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Masacre

Movimientos mantienen su postura: “Ni perdón, ni olvido” por las muertes de octubre de 2003 / PÁGS 4-5

Respaldo

La Organización Juana Azurduy de Padilla respalda el Proceso de Cambio y convoca a la unidad / PÁG 6

“El Gobierno siempre va a acompañar para mejorar los sistemas de comunicación para la liberación de nuestros pueblos”. Evo Morales Presidente de Bolivia

José Lirauze

MIÉRCOLES 19 de octubre de 2016 / Año 1 - número 7

Van 18 países confirmados para la III Cumbre Continental de Comunicación Indígena PÁG. 8


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ANÁLISIS

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n años recientes ha habido una creciente atención por la celebración de los pueblos indígenas, Vermont y la ciudad de Phoenix se han unido a la iniciativa de otros lugares para celebrar la diversidad de culturas que reinaba en el continente antes de la llegada de Cristóbal Colón. “El liderazgo de la comunidad latina tiene una oportunidad única de descolonizarse con la celebración del día de los pueblos indígenas”, escribe Adriana Maestas. El día del descubrimiento o de Colón se celebra el segundo lunes de octubre cada año en Estados Unidos. Fue nombrado efeméride federal en 1937, por tanto una gran cantidad de oficinas gubernamentales no trabajan este día. Sin embargo, la conmemoración de feriados varía de un estado a otro y entre regiones, de hecho un par de estados no reconocen este feriado. Algunos estados y municipios han decidido conmemorar el segundo lunes de octubre como el día de los pueblos indígenas, con el fin de honrar a quienes habitaban el continente previo a la llegada de los europeos.

La comunidad latina se descoloniza celebrando el Día de los INDÍGENAS ADRIANA MAESTAS - TELESUR

El Día de los Pueblos Indígenas se crea con el fin de honrar a quienes habitaban el continente previo a la llegada de los europeos. Los chicanos políticamente son conscientes de ser mexicano-estadounidenses, y los latinos han sido instrumentales en el avance del reconocimiento de este día, en solidaridad con sus hermanos y hermanas nativos americanos, esto cobra gran importancia cuando el gobierno pretende “hispanizar” a una comunidad de gran herencia nativa americana a través de iniciativas como el mes de la herencia hispana. El gobierno de la ciudad de Denver en Colorado nunca reconoció oficialmente la celebración, pero este año la ciudad propuso un homenaje permanente del día de los pueblos indígenas. Sin embargo, el estado de Colorado designa el día del descubrimiento como feriado oficial. Pude conversar con Paul López, un chicano concejal de Denver, quien representa a tres distritos. López nos habló acerca del día de los pueblos indígenas en

el contexto del liderazgo chicano y latino. “Denver no tiene el día del descubrimiento en sus libros. He trabajado con la comisión indoamericana de Denver sobre este asunto. Los chicanos y los mexicanos de Denver consideran que éste es un tema importante, pues tiene que ver con nuestra identidad. Solo porque tengamos apellidos españoles o porque hablamos otro idioma no nos hace menos indígenas. Existe un honor inherente y un respeto por nuestras raíces. La historia indígena de Denver comienza con los arapahoes y los cheyenes en el río Platte”, afirmó López. Añadió que no ha recibido ningún pushback por su trabajo en el día de los pueblos indígenas y que la celebración de la herencia indígena no ofende a otros pueblos. En Los Angeles, Felicia ‘Fe’ Montes, una artista y activista chicana, cofundadora del colectivo artístico ‘Mujeres de Maíz’, estuvo el sábado en una celebración de los pueblos indígenas.

