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En Pocas Palabras

Artillería del Pensamiento Ético Político de la Universidad Politécnica Territorial de Lara “Andrés Eloy Blanco” Año 1, Numero 4, Noviembre del 2010,

Libre circulación

Construyamos sueños, formemos ciudadanos, cultivemos esperanzas

Los que quieran patria!!!! Vengan conmigo!!!! Hugo Rafael Chávez Frías!

En pocas palabras podemos decir nuestras críticas constructivas!!!!

Colectivo Socialista Universitario “Cacique Ataroa” “Consolidando la revolución ética política de la nueva universidad socialista”


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Artillería del Pensamiento Ético Político de la Universidad Politécnica Territorial de Lara “Andrés Eloy Blanco”

EDITORIAL Esta cuarta edición de la revista digital ―En pocas palabras‖ se realizo una mejoría en la presentación grafica de los artículos, presentamos una nueva imagen fresca y visual, comprometidos con nuestros lectores en pro de masificar y profundizar el debate de las ideas en todos los espacios. El compromiso Ético político, nos compromete cada día más en mejorar nuestras acciones, en promover la transformación social, la pluriculturalidad, la igualdad de género, el fortalecimiento de la soberanía agroalimentaria y sobre todo promover la suprema felicidad social posible, vamos todos pues a seguir ese llamado de construir patria tal y como lo ha señalado el comandante en jefe Hugo Rafael Chávez Frías. “Pensamos como hombres nuevos; nuevos en la virilidad dinámica para el trabajo rudo y sostenido; nuevos en la orientación ideológica; nuevos en la inquietud fecunda cuando se la torna acción y veremos que otra vez, como la planta a la que faltó por un momento el agua, el pueblo nuestro se alzará lozano, desafiador de vientos y tormentas, prometedor de frutos granados que los hijos nuestros y los hijos de ellos cosecharán y harán multiplicar mañana con nuevas sementeras.” Pio Tamayo

Esperamos que esta pequeña publicación sea de su agrado, y podamos de esta manera contribuir al pensamiento crítico y reflexivo de nuestro entorno No circularemos en Diciembre Para cualquier sugerencia o aporte significativo contáctenos al email: colectivoataroa@gmail.com Visítenos en la http://colectivoataroa.blogspot.com

web:

ARTICULOS 1. COMANDANTE CHAVEZ: ¡ESTAMOS A TIEMPO¡ 2. ¡QUEBRADO EL ONE-TWO! 3. ¿AGROISLEÑA EXPROPIACION AMBIENTAL? 4. LEVANTATE HERMANO 5. CACIQUE ATAROA 6. MARIA LEONA PA` LA ASAMBLEA 7. EL PROFESIONAL DEL SIGLO XXI 8. ¡NO CAMBIEMOS EL CLIMA, CAMBIEMOS EL SISTEMA¡ 9. LA VIGENCIA DEL PENSAMIENTO DE PIO TAMAYO 10. PALABRAS SOBRE SOCIALISMO 11. EN POCAS PALABRAS ESPECIAL ARTICULISTAS Trabajo desarrollado y sistematizado por los miembros del Colectivo Socialista Universitario Cacique “Ataroa” y camaradas colaboradores (as)

Colectivo Socialista Universitario “Cacique Ataroa” EQUIPO DE INVESTIGACION Colectivo de Profesores PNFID – Misión Sucre Colectivo “Ataroa”

PORTADA ―Marcha a la Victoria‖ Prof. Dennys Bermúdez PNFCI

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Comandante Chávez: ¡estamos a tiempo! Martín Guédez Ha triunfado la Revolución! ¡El PSUV se Reminiscencias desagradables de consolida como el mayor partido político! la ―maquinaria adeca‖ que ya ¡Las pretensiones del PPT se volvieron sabemos como terminó arrasada polvo cósmico! ¡Tendremos una bancada por el amor y la emoción de Chávez de 98 diputados y diputadas lo que en 1998) organiza, canaliza y significa el 59.39 %! ¡Se alcanzó un record garantiza el orden de la emoción, la histórico de participación en elecciones de pasión y el amor infinito del pueblo esta naturaleza! Todo esto y mucho más pero no los contagia. Es necesario es cierto y puede movernos a la contagiar la emoción, la pasión y el satisfacción. Sólo que es cierto para un fuego sagrado del amor en el alma partido o movimiento clásico dentro del fértil del pueblo. Al pueblo hay que juego ―democrático‖ burgués. Pero ni el blindarle la conciencia desde la PSUV está llamado a ser un partido ciencia del ejemplo. El problema dominante dentro del marco clásico de con el contagio es que no podemos partidos en el juego eleccionario de la contagiar sino aquello que tenemos. democracia burguesa ni la Revolución Para respirar y contagiar amor en Bolivariana es un movimiento más las narices de nuestro pueblo – aspirando a una cierta hegemonía dentro como decía Albert Camus- hay que de la democracia burguesa. En tener amor en el pecho, en los Revolución, no poder alcanzar la nervios y hasta el tuétano de los aceptación fluida y serena de al menos el huesos. Las ―maquinarias‖ –con sus 80% de nuestros compatriotas –todos los estructuras burocráticas- no poseen que no son burgueses y para los cuales es per se ese fuego sagrado. Para la Revolución- tiene que ser una seria esta tarea es imprescindible un advertencia. No hacerlo podría ser partido de apóstoles, un partido de suicida.No podemos conformarnos con misioneros del socialismo. Sólo ―triunfos‖ que sólo garanticen una cierta entonces tiene sentido esencial la hegemonía pero que en cualquier maquinaria. momento pudieran revertirse. La Revolución Socialista hay que garantizarla El Partido de la Revolución tiene hasta colocarla a salvo de los sustos que ser un estricto y severo propios del juego eleccionario burgués. contralor de las acciones de la burocracia ―mata sueños‖ No El Partido de la Revolución está llamado somos meros soñadores quienes inexorablemente a ser el músculo ejecutor luchamos por un mundo socialista de la transición al socialismo. Esta transición no la lleva a cabo ―maquinaria‖ en vía al comunismo pero tampoco alguna. Una maquinaria (cuyo nombre burócratas del sueño. El gran mismo tiene tantas desafío consiste en lograr que en esta etapa de transición, en la cual el Estado debe cumplir la tarea de

