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El Tío

S I T A GR 

L A V E R D A D E R A Y U N I C A R E V I S T A U N I V E R S I T A R I A D E V I L L A M A R Í A

Pagina Nº2

Chávez, el legado de un Inmortal

NACIONAL E N T R E G A :

& POPULAR

N º 1

A B R I L

D E

POR: Sabrina Cabañas

Pagina Nº3

La Unión de Latinoamérica POR: Catriel Martinez

Pagina Nº4

El Primero de Nosotros

Pagina Nº5

Reflexiones, sobre la Revolución Bolivariana POR: Andrés Cañas

… e r mp

Pagina Nº9

La Muerte de H. Chávez. Dolor, reflexión, he interrogantes

Pagina Nº7

e i S r o p s o v Vi

POR: Marcelo Panero

UNVM

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Editorial

Tío Chávez, el legado de un Inmortal

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POR:

Sabrina Cabañas

oy nos encontramos a un mes de haber despedido al comandante Hugo Chávez. Intentando rescatar su mensaje, intentando recordar su lucha. Pocas personas logran lo que él logro. La liberación de la mente, atada y encarcelada por un entorno formador de individualismo y egoísmo desmedido. Pero, aun menos personas, logran que trascienda un mensaje comunitario, un mensaje reparador. Pocos logran atravesar los obstáculos capitalistas, y llegar más allá hasta de sus propias fronteras, formulando nuevas opciones frente a las políticas impulsadas por la clases hegemónipor mucho tiempo, nos vimos socas. metidos a poderes concentrados Chávez pudo, y eso le entrego mo- que a través de las políticas usuretivos suficientes para ser odiado y ras, “neoliberalismo”, perjudicaron amado. Criticado y admirado. al pueblo trabajador, destruyeron y La muerte de Chávez no solo signi- enajenaron los recursos naturales e fico un inmenso dolor para el pue- imponiendo un régimen de explotablo venezolano, sino también para la ción humano-ambiental, totalmente prejudicial al continente. américa toda.

explotación y el desamparo, ignoradas año tras año por gobiernos que fueron fieles servidores de los poderes corporativos de dentro y fuera.

Ayer Chávez fue un luchador, Hoy Chávez es un mensaje de aliento, es un nuevo paradigma un camino marcado, que nos En contra partida, las políticas llevaobliga a todos los latinos ameLos nuevos tiempos nos regalan un ricanos seguir pa´delante mensaje de unión para/con nuestros das acabo por el comandante H. Chávez, de fuerte participación eshermanos latinoamericanos. Y la esperanza de una nueva era en don- tatal, destruyo los antiguos paradigde revaloricemos el poder de nues- mas “neoliberales”. tra tierra, de nuestra gente. Llego tiempo de valorar nuestra América latina conforma un territo- tierra, de favorecer a nuestro puerio rico en recursos naturales. Pero blo, buscando beneficiar las zonas más empobrecidas, víctimas de la

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Tío La Unión Latinoamérica POR:

Catriel Martinez grada unión. Sus cruciales aporte fueron, la creación de los nuevos organismo multiláteras que propician la unión de nuestros pueblos (UNASUR y la CELAC , hijas prodigas de Néstor y Hugo). Hoy podemos afirmar que estas instituciones son instrumentos vitales para conformar paulatinamente la integración del continente y su total independencia, de los países del exterior.

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Los aportes de estos próceres, con antiguos territorios del Virreinato del Rio de la Plata, brego por la uni- referencia al desarrollo, la paz y la fraternidad de nuestros pueblos, son dad regional. fundamentales para la grandeza de Y si seguimos reflexionando a menuestro continente. diados del siglo XX , Perón con su idea de la unión del ABC (Argentina, Ambos reavivaron la lucha que llevaChile y Brasil) y la devolución de los mos impresa en nuestro génesis, de latino, debemos hacer memoria, trofeos de la guerra de la Triple Infamia al Paraguay, estableció de ahí luchar por nuestra felicidad y por la en más importantes gestos de unión fraternidad de nuestros pueblos sabiendo q el camino es largo y la luPodríamos decir que la unión de los y fraternidad entre los pueblos de cha es mucha. pueblos de la américa, es de crucial Latinoamérica. importancia, para que los países no Con la restauración definitiva del Viva Hugo Chávez Frías . se conviertan en segmentos de ca- régimen democrático en el sur del Viva Néstor C Kirchner. pitalismo internacional, y como diría continente , la lucha por la unión Viva la sagrada Unión latinoael general Perón, no sean dominalatinoamericana se intensifico, pridos por el imperialismo extranjero. mero con la creación del MERCOSUR, mericana n estas breves líneas , quisiera homenajear, al comandante Hugo Chávez Frías y hacer referencia a su crucial protagonismo, junto con el Dr. Néstor C. Kirchner, para retomar la necesaria, unión Latinoamérica. La cual desde el principio de los tiempos nuestro pueblos han anhelado conseguir.