“Los chicanos y de la raza o aquellos de lo que conocemos como isla Tortuga (norte, sur y centroamérica), para nosotros es vital reconectarnos, reaprender y honrar nuestra herencia indígena para que estemos más en sintonía con la Madre Tierra y sus elementos. En estos momentos, cuando el agua está en peligro, el cambio climático es inminente y los pueblos indígenas de todo el mundo están luchando por sus derechos humanos y sus sagradas tierras, debemos ser solidarios con ellos. Es momento de convertirnos en protectores de la tierra y de hacer un llamado a la verdad en todos los ámbitos”, aseveró Montes. “No queremos más la visión distorsionada de la Misión de California, no mas día del descubrimiento, no más mes de la hispanidad, en vez un mes de las Américas. Deberíamos honrar a los pueblos indígenas cada día, y la diversidad de la historia de todos y todas

las naciones y culturas de las Américas”. El liderazgo de la comunidad latina tiene una oportunidad única de descolonizarse con la celebración del día de los pueblos indígenas. Aquellos que se reconocen como chicanos ya tienden a reconocer su herencia indígena, pero el gobierno, los medios de comunicación tradicionales y los jugadores políticos continúan hablando del “voto bloque hispano”, “la comunidad hispana”, “los hispanos”, etc., sin mencionar los arraigos profundos que tiene esta comunidad con las Américas. La celebración del día de los pueblos indígenas, en lugar del día del descubrimiento, o del día de Colón, que solo fue un invasor agresivo y quien no fue el primero en descubrir las Américas, quien esclavizó a los nativos de las islas caribeñas, eso sería señal de que no estamos negando nuestra rica herencia indígena. También ayudaría a distinguir a los latinos indígenas de los latinos eurocentristas que son quienes frecuentemente hablan en nuestro nombre en los medios y en la escena política convencional.


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EN EL MARCO DE LAS LEYES

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l avance del Estado sobre las tierras de comunidad motivó la expoliación de las tierras más productivas de las comunidades indígenas del occidente y los valles de Bolivia. Los indígenas se hallaban proscritos del derecho a la ciudadanía, excluidos formalmente a partir de la Constitución Política del Estado de 1826, expresión del poder de la oligarquía latifundista que obligó a declarar: “Para ser boliviano es necesario: 1° ser boliviano. 2° Ser casado, o mayor de veinte años. 3° Saber leer y escribir; bien que esta calidad solo se exigirá desde el año de mil ochocientos treinta y seis. 4. Tener algún empleo, o industria, o profesar alguna ciencia o arte, sin sujeción a otro en clase de sirviente doméstico”. El presidente Manuel Isidoro Belzu se atrevió a derogar el impedimento a la ciudadanía y abolió la esclavitud. La restauración vino con fuerza, acompañada con nuevos bríos para expulsar a los indios de las tierras de comunidad. Santos Marka T’ula emergió de las sombras para defender los derechos de los pueblos indígenas con una poderosa arma que hizo temblar los cimientos de la pequeña oligarquía blanca criolla: el dominio de la palabra, la lectura y la escritura. El cacique Isidro Canqui, autoridad originaria desde la época del presidente Gregorio Pacheco, transfirió sus poderes a Santos Marka T’ula en 1916, como cacique apoderado de la provincia Pacajes, ante las autoridades nacionales y prefecturales. Marka T’ula lideró el vasto movimiento de reivindicación de los caciques apoderados de los departamentos de La Paz, Oruro, Cochabamba y Chuquisaca (1920), impulsando una asombrosa campaña de reivindicación de los derechos sobre las tierras comunitarias de origen, exigiendo la devolución de los títulos de propiedad que habían sido arrebatados en varias oportunidades. Llevó el singular juicio ante la Fiscalía General de la República, el Congreso Nacional y la Corte Suprema de Justicia. Su campa-

SANTOS MARKA T’ULA emergió de las sombras para defender los derechos de los pueblos indígenas Lideró el vasto movimiento de reivindicación de los caciques apoderados de los departamentos de La Paz, Oruro, Cochabamba y Chuquisaca.