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colocar todo su poder al servicio del pueblo, éste no termine convertido en nuevo poder al servicio de sí mismo. He aquí un delicadísimo problema que debe resolverse con creatividad, solvencia teórica y decisión firme. El Estado socialista debe ser un Estado fuerte, en tanto y en cuanto debe tener suficiente poder como para que, colocado al servicio de la clase trabajadora alcance el objetivo de aplastar a la clase opresora burguesa, pero con una irrevocable vocación suicida, pues debe desaparecer como instrumento de opresión una vez solventada la división de clases. En principio, parece un grave error que el Partido de la Revolución –salvo el caso del Comandante Presidente por su característica tan particular de conector esencial con el alma del pueblo- sea al mismo tiempo partido y gobierno. Cuando un cuadro revolucionario ejerce un cargo de importancia dentro del aparato burocrático pierde su capacidad crítica y su fundamental papel de bisagra articuladora entre la misión servidora del Estado y el pueblo al que sirve ¿Cómo evitar que el cuadro-burócrata no sea benévolo en la valoración de su propia gestión y la de sus subalternos?, ¿cómo impedir que ese indudable poder que mana del ejercicio del gobierno no sea utilizado en beneficio de sí mismo y de sus incondicionales?, ¿cómo evitar que un ministro, gobernador o alcalde no utilice su poder para colocar sus incondicionales en la dirección del partido?, ¿dependerá todo de la calidad ética del cuadro-burócrata?, pudiera ser, pero… ¿es suficiente esa garantía para hacer descansar en ella el éxito de la Revolución? ¡La experiencia nos dice rotundamente que no! El ministro, gobernador o alcalde debe responder por la plena eficacia en su cargo: ¡punto! El

Partido ha de ser el corazón de la Revolución en cuanto a concentrar en su seno los cuadros más exigentes, preparados y doctrinariamente claros y absolutamente libres de compromisos con la burocracia para cumplir con su rol intransferible de bisagra entre el poder constituido (Estado y Gobierno) y el poder constituyente (El Pueblo Soberano). El Partido debe encarnar la instancia moral más elevada y de juicio contundente a fin de zanjar –en su condición mediadora- los problemas que vayan derivando de una transición que devuelva todo el poder al pueblo, dueño legítimo del poder. El Partido tiene que configurar un conjunto de cuadros con las personas más generosas, entregadas, valientes, heroicas e ideológicamente mejor formadas del pueblo. Les corresponde el invalorable privilegio de ser los constructores de un mundo nuevo, y esa debe ser su única recompensa y además rechazar y repugnar cualquier otro privilegio que no sea el de recibir un justo salario para sí y su familia. Deben estar libres de tentaciones de poder de ningún tipo. Deben ser personas con vocación irreductible de servicio a la causa revolucionaria, a la patria y al pueblo, sin más recompensa que la que mana de una conciencia plenamente satisfecha con haber sido en esta vida, personas útiles y buenas al servicio del más sublime de los sueños. El pueblo, en su conjunto, debe ser el protagonista de su propia redención. Los dones necesarios del Profetismo, del Canto, de el don Reparador y el de la Autoridad Regia, deben ser, como la Soberanía misma, intransferibles, absolutos e imprescriptibles. Inventamos o erramos ¡INVENTEMOS!

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Artillería del Pensamiento Ético Político de la Universidad Politécnica Territorial de Lara “Andrés Eloy Blanco” ¡QUEBRADO EL ONE-TWO! Jesús Guerrero

Antes que el oposicionismo desestabilizador decidiese no participar en las elecciones del 2005 para elegir los diputados de la Asamblea Nacional, la correlación de fuerzas era 83 diputados del proceso, con algunas tonalidades, contra 80 opositores de línea dura. 83 contra 80! Y el proceso logró en la Asamblea Nacional importantes avances.

Un verdadero One-Two, según el argot boxístico. El primer golpe es seguido de inmediato por el segundo.

Ahora, cinco años después, la correlación cambia a 98 diputados revolucionarios, electos por las bases del PSUV contra 64 disputados (léase bien! Disputados…!) que representan un verdadero saco de gatos.

Ellos saben que con la correlación de fuerzas obtenidas a partir de estas elecciones no pueden frenar el accionar del presidente Chávez y con eso la acción del gobierno bolivariano seguirá fluyendo en beneficio del pueblo.

Excelente relación: nosotros hemos ganado 15 diputados (cantidad y calidad). Ellos han perdido 16! Si bien la cuota que nos propusimos los revolucionarios no fue alcanzada (110 diputados), la contrarrevolución no vio alcanzado su objetivo supremo: obtener la mayoría simple (83 diputados) de manera de frenar toda discusión de leyes, aprobación de créditos, en fin, producir un paro de la acción legislativa con miras de convertir a nuestro país en ingobernable y achacarle la culpa al presidente Chávez de esta debacle e ir por la presidencia en el 2012.

No se les dio! Por eso las caras largas de algunos de ellos en la madrugada del lunes 27 de septiembre.

