 這樣,就會是腐敗的開始。我們當然要學習不去評價別 人的奉獻,但是,若我們自己是奉獻的人,就沒有權利 「要求」別人「不准」評價我們的奉獻,因為這樣會顯 得奉獻的人很了不起,他有奉獻、別人沒有,所以別人 不可以說話,這等於說「奉獻者是老大」 ,那就真的不 合聖經了。 有人會用「馬利亞獻香膏」來當作「獻上最好」的 護身符,但是別忘了,耶穌是作了解釋的,耶穌說: 「常 有窮人與你們同在,只是你們不常有我。」可見,耶穌

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/哈利路亞讚美主 109

馬大主日,還是馬利亞主日?

主日是來朝見神,毫無疑問。可惜對很多人來說, 主日的時候總得努力扮演「馬大」討主喜悅,可不是一 件輕鬆的事啊。

現代的馬家姊妹 週六忙到很晚,主日一大早又要起來打點,這幾 乎是「傳道人」的寫照,牧師當然不必講,連師母都可 能除了照顧小孩出門,還要插花開門打電話叫敬拜團起 床預備兒童主日學茶點……。反正, 「不忙」不但不專 業,而且不敬業。難怪傳道人週一要休息,不操到翻, 薪水不是白領?就是「白佔地土」啦。 傳道人還可以休息,同工還要上班上課,其實更 慘。還是當個小小平信徒比較快樂,只要準時出席,認 真聽道,結束後跟牧者同工還有愛宴備餐小組回應一 下,說「大家辛苦了」 ;如果還能記得講道重點,那就足 夠令人感動到「涕零」的地步了。 就這樣,每主日「馬大」和「馬利亞」一起出席崇 拜,完全是聖經故事的翻版;唯一的不同就是,聖經中

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的馬大勇於抱怨,本世紀的馬大則要「吃苦當吃補」 , 保持沉默以示「賢慧」和「屬靈」 。 其實,這種表面二分法確實是教會現存需要改革的 現象。 「馬大」操到翻,確實是某些「馬利亞」不敢投 入服事的主因; 「馬利亞」只負責聽道,也是「馬大」不 敢恭維之處。不過,要應用這段經文,需要先了解更多 這個家庭的背景,才能看到故事全貌。

還原故事背景 馬大和馬利亞用兩種不同的方式敬拜,其實沒有衝 突。我們常常肯定馬利亞、糾正馬大,其實並不正確。 ,更沒有反對 馬大 耶穌根本沒有高舉 馬利亞的「行為」 的服事。約翰福音第十二章裡說到,逾越節前六天,耶 穌作客的時候,馬利亞拿出香膏,馬大還是一樣忙裡忙 外服事耶穌。聖經可沒記載馬大被耶穌數落以後,就更 改路線,和馬利亞爭耶穌腳前的貴賓席,大家坐著聽 道,直接叫外賣。可見馬大完全接收到耶穌的訊息,耶 穌說的是「馬大為許多事思慮煩擾」 ,這是「態度」問 題,馬大聽懂以後,事情照做,態度不同,就 ok 啦。 至於馬利亞,不可能只負責扮「花瓶」 、裝可愛, 耶穌不會支持懶惰者。重點是,從她兩次專注於耶穌的

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/哈利路亞讚美主 111

表現來看,她是性情中人,根本不在乎他人眼光,猶大 跟門徒議論紛紛,她也不管。有意思的是,有些人揣測 她暗戀耶穌,這種看似「合理的懷疑」 ,其實是對聖經 不了解。

耶穌不放電 耶穌道成肉身,不是以「帥」取勝,祂沒有佳形 美容,因為祂不必迷人。如果有神榮美的生命只在於兩 性吸引力,層次也太低了。婚姻與愛情是「很多人的必 要」 ,卻不是「每個人的必要」 ,很多宣教士根本沒有結 婚的困擾,因為他們生命中充滿了更高的期待,他們去 到宣教區根本沒有跟當地人談感情(固然也有一些宣教 士與當地人譜出美好戀情,但是你不會說那是每個宣教 士的需要)。同樣地,耶穌來拯救世人,哪有任何「人 間愛情」的考量?如果連耶穌對這個家庭的愛都無法被 理解,而被解釋成愛情之曖昧,那我們將來在天上的關 係豈非一塌糊塗?聖經又何必說「天國沒有嫁娶」 ? 所以,任何拿耶穌兩性關係作文章的人,都沒有真 正認識「道成肉身」的重要內涵。不僅耶穌不放電,祂 也不會讓人對祂產生人間愛情的可能,這才叫做「生命 的榜樣」。 「我不殺伯仁,伯仁因我而死」這種「色不迷

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人,人自迷」的慘劇,不會發生在耶穌身上。因著耶穌 美好,而以為會有很多女生暗戀祂,這完全是不知情者 「想太多」 。

用態度討主喜悅 因此,大家放心,馬利亞對耶穌的專注,絕對可以 拿來作為今日敬拜的參考。她把自己最好的香膏獻上, 不媚俗、不討好,難怪耶穌兩次肯定她。請記得,耶穌 肯定的不是「行為」 ,而是「態度」。當年亞伯與該隱的 獻祭,蒙悅納的關鍵也不在「祭物」 ,而在「態度」。該 隱自己行為不正,只用宗教外衣獻祭、遮掩一下,上帝 當然不會被「呼嚨」 。 所以,主日用「忙碌的事工」討主喜悅,是不足取 的;但是,主日會有很多「忙碌的事工」確實是可以理 解的,關鍵就在於「態度」 。 當一個小教會同工不足,難免會忙累,這時,自己 心中要有分寸,不要步上馬大的後塵──心煩意亂,還 埋怨他人。 我認識很多「馬大」 ,主日忙翻了,卻沒有失去喜 樂,這種甘心樂意,是很多人經歷過的甘甜。馬大的問 題絕不是「很會做事又很愛做事」 ,大家別把馬大污名

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劉曉亭《非死不可的門徒》線上試讀(一)  

和劉三牧師一起拒絕「山寨」,作個「正版」非死不可的門徒! 非死不可,就是這麼回事兒!/上帝都知道,還要我禱告?/馬大主日,還是馬利亞主日?

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