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Camila Palacios Lleras

2019-02

No. 01

· el análisis · menhires : estancias de luz

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Camila Palacios Lleras Profesor Proyecto Gloria Serna Profesora Análisis María Carolina Concha Unidad Avanzada Universidad de Los Andes Facultad Arquitectura y Diseño Bogotá, Colombia 2019

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“No hay ninguna lĂłgica que pueda sobreimponerse

a

la

ciudad;

las personas la hacen, y es a ellos, no a los edificios, a quienes debemos ajustar nuestros planes.� - Jane Jacobs

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EL ANÁLISIS

por la crisis política que vivía el país los habitantes

Bogotá es una ciudad de tensiones y justo ahí, donde se

han consolidado en las laderas que acompañan al río

encuentran estas disonancias, hay un proyecto latente,

Fucha.

llegaron desplazados a este lugar de la ciudad, se

un espacio que nos provee de infinitas cualidades espaciales para dar respuesta a los problemas urbanos

Este proyecto es la búsqueda de soluciones

y sociales típicos de ciudades no planificadas como la

construidas a partir de la red de apoyo ya tangible

nuestra. Los ríos, quebradas y humedales de la ciudad

en el territorio. No se busca imponer nuevas

son claro ejemplo de estas tensiones que, a manera

directrices o alterar la simbiosis con la que viven las

de trazos, fragmentan la ciudad y generan condiciones

personas, el río y la naturaleza en el lugar. Porque

precarias para sus ciudadanos. La relación de los

la informalidad es precisamente eso, la recursividad

bogotanos con el agua siempre ha sido así: de espaldas a

y la espontaneidad que se evidencian por medio

ella. Los humedales son lugares inaccesibles asociados a

de grafitis, esculturas, tejidos, huertas y recorridos

la delincuencia y a los malos olores; los ríos y quebradas

que son las manifestaciones de las personas

coloquialmente son entendidos como cloacas donde van

reclamando su espacio y su derecho a vivir ahí. Las

a parar todos los residuos que no son compatibles con la

estancias ilustradas a continuación son el resultado

ciudad por encima del agua.

de una inmersión profunda en el entendimiento del movimiento de las personas por el Alto Fucha y su

El Río Fucha, el afluente más caudaloso del río Bogotá,

necesidad de tener espacios que no solo acompañen

nace en los cerros orientales y mientras atraviesa la

los caminos no pavimentados por donde las personas

ciudad de oriente a occidente no es ajeno a todos los

se mueven y se comunican sino también la necesidad

maltratos que la ciudad está acostumbrada a darle a

de brindarle a los colectivos presentes un espacio

sus fuentes hídricas. Pero, sobre los cerros, ya cercano

para la realización de sus actividades; que al final

a donde la ciudad se pierde entre las montañas, un

termina siendo el agente cohesionador de esta red

conglomerado de barrios informales conocidos como el

de apoyo.

Alto Fucha tiene una relación estrecha con el agua del río “mujer” y la naturaleza que los rodea. Los siete barrios se entienden como comunidad y así, con una red de apoyo construida desde hace más de sesenta años, cuando

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TABLA DE CONTENIDO 1. LOS CONCEPTOS

a. Definiciones

2. EL LUGAR

a. Problema: las invasiones b. Colombia: el desplazamiento c. Bogotá d. El río e. El Alto Fucha

4.

LOS ESPACIOS NÓMADAS a. Los espacios nómadas b. El menhir c. Un relato d. Lola Landscape e. Referente: Arquitectura Expandida f. El imaginario h. Un menhir fragmentado i. Un menhir consolidado

3. LOS RECORRIDOS

a. La metodología b. Los recorridos informales c. Walkscapes d. La síntesis e. La topografía f. La temporalidad y la recursividad g. Festival Kumb Mela h. Las velocidades i. Los grafitis y el rito j. Los colectivos 7


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el alto fucha 9


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los conceptos


1. informal

[ adjetivo ]

a. que no está sujeto a reglas protocolarias, ceremoniales o solemnes, sino que es propio del trato entre amigos o familiares.

