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ISBN: 84-400-8569-9 Dep贸sito Legal: M 13.421-1975 Registro Nacional de Derechos de Autor; Per煤 Partida Registral 1204, 29 de octubre de 1992. Copyright: Sucesi贸n Pedro Vicente Cabrera Ganoza


El diálogo imposible - Arquitectura del Silencio Miguel A. Torres Morales

Cet exposé n’a nullement prétendu à être exhaustif. Il a voulu seulement, par la recherche de l’intention profonde dans l’ouvre de Pedro Jerónimo, souligner en celle-ci les aspects essentiels et les moments privilégiés de sa parole. Ce faisant, il se pourrait dire que certains questions importantes aient été négligées. Nous reconnaissons volontiers que c’est toujours accesoirement que nous avons fait allusion aux sources possibles de la pensée du poète péruvien. Pedro Jerónimo s’applique à la défense de la vérité vivante, pratique, salutaire: c’est une poésie de l’action.

1. La circunstancia Recuerdo con claridad la tarde en que escuché su nombre por primera vez. Fue en Antares, hacia fines de 1993. Entre el desconcierto y la desolación, Alberto no alcanzaba a comprender el suceso. Yo, que no tuve la suerte de conocer al poeta, tampoco. Un hombre mayor, serio y de pocas palabras, tótem alto, trataba de explicar. La muerte en sí entraña gravedad, pero la muerte de un hombre de genio descalifica a la especie y a la sociedad que no comprende. Ya Octavio Paz lo formuló con lucidez: “Cada vez que surge un gran poeta hermético o movimientos de poesía en rebelión contra los valores de una sociedad determinada, debe sospecharse que esa sociedad, no la poesía, padece males incurables. Y esos males pueden medirse atendiendo a dos circunstancias: la ausencia de un lenguaje común y la sordera de la sociedad ante el canto solitario.”1 La segunda noticia sobre Pedro Jerónimo se la debo al Homenaje que Alberto sentidamente escribiera en honor del “dramaturgo de la Arquitectura del Silencio” y que sería reproducido en Cantos de Puerto Huamaní. Sobre mí pasaron los lugares y los años, hasta que, otra vez en Antares, di providencialmente con un ejemplar de la segunda edición de la obra, diez años después. Eso ocurrió un domingo hacia el mediodía, y, como lector, pocos libros me han podido llenar de tanto entusiasmo y estupor: algo en realidad difícil, porque pasados los años, la experiencia del lector de poemas y poemarios enseña que son cada vez menos los poetas que a uno puedan sorprenderlo con luz. Fue así como Alberto, para satisfacer mi curiosidad, me proporcionó su ejemplar de la primera edición de Arquitectura del Silencio, libro inencontrable. El caso de esta obra es insólito: me ha costado muchas noches. Nunca antes he considerado tan verdadero el inspirado pasaje de El arco y la lira, donde Octavio Paz                                                                     1 Octavio Paz: El arco y la lira, México D.F. (quinta reimpresión), página 44. En el capítulo sobre El Lenguaje. Para Pedro Jerónimo, la incomprensión, la sordera de la sociedad que imposibilita la comunicación real es „el mal de la torre de Babel“ (AS, 53)


declara: “La poesía es conocimiento, salvación, poder, abandono. Operación capaz de cambiar al mundo, la actividad poética es revolucionaria por naturaleza; ejercicio espiritual, es un método de liberación interior. La poesía revela este mundo, crea otro. Pan de los elegidos; alimento maldito. Aísla, une. Invitación al viaje; regreso a la tierra natal.” (AL, 13) La verdad es que la obra de Pedro Jerónimo Cabrera Ganoza establece con autoridad sus propias claves de interpretación y ley de dramaturgia. Arquitectura del Silencio, descolla por ser obra en la que todo lo humano está implícitamente contenido, y a decir verdad, nunca he sentido tanta fuerza que llega como en ola y sacude la conciencia hasta despercudirla. Voz mejor autorizada, Juan Ríos acertó en escribir, a propósito de Arquitectura del Silencio: “Toda definición limita o empobrece. Y la característica esencial, la explosiva riqueza de la obra de Pedro Jerónimo Cabrera Ganosa consiste, a mi juicio, en su multiplicidad de aspectos, formas y significaciones. Muy pocos autores conozco que desafíen con tan instintiva y voluntaria audacia la solemne o frívola rutina de las academias tradicionales, vanguardistas o neofloklóricas.”2 En lo que sigue trataré de precisar esta fuerte intuición y desenvolver el ovillo de tan sintético pasaje. 2. El preludio “Hoy tengo un vértigo de arenales, de palmeras, eucaliptus, acacias, huertos y algodoneros que me vieron crecer en el valle junto al desierto. Mi caballo Serrano ya debe haberse muerto y no sé hasta ahora qué pasto crece de él.“ (AS, 52) La estructura de Arquitectura del Silencio es muy particular y su naturaleza es dialéctica, porque queriendo echar luz sobre el fenómeno humano, se sirve de estrategias herméticas poco convencionales. La paginación de la primera edición, la única autorizada por el poeta, desconcierta al rapaz filólogo y muy pronto lo desanima. Para efectos de una efectiva citación es necesario considerar aquí las primeras seis páginas de la obra como un Preludio, aun cuando el autor así no lo precisa. Después del Preludio se puede apreciar la reproducción facsimilar de la portada diseñada por el poeta, y que numerada a mano viene a ser la página uno de Arquitectura del Silencio (M, 1). A la portada siguen diez páginas numeradas a mano, a las que en adelante se hará referencia con la sigla M. Por último se puede apreciar que la página 10 numerada a mano es al mismo tiempo la página uno numerada a máquina.3 Esta numeración a máquina, a la que haremos referencia bajo las siglas AS, parece terminar en la página 94 (=M, 103) y se extiende hasta la página M, 124. De tal manera, incluyendo las páginas del Preludio, cuadra la suma del poeta: “Este livro tiene siento treinta pajinas 130 pgs. Empieza en la uno, y finaliza en la siento treinta.” (M, 116)                                                                     2 Cita según la contratapa de la segunda edición, Lima 1992. 3 . Y al final, la pregunta “¿por qué no sabré escribir a máquina?” (AS, 1) Sería necesario averiguar qué páginas dictó el poeta y cuáles mecanografió él mismo. La máquina de escribir, producto de industrias foráneas, fue percibida por P.J. como un corsé limitado y limitante.


¿Qué es lo novedoso en Arquitectura del Silencio? Suma de colores e impresiones, de apuntes autobiográficos y de sensaciones desgarradoras, cúmulo de gritos, de desesperación, de lucidez y de crítica. La verdad es que no hay libro que se le parezca. Y difícilmente habrá libro que pueda parecérsele. Ni los Cantos de Maldoror del gran incógnito Ducasse, alias Conde de Lautréamont, llegan a tocar tanto fondo en sus páginas más vigorosas. Lo digo con autoridad: si es posible escribir con sangre y con objetos, el poeta de la Arquitectura nos indica cómo. En una nota marginal, Pedro Jerónimo recuerda la necesidad de “[p]egarle a la obra: hojas, flores, árboles, bosques, cerros, mundos” (M, 4), recuperando el viejo sueño de la Escolástica consistente en leer en el liber naturae4 y en incorporar naturam entera en un libro superior. De factura caprichosa e inicialmente irritante, todo en Arquitectura del Silencio tiene sentido, y nos aproxima a la conciencia y al sentir del poeta mejor que sólo a través de puramente versos y palabras. El libro agota todas las formas expresivas y nos traslada al centro de la existencia de este hombre, y huelga indicar que pocos libros lo hacen, porque el autor siempre se oculta. Acá nuestro poeta se revela en un documento intrínsecamente polifónico5 que incluye apostillas, comentarios, pasajes de puño y letra, dibujos, recortes de fotografías, collages y palimpsestos. Todo en Arquitectura del Silencio es sugerencia, sutil información, pista benévola hacia el total apocalipsis. Así, la portada merece especial atención. Entre comillas figura en la parte superior de la portada, escrito a mano: “Pedro-Jerónimo o Arquitectura del Silencio.” Más abajo figura el nombre del autor, a máquina: “P.J. Cabrera-Ganosa”, corroborado por la firma del autor: Cabrera-Ganosa, y Cabreraganosa. En la parte central e izquierda de la portada figura una fotografía del autor sobre un camello, ambos mirando a la cámara. Hacia el horizonte desértico hay dibujadas varias flechas que marcan la mágica geografía de la Arquitectura del Silencio, íntimamente vinculada con la región de Ica: Huacachina, Cachiche, La Hacienda Los Pobres, Cerro Prieto. El extravagante ser fálico de la imagen es complementado nada menos que por la fotografía de un escandalizador preservativo, ubicada hacia el centro y a la derecha de la portada y que se alza como un áspid. La conjunción de una simbología fálica no es fruto casual e inadvertido. Por un lado revela el carácter intimista y autobiográfico de la obra, y por otro, su actitud iconoclasta, desafiante y provocadora. Mucha luz debió tener este hombre de Apolo. Un loco de atar, dirá quien no comprende. Eso es lo que podemos decir en cuanto a la hechura del libro. Pero la Arquitectura del Silencio no es solamente el libro como objeto portador de la violencia del verbo desatada furiosamente por amor a la verdad. Es también una confesión íntima y un

                                                                    4 “Contéstame claro camino / que mi pregunta es obscura // Dime por qué no sabemos leer / en las huellas frescas / y en las huellas viejas / del rastro de los que pasan // Dime por qué ustedes los caminos / no saben nunca hablarnos / del paso que los conserva.” (AS, 32)  5 Hace bien el poeta en recordarnos el carácter coral de la Arquitectura: “ojo: las 130 caras de la obra van con música de lenguaje, de voz escenificada, de palabra anfidramatúrgica” (M, 5) 


programa espiritual6, una confesión de amor a la vida y la viva conciencia de que la muerte es sólo tránsito, jamás sustancia. En su obra, que es la exaltación del ser desencadenado por exceso y fuerza írrita, Pedro Jerónimo Cabrera Ganoza nos muestra cómo él arquitectó el silencio en su propia vida, en virtud a lógos y elocuencia pura. Ante nosotros aparece el hombre que busca comprensión de ser total y primigenio, ensayando un nuevo léxico de forma innovadora, expresión que busca nacimiento puro, fidelidad al Ser en la superación del Ser. Si bien es cierto que su diálogo con el mundo convencional y turulato encalla en el fracaso, en el poeta habita la conciencia limpia de haber hecho lo posible por comunicarse, en su lucidez y su desconcierto, en su fuerza general y voluntad de escribir la dramaturgia de su sangre y de su perfección inacabada: “Lo importante de los defectos: es que estos parescan ciertos. Solo tiene valor didactico: el error natural; si este no se da hay que fabricarlo. La docencia también se arquitecta. Esto si q' es un lugar común.” (Preludio, 1)

Arquitectura del Silencio es una obra simpar en plenitud, superación aniquilante de vanguardismo superficial y flojo. No es pura forma de jugar ni mero goce de muchachada dilettante, porque parte de convicciones radicales y refundadoras con las que el lector convencional de textos puede difícilmente estar de acuerdo. La Arquitectura es sonido, palabra cristalizada, dramaturgia, voces y sonidos de variegada y fundamental polifonía. Las partes oscuras del texto, me atrevo a afirmar, son vera polifonía traducida en forma escrita. El poeta mismo lo indica de puño y letra: “Siguiendo el ejemplo de estas páginas, los coros que entran en escena deben oirse superpuestos.” (M, 3) En el coro, que comienza como UN ESCRITO NECROLOGICAMENTE CONVENCIONAL, presenciamos la explosión de la forma escrita en pentagrama - cinco líneas paralelas que dejan espacio a cuatro espacios textuales. Esta es la polifonía de Pedro Jerónimo. Para el lector más empecinado, la lectura de cuatro textos paralelos de estrecho interlineado es asunto sumamente cansador y tedioso, tarea reservada a filólogos armados de lupa e insistencia. Pero no sólo. Si somos fieles a la intención dramatúrgica de nuestro poeta, hay que esperar una escenificación de la obra para percibirla en toda su fuerza y voluntad, con una duración de horas pobladas de sonidos, coreografía y proyección de imágenes. Es necesario darle vida al coro, hacer la prueba de leer con claridad a cuatro voces los cuatro textos paralelos, y sólo así tendremos una voz en marcha, puro lenguaje, griego ininteligible pero de fascinante violencia orgánica, sonido arcaico de clamor humano. Hoy, los dramaturgos post-modernos, conquistados por el ímpetu deconstructivista, tratan de acercarse tanteando al experimento radical. Mucho antes de ello, Pedro Jerónimo es insólito precursor, pero su acción íntima y veraz no le concede la actitud de tener seguidores. Arquitectura del Silencio es monumento a la subjetividad que                                                                     6 „Este libro, que no es un libro: sino sólo la obra consciente de volcarse a ratos tal como se es de imperfecto por no ser nada más que un ser humano.“ (AS, 1) Esta es la ansiedad de elevación y altura, el anhelo humanísimo e inalcanzable de divinidad. “El grito se rasga las vestiduras; / y del grito desnudo: Nace un libro.” (AS, 21) 


sobrevive, conmueve y nos trasciende al trascenderse ella misma. Lugar de confluencias, contradictio in adiecto y coincidentia oppositorum. Qué fuerza tiene aquel que dice: “Soy la vida misma en su estado puro.” “Soy yo: la enredadera más recta! ¡El carma sin castigo! ¡La felicidad sin mérito! ¡El canto que más calla y menos rueda! ¡El silencio que más dice y se muda sin descanso.” (Preludio, 5) Pedro Jerónimo es la síntesis del silencio y del canto, de la contemplación y la palabra, del sentimiento y del abandono. Arquitectura del Silencio podrá parecernos caprichosa voluntad, pero en el fondo gusta de esconderse, como la physis de Heráclito, como el oro en medio del metal. Aquí no es el lector el que somete a prueba la obra. Aquí es la obra la que espanta al lector-oveja con andar pasivo. Esto se justifica porque todo goce poético debe vencer ciertas dificultades, análogas a los de la creación. El lector recrea y reproduce las experiencias del poeta. . 3. El entorno genealógico “Yo el que publicando este libro con apenas rebosado el primer cuarto de siglo sabe que sólo es el racimo de los intentos de mi palabra dicha cuando niño y que a veces no se perdió por quedarse atada a algunos viejos papeles que todavía cargo y descifro en mi destartalado baúl de viajero sin metas” (AS, 65)

Pedro Jerónimo es el poeta de Ica y del desierto. Su poesía es testimonio de autognosia7 y alto homenaje a su sangre y a sus manes familiares, es el amor a los suyos, verbo en movimiento que genera coplas ascendentes y prosa poderosa. Por eso subraya al inicio de su obra: “Este libro sale a las vitrinas motivado por el viaje del gran patriarca de mi casa; por la muerte del más antiguo...: por la muerte del abuelo.” (AS, 2) Y agrega en el párrafo inmediato, refiriéndose al pintor Macedonio de la Torre: “Ojalá me sigan esperando el tío Macedonio que en su Torre sabe de la alquimia de las semillas de la sombra que revientan en árboles de luz [...] y el tío Víctor Raúl de la Revoluciones [...].” Más adelante indica: “A MIS ABUELOS MATERNOSSSSSSSSSSSSSS: EDUARDO Y MERCEDESSSSSSSSSSSSSS” (M, 3). Pero la obra también está dirigida a sus hermanos8, pero especialmente a Diego Manuel: “Mi obra toda: Para Dieguito: El                                                                     7 Así se manifiesta en el Huayno cosmopolita: “Yo / eterna ave de paso / por donde los demás anclan // Yo / náufrago / sin isla al fin // Yo / potro cimarrón / sin dueño ni corral” (AS, 34) “Pues yo no tengo la culpa / de haber nacido distinto / Sólo me preocupa / que no se me haya entendido: // yo soy un ave de paso / que ni detiene su vuelo / ni de volar se ha cansado // Yo soy de los que no se sienten / yo soy de los que no pasan.” (AS, 36) 8 “Hermanos, recuerden a mi potro capón Farol—HERMANOS, yo con él taladré las pampas del terciario, le puse a la cumbre de una punta: su nombre, juntos a pólvora y galope [...] cazamos zorros y águilas extrañas, sabía nadar en las represas y coger con el belfo a los patos de otras tierras que cazábamos en el valle, casi, cuasi los pescábamos sobre el espejo inmenso de las aguas nuevas, sobre el rostro quieto de las aguas morenas, era un barco ensillado y conmigo encima de escopeta en bandolera, dos cañones y cuatro cartucheras infinitas de plomo que no pesa porque vuela; galopamos días enteros y noches con luna las fuimos al paso, a puro casco duro de rajarse recorrimos las rutas de los Nazcas y los Icas y los Paracas, las rutas que los Incas les dejaron con vida. A Farol le debo, el descubrimiento de los calendarios Pre-Colombinos en donde lo Pre-Inca dibuja cósmicas aves en el lomo de los cerros de arcillas coloidales, y arenas y ocres de colores brillantes alfabetan su designio, descubrimos tumbas de curacas y el secreto del fragor de todos los cementerios gentiles que hasta hoy he recorrido ¡fermentándome! Pero hermanos, perdónenme, porque hoy también


mejor de siempre. Recuerda que por ti y que nada más por ti: Sale esto a los demás. Diego, hermano adorado: Tú siempre desnudaste [descubriste?] en mí: los grandes pasos.” (M, 108) Podemos identificar tres architextos de la Arquitectura del Silencio. El primero revela la vena patriota del autor: nada menos que el Himno Nacional del Perú, reproducido como fondo de los collages en las páginas finales (M, 114-117). A mi juicio, el Somos libres revela el horizonte de su serísima pregunta: ¿Somos libres verdaderamente? En ello no exagero, porque el cuidadoso lector podrá entrever que la libertad es el tema central de la Arquitectura, y que hallará culmen en El último día, altísimo pasaje dedicado a Bahá’u’lláh, quien dijo: “no se vanaglorien por el amor a su patria sino por el amor a su especie” (AS, 71). El segundo architexto puede parecer pueril porque proviene de una historieta: Castorcito, y nos remite al ámbito infantil del poeta. Las escenas citadas muestran cómo una banda de desalmados atrapa al abuelo y trata de presionarlo: “Ahora va a bailar, abuelo. ¿Dónde está el oro?” (M, 114) Mientras tanto, Castorcito y Tila deben vencer una serie de contratiempos para llegar a rescatar al abuelo. No cabe duda que esta alusión va cifrada y que el sentido del architexto sólo podría ser comprendida por los que estuvieron cerca del poeta. El lector alejado, empero, puede entretenerse horas enteras tratando de armar el arduo rompecabezas. El asunto no es difícil si consideramos que desde la Conquista, en el Perú el oro (tesoro) es la cifra semántica más importante. La Carta de Promoción del Valle de Ullujaya (Preludio, 4 y M, 124), fechada en Ullujaya a 2 de enero de 1960, es a mi juicio el tercer architexto de la Arquitectura, que es a su vez una Carta de Promoción de Lógos puro, ya que hay fuerte ser de letanía en su diverso lógos, cargado de pluralidad y de sentido multiforme. No es en vano que el poeta haya reproducido pasajes de la Carta de Promoción del Valle de Ullujaya, en los que su padre, Don Pedro Cabrera y Darquea, expone profesionalismo agricultor y gracia de hacendado severo y generoso. Sólo agricultor de agricultores puede engendrar un creador de creadores, un hombre “que lo dice todo mientras calla” y que confiesa victorioso: “He terminado de escribir este libro. Mejor dicho: esta obra de la voz que recurre a tantos símbolos del signo.” (Preludio, 2) La Arquitectura, a mi parecer, es conversación del poeta con los de su sangre, y diálogo profundo con su padre, tema ignoradísimo en la poesía del Perú. El pasaje El último día representa, a mi saber, una intensidad insólita en las letras peruanas, pura humanidad: “Padre, tú desde niño me enseñaste a fuego, que cuando se ha nacido para una causa se debe de estar dispuesto a morir por ella contra el paredón de cualquier pelotón de fusilamiento, sin los ojos vendados y tan nítida la visión que sepa distinguir el gris de los plomos que a uno vengan... ¿Padre, hoy es el último día que vivo la segura certeza de mi muerte mañana?! Padre, ¿por qué no te atreves a romper el silencio? ¡No sabes cuánto me está costando romper el mío! Ni yo mismo entiendo por qué empiezo por lo que dije hace tanto; ¿por qué esta obra no es obra                                                                     me olvido que | fuimos y fui creciendo entre galpones, casilleros, campos y coliseos de gallos para blandir navajas en las cañas [...].” (AS, 70|71) 


como esta última página del último día que vivo...? me asal|tarán contradicciones hasta en la ruta en que mi carne sin vida vaya del paredón a la fosa común en que se pudrirá mi cuerpo para volver a ser tierra su aire? [...] Padre, en las noches en que las catedrales del viento se rompen inundando de auténticas aguas la esfera que ven azul, recuerdo el eje cósmico que estuvo sobre la casa cuando nací..., Miro las líneas que surcan mis manos y ya no puedo dejar de llorar. Padre, tú me enseñaste a coger por el lomo a los gallos de pelea con las navajas puestas en la pata izquierda, aunque me destriparan el vientre con sus pataleos entre mis manos apoyadas en la pluma de la fiera acémila. Padre, tú me enseñaste a esperar durante años: la avenida del río con aguas nuevas ... Yo antes de haberlas visto: las creía blancas ... : ... hoy sé que si de las tierras de los valles bajan : son morenas; y si de las piedras de las cumbres más altas de las cordilleras bajan: son azules. Frías casi tibias: las morenas; frías casi heladas: las azules. Pero las blancas: ¡no bajan! Padre, tú quizá sepas la temperatura de las aguas que no bajan en las nuevas cargas del río: ¡cuéntame su calor! Ahora que vivo en el valle de nuestro idioma ... Hoy que estoy convicto de mí mismo y comienzo a ser confeso de los demás.:.Hoy que escribo este último día: que no es sino el primero de mi pluma. Hoy que tengo la conciencia plena del primer postulado del acierto: El de errar sin temor a dejar de hacerlo mañana:: totalmente:: redondo como lo que le pone color a las aguas dándole forma al viento que hoy sopla sobre mi actual casa:: a todas sus catedrales en el río: que tú me dibujaste sin errancias pero caminante hasta cuando lo amarren al inmenso nudo del mar. Padre: hoy comprendo por qué flagelaste mis espaldas; hoy comprendo por qué me enjaulaste a marchas forzadas; a montar en potros sin doma a los siete años, y tú y mi abuelo y don Juan el del ganado::: a los dos años en el primer caballo, e hiciste que empuñara las riendas azotándole tú en el anca... Era una yegua alazana de crines rubio meladas. De hombre, a los doce años, la seguía montando interminablemente. Padre, me esclavizaste tanto, que me enseñaste a ser libre. Padre, ahora comprendo: por qué a las viejas minas voladas de murciélagos y espíritus sin nombre: me obligaste a descender sin cuerdas hasta lo más profundo de los piques en donde acuestan su muerte los mineros que en busca del tesoro de la piedra [...] descendieron por mezquinos en su aventura [...]. Padre, ahora también comprendo: por qué en las nuevas minas recién rajadas me enseñaste a ascender a lo más alto de las chimeneas sin apoyar mis pasos en ningún peldaño de escaleras sino en las etapas que en la roca viva marca el interior de las cumbres. Y lograste que un niño tímido y friolento llegado a las chimeneas barriera con los brazos desnudos la nieve que obstruye el tranco de la luz a las labores del minero ... y llegado a ellas soportando el frío del final del cerro, y con los ojos vendados por las manchas de obscuridad con que nos marca la luz de golpe, vemos después las tinieblas: me obligaste a descender nuevamente sin esca|leras en que apoyar mis despasos en las etapas que en la roca viva marca el interior de las cumbres [...]. Con los brazos desnudos a la nieve y sin brazos ni cuerdas de capataces en el descenso [...] ¡Me caí tantas veces! ¡Y me sigo cayendo, padre! ¡Pero por ti sé que de puro esclavo soy libre; Que de puro haber escalado sin nada: lo tengo todo en el descenso; Que de puro haber descendido sin nada: Lo tengo todo en la escalada; Que de nada haberme dado: Me lo has dado todo. (Todo también de ti lo tuve. Nunca nada me negaste: Tú mi hierro, mi marca hirviente, Gracias!) Padre, me enseñaste tanto a ser libre: que de puro libre, repito, me enseñaste a ser esclavo. ¡Padre: gracias!!! A ti te debo: ser libre por esclavo. Y nadie lo comprende. Tú que comprendes tanto todo: ¿por qué no les enseñas en blanco, azul o moreno, el origen de la libertad a los que no me entienden. Y que si caigo en mi lucha: seré libre. Y que si piso el podium del triunfo: seré esclavo.” (AS, 71-74)


