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Domingo 11 de febrero de 2018 | año 9 | N° 373

Cala Cala revela el sendero prehispánico de los

camélidos

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La localidad orureña promueve el turismo comunitario en el parque arqueológico.


Cambio invita a los pasajeros de BoA a llevar de manera gratuita la edición de la revista.

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Contenido

La Paz - Bolivia www.cambio.bo periodico@cambio.bo

Periódico del Estado Plurinacional de Bolivia Fundado el 22 de enero de 2009 Depósito Legal 4-3-8-09 P. O. Calle Potosí esquina Ayacucho NO 1220 Zona Central, La Paz Telfs.: 2902597 - 2902266 - 2902299 2902587 DIRECTOR Óscar Alarcón Ticona director@cambio.bo EDITOR GENERAL

Ciencia y Tecnología

Retina

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La espectacular erupción del volcán más perfecto del mundo

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El enigma de la materia oscura. Desconcierta a los científicos hace más de 300 años

Rolando Carvajal Vargas editor@cambio.bo

EDITORA REVISTA 7DÍAS Melina Valencia Achá REDACTORES Diego Ponce de León DIAGRAMACIÓN Franz Rosas Álvarez

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CORRECCIÓN José María Paredes Ruiz Dennis Cortez Fernández Karen Keyla Nina Pino Jocelyn Giovanna Chipana López FOTOGRAFÍA Gonzalo Jallasi Huanca Carlos Barrios Guerra Jorge Mamani Karita CRUCIGRAMA-7 DIFERENCIAS Máximo Choque

Destino Turístico

Historia de Vida

Lomas de Arena. Un oasis en el municipio cruceño La Guardia

La revolución de los waphuris. La diversidad e inclusión a través de los trajes en las danzas folklóricas

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Personajes

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Wayra JaponAndes. Música fusión que realza el folklore boliviano

Mi Salud

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Quiste sinovial o ganglionar: son benignos pero antiestéticos

FOTO DE TAPA Melina Valencia Achá AGENCIAS Deutsche Welle, PL, AFP, EFE, BBC, ABI, IPS y AFKA JEFA COMERCIAL

Ana María Soria Machicado Cel. 767 44473 - Int. 117

Reportaje

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Cala Cala revela el sendero prehispánico de los camélidos

Aldea Global

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Las islas Skellig: Patrimonio de la Humanidad en la costa irlandesa

EJECUTIVA DE VENTAS Y PUBLICIDAD

Mireya Plantarosa Terceros Cel. 796 34366 - Int. 117

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CAPITAL DE NORUEGA ESTRELLA (INGLÉS)

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NOTRÓGENO ARGÓN

En muy poco tiempo, las fotocopiadoras se convirtieron en un instrumento indispensable para cualquier empresa. Xerox se convirtió durante el 60 y el 70 en una de las compañías más valiosas del mundo. Su estrella, sin embargo, comenzó a apagarse en la década de 1980, cuando empezó a perder mercado ante sus competidores. Desde febrero, la empresa se fusionó con la japonesa Fujifilm para crear una nueva corporación FujiXerox, donde es socio minoritario. (BBC)

CIEN

Así como en la actualidad se dice ‘googlear’ para referirse a la búsqueda de información en Internet, hace más de medio siglo la palabra Xerox se convirtió en inglés en sinónimo de hacer una fotocopia. Cuando en 1959 la compañía introdujo en el mercado la primera fotocopiadora comercial, que abocó a la obsolescencia el uso del papel carbón, su invención fue considerada tan revolucionaria como el primer iPhone presentado por Steve Jobs en 2007.

4-02-2018

CUERNO

L 7 DIAS 4 FEBRERO 2018 CLASES

CONDUCTO (INV.)

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Las 7Diferencias

Crucigrama

Solución del anterior

llegó el fin de Xerox, la compañía que inventó las fotocopiadoras?

ANTORCHA

SABÍAoS... cóm

VOZ DE ARRULLO (INV.)

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DE NOSOTROS

Marco Antonio Alanoca Condori

El charquekán, típicamente orureño

Turbulencias HERMANO DE ABEL (INV.)

ENCARGADO AGENTES INTERIOR

Sabores

DIFERENCIAS

CAMPEÓN

Interno Fax: 120

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PERSONAJE BÍBLICO

las

Por Máximo Choque

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domingo 11 de febrero de 2018

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Turbulencia

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Por: Ed-Max

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Mario Valdivia

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CANAL DE TELEVISIÓN RUSO

“El periodismo no es un circo para exhibirse, sino un instrumento para pensar, para ayudar al hombre en su eterno combate por una vida más digna y menos injusta”. Tomás Eloy Martínez


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Retina domingo 11 de febrero de 2018

Columna de humo

Las cenizas del volcán se observan desde la ciudad de Daraga, en la provincia de Albay, al sur de Manila. Fotos: AFP

Contradicciones Mientras decenas de personas se marcharon para salvar sus vidas, otros visitantes aprovechan la ocasión para tomarse selfis.

del n ió c p u r e r la u c a t c e La esp undo m l e d to c fe r e p s á m volcán gado inas y está catalo , ás activo de Filip

lcán m montaña El Mayon es el vo do. La cima de la un m l de s so ro pelig r el cono entre los 10 más én la fama de se bi m ta ne tie , m msn rrestre. que está a 2.420 de la superficie te o ct rfe lcán increpe ás m e gigant e de Manila. El vo st de su al s ro et lóm spués provoSe ubica a 330 ki enero y 10 días de de 13 el e sd de ad 5.000 metros, mentó su activid s que superó los za ni ce y o m hu ros de altura. có una emisión de de hasta 700 met es nt ite rm te in va ares lavas con fuentes de la ver las espectacul ra pa ea ár al n ro ie ) Los turistas acud r. (La Vanguardia gantes de coliflo gi s be nu y s te ardien


Sabores

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Ruinas de Cagsawa Los turistas locales posan para la foto cerca del volcán.

Zona de riesgo Las autoridades advirtieron que hay más de 77.000 personas atrapadas en refugios abarrotados y que probablemente se mantendrán en esos lugares durante varios meses.


Cómo llegar Desde cualquier capital de departamento se puede llegar a Santa Cruz de la Sierra a través de transporte público y privado, vía aérea o terrestre. De allí es preferible acudir a una agencia de turismo o buscar información en las direcciones de turismo para planear su estadía en el parque.

1. Una de las especies que anida en el área protegida. 2. La formación de lagunas en medio de las dunas de arena. 3. Adolescentes listos con tablas para practicar el sandboarding en la arena. 5. Infografía: Javier Pereyra.