Ahora, la labor que nos queda a los revolucionarios es evaluar el trabajo realizado y detectar las deficiencias, para mejorar. Exigir la profundización del proceso y realizar el chequeo necesario, de manera que la acción del gobierno fluya hacia quien más la necesita, y no hacia los oportunistas de turno, que aprovechan los beneficios del proceso revolucionario, pero viven despotricando de él.

Es todo camaradas… por ahora!

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Artillería del Pensamiento Ético Político de la Universidad Politécnica Territorial de Lara “Andrés Eloy Blanco” ¿Agroisleña expropiación ambiental? Por: Miguel Ángel Núñez (Aporrea.org)

Se profundiza proceso revolucionario agrario al conocerse la trascendental decisión por parte del Presidente Chavéz de la expropiación de Agroisleña (filial Monsanto) y Agroflora empresa transnacionales, las cuales por décadas venían operando en el país. Agroisleña, durante 53 años, es la mayor distribuidora de insumos para el sector agropecuario. Es una empresa de carácter oligopólico haciendo diversas trampas e ilícitos financieros en detrimento de los pequeños y medianos productores. Sus insumos son adquiridos a dolar preferencial. En su aplicación, terminan cobrando elevados costos por servicios de asistencia técnica, servicios de cosecha y almacenaje de productos agrícolas promoviendo la dependencia financiera y tecnológica de los pequeños productores hacia un modelo tecnológico agrícola del alto usos de insecticidas. Además con el apoyo del Banco de Venezuela, quienes les presta dinero a ellos al 8%. Actúan como banca de segundo grado e intermedia otorgándoles créditos a los pequeños productores con una tasa del 13%. Además de obtener esta ganancia del 5% en los distintos insumos que distribuyen, llegan aumentar su especulación hasta el 250% del precio sugerido. Aumentos que sus ejecutivos justifican para sobornar y corromper funcionarios en cargos públicos, quienes mantienen en jaque a los productores imponiéndoles y chantajeándolos con los créditos y su sujeción al uso de los agroquímicos. Nos preguntamos se dan o no razones para su expropiación frente a la corrupción des-generada; la inexistente pertinencia social y desmedida dependencia

tecnológica que promueve dicha transnacional?. Esta actividad usurera se une a la extractivista de recursos naturales, la cual también nos genera pérdidas. Nos referimos a las externalidades ambientales (costos) que directa e indirectamente les han ocasionado a la agricultura nacional. Por ejemplo: en le 2008, investigación realizada por el IdecytUNESR en Mucuchies, Municipio Rangel, Edo. Mérida, arroja una perdida de suelo, por el orden de 15.8 toneladas/hectáreas/año. Lo que representa un costo de $117000/año. Perdida en deslave del suelo y biodiversidad. No se incorporan los costos en contaminación, deterioro de cuencas y corrientes de aguas que desembocan en el Lago de Maracaibo, incidiendo en el despliegue de la Lenna. Tampoco nos hemos preocupado en valorar las distintas interacciones (aire, agua, suelo) que tienden a aumentar los efectos tóxicos de los fertilizantes y organoclorados con sus principios activos. Alimentos altamente contaminados, consumidos por la población, independientemente de sus condiciones fisiológicas(niños, mujeres embarazadas, tercera edad) y de las variables conductuales, genéticas, físicas y patológicas que se han demostrado, emergen por uso o contacto con los agrotóxicos. Por otra parte, además de las pérdidas incuantificables en biodiversidad, el 34% de la producción de gases de efectos invernaderos(GEI) provienen del usos de los agroquímicos en la agricultura. De la contaminación del

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suelo, se estima en 8,5 a 16,5 mil millones de toneladas de CO2 equivalente (entre 17 y 32 % de todas las emisiones de GEI producidas por el ser humano). Ante la realidad precedida y tangible en los campos venezolanos, Agroisleña, simbólicamente, debiese expropiarse ambientalmente, exigiéndoles una indemnización por los impactos negativos para el ambiente y salud, los cuales directa e indirectamente ha venido generando. No obstante en el proceso de expropiación iniciado y que debe ser lo más rápido posible por cuanto ya están movilizando sus insumos e implementos agrícolas a otras empresas, deben calcularse los activos y pasivos laborales y sociales, particular atención debe dársele a los pasivos ambientales.

En el decreto de expropiación, solicitamos se incluya un considerando, donde la transformación de la empresa en mención; convenga a un proceso de ―adecuación o conversión ambiental u agroecológica‖. No se piense y bien puedan ESPECULAR que se regalarán agrotóxicos socialistas o podrán adquirirlos a bajos precios. Se trata también de ir en paralelo y promover una Ley de Transición Total de todos nuestros sistemas productivos hacia la agroecología sustentable, como está establecido en nuestra Constitución Bolivariana. Ello también estaría, consustanciados con los irreversibles avances que la agroecologia ha logrado en Venezuela. A saber: se han redactado 9 leyes que nos dan el derecho al acceso a los alimentos y están orientadas a la producción sana de

alimentos; se han otorgado créditos para la producción agroecológica; se han establecido más de 40 laboratorios para la elaboración de bio-insumos; varias universidades han graduado profesionales agroecólogos; se dan diplomados en agroecología; tenemos el Programa Todas Las Manos a la Siembra, sustentados en dos resoluciones educativas que promueven y obligan a incorporar contenidos de la ciencia agroecológica en todo el sistema educativo desde la primaria, secundaria y universidades. También nos complace tener promotores de las Escuelas Campesinas de Formación de Promotores Agroecológicos. Es necesario dejar explicito que no existe en los anales históricos de los movimientos sociales del mundo y en otros tantos procesos revolucionarios en donde se allá tomado una ESPERADA Y TRASCENDENTAL decisión de expropiar a una transnacional en tal contexto. A los revolucionarios comprometidos de verdad y consecuentes con esta realidad, debe ser motivo de estimulo y confianza, el seguir avanzando por la consolidación de la agroecologia en Venezuela. Ello sería el definitivo y fiel cumplimiento de la tres r: de revisión, rectificación, reimpulso en los procesos productivos impuestos, los cuales, desde hace 53 años exigen los cambios como los que irreversiblemente se avizoran vienen en camino.