2. nómada

[ persona/animal ]

a. hace referencia a aquel que va de un lugar a otro sin establecer una residencia fija. b. en griego, nomos significa pasto, y el nómada era un jefe o un anciano del clan que dirigía la distribución de los pastos.

3. peregrinaje

[ verbo ]

a. se asocia a la vida como un camino a recorrer.

4. estancias

[ nombre femenino ]

a. acción de estar o permanecer cierto tiempo en un lugar. b. habitación o sala de una vivienda destinada a ser utilizada habitualmente.

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5. menhir

[ nombre masculino ]

a. es la forma más sencilla de monumento megalítico. b. proveniente del dialecto bretón, significa piedra larga. La erección de un menhir representa la primera transformación física del paisaje de un estado natural a uno artificial.

6. trazo

[ nombre masculino ]

a. línea que constituye la forma o el contorno de algo.

7. temporalidad

[ nombre femenino ]

a. cualidad de lo que es temporal o tiene una duración determinada y limitada.

8. flexibilidad

[ nombre femenino ]

a. capacidad para adaptarse con facilidad a las diversas circunstancias o para acomodar las normas a las distintas situaciones o necesidades.

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9. luz

[ adjetivo ]

a. forma de energĂ­a que ilumina las cosas, las hace visibles y se propaga mediante partĂ­culas llamadas fotones

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el lugar

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a. Problema: las invasiones b. Colombia: el desplazamiento c. BogotĂĄ d. El rĂ­o e. El Alto Fucha

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PROBLEMA: Vivienda de invasión Se entiende por vivienda de invasión una residencia que por medios no legales se construye en un predio que no le pertenece al dueño del inmueble. En Bogotá 240,000 viviendas entran dentro de la categoría de vivienda de invasión (El Tiempo, 2015). Este fenómeno de habitar se debe a la escases de viviendas en la ciudad aptas para las personas de ingresos limitados. Anualmente esta cifra va en aumento, Vivir en la informalidad no es una decisión rebelde, sino una necesidad en respuesta del abandono gubernamental. Las personas que se han visto obligadas a construir sus casas sobre predios que no están pensados para tal lo hacen por la necesidad de tener un resguardo. Los asentamientos informales son un fenómeno que se puede evidenciar en la mayoría de Latinoamérica y encontrar soluciones arquitectónicas a esta manera tan común de habitar es labor de la arquitecto, teniendo en cuenta que seguir abogando por la relocalización no es quizás la decisión más adecuada. La Casa de la Lluvia de Ideas por Arquitectura Expandida es una muestra de que la arquitectura proyectada desde la comunidad y en socialización con ella es una solución viable para los asentamientos informales. 18

Casa de la Lluvia de Ideas, Arquitectura Expandida


RĂ­o Fucha desde el comienzo del Alto Fucha (Carrera 9a)

Actividades de colectivos del lugar. (Fotos de ArquitecturaExpandida)

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COLOMBIA: Desplazamiento El conflicto interno de Colombia ha dejado a un sinfín de personas afectadas. Uno de los mecanismos más comunes para lidiar con las amenazas que se viven a diario en las áreas rurales es el desplazamiento. Ante la posibilidad de poder morir defendiendo sus ideales, su tierra o su familia, las personas prefieren huir generalmente a un centro urbano más grande. Al hacer esto dejan atrás todo, pero sin duda alguna la herida más profunda es el desarraigo. La tierra a donde llegan ya no es igual, sus redes familiares han sido cortadas y sus prácticas rurales no compaginan con las actividades de la ciudad. El Alto Fucha es un territorio de desplazados y esto le da ciertas cualidades sociales que no son comunes en Bogotá. Al venir de un contexto rural, las personas que se han asentado desde hace ya sesenta años en este lugar tienen un vínculo especial con el territorio. Las huertas urbanas, la pesca artesanal en el río y las caminatas ceremoniales al páramo de Cruz Verde son testigo de esto. Aunque lo positivo es mucho, las condiciones de las personas que viven en el Alto Fucha no son fáciles. Al ser barrios de origen informal, en proceso de legalización, muchos de los predios donde hoy se erigen viviendas estaba delimitados como en riesgo de remoción por estar sobre la zampa del río Fucha. La topografía es también un factor 20