Fotos: Gobernación de Santa Cruz

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Melina Valencia Achá

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as Lomas de Arena es un Parque Departamental y Área Natural de Manejo Integrado que se encuentra en el municipio La Guardia, a sólo 12 kilómetros de la ciudad de Santa Cruz. Cuenta con 14.075 hectáreas de las cuales más de 3.000 son dunas o lomas de arena, donde la gente puede ingresar para disfrutar de una jornada de recreación. Las lluvias forman lagunas en medio de las dunas y reverdecen los bosques húmedos que las rodea. En el área se organizan paseos para observar, por ejemplo, las huellas de animales, como los osos perezosos, monos, meleros, tejones, jochis, urinas, taitetuces y murciélagos. Por la variedad de aves registradas, también es ideal para el avistamiento y toma de fotografías. De 286 especies se destacan las aves migratorias tyrannus savana, que tiene una zona de anidamiento exclusiva en el sector norte. Las lagunas naturales son un hábitat natural para la avifauna migratoria Los cuerpos de agua en medio de las dunas son un atractivo principal para los turistas.

La formación de las dunas de arena, que alcanza 12 metros de altura, ofrece una vista espectacular.

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Un oasis en el municipio cruceño La Guardia

Lomas de arena


Destino Turístico

domingo 11 de febrero de 2018

La zona cuenta con riqueza arqueológica por restos de cerámicas de lo que fue el cementerio Chané, único sitio arqueológico remanente de esta cultura, según se detalla en la página turística del Gobierno Autónomo Departamental de Santa Cruz. Las comunidades Las Lomitas, Aguaíses y Palmar de la Taperas se encuentran completamente dentro de la reserva, que fue declarada como Parque en 1991 por Decreto Supremo 22911. Su administración es responsabilidad del Gobierno Departamental de Santa Cruz, a través de la Dirección de Áreas Protegidas, en coordinación con los gobiernos municipales de La Guardia, Santa Cruz de la Sierra y Cabezas. En el lugar, los visitantes tienen la opción de acampar, previa solicitar el permiso con el director del área protegida en el puesto de control. Para esta travesía se deben llevar las provisiones y equipos necesarios. La aventura comienza desde el ingreso porque existe la opción de caminar hasta llegar a las dunas o en vehículo mientras se observa cómo va cambiando el paisaje, una vez que se llega al río, senderos señalizados facilitan el recorrido. Y en el horizonte van apareciendo las dunas

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de arena entre la vegetación, que según los visitantes dan la sensación de estar en un desierto. Aprovechando las pendientes, se puede practicar el sandboarding, un deporte que consiste en el descenso de dunas o cerros de arena con tablas especiales parecidas a las del snowboarding, que es el descenso sobre la nieve. También se ofrecen paseos en carroza o a caballo por un sendero que se extiende por cinco kilómetros. En el centro de interpretación que instaló en el lugar se difunden los valores de conservación de la naturaleza. Debido a que la zona es desértica, se recomienda llevar siempre un protector solar, gafas de sol, sombrero y agua. Advierten que en época lluvias el acceso al área es de riesgo. Existe una línea de buses que llega hasta el ingreso. El viaje dura una hora, dependiendo del tráfico vehicular, una vez allí, sigue una caminata de siete kilómetros hasta las lomas. Los radiotaxis sólo llegan hasta el río, de allí la caminata sólo es de 3,5 kilómetros. *Con datos del Gobierno Autónomo Departamental de Santa Cruz.

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Personaje

Wayra JaponAndes

Diego Ponce de León M.

Siempre que podíamos, Makoto Shishido, guitarrista de Los Kjarkas, y yo, nos reuníamos para comer o tomar un café y charlar. Un día, hace cinco años, me propuso hacer algo diferente con dos músicos japoneses que recién habían llegado a Bolivia”, recuerda Hiroyuki Akimoto, vocalista y director del grupo Wayra JaponAndes. Ahora hacen música fusión con ritmos folklóricos bolivianos y tendencias musicales niponas como J-Pop, anime (animación de personajes ficticios) y enka (mezcla de sonidos tradicionales japoneses con melodías occidentales) en Bolivia. ¿Cuándo y cómo llegaste a Bolivia? Antes yo estudiaba Antropología en la Universidad de Soka, en Japón. Aprendí a tocar la quena como aficionado gracias a un amigo que realizó una presentación artística y la música comenzó a interesarme más. Escuchaba grupos bolivianos como Los Kjarkas, Savia Andina, Amaru o Ayra Bolivia. Y después de la universidad decidí aprender a tocar música de una forma más seria y profesional. Tenía la intención de visitar Bolivia y quedarme un año, así que en 2000, cuando llegué, lo primero que hice fue buscar a un maestro de guitarra. Encontré a Juan Carlos Cordero, del grupo Rumillajta, quien fue mi tutor, y un profesor de canto, Koichi Fujii, un japonés que ahora reside en Cochabamba.

¿Cómo conseguiste música de Bolivia en Japón? Como no había Internet, conseguía los discos compactos y casetes de mis amigos. Escuchaba música folklórica de Perú, Ecuador y Bolivia, pero ésta última era la que me hacía sentir algo diferente: era más alegre y tenía más energía.

Yo sólo tenía dinero ahorrado para un año, así que busqué trabajo y la Sociedad Japonesa me ofreció trabajar como profesor de mi lengua materna. Ese sueldo me ayudó a autosostenerme, lo que me dio más seguridad para quedarme y evalué la posibilidad de formar un grupo. Así conocí a los músicos del grupo Mosoj Llajta, con quienes más adelante fundaría mi propio grupo: Anata Bolivia.

¿Qué ocurrió para que decidieras cambiar de opinión y quedarte? Cuando llegué a la ciudad de La Paz pude encontrar cobijo en la casa de un compatriota mío, Kentaro Nagumo.

¿Ése fue el origen de Wayra JaponAndes? No. Anata Bolivia es mi grupo original, que sigue vigente y continuaremos haciendo música como siempre. El proyec-

to Wayra JaponAndes nació por una proposición que Makoto me hizo en 2013. Tenía mis dudas, sin embargo pasó el tiempo y pudimos concretar las cosas. ¿De qué se trataba el proyecto musical? El objetivo principal siempre fue mostrar nuestra gratitud a Bolivia por la hospitalidad y todo lo que nos otorgó: la música, el cariño, nos casamos con bolivianas y en su tierra establecimos nuestras vidas. ¿Quiénes conforman el grupo? Originalmente éramos cuatro: Makoto Shishido, de Los Kjarkas, en

1. Los integrantes de Wayra JaponAndes presentan un concierto en el hotel Torino, en enero de 2018 (falta Makoto). 2. Hiroyuki Akimoto se luce en la guitarra durante la presentación en el hotel Torino.

Fotos: Carlos Barrios Guerra


Personaje domingo 11 de febrero de 2018

Música fusión que realza el folklore boliviano

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El objetivo principal de formar este grupo siempre fue mostrar gratitud a Bolivia por la hospitalidad, el cariño y la música... charango y sanshin (instrumento japonés parecido al laúd); Kohei Watanabe de Sumaj Wara, en la guitarra eléctrica; Kenichi Kuwabara, de ChupayCh’akis en charango y sanshin; y yo, de Anata Bolivia, en la voz y la guitarra. Con el tiempo, Takahiro Ochiai, también de ChupayCh’akis, se integró en los vientos.

