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Martes 17 de abril de 2018

Foto: Enzo De Luca

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“Ojalá, hermanas y hermanos, con la participación de ustedes podamos plantear a las Naciones Unidas el derecho de la Madre Tierra”. 1


1 SEDE DE LA ONU, NUEVA YORK, EEUU

Los pueblos indĂ­genas del mundo ya estamos en Naciones Unidas Discurso del presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales, en el XVIII Foro Permanente para las Cuestiones IndĂ­genas. 16 de abril de 2018

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El Presidente de los bolivianos inaugura la XVII sesión del Foro Permanente de la ONU para las Cuestiones Indígenas que debate “Los derechos colectivos de los pueblos indígenas a las tierras, territorios y recursos”. Fotos: Enzo De Luca

(APLAUSOS)

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uchas gracias, hermanas y hermanos; un saludo al hermano Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas, saludo a la hermana Presidenta del Foro Permanente de las Naciones Unidas. A todas nuestras autoridades, organismos internacionales y, en especial, un saludo a las hermanas y hermanos delegados del movimiento indígena de todo el mundo. Primero agradecer por la invitación a participar en la inauguración del Foro Permanente de los Pueblos Indígenas en las Naciones Unidas. Hermanas y hermanos, como parte de este movimiento expresar mi enorme alegría porque por fin los pueblos indígenas del mundo ya estamos en las Naciones Unidas. Los pueblos indígenas del mundo ya podemos deliberar, no solamente reivindicaciones del movimiento indígena; sino como siempre, como nuestros antepasados defender la vida, defendiendo la humanidad defendiendo la Madre Tierra. Y quiero decirles, en América después de la invasión europea de 1492 fue dura lucha de

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DISCURSO

PRESIDENCIAL

nuestros abuelos, dieron su tiempo, su conocimiento en la defensa de este continente, antes llamado Abya Yala, ahora América. Me acuerdo perfectamente, con motivo de los 500 años de resistencia indígena popular el año 1991, 1992 con la hermana Rigoberta Menchú y otras personalidades del movimiento indígena del continente organizamos una gran campaña de esta resistencia.

bargo, hace 200 años con algunas fuerzas sociales nuevamente el movimiento indígena luchó por la independencia, por la fundación de las repúblicas; somos parte de esa familia que luchó por nuestra liberación. En estos tiempos tenemos otras responsabilidades más importantes; pero quiero decirles, en mi experiencia vivida qué tan importante había sido, no solamente organizarnos socialmente, comunalmente, no solamente organizarnos por nuestras reivindicaciones; sino organizarnos también para recuperar el poder político. A 500 años de resistencia indígena popular, en Nicaragua, 1992, ¿qué decidimos? De

Repasando nuestra historia; en el pasado quiero decirles que durante la colonia la fuerza social más grande en América era el movimiento indígena en la defensa de nuestra dignidad, de nuestra identidad, una lucha por la igualdad. Sin em-

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DISCURSO

PRESIDENCIAL

“Hermanas y hermanos, como parte de este movimiento quiero expresar mi enorme alegría porque por fin los pueblos indígenas del mundo ya estamos en las Naciones Unidas

En la ONU, el Jefe de Estado estampa su firma en el Tratado sobre la Prohibición de Armas Nucleares dispuesto por la Organización de las Naciones Unidas, y una convención referida a la transparencia en los arbitrajes entre inversionistas y Estados.

“Los pueblos indígenas del mundo ya podemos deliberar, no solamente reivindicaciones del movimiento indígena, sino, como siempre, como nuestros antepasados, defender la vida, defendiendo la humanidad, defendiendo la Madre Tierra

la resistencia a la toma del poder, recuperar el poder político para gobernarnos nosotros mismos, con todos los principios que nos dejaron nuestros antepasados. Yo quiero decirles; en Bolivia, gracias a la unidad del pueblo boliviano a la cabeza del Pacto de Unidad, a la cabeza de nuestros movimientos sociales hemos empezado a liberarnos del dominio externo. Pero, para liberarnos había sido tan importante identificar a los enemigos internos y externos, si no identificamos a los enemigos internos y externos, no solamente en el movimiento indígena, sino en el pueblo-pueblo, es imposible pensar en una liberación de

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los pueblos en el mundo. Quiero decirles, hermanas y hermanos, para esta liberación democrática y cultural, una revolución cultural ha sido tan importante para cambiar la situación económica, social, cultural de Bolivia. No quiero comentarles sobre tantos datos de lo que hicimos en pocos años. Con esta pequeña experiencia quiero decirles que es tan importante esta unidad; repito nuevamente, no solamente pensando en el movimiento indígena. Hemos soportado tantas acusaciones, tantas humillaciones; me acuerdo, por ejemplo, en los foros, eventos internacionales nos decían “etnias”; no somos etnias, somos nacionalidades; decían “dialecto” a nuestros idiomas, no son dialectos, son idiomas. Y quiero decirles además de eso, ¿por qué yo uso el término hermano/hermana? Todos somos hijos de esta Madre Tierra, y como somos hijos de esta Madre Tierra todos somos hermanas y hermanos. Algunos del occidente no entienden, hay una mentalidad superior que siempre nos mira desde arriba, no solamente al movimiento indígena; sino a otros sectores sociales que habitan el planeta Tierra.