negativo del lugar, pues las rutas de transporte son precarias e ineficaces y la mayoría de las personas se van obligadas a caminar tramos de más de dos kilómetros diariamente desde el inicio del Alto Fucha hasta sus residencias.


Moverse por el territorio no es tarea fácil. Las calles no son pavimentadas, y si lo son la inclinación de las mismas es inaudita. Es una escena común que en hombros suben la mayoría de los objetos al Alto Fucha. (Fotos propias)

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BOGOTÁ: Fuentes Hídricas Bogotá es una ciudad rodeada de agua. Muchas veces nos cuesta entenderla así por nuestra relación histórica con las fuentes hídricas. El río Fucha es uno de los afluentes más importantes desde los cerros orientales hacia el río Bogotá. Comprender el río en su totalidad requiere de un entendimiento que este pasa por una diversidad de condiciones sociales, económicas y naturales desde su nacimiento hasta su desembocadura. Nace en los asentamientos informales de la localidad de San Cristóbal donde el estrato social oscila entre

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1 y 2. El río continúa atravesando el barrio residencial consolidado de Ciudad Jardín donde es canalizado y la relación del mismo con la ciudad se vuelve tormentosa. Después el Fucha pasa por el Restrepo y por Puente Aranda para por fin desembocar en el río Bogotá a la altura de Kennedy donde ya el río está completamente desconectado de sus alrededores.


N

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RÍO FUCHA: un río de contrastes El río es sin duda una muestra de contrastes. Entre lo natural y lo urbano; los cerros inclinados y la llana sabana; las viviendas informales y los conjuntos cerrados; el cuace natural y su ronda canalizada; el agua potable de su nacimiento y el agua casi tóxica de su desembocadura. El Alto Fucha se entiende como la calles más al oriente de la carrera 18c, donde los reocrridos se comienzan a entretejer con la empinada topografía.

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Son claras las divisiones entre la ciudad fromal, el intersticio del Alto Fucha y el lĂ­mite de los cerros orientales 27


ALTO FUCHA: Barrios - Islas El Alto Fucha está demarcado por siete barrios de origen informal que se han venido legalizando en los últimos años; Montecarlo, Manila, San Cristóbal Alto, Gran Colombia, Los Laureles, La Cecilia y Aguas Claras – el más reciente – en el 2016.

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Estos barrios, no sólo están inconexos de Bogotá

tras intentos fallidos de vincularlos correctamente a la ciudad dada las pocas y precarias rutas de transporte e inadecuado acceso a servicios públicos; sino también se encuentran inconexos de manera tácita entre sí mismos. Esto porque las redes por las que se comunican, se protegen y se organizan no son tangibles para alguien foráneo al lugar.

el alto fucha

siete barrios inconexos de la ciudad


Los siete barrios se entienden como unas islas flotantes en el espacio que empiezan a atraerse y rechazarse, dependiendo de las dinรกmicas sociales y temporales que existen entre ellos. Entre estas islas se trazan unos recorridos informales evidenciados por el constante transitar de las personas sobre el territorio, consecuentemente estos trazos son los

catalizadores de la vida en comunidad que se vive en el Alto Fucha.

islas a la deriva

recorridos informales - catalizadores de vida

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LUGARES DE INTERVENCIÓN Bosque del Yuste - Terrazas de Manila El proyecto es un reconocimiento general de los caminos informales presentes en el lugar de una manera tentativa, ya que estos no serán los mismos caminos por mucho tiempo. Los dos lugares de intervención se escogieron dada la gran cantidad de estos caminos presentes y además porque son espacios claves de convergencia social.