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la música, que hacen música japonesa con ritmos bolivianos en Bolivia. Nuestra misión es difundir distintos géneros de la música japonesa como J-Pop, anime y enka, enriquecidos con ritmos folklóricos bolivianos como caporales, tinku o saya.

¿Cómo fue la experiencia en la composición de las canciones? ¿Cómo comenzaron? En Wayra JaponAndes, los integrantes Un día Makoto me envía temas japonetienen diferente gusto y manera de inses con ritmos bolivianos. Me gustaron terpretar, un estilo más apegado al de y entendí lo que quería hacer; después sus propios grupos. Por ejemplo, cuande arreglar mejor los temas nos propudo Makoto compone, lo hace con un essimos hacer el disco. tilo similar al de Los Kjarkas. Grabamos cuatro canciones e hicimos Cada uno grabó las canciones del un video. Nuestros amigos nos dieron primer disco a su manera y tuvimos el visto bueno y decidimos continuar que retirar varias versiones que no con el proyecto, presentarlo púservían. Tardamos alrededor blicamente en espacios arde un año y unos meses tísticos y culturales. La para sacarlo a la luz. respuesta de la genFue muy difícil llegar te nos impulsó a sea un acuerdo, pero Sabemos que nuestra guir adelante. la perseverancia música gusta mucho a y paciencia los los bolivianos, se sienten ¿Cómo conllevó a seguir orgullosos de que nos reacciona la adelante. gente cuando presentemos en otros países los escucha? ¿Cuál es el como un grupo boliviano. Nos dicen que es siguiente bastante original objetivo? porque fusiona diferenLa música boliviana no tes estilos y géneros musies complicada, dentro de cales, pero puedo compartir una estructura simplificada una anécdota que me llamó la atención. hay una magia que se produce y es herDespués de una presentación, unos jómosa, sus ritmos tienen ese elemento venes bolivianos nos confesaron que se pegajoso y atrayente aunque las letras quedaron sorprendidos porque nunca son demasiado sencillas. Espero que habían escuchado ni conocían el folklopodamos llevar las líricas a un nivel mure boliviano, que nuestra presentación cho más complejo en el futuro. les dio ganas de investigar más sobre ¿Dónde exhiben actualmente sus raíces y se fueron con el compromisu producción? so de escucharla y valorarla. En Sol y Guitarra, tienda de instrumen¿Qué caracteriza a tos musicales que le pertenece a Akila agrupación? moto (C. Sagárnaga #348) o en la págiSomos cinco japoneses, amantes de na oficial y de Facebook del grupo.

›› Hiroyuki Akimoto nació en Hyogo, Japón. Llegó a Bolivia en 1977, a sus 23 años de edad. ›› Cada uno de los integrantes aprendió a tocar, rasguear, puntear y hacer música en Bolivia. ›› Akimoto tenía la meta de memorizar cien canciones y logró el doble al llegar al país. ›› Wayra JaponAndes disfruta y aprecia la hermandad y confraternización que tienen las fiestas de la cultura boliviana. ›› Su vestimenta también fusiona la cultura de ambos países.


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Reportaje

Cala Cala revela el sendero prehispánico de los

camélidos

La localidad orureña promueve el turismo comunitario en el parque arqueológico.

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Reportaje domingo domingo 11 de 2 de febrero abril de de 2018 2017

Melina Valencia Achá

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ala Cala es una comunidad del municipio de Soracachi que se ubica a sólo 21 kilómetros de la ciudad de Oruro. Rodeada de rocas gigantes y frondosos cultivos de papa y haba principalmente, se destaca en el intrépido altiplano porque en su seno se hallan las huellas más importantes de arte rupestre —que revela el sendero de los camélidos domesticados por culturas prehispánicas—, por lo que en 1970 el sitio fue declarado patrimonio arqueológico de la nación mediante el Decreto Supremo 9087. El nombre de la comunidad tiene origen en la palabra aymara k’ala (piedra), lo que denota su antigua procedencia, aunque sus pobladores hablan el quechua que dejaron los incas. Fue fundada en 1912 y perteneció a familias hacendadas, pero los comunarios recuperaron sus tierras, asegura Rubén Cruz Torres, alcalde originario de Cala Cala. Cuenta con más de

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800 habitantes que se dedican a la agricultura y a la ganadería. Algunas familias comercializan sus productos en el lugar más concurrido del pueblo, la parada de flotas y micros que se dirigen hacia el municipio de Bolívar (departamento de Cochabamba), adonde se llega por un camino de tierra en sólo tres horas. Los pasajeros aprovechan para degustar los platos típicos del lugar, como asado de cordero, de llama, rellenos o un kawi, además de comprar hortalizas frescas. Un asado de llama se sirve con fideos, papas, chuño y habas cocidas a sólo Bs 10, dice Elizabeth Morelo, quien prepara la comida desde temprano, al igual que una decena de mujeres, quienes elaboran otras variedades gastronómicas con productos nativos. Elizabeth relata que su mamá era pastora de llamas y ovejas, ella es agricultora y se animó a vender comida. El año pasado fue la encargada de cuidar y guiar en el Parque Arqueológico de Cala Cala, que se encuentra a dos kilómetros del pueblo, donde se resguar-

1. La comunidad de Cala Cala. 2. Parte de las pinturas rupestres que reflejan la vida de las culturas prehispánicas. 3. Elizabeth Morelo ofrece el asado de llama a los pasajeros que se dirigen a Bolívar. Fotos: Melina Valencia Achá

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Reportaje

Las pinturas rupestres se encuentran a 4.500 msnm. Desde la ciudad de Oruro se llega en menos de media hora, pasando por Vinto y el pueblo de Sepulturas. Son 21 kilómetros de vía asfaltada.

dan las pinturas y grabados rupestres que reflejan el tránsito de productos de los pobladores del salar hacia el valle cochabambino a través de los camélidos. Al parque se llega caminando o en vehículo, y luego de firmar un libro de visitas, el comunario de turno guía hacia las formaciones rocosas que se imponen en el paisaje. “La llama blanca con vista a la derecha era para la buena suerte”, dice Francisco León (de 74 años de edad), y señala con una vara de madera la figura del animal plasmado en la piedra. Fue guía casi ocho años, cinco sin sueldo, aclara. Es el más experimentado no sólo por la formación que recibió, al igual que el resto de los comunarios, sino por el conocimiento que adquirió de sus padres y abuelos sobre las costumbres y tradiciones de su pueblo. Con esa sabiduría, Francisco explica que la formación rocosa era un lugar sagrado y de descanso para la gente que venía cargada de sal y koa, desde Uyuni, para intercambiar por maíz en los valles. “Ellos retornaban por aquí mismo. Al pasar pintaban una llama con vista a la izquierda, al retorno con vista a la derecha hace 250 años”, dice. La pintura roja era resultado de la mezcla de plantas nativas y medicinales como la chilca—todavía crece en los alrededores—, los líquenes que se reproducen sobre las piedras en varias tonalidades, grasa y tuétanos (médula de los huesos) de animales, entre otros elementos “que fermentaban por una semana o meses. Esto hizo que las figuras perduren tanto tiempo y no se despinten”, resalta Francisco.