De puro haber escalado sin nada: lo tengo todo en el descenso; de puro haber descendido sin nada: lo tengo todo en la escalada. La función ejemplar y la paideía del padre nos remontan a Esparta, donde la destreza y calidad (areté) de los muchachos eran sometidas a especiales pruebas. El necesario adiestramiento de la fuerza, de la resistencia y de la hombría puede resultar exagerado a los hogares muelles y mimosos. El resultado de una educación ablandadora es la inducación, es decir, que nos falten chicos enseñados a fuego, y que en su lugar cunda un entrenamientos para el desperdicio de talentos y el goce momentáneo. Pero ¿quién se enfrenta a la causa para la que ha nacido, y quién está dispuesto a morir por ella contra el paredón de cualquier pelotón de fusilamiento, sin los ojos vendados y tan nítida la visión que sepa distinguir el gris de los plomos que le vengan?

4. El poeta: fenomenología del lenguaje “Siempre los mejores frutos que hamaca el árbol se pasman en verde.” (M, 7) Pero, ¿quién es Pedro Jerónimo Cabrera Ganoza? Es, sin más, el poeta desconocido. Comparte, con Martín Adán, el destino de no tener monumento ni avenida con su nombre. No figura en las antologías y no lo conocen los estudiosos de la literatura, perdidos ellos mismos tratando de escribir los versos que, para bien y provecho general, no debieran. Se podrá pensar que estoy inventando un personaje, un libro, un Agesilao Osorio de la Vega o un Arquipoeta. La verdad es que el poeta vivió entre nosotros y su obra es visible y apotéosica a pesar de su poca divulgación: “Yo el abanderado de las causas perdidas; Yo el que derrotado triunfa; Yo el que ama a la muerte de puro amor a la vida; Yo el que nací predestinado para que lo pongan en duda los imbéciles; Yo el que se repite: porque es él, yo el que repite: porque es muchos; Yo el que hierra para demostrar que es libre; Yo el que se canta a sí mismo porque les canta a los demás; Yo el que muestra con gozo a sus defectos por ser propios, yo el que los hace crecer para que desaparezcan en la virtud; Yo el que nada dice sin dejar de callar algo siquiera; Yo, al que nadie comprende,: al que todos callan; Yo el que es viejo de puro nuevo; Yo el que nada inventa y todo también; Yo el que descuartizado está entero, yo el que estando destripado tiene al vientre intacto; Yo el que le da todo a los demás, yo el que nada da,: yo el que soy los demás,;: los demás que no son sino yo mismo; Yo el que al príncipe escupe o encara altivo o aplaude si lo merece o le descostra en sangre un error cicatrizándose; yo el que ante el mendigo hace venia hasta arrastrarse; Yo el que soy yo mismo, yo el que soy los demás; | Yo el que han de enterrar desnudo entre la tierra viva..., que el aire al que pertenezco no me toque...,: que el fuego me abrigue...,,, y un canto a la vida se haga muerte en mi sepulcro,: como tumba de raíz::: así en la tierra;;; así desnudo;: Y;: que de mí crezca un árbol en el que se posen las aves,: aunque sus alas no sepan que duermo la vida que pasé,,:,, bajo las ramas que descansan sus vuelos eternos de la especie,;:. Sin importar que mi nombre se borre para siempre: En la gloria de haber visto. ” (AS, 62/63)


“Yo el que soy los demás,;: los demás que no son sino yo mismo.” Tal es el culmen de la religiosidad del poeta que descubre la identidad de la naturaleza y de todas las cosas y seres en la naturaleza. El nombre y su renombre no le importan. Pedro Jerónimo, ave huida de las cárceles del tiempo (M, 10), se alza vastamente como un Sócrates9 erguido en la plenitud de su conciencia: “Nadie escribe sin antes hablar dentro de él mismo, pues bien: yo soy esa escritura, o mejor dicho aun: yo soy esa voz interior que dice mientras habla y canta fundiendo para siempre la palabra y la música, o mejor todavía: haciendo de la palabra el alfabeto completo de su lenguaje de lenguajes, su eufonía integral, su eufonía integralllll.” (Preludio, 5) En ello, Pedro Jerónimo es también un griego pitagórico por sed de armonía y anhelo de totalidad integradora en la música. Pero es más, porque una vez que creemos haberlo definido, se desliza como un salmón homérico y nos muestra otra dimensión. En alta palabra, el poeta declara: “Yo no estoy contra nada; pero sí contra todo lo que contra algo vaya.” Aquí es el poeta como el manso correr del agua que ama únicamente y moja la sequedad de la tierra. Sólo condena una cosa: el odio, que es ausencia de bien, y en ello supera a muchas religiones institucionales y sectarias. Pero eso no es todo, porque Pedro Jerónimo es condormante10 y profeta: “todo este libro es una gran partitura; una gran partitura en libro: que en su cuarta edición saldrá completa.” (M, 6) “SERE PROSCRITO DE CENACULOS; CASAS Y PAISES, Y HASTA DE MI MISMO; SERE EL ESTIGMA DE MI TIEMPO Y EL TIEMPO QUE MI TIEMPO ENGENDRE” (AS, 94) Es el actor de una

anagnórisis profunda, es una voz que recuerda su anamnesis, que escucha lo que inspirada voz le dicta y que busca comunión total a través del “NERVIOSO DICTADO DE ORIGINALES ANTIGUOSSSSSSSS.” (M, 6) La obra, al parecer, ya estuvo lista mucho antes de su publicación: “NERVIOSO DICTADO DE LO QUE SE ESCRIBIO HACE YA TANTOOOO” (M, 6). El tópico de la precocidad también se hace presente: “NERVIOSO DICTADO DE MIS ESCRITOS INFANTILESSSSSSSS.” Según el poeta, la Arquitectura es

“ESCRITO DE UN NIÑO QUE LOS DICTA YA MAYOR PERO SIGUE SIENDO TODAVIA”. (M, 6) El mismo nos lo dice: “Yo soy de los hombres a los que sólo les

hace falta un lápiz para vivir ... Un lápiz con el que escribo y dibujo el norigor de mis esculturas en monstrencos papeles de viajero sedentario y sedentario viajero reincidente,: sin llegada, por fin,: al horizonte del camino; porque mi ruta circunvala: = ¡no concluye!” (AS, 25) “Soy algo de la muerte / entre la vida.” (AS, 50) “Soy el canto de la sombra. / Soy el canto de la sombra que rueda hacia la luz.” (AS, 51) El lirismo y la inspiración de Pedro Jerónimo gozaron de proverbialidad entre los que lo conocieron y habría que recoger y documentar los testimonios de primera mano. Pero lo suyo no es puramente la lírica contemplativa, sino la composición dramática y el espíritu épico. La Arquitectura del Silencio intenta ser un drama pero tiene sentidas                                                                     9 La vena socrática del poeta no es proyección hermenéutica: “El árbol del diálogo da sus frutos en la tierra de la comprensión más pura.” (AS, 53) “Nada más importante lanza el hombre sobre la faz de la tierra como la idea. Pero nada como la belleza: para que la idea señoree sobre la tierra.“ (AS, 52) Luego la pregunta: “¿Por qué tanto no saber?” (AS, 32)  10 “La condormancia, que es la disciplina que estudia el destino de los hombres en el vuelo de los cóndores.; la disciplina que ve, que lee el destino de los hombres en el trazo que en el aire dibuja el vuelo del cóndor que condensa en un solo grafo la suerte del mundo.” (AS, 82)


partes de poema en prosa. Sobre este asunto habría que discutir tendido con los especialistas en géneros literarios. Mi pronóstico es sencillo: no podrán determinar el género a que pertenece Arquitectura del Silencio, pues esta obra contiene elementos altamente épicos – la saga familiar -, transportados por un lenguaje lírico y cifrado, y concebidos como un divertimento dramático: “Mi teatro se sirve de todo. Mi teatro es un teatro de lenguaje... ¡Sí! ¡Teatro de lenguaje!” (AS, 7) Pero su Odisea va más allá. Ya dije que cada vez que creemos asirlo, el poeta se escabulle y cobra nueva forma cual Proteo. Su aventura es una hazañosa búsqueda del origen de la palabra, vale decir, para ser precisos, de las condiciones de la posibilidad del lenguaje. ¿Cómo es posible el lenguaje, y, si es posible, de qué es capaz? La situación es paradójica, porque el lenguaje nos acerca por su naturaleza intrínseca a la divinidad, pero por su calidad de intermediario es prueba latente de la distancia entre lo humano y lo divino. El grito del hombre es insuficiente suficiencia. Esta es la clave de Arquitectura del Silencio: toda búsqueda de lo divino en biografía humana termina en el callar.11 La irritación de Pedro Jerónimo nace al pie de la administración normativa del lenguaje, que distrae de la función religadora del lógos: “TODOS ESOS PROBLEMAS DE LA FENOMENOLOGIA DEL LENGUAJE QUE SUELEN HACER TAN ABURRIDOS LOS INSTITUTOS QUE VELAN POR SU BUEN USOOOOO.” (M, 8) La acción del poeta no es sólo prédica en el desierto o siembra en las olas, sino: “CATEQUIZAR EL ABISMO” (M, 8), con todas las implicaciones que ello entraña. El tenor fundamental de la palabra establecida en Arquitectura del Silencio es la experimentación radical, “EL ATREVERSE A TODOOOOOOO” (M, 8). A todo, es decir al acierto, pero también al desacierto. En este sentido es que el poeta desarrolla una apologética del error, en tanto que éste le confiere a nuestra obra rasgos humanísimos. De tal manera tenemos que por un lado, el poeta reclama enérgicamente: “los errores hay que corregirlos: para que no vayan a parecer algo que no sea calco de la realidad” (AS, 1 / M, 10), pero por otro, construye errores ortográficos adrede en contra del pedante academicismo: “Nosotros creemos que la capacidad de errar es indispensable para los aciertos definitivos. El hombre de por sí es imperfecto, por tanto, el error es humanizante y liberador. El hombre será libre cuando deje de encarcelar su obra al acierto.” (AS, 86)12 La fenomenología del lenguaje, las condiciones de su surgimiento, provienen del ingurgite y del grito. “Los gritos: no son gritos: son voces. El grito: es la voz del primer hombre que algo articuló sobre el rostro de la tierra.” (AS, 1) El grito marca la transición de primate a ser humano, es la circunstancia humanísima, punto de génesis,                                                                     11 No pretendo sobreautorizar mi texto recurriendo nuevamente a Octavio Paz. Ocurre que la pluma de esta águila mexicana también supo decir cosas verdaderas: „una vez reconquistada la unidad primordial entre el mundo y el hombre, ¿no saldrían sobrando las palabras? El fin de la enajenación sería también el del lenguaje. La utopía terminaría, como en la mística, en el silencio.“ (El arco y la lira, 36) Es sorprendente, también, la armonía con el beato padre Juan Arintero, quien en sus Cuestiones místicas, en textos no menos elocuentes, diserta sobre la llegada del silencio. En: Cuestiones Místicas, Madrid (BAC) 1972, § 12. 12 „Hay que fallar para sentirse vivo“ (AS, 64) nos recuerda al agustiniano: si enim fallor, sum.


manifestación del dolor, de la angustia, de la desesperación y de la Sorge (gravísima preocupación frente a la temporalidad y el futuro) que proviene de la conciencia de estar vivo y (entre)ver por primera vez su condición.13 La genealogía del lenguaje es mayéutica: reclama el nacimiento de criatura humana. Así, el poeta confiesa: “Yo no nací; a mí me nacieron: me arrancaron los forceps de un asesino partero, [...] aquel infeliz usurpo-arrancador de niños que por videntes se negaban a nacer; el que me inculcó el primer gusto por el grito: alarido del delirio de la tragedia de ver. ALARIDO DEL DELIRIO DE LA TRAGEDIA DE VER.” (AS, 1) La circunstancia familiar del grito encarnado aparece ilustrada más adelante, en cálidas páginas: “El grito, en forma de ave,: nos llegó cautivo y desnudo, calato ..., ... Nosotros, los siete hermanos Cabreraganosa, connaturalizados desde la cuna a los acontecimientos insólitos:, no nos llamó mucho la atención ... y sobre una de las mesas de huarango labrado que no se usan en el comedor de los arcos del verano: pusimos al grito encarnado en especie de ave distinta; en la misma mesa, teníamos las pajareras de los loros y las tórtolas ... Los loros dicen que hablan; las tórtolas dicen que cantan arrullándose; el Ave del Grito yo de niño estaba tan seguro que decía,, que era un gran orador de cantos sin doma, un gran orador de cantos salvajes...” (AS, 83)

Es en el entorno familiar donde el grito encarnado se tornará canto indomable. ¿Y qué otra cosa puede ser la Arquitectura del Silencio sino la cristalización de ese canto sin doma? ¿Y qué otra cosa es el silencio sino la doma del lenguaje? 5. Albañilería de la muerte “¿Horizonte tú no te acabas?!! ... yo viajero del horizonte; yo pasajero eterno del horizonte: - bestia inconclusa como yo: el HORIZONTE. [...] Horizonte: debes de ser hembra porque mi afán parece pasión por hacer contigo el amor.” (AS, 26)

Después del elucidante proemio, Pedro Jerónimo nos conduce a lo que un primer momento nos parece el núcleo de su dramaturgia. Más adelante veremos que el poeta nos arrastra en espiral por varias estaciones de puro desconcierto. Los tres instantes teatrales y un relato común pueden ser considerados tres juguetes que hacen un tríptico. El tema recurrente en los instantes es la albañilería de la muerte. Para el poeta, sólo el lenguaje y el silencio son capaces de arquitectura. La muerte es operaria, mera función de cumplimiento circunstancial: ella no tiene plan, simplemente ejecuta por ser parte del plan.                                                                     13 „Nosotros los gritos no somos como los hombres; éstos en su mundo tienen sus casas y países; nosotros en cambio a su domesticidad ni necesitamos casas, ni sabemos de países, pero sí de cosas como la conversión de un rayo en ola, la de la noche en semilla, y la semilla en pez, y el pez el río, y el río en corazón, y el corazón en un gran sepulcro de llagas, y el gran sepulcro de llagas en puma, y el puma en cóndor, y el cóndor en hombre, y el hombre nuevamente en grito, y el grito en tiempo, y el tiempo en pluma, y la pluma en muerte.“ (AS, 51)


El primer juguete, Manicomio de pájaros, trata de la diferencia fundamental entre cordura y locura. Los cuerdos, los médicos principales del manicomio, amputan las alas de los que son considerados insanos. Como consecuencia, las avecillas mueren. La muerte viene a ser el verdugo de la libertad. El segundo juguete, Hospicio de dalias, trata de la conferencia de un jazmín del Cabo en el asilo para dalias acaudaladas. Las dalias no lo comprenden y los geranios sociólogos critican demoledoramente la conferencia del jazmín, de tal manera que éste termina desacreditado ante el Ateneo de los Jazmines y ante la Academia de Frentóngris. La incomprensión viene a ser aquí el verdugo de la buena reputación. El tercer juguete, Albañilería de la muerte de una hormiga, tematiza el suicidio: “Un día, era ella en la llanura de una hoja de plátano de seda, pasos tristes de hormiga, color de hormiga, por decidir el paso de negarlos [...] Decide matarse! [...] Había vivido tanto con la idea de la muerte ... La vida le sabía a sepultura abierta; a tumba profanada ... la idea de la muerte ... parición de no nacida ... Mas; decide darse muerte por sus patas (manos de una hormiga) ... y [...] Se reprime el suicidio ante la duda por tanta duda [...] La de ser aún;; y la de ser aún después de cambiar de manera; pero seguir viviendo interrumpida;;; ... la de volver a nacer de igual manera ..: ó, : descendida, y, ò, transformada;;; la de quedar en el Mágico, ó en el Astral;;; [...] La de ser juzgada por el libro que nos enseñaron [...]; pero sueñas esperanzas en la esperanza de convertirse en Polvo Definitivo.” (AS, 14)

El Relato común tiene aspiraciones meta-sapienciales y trata de la imperfección de la vida y la problemática generosidad del fuerte frente al débil en El triunfo de Simón el tullido, o la derrota de Santiago el completo. (AS, 15-18) Resulta aleccionador que Santiago, al dejarse ganar, provoca la ira cruel de los espectadores: “no aplaudieron a Simón; sino que se ensañaron en la derrota de Santiago el Completo, con furia e insultos llegados hasta lo inconcebible, y, burlas sangrientas en las que no dejó de participar Simón el tullido ... (festejando su triunfo)” (AS, 19) El tema no es golondrina solitaria. Parece haber preocupado mucho al poeta la dialéctica entre dominio y servidumbre (Herrschaft und Knechtschaft) y sobre todo el afloramiento de una moral de esclavo, tematizada por Nietzsche en la Genealogía de la Moral. Para Pedro Jerónimo, la cuestión se pierde en la apariencia. Lo real es el ciclo interminable: “ay suerte la del mendigo y ay suerte la del príncipe ay suerte la del gitano y ay suerte la del burgués:, ¡ay suerte la de la carne!!!! -:-: como los ríos condenados una y otra vez a nacer para morir y volver a nacer en la cumbre muriendo en el litoral si es que repuntan y en la nube naciendo nuevamente si es que llueve” (AS, 42)

La muerte no es jamás definitiva. Es paso, transición a nueva esfera que nos lleva a viento nuevo, a gota nueva, a río nuevo. En el fondo, es la percepción cíclica del sembrador la que predomina en las páginas de Arquitectura del Silencio. La tierra y la


humedad son motivos fijos en su pensamiento, y de allí su fascinación por el desierto, presente no sólo en los versos del poeta, sino también en su biografía. Toda religión es una respuesta a la realidad aparentemente definitiva de la muerte. En el judaísmo, severa religión emanada de las soledades del desierto, la imagen del Paraíso se convierte en un horizonte real y a concretar en este mundo por virtud del Mesías. El cristianismo escamotea el Mesías al judaísmo y proyecta la instauración definitiva del Reino hacia una segunda venida, la parusía. Pero más allá de la ortodoxia religiosa, Pedro Jerónimo intuye la ineludible realidad de los cristos del alma, y la vida de Cristo manifiesta en cada ser: “Tú el de Nazareth; Tú en la Judea; Tú en mi sangre, estacionada en los siglos; Tú en mi sangre, aventurera a instantes, Tú en mis huesos, Hacinados de espadas, heridos de carne cicatrizada hacia adentro; Tú entre la niebla que se me trepa hacia abajo;;; Tú entre la luz para la que no tengo noche.” (AS, 43)

La soledad es la condición del que sufre por ser uno y separado del resto. Como las despedidas, es un preludio de la muerte, que separa visiblemente. En este sentido y con tono antediluviano, el poeta declara patriarcalmente: “LA SOLEDAD,: está hecha a mi imagen y semejanza.” (AS, 22) La respuesta a la soledad es, empero, constructiva. Se trata de tejer cultura en singular analogía con el viento, que es poesía: “Hombre, Tú siempre solo.; Tú siempre triste... Sé fuerte,:: Y levanta tu casa en lo alto Con las esteras tiernas Que tejen los silencios Del viento cuando sopla, huracanando palabras agrestes.” (AS, 25)

La Arquitectura del Silencio es acción de vida, superación de la muerte, tejido del viento, oráculo de la soledad, desierto sin su lluvia, casa de hombre puro, trascendencia.