Bosque San Jerónimo del Yuste

Las estancias dadas a través de estos caminos serán los lugares específicos donde se posaran la intervenciones, así asegurándose que, por más de que a futuro los caminos sean diferentes los centros de atracción de comunidad todavía existirán. Estas estancias que se conocerán como menhires serán lo suficientemente cambiantes para ser desplazados como espacios públicos nómadas y así poder adaptarse a las dinámicas flexibles y cambiantes de la comunidad.

Terrazas de Manila

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TERRAZAS DE MANILA

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fachada norte

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BOSQUE SAN JERÓNIMO YUSTE

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el recorrido

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a. La metodología b. Los recorridos informales c. Walkscapes d. La síntesis e. La topografía f. La temporalidad y la recursividad g. Festival Kumb Mela h. Las velocidades i. Los grafitis y el rito j. Los colectivos

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METODOLOGรA Primera aproximaciรณn

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La teoría del movimiento natural dice que las personas prefieren tomar el camino con menos cambios angulares para llegar de un punto a otro, por más de que de esta manera sea más largo en cantidad de metros lineales. El proyecto nace del caminar para dar cuenta de lo que hay en el lugar. Fue así como se trazó el primer recorrido por el Alto Fucha. Aunque poco fructífero en términos de conocimiento y recolección de datos, fue bueno para dar cuenta de que el Alto Fucha no estaba configurado como una ciudad formal cualquiera, había cosas especiales ocultas entre los infinitos cambios de direcciones de las calles 45


RECORRIDOS INFORMALES

Por estos caminos informales es por donde se mueven las personas en el Alto Fucha. Es una red trazada por ellos, atravesando los lugares que les gusta frecuentar en sus barrios. A partir de estos trazos que la comunidad está dejando en el lugar se deciden los lugares de intervención, pues sin duda son lugares de su agrado. Es también importante tener en cuenta, que por más de que las personas prefieran estos caminos la temporalidad – lluvía, frío, sol, lodo – hace que las personas no siempre puedan tomar estos caminos que tanto les gustan.

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Los caminos del tejido formal y pavimentado del Alto Fucha

El Alto Fucha entendido como la sobrelapaciรณn de caminos formales e informales

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REFERENTE: Walkscapes Nomadismo, viviendas temporales

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TOPOGRAFÍA

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Por estos caminos informales es por donde se mueven las personas en el Alto Fucha. Es una red trazada por ellos, atravesando los lugares que les gusta frecuentar en sus barrios. A partir de estos trazos que la comunidad está dejando en el lugar se deciden los lugares de intervención, pues sin duda son lugares que se frecuentan. Es también importante tener en cuenta, que por más de que las personas prefieran estos caminos la temporalidad (lluvía, frío, sol, lodo) hace que las personas no siempre puedan tomar estos caminos que tanto les gustan. La topografía es increíblemente determinante de como se habita el Alto Fucha. Los recorridos no suelen ser como los formales, de punto A a punto B; por el contrario, el recorrido se empieza a entretejer con el lugar. Este a veces se acerca más a la tierra, mientras que en otras ocasiones se despega de ella, a veces el recorrido se devuelve y se sobre pisa, a veces el recorrido también se detiene a contemplar. las visuales que genera la posición privilegiada del Alto Fucha sobre la ciudad de Bogotá hacen del recorrido todo un deleite paisajístico. Dentro del mismo recorrido se empiezan a generar unas tensiones atractivas en ciertos puntos de encuentro. Estos puntos de encuentro son donde se reúne la comunidad a hacer las actividades colectivas del lugar. En el Alto Fucha hay colectivos de tejido, de danza urbana, de grafiti, de rito, de cuenteros, de cine. La comunidad participa activamente en estos eventos culturales promovidos por ellos mismos.