La lucha de la unión de Latinoamérica debe encontrarse en el génesis de nuestra historia como continente. Claramente los iniciadores fueron :San Martín, Bolívar, Sucre, Artigas, entre otros, con las guerras por la independencia.

en la ultima década del siglo XX. Después de la “Década Perdida”

Neoliberal, y con la llegada de los gobierno populares en gran parte del continente, y en especial en Argentina con Néstor y en Venezuela con el comandante Chávez. El contiTambién en ese sentido, Rosas con nente logro ponerse en marcha y su proyecto de volver a unificar los retomar la lucha histórica de la sa-

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El primero de nosotros

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uando nos pregunten quién fue Chávez, no sabremos si fue el mejor de nosotros, el más avanzado, el más revolucionario pero, seguro, podremos decir que fue el primero de nosotros. Fue el primero de una serie de líderes latinoamericanos que vendrían a romper con la monotonía de la canción neoliberal que sonaba entre nuestras naciones y por eso luchó durante años, aislado en ese concierto, desafinando con la voz de lo nacional y lo popular. Fue el primero de nosotros que comprendió que la política debe ser una herramienta de transformación social para el pueblo y no para los partidos, y por eso se convirtió en el símbolo de la ruptura del bipartidismo venezolano, el puntofijismo. Fue el primero de nosotros en comprobar que nunca, en ningún ámbito de la política, se puede resistir y construir solo, que siempre es necesario unirse para transformar. Fue el primero en decirle a las grandes potencias que la Patria Grande no es un símbolo, ni un mito, ni una simple idea, sino un hecho concreto, que nos permite construir día a día sociedades más justas, más igualitarias y más soberanas. Lo dijo cuando era él solo en Venezuela y lo dijo, frente a Bush y junto a Néstor, a Lula, a Cristina, a Evo, en Mar Del Plata, cuando pronunció aquellas históricas palabras: “cada uno de ustedes trajo una pala de enterrador porque aquí, en Mar Del Plata, está la tumba del ALCA”. Vivió como nadie la soledad de estar rodeado por proyectos neoliberales y entonces comprendió como ninguno la necesidad de integrarnos al mundo, sí, pero de manera justa y en unidad con el resto de las naciones latinoamericanas. Fue el primero de nosotros en someter su mandato a la revisión y el control de sus propio pueblo y no de las corporaciones. Por eso, calificaron de dictador – incluso hoy, a minutos de su muerte – al líder latinoamericano que más elecciones y referéndums sorteó en la región, al político que más sometió a la voluntad popular cada uno de sus actos de gobierno. Por eso, por someterse a su propio pueblo y no a los grandes grupos de comunicación, comenzaron campañas en su contra y hasta intentaron derrocarlo a la luz del día. Fue el primero de nosotros, también, al que intentaron abiertamente derrocar, con la participación directa y expresa de los grandes grupos económicos de Venezuela que perdieron los privilegios que durante años acumularon, en desmedro de los sectores populares. Apostar por el pueblo en vez de las corporaciones, le trajo un buen resultado: 14 elecciones así parecen ratificarlo. Si aquél histórico día de Mar Del Plata, Hugo Chávez nos entregó a todos nosotros una pala para enterrar el proyecto neoliberal en América Latina, hoy, con su muerte, nos deja la responsabilidad de construir entre todos lo que no pudo terminar en su país y en América Latina. Cristina dijo alguna vez que, tras la década neoliberal, en América Latina los gobernantes se parecen cada vez más a sus pueblos