6. Fenomenología del dolor “La vida se nutre de muertes; . siempre hay que repetirlo.” [...] Hay ríos a los cuales no les basta: el embalse del mar!” (AS, 42)


Así como el grito es la manifestación previa al lenguaje, el tiempo y la inmediatez humana se manifiestan a través del dolor. Me duele, luego existo. Pero no hay queja en el poeta, sino constatación severa, un argumento inconcuso. La sangre, como un río, se convierte en la imagen de la vida: “El dolor es una herida que en algunos no cierra. La pena no tiene cura Cuando se nace con ella. “Me desangro me voy por una herida existen hemorragias que no tienen cura” (AS, 20)

“Y la sangre se hace un mar / derramada para siempre / donde se pudo guardar!” (AS, 22) Pero el dolor de Pedro Jerónimo no es dolor individual de narciso lastimero. Es un fenómeno inexplicable, intensamente desgarrador, que provoca desconcierto y desolación en el poeta: “-El misal de mi madre que olvidé cuando niño se está poniendo magro y no lo encuentro – Tengo el destino sembrado De cristos crucificados Riéndose a carcajadas Cristos en cuyas manos Hay haces de dedos llorando Lágrimas de carne y hueso; Lágrimas de falanges; Lágrimas hechas de manos Que lloran dedos interminables Gotas de carne y hueso.” (AS, 44)

El único consuelo para lo trágico proviene de la inmensidad, simbolizada por el mar. La canción cuaresmera es la expresión objetiva de optimismo frente a la presencia del dolor. El desasosiego y la pena son vencidas por la inmensidad, que viene a ser la libertad, la plenitud: “En los colores del viento cuaja su nombre: el Mar. Cuando me siento esclavo Le canto a la Libertad.


Yo tiendo mi sombra al viento Y viajo en los cuatro cantos; Yo tengo un mar imposible.:. Yo tengo un mar obcecado Por la Rosa de los Vientos: El mar no se enamora Ni huye en la tormenta La tormenta se hace llano En lo inmenso del océano. Yo hasta hoy forjo esculturas Con el aire de los desiertos. A mí que me den las pampas Por donde soplan paracas Porque aun pinto mensajes En las palomas del aire Incrustadas en el vuelo De los cóndores trotacumbres Por los lápices del viento, y si me hubiesen dejado en las líneas de las manos un trozo de tiempo durmiendo yo les hubiese labrado con los alientos del pueblo una Arenga en el desierto. [...] El aire taja sus formas Cuando se hamaca en el viento El aire no tiene imagen Ni escultor que la talle. El mar no tiene iguales Ni temores, ni memoria: Su paz siempre es más grande Que su guerra permanente El mar no tiene cadenas


Ni viajes que lo muevan El mar no tiene banderas Y viaja sin que lo muevan.” (AS, 46-48)

Los versos de la Canción Cuaresmera transportan la intención del poeta de manera ejemplar. Para Pedro Jerónimo, la creación poética es fundamentalmente una indagación sobre el lenguaje, una permanente e inacabada superación de los estilos, una voz de vida y libertad que se va revelando gradualmente en la creación total del poeta, que integra en su obra su cosmovisión estética y su singular modo de percibir el mundo y la vida. El poema de Pedro Jerónimo no es un producto literario, sino expresión vital. 7. La lectura de la voz No se lee Arquitectura del Silencio impunemente. La búsqueda en poesía supera el denodado afán por alcanzar un determinado brillo en la frase, un especial fulgor en la palabra escrita, una cadencia y un ritmo que desnude nuestro temperamento y nuestra esencial condición de naturaleza humanizada. Va más allá. Es luz, fulgor, relámpago. Uno de los rasgos característicos de la obra consiste en que puede ser leída desde un sinfín de perspectivas. En su vigor trascendental que busca su autosuperación, siempre es un texto y es otro, una circunstancia que cita otra. Arquitectura del Silencio es una miríada de sentido, brilla por sí sola, adquiere una caleidoscópica posibilidad de lectura que de inmediato la convierte en objeto hermenéutico por excelencia. Los múltiples sentidos que ostenta la obra provienen de la variada densidad expresiva y de la plural capacidad significativa que ha logrado transferir el poeta al texto poético. La multiplicidad de sentido también se expresa por medio de la acertada combinación de las palabras, por los impactantes efectos que producen las palabras en la sensibilidad del lector oyente, por la sonoridad y el color de la voz que desde el papel visible emite el poema, por los inesperados cambios de tono, por la espesura o liviandad del verbo magistralmente concatenado en el texto poético. La textura lingüística de la Arquitectura del Silencio se fragua con materiales verbales provenientes de la oniria, la imaginación, lo lúdico y la riqueza incontable de la vida anímica. Para la concepción helénica, el lenguaje es poiesis, conjunción de la techné y el télos. El lenguaje poético es, al mismo tiempo, el medio de creación y el fin último del acto creativo. Ello se cristaliza de manera singular en la obra de Pedro Jerónimo. Lo que garantiza la imprescindible universalidad de la obra es la necesaria calidad y la autoridad de la palabra en torno a la experiencia del sufrimiento humano trascendido. Pedro Jerónimo tiene el oído adherido a sus voces interiores, a su impulso fuerte, pero su lenguaje de lenguaje trasciende el lenguaje poético común y lo ennoblece aristocratizándolo hasta convertirlo en patriciado del espíritu. Deo gratias.


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UN ESCRITO NECROLÓGICAMENTE CONVENCIONAL, EN QUE SE LES REMEMORE CON DIARIOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO El rey llamó al sumo sacerdote para que le aconsejara el secreto de O (de sumo) sacerdote del culto a Panteo y las deidades del PONDERACIÓN, ENCOMIO Y MEDIDA, NO ES LO QUE MÁS SE AJUSTA A LOS HOMDE BORRADORESSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS La conservación eterna del tesoro. El sumo sacerdote le aconsejó al sol, la luna, los planetas, y las estrellas cercanas; con el BRES EXCEPCIONALES, "QUE PARA EL COMÚN DE LAS PERSONAS”,: SON LOS QUE ANFICULTURALESSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS rey que el secreto de la conservación eterna del tesoro imperial radifin de que pusiese a buen recaudo sus riquezas... Quizá en alDEJAN OBRAS CONCRETAS QUE SE PUEDAN PESAR, MEDIR Y HASTA PALPAR; Y (ABORTADO AUTOENGENDRO DEL CANCIONERO CUARESMERO ANDEGRANCOcaba en hacer un gran parque zoológico con animales y árboles de fanguno de los templos, de la ciudad capital fortaleza donde AÚN,(HASTA),,, CUANDO ESTAS SEAN REALIZACIONES ABSTRACTAS QUE PERLOMBIANO DEL REMOTO PERUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU tasía modelados con el oro de los arcas que el rey temía perder porque residían; o en el lugar y forma que le dictasen las fuerzas suTENEZCAN A LO MÁS ENJUNGLADO DEL INTELECTO, NO DEJAN DE EXIGIR HECHOS (POR GÉNERO LITERARIO;: ARTE DE LETRAS OLOGRÁFICAS....................................... los amenazaban la codicia y la necesidad de los reyes pobres vecinos a periores de lo absoluto después de invocarlas. Las necesidaMATERIALIZADOS EN QUÉ PODER FUNDAR LA EXCEPCIONALIDAD. PERO HAY QUIEGÉNERO DE LA OLOGRAFÍA.:. A SECASSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS su reino rico (en el parque zoológico debiera estar modelado en des de los vecinos estados, pobres en oro y de numerosa poblaNES CREEN QUE LAS REALIZACIONES NO SON MÁS QUE LAS OPORTUNIDADES --OLOGRAFÍA – ( )________________________________________________________________ oro también un hombre de artesanía para que fuera un auténtico jardín ción guerrera, esperaba del oro de Jaguarsya emperador genACCIDENTALES QUE LA VIDA OFRECE, Y JUZGAN OTORGANDO EL EXACTO VALOR (DESGENERO DEGENERADO DE UN GÉNERO DE ESCRITURAAAAAAAAAAAAAAAAAAA de la vida animal y vegetal representado por la mineral en su estado de t il d e l m e t á l i c o p a í s d e l a Ta h u a n g o r r a o r i g i n a l . QUE POSEEN, SIN TOMAR EN CUENTA HITOS VISIBLES:, COMO PUNTOS DE PAR(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( cambio más fácil...” representado por la vida mineral en su estado Arachibquerá, después de meditar invocando, lo absoluto a la TIDA PRIMERO,, Y SUSTENTACIÓN DESPUÉS. )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) de cambio más fácil ---( ) luz llena del mes del sol en que discurrían los tiempos por ESTE ESCRITO JUSTIFICA SU INFORMALIDAD EN LA CONSECUENCIA PARA A MIS ABUELOS MATERNOSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS ) cuando el jardín de la vida estuvo terminado por las huestes de aquel entonces, le contestó: “que le confiara la salvación CON LA CAUSA QUE LA ORIGINA: UN HOMBRE SIN CASI OBRAS CONCRETAS,,,,,, :EDUARDO Y MERCEDESSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS Tr a b a j a d o r e s g u e r r e r o s y c i v i l e s d e l p a í s , e l r e y f u e a l a i n a u g u r a Eterna de las arcas del tesoro, y que dentro de siete lunas

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SIN CASI OBRAS COMPLETAS “DE ESAS QUE GUÍAN AL COMÚN DE LAS PERSOY LOS TIOS MAYORESSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS ción de la seguridad del tesoro imperial protegido para siempre por ellas se mantendrían a salvo de cualquier mal de los hombres... N A S ” . : . E S T E H O M B R E , E S E H O M B R E Q U E A Ú N V I V E E N S U E S TA D O D E Á R B O L TIOS ETERNOSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS el fiel consejo del secreto de la conservación eterna del oro,: conCÓSMICO, ERA:... DE PENSAMIENTO PARIENTE A LOS RÍOS(((:QUE A PUNTA DE EL AGUA DORMIDAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA fiado a él por el más grande sumo sacerdote que país alguno había teniEl emperador de los tahuangorros convocó a su C A R G A R AV E N I D A S D E A L U V I Ó N , N O P U E D E N R E G A R E L VA L L E ; ; ; Y P O R O F R E PERO SIEMPRE EL AIREEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE do según las grandes mayorías que lo aclamaban al unísono con su rey pueblo y le dijo lo bueno de lo prometido por Panteo a través CERLES ESTE UN CAUCE DEMASIADO ESTRECHO, SE VEN OBLIGADOS A ROMPEREN EL AGUA DORMIDAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA tranquilo... pero, para tragedia de aquel rico país, cuando se corde Arabchiquerá,,,::: por Panteo, el sol, las estrellas cercaLO, TERMINANDO DESBORDADOS POR EL VIGOR DE SUS “AGUAS REPRESADAS,,: EN EL AGUA DORMIDAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA taban las cintas inaugurales;; las especies cobraron vida, y el jardín nas a través del poder de Arabchiquerá. Los tahuangorros A PESAR DE QUE DISCURREN”;).):): Y SÓLO NOS DEJAN EL BELLO RECUERDO EN EL AGUA DORMIDAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA de la seguridad en su parte animal se fue salvaje por todos los confisintiéronse aliviar de los temores de una posible guerra y DE UNA GIGANTESCA INUNDACIÓN, QUE PUDO HACER FERACES LAS TIERRAS DE EN EL AGUA DORMIDA EN EL AGUA DORMIDA. nes de la tierra por ellos conocida y sin que del tesoro imperial se pusaqueo del oro de Jaguarsaya vigésimo./.../. Ansiosos avanzaSU CUENCA,,, Y LAS DE MUCHAS MÁS::: POR LA FERTILIDAD DE SUS LIMOS Y O P U S B L A S E L Q U E A T O D O S E AV E N T U R A , Y J O S É – V I C E N T E G A N O Z A A A diese recuperar ni uno de los corderos, ni árboles, ni arbustos, ni yerron los días, esperando con fe los hombres: al paso de las siete DE ALTURA,,, Y LO GENUINO DE SU CAUDAL...()()() Y PEJOTA DE LAS COMEDIASSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS bas ni hierbas... las aves de oro volaron... los caballos de oro galunas llenas... (el paso de las 7 lunas llenassssssssssssss) .:.TODO EN ÉL SE DIÓ CON VOLÚMEN. FUÉ QUIZÁ PARTE DE UN ELEMENTO MÁS Y PEDRO JERONIMO SIENDO EL MISMO:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: loparon... las fieras de oro mordieron... los árboles de oro frutifi...Al cabo de ellas, y al despuntar la séptima al DE LO CREADO: COMO DECIR DEL AIRE, O DEL AGUA, O DEL FUEGO, O, POR P E R S O N A J E S F A N TA S M A S Y R E A L E S D E L M I T O Y D E L A O B R A A N F I C U L T U caron... las yerbas de oro sirvieron de pasto... las hierbas de oro amanecer de la noche,, salió redonda la última del plazo: ÚLTIMO, DE LA MISMA TIERRA;; O, MÁS TODAVÍA:: COMO DE UNA FORMA DISR A L E N C U E R P O Y E S P E C T R O Q U E N O S E C A N S A N D E I R Y V O L V E R PA R A sirvieron de medicinas para los curanderos /// el oro se convirtió en Jaguarsaya salió también de su palacio hacia el templo, en

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TINTA DE LAS COSAS CON MAYOR LIBERTAD.: HOMBRES DE CARNE Y HUESO QUE V O L V E R A I R S E : S A B E N Q U E H A B E R PA S A D O D E L A S 1 0 0 C A R I L L A S , E S madera, savia, hojas y flores... pieles, sangre, huesos, cartílagos: busca del sumo sacerdote XXX –Arabchiquerá cuando oraba– ( ) PERTENECEN A LA ANTOLOGÍA DE LA QUIMERA. HOMBRES DE RAZA EXTRAÑA A U N V E R D A D E R O D E S AT I N O PA R A C O N E L S E N T I D O D E M E D I D A Q U E G E N T E vida... ///los hombres de artesanía en salvajes que no conocían ninguque estaba en aquel orando desde aquel día, le dijo: “convoca QUIENES EL SIGLO EXTINGUE Y MULTIPLICA. HOMBRES A QUIENES LES BASTA R E S P E TA B L E P O R S E R I A , C O M E D I D A , E X A C TA Y E S T U D I O S A , ; T I E N E D E lengua pero sí se dispersaron más allá de la tierra conocida por los nuevamente a tu pueblo que sólo con la ayuda y presencia de QUE SU ESQUELETO LOS CANTE POR DENTRO,, Y LOS APLAUDA EL VUELO DE LAS LO (IDEA) XXXX DE LO QUE DEBE CONTENER UNA OBRA ESPECTÁCULO súbditos del reino/////////////////////////////////// Él, según mandato de los abismos que median entre ustedes y PALOMAS. HOMBRES QUE NO VISTEN DE UNIFORME A SUS DÍAS, SINO QUE LO R E S P E TA B L E C O M O E L L O S : L O S M O N A R C A S D E L A D E C E N C I A . los hombres de artesanía, de fantasía, de artesanía modelada en oro los dioses, es que se puede hacer el milagro de salvar para HACEN: DE ALBEDRÍO, DE FERIA, DE FIESTA, DE FERMENTO, DE PÍO Y DE GENTIL, CON CA. P E R O , Q U E S E L A VA A H A C E R ; : L O Q U E S Í E S P E R O E S N O PA cobraron vida, recobraron vida salvaje que no conocía ninguna lengua siempre el oro del imperio. Y dispón se pongan las arcas en BEZAS QUE TALENTAN EN HIPÉRBOLES DE ORÍGEN. HOMBRES HECHOS DE HOMSARME DE LAS 99 CARILLAS (DE NINGUNA MANERA) QUE SON 18: QUE pero sí las tierras desconocidas para los que se expresaban en la lenl a P l a z a M a y o r d e A r m a s , , r o d e a d a s d e Tu e j é r c i t o , y q u e s e BRES, Y HOMBRES QUE UYEN DENTRO DE UNO.: Y SE MANIFIESTAN A PROCESIONES:/: ES 9: gua correcta del buen hablar del reino a imagen y semejanza de su Rey funda el fuego (comburado por siete cadáveres de cuatro caHOMBRES CUYOS ADENTROS A FUERZA DE ENTREMEZCLAR COMPLETAS GAMAS DE . L A N U E VA M A Q U I N E TA D E E S C R I B I R , E N Q U E E L S I TA y señor dañado por la imaginación según los súbditos del peor sumo bezas) en un gran crisol de terracota de oro, y se vacíe en NIÑOS Y COMPLETAS GAMAS DE VIEJOS,:, ESTÁN HECHOS DE MUCHEDUMBRES D O R C A ( ( ( D E L A Q U I N T A N A Y ) ) ) R U I Z ( ( ( B R AV O ) ) ) A H O R A T R A N S C R I sacerdote que país alguno ha tenido////////////////// moldes de tierra que sean de todas las formas de la fauna y EN SU JUSTA CONCEPTUACIÓN DE MULTITUDES HECHAS DE HOMBRES ENTEROS.:. BE DEL CAOS DE MIS GRAFOS. EN FOLIOS MÁS LEGIBLES, DESDE SU Título: La fauna y la flora de Arachibquerá de la flora que vive salvaje y silvestre en las tierras cimarroPERO EN UNO SOLO. HOMBRES DE UNA SOLA EDAD.: QUE ES LA DE SU INFANM O D E R N A O F I C I N A D E S E R V I C I O S D E S E C R E TA R I A D O P O R H O R A S ; : ¡ S Í (dedicado a la capacidad sensible de los mercaderes galonados de arnas... una vez sacado del fuego el oro y vaciados a los moldes CIA MACERADA EN ELLOS MISMOS, A LOS CUALES LA MUERTE NO REDUCEN EN TIENE SIGNO DE EXCLAMACIÓN QUE SE ABRA¡, ASTERISCO;,UN SIGmas; a la honra de los descendientes de los suelos que sembró Juan de tierra, que se le sople el aire de la pampa y el monte.