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Artillería del Pensamiento Ético Político de la Universidad Politécnica Territorial de Lara “Andrés Eloy Blanco”

LEVANTATE HERMANO (Llanto de un heladero) Julio Marchan Din, din, dim, din campanitas resuenan y el sol en mis espaldas toditico se queda; y mis pie van cansados mas solo me consuela la alegría de un niño que en la escuela me espera. De repente un silbido en mi pecho resuena al escuchar un niño comentar la tragedia; y comienzo a volar en el tiempo a mi tierra en mis días de infancia jugando en las parcelas de tanto sacrificio para ir a la escuela, de todo un trajinar de mi tío, de mi abuela por llevar a la mesa alegría o tristeza. Hoy todo se reduce a escombro y miseria ya ni un solo recuerdo de mi infancia me queda de esta horrible tragedia que más de un siglo lleva; y para asegurarse que el jabalí no muera diez mil marines llegan; ay mi pueblo ay mi tierra de tragedia en tragedia. Yo guardo una esperanza como mi helado, fresca mientras el colibrí aun sus alas mueva que mi hermano, mi tía que mi vieja maestra que el cortador de caña que cruza la frontera que el viejo curandero que alienta la miseria que el niño que ve en ruinas su diminuta escuela, se levanten con fuerza a salvar lo que queda a construir futuro en mi tierrita buena

que tanto nos a dado cabalgando miserias levántate mi hermano el colibrí te espera…

En homenaje al noble pueblo Haití

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Artillería del Pensamiento Ético Político de la Universidad Politécnica Territorial de Lara “Andrés Eloy Blanco” CACIQUE ATAROA “En homenaje al día de la resistencia indígena” Oscar j. Suarez Sivira

La palabra cacique es un vocablo de origen taíno filiación arawak hablada en las Antillas para el momento de la conquista europea que se incorporó al caudal léxico español para designar al individuo que representaba la autoridad en una comunidad indígena. El término, por extensión semántica, ha pasado a denominar al individuo que ejerce un liderazgo local despótico (el caciquismo). Ahora bien, posiblemente la palabra "cacique" llegó a ser sinónimo de autoridad omnímoda y despótica debido a la tendencia de los conquistadores de buscar instituciones equivalentes a las europeas entre los pueblos indígenas americanos. Al no encontrarlas, por tratarse de realidades culturales diferentes, los europeos mal interpretaron las culturas indígenas e incluso, en algunos casos, llegaron a negar la existencia de un orden social. Importantes dirigentes indígenas defendieron sus tierras y sus culturas frente a los conquistadores. Se los llamó jefes, diaos, guerreros o caciques y por lo menos uno de ellos Manaure. Guaicaipuro, Arichuna, Baruta, Naiguatá, Aricabacuto, Guaicamacuto, Chacao, Taramaima Caracaipa, Caricuao, Morequito, Paryauta, Parnamacay, Pitijay, Sorocaima, Tiuna, Tamanaco, Terepaima y Ataroa (en la Ciudad de Barquisimeto). El Cacique Ataroa perteneciente La nación Caquetía que vivía a orillas del

Río Turbio, y fueron los primeros habitantes en ocupar parte de las tierras del oeste de Barquisimeto desarrollándose su dinámica poblacional y comercial a partir de 1530 con la llegada del Alemán Nicolás de Federmann a través del Camino antiguo al Tocuyo. Esta nación, concentrada en una serie de 23 Aldeas, tenían como líder principal al Cacique Mayor “ATAROA”, quien se enfrentó a lucha abierta con los conquistadores españoles, encabezados por “Juan de Villegas”; entre los años de 1540 y 1556, en los lados de lo que es ahora la Loma del León, que, para esa época, era llamada Loma del Cerro de Ataroa. Abandonando a Buría los españoles; y mudados en 1556 al valle del Río Variquicimeto, se dio inicio a la exterminación de esta etnia, ya que los mismos eran empalados y asesinados por los españoles que se habían adueñado de esas tierras pertenecientes al Cacique Ataroa y toda su gente. La nación Caquetía se caracterizó por ser una etnia pacifica y trabajadora, manteniendo excelentes relaciones con otras etnias vecinas al Turbio. Se dice de ellos, que eran los Dioses del Fuego y del agua.

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Artillería del Pensamiento Ético Político de la Universidad Politécnica Territorial de Lara “Andrés Eloy Blanco” MARIA LEONA PA´ LA ASAMBLEA EN PRO DE LUCHAR POR LA IGUALDAD DE GENERO http://marialeongibory.blogspot.com