ña le costó prisión y persecución política (1916-1918), acusado falsamente de promover una sublevación indigenal. El encarcelamiento de jilakatas era frecuente con el propósito de detener sus reclamos y sobre todo arrebatarles sus títulos de propiedad. En 1913, más de 150 indígenas fueron apresados, sufriendo el decomiso de sus documentos de propiedad, como el caso de Florentino Carrillo, a quien le arrebataron un título de 135 fojas perteneciente a los caciques Sebastián y Martín Llanque, de Jesús de Machaca; a Marka T’ula le quitaron un título antiguo, de Kurawara (Curahuara de Pacajes), de tres cuerpos. Santos Marka T’ula se convirtió en investigador nato; recurrió al Archivo Nacional de Bolivia en busca de títulos, en los cuales constaba el nombre de caciques y ayllus de 1660 y los mojones de los pueblos de Caracollo, Toledo y Kurawara de Pacajes. Su demanda de devolución se extendió a títulos de 1561, 1567 y 1718. Con esa seguridad, exigió al Congreso de 1918 “que los hacendados, si tienen títulos antiguos, que consten en el término de 30 días y sean iguales al que acompañamos del año 1585 de Carlos y Sebastián Llanqui del repartimiento de los pueblos en 1775”. Luego de 12 años de juicios ante los tres poderes del Estado, al establecer la extrema vulnerabilidad de su Archivo, en una acción sorprendente, en julio de 1920, decidió entregar cinco expedientes relativos a las diligencias seguidas por los originarios del departamento de la Paz al Archivo Nacional de Bolivia, de donde ya no podían ser sustraídos. Los indígenas comprendieron el valor de la letra, la escritura y la lectura, pues era el impedimento legal para ser reconocidos como ciudadanos. * Luis Oporto Ordóñez, director de la Biblioteca y Archivo Histórico de la Asamblea. Foto hallada por Marcelo Ramos publicada en La Verdad, domingo 20 de marzo de 1921.


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MEMORIA

Movimientos sociales mantienen su postura: NI PERDÓN, NI OLVIDO por las muertes de octubre de 2003 CLAYTON BENAVIDES

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ace 13 años, el expresidente Gonzalo Sánchez de Lozada renunciaba a su cargo y huía en un avión a Estados Unidos tras la muerte de 61 personas y unos 400 heridos en la denominada Guerra del Gas de 2003. La población pedía la renuncia de quien pretendía exportar gas a Estados Unidos a través de Chile. Trató de fugar a Santa Cruz para gobernar al país desde ese departamento; sin embargo, fueron los movimientos sociales los que actuaron y obligaron a Sánchez de Lozada no solo a renunciar, sino a dejar el territorio boliviano. Es imposible hablar del país sin mencionar este pasaje histórico, cuando el pueblo se levantó en contra del sistema neoliberal y decidió luchar para recuperar sus recursos naturales (que le pertenecen por derecho), principalmente los hidrocarburíferos. Gracias a esta acción, Bolivia es un país líder en crecimiento económico de la región que está en la fase de industrialización de sus recursos naturales, realiza gran-

des inversiones en proyectos nunca antes pensados (como el centro de investigación nuclear en El Alto) y redistribuye los ingresos mediante obras, programas y bonos sociales. El principal reconocimiento se hizo a los pobladores de la ciudad de El Alto, que el año 2003 se convirtió en el bastión de la defensa de la soberanía boliviana y de su dignidad. “Los valerosos y decididos campesinos y vecinos de El Alto defendieron en aquel momento el gas boliviano. El pueblo boliviano se sumó a la rebelión de los hermanos de El Alto”, señaló el ejecutivo de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), Feliciano Vegamonte. Tras esta lucha, aseguró que los movimientos indígenas, sociales, campesinos o laborales esperan que los responsables por la ‘masacre de octubre’ sean traídos a Bolivia para que respondan por sus crímenes. “En estos años, en estos tiempos, de manera unida tenemos que decir que esos asesinos, genocidas, deben volver a Bolivia a rendir cuentas ante la justicia”, manifestó.