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SOLEDAD REALIZADA... N O M Á S ! . . . Y C I N TA D E T I N TA R O J A ; P E R O ; E N T I N TA D A ¡ D E B I D A M E N T E A u g u s t o S u t t e r ; y, a l o s e s t a t u t o s d e l o s d e s c e n d i e n t e s d e l o s r a s Más tarde, enfríen las formas macerándolas en aguas dulces y ESTE HOMBRE DEL QUE LES HABLO: SE LLAMABA ENRIQUE DELGADO MIRANDA; . : . P O R L O TA N T O , ( H A D E H A B E R M Á S R E L A C I Ó N C O N L O S O R I G I N A L E S , treadores de cueros que hoy colman las academias del norte)....... s a l a d a s d e l r í o , d e l l a g o y d e l m a r. D e s p u é s y o h e d e i r. “ Y ESTRUJÓ DE LA VIDA SUS MOSTOS COMO SABIENDO LA JUVENTUD DE SU MUER“COHERENCIA CON EL AUTOR” DEL DESMADRADO DESORDEN) ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ ......................................................................................................................... TE: CADA UNO DE SUS DÍAS:: LO VIVIÓ COMO SI FUESE EL ÚLTIMO CON LA ¡ G R A C I A S A M I H E R M A N I TA P R I M I TA A M I G U I TA E L S I TA D O R C A Q U E H O Y En el sumo sacerdote se hizo justicia con la pena capital. PeJaguarsaya obedeció. Y cuando todo estuvo dispuesto CONCIENCIA, VALOR Y VERDAD CON QUE SE DICEN LA ÚLTIMAS PALABRAS,: ME LOS DESENTRAMA, DESENGRAMA DE ASPAS Y DESPASTA DE ¿TACHONES? na que también se les aplicó merecidamente a los hombres, mujeres, niños, Arabchiquerá salió del templo, desnudo. Al llegar a la plaza HABLO DE A DIARIO... Y A SUS PALABRAS QUE A LA LIMON, AL ALIMÓN CON XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX animales, y a los árboles, plantas, y musgo, que habían hechado a perle rezó en cuclillas a las estrellas cercanas; al llegar a la LA TRILLA:;: LANZARON LEJOS LA PAJA:: DEJANDO EL GRANO CERCA:: EN UN PACIENTEMENTE ESCUCHE MI HIPER-TENSO DICTADOOOOOOOOOOOOOOO der el tesoro imperial... Pagar con sus vidas era suficiente (Según muchedumbre de populacho, le rezó de rodillas a los planetas; CARNAVAL BARROCO DE IRONÍAS QUE SARCASMÓ LA MUERTE:.. FUE LO ACRE:::, NERVIOSO DICTADO DE ORIGINALES ANTIGUOSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS algunos) para un crímen tan grande como el cometido por los animales y al llegar a los soldados en armas, le rezó veniado a la luna; LO QUE LA FLOR A LA HIGUERA XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX NERVIOSO DICTADO DE LO QUE SE ESCRIBIÓ HACE YA TANTOOOOOOOOO vegetales; pero para el sumo sacerdote escaso: Por lo que se le tuvo al llegar el emperador feliz, le rezó de pie al sol; y al lleSE ALEJÓ DESPACIO COMO HA DE IRSE LA VIDA; SE FUE SECANDO POR RAMAS NERVIOSO DICTADO DE MIS ESCRITOS INFANTILESSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS que desenterrar después de ajusticiado una y otra vez hasta ejecutarlo g a r a l a s a r c a s c o n e l t e s o r o i m p e r i a l d e l a Ta h u a n g o r r a x x COMO SI FUERA UN ÁRBOL. LA NATURALEZA, CELOSA POR LOS DEMÁS HOMBRES CON FECHA Y LUGAR PUESTOS DE HOMBREEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE una, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho y nueve veces consecuxxxxxxx, se puso en posición de nonato y le rezó a los abismos EN SU ETERNO AFÁN DE NIVELARLES LAS ESTATURAS... Y EVITAR PENAS QUE ESCRITOS DE UN NIÑO QUE YA LOS DICTA DE MAYOR PERO SIGUE SIENDO tivas;; en que se le dejó (ya convertido en carroña) a merced del apetito que median hacia arriba y hacia abajo entre los hombres y los SE NOS HAGAN MAYORES DEPUÉS,: LOS CIEGA EN PERSECUCIÓN DEL EQUILIBRIO P P P P P P P P E R O Q U E FA L TA R : S I G N O S Y C O L O R E S Y M A N E R A S D E L E T R A S : : de los cóndores en el pico sólo por alto de la cordillera: número, y dioses. Así pasaron 7 tiempos de 7 instantes de 7 nueves;

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QUE IMPONE EL CONCENSO DE LO QUE EXISTE.:. SIEMPRE LOS MEJORES FRUT O D AV Í A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ sanción final;: que terminó por tranquilizar la ira de las muchedumy se desovilló de nonato en recién nacido implorante... y gritó TOS QUE HAMACA EL ÁRBOL SE PASMAN EN VERDE,,: PARA QUE MADUREN LOS EEEESTO DE SUPERPONER DE ANDENES DE VOCALES Y CONSONANbres, que clamaron frenéticamente en las plazas públicas desde el en una desconocida lengua doce palabras de cuatro sílabas de QUE SON MÁS,,, LOS QUE CONSTITUYEN LA COSECHA;: MÁS AÚN,: CUANDO SE ES T E S E S T E E S T E E S T E E S T E A P É N D I C E Q U E N O P U E D E PA S A R B A J O J U infausto suceso de la luna llena, porque se le aplicara una medida tres signos inversamente consecutivos. De juicio el primero;; UN ÁRBOL CON EL MAL DEL MEJOR FRUTOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO R A M E N T O D E S U P E R S T I C I Ó N ; : M Á S A L L Á D E L A S N O V E N TA Y N U E V E P Á ejemplar con los autores materiales del auricidio, y más ejemplar tode la ciencia el segundo;; y del origen el tercero.... Miró SU TIEMPO VIVIDO A DESTIEMPO, LO ACABO CON EL CORAZÓN VIVO, PARA VIG I N A S D E M A N U S C R I T O S T R A S PA P E L A D O S A M Á Q U I N A S M O D E R N A S S U davía, sobre el nono-ejecutado autor intelectual del atroz ya menciol a f a u n a y l a f l o r a ; c a d a h o m b r e , c a d a m u j e r, c a d a p á j a r o , VIRLO ETERNAMENTE FUERA, DE SU CASA DE MÁRMOLES COLOR DE OSAMENTAS P E R S Ó N I C A S B U E N A S B O N I TA S N O R T E A M E R I C A N A S ( S I C ) M E R C A N T I L nado auricidio:///:; producto de su necia idolatría castigada./ El cada árbol, cada planta, cada musgo, y volvió a gritar:... un Y ANTEPASADOS HOY DE BARRO QUE AYER REZO,: CON LOS CUALES HA DE QUEM E N T E E U R O P E A S P I N TA D I TA S Y D O N D E S E P U E D E E S C O G E R P O R L O M E mandante juez de la medida como castigo, a los que convirtieron en solo grito de todo que se oyó encima de todo el casco de la DARSE SOLO LA CÁRCEL ALTA, RUBIA, DELGADA, DE PUNZANTES OJOS AZULES,: N O S A L G Ú N O T R O T I P O D E L E T R A , : S I C U R S I VA ( E S TA C R E O Q U E N O ) , nada a los colosales caudales dados justamente con el fin de una mejor tierra: la fauna y la flora, COBRARON VIDA: la fauna sintió QUE ENCERRÓ DURANTE VEINTISIETE AÑOS SU ASTRAL INTELIGENCIA DE MAÑASI GRANDE, SI PEQUEÑA, SI MEDIANA,; EN FIN ALGUNAS PERO NO custodia, XXX se hizo más querido y reputado por sabio, que todos los sed y hambre; y la flora fue amasada por el aire... NAS Y SINÓNIMOS,: QUE SE CALLÓ PARA SIEMPRE LA MAÑANA DEL DOMINGO L A S S U F I C I E N T E S . . . / P R E F I E R O N O U S A R M U C H A S S S S YA Q U E N O que antes pasaron por el trono de su país; desde aquel día ni la paz La luna palideció; y se tapó la cara llena con sus 5 DE DICIEMBRE DEL AÑO 197,: EN QUE FINO DE MENGUAR CON LA LUNA PUEDO USAR TODASSSSS...SÍ! ESO DE QUE A LAS COSAS XXX A n i l a g l o r i a f u e r o n i n t e r r u m p i d o s e n l a Ta h u a n g o r r a o r i g i n a l d e l o s manos sin luz... HASTA HACERLA UN SABLE QUE NOS ALUMBRÓ DE HERIDAS POR LO QUE M E D I O H A C E R , : , S E L E S L L A M E P E R F E C TA S : : : / / / ; ; ; M E H I N C H A E L gentiles: Para el pueblo que obedeció gustoso a las máximas y a las El desconcierto primero; y después la ira del emperador y las HA DE DURAR LA PIEDRAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA. HIGADO DESESPERÁNDOME DE ANSIEDAD;: ES MEJOR, DE UNA VEZ,:: mínimas exigencias de la voluntad de su monarca, que también multitudes...

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EN LIMA, AQUEL OTRO DOMINGO QUE NO TE PUBLICARON LAS CARETAS DE LO S E A N T Ó R R I D A M E N T E I M P E R F E C TA S ; , M A N I F I E S T O S S I L V E S T R E S D E L A sabía interpretar a plenitud los sentimientos de la masa de sus súbM á s t a r d e , l o s s u c e s o s d e S A N G R E Y S AV I A . . . / . . . VIL Y LO PEQUEÑO DE LAS CONVENCIONES –EN EL PERÚ ESCRITOS, CUANDO TA N G I B L E A N F I C U L T U R A H A S TA E N S U S D E TA L L E S S I N I M P O R TA N C I A ditos. Los vínculos entre señor y plebe se estrecharon definitivaTU APARENTE MUERTE, SIEMPRE VIVA EN MÍ; COMO VIVOS EN MI LENGUAJE C A P I TA L : . L A G R A M Á T I C A Y T O D O S E S O S P R O B L E M A S D E L A F E N O M E N O mente en el justo acierto... y se mantuvievieron más allá del gobierno Al final, Arabchiquerá ascendió al sol por la noche en una TENGO: A LA TIERRA Y EL FUEGO Y EL AIRE Y EL AGUA; QUE CONMIGO Y L O G Í A D E L L E N G U A J E Q U E S U E L E N H A C E R TA N A B U R R I D O S L O S I N S T I d e s u t a t a r a n i e t o q u e v i o l l e g a r a h o m b r e s d e o t r a r a z a , o t r o r e y, escalera hecha con la hoja que le arrancó al helecho original... TU: NOS PONEMOS TANTO A CONVERSAR JUNTO A MIS SIEMPRES DE NUNCA Y TUTOS QUE VELAN POR SU BUEN USOOOOOOOOOOOOOO.......... y otro dios-Dios......................................................() A rabc hiquer á, es e l que rie ga y s opla la Gran Calaguala de F uego SIEMPREEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE QUÉ BARBARIDAD LAS INCOHERENCIAS, LAS IMPERFECCIOE l e m p e r a d o r J a g u a r s a y a v i g é s i m o d e l a Ta h u a n g o r r a d e plumado por las paracas del sol que nos helechan de luz por mitaPEDROOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO NES, LAS INCONCLUSIVIDADES, LOS NO PUNTOS FINALES NI LOS DElos gentiles; país próspero de la antigüedad del continente andegrandes la tez de la tierra... donde quedaron sueltos dándole CABRERAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA BIDOS INICIOSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS colombiano,: que iba de polo a polo: ”””llegó a tener tantas cargas vueltas al rostro: Los ecos de la bullaranga de los deseos del PEDROOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO EL HACERLO MAL TODOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO dobles de oro como habitantes bajo su cetro***”””..........””””””” pueblo estigmatizando la luz. CABRERAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA E E E E E E E E E E E L C AT E Q U I Z A R A L A B I S M O O O O O O O O O O O O O O O O O Jaguarsayaxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx : .: .: .: .: .:. :. :. :. :. :.: .: .: .: .: .:. :. :. :. :. :. :.: .: .: .: .: .:. :. :. :. :. :.: .: .: .: .: .:. :. :. :. :. :.: .: .: .: GANOZAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA E L H A C E R L O T O D O , I N T E N TA R L O T O D O , R E A L I Z A R L O T O D O O O O O _____________________________________________________________ Q ue maten en ése homb re al n iño ... que m aten PEDROOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO EEEEEEL TOCAR Y MANOSEARLO TODOOOOOOOOOOOOOOO Jaguarsaya un día en que creyó amenazado por los estados e n ésa m ujer l os hijos ... qu e n o d e b e pa r i r. . . / JERÓNIMOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO E L AT R E V E R S E A T O D O O O O O O O O – AT R E V E R S E A T O D O O O O O O vecinos el tesoro imperial, mandó llamar al venerable Arabchiquerá, sum q u e m a t e n e n e s e n i ñ o a l h o m b r e q u e h a d e s e r. . . q u e m a t e n . . . q u e

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o/// luego/ ¡sí? ¿no? :y cuando se nace llorando a gritos, porque no se quiso nacer;. cuando se nos arranca a golpes de hierro del vientre en que uno quiso quedarse: se puede acaso,: dejar de vivir riéndo permanentemente a carcajadas una vida esplendorosa de placer en la sombra tremenda del dolor de verlo toARQUITECTURA DEL SILENCIO do :::en el podio profundo de sus colores originales. EN LAS CÁRCELES DEL TIEMPO Génesis del dolor en el apocalípsis del placer.. A mi gente GENESIS DEL DOLOR EN EL APOCA L I P SIS DEL -(=(=(=(-LIBRO EN ANFIDIAS-) PLACER. Yo no nací; a mi me nacieron: me arrancaron los forceps de un asesino partero;; de un sandío médico y su clínica apestando a innecesaria frivolidad;;; una comadrona titulada "Doctor"...que me marcó la ceja derecha ==un 22 Enero entre las tres y las tres y media de una tarde de verano== con la fama de

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Este libro, que no es un libro: sino sólo la obra consciente de volcarse a ratos tal como se es de imperfecto por no ser nada más que un ser humano,) (que no ha recurrido a remiendos estilísticos por la clara virtud de no aspirar al ascenso entre los paños tibios de una ansiada 17


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perfección a la que el hombre no ha de llegar pronto y más bien debe empezar por aceptar la imperfección de su débil naturaleza terminando por ser fuerte en sus auténticas contradicciones que no hacen sino afirmarlo aunque se esté negando. Si el papa-viejo no se hubiese muerto creándome una angustia -cruel- presentimiento de que al regresar voy a estar vacío de otro de los que envejecieron mientras yo crecía. = no se hubiese publicado quizá en mucho... Este libro sale a las vitrinas motivado por el viaje del gran patriarca de mi casa; por la muerte del más antiguo..: por la muerte del abuelo. ...Ojalá me sigan esperando el tío Macedonio que en su Torre sabe de la alquimia de las semillas de la sombra que revientan en árboles de luz; y ojalá encuentre derecho al tío Víctor Raúl de las Revoluciones, los muertos,, los mártires,, las danzas del poder y los aplausos de un líder de las masas que en un tiempo:; tuvo a todo un continente;: que es el nuevo mundo arrivado para siempre en las viejas estructuras de otro que cansado en sus razas se acuesta a reposar su luz gastada en la obscuridad de haber visto... -lecho de los que duermen/.:Y sólo están despiertos, los que lograron subsistir más allá de sus fronteras;: para vivir eternamente en las causas y las obras 18


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de sus descendientes enteros de historia y geografías ¿étnicas? de un pueblo que es todos los pueblos... De un mundo que es todos los mundos.:. de una Andegrancolombia que sea el ave cósmica en la que se batan sus alas con la misma intensidad al surcar su vuelo eterno::: por qué tiene un ala que es de águila y tiene otra ala que es de cóndor. ************ ... Y lo que no me perdonaré del pasado,, ni me perdono del presente, es que así como jugué estoy jugando,,: a las descomposiciones de la luz en los prismas escarbados a los cristales de la roca, y en los prismas que me entregan los cristales de la bohemia. ************ ...:Hoy que de corrido parcho este compendio de (salta a la página 93) su ignorancia, que es la que me impide ver con mayor claridad la esencia de lo que tengo a las derechas. Pero, después de todo, fue aquel infeliz usurpo-arrancador de niños, que por videntes se negaban a nacer,: el que me inculcó el primer gusto por el grito: alarido del delirio de la tragedia de ver. ALARIDO DEL DELIRIO DE LA TRAGEDIA DE VER. Los gritos no son gritos: son voces. El grito: es la voz del primer hombre que algo articuló sobre el rostro de la tierra; como el mimo: el primer movimiento de un teatro que no acaba, ni quizá se haya iniciado de humanidad,, ni humanismo integral,,, ni libertad ni paz ni belleza ni eternidad. !Se tarda tanto el humanismo integral, integralizante, cir- (pasa a la página 38) 19


3 I NS TA N TE S T E AT R A L ES 3 INSTANTES TEATRALES Y UN RELATO COMÚN U N

R E L A T O

C O M Ú N


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MANICOMIO DE PAJAROS

Al Gran Taita. (De él dicen los diccionarios: Habita en los Andes y es la mayor de las aves que vuelan)

-Primer CuadroUn día;:como tantos de los que viven sueltos en el campo,al pié de nuestras siete amas,, cada uno de mis seis hermanos menores y yo,rodeabamos a la Mama India que de tarde en tarde nos contaba los mitos y leyendas de su casta;;cuando escuchamos el discurso de un buho sincero y albeador,,a través de la mirada de un cóndor andegrancolombiano...: :... Las palabras llegaban acompañadas de Música Mineral y Danzas Vegetales,,iniciadas en lo prosaico y lo profáno de lo basto. Después,::creimos darnos cuenta de que se trataba de una ópera mostrenca martirizada en la cruz de los desfiladeros sin nombre,,cumbre abajo,,hondonada arriba,,; Cresta y faldas de las olas de un tiempo;o de algo así,:como la simple anatomía de un jilguero...

-Segundo Cuadro"ARENAS-CAVEAS-ARENA" (¿QUIZA : ESCENA?) -ARENA...:::..."Éranse las piedras del patio de la casa de las aves enfermas en la tierra por alejarse de ella;; en los excesos del vuelo donde la tierra no afinca;:en volar los vendavales;:por gregarios al huracán... En el patio: los pájaros enfermos, y los pájaros enfermeros. Entre los enfermos,: un jilguero recién dado de alta; entre los enfermeros,, y de punta en blanco,,,: los médicos principales del sanatorio..: uno canario; y otro gorrión. Detrás del edificio del manicomio,: los ingenieros pájaros carpinteros repuestos,,, levantan un rascanubes de jaulas y jaulas,, en persecución de futuras ampliaciones en busca de pacientes... ...(Momentos)... ...En la paz enagenada del patio,:,: el tranco del jilguero hacia los médicos principales,;;: por la facha.:. irrefutables.::. En sus hombros

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derechos cubiertos de paño de hilo bordado de figuraciones,, y pulcros,,: una palmada en cada hombrera...; Y al oido: --Doctores-....((Pausa..((Grupo hecho en desespera de un triángulo:de dos vértices que esperan esquinados a uno que diverge...//no todos los ángulos se esquinan//...)).:.((:Las esperas por esquinadas dialogan; y la divergencia escruta/no por ello) --Me voy siendo jilguero-((Venia repetuosa;;;;Mirada que aún espera)) --Vine siendo Jilguero-((Venia;;;Mirada)) --Aunque antes era gorrión disfrazado de canario-((Mirada fija;;Pausa golpeada)) --Ahora soy canario disfrazado de gorrión-((Mirada fija : que golpea)) ...(...Eufórico.:.).:. --!Acaso en todo jilguero no vuelan y cantan juntos un canario y un gorrión?!-(Gritando...)... --!Ustedes qué? - No son también,;, pero solo:!: Medio ¿? todo ¿? de jilguero... (Con los puños en alto)... --!!Es por esto que cantan murmurando y cuando vuelan: planean!!-(Fuera de sí)

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--!!Yo soy entero!:! A base de sus enteros!!:que en mí son mitades!!---Ustedes en cambio son mitades de jilguero:---Les falta un ala de canario y un ala de gorrión-(Se deja caer despacio,como por escalones de aire duro)... (Se sienta en las piedras del patio:;:al final de la última grada del aire endurecido)........................ ... ...(...El doctor canario,hace señas desesperadas y comedidas a los pájaros enfermeros,:,que ya están en carreras desde el primer grito del jilguero; El doctor gorrión, retocede cauteloso,,,y con refinado y parecido de tanto y exacto pundonor, hasta la puerta de salida más cercana...Y los mandados,: quizá por subalternos no se cuidan de respeto al buen decoro enclavado en las esquinas del canario y del gorrión.) Se para bruscamente el jilguero. ((Odia al pato, la gallina y el pavo:;:aunque no estén presentes,))//Ave crucificada por los ángulos de las aves:// //..Ave vértice divergente a lo ajeno; ave vértice convergente a lo propio//... y dice con mayor estrépito:): --Yo soy jilguero--Y soy canario---Y soy gorrión-(Golpes)... (Más golpes)... (Gritos). Docenas de pajaritos en su diminuto sano juicio, cumplen órdenes al pié de la letra de las señas desesperadas y comedidas del Doctor Canario;.Se lo llevan amordazado y envuelto en un abrigo de fuerza para "peligrosos orates bravos sin cura".: Lo someten,:"porqué" en fin",,a la cura de baldazos de agua fria.,.().Los médicos rearmados del valor perdido en el asombro de los extravíos, van furiosos por aquellos canarios y gorriones facultativos: que dictaminaron una tan inconciente orden,, ("orden"de alta,,)a un paciente más enfermo,,, todavía,,, que al llegar. Después:... El jilguero por no curar a la de a verdad con las terapias,,, porque en fin, SE LE SOMETE A LA REAL CURA DE LAS AMPUTACIONES.:. .:. Al perder sus alas en ella,

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.:. Murió de muerte natural sin razón especial:. para los pajaritos mercenarios, ni para el gorrión ni para el canario,: médicos principales del manicomio... .:.Más tade, su tumba se acostó debajo de las piedras del patio enajenado de paz.:.; debajo de las piedras del patio que preludian los copos del viento cuajado en cada grada... ...(Calendarios)...(Almanaques finalmente adheridos a los relojes pulsera de los pájaros seriamente vestidos)... "/"/"/...:...Una mañana noctámbula, despertó a la tumba un cóndor blanco de las cadenas de montañas de lava, savia y sangre,;,: de sus huesos descarnados debajo de las piedras viento del patio de los enfermos: Hizo el cóndor: flautas quenas y antaras interminables que soplan las horas hembras de los días del agua"""...;... Taguangorra. Pascuadereyes; Carrizales del Algodón; Andegrancolombia. A la hora del angelus,, en la Obra Pía,, un 19 de Cáncer de 1969;;; que pudo haber estado en cualquier año a través de cuatro siglos..., es más.:.:. de siempre, de España, de Roma, en Florencia

Cortina de Humo

--Voz-Un corredor de lajas empedrado de prisiones de jilgueros Una de las jaulas dice entera en uno a gritos en llamas de astilleros hacia el final de los puertos El jilguero recuerda que nació predestinado para ser sujeto a juicios incompatibles y desfasados al principio original de sus biografías El corredor de las jaulas con jilgueros condenados a lo mismo dicen ser todas una que no acaba en este final del sanatorio de pájaros

Telón

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HOSPICIO DE DALIAS ¡A la jazminería de monte.! A mis verdaderos amigos españoles andegrancolombianos: a Tristán Figueroa y Melgar.