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as ciencias sociales están abocadas a encontrar síntesis. Los teóricos que anhelan una ciencias sociales útiles para la emancipación humana. Buscan de forma prioritaria la síntesis entre la civilización oriental, en la que están incluidos nuestros pueblos originarios, y la civilización occidental, en la que estamos incluidos los que aparecimos después de la conquista en tierras americanas con otras raíces étnicas y culturales. Con esa síntesis de conceptos, valores, creencias, cosmovisiones, prácticas, culturas , religiones; elaborar un paradigma sobre el que se asiente la nueva sociedad socialista, única opción para la continuidad de la vida. En su grandeza humana, intelectual, militar, política, Hugo Chávez, fue un hombre de síntesis. Cristiano y comunista, una aparente dicotomía que ha sembrado división en el campo popular. Hugo era un cristiano que amaba a Dios, el verbo "creía", no alcanza para entender su relación con Dios, amaba a Dios. En ese camino de síntesis, de búsquedas, Hugo estimó que se podía humanizar al capital. Y como era un Negro estudioso y un gobernante sensible indagó por otras sendas ya que el capital le había mostrado cuán inhumano es. Encontró el socialismo, lo llamó del Siglo XXI y con todo el coraje de Negro peleón reivindicó el socialismo cuando estaba total-

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Reflexiones, sobre la Revolución Bolivariana POR:

Andrés Cañas

mente desacreditado por la acción de aquellos que lo mentaron durante décadas y nunca lo construyeron, una burocracia corrupta ganada por el capital. Emprendió la tarea de edificar la sociedad socialista como un apostolado, me consta que le dijo a sus compañeros: “Mi vida está totalmente entregada a la revolución”. Cristiano y comunista. Militar y presidente civil. En el colegio militar vivió cuestionando el rol de los ejércitos en la región, “el oficial cuadrado ante el presidente corrupto”, “ejércitos de ocupación de sus propias patrias”, “admiré mucho al presidente Velazco Alvarado”, “cuando Pinochet derribó al gobierno de Salvador Allende, pensé hay que cambiar de cuajo a las fuerzas armadas”; estas son algunas de las expresiones que volcó en una larga conversación. Como político, como civil, ganó cuanta contienda electoral afrontó y el pueblo no sólo le dio su voto, le entregó un amor inmenso, se correspondieron. Hugo era muy nuestro, muy latinoamericano y caribeño, Nuestro Comandante; pero también fue de otros pueblos del mundo que le reconocieron su espíritu solidario, siempre apoyó, sin excepciones, a todo pueblo que sufriese alguna agresión, sino que lo digan los pueblos del Medio Oriente, o nosotros mismos, cuando a Argentina nadie traía un cobre por la cuestión de la deuda externa Hugo hizo llegar una

ayuda económica que llegó como la lluvia a tierra seca. Un Negro de acción y reflexión, voraz lector, hijo de maestros rurales. No escatimaba participar en la acción y se alzó en armas contra el gobierno de Pérez, personificación del capital neoliberal hambreador de seres humanos a lo largo y ancho del planeta. Hombre de excelente formación intelectual. En una ocasión estábamos cenando en su casa y llegó un compañero que había ido a entrevistar a Lula. “No avanzamos”, dijo el compañero. “Que pasa con esa vaina”, dijo Hugo. “Lula siempre dice lo mismo, hace 5 años que desarrollamos la relación y no avanzamos”, respondió el compañero. “Para avanzar hay que estudiar, estudiar todos los días, todos los compañeros”, sostuvo Hugo. Comandante Chávez, Ha muerto un revolucionario, viva la revolución

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Un Fantasma recorre

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Latinoamérica POR:

Ernesto Bertoglio

"Un fantasma recorre Latinoamérica, el fantasma de Chávez. quien puede negarse a estas alturas que el Comandante Chávez ha marcado un ante y un después en la historia de los pueblos de nuestra América. Sabida su muerte, un inconmensurable océano rojo de pueblo hizo estremecer las calles de Caracas. Es que se trataba de alguien trascendental, un revolucionario extraordinario. Aquellos que no tuvimos la oportunidad de presenciar a hombres paradigmáticos como Bolívar, San Martin, Sucre, Sandino, José Carlos Mariátegui, Allende, Perón, Eva, el Che, podemos aseverar efusivamente que presenciamos a Hugo Chávez. Hombres como Chávez excepcionalmente irrumpen con las masas en la historia para quebrar con el status-quo establecido. Lo hizo, fuera de su nación, logrando la unidad latinoamericana contra aquellos intereses imperiales que la desean balcanizada para oprimirla. Lo hizo, también, dentro de su nación, irrumpiendo en pleno auge globalizador capitalista, aseverando que el socialismo no estaba difunto… si lo estaba Chávez lo hizo resucitar en nombre de su pueblo, de los oprimidos del mundo, en nombre de la humanidad. " Viva Chávez! Viva la Revolución Bolivariana!