EN ESPERA DE JUSTICIA Durante una multitudinaria marcha con la que conmemoraron 13 años de la denominada Guerra del Gas, que saldó con 61 civiles muertos y 420 heridos, vecinos de 14 distritos de El Alto exigieron la extradición de Estados Unidos del expresidente Gonzalo Sánchez de Lozada y de su ministro de Defensa Carlos Sánchez Berzaín. “Gonzalo Sánchez de Lozada está disfrutando la plata de los bolivianos junto con Carlos

El Alto, reconocido por su lucha y sacrificio Como reconocimiento a su lucha histórica por la recuperación de los hidrocarburos, El Alto fue una de las principales ciudades en las que el Gobierno invirtió para su desarrollo mediante obras sociales y proyectos de gran envergadura. Con apoyo de Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB) se instalaron 169.710 conexiones de gas a domicilio, entre 2006 y febrero de 2016, que beneficiaron a alrededor de 848.550 habitantes de esa urbe. A esto se suma la construcción de dos nuevos teleféricos. La Línea Azul partirá de la estación 16 de Julio de la Línea Roja (El Alto), pasará por la zona Chacaltaya,

seguirá hasta la Universidad Pública de El Alto y terminará en la zona Río Seco, y la Línea Morada partirá de la Terminal del Transporte Interdepartamental de El Alto (terrenos Aduana), llegará hasta el Faro Murillo y terminará en el sector Las Monjas (San José), al lado del Palacio de Telecomunicaciones, en la avenida Mariscal Santa Cruz (La Paz). También está el proyecto para la construcción del Centro de Investigación Nuclear, en el que se prevé invertir $us 300 millones. Una obra concluida es la planta ensambladora de computadoras Quipus, en la que se invirtieron casi $us 10 millones.

Sánchez Berzaín, y desde allá conspiran contra los movimientos sociales, contra la democracia, pero hoy vamos a ponerle al gobierno un plazo perentorio para la extradición de Sánchez de Lozada”, dijo Rodolfo Mancilla, dirigente de los gremiales de El Alto. En ese marco, la ministra de Justicia, Virginia Velazco, dijo que el pedido está en manos de la justicia estadounidense. “Lo que queremos es que se haga justicia, que extraditen a este señor Gonzalo Sánchez de Lozada y a sus colaboradores para que estén en la cárcel de Chonchocoro y así pagar lo que le han hecho a Bolivia”, sostuvo, de acuerdo con una publicación de la ABI. En entrevista con medios estatales, el dirigente de los familiares de las víctimas de la ‘masacre de octubre’, José Quispe, aseguró que no descansarán hasta que Sánchez de Lozada, acusado por genocidio y refugiado en Estados Unidos, sea juzgado y sentenciado por las muertes de al menos 61 personas y unos 420 heridos. “El mensaje es que no nos vamos a rendir, vamos a seguir luchando para encontrar justicia, queremos que Sánchez de Lozada y Carlos Sánchez Berzaín sean juzgados y llevados a la cárcel”, dijo, y precisó que los familiares de las víctimas de ese luctuoso hecho tienen la firme esperanza de que la justicia “tarda, pero llega”. “Se recuerdan hace trece años la huida de Gonzalo Sánchez de Lozada. La masacre de Sánchez de Lozada nos deja un vacío que hasta el momento no hemos podido llenar, hasta el momento no hemos encontrado la justicia que buscamos. Gonzalo Sánchez tiene que estar en el banquillo de los juzgados e ir a la cárcel por todos los delitos que ha cometido”, sostuvo. Insistió en que los familiares tienen la decisión de seguir en ese proceso con el objetivo de encontrar justicia para los fallecidos y heridos. Asimismo, recordó que su hermano murió el 12 de octubre de 2003 en el puente de Río Seco después de recibir un disparo de arma de fuego.

Las víctimas de octubre aún claman por justicia y exigen que Gonzalo Sánchez de Lozada responda por sus crímenes.

Fotos: Cambio

El principal reconocimiento se hizo a los pobladores de la ciudad de El Alto, ciudad que en 2003 se convirtió en el bastión de la defensa de la soberanía boliviana.

Familiares de las v

Movilización de los


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Cronología » »La Guerra del Gas es-

talló en septiembre de 2003, cuando un grupo de campesinos bloqueó la carretera a la localidad Sorata para exigir el cumplimiento de un pliego de 72 puntos.