"Anfiteatro Cuaresmero Descripto." Teatro de danza jardinera. Escenografía del Aire. Coreografía del Fuego. - Crónica cinematográfica de la conferencia de un jazmín del Cabo ante las dalias de más solera en las confianzas.(Cuento para rodar en el cine de los coliseos) Prosa cinematográfica del circo (Técnica fotográfica de la anfiliteratura) (((Película de papel; letras de celuloide))) //Cine coliseico de los anfiteatros de los circos en la savia//, "Saber de las flores y hortelanos" Hace ya algunos años, en el asilo para dalias acaudaladas de la calle de San Juan Evangelista,imperaba gran espectativa por escuchar a un erudito y formal jazmín del Cabo venido a menos - /=(radiografía cinematográfica inglesa realizada en Paris para desarrollarse en los laboratorios de Nueva York.- Cursos de posgrado se otorgan gratuitos en lo que huele a complejo.- en Norteamérica deben de haber redes de letras telefónicas...- habla la ciencia supersónica de los astronautas con botas)=/en su conferencia historicista de la doméstica en la didáctica A NIVEL DE ARBOLES CENTENARIOS FUERA DE RIEGO; a la que salió el jazmín del Cabo a la hora en punto y vestido al modo viejo: de tarro, levita, escarpines, botines de cuero duro de becerro importado con rechinante grave a dos tiempos y un compás;;; para decir sentencioso el Jazmín de Cabo:

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"--Erase una vez lo que hoy he de exponerles.............. ..." -Conferencia de la flor ante las flores..."Bernardo era, un ficus ribereño de buena y escultórica y arquitectónica y antigua madera montañosa. María, una enredadera de las yedras a las que llaman en mi tierra Enamoradas del Muro;... que se enamoró de lo grande del árbol ""por alto"". Don Eustasio, el campesino dueño de la casa y de la huerta donde vivían Bernardo el Ficus y María la Enredadera.Doña Elvira, la mujer del campesino Eustacio, que para su marido preparaba en los otoños la leña que se iba a quemar en los inviernos...".................................................................................................................... ...// Continúa el jazmín su conferencia ante las dalias//... ..."Cuando el otoño, doña Elvira le dijo al despuntar el frio a don Eustasio, que para ese año les iba a hacer falta mucha leña. Don Eustasio derribó a Bernardo el Ficus de innumerables hachazos;.. pero de paso también en alguno,: a María la Enredadera que reposaba en su tronco,"........................................ .(.-Murmullos y protestas en el auditorium del hospicio conferenciado-...Serias risitas-...-Pujos-...Extreñimiento de los recuerdos-./.pero el jazmín del cabo conferencista prosigue diciendo:()"De Bernardo el Ficus,convertido en leña para el invierno, ante el diente del primer frío: sólo quedaron ramazones inservibles que se fueron secando,, hasta morirse del todo...; María la Enredadera caída en alguno de los golpes del hacha campesina, destrepa del tronco en leña..;;..se amuletó en las ramazones para tanto inservibles"................................................. .(.La narrativa anfidramatúrgica del nuevo cine contemporáneo, parpadea sus cámaras.)."María la Enredadera llegó a verdear más allá del más alto palo seco de las ramazones de Bernardo...hoy finado en fuego ajeno..."......................"..................................................... ...(Continúa el murmullo y las protestas en el auditorium)

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...(Paraninfo de las críticas y las cóleras; paraninfo de las malas interpretaciones, paraninfo de las tergiversaciones, paraninfo de error que desvía.)............................................................. ..."...En primavera, María echaba guias repollosas en un eucalipto joven, que por cercano a tres pinos guarecientes del lindero del campo en que se daba;, el joven eucalipto prometía crecer rápido y derecho."............................................................................................................ ..."y cuyo nombre aún no lo sabría: hasta el verano:... ...Fué por esa época, en que me contó candorosa la historieta inconclusa de su vida. María la Enredadera"... ...((Se desmutan las ideas; cae el ocio. La fuga. La ausencia: Ya el pensamiento no se pone de belleza. Tercos atavismos.))).................................................................................................................... ...................................................................................................................................... ...---Venia rítmica del jazmín conferencista entre aplausos entresacados de dalias y entrepuestos de las mismas---...... ...¿Tiempo?...¿Diccionarios?...¿Catálogos?...:!Círculos y redundancias llueven de los barrancos a cántaros consumados, y gajos de lugares comunes vendimia el racimo de las cosechas parciales..! Dicen entonando en las colcas de la paña de algodón y el recojo de la aceituna;: Los gallos zarzueleros de las óperas bufas en serio discurso que la opereta llora. Canción retrospectante.

---Venia brusca a manera de saludo callejero---Instante Ausente---Desaparición del conferencista en vericuetos--(FIN) :

Las dalias eclosionaron de hipótesis con acciomas y corolarios en el teorema sin demostración plagmática,,, que a sus juicios desarrolló el orador jazmín...

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A un grupo de geranios extranjeros dedicados a la rama de la sociología vegetal que concuerda con la de los hombres:Les pareció vulgar, famélica de avanzada, carente de originalidad, idológicamente desestética, e imperdonablemente : “no comprometida”. Los geranios sociólogos concurrieron al hospicio de dalias de la calle San Juan Evangelista, por expresa invitación del Jazmín del Cabo. Mientras tanto. Una camelia nativa grita frenética por darle la mano al jazmín y besarlo entre las críticas; pero él, ya cabizbajo, se retira por la puerta del servicio doméstico cargado de pesas de plomo en celo:;: Intuye, el venido a menos: que va a seguir bajando... ()Al día siguiente de sus palabras:Era expulsado del elegante Ateneo de los Jazmines;;;de la reconocida Academia de Frentóngris en Ciudad del Cabo,: orígen de su jazminísima estirpe; coleopteros, de los que ascienden arrastrándose y eunucos: Le volaron sobre la frente::: sus bolsillos ávidos de hablar con el estomago. Le volaron... ...................................................................................................................................... Antes del primer año bisiesto, nadie recordaba la triste conferencia; pero el Jazmín del Cabo seguía expulsado del Ateneo y su "Academia". Y había ya llegado a nada.

TELA DE BARRO (Traducido por el mar) (Narrativa de Espectáculos) (Diálogos y monólogos:Tácitos)

- Fechado: República de la Taguangorra. en la ciudad capital de Pascuadereyes, 12 de Diciembre de 1969 (Año ¿Mariano?)

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ALBAÑILERIA DE LA MUERTE DE UNA HORMIGA A mis cuatro abuelos

¿A las cadenas de eslabones triangulares de huesos; y a los penales amurallados de carnes? !¿Quizá una hormiga hormiga.:.se lo brinde a la vida!?

ANFITEATRO BARBECHADO EN LA IGNORANCIA CUADRO: Pintura esculpida en blanco y negro por las llagas de la obscuridad en la masa del silencio;;; mientras bailan a la ronda infantil las torres de Babel con los alfiles de Ausencia,,, bajo el brazo. Al canto, una gran calaguala (helecho nuestro)(helecho andegrancolombiano) (helechos entre los que nací) proyecta el texto del acto en el centro de la esfera de una pantalla de duda. (Helechos y calagualas apergaminados escriben su biblia tórrida en los bordos de las acequias por donde corren las casas de la sangre.) Helechos y calagualas entumecidos inician el rito de su amor congénere. Sólo son testigos de oficio desde hace tanto: la calaguala andegrancolombiana y el helecho florentino. ESCENA: A Isabel, la vida le había dado la contra en todo a pesar de ser hormiga. El hartazgo de dolores,, sobre dolores amontonando murallas, la embarazaban de fuga irretornable,, desde que su cuerpo no crecía... ...Un día, era ella en la llanura de una hoja de plátano de seda, pasos tristes de hormiga, color de hormiga, por decidir el paso de negarlos...::: ...::: decide matarse! ...Había vivido tanto con la idea de la muerte... ...La vida le sabía a sepultura abierta;a tumba profanada...la idea de la muerte...parición de no nacida... Mas; decide darse muerte por sus patas (manos de una hormiga)...y::: : Se reprime el suicidio

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ante la duda por tanta duda...:... La de ser aún;;; y la de ser aún después de cambiar de manera; pero seguir viviendo interrumpida;;;.... la de volver a nacer de igual manera..: ó ,:.. descendida, y, ó, transformada;;; la de quedar en el Mágico, ó en el Astral;;; .:: !!La de ser juzgada por el libro que nos enseñaron. :::.; pero sueñas esperanzas en la esperanza de convertirse: en polvo Definitivo... ...Por azar, un tiro suena...(...el azar que dispara viene de un grano de arena (((de las arenas que están también de paso,;, en los vientos emparacados de los Marzos de Sequía: que fusilan de avalanchas la llanura de la hoja de plátano de seda))) que se incrusta en la voluntad de su frente...: La vida es todavía un instante::: :::vive nuevamente con intensidad de hormiga: lo vivido con intensidad de hormiga. vive nuevamente lo vivido sin intensidad de hormiga: lo vivido sin intensidad de hormiga... ...:palpa y grita hacia adentro de sí misma: mil formas autobiográficas en el tiempo de un "ay"...)... :sumida la voluta de su frente, se disloca la cabeza de su cuerpo de hormiga color de hormiga en busca de la muerte,: a la que encuentra en la llanura verde de la hoja,, en la llanura verde de la pampa,,: machacada de maceradas mistelas por la lluvia no llegada aún en la inercia que talla el rostro de nuestro paso a rastras. Luces Al terminar con la escena el acto: Empieza y dice la orquesta de un viejo reloj perdido entre las butacas del público: Músicas del tiempo en el concierto del instante. Telón con mataduras Amebas fecundas lloran su tránsito en corales que cantan romerías; y genes, ya de luto,: estrangulan huellas en los caminos. ¿Fin? Un día cualquiera.

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-- UN RELATO COMÚN ===

EL TRIUNFO DE SIMON EL TULLIDO, O LA DERROTA DE SANTIAGO EL COMPLETO A mis hermanos de padre y madre.:. yo no tengo hermanos que no lo sean de ambos: Hermanos míos.

Erase un niño, que al nacer lo tuvo todo. Bueno, brillante, bello, con la gracia esa en la sonrisa que los hombres y mujeres llaman de príncipe encantado. Se llamaba Santiago, y encantaba con su genio infantil hasta a las fauses del malvado lobo de los cuentos de hadas. Un día, fué a bañarse a la playa de Nueva-Nauta, donde veraneaban los niños que en Taguangorra eran dueños de algo que no tenián. En la playa, tendidos en la arena boca arriba, salados de mar: estaban casiválidos y minusválidos (cojos, tuertos, mancos, oligofrénicos, mongoloides, feos, torpes, crueles, anémicos, =lisiados de algo casi imperceptible pero lisiados de algo=, hasta copar toda la escala de las carencias...-de lo que falta.:.tantos, y tantos más) Ese mismo día, Simón un niño tullido que mendigaba en el poblado de pescadores que crece al pié de Nueva Nauta, encontró en el muladar municipal un viejo y raído uniforme de atleta entre los escombros de basura. Lo cogió con premura e ilusión, lo sacudió, se lo puso sobre sus míseras ropas de mendigo, y se fué inmensamente feliz a la playa: con la fija idea de deslumbrar a los demás niños con su traje olímpico corriendo por el litoral... Al llegar a la playa, los demás niños antes de que empezara a correr, "empezaron"por burlarse de él: - que si las ropas estaban viejas, -que si sucias-, -que si le quedaban grandes-, -que si las había heredado a un padre pobre y pésimo deportista-, que si él era un estupido que pretendía ufanarse de algo que no valía-, -que si se debiera regresar al muladar donde debió encontrarlas,,,- junto a la mugre que le increpaban comer por mísero, y así, hasta que el niño se puso a llorar desconsoladamente mientras se burlaban aún de forma más torturante y escarnizadora entre risitas, risas, carcajadas y golpes que descargaban en el pobre Simón el Tullido como si fuese enemigo de todos... Hasta que cariñosamente se le acercó Santiago, le preguntó su nombre, le dijo él el suyo, conversaron, y terminó por calmarlo y ser su amigo.

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El sol, desde el amanecer alumbró con tanta fuerza, que hacia el mediodia se introdujo hasta las grietas de sombra más antigua del fondo de la tierra.La playa quemaba como si estuviese dentro de la salmuera de una payla con el fogón desbocado de llamas; sus arenas blancas se extendían uniformes y rasas hasta lo más nocturno del hondo mar adentro. Y el verde de las aguas marinas tan claro, que permitía divisar en el plan con nitidez: el menor movimiento de los caracoles que obscuros vivían... En el viento las gaviotas se derretían cayendo convertidas en chamuscos de cera cera color de sus plumajes. Ni medio puñado de bruma blanqueaba el azul macizo y cóncavo del cielo de Enero en Nueva-Nauta: La gran playa de los niños sin algo de Pascuadereyes,: ciudad capital de la República de Taguangorra. Santiago el Completo y Simón el Tullido, ya amigos, hablaron de muchas cosas. Simón tímido y desconfiado, miraba a Santiago con el recelo con que se mira a una aparición fantasmal. Santiago, benevolente y tierno, le explicaba que el sol en verano se veniaba sobre la tierra para calentarla; que cuando se agachaba mucho, algunos veranos ocasionaba los incendios de los bosques.. que la arena era color piel, porque hace muchos años estuvo en las polveras de las hadas blanquéandose de lo negro de los ogros; pero que algo de ellos le había quedado vivo cuando estaba seca;; por esto, como la piel:. la arena cuando se mira dentro del agua es más blanca. Y así, Santiago y Simón hablaron interminablemente; hasta que los niños que se habían burlado de las ropas raídas de atleta del niño mendigo tullido, se acercaron intrigados por su amistad con Santiago, el que lo tenía todo.. y terminaron por proponerles que hicieran una carrera por la playa, ya que Simón estaba vesttido de deportista -()- gozosos los niños sin algo, de ver una vez más humillado a Simón por la rapidez de Santiago, que todos creían saber que dejaría en el peor de los ridículos a su competidor -()-

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Simón de asustó ante la propuesta. Santiago se ilusionó con la idea de reivindicarlo ante los demás,, con algo que sí iban a entender todos: una competencia, en la que él: el completo, se dejaría ganar de forma en que a nadie le quedara duda alguna de que Simón el tullido, el rengo, lo había ganado... Ni a Simón le quedaría duda de su triunfo,: se lo propuso a sí mismo Santiago. E hizo que el tullido se animara a competir, haciéndole ver de que en una carrera siempre se ganaba o perdía por buena o mala suerte... Y una serie de razonamientos más que terminaron por envalentonarlo y convencer de que aceptara el reto de enfrentarse a él corriéndo por la playa. -Después de todo, la ilusión inicial de Simón, fué la de correr vestido de atleta por el litoral deslumbrando a los demás niños...- Ahora, no sólo podía correr uniformado, sino competir con el niño mejor, (que hasta era su amigo),,, y quizá podría ganarlo impresionando para siempre a los que se burlaban de él.-............................................................................. ..................................Entre una gran espectación, de repente, Simón dijo que sí. Santiago alegre,: se paró para correr mientras lo acariciaban miradas lustrosas en busca del ya inmediato verdugo del tullido,,,: que los haría reir nuevamente con sus pretensiones siempre frustradas......................................................................................... La carrera,: se dió con todos los requisitos que para la niñería se necesitaban para competir. La victoria,: de forma dramática, y por muy poco, fué de Simón el Tullido. ...Los niños sin algo,: no aplaudieron a Simón; sino que se ensañaron con la derrota de Santiago el Completo, con furia e insultos llegados hasta lo inconcebible, y, burlas sangrientas en las que no dejó de participar Simón el Tullido...(festejando su triunfo). Santiago,: no propuso otra carrera para limpiarse de las ofensas, ni contestó a los insultos, y menos todavía,: pensó en decir que Simón,,, el que ahora también lo escarnecía, era dueño de un triunfo que él le había regalado...; Solo, y triste por !Tanto!a su alrededor.: se retiró de la playa de Nueva-Nauta dejando a los niños dueños de algo que no tenían, en una verdadera orgía de cóleras y risas en el ensañamiento de su derrota. Ica,19 de Febrero de 1968.

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LOS 13 TRÁGICOS MIMOS MACABROS Y UN GRITO GUTURAL SIN NÚMERO NI NOMBRE (ANFITEATRO DE MIMO Y GRITO)


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-Mimo Número UnoEL ESTIGMA DE MI SINO a mi padre: que lo entiende

/El dolor es una herida que en algunos no cierra./

- La pena no tiene cura cuando se nace con ella -

"Me desangro me voy por una herida existen hemorragias que no tienen cura

Soy del dolor: un hemofílico. Mi dolor sin mar de fondo. Mi dolor nació conmigo."

Un payaso-cebolla, ha sido despedido del circo en el que trabajaba.:. Porque ni él mismo podía dejar de llorar con su presencia..

(((UNA VOZ))): Aguas abajo por el valle rueda un beso ARQUITECTANDO EL SILENCIO

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(Olografía de Lisboa) P.J.Cabrera Ganoza.

* viene de la página 19... cular,, esférico, cósmico, ¿anfi? cósmico, (anficósmico) – anfi :círculo,: contenido fuera o dentro de él:. esféricos caminos eternos de revoluciones sempiternas -!...Te demoras, Te tardas tanto anficultura en empezar a llegar que tengo también == aunque no en el cuerpo de mi próximo cadáver == también hasta un estelar reumatismo deformante en el continente del primer punto sideral que me consume de olerlo, de palparlo, de verlo, de tocar su luz.

...Anficultura o cósmico humanismo inconcluso que me socavas por sentirte, por intuirte, por acostarte conmigo a diario como el amor de la más obstinada ritual sexualidad "de una de mis amantes": La SOLEDAD, que apellida hartazgo, y placer a montañas de gustos y más gustos saciados hasta el hartazgo. En Soledad, mi amante obstinada, como verán, el apellido paterno "Hartazgo": se repite. Soledad, que ya está madura, será la única amante a la que jamás abandone, ni ofenda escarnizándole el ser distinta a mí en algo, ni 38


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-Mimo Número Dos-

OSARIO Al verbo insigne del Doctor Augusto Mejía y Cabrera.

¿Allí donde el dolor tiene un huesario la pena está pariendo sementeras... Son los huesos de la tristeza que se calcinan en las raíces de otros dolores por cosechar?

¿Cuando estamos en carne viva; Cuando la vida nos desolla;:

las lágrimas se hacen de sangre,,, y la sangre se hace un mar derramado para siempre donde se pudo guardar.? : .¡.Y la sangre se hace un mar derramado para siempre donde se pudo guardar! Página paria .:. En la Iqueña Andalucía. (Marbella.) Pedro-Jerónimo CABRERAGANOSA

me ensañe en cambiarle la esencia de su ser;

==e x i s t e n c i a s

e x t ra n j e ra s

a

la

semántica de patria== pues Soledad, LA 39


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SOLEDAD,: está hecha a mi imagen y semejanza. ¿no será hija de mi padre?! me atrae tanto !///! Humanismo Andegrancolombiano, por llamarte con algún nombre propio a la Especie...!asesino guerrero de la paz!: !!!LLEGA YA!!!.:. Empieza a llegar, empieza a llegar en las palabras vestidas de mundos enteros de todas las cosas... palabras mismas, colores, formas, volúmenes, movimientos, sonidos, Anfidramaturgia.

Actos en idea. Ideas. Idea. Pensamiento.: Pensamiento que no necesita vestirse con el traje de la belleza porque en la aguada de la libertad ambos se han hecho el amor en paz.

== Pensamiento y Belleza eyaculando en calma, en paz == ambos, idea y belleza en la alcoba de la equidad...

Pensamiento que no necesita vestirse con el traje de la belleza, por que en la Aguada de la Libertad, ambos han hecho el Amor en Paz!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 40


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-Mimo Número Tres-

CANTO DE ÁGUILAS A la sórdida soledad del Gran Taita: Cóndor entre Chaucatos.

"¡Ah!:Los cóndores que a pesar de ser cumbre sí que saben adentrarse siempre al mar sobrevolando las fosas donde el agua es más profunda y la tierra más lejana,: y se llegan a elevar hasta donde la cumbre no llega ni llegará." (Sobre un mundo) (A mitad del océano, en la madrugada del fin de fiesta ese,: en que la casa y el valle se acostaron para siempre sobre el lecho del atlas de la gran aventura) En el mar Cuando amanece No hay pajaritos que canten Ni cumbres que el sol remonte Ni árboles que se hamaquen: Sólo el cielo y sólo mar... Sólo mar y sólo cielo; Pero debajo la tierra;;; pero debajo la tierra... ni pajaritos que canten, ni cumbres que el sol remonte, ni árboles que se hamaquen: en el mar cuando amanece.

-- El trapecio redondo de los espectáculos eternos, dice: que, Cuando las águilas misántropas se ponen sinceras cantan contándole al viento en celo:--

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¡Ah": Los cóndores que a pesar de ser cumbre sí que saben adentrarse siempre al mar sobrevolando las fosas donde el agua es más profunda y la tierra más lejana,llegándose a elevar hasta donde la cumbre no llega ni llegará Después,, repiten su canto,, y al final dicen las águilas: - ¡Ah!,:¡sólo el cóndor anida donde otros mueren! ...y tantas otras cosas más..

Frente a Europa (,,) desde las castellanas tierras marinas de la Andegrancolombia. = P..J. CABRERAGANOSA.

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-Mimo Número Cuatro-

HOMBRE : AHORCA A la música de Mariano, las cartas de Diego y Patricia, y críticas de Eduardo. Hermanos de carne y hueso. /A la intuición de Irma de la Andegrancolombia/.

Hombre: Tú siempre solo entre tanta gente y el mundo que te engríe y te consiente.

Hombre, Tú siempre solo.; Tú siempre triste... sé fuerte,:. y levanta tu casa en alto con las esteras tiernas que tejen los silencios del viento cuando sopla, huracanando palabras agrestes de las que silban sarcasmos por la pampa: de los yermos y el salitre agonizante entre la poña y la bruma...

Después, cubre de alegre a tu pecho

_________________ _________________ _________________ .:.yo soy de los hombres a los que sólo les hace falta un lápiz para vivir... Un lápiz con el que escribo y dibujo el noririgor de mis esculturas en mosntrencos papeles de viajero sedentario y sedentario viajero reincidente,: sin llegada, por fin,: al horizonte del camino; porque mi ruta circunvala:= !!no concluye+! !!no termina al final del horizonte!! (sensualismos de las revoluciones) (¿karma de las vueltas?) -alameda de las circun fe ren cias “¿por qué no talar los árboles que te den sombra: y así” dejas que vea el punto en donde acaba el horizonte?-!! ¿Horizonte tú no te acabas?!! ...yo viajero del horizonte; yo pasajero del horizonte:-

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y représate de zumo a diques y a compuertas de carcajadas que se te adentren

bestia inconclusa como yo: el HORIZONTE.:. horizonte. Horizonte debe ser hembra porque mi afán parece pasión por hacer contigo el amor._______________________________

hasta la tierra;;; que se le prometió al placer un día..