“Quisiera pedir, mediante la hermana Presidenta del Foro, a todas las delegadas y delegados, asumamos una responsabilidad como un movimiento social ante las Naciones Unidas para garantizar el derecho de la Madre Tierra

Quiero decirles, hermanas y hermanos, escuchando algunas intervenciones decían: “El futuro del movimiento indígena está en peligro”. Yo quiero decirles, no solamente el futuro del movimiento indígena está en peligro, está en peligro la vida, la humanidad en el mundo. ¿Y por qué está en peligro la vida, la humanidad en el mundo? Porque las políticas orientadas a acumular el capital en pocas manos no respetan a la Madre Tierra, menos reconocen los derechos de la Madre Tierra. Y en el movimiento indígena hemos sido conductores de la hermandad, conductores de las políticas de complementariedad, de solidaridad.

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Representantes de los movimientos sociales del Pacto de Unidad abordan con el Presidente detalles que serían incorporados en su intervención ante el XVII Foro de la ONU sobre Cuestiones Indígenas. no solamente de las culturas y la identidad del movimiento indígena; sino de toda la nacionalidad, defendiendo los recursos naturales, ahora recuperando los recursos naturales para el pueblo; entonces, hermanas y hermanos, es importante cómo organizarnos. Quisiera pedir, mediante la hermana Presidenta del Foro, a todas las delegadas y delegados, asumamos una responsabilidad como un movimiento social ante las Naciones Unidas para garantizar el derecho de la Madre Tierra. Si no garantizamos el derecho de la Madre Tierra no se puede garantizar la vida, si no garantizamos el derecho de la Madre Tierra imposible pensar en las futuras generaciones. Esperamos debatir en estos foros, trabajos en regiones, en continentes a la cabeza del movimiento indígena, expresar esa vivencia. No se trata de aportar acá nuevas ideas, sino recuperar cómo nuestros antepasados tantos años han vivido sin el occidente; sin las políticas de saqueo a nuestros recursos naturales han vivido mejor. Claro, ahora (aparte) del saqueo a los recursos naturales, las intervenciones nos hacen mucho daño; pero si queremos garantizar los derechos de la Madre Tierra, más conocida en Bolivia como Pachamama, estamos obligados a combatir al imperialismo, al capitalismo, al intervencionismo, al armamentismo, que esas políticas están orientadas a llevarnos al genocidio.

El movimiento indígena, en especial, tiene una vivencia con la Madre Tierra, vivir en armonía con la Madre Tierra; la tierra no puede ser una mercancía. La tierra, el planeta están siendo humillados por el sistema capitalista, si no cambiamos estas políticas del capitalismo mal podemos decir que está garantizada la vida para todos los seres humanos que habitan el planeta tierra. Entonces, hermanas y hermanos; aprovecho esta oportunidad para cómo en los foros, qué mejor a la cabeza del movimiento indígena, con los expertos profesionales, personalidades, organismos pensar en la vida de quienes habitan el planeta tierra. En Bolivia y en América Latina el movimiento indígena ha sido gran defensor,

Yo no comparto, hermanas y hermanos, cómo es posible que algunos países puedan tener unas políticas de intervención, de humillación. Ustedes saben muy bien, no se trata de problemas polí-

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ticos; inventan problemas políticos ¿para qué? Para intervenir a un país militarmente, después saquear sus recursos naturales. Qué del movimiento indígena, qué de los pueblos, qué de los movimientos sociales. Por tanto, el enemigo está ahí y si nosotros no vamos a tener capacidad de organizarnos en otros países, no solamente como movimiento indígena, sino otros sectores sociales, no estamos garantizando la vida de las futuras generaciones.

El presidente Evo Morales posa en compañía de delegados indígenas de otros continentes que participan en el foro convocado por la ONU.