La inclusión de los derechos de las mujeres y la no discriminación por razón de género ha tenido un tratamiento especial en las últimas décadas a nivel global. Siendo los convenios internacionales como La Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la Mujer aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1979-, entre otros, los que han otorgado un soporte para el cambio de las políticas y las legislaciones nacionales. Esos convenios han servido de referentes, pues son considerados estándares internacionales a través de los cuales puede ser evaluado un país con respecto a la protección y promoción de los derechos humanos. La noción moderna de igualdad, surgida en el siglo XVIII, se refería originalmente a los derechos y la dignidad de las personas. Sin embargo, para la época, no todas las personas se consideraban aptas para ser ―ciudadanos‖ titulares de derechos. Más recientemente, junto con la progresiva expansión de la ciudadanía y del sufragio, en especial a las mujeres, la igualdad ha consistido en un convenio mediante el cual se otorga el mismo valor a los y las integrantes de una sociedad sin distinción de sexo, etnia, ideología, religión, entre otros. La igualdad de iure en Venezuela presenta un déficit central -a pesar de los grandes avances ocurridos en los últimos 10 años-, puesto que se necesita de forma expedita la creación de nuevas leyes promovedoras de igualdad de oportunidades para hombres y mujeres. Al igual que imperiosa es la reforma de algunas leyes ya existentes, las cuales

fueron creadas sin tomar en cuenta las diferencias reales -de facto- que se hallaban entre mujeres y hombres en esta realidad social. Estas Leyes fueron promulgadas antes de la República Bolivariana de Venezuela desde una visión masculina o androcentrista, en donde se le dio un tratamiento idéntico a hombres y mujeres con lo masculino como modelo.

Viendo esta realidad, por el deseo masivo de contar con una Venezuela con justicia social y tomando en cuenta la oportunidad que las mujeres venezolanas y hombres venezolanos tenemos con esta nueva consulta popular, se hace preciso apoyar a los y las candidatas que cuenten con conciencia de género. Es imprescindible, por tanto, el trabajo que tendrá la Diputada María León en la nueva Asamblea Nacional. Dentro de las propuestas de trabajo de esta soldada de la patria se encuentran unos proyectos impostergables y dignos de impulsar como lo son la reforma del Código Penal y la nueva Ley del Trabajo. Asimismo, María León asume el reto de promover en la asamblea la Ley sobre las amas de casa y la Ley de Igualdad de Género, entre otras

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Artillería del Pensamiento Ético Político de la Universidad Politécnica Territorial de Lara “Andrés Eloy Blanco” El Profesional del Siglo XXI: Más humano y vinculado a las comunidades Prof. María Hernández (Síntesis tomado de la Edición del Barco de Piedra)

La Formación Docente que inició la UPTLAEB asume el reto de formar profesionales con una perspectiva más humana, en sintonía con los problemas de la comunidad. Desde el 2005, la UPTLAEB comenzó a abrir iniciativas de formación para que los profesionales de la docencia actualizaran sus conocimientos y es bastante el avance que se ha logrado, dado que esta formación garantiza un aprendizaje dentro de los valores uptlaebistas, tan necesarios para una praxis educativa en un ambiente cambiante como el que nos corresponde actuar en la actualidad. ―Los docentes de hoy deben asumir el compromiso con la Ley del Servicio Comunitario del Estudiante de Educación Universitaria, es decir el profesor debe exigirse profundizar en el campo de la investigación para dar soluciones a las problemáticas futuras de cualquier índole‖ este esfuerzo tendrá sus compensaciones en la transformación de la nueva universidad politécnica, modelo educativo que nos corresponde construir juntos y de la cual ustedes están llamados a formar parte y a aportar sus ideas como colectivo, para hacerla fuerte y consustanciada con las necesidades de aprendizaje de la gente.

“Los educadores son cultivadores de Sueños” OJS El educador en la actualidad debe ser un generador de cambio que promueva nuevas formas de vida, acción que sólo se conseguirá a través de la metodología que éste imparta y de cómo la aplique. ―La docencia debe ser un acto vivencial en donde se puedan construir nuevos espacios que beneficie la relación profesor-alumno‖. El rol del docente debe ser criticó– reflexivo, el académico debe estar comprometido con la transformación del hombre a nivel intelectual, pero al mismo tiempo debe ir evaluándose, de manera que siempre esté en un constante aprendizaje y que esta enseñanza no venga de los libros sino de la experiencia propia. Complementando el rol del docente debe tener Capacidad creativa, de trabajo autónomo, espíritu emprendedor y condiciones para la adaptación a situaciones emergentes, Desarrollar la potencialidad para estar constantemente actualizándose, promover competencias para trabajar en grupos de carácter interdisciplinario, incluyendo las potencialidades comunicacionales que permiten el manejo de herramientas informáticas, Integrar la formación en valores y aspectos ambientalistas en la formación integral de los educandos

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Artillería del Pensamiento Ético Político de la Universidad Politécnica Territorial de Lara “Andrés Eloy Blanco” ¡NO CAMBIEMOS EL CLIMA, CAMBIEMOS EL SISTEMA¡ Hugo Chávez Frías (Resumen del discurso en Conpenhagen)

No cambiemos el clima, ¡cambiemos el sistema! Y en consecuencia comenzaremos a salvar el planeta. El capitalismo, el modelo de desarrollo destructivo está acabando con la vida, amenaza con acabar definitivamente con la especie humana. El otro lema llama a la reflexión. Muy a tono con la crisis bancaria que recorrió al mundo y todavía lo golpea, y la forma en cómo los países del norte rico auxiliaron a los banqueros y a los grandes bancos. Sólo Estados Unidos… bueno, se perdió la cifra para salvar bancos; es astronómica. Dicen en las calles lo siguiente: ―Si el clima fuera un banco ya lo habrían salvado‖. Y creo que es verdad. Si el clima fuera un banco capitalista de los más grandes, ya lo habrían salvado los gobiernos ricos. “No podremos reducir el consumo material a nivel global si no hacemos que los poderosos bajen varios escalones, y si no Combatimos la desigualdad. Es necesario que al principio ecologista, tan útil a la hora de tomar conciencia, pensar globalmente y actuar localmente, le sumemos el principio que impone la situación: Consumir menos y repartir mejor.· Hervé Kempf