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Reportaje domingo domingo 11 de 2 de febrero abril de de 2018 2017

Sobre la roca se impone a la vista una llama blanca (de 60 centímetros de alto) entre las pintadas con tonalidades rojizas, café y negro. Como en los tiempos actuales, el animal blanco era utilizado para ofrendas y rituales a la Pachamama (Madre Tierra), al sol y a la luna “en agradecimiento a que tuvieron un viaje sin novedad, sin inconvenientes”. En esa época no creían en Dios, sino en los seres de la naturaleza. Entre las pinturas, los comunarios identificaron también a vicuñas y guanacos, esta última especie ya no existe en esa región. El cóndor y el puma no están ausentes de las figuras en la roca porque en esos tiempos ya eran signo de peligro para el ganado camélido. “Se comían a las llamas pequeñas, incluso a la gente, por eso los vemos dibujados aquí para que los viajeros cuiden a su animales”, advierte Francisco. Si se veía al cóndor volar girando hacia derecha era de buena suerte, a la izquierda de mala suerte. El zorro también era un animal peligroso y hasta ahora ataca al ganado. “Yo los he visto volar al cóndor y al águila. El zorro sigue siendo peligroso, el otro día se apareció, me asusté, pero le gané con la mirada y le grité, de lo contrario me hubie-

ra hecho tartamudear”, comenta Martha Rodríguez. Ella y su esposo son los encargados de cuidar el parque arqueológico y su administración durante este año. Es un premio para aquellas personas que ya pasaron por los máximos cargos originarios porque además es remunerado por el municipio. El arte rupestre del sitio se encuentra distribuido en tres sectores, según se detallan los informes de investigación de la Sociedad de Investigación de Arte Rupestre de Bolivia (SIARB), una pequeña cueva y dos sectores de la pared rocosa formando una especie de refugio. También existe una cantidad de motivos grabados, además series de depresiones artificiales redondas que fueron talladas en la roca delante del arte rupestre, están alineadas en filas desconociéndose su función “posible7 mente, se trata de oquedades (hueco en el interior de un cuerpo sólido) para recibir algún líquido de ofrendas”, concluye la investigación. Sin embargo, para Francisco la serie de hoyos servían de guía y orientación para los viajeros, y debido a la posición en la que se encontraron formaban un mapa de este a oeste y de sur a norte. “Aquí veníamos a jugar cuando llovía, nos ocultábamos dentro de las cuevas de las rocas, pero no tomábamos en cuenta el valor y significado que tenía”, comenta el Alcalde originario. El acceso al lugar específico de las pinturas rupestres está enmallado, y cuenta con una pasarela -mirador que se extiende

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15 13 4. Parada de flotas y micros en el pueblo de Cala Cala. 5. Pinturas rupestres de un poblador que se dirige hacia el valle. 6. Autoridades originarias caminan sobre la pasarela actualmente deteriorada. 7. Grabado (tallado en piedra) de una llama. 8. Francisco León, exguía, explica sobre la actividad de las culturas antiguas. 9. Durante el recorrido por las rocas.

Fotos: Melina Valencia Achá

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Reportaje

alrededor del farallón, desde donde se puede observar cada una de las figuras. Cala Cala es uno entre más de 1.000 espacios registrados por la SIARB. “Es un sitio espectacular como todo patrimonio arqueológico”, manifiesta Freddy Taboada, presidente actual de la asociación, quien junto a otros investigadores colaboró en la comunidad para preservar y proteger las pinturas desde 1993. Sin embargo no se logró continuar con el apoyo por falta de recursos de las instituciones públicas encargadas de salvaguardar la zona, por lo que tampoco se profundizó en las investigaciones para constatar la data o que cultura se asentó en esas tierras. En el Boletín 15 de esta asociación, citan un informe de Carlos Ponce (1968), donde se menciona que, según restos de cerámica y otros objetos encontrados en la zona, el arte rupestre de esa región correspondería al perío-

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do Wankarani, una cultura que basó su economía en el pastoreo de camélidos, y datan su antigüedad a 1210 a.C y 270 d.C. Sin embargo no existen datos científicos que constaten esa teoría. Actualmente está habilitado para recibir visitantes, pero no existen familias que habiten en las cercanías, consideran que es un lugar sagrado, y tienen creencias de que es un lugar peligroso para andar solo o de noche porque se cree que las almas de los antepasados todavía están presentes. “Algunas personas han escuchado cantar el gallo a medianoche, otros han escuchado gritos, gente que llora, también caminan los duendes, incluso se escuchan melodías de instrumentos autóctonos. Por eso la gente no vive


Reportaje domingo 11 de febrero de 2018

aquí porque es pesado y cualquier cosa les puede pasar. Las personas mayores siempre nos advierten que debemos tener cuidado”, comenta la máxima autoridad originaria. Sus padres le contaron que en el lugar se hacían rituales. Allí, entre los arbustos y pastizales hay una piedra gigante donde se formó un túnel por el que la gente que pasaba y se deslizaba para sanarse de cualquier tipo de enfermedad, el que no lograba atravesar el orificio estrecho, era señal de que estaba enfermo y moría. Los visitantes también pueden pasar por el túnel y pedir por su salud, aseguran los guías. El recorrido demora menos de una hora. El costo es de Bs 5 para los turistas nacionales, Bs 10 para los extranjeros y Bs 1 para delegaciones de estudiantes. “A los que nos visitan, los recibiremos con los brazos abiertos”, invita Marcelino Mamani, quien recomienda tomar desde Vinto los taxi trufis 1 de Septiembre para llegar a Cala Cala en menos de 10 minutos.

PARA SABOREAR DESPUÉS DE LA VISITA Detrás de las formaciones rocosa, y pasando por una infraestructura derruida de una exfábrica de alcohol y cerveza, existe un criadero de truchas donde la gente puede degustar de la especie, luego de un proceso de cocción, casi al instante.

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Cirilo Cruz León se dedica a esta actividad, se capacitó junto a otros comunarios, pero es el único que se animó a invertir. Allí se aprovechan las aguas cristalinas de las vertientes, que suministran diez litros por segundo, aptos para la crianza de peces, especialmente de las truchas. Toda la familia de Cirilo atiende los fines de semana la venta de la trucha frita más las guarniciones, como papa, arroz, chuño y mote, además de ensaladas de tomate, cebolla, remolacha y a veces pepino, productos ecológicos que se cosechan en la región. La crianza de los peces es de ganancia comunal, Cirilo hace su aporte cada mes.