Pero también, hermanas y hermanos, saludo una visita que hizo el movimiento indígena a Bolivia, y ahí me invitaron a participar, a inaugurar el Foro. Leo el documento del Foro y decía “Cuestiones Indígenas”; yo preguntaba: ¿Cómo que cuestiones indígenas?, cuestiones sería como un tema

particular, un tema ajeno, somos seres humanos; y pedí a la presidenta de este evento cambiar esa cuestión, cómo vamos a estar debatiendo cuestiones indígenas. Como pueblos tenemos derechos y el nombre exacto debe decirse, no ‘Cuestiones Indígenas’; sino “Derechos de los Pueblos Indígenas del mundo” porque se va a debatir los derechos de los pueblos indígenas del mundo (APLAUSOS). Así podemos repasar algunos términos en la legislación internacional, totalmente cambiadas.

Entonces, hermanas y hermanos, tengo alguna pequeña experiencia en la parte organizativa; es importante cómo compartir esas experiencias de los cinco continentes del movimiento indígena para salvar al planeta Tierra.

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saron políticas de exterminio del movimiento indígena; para el exterminio intentaron quitarnos nuestra identidad, nuestras formas de vivencia, pero igual han resistido; por eso estamos aún presentes para estas reivindicaciones.

Hermanas y hermanos deseo mucho éxito en este nuevo Foro, debatiendo. Pero nuevamente quiero decirles, en mi experiencia: si queremos salvar a la humanidad, porque nuestra lucha no solamente debe ser por el movimiento indígena, sino por todos los seres humanos que habitan esta tierra. Así lo hicieron nuestros antepasados, así luchamos en Bolivia, esa es la confianza que tienen los pueblos al movimiento indígena, no estamos al margen de la sociedad, somos parte. Pero también esta vivencia, esta vivencia en armonía con la Madre Tierra va a ser tan importante; ojalá, hermanas y hermanos, con la participación de ustedes podamos plantear a las Naciones Unidas el derecho de la Madre Tierra.

Nuevamente, hermanas y hermanos, deseo mucho éxito, tengo mucha confianza en el movimiento indígena, salí de ahí, aprendí de ahí; el movimiento indígena y los movimientos sociales tantos años me defendieron, me cuidaron y juntos trabajamos por la liberación del pueblo boliviano. Seguramente habrá algún momento en que mis hermanas y hermanos de Bolivia compartan los resultados. Lo que no hicieron en 180 años como Estado colonial, nosotros hicimos en 12 años como Estado Plurinacional, es también otro resultado importante. Cuando no nos sometemos al dominio externo, políticamente al imperio norteamericano en estos tiempos, y cuando no nos sometemos económicamente ni al Banco Mundial ni al Fondo Monetario Internacional estamos mejor económicamente, estamos mejor democráticamente, estamos mejor culturalmente; es el resultado (APLAUSOS). Por eso ha sido tan importante liberarnos, liberarnos de esas imposiciones que vienen desde arriba y afuera.

Hace 70 años recién reconocieron que el ser humano tenía derechos, ahí la declaración de los Derechos Humanos; después vienen Derechos Políticos, Derechos Económicos, Derechos Sociales; espero no equivocarme, el año 2007 por fin aprobaron el Derecho de los Pueblos Indígenas en las Naciones Unidas. Para información de los hermanos indígenas de otras partes, Bolivia ha sido el primer país que ha ratificado como una Ley nacional y está en la Constitución lo que se aprobó en Naciones Unidas, el Derecho de los Pueblos Indígenas, reconocido por Ley y por Constitución en Bolivia (APLAUSOS).

Hermanas y hermanos nuevamente deseo mucho éxito, muchas gracias por la invitación; estaremos siempre (atentos) al llamado de ustedes para compartir experiencias de vivencia, también de gestión. Para terminar ayúdenme a decir ¡Jallalla el movimiento indígena del mundo! (¡JALLALLA!) Muchas gracias, mucha suerte (APLAUSOS).

Ha habido otros derechos, pero quiero decirles, para mí más importante es el derecho de la Madre Tierra porque tenemos que garantizar la vivencia, la existencia de la Madre Tierra. Si no garantizamos la existencia de la Madre Tierra no estamos garantizando la vida, la humanidad, no estamos garantizando; entonces cómo garantizamos, un debate profundo (APLAUSOS).

“Tengo mucha confianza en el movimiento indígena, salí de ahí, aprendí de ahí; el movimiento indígena y los movimientos sociales tantos años me defendieron, me cuidaron y juntos trabajamos por la liberación del pueblo boliviano

Seguramente con muchas diferencias con algunos países, pero siento que el movimiento indígena está en todas partes del mundo; lamentablemente en América Latina en algunos países ha habido exterminio. Ustedes saben que impul-

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El Jefe de Estado boliviano en la conferencia de prensa junto a la presidenta del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de la ONU, Mariam Wallet Aboubakrine. Fotos: Enzo De Luca

NUEVA YORK, ESTADOS UNIDOS

Evo: El movimiento indígena tiene participación en el Estado Conferencia de prensa ofrecida por el presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales. 16 de abril de 2018