el cambio climático es sin duda el problema ambiental más devastador del presente siglo: inundaciones, sequías, tormentas severas, huracanes, deshielos, ascenso del nivel medio del mar, acidificación de los océanos y olas de calor, todo eso agudiza el impacto de las crisis globales que nos azotan. La actual actividad humana supera los umbrales de la sostenibilidad, poniendo en peligro la vida en el planeta, pero también en ello somos profundamente desiguales. Quiero recodarlo: los 500 millones de personas más ricas 500 millones, esto es el siete por ciento de la población mundial, ese siete por ciento es responsable, esos quinientos millones de personas más ricas son responsables del cincuenta por ciento de las emisiones contaminantes; mientras que el 50 por ciento más pobre es responsable de sólo siete por ciento de las emisiones contaminantes. El 60 por ciento de los ecosistemas del planeta están dañados, el 20 por ciento de la corteza terrestre está degradada. Hemos sido testigos impasibles de la deforestación, de la conversión de tierras, de la desertificación, de las alteraciones de los sistemas de agua dulce, de la sobreexplotación de los recursos marinos, de la contaminación y de la pérdida de la

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Artillería del Pensamiento Ético Político de la Universidad Politécnica Territorial de Lara “Andrés Eloy Blanco”

diversidad biológica.

La utilización exacerbada de la tierra sobrepasa en un 30 por ciento la capacidad para regenerarla. El planeta está perdiendo lo que llaman los técnicos la capacidad para autorregularse. Eso lo está perdiendo el planeta, cada día se liberan más desechos de los que pueden ser procesados. La supervivencia de nuestra especie martilla en la conciencia de la humanidad. El objetivo científicamente sustentado de reducir la emisión de gases contaminantes y lograr un convenio de cooperación a largo plazo a todas luces, hoy, a esta hora, parece haber fracasado, por ahora. ¿Cuál es la razón? No tenemos duda. La razón es la actitud irresponsable y la falta de voluntad política de las naciones más poderosas del planeta. Nadie se sienta ofendido. Recurro al gran José Gervasio Artigas cuando dijo: ―Con la verdad ni ofendo ni temo‖. Pero en verdad es una actitud irresponsable de marchas, de contramarchas, de exclusión, de un manejo elitesco, de un problema que es de todos y que sólo podremos resolver todos

Los países desarrollados deberían establecer compromisos vinculantes, claros y concretos en la disminución sustancial de sus emisiones y asumir obligaciones de asistencia financiera y tecnológica a los países pobres para hacer frente a los peligros destructivos del cambio climático. En tal sentido, la singularidad de los estados insulares y de los países menos desarrollados, debería ser plenamente reconocida. “El sueño de buscar la felicidad a través de la acumulación material y del progreso sin fin, usando para eso la ciencia y la técnica con las cuales se puede explotar de forma ilimitada todos los recursos de la Tierra”, y cita por ahí a Charles Darwin y su teoría de selección natural, la sobrevivencia de los más fuertes. Pero sabemos que los más fuertes sobreviven sobre las cenizas de los más débiles…. Parafraseando a Simón Bolívar, el Libertador— para que, si la naturaleza destructiva del capitalismo se opone, pues luchemos contra ella y hagamos que nos obedezca, no esperemos de brazos cruzados la muerte de la Humanidad; seamos capaces de hacer de esta Tierra no la tumba de la humanidad, hagamos de esta Tierra un cielo, un cielo de vida, de paz de hermandad para toda la humanidad, para la especie humana.

Dinamarca, 16 de Diciembre del 2009

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Artillería del Pensamiento Ético Político de la Universidad Politécnica Territorial de Lara “Andrés Eloy Blanco” VIGENCIA DEL PENSAMIENTO DE PIO TAMAYO Síntesis realizado por Oscar J. Suarez

El 05 de octubre, se cumplió 75 años del asesinato político de José Pío Tamayo, a manos de una tiranía para la cual el pensamiento era algo prohibido. Y más aún la acción dirigida a denunciar, cambiar, modificar el estado de cosas existente. A los 37 años de edad, y después de seis años de inhumana detención en el Castillo de Puerto Cabello, y dos meses antes de la muerte natural de Juan Vicente Gómez, Pío muere en una casa del barrio Namur de la ciudad de Barquisimeto, después de haberle ganado a la muerte nueve meses de vida. ¿SOMOS SIMPLEMENTE UNOS LIRICOS, LOS ULTIMOS ROMANTICOS QUIZAS. O SOMOS LOS REVOLUCIONARIOS SANOS DE CONCIENCIA E INFANTILES DE CORAZÓN QUE NECESITAN LOS PUEBLOS, UTILES PARA SACRIFICARSE, INUTILES PARA TRIUNFAR, PERO INDISPENSABLES SIEMPRE PARA LA MEJORÍA DE LA HUMANIDAD?

Pío es unos de los primeros que introduce el análisis marxista en Venezuela, el máximo líder del movimiento de 1928 , que luego cayo en traiciones y cuyos herederos negaron el papel fundamental jugado por él y lo marginaron a la simple figura del hombre valentonado que recito un poema que hablaba de la libertad. Así lo tuvo claro la dictadura gomecista que lo expulso de El Tocuyo natal por varios años y que luego en su formación política por varios países americanos: Puerto Rico, EEUU, Cuba, Panamá, Colombia, Costa Rica, Salvador y Guatemala vino a Venezuela a intentar hacer la revolución.

“Esta es la historia de un papagayo. ¿De un papagayo?... Caramba, dicho así, con esa voz, parece una cosa seria. ¡Por supuesto que lo es! ¿Pero quién dijo que un papagayo puede tener historia? Tienes razón... sí... la historia la hacen los hombres, no puede decirse que un papagayo tenga o haga historia... Pero hay que decir que el nuestro es un papagayo de historia porque está en la propia vida de un hombre que se sentía y era papagayo.”