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LA INFORMALIDAD Temporalidad y recursividad

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“Los puntos de partida y de llegada tienen un interés relativo, mientras que el espacio intermedio es el espacio de andar, la esencia misma del nomadismo, el lugar donde se celebra cotidianamente el rito del eterno errar. Del mismo modo que el recorrido sedentario estructura y da vida a la ciudad, el nomadismo asume el recorrido como lugar simbólico donde se desarrolla la vida de la comunidad” - Francesco Careri La infromalidad es sin duda una síntesis de la recursividad humana ante la necesidad de soluciones temporales.

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REFERENTE: Festival Kumb Mela Temporalidad

El río Ganges en la época del monzón. inundado y sin ningún indicio de que ahí habrá una ciudad

El mismo lugar, ya seco cuando pasa la temporada de lluvias, antes de que se instalen siete millones de personas

La ciudad ya armada en el lugar donde antes no había nada. Acá permanecerá por los 55 días de celebración.

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La ciudad se instala y funciona como cualquier otra ciudad de ese tamaño con servicios, hospitales, luz e internet

La ciudad se acopla a las necesidades de los bañistas, creando una identidad única de comunidad durante esos días

Después de los cincuentaicinco días esta ciudad de luces y formalizada dejará de existir, una verdadera lección de temporalidad

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VELOCIDADES Recorridos

Hay cuatro velocidades de movimiento en el Alto Fucha. Al mapearlos sobre el territorio se empiezan a evidenciar ciertos puntos críticos donde estas se encuentran y convergen. Es aquí donde es posible plantear más menhires en el territorio ya que por más de que a futuro los recorridos no sean iguales ciertas velocidades aseguran que las personas seguirán frecuentando el lugar. 56


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El menhir es una unidad reproducible en cualquier predio baldĂ­o. Como ejemplo la posibilidad de menhires a escala urbana en el Alto Fucha. 59


GRAFITIS Resonancia en el territorio

Los grafitis pintados por todo el Alto Fucha son la manifestaciĂłn evidente de los habitantes reclamando su territorio y el anhelo que tienen de seguir viviendo en ĂŠl. 60


El padre Orlando sube una vez al año a un vestigio múisca en la salida hacia el páramo para celebrar una misa por un milagro que pasó hace treinta años en ese mismo lugar.

El señor Robinson es el encargado de acarrear desde la ciudad formal todos los objetos que las personas no pueden subir.

El maestro, es un artísta plástico que llegó hace cincuenta años escapando de la violencia de su pueblo.

José Vicente es un líder comunitario encargado de enseñarle a los demás sobre las huertas urbanas.

Hector es otro de esos héroes que sube los objetos de sus vecinos por una pequeña comisión.

Doña Gladys le lleva la silla a su papá, Don Ernesto a todos lados para que él pueda hacerle “la visita” a sus amigos en otros barrios cercanos.

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espacios nรณmadas

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a. Los espacios nรณmadas b. El menhir c. Un relato d. Lola Landscape e. Referente: Arquitectura Expandida f. El imaginario h. Un menhir fragmentado i. Un menhir consolidado

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ESPACIOS NOMADAS ¿Qué voy a hacer?

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“Son espacios públicos con una vocación nómada, que viven y se transforman a una velocidad tan grande que realmente superan el rítmo de proyección de las administraciones” - Francesco Careri

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EL MENHIR ¿Cómo lo voy a hacer?

El menhir es un elemento vertical que se posa sobre el lugar articulando y acompañando el recorrido. Serán estructuras que respondan a su contexto inmediato, siendo una oda a los hábitos del peregrino en el camino. Algunos serán lo suficientemente amplios para poder habitarlos mientras otros cumplirán el simple hecho de atestiguar al caminante y a sus objetos que atraviesan el espacio diariamente

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UN RELATO

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M e n

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Subir al Alto Fucha es una hazaña que requiere no sólo de un gran

Uno de los lugares frecuentados por los locales son las terrazas de

La luz

estado físico pero también una noción clara de por dónde se están

Manila. Al llegar acá se evidencia lo importante que son estos

estos

moviendo los locales. Sus calles empinadas se entretejen con un

caminos que se trazan en el territorio, son los espacios que

solo

sinfín de rastros sobre los terrenos de nadie por donde las personas

convergen a la comunidad. Sin duda hay una escases de espacios

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se mueven y a la vez se apropian del territorio.

de esparcimiento y recreación seguros para todos.