Mientras ahorcas:

una a una todas tus penas con las cuerdas que trenzan las estelas del mar.

Hombre, cuando la tristeza fecunde todos tus pasos,:. no te olvides de ahorcar cada una de tus penas con las cuerdas que trenzan: Tus estelas;.. Las que aran de rutas: El mar;:. Al avanzar las naves surcando senderos.: que no llegan ni vuelven;...

Y deja que la gran araña del sueño

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pero por no sé qué trama de siempre en mi destino: los impresores me comunican que mis escritos y dibujos de escultura: tienen que traducirse en tipos de vulgar imprenta.: tipos de letras por el grosero consumo;.:. , y por fin opto, también, como siempre: por aceptar una mutilación más de “tanto”.:. si juzgamos fríamente, veremos que es de preferir el parto de un niño que se quiere que nazca -(por ser de papel)-;: aunque le ampute algo lo submental del partero...= Yo escritor que no se corrige pero sí se ¿¿¿mutila??? y añade hasta el cansancio .:. Añade, aumenta hasta lo exahustivo las planas de su pluma... Su pluma exangüe de vaciarse: en hojas que pospon go por mi delirio por los preludios, prólogos-epílogos, premios a mi libro aún en los cajones de mi escritorio en san gre. Cansera de una misma divisa... Parentela de mi afán por no acabar ni empezar la primera letra (¿sílaba?)pregunta de mi palabra encarcelada en el morral tumbero de mi tienda que troba fugas en la huida permanente de un camino de herradura entre los dos horizontes: el del abismo al final de los desfiladeros del río::: último embarazo de la encañada del un valle::: ::: ::: preñamientos de la piedra por la sombra::: que no perfora la tierra en busca del otro vado: sobre la faz que no le vemos; Y el abismo del cielo: más allá de las fronteras de las nubes borrachas de agua prisionera-.-Ten gan pues en cuenta,: que se han mecanizado


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te macere las cuerdas que tus estelas hilan con la fija tormenta engrillada de su saliva a eras,,, y con ellas maceradas ya de ovillos ir trenzando tramas de redes inconclusas.:. con su tela.: de milenios que navegan: quietos y también solos.

mis trazos. Desendentraduzcanlos::: aquellos que quieran imaginarlos tan reales como no son. Sólo son sinceros. ... (“Son” “SON” “Son” bailable para guitarra y linotipos faltos de cajón costero de mi tierra - hoy rutinario cautiverio de la distancia. Guión) !!!QUÉ FALTARLE SIGNOS Y SIGNOS A LAS IMPRENTAS!!! ! ! ! Q U É TENER QUE SABERSE UNO TASAGIADO POR UNO MISMO y el intento de los demás!!! !!!Qué tragedia la de no poderse vomitar entero de tanta imperfección,,,: con la que se goza tanto!!! !!!Qué tristeza no ver aún en claro la huella del primer paso de una errancia intermitentemente permanente!!! !!!Qué horror, y qué virtud,

______________________________________ En tierras africanas, pensando que las críticas de Eduardo:son lógicas; tiene razón: PEDRO-JERÓNIMO. ______________________________________ creer saberse sincero por impúdico e impertinente concientizado por el templo sin terminar del error preso del libertinaje!!! !!!Qué pena: mi pena: la pena de ser un libertino de la libertad en pena!!! !Qué pena ser un libertino de la LIBERTAD! ... Y por úl timo :::(((que ridos edi to res))) (((en aras de los más dig nos lecto res))) corríjanme: si vale sufrirse la pena de que se me desentrame de signos raros el mar de mis cuadernos de borradores-diarios-ebrios de orgías tácitas y expresas deborrones, tachones, intrusiones:,:: destarjando lo que se entiende -!ES TAN POCO LO QUE BORRO: QUE LES SERÁ FÁCIL. LO MA LO ES QUE NA DA PASO EN LIM PIO!- des pués de todo: el ín tegro de es te li bro que di bu jo al ma nus cri to: Lo he tar ja do de as pas que pro hi ben pu bli car lo; pe ro al go todavía se ve de las letras que gra bé cla ras “:” “si nos ha ce mos a la idea de que no las he ta cha do” = ha cien do ca so

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-Mimo Número Cinco-

TODOS MIS DIAS Para Florencia y Alfonso: hermano escritor.

Hoy soy un hombre que se destroza dentro del traje que lleva puesto:: como si fuera un muerto envuelto en su mortaja

y mis ojos como los potros que extrañan siempre están mirando hacia el corral distante en que un día el destino lo sembró sobre la tierra para que se percaten de aquel dolor concreto en aquel mirar lejano que tienen los horizontes de las cumbres y el abismo

"Ayer" "Hoy" y "mañana" que se hagan PRESENTE y escapen a palos porque me destrozo

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omiso de las rayas que nos manchan y enmarañan de verguen za de verdad en la tortura de lo cierto que se afana en serlo más, y se calumnia a sí mismo y se destroza en busca de la verdad auténtica hasta entrajarse de un saco de mentira en el paroxismo de lo verdadero./: !///TAN TOS SIG NOS SE TIE NEN QUE (:) TRO CAR POR HA BER TAN PO COS EN EL CHI QUE RO DE LAS IM PREN TAS!` ../// Y, así, quizá, sea para mejor,: pues ante sus ojos de lectores en calma: se XXXXXXXXXX atenúe mi lujuria de


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dentro del traje que llevo puesto como si fuera un muerto envuelto en su mortaja. (Página paria de Cartagena de Indias) Colombia, At - Caribe: Pedrojerónimocabre raganosapedrojerónimocabreraganosapjcabre-

Vivo para escribir porque aún tengo la ilusión puesta en el noble juicio (vacío de la ruin mezquindad del mediocre,: que ni siquiera es cauto en saberse sólo obljeto títere ausente de la especie,=) .: juicio entero de razonar en sano; juicio de esos hombres bien nacidos como ignacio de Gauna,: que son hermanos de aquellos árboles,:, cuyas cosechas exceden a la propia abundancia en sus días de gloria, y sin embargo, jamás sus frutos para ser muchos necesitaron de la necia lacra de la periodicidad.:. Sólo saben sus frutos de hórridas sequías y gigantescas inundaciones..: el mar de la obra y el instinto del bien. en: el desierto... Genialidad cimarrona del azar de los instantes. ¿No se canta acaso hasta hoy la Marsellesa por el genio de una noche.?. ¿No es acaso la ((más)) genial idea producto de un instante? !Partos enormes del segundo: inconmesurable del reloj de sol,, arena,, manecillas u ojo de campesino vuelto arriba!

agresividad; se diluya el serrallo de mis golpes. Lividinosa temeridad por las guerras. --ojo•notas•al•canto-...No tengo hecho plástico o auditivo (¿letrado?),: en que no in terven ga + in ter ven ga el azar y el ocio. Por ejem plo, EN EL ORIGINAL DE ÉSTOS MIS BORRADORES: EXISTÍAN PÁRRAFOS EN DISTINTOS COLORES DE TINTA, LOS SIGNOS DE EXCLAMACIÓN SE ABRÍAN UNOS Y SE CERRABAN OTROS; PERO EL ARTE FAC TO ESE AL QUE LLA MAN MÁ QUI NA (“ME CA NOGRÁ FI CA”)-MÁ QUI NA) (MECANOGRÁFICA: REDUNDANCIA DE LA TÉCNICA.- EN QUE RAU DAMENTE DESMANUSCRIBÍ ESTOS TEXTOS (?),,,: POR SER OBRA LAS MÁQUINAS DE ES CRI BIR DE LA IN D US T RIA DE UN PAÍS

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-Mimo Número Seis-

HAY HORAS A Eduardo Cabrera y Ganoza,: o el pensante equilibrio. A los hombres del campo iqueño,, que me vieron crecer entre el follaje del desierto. A Don Juan Navarrete, viejo amigo que a los dos años me montó en la primera yegua.

Hay horas en que pedir poco es demasiado son pocas pero las hay Horas que nos visten de nada y cuando algo llega Lo es todo Son pocas pero las hay Son horas

(¿Dónde? ,¿Cuándo? :se les escucha decir gritando a los que destrepan la hondonada de los grandes trancos desbocados en el tapete verde de una vida errante y sedentaria) Pedro -Jerónimo Cabrera-Ganosa

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AJENO A NUESTRA LENGUA,, Y A MI LENGUA:: MAS;: NO SÓLO NO TIENE SIGNO ADMIRATIVO QUE SE ABRA, SINO QUE TAMPOCO CINTA ENTINTADA DE TODOS LOS COLORES:; COMO LOS LÁPICES DE MI MESA O MANERAS DE LETRAS TANTAS::;; COMO LAS QUE USO MIENTRAS TRABAJO EL GUSTO DE MIS VÓMITOS NEGROS.-;;; Y SIN EMBARGO SE: QUE PUEDO CONTINUAR MI OBRA CON SÓLO EL LÁPIZ NEGRO QUE ATESORO EN MI MORRAL; PERO = JUICIOS, LA CULTURA TODA: QUE DEBEMOS CERCENAR DE LA CIVILIZACIÓN. LAS HOJAS, PAGINAS Y CARAS,: GUARDAN EL ORDEN DEL VACIA DO, Y EL IMPUESTO DE LAS INTRUSIONES (añadiduras de la albañilería: en la arquitectura de los tajos)..: en el azar,, y en el valor de vomitar sin limpiarse la boca con las manos,: me amparo. En el azar,, y el valor de vomitar sin limpiarse la boca con las manos,: me amparo... ¿nO-no me amparo nunca en nada-? ¿de las manos siquiera;!:!! jamás me limpiaré la boca sucia con la etiqueta del hilo de las servilletas sobre el limpio mantel de las cenas serias en que chistar no se puede pero yo grito.

V

Vaya pues, el desfile de mis mudas arquitecturas en las que no hay un verbo ventrílocuo (!Qué importante es el que los verbos no sean ventrílocuos-el estómago a veces orquesta raros fonemas, grasientos de abyección!) Vaya pues, este mi más logrado hasta hoy: entresacado desperdicio de mí mismo a reconvulsas arcadas de viejo intoxicado de infancias. Vaya pues, la fortaleza de debocaduraXXXXXXXXX la debocadura de mi casa de silencio que clama: mi fortaleza de gritos silenciados por mi pasión de callar tinieblas desgarrándome de tormentas de luz en estado puro de negro mineral milenario de callar-diciéndose diciéndose Diciéndosediciéndosee ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------........................................................................................................................................................................................................ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ............................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................ ---------------------------------------------------------------------------------------

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-Mimo Número Siete-

¿POR QUÉ TANTO NO SABER? A Diego,, mi genial hermano crítico. A las tallas del tranco y las distancias consumidas de pañuelos.

Contéstame claro camino que mi pregunta es obscura Díme por qué no sabemos leer en las huellas frescas y en las huellas viejas del rastro de los que pasan Díme por qué ustedes los caminos no saben nunca hablarnos del paso que los conserva Y díme también por qué la rienda no es consciente del hocico al que domina y díme también por qué el látigo no es consciente de la carne que castiga Por qué la pluma no sabe del ala ni sabe del ave en la que vuela Por qué la pluma no sabe de la mano ni sabe del hombre que la hace hablar

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Por qué el paso no es consciente de la huella ni la huella es consciente del camino ni el camino es consciente del suelo en que se cruza ni el suelo es consciente del mundo en que habita ni el mundo es consciente del Universo en que gira Ni el Universo es consciente del Dios que lo rige ni Dios es consciente de El mismo y existe. Y existe...

En León de Francia, cuando el habla cambia. En un riel impuesto, que recuerda haber haber recibido tanto y recuerda, también, haber dado tan poco.:. a la bondad, ayuda y comprensión de Amadita López de Romaña Dalmau.

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-Mimo Número OchoHUAYNO COSMOPOLITA A la amada sombra de un estilo en la furia. A la razón de la Lima de barro,, y los pendientes de provincia. A mis hermanitas, no de carne y hueso.

Yo eterna ave de paso por donde los demás anclan Yo náufrago sin isla al fin Yo potro cimarrón sin dueño ni corral (desnavegando cerriles madrugadas metropolitanas a bordo de tanto):

(Veleros,,botellas,,puertos y mujeres) Anclado por mis recuerdos Siempre a un futuro distinto, hoy alimento soldados de un presente que no vivo: Bebiendo en cada trago de la copa que levanto lo que se bebe del tiempo cuando ya del todo se ha muerto (color guayaquil se ha puesto el ecuador de los hartazgos) Yo sé regar de noche encanillado en el fango de los campos de otro mundo; y sé de poner tajamares a las acequias verdes por donde discurre lenta la sangre de los mártires... 52


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Yo sé bañarme en el agua transparente de los valles.:. que es la sangre desteñida de los niños degollados por el paso de los hombres. Yo sé...;No más les digo...Yo sé! Y recuerdo:Un vivo huayno cosmopolita de sarcasmos y aldeano /de ironías. Huayno, huayno Huayno Hoy en tí canto que la vida me fué enseñando que siempre enseño lo mío: (Que siempre enseño lo mío: La vida me fué enseñando) Huayno,Huayno Cosmopolita; Huayno del camino y su avalancha fuí tomando "el placer cuando florece" y como se corta una rosa del camino fuí cortando lo que se puso a mi paso -Pues yo no tengo la culpa de haber nacido distinto-Solo me preocupa que no se me haya entendido: Yo soy un ave de paso que ni detiene su vuelo ni de volar se ha cansado Yo soy de los que no sienten Yo soy de los que no pasan Y pasa siendo ave de paso cortando lo que florece de nuevo entre los caminos: La vida me fué enseñando que siempre enseño lo mío. (De Lima a Madrid,...por el 26 de Julio de 1972) Pedro. 53


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-Mimo Número Nueve-

CANCION SIN NOMBRE DE NIÑA MUJER Al tío Iván y la tía María, y a su casa de Huacachina con cactus en el corredor. A mis hermanos primos hermanos,: los Benavides Ganoza;;; por supuesto a Blanquita última piedra de la torre adusta, seria y querida de los deberes deberosos de la tía Elsita.

La palabra que se abstrae en canto se convierte... Soy de música,cuando me derramo obsecado y delirante en la bóveda roja de tu boca o en la nave rosa de tu vientre. Mi canto es tan agreste como salvaje tu cuerpo... Mi palabra se abstrae vestida de canto en la soledad inmensa y libre de tu belleza pura y casta;, .:pero no sé porqué no puedo escribir versos de amor:

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.tu cuerpo era un desierto que yo sembré de besos falos y orgasmos... y yo regué el desierto de tu cuerpo con mi semen y hoy en él crecen las selvas espesas de mis contradicciones yo profané con furia tu efigie de niña plantando en la tierra de tu ingenuidad la ciudad decadente de mis obsesiones... -sin ser mujer aún dejaste de ser niña al caer tu castidad silvestre tras el golpe de mis manos que te cortaron tierna como se arranca al paso una flor del monteY no sé porqué no puedo escribir versos de amor... Y sí sé que tienes la piel en que tu carne se envuelve tirante como la de un tambor salvaje en el cual yo furioso redoblo una marcha triunfal de campanas eyaculando el metal del placer de mis orgasmos repicando sus miedos en el pozo profundo y sin fin del pilar permanente del vacío/de los labios de tu vulva,:, sobre el cual sostengo sin meta la fijación azul de los que huyen como yo de lo que no termina... Yo, hombre sin calma ni mesura he de arengar a las piedras y a las flores desde el recinto cerrado y resonante

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de la bóveda roja de tu boca en la nave rosa de tu vientre; pero recién el día en que una de las piedras llore, empezaré por decir la verdad del discurso que de mí esperan las flores : con el que desgarraré mi boca de verbos como desgarré tus bocas con mi sexo. :Tú tenías que ser la niña mujer en la que yo me pariera; y pensar que aún no puedo escribir versos de amor. Tu tenías que ser la que supiera que nadie quiere a nadie sino sólo se quiere a sí mismo en el molde de una y otra mujer por el sendero.. y tú quizá no seas una cruz más en el camino de una víctima que es eterno victimario.

Canción hecha en Madrid para cantarse bajo el sol del Brasil. Como te quiero mujer por haber dejado que me quiera a mí mismo,:, tanto en tí/:/por haber dejado que me quiera en tí!!! Pedrojerónimo,:,: Fué en Lima y en Ica,y en las quebradas sin bautizar !aún?, y en Europa; y en la tumba misma que habito todavía: después de mi muerte: viva siempre,

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-Mimo Número Diez-

CANCIÓN TRÁGICA A René Porras Melgar; Rodolfo Banchero; Augusto Ferrero y a José Miguel Morales de la Torre y Dasso Urresti: amigos de tanto!

(Al hombre como al arte; Tú tan salvajemente libre entre tus cadenas como el juego macabro de los que jugamos :a la vida y a la muerte.) un día me dijo un niño cuando era viejo mientras moría pariéndose a sí mismo: "Desde el día en que nací Todo lo tuve y Todo lo tiré, Todo lo volví a tener y Todo lo volví a tirar, y así teniéndolo Todo y volviéndolo a perder he vivido a gigantes vendavales de las cosas de verdad grandes.: esas que llenan:. LOS VACIOS DEL ABISMO MAS PROFUNDO ENTRE LAS CARNES DEL HOMBRE; pero he vivido también a brutales tormentas que me despojaron de lo que a todos se dió tan fácilmente y nos es tan necesario como el aire a la especie

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=a pesar de haber nacido yo en el aire la vez que el aire se mecía en casa del aire porque el agua eyaculaba y el fuego no venía y la tierra era distante, ((el mes lo tuvo acuario y la hora fué de geminis/y las paracas del verano soplaban el desierto de vientos libres y arenas solas,y algarrobos,palmeras y salitres,:,:se encabritaban de pena y placer sobre las trancas del toro.)) ................................................................................... y como si desde aquel dia en que naciera, fuera en hierro,mi sino impreso a la frente,: el de tener en la vida todo lo que pronto se ha de ir para volver a venir y volverlo a perder;: Siempre de abundancia en escasez como los rios de avenidas temporales que anclan sus deltas en el mar algunas veces y otras no llegan a mojar el cauce del vaso de la fuente en la que empiezan -viviendo lo de las propias aguas eternas en su perenne son de gotas y de ocèanos que labran milenios de angustia en los que ha de crecer pronto la flor antigua de los nuevos hombres cargados de cordilleras de mar por la ruta que despedaza la piedra y riega la savia que aún en la sangre nos queda y quizá llevemos muertos el día como el que vine me vaya para volver,, y así tener el sino trágico que tuve mientras tuve lo que la vida me dió,

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y se vaya desenredando el nudo de esta cuerda cósmica de ser todos uno (-ay suerte la del mendigo y ay suerte la del príncipe ay suerte la del gitano y ay suerte la del burgués:, ay suerte la de la carne!!!-:-: como los ríos condenada una y otra vez a nacer para morir y volver a nacer en la cumbre muriendo en el litoral si es que repuntan y en la nube naciendo nuevamente si es que llueve) :hasta que un dia que no ha llegado terminen estos viajes del retorno y la partida y no hagamos nunca más el equipaje de lo que ha de terminar viviendo alguna vez porque nació para que la muerte no lo mate ni cuando ya no se nazca=sino se haya muerto de verdad: más allá de la vida...más allá de nosotros... más allá del alma cuando no se mude de cuerpo ni de mundo,de plano ni de juicio, Y SEA EL LO QUE HA DE SER SIENDO POR SER PARTE DE EL MISMO."

-

/La vida se nutre de muertes.siempre hay que repetirlo./ Calichales de abundancia; cascajales de premura; cañas bravas de fuga y un casco que no descansa de galopar todos los mundos. ¡Tánger? !Tetuán? eufonías de Casablanca en Marruecos,:... - P. - J. Cabrera - Ganosa !Hay ríos:a los cuales no les basta: el embalse del mar! !Hay ríos:a los cuales no les basta: el embalse del mar!

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-Mimo Número Once-

YO CREYENTE REPITO : A LA SOMBRA DE UNA CRUZ (mi fé, aún cristiana,: a la memoria de Enrique Delgado Miranda)

Ante el madero digo que en los criaderos del sol: ,, donde se amasa la luz, a donde se engendra la piedra y hay larvas de silencio y mariposas del Verbo, , en los alfabetos del crisol contrariado de los tiempos;: Ahí yo he "visto" a una palabra: Tú. Tú el de Nazareth; Tú en la Judea; Tú en mi sangre,, estacionada en los siglos; Tú en mi sangre,, aventurera a instantes; Tú en mis huesos,, Hacinados de espadas, heridos de carne cicatrizada hacia adentro; Tú entre la niebla que se me trepa hacia abajo;;; Tú entre la luz para la que no tengo noche.

Fuente de Sol; en el degolladero de una tarde española por el árbol ave adentro (OLografía de Barcelona) Cabrera-Ganosa

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-Mimo Número DoceTENGO EL DESTINO SEMBRADO Al tío Alberto, a Blanca, Blanquita y Albertón. Al tío Federico de las botellas sobrias de trancas en etiqueta.Al tío Enrique Gamio de los domingos y procesiones.

-El misal de mi madre que olvidé cuando niño se está poniendo magro y no lo encuentroTengo el destino sembrado de cristos crucificados riéndose a carcajadas cristos en cuyas manos hay haces de dedos llorando làgrimas de carne y hueso; lágrimas de falanges; lágrimas hechas de manos que lloran dedos interminables A gotas de carne y hueso Tengo el destino sembrado de cristos crucificados riéndose a carcajadas Escrito desde el mástil de mi barco desamarrando sueños por un camino que surca los desiertos y a mí mismo -¿Hacienda Los Pobres?¿Hcda.Ullujaya...Zamaca? ¿Minas de Canza...de Tingue?, ¿Minas de Las Tortolitas?, !Perú!, !Ica!, no sé nada -(más)- a ciencia cierta,; Quizá Trujillo en el norte peruano y sus cañaverales dulces. P.J.Cabrera y Ganoza

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-Mimo Número TreceMI CANCION CUARESMERA A la mamá, la mama, las amas, y la mamamama, que me criaron tanto y quiero más,;; y tendré presentes en el odre de mi aire y las distancias.