Entre finales de 1926 y febrero de 1928 encontramos a Pío escribiendo para la revista ¨ Elite ¨ en contacto con grupos literarios de Barquisimeto y la Federación de Estudiantes de Caracas. Los hechos posteriores demuestran por si solos que su participación en los actos de la semana del estudiante de 1928 no fue la de un simple invitado a declamar un poema ¨ Demanda del Indio ¨ en honor a la reina Beatriz I, sino que seguramente fue uno de sus organizadores: Ante los jóvenes muchachos, la mayoría de los cuales no pasaban los 20 años, sin experiencia ni conocimiento político, Pío Tamayo con 30 años de edad, su profunda formación política socialista, fundamentalmente en sus años en el exterior, confirman esta idea. Luego de estos sucesos el gobierno decide poner fin a los actos conmemorativos de La Semana del Estudiante, encarcelando a Tamayo y a los demás jóvenes, conduciéndolos a La Rotunda. En un acto de solidaridad con sus compañeros, 214 estudiantes se entregan voluntariamente a la policía y son trasladados al castillo de Puerto Cabello. Allí permanecen durante doce días, siendo dejados en libertad por la presión que se ejerció en las calles del país. Solo quedo en prisión Pío Tamayo. El experimentado poeta dura siete años en prisión y solo sale para morir en familia.

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Artillería del Pensamiento Ético Político de la Universidad Politécnica Territorial de Lara “Andrés Eloy Blanco” PALABRAS SOBRE SOCIALISMO Ernesto Che Guevara

El Che fue más, si se puede, que guerrillero heroico y ―último leninista consecuente‖. Fue de los maquinistas que mantuvieron a flote y combatiendo el barco de piedra de Cuba, haciendo, aprendiendo, inventando, educándose para educar y enseñar con el ejemplo. Médico, comandante, economista, planificador, todo tuvo que ser para defender lo conquistado y cumplir las pesadas tareas inherentes a la victoria y al poder. Es por ello que la síntesis de este trabajo es plasmar aquellas frases del che vinculado al socialismo tal y como se expresa en el documento publicado por Ministerio del Poder Popular para la Comunicación e Información de Venezuela “Es evidente que uno de los grandes deberes de la universidad es hacer sus prácticas profesionales en el seno del pueblo, y es evidente también que para hacer esas prácticas organizadamente en el seno del pueblo necesitan el concurso orientador y planificador de algún organismo estatal que esté directamente vinculado a ese pueblo, o incluso de mucho más de un organismo estatal, pues actualmente para hacer cualquier obra en cualquier lugar de la república se ponen en contacto tres, cuatro o más organismos, y se está iniciando recién en el país la tarea de planificar el trabajo y de no dilapidar esfuerzos” Estaba el Che alejado del ¿pensamiento Robinsoniano? El párrafo anterior demuestra que no

Por otro lado el che expresaba lo de la soberanía agroalimentaria e independencia cognitiva: “Nuestros objetivos tácticos de hoy son el triunfo de la reforma agraria que da la base de la industrialización del país, la diversificación del comercio exterior, la elevación del nivel de vida del pueblo para alcanzar este gran objetivo estratégico que es la liberación de la economía nacional. Y el frente económico ha tocado ser el principal escenario de la lucha, aun considerando otros de enorme importancia, como son el de la educación, por ejemplo; hace poco nos referíamos a esa importancia que tenía la educación que nos permitiera dar los técnicos necesarios para esta batalla” Su fijación con respecto al capital de producción

“El capital privado extranjero no se mueve por generosidad, no se mueve por un acto de noble caridad, no se mueve ni se moviliza por el deseo de llegar a los pueblos. El capital extranjero se moviliza por el deseo de ayudarse a sí mismo. El capital privado extranjero es el capital que sobra en un país y se traslada a otro país, donde los salarios sean más bajos, las condiciones de vida, las materias primas sean más baratas para obtener mayores ganancias. Lo que mueve el capital de inversión privada extranjera, no es la generosidad sino la ganancia y la tesis que se había defendido siempre aquí era de garantía al capital privado de inversión para resolver los problemas de la industrialización.”

La Importancia de defender la revolución:

“El estudio, el trabajo y el fusil”. Es decir, mantener siempre como tres banderas esa consigna de tres palabras, porque las

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Artillería del Pensamiento Ético Político de la Universidad Politécnica Territorial de Lara “Andrés Eloy Blanco” Su opinión sobre imperialismo:

los

tentáculos

del

“El imperialismo no puede luchar con todo un pueblo armado. Tiene que llegar en definitiva a algún tipo de transacción; no le conviene, además, probar su guerra contra algo que no existe, trata de crear la guerra entre naciones. Donde el imperialismo gana es en las guerras locales, entre naciones, donde sí puede vencer su material de guerra, hipotecar los países, venderle a los dos países, o a uno; en fin, depende de las circunstancias, probar su maquinaria bélica, probar su táctica, probar los nuevos inventos, eso le conviene.” Sobre la necesidad de conformación de cuadros políticos:

"En un régimen que inicia la construcción del socialismo, no puede suponerse un cuadro que no tenga un alto desarrollo político, pero por desarrollo político no debe considerarse sólo el aprendizaje de la teoría marxista; debe también exigirse la responsabilidad del individuo por sus actos, la disciplina que coarte cualquier debilidad transitoria y que no esté reñida en una alta dosis de iniciativa, la preocupación constante por todos los problemas de la revolución.”