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En un menhir puede uno parar, parchar, mirar el arte local, subir a

Al seguir recorriendo el Alto Fucha se topa uno con el Bosque de

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ver las vistas de donde se está o simplemente transitar para hacer

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La apropiación de los menhires por la comunidad es determinante

informales no suelen ser evidentes y posiblemente alguien que no

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medio de la luz y la arquitectura; pero nunca invadirlo. Sería

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Pueden ser desplazamientos transitorios, habituales, funcionales o

insensato hacerlo ya que estos caminos tienen temporalidad y

alcanza a verse

de placer, los menhires acobijan todas las velocidades presentes en

posiblemente en unos años no serán los mismos. El menhir busca

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laberínticas y los rastros de las derivas de los habitantes.

Recorrer es inherente a la condición humana. Tener lugares de reposo y congregación con los demás peregrinos es esencial desde hace miles de años. Brindarle al Alto Fucha la posibilidad de tener estas estancias de luz que iluminen y acompañen el camino es el fin último del proyecto. No solo serán los espacios donde, las actividades que ya realizan tendrán su propio espacio para llevarse a cabo sin importar las condiciones climáticas del momento, pero estas cajas de luz que serán los menhires ayudarán a aliviar el gran problema de seguridad que conlleva caminar por caminos informales poco señalizados y con escases de luz.

menhires

El proyecto propone tres menhires diferentes al lado del camino: el

informal por

primero, un espacio de reunión, el segundo, un espacio de danza y

vadirlo. Sería

ejercicio, y por último un espacio de proyección y cine que no

mporalidad y

alcanza a verse en esta toma. Los menhires se elevan del suelo

menhir busca

sobre la vegetación nativa y abrazan los eucaliptos que conforman

en el lugar.

el Bosque de San Jerónimo del Yuste.

os

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Los menhires son de la comunidad, son de ellos para intervenir, apropiar, pintar, mover y alterar su así lo quieren. La arquitectura nunca debe imponer una manera de habitar, debe acompañar y emendar las ya existentes en el lugar.


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REFERENTE: Lola Landscape Adidas Campus

El campus general de Adidas, contrario a la internacionalidad de su compañía queda en un pequeño pueblo de la Alemania más rural. Es por eso considerado una isla dentro de su contexto inmediato; pero las dinámicas de la ciudad y el campus se han venido acercando con la propuesta de volver pública una parte de las instalaciones. Para los arquitectos el reto era cómo propiciar los recorridos al interior del campus que, aunque establecidos, no eran tan concurridos ya que las personas preferían tomar la circunvalar. Dilema parecido al que se encuentra en el Alto Fucha con el movimiento de las personas por entre los caminos informales. Aunque la 76

pregunta sería “cómo darles seguridad a los caminos informales ya que son los lugares de convergencia y de encuentro de la comunidad”. La solución de Lola Landscape Architects son unas estrellas que entretejen y dan cuenta de los caminos ya existentes por medio de actividades que ya se llevan a cabo entre los empleados del campus. Ellos entienden que hay espacios dentro de los recorridos que no son permanentes, la temporalidad de dichos espacios está dada por las generaciones que habitan el lugar y lo van moldeando de acuerdo con las necesidades del momento. Esta idea de temporalidad es clave para los menhires.


Los recorridos lineales no suelen ser generadores de encuentro, ni de comunidad: ¿cómo propiciar unos recorridos mucha más lúdicos dentro del Campus de Adidas?