La Voz del Pueblo... "Aquí o allá, más o menos, mejor o peor, primero una cosa o la otra, con uno u otro estilo, pero lo hicieron.

Sus países, los nuestros, en la “década ganada”, crecieron económica y socialmente. Es eso lo que no le perdonaron a él ni les perdonan a los otros. Que haya puesto la mente, el corazón y las políticas en lo social, que es lo que hoy Occidente barre bajo la alfombra." Sandra Russo Periodista Argentina “Detrás de los pasos del comandante nos quedan huellas, quedan otros pies que siguen pisando con mas fuerza,

caminando hacia el futuro, caminando con firmeza, valentía y esperanza, para seguir luchando por la patria grande " Valeria Arambuena "Hugo Chávez significó, significa y significará, en mi opinión, el fin de la opresión y la dominación sufrida por el pueblo venezolano; la valentía del ejercicio de la libertad aún inmerso en una región dependiente y censurada; el crisol de una Latinoamérica unida, independiente y soberana; el triunfo de los pueblos marginados y desplazados y de su eterna lucha." Carolina Merlo

La Cámpora UNVM

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Declaraciones Sobre el fallecimiento de, Hugo Chávez Frías

"El presidente Hugo Chávez dejará un vacío en el corazón, en la historia y en las luchas de América Latina. Lo lamento, como presidenta y como una persona que le tenía un gran cariño. Reconocemos (en Chávez) un gran liderazgo, una pérdida irreparable y -sobre todo- un amigo de Brasil, un amigo del pueblo brasileño" Dilma Rousseff, Presidenta de la Republica de Federativa de Brasil. "Gran dolor en toda América. Se fue uno de los mejores. Hasta siempre Comandante: junto a Néstor (Kirchner) nos guiarán a la victoria de los pueblos". Amado Boudou, Vicepresidente de la Nación "Siempre supe apreciar la fuerza, el compromiso, con lo cual el presidente Chávez luchaba con sus ideas. (...) Recuerdo que me dijo que si tenía que enfrentar la muerte quería hacerlo en su patria, en su querida Venezuela (...) tal vez intuía que la lucha por la vida estaba llegando a su fin y quería terminar sus últimos días en su patria " Sebastián Piñera, Presidente de Chile. "El comandante Chávez, el compañero y amigo, ha entrado definitivamente en la historia. Creo que hombres como Chávez no mueren, se siembran" Cristina Fernández de Kirchner, Presidenta de la Nación Argentina. "Sentimos un profundo pesar. Siempre se siente la muerte, pero cuando se trata de un militante de primera línea, de alguien que alguna vez definí como 'el gobernante más generoso que haya conocido', el dolor tiene otra dimensión". José Mujica, Presidente de la Republica Oriental del Uruguay "El liderazgo de Chávez es inalcanzable, fue el gran redentor de los pobres", Evo Morales, Presidente de la Republica Plurinacional de Bolivia. - "Vamos a ser dignos herederos hijos de un hombre gigante como fue y como siempre será en el recuerdo el comandante Hugo Chávez". "¡Honor y gloria a Hugo Chávez! ¡Qué viva Hugo Chávez!" Nicolás Maduro, presidente encargado de la Republica de Venezuela. "La partida de Hugo Chávez, es una pérdida para toda la patria grande. Se ha ido un revolucionario. Seguirá más vivo que nunca, iluminando estás revoluciones por la justicia, la alegría y la felicidad". "Donde te encuentres, Hugo, nuestro compromiso de no dar un paso atrás para cumplir con tus sueños de esa Patria Grande que soñaron nuestros libertadores” Rafael Corea, Presidente de la Republica del Ecuador.

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Implicancias y el ¿Qué hacer en argentina? después del fallecimiento del referente Hugo Chávez. Un intento de lectura del momento histórico.

Santiago Altamirano, Juan Ignacio Ibarra, Pablo Delgado.