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EL TATA LAGUNAS Al ingresar o salir de Cala Cala, una parada obligatoria es el calvario del Señor de Lagunas, que está sobre una roca que para muchos tiene la forma de la cabeza de una serpiente. Hasta allí llegan miles de devotos cada 14 de septiembre para rendirle honor al Santo Patrono. Sin embargo, los fines de semana la gente puede disfrutar de un paseo en un pequeño barco rústico por el lago que se formó en los alrededores. Al costado de la carretera, a los pies del calvario, los devotos dejan sus ofrendas, y construyen pequeñas capillas de piedra para la oblación.

13 10. Cirilo Cruz León toma en sus manos una trucha de la piscina del criadero, cerca de las rocas donde están las pinturas rupestres. 11. Martha Martínez es la actual encargada del guiaje en el parque arqueológico. 12. Capillas de los devotos del Señor de Lagunas. 13. Francisco León pasa por el túnel que sana enfermedades. 14. El calvario del Tata Lagunas.

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Fotos: Melina Valencia Achá


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Sabores

La carne de llama es su principal ingrediente

El charquekán típicamente

orureño Diego Ponce de León M.

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l charquekán es una preparación típica del departamento de Oruro, en el altiplano boliviano. El ingrediente que la caracteriza es el charque, carne de llama deshidratada mediante un proceso o técnica que utilizaban las culturas antiguas de la esa región, como los urus. Se dice que sólo iba acompañado de mote (maíz), pero con el pasar del tiempo se fue añadiendo la papa hervida (con cáscara), el queso y el huevo duro. “En la época colonial, antes de la independencia de Bolivia, los mineros comían charque quemado en brasas o a la leña y lo acompañaban con mote porque era un alimento que podía du-

rar más tiempo que el resto, lo denominaban charquecancana (carne seca tostada)”, rememora Edwin Mamani, propietario del restaurante Charquekán Orureño El Fogón. Edwin sirve el plato 14 años en La Paz, es experto en su elaboración y tiene amplio conocimiento del ganado camélido por su vivencia cuando era niño como pastor. Por ello destaca la calidad de la carne de llama porque incluso —indica —es un animal que escoge la mejor yerba para alimentarse, y come lo suficiente y necesario.

PROCESO DE DESHIDRATACIÓN “Una vez que los proveedores entregan la pierna de llama, se filetea la carne en trozos delgados, se agrega abundan-


Sabores domingo 11 de febrero de 2018

CARNE DE LLAMA

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Una delicia

Tiene un alto nivel de proteínas y bajo colesterol, incluso en relación con la carne de igual grupo de camélidos, ello la hace más requerida. Contiene vitamina B2 y C, que no se hallan en otras carnes. Además posee minerales, como el calcio, fósforo. hierro y magnesio.

Ingredientes • ½ kilogramo de charque (de llama) • 2 papas (por persona) • 1 libra (400 gramos) de maíz pelado y cocido (mote)

INDUSTRIALIZACIÓN

• 2 huevos (por persona)

Debido a que conquistó el mercado internacional por sus bondades saludables se la puede encontrar en variedad de presentaciones, como embutido, hamburguesas, chorizos, mortadelas, salames, jamón o ahumados, además del tradicional charque.

• 2 trozos de queso (por persona)

ACOMPAÑAR CON VERDURAS Una alternativa para acompañar el charquekán que se ofrece en El Fogón es una ensalada de cebolla y tomate picado en cubos diminutos, opcional a la llajua (salsa picante). Sin embargo, por el sabor intenso de la carne no se requiere de estos aditivos para degustarlo.

Preparación 1. Remojar la carne para disminuir la sal una noche antes. Al día siguiente escurrir el agua.

te sal y luego pasa a un proceso de secado, actualmente en hornos herméticos industriales que funcionan con energía solar durante al menos una semana”, explica Mamani. Para el charquekán se hace cocer el charque por 12 horas en agua con verduras, se desmenuza en pequeños hilos y luego se guarda en la congeladora, afirma el experto. Asegura que la preparación no tiene secretos, sólo dependerá de la sazón

Era la principal merienda de los mineros, con el tiempo se convirtió en un plato típico de los orureños.

de quien lo prepare porque la combinación en el paladar del charque frito con un pedazo de queso y un poco de mote o papa es exquisita, asegura el orureño. “Muchas veces los clientes me preguntan dónde pueden encontrar un buen charque para preparar el plato en su casa. Yo doy la referencia del mercado Uruguay, a una cuadra de la avenida Buenos Aires”, recomienda Mamani. Aunque la población de Turco, en Oruro, es el centro de distribución y faeneado del producto. Un paquete de 400 gramos de charque tiene un costo mayor a Bs 70. También se puede encontrar en los supermercados a costos más elevados. Su comercialización no es masiva como el resto de las carnes debido a sus propiedades de cero colesterol.

2. En una cacerola poner la carne con agua y dejarla cocer durante 15 minutos. 3. Una vez cocida, freír la carne en aceite caliente hasta que adquiera un tono oscuro, quede tostado y crocante. 4. En ollas separadas cocer las papas, el mote y el huevo. 5. Servir el charquekan con las papas, el mote, los huevos y el queso. 6. Se recomienda acompañarlo con llajua. Receta: (Miga)


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Ciencia y Tecnología domingo 11 de febrero de 2018

El enigma de la

materia oscura

Desconcierta a los científicos hace más de 300 años Zoilo Carrillo /EFE

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l universo sigue siendo algo sumamente desconocido para el ser humano. De entre sus muchos enigmas hay uno que históricamente desconcierta a la comunidad científica hace más de 300 años y que, de resolverse, cambiaría la percepción del mundo tal y como lo conocemos: es la llamada materia oscura. Se trata de una energía oculta que a priori parece indetectable. La presunción de su existencia se basa en la observación de anomalías gravitacionales que se salen de las teorías que plantearon en su día Isaac Newton y Albert Einstein, relató el físico Sergio Mendoza.

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Los entes físicos no detectados son uno de los problemas más importantes de toda la física actual y tiene a los expertos desubicados, provocando que algunos digan que la ley de gravedad debe modificarse y tantos otros se muestren reacios a ello. La materia oscura recibe este nombre porque está a nuestro alrededor, pero no se puede ver ni detectar, aunque se utilicen todo tipo de detectores que miden interferencias magnéticas y eléctricas en los lugares más recónditos del planeta. “Llevamos 40 o 50 años tratando de detectar esas partículas de materia oscura con los experimentos más caros de toda la historia y no se ha podido detectar ninguna”, afirmó el investigador del Instituto de Astronomía de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).


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Se trata de una energía oculta que a priori parece indetectable.