» »Sánchez Berzaín organi-

zó una operación policial en la localidad Warisata que causó cinco campesinos muertos por bala.

» »Posteriormente, organi-

zaciones sociales, vecinos, obreros y mineros masificaron las protestas en rechazo a la intención de Sánchez de Lozada de vender el gas boliviano a Estados Unidos vía Chile.

» »El 17 de octubre de 2003, Goni renunció a su mandato y se fugó a Estados Unidos en medio de una insurrección popular

» »Movimientos sociales del

país recuerdan este hito histórico y exigen que se traiga al expresidente y a su exministro para que sean juzgados por la ‘masacre de octubre’, que dejó como saldo un total de 61 personas fallecidas y unos 420 heridos.

víctimas de octubre exigen justicia por los fallecidos en 2003.

s militares durante la ‘masacre de octubre’.

Organizaciones del oriente recuerdan la lucha Representantes de los movimientos sociales del oriente boliviano recuerdan la lucha de octubre de 2003 por la recuperación de los recursos naturales bolivianos, que no solo se centró en la ciudad de El Alto, sino también en las demás regiones del país. “No podíamos permitirnos semejante barrabasada. Recordamos que en ese momento, Sánchez de Lozada pretendía gobernar el país desde Santa Cruz de la Sierra”, manifestó la directora de la Casa de la Mujer, Miriam Suárez. “Todas las fuerzas sociales reprimidas dimos una vuelta de victoria a la plaza, no fue por revanchismo o venganza, fue por la reafirmación de la libertad y los principios de la justicia social y la emancipación de los pueblos”, añadió en un contacto con Bolivia TV. El representante de la Federación Única de Campesinos de Santa Cruz, Jacinto Herrera, recordó que bajo el liderazgo de Rubén Costas, entonces prefecto de Santa Cruz, se registraron enfrentamientos entre los campesinos y la Unión Juvenil Cruceñista. “Nos recibieron a palos, patadas y puñetes, sin ver que había niños, ancianos y mujeres”, rememoró.

CAMINO HACIA UNA NUEVA ERA El dirigente de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (Cidob), Rafael Álvarez, explicó que ahora se recuerda una victoria de los bolivianos,

toda vez que se recuperaron los recursos naturales bajo la administración del Estado. Similar postura manifestó el ejecutivo de la Central Obrera Departamental (COD) de Santa Cruz, Rolando Borda, quien aseguró que la Bolivia actual es consecuencia de esa lucha y enfrentamiento que costó la vida de decenas de personas. “Llega el gobierno de Evo Morales, viene el tema de la nacionalización, gracias a eso se recuperan los recursos estratégicos y ahora se hacen obras sociales y grandes inversiones para el desarrollo de Bolivia”, manifestó.


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La mujer indígena campesina es símbolo de lucha y progreso.

Fotos: Cambio

Dirigentes departamentales de las mujeres Juana Azurduy de Padilla.

La Organización Juana Azurduy de Padilla RESPALDA el Proceso de Cambio y llama a la unidad E La OMM JAP manifiesta su firme propósito de contribuir en la profundización del Proceso de Cambio para mejorar la situación económica, social y productiva del país” Betty Osco Loza Ejecutiva departamental de La Paz de la organización Juana Azurduy de Padilla

l V Magno Congreso Departamental de la Organización Matriz de Mujeres, Juana Azurduy de Padilla (OMM JAP), determinó respaldar y defender el Proceso de Cambio y al presidente Evo Morales, dadas las políticas generadas a favor de ese sector y el desarrollo del país. “Las mujeres organizadas, somos las propulsoras de los verdaderos cambios que se deben seguir generando en lo ideológico, político, económico, cultural y social para beneficio de nuestra amada Patria Bolivia”, indica el primer punto de su resolución. La convocatoria se realizó a tiempo de recordar los 13 años de fundación de la organización matriz de mujeres, en la cual se consolidó el compromiso de representar, organizar y avalar a las organizaciones de mujeres afiliadas en el ejercicio de sus derechos ciudadanos, reivindicaciones sociales y económicas, ello en el marco de los Derechos Humanos y el desarrollo equitativo de género, generacional y cultural.