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casi un mes de la muerte del líder de la patria grande, Hugo Chávez Frías, la derecha recalcitrante internacional salta con gran regocijo, los magnates de las empresas transnacionales, de los medios de comunicación hegemónicos se están relamiendo las manos, en un momento tan frágil como este, la derecha golpista empieza a rondar mas fuerte todavía y reclama por el "partido del orden", en este preciso instante la serpiente norteamericana nos querrá "exportar democracia" y como un "águila" querrá volar sobre nosotros, donde el sueño americano querrá invadir de nuevo nuestras cabezas y enaltecer sus planes y recetas neoliberales, el deceso del compañero Chávez truena el escarmiento de todos aquellos que luchamos por una Latinoamérica unida, contra el imperialismo y la opresión. Pero, es en este punto, en el que tenemos que dejar de lado los sentimentalismos o si se quiere, fanatismos, no perder tiempo en lágrimas y seguir reescribiendo la historia, nuestra historia, seguir dándole contenido latinoamericano a las categorías de socialismo, revolución, emancipación, y liberación, deconstruir esa historia que nos viene contando desde pequeños. Es por esto que proponemos no bajar los brazos frente al panorama, al contexto y abogar por un desarrollo sustentable y en concordancia con la naturaleza para lo cual es necesario adoptar una posición radicalmente crítica, pero también practica con respecto al modo de producción adoptado en nuestro país y las relaciones materiales de subordinación que ello implica, aunado a una praxis critica hacia los mandatarios de nuestro gobierno y los funcionarios del

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estado en sus diferentes niveles planteando y tratando de esclarecer las diferencias, entre otros aspectos, del proyecto que viene sosteniendo el ejecutivo nacional Argentino y sus funcionarios con los proyectos encaminados, de carácter revolucionario y emancipatorio de Bolivia, Venezuela y Ecuador. Por lo tanto se hace necesario para esto llevar adelante una crítica radicalmente práctica hacia el gobierno de turno, la oposición, el sistema educativo y las relaciones de trabajo, para comenzar a delinear como debe y tiene que ser una alternativa radicalmente hegemónica y socialista contra la lógica alienante y opresora del capital. Evocamos las palabras de Istvan Mézsáros que resume los lineamentos generales de su teoría que nos ayuda a comprender la crisis mundial-sistémica que vivimos: “Estamos viviendo una época de crisis histórica sin precedentes, que afecta a todas las formas del sistema del capital, no nada más al capitalismo. Es fácil comprender, entonces, que lo único que podría producir una solución viable a las contradicciones que tenemos que encarar sería una alternativa socialista radical al modo de control metabólico social del capital. Una alternativa hegemónica que no se vea atrapada por las restricciones del orden existente al mantenerse en dependencia del objeto de su negación, como ocurrió en el pasado. Aunque debemos estar alertas a los inmensos peligros que aparecen en el horizonte y enfrentarlos con todos los medios a nuestra disposición, las negaciones no son suficientes por sí solas. Es necesario por igual formular con claridad la alternativa positiva que podría tomar cuerpo en un movimiento socialista radical-

mente reconstituido. Porque la factibilidad del éxito guarda una relación de dependencia vital con el objetivo elegido de la acción transformadora, si lo definimos como ir positivamente más allá del capital, y no simplemente como el derrocamiento del capitalismo. Por lo menos, de las dolorosas lecciones del derrumbe del llamado “socialismo realmente existente” nos debería quedar bien claro esto: fue prisionero, a través de su historia, de determinaciones negativas.” Entonces se hace importante de sobremanera, para empezar el camino hacia una lógica distinta y superadora tratar de dilucidar el trasfondo o montaje de la situación, el “quién es quién” en la política argentina, como una suerte de Marx en su “18 de Brumario de Luis Bonaparte”, para lo cual nos tenemos que encaminar mediante y hacia una crítica profundamente crítica del establishement político argentino para comenzar a reconstituir el movimiento del trabajo y empezar a llevar a cabo la transición revolucionaria hacia a una sociedad genuina y cualitativamente nueva. Mézsáros Istvan, 2001, Más allá del Capital, p. XVII, editorial Vadell, Caracas.