Investigadores de prestigio mundial se adentran en las profundidades de minas —entre otros lugares— a realizar pruebas que resultan inconclusas y a veces “tratan de medir de manera indirecta esas partículas, pero tampoco obtienen resultados”. Se ha tratado de producirlas en aceleradores de partículas rompiendo las existentes e inspeccionando en los fragmentos que éstas dejan sin éxito alguno. “No hay a la fecha ninguna prueba de que exista”, sin embargo, científicamente uno no puede probar que algo no existe, sólo puede suponerlo. “Lo que sí puedo decir es que algo existe porque lo pruebo, lo mido. Pero si no está, no voy a poder jamás medirlo ni asegurarlo”, puntualizó. Estas partículas oscuras existirían en las galaxias y en el universo a gran escala, ya que “el 97% del universo no se tiene ni idea de lo que es”. Esto lleva a pensar que “hay que modificar la teoría, porque la teoría no cuadra con las observaciones que tenemos”, ex-

presó en referencia a anomalías gravitacionales observadas a lo largo del tiempo. La posible existencia de este tipo de materia se remonta 300 años atrás, cuando el filósofo y matemático René Descartes afirmaba que había un “fluido oculto que permeaba todo el universo y que producía vórtices cartesianos”. Tiempo después, un jovencísimo Isaac Newton empezó a rebelarse y escribió toda una teoría que negaba la existencia de ese fluido y lo sustituía por la llamada fuerza de gravedad, aceptada tiempo después. Durante el siglo XIX, varios científicos interpretaron objetos ocultos, oscuros como anomalías gravitacionales y que, en cierto modo, parecían ecos de la teoría de Descartes. Fórmulas matemáticas permitían advertir que había cosas que no se veían físicamente, pero que ahí estaban, como la orbitación del planeta Mercurio. Ya en el siglo XX siguieron detectándose cosas que no cuadraban con las teorías académicamente aceptadas y

1. Investigadores de prestigio mundial se adentraron en las profundidades de minas para realizar pruebas. 2. Isaac Newton escribió una teoría que negaba la existencia de ese fluido y llamó fuerza de gravedad. 3. El universo sigue siendo algo sumamente desconocido para el ser humano. Fotos: Blogspot

que postulaban por primera vez la existencia de una materia oscura. Para complicar más las cosas, en los años 90 se descubrió que la expansión del universo se estaba acelerando “por una fuerza que lo empujaba con más potencia de la que debería ser”. La fuerza de gravedad frena la expansión del universo de manera natural, como un juego de frenado y aceleración en el que, al parecer, el freno ya no es suficiente para reducir la expansión. “Es algo que debe estar innato en el universo y no se sabe qué es. Hay un fluido universal, como decía Descartes, algo oculto y oscuro que está empujado el universo, la energía oscura”, manifestó el experto. Mendoza se mostró optimista al considerar que en los próximos 50 años será posible encontrar algo más acerca de este enigma. De descifrarse, se obtendría “una de las respuestas más importantes de la historia de la humanidad, ya que cambiaría nuestra percepción del universo tal y como lo conocemos”, aseveró.

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Historia de Vida

La imagen de dos danzas folklóricas nacionales se enriqueció con la incursión de nuevos conceptos estéticos travestis.

La diversidad e inclusión a través de los trajes en las danzas folklóricas

La revolución de los

waphuris


Historia de Vida domingo 11 de febrero de 2018

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Diego Ponce de León M.

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on un firme paso que marca las estilizadas botas de tacón alto, los Waphuri Galán hacen su recorrido en las fiestas de carnaval. Por un segundo, el silencio en el público pareciera que acusa a los personajes como raros e incluso perversos. Sin embargo, alguien rompe la incómoda situación con aplausos y gritos de aprobación por la valentía de romper las tradiciones establecidas con la transgresión cultural. Las transformistas, ataviadas con el traje de waphuri —personaje guía de la danza kullawada— responden con una sonrisa y continúan el recorrido al ritmo de los bombos y trompetas de la banda tanto en el Carnaval de Oruro como en Gran Poder, escenarios de sincretismo cultural donde la diversidad sexual tiene su espacio sin exclusión. La creación artística de homosexuales y travestis con nuevos elementos en los trajes y la forma de exhibirlos en las entradas folklóricas no sólo se convirtió en un atractivo para el público, sino una revolución de la comunidad de transexuales, lesbianas, gays y bisexuales (TLGB) para visibilizarse y lograr la aceptación de la sociedad sin discriminación. David Aruquipa, activista de los TLGB, recuerda que en 2001, cuando entró por primera vez con un traje de whapuri (personaje masculino de la kullawada), sintió sorpresa en la mirada del público por ver hombres con tacones y excesivo maquillaje.

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1. David Aruquipa hace gala de uno de los últimos trajes de waphuri que utilizó para la entrada folklórica orureña. 2. El activista sostiene el libro China Morena, que recopila la historia del travestismo en carnavales. 3. Liz Karina y Ofelia en el domingo de carnaval en la ciudad de Oruro. 4. Roberto Sardón, David Aruquipa y Carlos Caero, los Galán, posan para una foto. 5. Carlos Espinoza (Ofelia) y Danna Galán en una exposición de la china morena. Fotos: Carlos Barrios / Álbum David Aruquipa / Carlos Espinoza

“Fue impactante para la gente y para los organizadores de la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Oruro (ACFO) que ese año, en que esta festividad se proclamaba Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, nosotros participemos de esa forma y ante los ojos del mundo”, relata Aruquipa. Si bien ya existía el waphuri tradicional que antes ingresaba con traje ostentoso, una rueca grande o como una awila cargada de una muñeca de trapo, el personaje de los Galán tiene un discurso cultural en pro de los derechos de los TLGB y como puente de diálogo con la gente.

EL PRIMER TRAVESTI QUE APARECIÓ EN LA ENTRADA FOLKLÓRICA En 1968, Carlos Espinoza, quien años después revolucionaría la estética de la figura de la china morena en la danza de la morenada, rompe el molde tradicional del Carnaval de Oruro y participa por primera vez caracterizado y vestido como ‘negrita’.

“Pero fue hasta 1970, como él lo dice en el texto China Morena, cuando concreta su primera transgresión al revolucionar el traje original de este personaje e incluir elementos que reflejaban una nueva estética travesti, como subir el largo de las polleras y las botas”, sostiene Aruquipa. Espinoza participó en 1970 vestido como china morena bajo el seudónimo de Ofelia para luego convertirse en la creadora, diseñadora y estilizadora de los trajes de ese personaje para las mujeres, luego de que se prohibió la participación de homosexuales en la entrada debido a un beso que le dio Barbarella (china morena que se hizo famosa por esa hazaña) al entonces presidente de facto Hugo Banzer Suárez, en 1974, según el texto.

LA CULTURA TRASCIENDE “Todos los aportes que enriquecen el Carnaval de Oruro son apreciados por la gente, y los más de 500.000 espectadores que están en las graderías evalúan el trabajo con los aplausos y los gestos de aprecio”, concluye Aruquipa. Señala que al principio los trajes eran simples y de a poco se agregaron otros elementos decorativos que le dieron mayor estatus. Ambas experiencias replantearon una revolución en la moda y posicionaron nuevos pensamientos a la inclusión y los derechos de las personas con preferencias sexuales distintas, reflexiona el activista, quien este año también hará gala de su traje de waphuri en Oruro.