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Y por lo menos en nuestra experiencia, en Bolivia siempre se ha vivido en comunidad, en colectividad, en armonía con la Madre Tierra; antes no había propiedad privada, era propiedad comunal y estamos recuperando en algunas regiones la propiedad comunal. Lamentablemente desde el occidente empezaron a privatizar, individualizar la tierra, la tierra en una mercancía; yo me acuerdo desde niño cómo se vivía en la tierra, pero la tierra es de quien la trabaja, personalmente, inclusive en muchas y tantas

ver, yo vengo invitado al Foro de los Pueblos Indígenas del Mundo, y claro, tenemos muchas coincidencias para defender la vida, la paz, la integración, y por eso hace un momento decía en la inauguración de este Foro: “ojalá de acá salgan conclusiones importantes, no solamente pensando en el movimiento indígena del mundo, sino en todos los seres humanos por la vida misma”. Y eso por mí pasa fundamentalmente por la defensa de la Madre Tierra, las consecuencias que trae el calentamiento global.

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más que las conclusiones, las resoluciones no solamente sean para el movimiento indígena; sino para la vida misma, y si queremos defender la vida nuestra obligación es cómo defender al planeta, más conocida como Madre Tierra. Ahí podemos tener muchas diferencias, pero es nuestra obligación cómo cuidar y recuperar esas vivencias en armonía con la Madre Tierra desde el movimiento indígena de todo el mundo. Gracias.

formas de compartir comunalmente la tierra, y las repúblicas nos han traído las privatizaciones. Las repúblicas, después de la fundación de la República, han traído por ejemplo a los terratenientes, esa era una lucha permanente. En mi forma de vivencia, en la región del trópico de Cochabamba, banqueros eran dueños de la tierra, ganaderos dueños de tierra, militares dueños de tierra; prácticamente la tierra estaba privatizada. Y sólo con la unidad, unidad hicimos, yo no sé si es una revolución agraria o reforma agraria, no había presencia del Estado; por eso más yo hablo de la unidad. Cuando hay unidad es posible hacer profundas transformaciones, ahora más bien llegando al Gobierno es muy diferente, pero sin la presencia del Estado, que el Estado era enemigo del movimiento indígena. En el altiplano boliviano dura lucha del movimiento indígena contra la colonia; pero durante la colonia los españoles, europeos no han podido dominar al movimiento indígena del oriente boliviano. APG, Asamblea del Pueblo Guaraní, es el Estado colonial que con masacres les quitaron sus tierras después de la fundación de la República, les arrebataron sus tierras, usurparon sus tierras en el oriente boliviano, una larga historia.

—Periodista: ¿Cuánto ha cambiado el panorama para los pueblos indígenas en Bolivia durante los últimos años y qué retos quedan por delante? ¿Cuál es la postura de Bolivia ante el ataque de EEUU, Francia y Reino Unido contra Siria? —Presidente: Primero, en nuestra experiencia como Bolivia; yo, frente a los problemas que pasaron en Siria y en otros continentes en otros países mi recomendación es la unidad. Yo escucho en algunos medios de comunicación que en algunas regiones entre pueblos indígenas estamos enfrentados; claro, somos nacionalidades, somos muy diversos, en Bolivia el altiplano, el valle y el oriente boliviano, y también ha sido difícil unirnos. Quiero decirles, algunas ONG nos llevan al enfrentamiento, programas de USAID de EEUU nos llevaban al enfrentamiento entre hermanos indígenas del oriente boliviano con los hermanos indígenas del occidente boliviano, y superar eso cuesta; entendernos con compañeros de base cuesta. Tal vez antes era importante la presencia de las ONG, porque no había presencia del Estado, pero las ONG tenían sus propios intereses, no estoy cuestionando a todos; algunos muy bien, trabajan de verdad. Y para superar estos problemas, repito nuevamente, ha sido la unidad del movimiento campesino indígena-originario. Esta ha sido la base para unirnos con todos los sectores sociales, obreros mineros, fabriles, transportistas, maestros; ahora sí estamos unidos.

Ahora son otros tiempos para poder recuperar esas formas de vivencia; entonces yo sólo vengo de invitado acá; el programa de una semana, dos semanas de trabajo es responsabilidad de las delegaciones que vienen de Bolivia. Son elegidos por sus organizaciones, el conocido Pacto de Unidad que representa a cinco organizaciones campesinas indígena-originarias de Bolivia. Está la Confederación Sindical Única, la Cidob, están Interculturales, están Bartolinas, está Conamaq que están recuperando la verdadera organización de tiempos de la colonia. Ustedes saben también que el sindicato, el sindicalismo también ha sido importado desde el occidente; entonces tenemos tantas formas de organizaciones. Sin embargo todos nos hemos unido en el llamado Pacto de Unidad y todos nos dirigimos conjuntamente.