Por otra parte, se hizo un llamado a las bolivianas y bolivianos para mantener la unidad y sumar esfuerzos, y así seguir avanzando en el desarrollo económico-social para que se den las condiciones para el cumplimiento de la Agenda Patriótica 2025, misma que busca el progreso del Estado Plurinacional. “Una de nuestras metas como organización es tener un plan de trabajo por municipios (La Paz, El Alto y Palca) para luego elaborar un plan de trabajo a nivel departamental para poder fortalecer la organización en este Proceso de Cambio que es tan importante, Actualmente abarcamos a 17 organizaciones con al menos 1.000 mujeres en todo el departamento paceño”, aseguró Betty Osco Loza, ejecutiva departamental de la OMM JAP. Osco también destacó que en los últimos años hubo avances significativos en lo que res-

Datos »»La OMM JAP fue fundada el 11 de octubre

de 2003, consolidada y legalmente establecida de acuerdo con su personería jurídica R. P. 402/2007.

»»Nació bajo los objetivos de representar,

organizar y avalar a las organizaciones de mujeres afiliadas en el ejercicio de sus derechos ciudadanos, reivindicaciones sociales y económicas.

OBJETIVO

La organización remarcó la importancia de consolidar el desarrollo del país mediante la Agenda 2025. CLAYTON BENAVIDES

pecta la aprobación de leyes y normativas vigentes a favor de los derechos de las mujeres. “La OMM JAP manifiesta su firme propósito de contribuir en la profundización del Proceso de Cambio para mejorar la situación económica, social y productiva del país, sin discriminación ni racismo, con una economía comunitaria, solidaria y plural”, indica la última resolución. Además destacó el trabajo conjunto con los gobernantes zonales, comunales y departamentales, con las organizaciones sociales, siendo que estas últimas son protagonistas de los cambios cualitativos, principalmente en los temas relacionados a género generacional, la educación alternativa, la salud familiar comunitaria e intercultural, la reactivación del aparato productivo, la existencia de un salario digno y la redistribución de los recursos con justicia social para los bolivianos. La Organización fue fundada el 11 de octubre de 2003, consolidada y legalmente establecida de acuerdo con su personería jurídica R.P. Nº 402/2007. La fecha coincide con el Día de la Mujer Boliviana. Esta conmemoración fue instituida el 11 de octubre de 1980, en memoria de la poetisa cochabambina, Adela Zamudio, pionera del feminismo de esta nación andina amazónica. De acuerdo con los más recientes datos del Instituto Nacional de Estadística, Bolivia cerrará el 2016 con 5.449.000 damas, lo cual representa el 49,6 por ciento de la población nacional.


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ARTE

México es la sede del Primer Encuentro Mundial de Poesía de los PUEBLOS INDÍGENAS PRENSA LATINA

Las palabras de inauguración las realizó el historiador Miguel León-Portilla, principal experto en la literatura náhuatl.

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elabrelata.com

l Primer Encuentro Mundial de Poesía de los Pueblos Indígenas: ‘Voces de Colores para la Madre Tierra’ prosigue sus actividades hasta el 22 de octubre en varias instituciones culturales de la ciudad de México. Las palabras de inauguración en el Palacio de Bellas Artes las hizo el historiador y académico Miguel LeónPortilla (1926), experto en materia del pensamiento y la literatura náhuatl. El orador alertó sobre la importancia del respeto a los entornos naturales que habitan miles de comunidades indígenas en el continente americano. León-Portilla dijo que las palabras son lo único que da raíz al hombre en la Tierra, son su tesoro. “Esta fiesta de la palabra nos va a enriquecer, nos va a acercar a las palabras floridas, porque mientras haya poetas en este mundo, habrá esperanza”, expresó. Poetas de comunidades indígenas de Colombia, Noruega, Argentina, Vene-