En los colores del viento cuaja su nombre :el Mar. Cuando me siento esclavo le canto a la Libertad. Yo tiendo mi sombra al viento y viajo en los cuatro cantos; Yo tengo un amor imposible.:. Yo tengo un amor obsecado por la Rosa de los Vientos: El mar no se enamora ni huye en la tormenta La tormenta se hace llano en lo inmenso del océano. Yo hasta hoy forjo esculturas con el aire de los desiertos. A mí que me den las pampas por donde soplan paracas porque aún pinto mensajes en las palomas del aire incrustadas en el vuelo de los cóndores trotacumbres por los lápices del viento, y si me hubiesen dejado en las líneas de las manos un trozo de tiempo durmiendo

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yo les hubiese labrado con los alientos del pueblo una Arenga en el Desierto; y mil pinturas de danza grabadas en los valles por los teatros del monte en la farsa geogรกfica. ......................... ......................... ......................... ......................... El viento taja sus formas cuando se hamaca en el viento El aire no tiene imรกgen ni escultor que la talle, El mar no tiene iguales ni temores, ni memoria: Su paz siempre es mรกs grande que su guerra permanente El mar no tiene cadenas ni viajes que lo muevan El mar no tiene banderas y viaja sin que lo muevan: su Paz siempre es mรกs Grande que su Guerra Permanente. En los colores del Viento Cuaja su nombre:el Mar. Cuando me siento Esclavo Le canto a la Libertad. Yo tiendo mi sombra al Viento y viajo a los Cuatro Cantos Yo tengo un Amor Imposible por la Rosa de los Vientos.

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Estas fueron:mis primeras palabras huérfanas de América en Europa. Cannes, 9 de Junio de 1972. Costa Azul o; Costa Brava. Saint Marie de la Mer. Canción Cuaresmera a la cual le puso música y cantó Carlos Antón (Carlos Fernández -Prida y Méndez Núñez) Y debe seguir cantando Charina Zaragoza, en notas filipinas. PEDRO-JERONIMO CABRERA GANOSA. -T E L O N lodo, metralla, frío hambre piden los espectros de un fantasma que ha debido fusilarse por cobarde contra el olivo que el abuelo sembró en la torre de las campanas y balaustradas de cuatro siglos....... CABRERAGANOSA

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GRITO GUTURAL SIN NUMERO NI NOMBRE (Anfiteatro de mimo y grito) A la señora Amada Dalmau Cisneros de López de Romaña. Su buen gusto clama en la realidad. Su arte estalla de no poder ser.

//Escrito para la libre música polifónica de Jerónimo-Mariano Cabrera Ganoza.// Un monte de niebla y de vicio se ríe de mí a patibularias carcajadas sin reirse mientras llora; porque ya no tiene labios la boca de un diluvio de pasiones y placeres desatados porque sí contra el pecho de los viajes y la estada de una vida que se destroza contra sí misma quizá por el gusto de sentirese morir a vidas... Visto sombra. Calzo hartazgo. Soy algo de la muerte entre la vida. Visto sombra. Calzo huesos de cadáveres descompuestos, putrefactos; pero soy también la efigie del viento que más sopla en los desiertos. ...la imagen del trueno que más retumba el valle de las nubes en el cielo, sin llamarse algo,, nada. Soy el filo de todas las navajas que dejaron enterradas los muertos a destiempo. Soy el canto de la sombra. Soy el canto de la sombra que rueda hacia la luz. 65


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Soy el musgo del agua que no arriba aún sus primeras orejas ;pero soy ya el hocico del viento que entre las llamas más puede morder la tierra. No so tros los gritos, no somos como los hombres; éstos en su mundo,: tienen casas y paises; nosotros en cambio a su domesticidad: ni necesitamos casas,,, ni sabemos de países;;; pero sí de cosas como::: la conversión de un rayo en ola, la de la noche en semilla;;;;;; y la semilla en pez;;;;;; y el pez en río;;;;;; y el río en corazón;;;;;; y el corazón en un gran sepulcro de llagas;;;;;; y el gran se pul cro de lla gas en pu ma;;;;;; y el puma en cóndor;;;;;; y el cóndor en hombre;;;;; y el hombre nuevamente en grito;;;;;; y el grito en tiempo;;;;;; y el tiempo en pluma;;;;;; y la pluma en muerte;;;;;)

--Por toda la Gran Colombia de los mapas bolivarianos, he olido crecer la nueva hierba: en el Perú con la raza del algarrobo,,, huarangos en mis tablazos, en el Ecuador de mis parientes mineros de la aventura,, con la marca del mangle, en Colombia misma con el sino de la sabana, en Venezuela con sabor a petróleo, en Panamá con dolor del Canal, en Curaçao con ansiedad de latín, y tantas más gramas que serán árboles hasta más allá de los Pirineos embanderados

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del son de las heráldicas andegrancolombianas.:. La silueta del placer ter mina por parecerse tanto al tronco del cansancio, que de hoy en adelante he de ponerle luto color de plomo a la anatomía de mis francachelas, y naves de lava pesada y soñolienta,,: a los ritos ceremoniales de las graves orgías malditas de encuentro y benditas de fuga.:. malbenditas de espera, humo mineral, silencio desnudo, y niebla de sauna finlandesa entre baldes de alfombras y tapetes orientales por escasear el agua tibia de los prostíbulos al pié de las haciendas...(sábados de paga y de placer en las provincias arenaleras)...(...)...uno se cansa también de escribir...hoy tengo un vér tigo de arenales, de palmeras, eucaliptus, acacias, huertos y algodoneros que me vieron crecer en el valle junto al desier to. Mi caballo Serrano ya debe haberse muer to y no sé hasta ahora que pasto crece de él... ...Tanto hemos galopado juntos del mar a las cordilleras...los dos como si fuésemos potros sin la doma de las metrópolis.. !Padre, !Mama Elisa, !Florencia, !Hermanos, repito,: que les ruego, si se ha muer to, le arranquen al monte,, árbol, mar o pradera que sea su tumba,,: los cuatro cascos...... Los cuatro cascos de mi caballo Serrano, y, me los manden volando mundos hasta mí! /////////////////////////////////////////////////////////////

-El coro de las grandes aves dicedice,: -"Nada más importante lanza el hombre sobre la faz de la tierra: como la idea. Pero nada como la belleza: para que la idea señoree la tierra." "La soledad, que tiene por etimología y semántica: A la multitud de compañías; espera la muerte de su tragedia,: sentada en paz sobre una piedra en el desierto que será la tumba más alta de sus heridas." "El árbol del diálogo dá sus frutos en la tierra de la comprensión más pura. En esta tierra crecen

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gigantescos los frutos del árbol del encuentro,,, del diálogo;; el huerto; Pero aún en el fruto más logrado, sano y grande que dá la mejor de sus cosechas, no deja de existir furioso en forma de insecto o gusano,: el mal de la Torre de Babel que lo está pudriendo." "El bronce de un escritor, se logra fundiendo en los crisoles del Verbo: el estaño de la =arquitectura del silencio= con el cobre del =diario de borradores=... ¿Cómo decirse por no auténtico aquello que pertenece a la= antología de la quimera ? + ! ¿Cómo callarse por propio aquello que es un =muladar de palabras=?!" "Hay un mapa que nunca he olvidado: escribir, pintar y esculpir.:. va del Perú metalero a la España aventurera y romana. Hay un alfabeto de ciudades y países llamado: señas de beduinaje. La geografía para los vagabundos que escriben (escribas caminantes) es, en cada una de sus regiones (y fechas de suelo) un tomo nuevo del diccionario de las palabras que por voluminosas no se pueden escribir,, sino sólo respirar.:. Espacio y Tiempo de un libro mundanamente cósmico, universal frivolidad."--

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TEATRO DE LAS TRES DANZAS DE UN ÁTOMO HERIDO ENTRE EL MUNDO DE UNA NOCHE DESCONCERTADA


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-CORO DE LA DANZA EN UNO-(A mis profesores de literatura en el saludo a Don Eduardo Espinoza León. A los mineros en el saludo a Don Alvaro Castro Castañeda.)-

Noche de siempre como la punta en la espina Noche de nunca como la flor en la higuera hoy llegaste a mí sola y desnuda con el entrecejo en negro y sin naranja de luces en el pelo con los ojos cerrados y despiertos y sin vestir tus claroscuros velos de nieblas polares en los trópicos astrales de tus geografías, ni rasos castillos de carne desmoronada, ni desiertos florecidos de las más tupidas junglas mágicas de tus simbologías de rescoldos,, de claveles de candela en los ojales de tu cintura cuajada en fugas .............................................................. hoy llegaste sola de luna .:. como de nueva. hoy llegaste sola de estrellas .:. como nublada. hoy llegaste patéticamente sola : como de duelo solar... 71


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con los senos apagados por la sed del niño que termina de mamar la sangre de una madre que no lacta y que ayer (nada más) nos alumbraba de leches en haces de soles distantes.. hoy el sol que conocemos los hombres se ha dormido del todo = (a miembros muertos) a miembros sueltos sobre un ocio sin nombre como si no fuese a morirse algún día sobre el cielocomo cualquier hombre muerto sobre el monte. !!NOCHE!!: -- hoy el sol te ha dado la espalda y deja que te despeñes entera en ésta hórrida noche mayor de tu tragedia que llega hasta el paraje donde la cruz no tiene sembrados que regar ni manteles que cubran el fondo sin número blanco (-) negro del horror mortificado porque se alumbra el camino con la antorcha hecha del cuerpo de un niño ardiendo niños despavoridos de llamas que atormentan al propio origen del dolor... ...al dolor más superado...al dolor que ya es placer... .................................................. ...del horror torturado porque se ilumina el camino del candelabro macabro concierto en que descuartizado en niños arde un niño despavorido en los entierros del viento por las posadas de un tiempo que incendia las aguas de aires para prenderle fuego al viento y éste moje de tierra el agua 72


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-CORO DE LA DANZA EN DOS-

A Gregorio Siguas,,, Goyo, peón poeta; A Marcelino Pasache, José Vargas y Jacinta, Don Tomás el viejo mayordomo de Campo, y Waldino Díaz que murió por mi culpa sobre el caliche duro de las cacerías de burros salvajes en los cascajales del terciario, (((onagros de los viejos mares secos))) el año de la gran inundación después de cuatro sequías en el Valle de Ica. (A Lázaro Hernández que casi mato sin querer,, !!tampoco...en la piscina de la casa hacienda de Los Pobres el día que festejábamos mi santo) mis años,, apenas empezaban a ser de dos números.

!NOCHE!:: Hoy llegaste a mí corcoveando con la rienda suelta y viuda gateando entre esqueletos de amebas y anatomía de sombras Hoy te abismaste delirante en la epopeya de las palabras destripadas , no ventrilocuas, !Noche con tus bridas,, más que sueltas:: quebradas,, desintegrando imágenes en colores y en formas, desintegrando figuras en voces de verbos concretos que descienden y ascienden desatando nudos de dolor en las gargantas en donde luchan desesperadamente a muerte las aves que se caen desde el aire y los peces que se ahogan en el agua mientras van enjaulando al tiempo donde el barrial abunda yapanas de piedra agónica en la savia de los hombres vestidos de limo antiguo ironizando ideas de mármol y metáforas de bronce en el principio original de las palabras videntes con vírgenes vetas y auténticos magmas ancestrales que claman en los dedos de la luz

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un embrión de verdades heridas entre el cruce de caminos eternos por donde discurren como ríos en calma arrieros caudalosos montados en sus mulas, arrieros macilentos montados en sus caudalosas bestias desgranando el vino de las tinajas bebidas gota a gota en lágrimas metálicas por emparrados tendidos a una siesta milenaria de eras ebrias sobre el camastro de las barbacoas del silencio y galeras de letras cubiertas de polvo indescifrable que se trizan contra el preludio de los epílogos en que agonizan pinceles y se marchita un cincel de uvas que ya maduras por verdes desodraron sus vidas de tamboritos redondos en la escultura de un lago como lágrima grande que pinta fecundado por la muerte que llora en el lagar el haber sido ayer en la parra racimos de vid agraz..................................... .................................................................... y un pan exacto de sombrero y escarpines y de harinas en harapos llama eufórico desde las altas mares de su océano, avisa frenético desde las montañas de su continente, grita desesperado desde volcanes y cráteres de su territorio de pan al aire y llagado en la levadura del agua y el calor azul y apenado de los hornos salobres de las hondonadas de su rostro redondo crucificado de rectas curvas al que se llega entre bosques de conjuros y cordilleras de cordilleras desérticas de hombres.

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-CORO DE LA DANZA EN TRES-

(A Quinita Cañadas escribiendo mis laberintos; A Fátima y Campanita el Museo de América. A la señora Valvanera, muerta de risa viva de nada con todo y Alfonsito Gaitán de Ayala, corriendo en Torremolinos. Al arquitecto Eduardo Guaylupo Roncal batiéndose por el Movimiento Anficultural Andegrancolombiano del Arte Activo con una TEA;;; y Don Nivio López Pellón y Julio Castelló Dumas y Chelo Escobar) Pablo Rodríguez Cano y Amparzumian se ríe a bocanadas carcajadas satisfechas de penas que se parecen a las de Eduardo Freundt Dalmau/// Claudia Castagnola y sus sonajas de lejanía... La tía Adriana borda paciencia que espera sones de romero.

Procesiones de sombra caravanearon la tarde cuando llegó la noche a caballo de un saurio montada en su toro prieto como en un lago macabro como huerta de tiniebla torturada de ovarios Como natalidades de la sombra en el gran cepo del mundo (en el gran potro de torturas en el que crece la vida) (-la noche de mi anfiteatro deconcertado desde niña estila montar y llegar en saurios, yeguas, toros prietos, lagos macabros,)como prehistóricas camadas de la cueva que se martiriza a vidas... (avenidas del río retinto de los cuervos y chucracos,,, palizadas y avenidas de negras urracas guardacabelleras; aluviones de lutos,deltas de tinieblas y lóbregas hipérboles de vuelos preñados del más negro de todos los lutos creciendo arrastras en las carnes mustias,,, y de pié en los huesos tristes

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macerándose en sangres que están de paso y vivas en la salmuera de mis copas llenas de savia que se venian siempre ante mis últimos trancos ,por el galope de siempre, en lo mustio de las carnes y en lo triste de los huesos que sentados como paisanos a la puerta de mi casa miran pasar el parroquiano devoto cortejo del paso de todos los caminos que se alejan en la floresta de los planetas hasta donde el conjuro presagia un augur (-((embarazo universal = fecundado de inicios) que debe callar por viejo,, lo que debe huir cansado de ver llover racimos en ruinas de selvas de pena sobre la faz de la tierra en la que solloza la piedra encaramada en el árbol ................................... y se abigarra de vergüenza la alegría, y se viste de negro la paloma del mensaje que debió ser blanca mientras de silencio se viste la palabra, y se aborta el sol a sí mismo haciendo de su cuna : fosa; porque el paso de todos los tiempos se incrusta en la huella de un instante inventando para el hombre solamente

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el dolor macizo de barrocas apoteosis )(- el tiempo todo : en un micrón de los segundos- el tiempo todo: se incrusta en la huella de un instante-)( y se da en el grito del que recién nace a un mismo tiempo el último resuello; y se dan los días por los que no se Debió haber nacido cogidos de las manos por los días sin carne ni hueso por los que habrá de nacerse después //////////////////////////////////// - Amanece de repente un paisaje:Es un río lleno de las vendimias de borrachos escarabajos escarbando alaridos agónicos y consumados en los nervios de las penumbras que saltan puntos de araña parturienta en las fibras rotas de un cielo deshilachado de escaleras (....................................) y un grito se prende al cuello por el miedo de haber visto y sentido que la noche no nace y es a un mismo tiempo: ave y reptil (((reptando el aire))) que arrastra el vientre cuando vuela:

!LA NOCHE!; !La noche que vino a saurio!: ave - reptil que se arrastra por el aire mientras vuela humillando el vientre... ((y se duele de la buena samaritana al pié de su cantaro roto)))

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()=y sabemos que está cerca un alfarero definitivo que labra cántaros secos de arcilla en la roca viva fuente de la madera del sol y las muletas imperdibles del fuego en que se trizan las noches en el último sepulcro = ( ) Y ES DIOS MALO POR GRANDE abonando los barrotes y las rejas de las cárceles del tiempo gritando diluvios de horas libres; y cuervos, aluviones de lutos, vuelos de aires negros y ríos, lagos, mares y deltas de tinieblas son apresados en las torres del trozo de manzana espeluznante y seco ya en Adán y en las gargantas castigadas y palpables a mi tacto campesino de minero transhumante;... ...,:siendo libertados para siempre los aires de los vuelos negros en un sólo vuelo blanco de infinitas palomas en cuyas alas mensajeras regresará de universo adentro un hombre con el sol de la noche entre las manos porque ya nada arrastra el vientre cuando vuela ...(........................................)... HA LLEGADO DE UNIVERSO ADENTRO UN HOMBRE CON EL SOL DE LA NOCHE DESCONCERTADA ENTRE LAS MANOS Y FERIAS EN OPERA E HIMNOS DE PALABRAS POR ESCOLTA QUE NO ARRASTRA EL VIENTRE CUANDO VUELA...

-TELÓN DE HUMO QUE HUYE-

Cordillera Negra (Perú) :al bañarme en las nieves perpetuas: Cordillera Blanca (Perú) PEDROJERONIMOCABRERAGANOSA 78


EL ÚLTIMO DÍA


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FAROL

Metales, minerales, piedras no metálicas, tierras; pero quizá nada ha salido de las fundiciones,, ni va a entrar en los hornos ni crisoles de quebrada,: pero todo, pero nada, pero nada de la fundición, pero nada salido de las fundiciones ni de sus caldos conversores en el clamor del fuego...sólo un horno sin dueños...sólo crisoles mostrencos.:. más bien todo del cerro. Pedro

--Hermanos, recuerdan a mi potro capón Farol-HERMANOS, yo con él taladré las pampas del terciario, le puse a la cumbre de una punta: su nombre, juntos a pólvora y galope,,,: cazamos zorros y aguilas extrañas,,; sabía nadar en las represas y coger con el belfo a los patos de otras tierras que cazábamos en el valle,,.. casi,, cuasi los pescábamos sobre el espejo inmenso de las aguas nuevas.. sobre el rostro quieto de las aguas morenas,,, ..:era un barco ensillado y conmigo encima de escopeta en bandolera,, dos cañones y cuatro cartucheras infinitas de plomo que no pesa porque vuela,,, galopamos días enteros y les fuímos al paso con noches de luna. A puro casco, recorrimos las rutas de los Nazcas y las de los Icas y las de los Paracas; las que los Incas dejaron con vida. A farol le debo, el descubrimiento de los calendarios Precolombinos en donde lo Pre-Inca dibuja cósmicas aves en el lomo de los cerros de arcillas coloidales,, y,, arenas y ocres de colores brillantes que alfabetan su designio,., descubrimos tumbas de curacas y el secreto del fragor de todos los cementerios gentiles que hasta hoy he recorrido¡¡¡ fermentándome !!! Pero hermanos, perdónenme,.:. porque hoy también me olvido, que fuimos y fuí creciendo entre galpones,, casilleros,, campos y coliseos de gallos para blandir navajas en las cañas,,: que se mataban por el sólo gusto de la fiesta.:.- Los franjolinos de Nazario Donaire, el brujo,-

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Las apuestas, ustedes y yo siempre creĂ­mos,: eran secundarias...Lo que en ellos importaba: era la belleza y el valor de sus muertes en la arena regada de ellos mismos ( en la arena sembrada de sus vidas que expiraban en lo legendario de las luchas que no entierran el pico )...en la arena regada de ellos mismos: de su sangre, de su pluma. Valle de Ullujaya.

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Falta Nota (Del Casino de Estoril al observatorio de Sagres-Portugal) acantilados desde los cuales nos vieron una mañana sin bruma al mutar las edades !ANDEGRANCOLOMBIANOS!!!)