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La muerte de Hugo Chávez. Dolor, reflexiones e interrogantes. POR:

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l reciente fallecimiento del presidente venezolano Hugo Chávez no solo generó un profundo dolor en buena parte del pueblo venezolano y latinoamericano. También, como todo acontecimiento de esta magnitud, se constituye en una ocasión para hacer algunas reflexiones sobre los procesos políticos que han ocurrido en Sudamérica en los últimos años, a la vez que abre algunos interrogantes a futuro. En primer término, poco se puede agregar a lo que mostraron las imágenes. Un pueblo conmovido y movilizado por la muerte de su líder. Pocas personas pueden provocar tanta repercusión y tanto impacto, ya sea por el odio o fervor que

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Marcelo Panero

generan, con lo cual es indudable que Chávez ha marcado una época en Venezuela, Sudamérica y, en algunos casos, más allá del bloque regional. Respecto a las reflexiones, dos cosas me gustaría decir. Por un lado, que el proceso político sudamericano, del cual Venezuela fue una parte central, mostró que, pese a la situación de dependencia de estos países, hay márgenes de acción para políticas nacionales y regionales con cierto grado de autonomía, y con una dirección diferente a la que siguen las grandes potencias políticas mundiales. El accionar conjunto, no libre de tensiones, de un conjunto de presidentes como Lula da Silva, Tabaré Vásquez y Pepe Mujica, Evo Morales, Néstor Kirchner y Hugo Chávez, demostró que articulándose pueden integrarse al mundo de un modo que permita conservar soberanía y defensa de los propios intereses y no solamente de una manera subordinada y callada. Por otro lado, las sucesivas elecciones ganadas por el chavismo, las manifestaciones de apoyo y, finalmente, el multitudinario acompañamiento en los funerales, dan cuenta de que la actividad política no está necesariamente reñida con los intereses de la población, rom-

piendo con esa idea de que los políticos son una casta escindida del “ciudadano de a pié” y que solo pretende engañarlo, manipularlo y perjudicarlo. Los liderazgos políticos son queridos y logran la adhesión popular cuando se producen mejoras, no sólo económicas, sino también simbólicas, en la calidad de vida de la población. Por último, la muerte de Chávez reabrió el interrogante acerca de la continuidad de los procesos políticos sudamericanos, caracterizados por grandes transformaciones, pero también por fuertes liderazgos, cuando estos no puedan seguir al frente. En ese sentido, cada país ensayó y ensayará aquella solución que pueda y crea más conveniente. En Brasil hubo un proceso delegatorio, Venezuela parece seguir el mismo camino. Quizás el desafío que se abre a futuro es alcanzar la institucionalización, no solo de las conquistas logradas, sino también del modo de continuarlas.

Marcelo Panero, docente e investigador de la Universidad Nacional de Villa María, Universidad Nacional de San Martín y Universidad Nacional de General Sarmiento.

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CON RESPECTO AL PROCESO REVOLUCIONARIO DE VENEZUELA… POR:

Pablo Delgado

La importancia de la “geometría del poder” y las elecciones presidenciales en Venezuela.

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n Venezuela, debido al fallecimiento del compañero Hugo Chávez, las elecciones presidenciales se realizaran el 14 de abril de este año y las municipales se trasladaron para el 14 de julio, pero en este país las elecciones, desde hace varios años, suponen algo mas trascendental todavía que la elección del titular del poder ejecutivo, suponen un salto o avance en la construcción de lo que se llama 'geometría del poder', uno de los motores constituyentes rumbo al “socialismo del siglo XXI” y la creación de una lógica totalmente diferente y superadora del capital. Se trata de la reinvención del Estado sobre la base de las comunas, lo que necesita del apoyo territorial que pasa por el poder ahora conseguido en las gobernaciones (el PSUV gano en 20 de 23 estados) y el futuro en las alcaldías, se trata de una restructuración y redemocratización radicalmente practica, tangible de la estructura de dominación del estado o la “englobadora estructura de mando político” único, jerárquico y totalizador del capital como modo de control social metabólico que se esta llevando a cabo en este país para generar justicia genuinamente social, e igualdad, ya no mas formal, si no de tintes mas sustantivos, donde nadie es mas importante que el prójimo. Desde mi perspectiva recalco con suma importancia este tema de la “geometría del poder” por que en Venezuela adquirió un nuevo e interesante sentido, fue resignificado para encausar un proyecto históricamente liberador, un proyecto que, según palabras de Juan Barreto, (periodista y político venezolano) se basa en una pregunta sencilla pero a la vez contundente: “¿Cómo esta distribui-