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REFERENTE: Arquitectura Expandida #EnRiesgo

Arquitectura Expandida hace una pequeña intervención de alto impacto en el Alto Fucha. ¿Qué los lleva a ser tan exitosos? Es sin duda la manera en como los arquitectos incorporan a la comunidad en todo el proceso creativo del proyecto. Esto asegura que los espacios, tras una socialización adecuada, sean entendidos y apropiados en 78


su totalidad por las personas del lugar. Elementos claves como la utilización de guadua ya previamente conocida por la comunidad y la cimentación temporal por medio de camas de cultivo donde el peso amarra las estructuras al lugar parra no caer en la ilegalidad hacen de este un proyecto exitoso. Hay un desarrollo de ciertas estancias habiendo entendido el uso del espacio por la comunidad previamente. Se proponen hitos de reconocimiento. de encuentros cortos, de conexión con la naturaleza y de delimitación del riesgo.

ESPACIOS DE ENCUENTRO CERCA A ELEMENTOS NATURALES

IDENTIFICACIÓN A DISITANCIA

ESTANCIAS CORTAS TEMPORALIDAD DE USOS

DELIMITACIÓN DEL RIESGO DE MANERA NO EXPLÍCITA

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REFERENTE: Lola Landscape Varios Proyectos Dentro de su práctica Lola Landscape Architects se ha dedicado a hacer parques de distintas escalas alrededor del mundo. Al diseñar espacios públicos en países diferentes, corren el riesgo de no entender a cabalidad los usuarios y que las personas no vayan. Lola ha descubierto que la clave del éxito es diseñar espacios donde las personas encuentren elementos de su cultura presentes. Estos espacios se traducen generalmente en estancias que acompañan los recorridos en los parques. Cada una de estas estancias responde en primer lugar al programa requerido, pero más importante aún la forma en la que se diseñan estos espacios hace alusión a elementos de la sociedad. Tal es el caso de las estancias cubiertas del Sokolniki Park en Rusia. Estos espacios no sólo cumplen con el programa de brindarle techo y calor a los usuarios del parque durante el helado invierno, pero también la forma apuntada de su cubierta hace alusión a las casa típica de esa región. Los ejemplos son infinitos, desde un domo en la mitad de Capetown donde se exponen las especies locales que se han ido extinguiendo y olvidando gracias a la creciente mancha urbana, hasta un mirador en el Mitino Park que cumple la labor más allá de sólo mirar, sino que le devuelve la seguridad a un lugar que venía perdiéndola por medio de una “torre de control”. Todos son ejemplos de como se puede arquitecturizar el recorrido. 80


2M

MANO DE OSO

alturas existentes

ROBLE

Mitino Park

8M

eucalipto

circulaciĂłn vertical plataformas horizontales

25M

30M Route Network

reconocimiento de las especies locales

Sokolniki Park

cubierta – flexibilidad de los espacios

Dome of Plants

81


EL MENHIR noche

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EL MENHIR fragmentado

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EL MENHIR consolidado

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Una tesis es la suma de un sinfín de esfuerzos, múltiples manos e incontables noches largas. ¡Gracias a los que me ayudaron, me aconsejaron y me regañaron en este proceso, esto también es de ustedes! 88


5 bibliografĂ­a 89


90


Referencias Generales Arquitectura Expandida. (n.d.). #enRiesgo. Extraído Octubre 7, 2019, from https://enriesgoaltofucha.wordpress. com/. Careri, F. (2017). Walkscapes: el andar como práctica estética (2da ed.). Barcelona ; Naucalpan: GG.

McMorrough, J., & Wheeler, D. (2013). Architecture Reference & Specification Book, The: Everything Architects Need to Know Every Day. Rockport Publishers. Zwerger, K. (2008). Wood and Wood Joints: building traditions in Europe, Japan and China (2nd ed.). Basel: Birhauser. Definiciones

Gómez, R. (2015, October 16). Casas de madera y latas son la vivienda de 240 mil personas en Bogotá. Extraído de https://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS16405564.

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Libro análisis _ Menhires: estancias de luz  

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