tres tienen importancia en cada momento. Y para poder mantener nuestro derecho a vivir y a hablar con la autoridad de país revolucionario, tenemos que tener las tres: el trabajo, dirigiendo la construcción del socialismo; el estudio, para ir profundizando cada vez más nuestros conocimientos y nuestra capacidad de actuar; y el fusil, obviamente, para defender la revolución.” Con respecto a la construcción del socialismo:

“En este período de construcción del socialismo podemos ver el hombre nuevo que va naciendo. Su imagen no está todavía acabada; no podría estarlo nunca ya que el proceso marcha paralelo al desarrollo de formas económicas nuevas. Descontando aquellos cuya falta de educación los hace tender al camino solitario, a la autosatisfacción de sus ambiciones, los hay que aun dentro de este nuevo panorama de marcha conjunta, tienen tendencia a caminar aislados de la masa que acompañan. Lo importante es que los hombres van adquiriendo cada día más conciencia de la necesidad de su incorporación a la sociedad y, al mismo tiempo, de su importancia como motores de la misma” Sobre el modo de producción:

“Para que se desarrolle en la primera, el trabajo debe adquirir una condición nueva; la mercancía-hombre cesa de existir y se instala un sistema que otorga una cuota por el cumplimiento del deber social. Los medios de producción pertenecen a la sociedad y la máquina es sólo la trinchera donde se cumple el deber. El hombre comienza a liberar su pensamiento del hecho enojoso que suponía la necesidad de satisfacer sus necesidades animales mediante el trabajo. Empieza a verse retratado en su obra y a comprender su magnitud humana a través del objeto creado, del trabajo realizado”

“El trabajador y la máquina, el trabajador y el objeto sobre el que se ejerce el trabajo son dos cosas diferentes y antagónicas. Y ahí hay que trabajar, para ir formando nuevas generaciones que tengan el interés máximo en trabajar y sepan encontrar en el trabajo una fuente permanente y constantemente cambiante de nuevas emociones.”

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Artillería del Pensamiento Ético Político de la Universidad Politécnica Territorial de Lara “Andrés Eloy Blanco”

“En el campo de las ideas que conducen a actividades no productivas, es más fácil ver la división entre la necesidad material y espiritual. Desde hace mucho tiempo el hombre trata de liberarse de la enajenación mediante la cultura y el arte” Conclusiones del che construcción del socialismo

sobre

la

Nosotros, socialistas, somos más libres porque somos más plenos; somos más plenos por ser más libres. El esqueleto de nuestra libertad completa está formado, falta la sustancia proteica y el ropaje; los crearemos. Nuestra libertad y su sostén cotidiano tienen color de sangre y están henchidos de sacrificio. Nuestro sacrificio es consciente; cuota para pagar la libertad que construimos. El camino es largo y desconocido en parte; conocemos nuestras limitaciones. Haremos el hombre del siglo XXI: nosotros mismos. Nos forjaremos en la acción cotidiana, creando un hombre nuevo con una nueva técnica. La personalidad juega el papel de movilización y dirección en cuanto que encarna las más altas virtudes y aspiraciones del pueblo y no se separa de la ruta. Quien abre el camino es el grupo de vanguardia, los mejores entre los buenos, el Partido. La arcilla fundamental de nuestra obra es la juventud, en ella depositamos nuestra esperanza y la preparamos para tomar de nuestras manos la bandera.

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Trabajo revisado y sistematizado por Oscar j. Suarez S.


En Pocas Palabras

Artillería del Pensamiento Ético Político de la Universidad Politécnica Territorial de Lara “Andrés Eloy Blanco” En pocas palabras… Edición especial. 23 de octubre de 2010. Jesús Guerrero

Sarkozy: Con el más absoluto desparpajo, el presidente de Francia reveló a los medios una de las razones fundamentales de la modificación de la ley de jubilación en ese país: “…el aumento de la expectativa de vida en Francia, hace que a las empresas le salga muy costoso mantener a un jubilado…”. Buen argumento para los burgueses..!

QUÉ VAINA CON LA SIP!: Mientras en lo que va de año, 11 periodistas han sido asesinados en México, 10 en Honduras y otro tanto en Colombia, la SIP (Sociedad Interamericana de Prensadores) se preocupa por los periodistas en Venezuela, Ecuador y Bolivia, ya que en sus protestas, los periodistas de derecha se han despeinado.

EE.UU: por cierto! En expectativa de vida, ha descendido desde el puesto 24 hasta el 49 en los últimos 10 años. CHILE: La campaña mediática busca convertir en un éxito de la administración Piñera, el rescate de los mineros, obviando que fue la presión de las familias de los mineros, lo que desencadenó todo. “…todo perfecto, el procedimiento, el rescate, el presidente…”. Si todo estaba perfecto, por qué los mineros habían protestado la habilitación de la mina por el ministerio respectivo. Si todo estaba perfecto, ¿por qué se derrumbó? Ahora vienen las demandas, pero el gobierno presiona para un arreglo extrajudicial y que no se desnude la caótica situación de los mineros en Chile, que ha cobrado la vida de más de 400 en los últimos 10 años.

HABLANDO DE PEINADOS: Con muy buen atuendo fue la esposa del filósofo de Maracaibo, Manuel Rosales, a recibir su titulo de abogada. Obtuvo el grado con calificación Summa Cum Laude. Lo extraño es que, según confesión de los mismos graduandos, nunca la vieron por las instalaciones de la URBE. Al mismito estilo “Blanca Ibañez”. POR CIERTO: Un chiste que me envío uno de mis hermanos, relata la última perla de Manuel Rosales: “…ya comenzaron a salir los mineros… cuando hayan salido todos, no quedará nadie en la mina”.

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en pocas plabras 4