zuela, Suecia, Finlandia, Perú, Guatemala, Nueva Zelanda y México participaron en la inauguración. Este primer encuentro surgió por iniciativa de un grupo de poetas que asistieron al 24 Festival Internacional de Poesía de Medellín, Colombia, en julio de 2014. La capital del país acogió la propuesta en la que son representados el náhuatl, mazateco y ñuu savi, de México; el quechua, de Perú, y el sami, de Noruega, Finlandia y Suecia. También la lengua mapuche de Argentina, la wayuu y camÃ’ntsá de Colombia y la maorí de Nueva Zelanda, indica un comunicado de la Secretaría de Cultura. El poeta Natalio Hernández, presidente del comité organizador, afirmó que este evento es un proyecto comunitario que reúne los sueños de muchos pueblos que en el mundo son subyugados por los intereses del poder económico. Los 80 poetas recitarán en alrededor de treinta lenguas, lo que da lugar a un “entramado que nos acerca”, afirmó Natalio Hernández, del pueblo náhuatl. Son lenguas que están “subsumidas” en cada país, pero que “vibran y entonan un canto en común, nos llevan a un mismo propósito, que es acercarnos a la Madre Tierra, con voces y con cantos”, según lapoesiaalcanza.com.ar.

Indígenas del mundo se encuentran reunidos en México.

Formación

Clausuran cursos de CAPACITACIÓN en el municipio San Joaquín L

a Agencia para el Desarrollo de las Macrorregiones y Zonas Fronterizas (Ademaf ), en coordinación con la Escuela Militar de Ingeniería (EMI), clausuró los cursos de capacitación en gastronomía, repostería y ofimática dictados mediante el proyecto gubernamental de las Escuelas Técnicas Itinerantes (ETI), en el municipio San Joaquín, actividad respaldada por el Ministerio de la Presidencia y el apoyo de la Gobernación de Beni y el municipio beneficiado. La clausura estuvo a cargo del Jefe de Planificación de la Ademaf Beni, Enrique Bruckner, quien manifestó que este proyecto gubernamental es un mandato del presidente Evo Morales para capacitar a las personas más huParticipantes en los cursos en San Joaquín. mildes de todos los rincones del departamento de Beni. Indicó que esta es la segunda vez que en el municipio San Joaquín se imparten las capacitaciones, puesto que en el mes de agosto se graduaron 120 estudiantes en las aéreas de gastronomía, repostería, guías de turismo y ofimática, y en la oportunidad han retornado con las capacitaciones a solicitud de la misma población, que hizo conocer a sus autoridades el deseo que tenían de que retornen estos cursos, por ello es que hoy se están graduando 117 estudiantes, 36 en repostería, 13 en gastronomía y 68 en ofimática I y II. (Ademaf )

Previsiones

Gobierno destinó Bs 35 millones PARA COMBATIR LA SEQUÍA A

lrededor de 174 mil familias de 172 municipios bolivianos sufrieron las afectaciones de la intensa sequía registrada en los últimos meses, comunicó el viceministro de Defensa Civil, Óscar Cabrera. Asimismo, precisó que el Gobierno destinó 35 millones de bolivianos (más de cinco millones de dólares) para socorrer a los afectados por ese fenómeno. Se brindó ayuda humanitaria a 94 mil familias, a las que se les entregó 3.000 toneladas de alimentos, tanques de agua y herramientas, indicó la autoridad. Además, dijo que los territorios con mayores daños fueron las regiones del chaco y la amazonia. No obstante, aseguró que ‘las lluvias registradas en las últimas semanas están aminorando el proEl viceministro Óscar Cabrera. blema de la sequía y se está regresando a un período de normalidad’. Destacó las medidas impulsadas por el presidente Evo Morales para afrontar las consecuencias de fenómenos de ese tipo, e informó que continuará la ayuda a familias damnificadas. En distintas ocasiones, el presidente Evo Morales manifestó que el Gobierno realiza las inversiones correspondientes para subsanar este fenómeno, entre las que se incluyen proyectos como MiAgua y MiRiego, y finalmente se dispuso la perforación de pozos de agua principalmente para las regiones más alejadas de los centros urbanos. (Prensa Latina)


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DEL 15 AL 19 DE NOVIEMBRE

Confirmaron su presencia 18 países para la III CUMBRE DE COMUNICACIÓN DEL ABYA YALA

El evento se realizará en Tiquipaya, Cochabamba, y es organizado por cinco confederaciones indígenas bolivianas. CLAYTON BENAVIDES

Datos »» Los encargados del even-

to son la CSUTCB, Conamaq, organización de mujeres Bartolina Sisa, CSCIOB y también la Cidob.