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Mi Salud domingo 11 de febrero de 2018

Un ganglión de tamaño grande en la parte dorsal de la muñeca.

Son benignos pero antiestéticos

Quiste sinovial o ganglionar Diego Ponce/Agencias

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l quiste sinovial o ganglionar es redondo u ovalado lleno de liquido gelatinoso —como si fuera un globo con agua transparente— que aparece generalmente en la muñeca de la mano, es una formación benigna y se desarrolla a lo largo de los tendones o articulaciones. “Los quistes también pueden aparecer en la palma de las manos, los dedos o entre los huesos de las articulaciones”, explica el traumatólogo Óscar Hevia. Pueden cambiar de tamaño e incluso desaparecer por completo, el más grande puede llegar a medir alrededor de una pulgada de diámetro (2,5 cm). No se propagan a otras áreas, pero a algunas personas se les forman en varios sitios. Son más comunes en personas jóvenes y las mujeres tienen más probabilidad de padecerlos que los hombres. No se sabe qué desencadena la formación del tumor quístico, pero entre los que también lo padecen están los gimnastas, quienes repetidamente es-

fuerzan y sobrecargan la muñeca. Sólo en algunos casos se genera dolor en la zona afectada. “La tendencia (médica) general es operar, ya que son antiestéticos. Sin embargo, se dice que estos quistes eran golpeados con una wislla (cucharón de madera) o una biblia para reventarlos por dentro como un eficaz tratamiento”, indica Hevia. Se interviene en el momento que produce molestias como calambres y adormecimiento, que imposibilitan la realización de actividades rutinarias, sostiene el especialista.

LAS ALTERNATIVAS Una alternativa de solución es la aspiración o drenado. “Después de reventar con la punción, el paciente lleva una muñequera por un par de días y además debe frotar el área para evitar el rebrote del quiste”, explica Hevia. La cirugía es la última opción cuando las otras técnicas no funcionan, pero no es una solución definitiva porque después de la operación, que es ambulatoria, el ganglio puede reaparecer.

EN ALGUNOS CASOS CAUSAN DOLOR Los quistes de ganglio generalmente son indoloros, sin embargo cuando presionan un nervio pueden causar dolor, entumecimiento, hormigueo o debilidad muscular, incluso si son pequeños.

LOS FACTORES DE RIESGO Ocurren con más frecuencia en mujeres de 20 y 30 años. En personas que tienen desgaste o artritis en las articulaciones de los dedos o en las articulaciones o tendones que han sido lesionados en el pasado.

COSTO DE UN TRATAMIENTO Una punción, dependiendo de la clínica o cirujano a consultar, puede llegar a costar de 300 a 350 bolivianos, sin tomar en cuenta los gastos de exámenes físicos o pruebas de laboratorio.


Aldea Global

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Patrimonio de la Humanidad en la costa irlandesa

Las islas Skellig L

*EFE

os aventureros visitantes pueden seguir, literalmente, los pasos de Luke Skywalker y Rey (personajes de Star Wars) por las agrestes zonas rocosas o las interminables escaleras de piedra de la isla, en un paisaje que de verdad parece de otro planeta. Se llama Skellig Michael, declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1996, y es la mayor del pequeño conjunto de las islas Skellig, formado por ésta y otro islote de menor tamaño, la Pequeña Skellig. Skellig Michael es la más alejada, a unos 12 kilómetros de la costa irlandesa, justo en la esquina suroeste de Irlanda, en el condado de Kerry, una de las zonas más hermosas de la ‘isla esmeralda’.

EL CONTRASTE DEL VERDE Y EL GRIS Solamente puede visitarse la isla mayor, y varias compañías operan entre los meses de mayo y octubre con embarcaciones que parten de varios pueblos pesqueros de los alrededores. El viaje no es largo, pero incluso en verano los vientos y corrientes pueden ser fuertes, lo que añade un plus de aventura al trayecto, con frecuencia agitado y con lluvia. Una vez en tierra, la agreste naturaleza de esta zona de Irlanda aparece con todo su vigor. Un paisaje muy escarpado, en el que el verde brillante de la hierba húmeda contrasta con los matices de gris de los muros de roca.

Además, las islas son un importante refugio para aves acuáticas, especialmente los graciosos frailecillos, característicos por sus enormes y coloridos picos y sus patas palmeadas. Es una isla muy abrupta, con miles de peldaños de escalera de roca en distintos caminos, por lo que las personas con fuerte vértigo o sin un mínimo de nivel físico deberían abstenerse. Los escalones de piedra pueden ser traicioneros porque casi siempre están húmedos y a veces hay desniveles muy pronunciados. Para los que pueden y se atreven, la recompensa es increíble: unos paisajes inolvidables acompañados del viento y el aroma marino, sumados a la visión del antiguo monasterio, diferente a cualquier otro, una construcción casi mágica enteramente de piedra local tallada. El conjunto principal, al noreste de la isla, está compuesto de varias pequeñas chozas de piedra con forma de panal de abeja, una técnica de construcción de los primitivos habitantes de la isla que se mantuvo hasta la Edad Media. Hay también dos oratorios, los restos de una diminuta iglesia y un pequeño cementerio con cruces célticas y estelas ilegibles. El recinto incluye cisternas para almacenar agua de lluvia, una letrina, dos huertos y una zona para guardar animales 1 domésticos. Todo ello está situado en un conjunto de terrazas, protegido por un muro que la soporta.

1. El pequeño cementerio de monjes del monasterio de Skellig Michael. 2. Algunas construcciones de piedra donde los turistas aprovechan para descansar. Fotos: EFE

Una pequeña embarcación por la que se llega a Skellig Michael. Foto: EFE

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Aldea Global

UNA DE LAS POCAS ZONAS ‘GAELTACHT’ DE IRLANDA En la parte sur, muy cerca del pico más alto, hay restos en peor estado de oratorios, corrales y terrazas construidas de forma muy atrevida en los riscos. La isla, de apenas 900 metros de largo y 450 de ancho, tiene su punto más alto a 218 metros, lo que da idea de su accidentada orografía. El primer documento sobre el monasterio se remonta al siglo IX y menciona un ataque de los vikingos, aunque el análisis de otros textos apunta a que ya habría sido construido para el año 700. El conjunto religioso se dedicó a San Miguel, de ahí el nombre que acabó adoptando la isla. En la parte sur hay dos faros: el antiguo, que requirió la presencia de fareros, y el actual, totalmente automatizado en 1987. Los monjes de Skellig Michael abandonaron la isla en el siglo XIII, según la tradición, debido a que las condiciones de vida eran extremadamente duras, aunque los historiadores señalan también a la reforma de la iglesia irlandesa. En todo caso, era muy difícil lograr el autoabastecimiento de alimentos, y los