Por ejemplo; le comento, para ser asambleísta nacional, en una circunscripción en la ciudad necesita como 150 o 170 mil votos, pero por la nueva Constitución después de la refundación de Bolivia, este hermano con 500 votos ya es asam-

Yo sólo quiero saludar más bien a la hermana ratificada como Presidenta del Foro, deseando mucho éxito, suerte. Y reiterar una vez

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nuevos colegios, nuevas unidades educativas del nivel secundario están en los barrios. Entonces, en los cascos viejos antes también había pequeños talleres, pequeños laboratorios, eran de lujo; ahora en los barrios tienen talleres y laboratorios de primera con nueva tecnología. Y algunos hermanos de la ciudad, del casco viejo de la ciudad se están llevando a su hijo al barrio porque está mejor dotado, bien equipado; ahí los profesores también acompañan.

bleísta, tiene los mismos derechos y los mismos deberes, antes no había eso. Claro, algunas nacionalidades tienen muy poca población; puedo comentarles, por ejemplo, en el altiplano, en Chipaya, creo que con 700 u 800 votos ya es diputado. Puedo hablar de Yuracaré, con 500, 600, 400 votos ya son diputados; entonces ese es el cambio profundo, hay participación del movimiento indígena en el Estado. Y los asambleístas departamentales ni qué decir, directamente no se someten al voto; sino su organización decide ‘este compañero va a ser asambleísta departamental’, y es asambleísta departamental, sin someterse al voto. Así puedo comentar la participación activa, decisiva en gestión pública al movimiento indígena originario.

En tema de inversión en educación, después de Cuba, (somos) primeros; saludamos y respetamos a Cuba, está Bolivia en toda América Latina en tema de inversión, entonces priorizamos. Ahora, para profesionalizar estamos con los institutos tecnológicos en las diferentes provincias, eso es para el movimiento indígena-originario porque sólo había universidades en las ciudades. Cuando salían bachiller en las áreas rurales tenían que irse a las ciudades; ahora ya hemos empezado con las universidades indígenas, están sin autonomía, hay resultados. Pero más los institutos tecnológicos, que en tres años puedes ser técnico superior. Egresa, trabaja y trabajando sigue estudiando para tener licenciatura. Bueno, puedo comentar bastante, es el trabajo que estamos haciendo en directa coordinación con el movimiento campesino indígena-originario.

Y en tema tierra, lo que nunca, lo que nunca hemos reconocido las tierras comunitarias de origen (TCO). Alguna gente nos dice que ahora los indígenas son terratenientes; pero no es propiedad individual, es propiedad comunal, de la comunidad. Ahora el tema productivo siempre es un debate, y saben mis hermanos del campo, la semana pasada nos hemos reunido, hemos discutido dos días con los dirigentes departamentales, regionales, con los 500 delegados el tema productivo. ¿Qué hacemos en el tema productivo? El hermano indígena no va a poder hacer su industria, pero el Estado sí puede hacer industria; el Estado no va a tener obreros agricultores. Si el Estado, el Gobierno tiene una industria pequeña, mediana, él y con el pequeño productor somos socios, aliados; ellos garantizan materia prima para esta industria del Estado, no privada, del Gobierno, es una alianza entre este Gobierno y el pequeño productor.

Antes de Siria, quiero comentarles, la hermana habló de derechos colectivos. Mi recomendación, hermana Presidenta del Foro, qué bueno sería que de acá también saquemos qué son los Derechos Colectivos. En el sistema capitalista sólo son derechos individuales; el lujo, el lucro, eso hace mucho daño; el consumismo es parte del sistema capitalista, no le interesa al sistema capitalista la pobreza de otros seres humanos. ¿Qué nos dicen en Bolivia? La derecha, el sistema capitalista nos dice: ‘sálvense como puedan’, no hay políticas sociales, qué programas de vivienda, qué educación, y no financiar

Nosotros no vamos a convertir jamás en obreros agrícolas al pequeño productor, sea quechua, aymara, guaraní o de otras nacionalidades. Yo sólo quiero decirles, a ver, de más de 40 por ciento de la pobreza, extrema pobreza, hemos bajado a 17 por ciento; son resultados de 12 años de gestión. Mayormente es el movimiento indígena, sea del campo como también de la ciudad; va cambiando. En tema educativo, ni te imaginas, en tema de salud estamos en proceso. Sólo quiero decir en tema de educación, antes solamente habían buenos colegios en el casco viejo de la ciudad; ahora

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negocio privado. Esa es otra lucha, esos son Derechos Colectivos, no solamente son derechos individuales o derechos humanos, esa es la profunda diferencia que tenemos.

a la educación pública privatizan la educación. En tema educación, en Bolivia se han cerrado unidades educativas del nivel primario y secundario en las privadas; aunque debo reconocer, no estamos tan bien en la educación superior. Pero en educación básica, en el nivel primario y secundario estoy sorprendido; los privados que tenían su infraestructura están ofreciendo vendernos, hemos dado pasos importantes, son Derechos Colectivos.