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do el poder político, económico, social y militar en Venezuela y como debería estarlo?” (Juan Barreto, geometría del poder) por lo tanto, para generar una nueva distribución del poder mucho mas equitativa, no vertical si no horizontal (entre la clase del trabajo) y en pos del pueblo se requiere cambiar muchos aspectos fundamentales de la sociedad, redemocratizar todas por igual las dimensiones de la sociedad mediante un proceso realmente transformador, revolucionario y recíproco, pero ¿de que dimensiones estamos hablando se pregunta Barreto? Estamos hablando de la dimensión económica, el aparato productivo, la estructura social, el mismo estado, de la educación, pero me interesa recalcar de sobremanera que también se incluye la “dimensión espacial” que incluye al territorio, su espacio y su división política como base para la reducción de desigualdades. Esta ultima dimensión esta en total y directa relación con la “geometría del poder” por que en Venezuela este concepto contiene nuevos elementos que lo revitalizan como lo es la ciudad como unidad política primaria, las comunas como células sociales del territorio, consejos comunales, la ciudad comunal como estado final de madurez social de un territorio (basada en la autogestión y producción comunal para las necesidades humanas y no para el valor de cambio), y demás agrupaciones o formas territoriales de gran flexibilidad que fomentan formas de organización del poder ligadas al comunitarismo, a redes de trabajo comunitario y educación popular, también relacionadas con los habitantes de esos territorios teniendo en cuenta el legado cultural de la colonización española o el adoctrinamiento imperialista estadouni-

dense. Citando a Doreen Bárbara Massey, ella nos ofrece un par de palabras que pueden ejemplificar y aclarar un poco mas el proceso que se da en dicho país por que: “al comenzar desde abajo se hace mucho más estable: la autoorganización genera un discurso en colectividad que va más allá del individualismo, energizando el colectivismo y multiplicándolo en otros lugares; los habitantes parten de una base localterritorial pero se proyectan en esferas más complejas y lejanas. Es un enorme giro político y cultural para las poblaciones involucradas, dado que se expande la noción del ámbito privado aislado e individual de la vivienda del habitante, hacia una noción de colectivo de vecinos con un mayor grado de confianza política. El mecanismo base es el lugar, que debe tener continuidad territorial y es la unidad básica del poder” .

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aun mucho más extenso. Con respecto a las futuras elecciones, dependiendo del candidato que gane (ya sea Nicolás Maduro que proviene de la línea de Chávez o Capriles que representa la derecha y la burguesía del país junto con los intereses estadounidenses) y la Dadas estas consideraciones afirmo correlación de fuerzas que se cree, la como hace Barreto, que el dicho proce- geometría del poder puede verse fortaso revolucionario, consiste, en parte, lecida o estar mas amenazada de lo en replantear constantemente el tema que esta hoy por los intereses econódel espacio geográfico, buscando y micos que intentan desestabilizar el realizando nuevas configuraciones, gobierno, por lo que las elecciones conjugaciones del espacio territorial venideras son de vital importancia no pero siguiendo un patrón determinado, solo para este país si no para Latinoalos principios y objetivos de la economérica en si, debido a que con la gesmía social, ya planteados por Marx en tión y palanca política de Chávez y los el siglo XIX para la igualdad sustantiva logros de esta revolución producida por y la superación radical del sistema alie- el pueblo en conjunción con dicha panante en el que vivimos teniendo como lanca, este se erigió como gran refepilar fundamental esta geometría del rente de la región contra el imperialispoder. Cabe destacar que este es solo mo estadounidense y la unión de la una arista del proceso y el debate es misma región, por lo tanto, citando la

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frase magistral de Bernardo de Chartes que nos dice que “somos como enanos a los hombros de gigantes. Podemos ver más, y más lejos que ellos, no por alguna distinción física nuestra, sino porque somos levantados por su gran altura” en este caso ese gigante es la historia, por eso mismo el pueblo debe pararse sobre los hombros de aquella, pensar y accionar para que el proceso se profundice y no dar marcha atrás, recordar lo oscuro que fueron las épocas de neoliberalismo y colonialismo, y luchar para no volver a ellas, un paso fundamental para ello, es fijarse a quien vota en las próximas elecciones.

István Mészáros, mas allá del capital, Pág. 759 Juan Barreto, “geometría del poder”: http://www.aporrea.org/

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