»» El objetivo del encuentro será fortalecer los procesos de lucha y comunicación de los pueblos y naciones indígenas en el continente americano.

Fotos: Reynaldo Zaconeta

Convocatoria para la realización de la Cumbre Continental en Cochabamba.

José Lirauze

A

l menos 18 países de la región ya confirmaron su presencia en la III Cumbre de Comunicación del Abya Yala, evento que se llevará a cabo en la ciudad de Cochabamba entre el 15 y 19 de noviembre. Entre ellos están Alemania, Argentina, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Estados Unidos, España, Guatemala, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela, informó el presidente Evo Morales en una conferencia de prensa realizada ayer en el Palacio de Gobierno. “Es nuestra obligación fortalecer nuestros sistemas de comunicaciones, tan auténticos, tan naturales, que hemos tenido hace tantos años. Sé que son otros tiempos, pero es nuestra obligación combinar esta comunicación natural que tenemos los países indígenas con otras formas de contacto para el bien de nuestros pueblos”, manifestó el Jefe de Estado El objetivo del encuentro será fortalecer los procesos de lucha y comunicación de los pueblos y naciones indígenas en el continente americano Abya Yala, esto con miras a construir un Sistema de Comunicación Continental, en un marco de continuidad del proceso previo desarrollado, concretando propuestas y acciones a través del diálogo, intercambio, unidad y alianzas,

El presidente Evo Morales, junto con representantes de organizaciones sociales, durante una conferencia en instalaciones del Palacio de Gobierno.

desde un enfoque integral estratégico, político, técnico orgánico y de enriquecimiento de las formas propias de comunicación. En la tercera cumbre se trabajarán ocho ejes temáticos: principios y retos de la comunicación indígena para la descolonización, interculturalidad y vivir bien (buen vivir), legislación marco legal, derecho a la comunicación y construcción de las políticas públicas en comunicación, formación plan continental de formación integral en comunicación (escuela itinerante), entre otros. Las actividades principales estarán divididas en mesas de trabajo, paneles motivadores, sesiones plenarias, talleres prácticos y seminarios, feria internacional de comunicación intercultural y espacio de cambio. “Compañeros, desearles éxito; el Gobierno siempre acompañará para mejorar los sistemas de comunicación para la liberación de nuestros pueblos. Hermano, muchas gracias”, añadió Morales, y afirmó que no descarta que más países se sumen a este encuentro, ya que muchos participantes se acoplan a las actividades a último momento.

CONTEXTO La III Cumbre Continental de Comunicación Indígena del Abya Yala es convocada por las cinco confederaciones indígenas originarias campesinas de Bolivia: Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de

Bolivia (CSUTCB), la Confederación Sindical de Comunidades Interculturales Originarias de Bolivia (CSCIOB), la Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia-Bartolina Sisa (CNMCIOBBS), la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (Cidob) y el Consejo de Ayllus y Markas del Qullasuyu (Conamaq), las que son parte del Comité Organizador Nacional de este evento que está previsto se realice en Tiquipaya, Cochabamba. Para Bolivia, el desarrollo de la III Cumbre tiene un carácter estratégico, pues se espera lograr una importante articulación de experiencias de comunicación indígena originaria campesina en el plano nacional en pos de objetivos y metas comunes, desde una visión transformadora, descolonizadora, despatriarcalizadora y en busca del vivir bien, que son las bases filosóficas y de acción del proceso de cambio que vive el Estado Plurinacional.

El evento tendrá ocho ejes en los que se buscará fortalecer la lucha y comunicación entre pueblos y naciones indígenas.

Especial Proceso 19-10-16  
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