Yo saludo, en qué año era acá, hicimos aprobar que el agua es un Derecho Humano fundamental, que no se privatice, aprobaron pero no están implementando; creo que unos tres o cuatro países se han abstenido, pero tampoco

Pero el derecho colectivo más impor- En la conferencia rechazaron porque no tienen argumentos para rechazar. Ni Estados Unidos ni tante para el ser humano son los servicios de prensa, Evo básicos; el agua no puede ser un negocio Morales expresó Israel han rechazado nuestra propuesta, pero no votaron por el sí y tampoco privado, agua es vida; en el sistema capisu deseo de votaron por el NO; estamos con la razón, talista es privatizar y privatizar el agua, que la XVII estamos con la verdad, eso viene de la nosotros con una lucha hemos evitado sesión asuma lucha del movimiento campesino indígela privatización del agua el año 2000. Y la necesidad de proclamar na-originario de Bolivia. por Constitución los servicios básicos son los derechos un Derecho Humano, subvencionamos colectivos. Ataque a Siria, primero no compartimos al agua, energía, telecomunicación. Qué ni invasiones ni intervenciones; esa interbueno sería, hermana Presidenta, hermavención a Siria es como genocidio, y no puedo na Vicepresidenta, que para todo el mundo los entender cómo todavía algunos países pueden servicios básicos sean un Derecho Humano y no

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años atrás o desde 1950 no había un presidente que ganara con más del 50 por ciento, ni siquiera 40 por ciento. Ganaban con 20 por ciento, 30 por ciento, había una democracia pactada, todo era pacto, pacto, pacto; el pueblo votaba pero no elegía al presidente; había pactos y el Congreso elegía al presidente.

pensar en intervenir militarmente. Pero esta intervención no es por las armas químicas; recordemos, ustedes saben como periodistas; yo como dirigente escuchaba desde la zona del trópico cochabambino en Bolivia. Saddam Hussein tiene armas de destrucción masivas, ¿qué es eso?, con ese pretexto han intervenido. Que no eran armas de destrucción masiva, era el petróleo de Irak que pase a las transnacionales norteamericanas y a algunas europeas.

Yo creo que desde el 50 soy el único Presidente electo con el voto del pueblo, esa es la verdadera democracia; a esa democracia ahora dicen régimen, dictadura; en las últimas elecciones ganamos con más del 60 por ciento. Entonces, esa es la lucha entre socialismo y el capitalismo, es la lucha de pobres con los ricos, es la lucha del imperialismo con los pueblos. Por eso yo me pregunto siempre: si somos dirigentes, si somos autoridades y sin periodistas que velan el futuro del mundo pues estamos obligados a estar con los pueblos y no con el imperio, obligados a estar con la gente abandonada que son los pobres, y no con el imperio y no con las transnacionales. Serán importantes, pero no pueden seguir acumulando el capital, es importante la empresa privada, nosotros también tenemos, impulsamos la empresa privada; pero que después sean dueños de nuestros recursos naturales, eso no aceptamos. Sean como socios, en Bolivia hay empresas privadas que están prestando servicio, ya no son dueños, esa es la otra diferencia.

¿Qué pretexto inventaron para Libia? Que autoritarismo, dictadura; han intervenido y ahora cómo está Libia; ustedes también como medio de comunicación digan la verdad sobre Libia, no hay Estado. Yo converso con algunos presidentes de África, entre hermanos enfrentados, entre hermanos se acusan, todos son traidores; no hay educación, no hay salud. Y ahora que diga EEUU, los que han intervenido, los que han bombardeado Libia. ¿El objetivo qué era? El petróleo libio para norteamericanos, para algunos empresarios europeos. Yo me acuerdo, estaba en una cumbre con jefes de Estado, y a mi lado estaba Zapatero de presidente; le digo al hermano Zapatero: “Ahora el petróleo de Libia ¿en manos de quién está?”, le pregunto a él, “Evo no me preguntes eso, pregúntale a otro presidente de Europa”, para eso son las intervenciones. Qué armas químicas; por favor, compañeros de la prensa, es el control geopolítico que quieren ejercer. Antes para el control o el saqueo de nuestros recursos naturales eran dictaduras militares, y nos acusaban de comunistas, de rojos, de socialistas para intervenir un país y golpe de Estado; después nos acusaban de narcotraficantes, narcotraficantes, después nos acusaron de terroristas a los movimientos sociales. Quiero decir a las hermanas, desde 1980 hasta el 2002, por tantos presidentes yo he sido acusado o procesado por terrorista. Para el sistema capitalista los movimientos sociales somos terroristas; eso es, qué terrorista.