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viajes en barco eran complicados por los vientos y las corrientes cambiantes, que dificultaban la llegada de veleros o de ‘currach’, las antiguas barcas irlandesas de pieles e impulsadas por remeros. Los monjes tenían tres embarcaderos en función de las condiciones del mar y del viento. Actualmente sólo se usa el embarcadero del norte. Visitar las Skelligs no es difícil. Hay que volar a Dublín o al aeropuerto regional de Kerry, que recibe vuelos internacionales en verano, y luego alquilar un automóvil. Una vez que se está en la zona, es ideal pasar unos días explorando las tres penínsulas y dos bahías que forman el condado de Kerry, una región de montañas, bosques, pastos y costas abruptas de impresionantes acantilados y pequeñas playas. Es una zona de las pocas zonas ‘gaeltacht’ (lenguas celtas) de Irlanda, es decir, en las que queda población que usa la lengua gaélica en su vida diaria. En los pueblos y pequeñas ciudades se puede disfrutar de la mejor Irlanda: los pubs con música tradicional, la deliciosa comida con pescado y marisco de

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sus puertos o carne de sus pastos, y antiguas abadías y castillos que hablan de su rica historia. La mayoría de los barcos que visitan las Skelligs parte del pueblo pesquero de Portmagee, cuya visita ya es muy bonita, con casas coloridas que alegran el paisaje. En la bahía es muy común ver delfines saltando y focas tomando el sol en las rocas. En aguas algo más profundas no es extraño divisar en verano tiburones peregrinos o ballenas nadando cerca de la superficie en busca del plancton del que se alimentan. En el edificio de una de las compañías que envían embarcaciones a las islas hay una interesante exhibición sobre las duras condiciones de vida que tenían que soportar monjes y fareros, e incluye numeroso material original sobre el antiguo faro.

STAR WARS, LA C URIOSIDAD DE LOS ‘PORG’

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Cuando los monjes abandonaron Skellig Michael, el monasterio se trasladó a la cercana población de Ballinskelligs. Actualmente en ruinas, aún se pueden visitar los restos de la abadía, que siguen siendo usados como cementerio local, incluyendo la antigua nave de la iglesia. A su lado está el Castillo de Ballinskelligs, en realidad una pequeña torre fortificada. En la península de Dingle está la pequeña ciudad homónima, donde la pesca y el turismo veraniego son la bases de la economía. Es un lugar con abundancia de restaurantes y pubs. También hay una fábrica de cerveza cuya última creación rinde homenaje a Tom Crean, un héroe local miembro de la famosa expedición de Ernest Shackleton a la Antártida. Además se puede visitar una conocida destilería de whisky, y en el puerto hay excursiones para ver a Fungie, un delfín que se ha convertido en el vecino más popular de las aguas próximas. En el extremo de la península de Dingle están las islas Blasket. La mayor fue evacuada en 1953 porque el Gobierno irlandés decidió que las condiciones de vida eran excesivamente duras para la escasa población. Esta isla se puede visitar en barco desde el diminuto y pintoresco puerto de Dunquin, uno de los más hermosos que puedan visitarse. A su lado está una isla llamada popularmente ‘El gigante dormido’ debido a su peculiar perfil. Skellig Michael apareció muy brevemente en las últimas escenas de la anterior entrega de la saga Star Wars, The

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Es una isla muy abrupta, con miles de peldaños de escalera de roca en distintos caminos y que esconde unos paisajes inolvidables acompañados del viento y el aroma marino.

3. Un ‘frailecillo’, ave acuática que habita en la isla y no teme a los visitantes. 4. Los turistas descansan después de una larga caminata contemplando el paisaje entre las construcciones del monasterio. 5. Una embarcación pequeña llega a una parte de la isla. 6. Caminata por las escaleras de piedra hacia una antigua vivienda. Fotos: EFE

Force Awakens, cuando Rey viaja hasta el templo donde se conserva la antigua sabiduría de los Jedi, para pedir ayuda al último de estos monjes-guerreros galácticos contra las fuerzas malignas de Primera Orden. En The Last Jedi, la isla aparece durante un tiempo más largo, como el último refugio de Luke Skywalker. Una vez conocida Skellig Michael resulta casi lógico que la mística de los antiguos monjes gaélicos haya inspirado a los artífices de los filmes para situar allí los orígenes de la religión Jedi. Como curiosidad, los ‘porg’, esas avecillas con rostro que recuerda al Pikachu de Pokemon, que aparecen en la película son consecuencia del rodaje en las Skellig. Como borrar digitalmente las inevitables aves acuáticas que aparecían en los planos era largo y costoso, se consideró más factible crear unos personajes nuevos que explicaran la abundancia de pájaros en la isla. El rodaje fue breve, con el fin de asegurar que no afectaba al medioambiente de la zona. La mayor parte de las escenas con ‘clocháns’ se rodaron en realidad en el cabo de Ceann Sibéal (cerca de Ballyferriter, península de Dingle), donde se construyeron cabañas de piedra idénticas a las del monasterio de Skellig. Si la primera entrega de Star Wars, allá en 1977, se rodó en el desierto pedregoso de Túnez, la última nos ha llevado a un lugar totalmente diferente y cuya visita dejará una huella duradera en el viajero.


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DIFERENCIAS

Crucigrama

Solución

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ESTRELLA (INGLÉS)

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NUESTRA (ITALIANO)

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SIN VALOR

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CLORURO DE SODIO (INV.)

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INGRESE

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MECÁNICO

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CAPITAL DE NORUEGA

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RODEADA DE AGUA

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CESIO (INV.)

RIÑA

INTRIGÓ

CONDUCTO (INV.)

PERSONAJE BÍBLICO

NOTRÓGENO ARGÓN

NOMBRE DE VARÓN

ARRIESGUR

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DE NOSOTROS

En muy poco tiempo, las fotocopiadoras se convirtieron en un instrumento indispensable para cualquier empresa. Xerox se convirtió durante el 60 y el 70 en una de las compañías más valiosas del mundo. Su estrella, sin embargo, comenzó a apagarse en la década de 1980, cuando empezó a perder mercado ante sus competidores. Desde febrero, la empresa se fusionó con la japonesa Fujifilm para crear una nueva corporación FujiXerox, donde es socio minoritario. (BBC)

Por: Ed-Max

Así como en la actualidad se dice ‘googlear’ para referirse a la búsqueda de información en Internet, hace más de medio siglo la palabra Xerox se convirtió en inglés en sinónimo de hacer una fotocopia. Cuando en 1959 la compañía introdujo en el mercado la primera fotocopiadora comercial, que abocó a la obsolescencia el uso del papel carbón, su invención fue considerada tan revolucionaria como el primer iPhone presentado por Steve Jobs en 2007.

S

O

REY DE LA SELVA

llegó el fin de Xerox, la compañía que inventó las fotocopiadoras?

NOMBRE DE MUJER

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BAHÍA

7 DIAS 4 FEBRERO 2018 CLASES

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MÚSICO ESPAÑOL

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ENSALZA (INV.)

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Por Máximo Choque

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Turbulencia

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Revista 7 Dias 11-02-18  
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