Entonces, quiero decirles que no comparto este bombardeo a Siria, sólo pido unidad a los pueblos. Lamentablemente EEUU, el Gobierno de EEUU no respeta la Carta de las Naciones Unidas, no respeta el Derecho Internacional, y con cualquier pretexto busca intervenir, bombardear; cuántos inocentes morirán. Yo solamente me pregunto ¿si ellos sabían dónde estaban esos centros de industrias de armas químicas por qué no han pedido verificar, aquí está y demuestran? No demuestran nada. Yo quiero decirles, esta mañana me he apegado a esta firma sobre la eliminación de las armas nucleares, aprovechando la invitación a inaugurar el Foro de los Pueblos Indígenas. Firmamos porque Bolivia es un Estado pacifista, muchos proclaman la paz, yo escuché varias intervenciones del expresidente Obama, la paz, la paz. Pero quiero

Entonces quiero decirles, hermanos de la prensa, hemos superado esa batalla, y ahora están inventando autoritarismo, dictadura, régimen, qué régimen. En mi país, por lo menos, hasta que ganamos el 2005 con el 54 por ciento, en casi 30

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ses del sistema capitalista donde los pueblos plantean cambios estructurales; yo también tengo problemas, pero esos problemas son de reivindicación social, un poco más de salario, esta reivindicación; entendemos, eso había sido ser Presidente.

“En mi país, por lo menos hasta que ganamos en 2005 con el 54%, en casi 30 años o desde 1950 no había un presidente que ganara con más del 50%, ni siquiera 40%

Entonces, en nuestra experiencia tan importante ha sido cómo cambiar democráticamente con la participación del pueblo; no sólo tenemos una democracia participativa, sino tenemos una democracia yo diría decisiva. Yo quiero que sepan, mensualmente tengo reunión con más de 30 organizaciones nacionales, mensualmente; algunos dicen gabinete social, algunos dicen encuentro con el Presidente. A las seis de la mañana de martes de cada mes, no se convoca a nadie, ya está definido; así como en los países hay gabinete ¿verdad?, yo cada semana igualito allá; debatimos, a veces me observan. Entiendo perfectamente, tienen razón, a veces yo también tengo que observarles porque algunas demandas son exageradas, inatendibles, hasta indeseables para otros sectores sociales; es un derecho, pero nos entendemos, ese es el diálogo.

“Ganaban con 20%, 30%, había una democracia pactada, todo era pacto, pacto, pacto; el pueblo votaba pero no elegía al presidente; había pactos y el Congreso elegía al presidente

La democracia en Bolivia no solamente es el día de la votación, sino que cada día se practica la democracia; escuchar a regiones, sectores de empresarios, debate con los empresarios. Entonces, repito nuevamente, gracias por su pregunta, condenamos, no aceptamos y esperamos que el pueblo del mundo como qué, están condenando, no aceptan estas intervenciones. —Periodista: Pasó por Venezuela, ¿qué mensaje le llevó al presidente venezolano?, y ¿está preocupado por la postura que varios países de la región expresaron durante la reciente Cumbre sobre las próximas elecciones de Venezuela argumentando que no las reconocerán?

que sepan, hermanas y hermanos, estoy convencido que paz sin justicia social nunca va a haber; entonces tiene que haber justicia social si queremos garantizar la paz. Son primeros en proclamar la paz los gobiernos de presidentes de EEUU; pero con bombardeo, con intervención qué paz podemos garantizar.

—Presidente: Compañera, la hermana Presidenta, es sobre el tema indígena, he respondido esto porque también esta clase de bombardeos afecta al movimiento indígena. Y si quieren podemos hacer otra conferencia, no tengo ningún problema; pero creo que es importante, mi respeto al Foro Indígena, a la Presidenta que está aquí.

En cada país tenemos nuestros problemas, todos tenemos nuestros problemas; algunos problemas son de reivindicación social, algunos son de cambios estructurales, esa es la diferencia. Y los problemas en algunos paí-

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Durante la colonia, la fuerza social más grande de América o Abya Yala, era el Movimiento Indígena. Nuestros antepasados lucharon por defender nuestra dignidad, identidad y por la igualdad. Hace 200 años, el Movimiento Indígena dio su vida por la liberación de la Patria.

En el Día Mundial contra la Esclavitud Infantil rendimos homenaje al niño paquistaní Iqbal Masih, que fue asesinado un día como hoy, en 1995, por luchar por su libertad. Como Estado Plurinacional trabajamos para proteger a nuestr@s niñ@s de la violencia, la explotación y el abuso

A 500 años de resistencia indígena, negra y popular, el año 1992 en Nicaragua, decidimos pasar de la resistencia a la toma del poder; recuperar el poder político para gobernarnos a nosotros mismos, con principios de nuestros antepasados. En Bolivia lo logramos gracias a la unidad

Como hoy, 2004, el Hno. José Luis Rodríguez Zapatero, fue investido presidente del Gobierno español, siendo el segundo presidente socialista de su país. Su gobierno puso fin al servilismo hacia EEUU y retiró las tropas de España desplegadas en Irak.

Unidad es muy importante, soportamos humillaciones, nos decían etnias, somos naciones, no tenemos dialectos, tenemos idiomas. Yo uso el termino hermano, hermana porque todos somos hijos de la Madre Tierra. Algunos no entienden el futuro de la vida y la humanidad está en peligro.

Ante el ataque despiadado del imperio contra el hermano pueblo de Siria, los gobiernos y organismos internacionales del mundo tienen dos caminos: defender la soberanía y condenar los actos genocidas e intervenciones de EEUU, o callarse como cómplices de la tiranía imperialista.

Este peligro es por las políticas de acumulación del capital en pocas manos y por no reconocer los derechos de la Madre Tierra. El planeta no puede ser una mercancía, humillada por el sistema capitalista: si no cambiamos, mal podemos decir, que la vida está garantizada.

Bolivia, en 2007, fue el primer país en incorporar como Ley del Estado, la Declaración de ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, que incorpora la consulta previa que fue reconocida en la CPE de 2009. Somos coherentes con la lucha de nuestro pueblo.

En Bolivia y América Latina, el Movimiento Indígena defendió y recuperó los RRNN para el pueblo. Asumamos la responsabilidad ante la ONU de garantizar derecho de la Madre Tierra, para garantizar la vida, las futuras generaciones. Recuperemos las vivencias de nuestros antepasados.

Como hoy, 2003, el empresario Doria Medina, declaró que el gobierno de Sánchez de Lozada y Carlos Mesa, demoraba demasiado en vender el gas. Cuando fue ministro de Planificación, dijo que privatizaría una empresa del Estado por semana, empresas que luego se compraba el mismo

Si queremos garantizar los derechos de la Madre Tierra, debemos combatir al imperialismo, capitalismo, intervencionismo y armamentismo; son políticas orientadas a llevarnos al genocidio. Cómo es posible que haya países que inventan problemas políticos para intervenir y saquear.

Como hoy, 2004, una nueva huelga en el Puerto de Arica, paralizó las exportaciones de Bolivia. Debido a los paros y huelgas en los puertos de Chile, Bolivia perdía al menos $us 6,5 millones en la exportación de estaño. Comerciantes denunciaron que perdían $us 1 millón por día. Como hoy, 1999, el gobierno estadounidense llega a un acuerdo con Holanda para instalar dos Puestos de Operaciones Avanzadas en las islas de Aruba y Curazao. Desde allí el imperio pretendía consolidar su hegemonía en la región, utilizando como excusa la lucha contra las drogas.

No podemos debatir sobre “cuestiones indígenas”, lo correcto son los Derechos de los Pueblos Indígenas del Mundo, si queremos salvar a la humanidad, la lucha no es sólo por los pueblos indígenas, es por toda la humanidad; debemos plantear a la ONU, el Derecho de la Madre Tierra.

Al decir “cuestiones indígenas”, se insinúa que los pueblos indígenas somos un problema. Pero somos la solución para los problemas que afectan al mundo. Solo con la vida en solidaridad, complementariedad y en comunidad se puede desterrar el armamentismo, consumismo e imperialismo

Debemos garantizar la existencia de la Madre Tierra, o no podremos garantizar la vida, debemos debatir esto profundamente. Estamos en todo el mundo, a algunos pueblos indígenas los exterminaron, pero nosotros seguimos presentes. Desear éxito al Movimiento Indígena.

Agradecemos la invitación a participar de la inauguración del Foro Permanente de Pueblos Indígenas en NNUU. Por fin los pueblos indígenas del mundo estamos en la ONU y podemos exponer no solo las reivindicaciones de los pueblos sino defender la vida la humanidad y la Madre Tierra

Nuestro homenaje a Cuba, porque un día como hoy, en 1961, el Hno. Fidel Castro proclamó el carácter socialista de la Revolución y tres días después, en Playa Girón, el pueblo cubano infringió la primera derrota al imperialismo; dando al mundo un ejemplo de dignidad. www.comunicacion.gob.bo/ www.cambio.bo Bolivia Ministerio de Comunicación /periodicocambio.bo

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Discurso Presidencial 17-04-18  
Discurso Presidencial 17-04-18  
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