-- en la página anterior setenta debió caer el telón... página anterior a esta agonía--

EL ULTIMO DIA A Bahá'u'lláh que al hombre un día dijo: "no se vanaglorien por el amor a su patria sino por el amor a su especie".... Padre, tú desde niño me enseñaste a fuego, que cuando se ha nacido para una causa;: se debe de estar dispuesto a morir por ella contra el paredón de cualquier pelotón de fusilamiento,: sin los ojos vendados y tan nítida la visión que sepa distinguir el gris de los plomos que a uno vengan... ¿Padre, hoy es el último día que vivo la segura certeza de mi muerte mañana? ¡Padre, ¿por qué no te atreves a romper el silencio? .:.¡no sabes cuánto me está costando romper el mío!..: Ni yo mismo entiendo porqué empiezo por lo que dije hace tanto; ¿por qué esta obra no es obra como esta última página del último día que vivo...? me asaltarán contradicciones hasta en la ruta en que mi carne sin vida vaya del paredón a la fosa común en que se pudrirá mi cuerpo para volver a ser tierra su aire? ((Yo no soy el antitodo; ni el anfitodo;;. sino el anfimás;: el anfiultra...el anfiultramasallá.Padre, en las noches en que las catedrales del viento se rompen inundando de auténticas aguas la esfera que ven azul;: recuerdo el eje

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cósmico que estuvo sobre la casa el día que nací.., Miro las lineas que surcan mis manos: y ya no puedo dejar de llorar. Padre, tú me enseñaste a coger por el lomo a los gallos de pelea con las navajas puestas en la pata izquierda;: aunque me destriparan el vientre con sus pataleos entre mis manos apoyadas en la pluma de la fiera acémila. Padre, tú me enseñaste a esperar durante años,: la avenida del río con aguas nuevas...Yo antes de haberlas visto: las creía blancas ..:.. hoy sé que si de las tierras de los valles bajos bajan: son morenas; y si de las piedras de las cumbres más altas de las cordilleras bajan: son azules. Frías casi tibias:: las morenas;; Frías casi heladas:: las azules.. Pero las blancas:: no bajan!! ............Padre, tú quizá sepas la temperatura de las aguas que no bajan en las nuevas cargas del río..: !cuéntame su calor::;:: ahora que vivo en el valle de nuestro idioma...Hoy que estoy convicto de mí mismo y comienzo a ser confeso a los demás.:. Hoy que escribo este último dia: que no es sino el primero de mi pluma. Hoy que tengo a la conciencia plena del primer postulado del acierto: (...) El de errar sin temor a dejar de hacerlo mañana:: totalmente::: redondo como lo que le pone color a las aguas dándole forma al viento que hoy sopla sobre mi actual casa:: a todas sus catedrales en el río: que tú me dibujaste sin errancias pero caminante hasta cuando lo amarren al inmenso nudo del mar Padre, hoy comprendo porque flagelaste mis espaldas; hoy comprendo porque me empujaste a marchas forzadas:;;; a montar en potros sin doma a los siete años...y tú y mi abuelo y Don Juan el del ganado::: a los dos años en el primer caballo,,, e hiciste que empuñara las riendas azotándole tú en el anca...Era una yegua alazana de crines rubio meladas. De hombre,: a los doce,: la seguía montando interminablemente.

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Padre, me esclavizaste tanto: que me enseñaste a ser libre. Padre, ahora comprendo: porque en las viejas minas voladas de murciélagos y espíritus sin nombre:: me obligaste a descender sin cuerdas hasta lo más profundo de los piques en donde acuestan su muerte los mineros que en busca del tesoro de la piedra::: - que dá otras cosas -:descendieron por mezquinos en su aventura:: sin gente propia::: arriba::: en la boca del pique... Padre, ahora también comprendo: porque en las nuevas minas recién rajadas me enseñaste a ascender a lo más alto de las chimeneas sin apoyar mis pasos en ningún peldaño de escaleras sino en las etapas que en la roca viva marca el interior de las cumbres y lograste que un niño tímido y friolento llegado a las chimeneas barriera con los brazos desnudos la nieve que obstruye el tranco de la luz a las labores del minero...Y con los ojos vendados por las manchas de obscuridad con que nos marca la luz que de golpe vemos después de las tinieblas::: Me obligaste a descender nuevamente sin escaleras en que apoyar mis despasos en las etapas que en la roca viva marca el interior de las cumbres. :.logrando que descendiera hasta el mismo plan del socavón madre del que bajé a pique...del que subí a las chimeneas::..:: con los brazos desnudos a la nieve y sin brazos ni cuerdas de capataces en el descenso...()...!!!me caí tantas veces!!! .:.y me sigo cayendo: padre!, !pero por tí sé que de puro esclavo soy libre; Que de puro haber escalado sin nada: Lo tengo todo en el descenso; Que de puro haber descendido sin nada: Lo tengo todo en la escalada; Que de nada haberme dado: Me lo has dado todo.!!!... Nunca nada me negaste -:Padre, me enseñaste tanto a ser libre: que de puro libre: repito, me enseñaste a ser esclavo. !padre: gracias!!!: A tí te debo: ser libre por esclavo,:, Y nadie lo comprende.:. Tú que comprendes tanto todo: ¿por qué no les enseñas en blanco,, azul,,o moreno,,:: el origen de la libertad a los que no me entienden..:: Y que si caigo en mi lucha: seré libre;;; Y que si piso el podium del triunfo seré esclavo. !!!Catequízalos de viento como a mí!!!

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...Enséñales a decir otras cosas: diciendo siempre lo mismo. Enséñales a errar: acertándo. Enséñales a estar dispuestos a la muerte: siendo inmortales. Enséñales,: como Moisés siendo tartamudo: fué el "orador" que le enseñó la palabra entera a su pueblo. Enséñales,: !como donde más se nos ha quitado:, más también se nos ha dado!. Enséñales a ser aldeanos por : universales. Enséñales que lo doméstico.: muchas veces .:. es lo cósmico././. Y, todo, no sé,,: enséñales Taita. ...Recuerdas que de tí aprendí: que no todos los pesebres son domésticos corrales./.me hablaste de Belén./. :COSMICA PAJA EN LA QUE MEAN LAS RESES! Yo de tí aprendí a enseñarme a mí mismo un abecedario distinto:: para poder cantar estando mudo; A decir: callando; A ascender: descendiendo;;; Y a descender: ascendiendo;:...Y me esculpiste en la carne, más allá de la piel del último hueso, el origen y el secreto final que está en los principios de la esfera que en su infinita libertad de cuadrángulos: terminará por tener a sus vértices todos puntos de la superficie de un mundo que por redondo ya no estará,: siendo sin ser solamente..::.. de un mundo sin mundos ni nombre,,::,,: sin hombres por estar todos bautizados de haber llegado. ...Recordaremos entonces: Las alas rotas de todas las palomas y aguilas y cóndores que volaron la tierra. El cristal de roca de las lágrimas que mejor supieron llorar. El manto más claro de la sombra fornicando con la luz. Las letras de todos los libros en lo anabecedario del Cosmos.:;;; Astros y estrellas en su sitio signando lo que dijeron. EL ROTOR DEL ESPÍRITU: CUANDO ERA VARIOS. Las inmensas verdades encarceladas a pequeños muros de mentira. La injusticia sin las máscaras caleidoscópicas de los banqueros de lo que es justo...

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:Recordaremos a la tragedia sin sus balcones de alegría; a la ridiculez de los tontos burlescos: ya sin la gravedad de las aureolas del serio saber:;:(tontos bufos)(serios tontos bufos) (encomiables sonsos serios)(piadosos estúpidos de hacer el ridículo en serio);...y a los locos bravos sin sus mansos velos de cordura y a los bravos mansos sin sus cuerdos velos de locura; Y al amor más claro, bueno y puro (redundando generosidad) tendido;: Postrado en un portal de cósmica pornografía,;, y de doméstica: también;.:.: Al amor más puro: defecando podredumbre: en el mayor incesto del placer...Al Amor más puro: orinado de verguenza... Al amor más puro cautivo del más infecto desamor...Al Amor más puro y claro preso del dolor más contaminado y obscuro.: Es el vicio de querer que se desata las cadenas que a una fortaleza de ternura lo confinó el espanto de una vida primitiva hasta de morirse. Es el vicio de embarrar de necio todo el rostro de una hostia consagrada por un santo./// canto del pecado en el ruido del milagro./aborto del bien en el genio del mal;: y ;: el aborto del mal en el genio del bien./.El ser cobarde y tímido ante un sólo enemigo; y ser valiente y atrevido hasta la locura ante todos los enemigos juntos en contra del que fué cobarde y tímido:, ante uno,: sólo: que se puso al frente. El de no poder luchar contra una hormiga;; pero sí luchar para derribar de cuajo un elefante. El de no saber usar las armas en la guerra - el de usarlas y perder; El de saber ganar todas las guerras perdiendo las batallas...Y el ser al mismo tiempo: un arsenal de fusiles en las baterías del polvorín más temerario..:: desbocado de muerte sobre un desierto en el que casi no existen palmeras que nos mojen de sombra lo seco del sol que nos ahoga, en un desierto en el que hay todavía menos aún que palmeras: oasis donde beber, y en donde menos que palmeras que nos descansen mojados de su sombra y oasis que nos aplaquen la sed con su agua fría: casi helada: en el más ardiente tablazo de las pampas : Hombres en aquél este desierto: que puedan responder a la tormenta de una sola de las preguntas que nos azotan el alma.

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______________________________________ ¿Dónde un profeta sin doctrinas? ______________________________________ ...///-(- Se pudren a destiempo los argumentos en la leprosamente horadada tumba de la farsa de las artesanías protohumanas del esfuerzo de la praxis, que se debió profanar sin piedad dejándola que se consuma boca arriba al aire e ingestiones de las moscas (((en su porquería))) y gallinazos (((en su carroña))) que sobrevuelan las muertes que ya apestan .-hediondos epílogos de haber respetado las pseudo normas de la vida)-(- Se pudren los argumentos forzados en la artesanía y el arte de un cuento novelesco en la fábula que no debió existir porque en sus geometrías y aritméticas se deshumaniza la única gran matemática de las ciencias exactas de no ser:-) /- Apunte-/(Nota):::Esta mi anfiliteratura la dije, digo y escribo,: para mí de corrido, y exijo se lea- "si va a ser de otros" - de corrido (-) también (=) como yo (=) lo escribo (=):sino, es quizá - les ruego =/"/ sean buenecitos /"/-: lo mejor dejar de leer mi anfiliteratura integralizante ((:.:)) si con pausas se va a hacer..-()////////////////////////////////////////////// =Nunca he querido ni quiero ni querré discutir nada con nadie... ¿Por qué siempre me fuerzan a discutir algunas cosas? : !es tan aburrido! "perdonenme." ///-Ser hombre colectivo es tan difícil (-0, tan difícil a pesar de mi mejor "buena voluntad" para con ello= Esto: que quiero y desprecio. Perdonenme. =(((¿no es acaso sandiaflor de los pájarosbobos de río darle más valor del que tienen : a las comas suspensivas y a los puntos y comas suspensivos y a los paréntesis también siempre también suspensivos y palotes y guiones y comillas=== (y también, también tengo suspensivos

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libros reprimidos por temor a trabajar en alguna intermitentemente tediosa disputa ...:... Qué sé: me aburrirá!... ¿!Cómo publicarlos !? .:./!Qué sueño el sueño que no sueña! !¿! Cómo el sueño de los ideales:!?!:/:-: si no sabemos leer hacia adentro de si mismos= si no saben leer hacia adentro de sí mismos- tantos-:)= ahora que publico para que se lea hacia afuera de mí mismo==-= Ayúdenme!: a entenderlos!: entendiéndome!))) =///...---"""::: --APUNTES DE UN RETRATO IMPOSIBLE--:::"""---... __________________________________________________________________ Navegando sobre sí mismo. :Siempre, CABRERAGANOSA. --ANFIDRAMATURGIA DE PEDRO-JERONIMO-==TELÓN SIN FIN== __________________________________________________________________

Portercamentesuperticioso y obstinadoenalgunasdemissinrazoneshastaeldelirio (micultolujuriosamenteritualporelazar... suertedeundestinoenlosdesigniosdelcaminopermanente) nopuedosobrepasarmedelnúmero77enmispáginaspariasdezambullidasdemisdiariosdeborradoresquegarabateodesdeniñoyfechoydedicodehombre. EraseunavezlahistoriaABC (CH) anabecedariadenúmeros123yhasta4 (aveces) como 5678910111213comoel177y21ó2211946...laetcanficulturadelpancuadradoenlasesferasdelpasado bretascatol4nolsa avo 14y

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FOLIOS PARIAS


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(Viene de la página 19) letras mal hilvanadas pero sin remiendos:, sé que una flor cristiana o baha ‘í ayudó al difícil tránsito de una vida hacia la muerte. La flor que se agachó,: en lugar de mar chitarse en arrugas con el hálito del moribundo,:,: se hizo botón en vilo de rama por florecer.

Para Alvaro Rojas, periodista.:.que creyó; Para Tomi Aurich Montero y Renato, que,:: creyeron siempre.

Yo el abanderado de las causas perdidas; Yo el que derrotado triunfa; Yo el que de su palabra viste a otras palabras; Yo el que ama a la muerte de puro amor a la vida; Yo el que nací predestinado para que lo pongan en duda los imbéciles; Yo el que se repite; porque es él, Yo el que repite: porque es muchos; Yo el que hierra para demostrar que es libre; Yo el que se canta a sí mismo porque le canta a los demás; Yo el que muestra con gozo a sus defectos por ser propios, Yo el que los hace crecer para que desaparezcan en la virtud; Yo el que nada dice sin dejar de callar algo siquiera; Yo, el que nadie comprende,; el que todos callan; Yo el que es viejo de puro nuevo; Yo el que nada inventa y todo también; Yo el que descuartizado está entero, yo el que estando destripado tiene el vientre intacto; Yo el que le dá todo a los demás, yo el que nada dá,: Yo el que soy los demás,;: los demás que no son sino yo mismo; Yo el que al príncipe escupe, Yo el que ante el mendigo se venia hasta arrastrarse; Yo el que soy yo mismo, yo el que soy los demás; Yo el que han de enterrar desnudo entre la tierra viva..., que el aire al que pertenezco no me toque...,: que el fuego me abrigue...,,, y un canto a la vida se haga muerte en mi sepulcro,: como tumba de raíz::: así en la tierra;;; así desnudo;: Y;: que de mí crezca un árbol en el que se posen las aves,: aunque sus alas no sepan que duermo la vida que pasé,,:,, bajo las ramas que descansan sus vuelos eternos de la especie,;:. Sin importar que mi nombre se borre para siempre: En la gloria de haber visto. ...Yo el mismo enfermo de todos los días, intenta curarse de sus heridas que nadie esculpió, con éste libro que no es un libro,: sino ante todo un diario de borradores a la mala hilvanado de entre mis cajones

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repletos de páginas parias en donde crecen mis defectos decreciendo a mis virtudes, (borradores publicados,: escritos de porrazo; como estas primeras palabras que le adito a mi inicial arquitectura,, impulsado por las cartas en que la muerte llega viva) (construcciones de mis verbos en las que lo no se pierde en aras de mejor expresarme) donde repito nada se corrige, Donde el horror es un emblema más de la libertad que pretendo, Donde mi carne débil pide más de lo que puede dar el huerto del planeta,, y no me resigno a que nada sea perfecto,,, y exijo entones la rotunda imperfección de ser hombre. Donde anida fértil la anficultura que alumbrará la ¿neo? Historia de los milenios que están llegando a su primer día/... ...Donde soy el que soy y nada más que a ratos el que pudo ser.;. Donde me averguenzo de lo que escribo antes de releerlo y me castigo gozando al publicar lo peor que mi pluma goteó de excitada en palabras que debí decirlas vivas...Donde soy un paraíso de cotradicciones exactas y repeticiones en círculo...Donde soy un estúpido que ha pasado por la pena de firmarlas....:.Donde la carne maldita de bendiciones no sabe limpiarse la piel sino sólo encharcarse en el lodo de sus aberradas apetencias provocándose la guerra de la eterna paz que persigue y de la que huye.../:.Donde nada es mentira, Donde nada es cierto...Donde la vida goza abriéndose las entrañas que peor huelen., ...y a los hijos que uno engendra los firman otros,,, padres que llevan el estigma de no serlo.:. Karma de los cielos y el infierno Donde la palabra no tiene género por ser sólo lenguaje...Donde el error se entraja el lujo del mayor triunfo...Donde somos la triste gana de una muerte que no llega::: Donde la alegre vida nos ha dado tanto que se ha convertido en trágica muerte...Donde se es un idiota que en lugar de escribir en cuartillas el íntegro de lo que dice,: calla escribiéndo hacia adentro de sí mismo lo que se pierde indefectiblemente...Donde un ocio secular de las familias nos guardan para un tiempo que no llega...Porque se viene de Roma y nos gusta el circo.../. Donde hay que fallar para sentirse vivo...Donde el mayor placer se hace dolor y la mayor victoria: derrota;...Donde se canta: a lo que no se puede;;; Donde se canta: a lo que no importa; Donde un libro hecho de las pequeñas obras de un niño se fecha de hombre, y hasta lugar se le dá,;. Donde el lenguaje se rompe en silencios concretos hablando de la abstracción del verbo en palabras que lloran a carcajadas orgiásticas de letras que no son un signo para todos... y donde también se es un necio que piensa en los que entienden,,,:, en lugar de subir a los montes con un

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fusil al hombro que sea la batuta de una sinfónica de ametralladoras que se derramen de vida en la muerte de un mundo que de podrido es semilla... ...Yo el que se amargó entre las flores más bellas del jardín en el que más alto crecen los placeres que nacieron grandes;; Yo el que conocen por lo que ha dejado de hacer haciendo todo lo que contra natura no vaya: por ser naturaleza: Yo el que publicando este libro con apenas rebosado el primer cuarto de siglo: sabe que sólo es el racimo de los intentos de mi palabra dicha cuando niño y que a veces no se perdió por quedarse atada a algunos viejos papeles que todavía cargo y descifro en mi destartalado baúl de viajero sin metas,:, pero que tuvo y tiene la sandez de ir escribiendo su obra total a ocios vulnerados desde que se le cayó el primer diente de leche;;;;;; ¿ porqué recién fecharlo ahora con la estúpida ternura de unas dedicatorias en las que habitan los viveros de las cárceles del tiempo haciendo a la arquitectura de mi silencio una vez más :::mal interpretada con la de siempre divisa que me signó desde antes de nacer a la vida ;;ésta quizá última que paso entre ustedes:...;:.-:??? Pensar que ni se entiende::: porqué repito lo dicho...:::!!!qué no entender que digo otras cosas!!!...!!!, qué no entender que digo otras cosas, qué no entender que con una misma palabra se pueden decir tantas distintas...!!! Qué no entender que en un desnudo hay que pintar muchas veces las vellosidades que una mujer pueda tener en los senos,,::,,: si la modelo que posa así nació.!.!.! .:.; Pero esto a mí que estoy seguro soy también imbécil en tratar de acercarme a un dialógo que no llega ni ha de llegar,: debiera darme la pauta final de mi principio de saber callar "a la de a verdad" las cosas que siendo complejas por que jamás han de entender lo que boceto de un retrato imposible,,, mientras vivo entre todos los que me rodean, una vida estéril de la fertilidad de ser el que quieren que sea.: yo sólo soy el acierto de errar convencido de lo que hago; de errar por un principio final de libertad hiperbólica...:...!! jamás corregiré un texto ni dejaré de publicarlo!! (todo a su tiempo): porque dejaría de ser yo mismo = el que soy = el que he sido = el que seré = ,,, y no pararé de ser hasta el día en que fusilen mi libertinaje de afirmarles aquello que no huele bien y hace daño sanando...yo el inconcluso que

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no ha terminado de afirmarse acabando sin empezar siquiera la primera frase....:Este libreto de anfiteatro de ser..::.. es el triste prólogo a la siembra veta hallada de ser alegre de encuentros en la fuga de un nombre que no se tiene porque es y son indignos de mencionarlo en el justo panteísmo de los repartos del universo...un nombre que sin rostro aún tiene y tuvo cara de culpable desde antes de haberse engendrado...un nombre que firma sin ponerse por firmarse de afirmaciones y confirmaciones innecesarias que sólo logran un tenue esbozo de la hórrida estatua que le reservó el espacio del tiempo sin relojes que a su fuga no encuentra.../.... ...Y vaya la sombra ésta: - de mis primeros escritos, - de mis anfiescritos desnudos de lo que otros cubren,-: a enredar la luz dispersa en los manuscritos de mis últimos libros que aún no publico por sibarita de la autodestrucción, -:a apoquitar lo poco que pueda darles mi afán de darlo todo.-...:Sé que ha de estrellarse contra los criterios que juzgan tomando como patrones del Juicio Universal:: a las pequeñeces;; grandes en su escala de valores ... domésticos sin la conciencia de serlo. Y va el primer ejemplo nítido, claro, blanco, a enlodarse más con el negro de mi gusto por los borradores, con este preludio de epílogos a lo que no ha empezado aún...Y va también en este proemio mortuorio, (si llamarlo así puedo;:::): y va también en este proemio mortuorio el trozo inicial a mis últimas palabras todavía ancladas a la bodega - guarida de mis anfilibros sin publicar (porque si) (porque no) (porque todo) (porque siempre) (porque pronto) (porque ya)... y va mi raramente triste contradicción de comenzar publicando por soberbio::: mis humildades: las obras primigenias de una pluma que cuando las escribió estaba nueva,,,: de ser tanto ahora (((nada más))) sino sí misma. Quizá esta sea una obra que es recojo de frutas cuaresmeras, de frutas que como en mi tierra : amarillaron a destiempo...a la fuerza por el clima en que se mecieron.:. O quizá,: se les cortó demasiado verdes del árbol,, para madurarlas envueltas en papeles periódicos trascajonados al equipaje de una beduínica vida hasta en lo quieto. Ya gozaré publicando pronto el otro horror de mis escritos..:..Yo que soy el antropófago de mi mismo.../:mi propio cuerpo joven está viejo de haberse comido el alma trozo a trozo, destripada,:: como un mono abatido pero vivo en la cruel sentencia de las parvadas de balas que dan en el blanco porque se vive desnudo hasta de la piel que nos cubrió al nacer,,, Las llagas alumbran hasta de noche cuando dan también en el blanco porque uno se cubre de fortalezas tan grandes en el castro de su ruta que por abarcar el espacio es imposible fallar.

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///...:Y vaya pues: en estos retazos de letras extraídas al azar de las gavetas de mi escritorio y tribuna::: errantes y mal cimentados,: La prueba tremenda, y horrenda a mi sentido actual de la estética.::.de ser un animal que al trasnochársele la muerte quizá llegue algún día a ser un hombre: nada más que un ser humano. ::::;;;;::::::::::::::::;;;;;;;;;;; ¿Quién dice que uso palabras innecesarias?: !Le ruego no me lea!; Le ruego no me repita! ;Le ruego no me juzgue!; !!! Le exijo me olvide!!! Qué no poder salir de mi por algún camino. Qué no poder salir de mí por algún camino A los cantos y al centro y siempre nuevamente al canto,; de cuando en cuando algún remiendo que no encuentro pero está...A los que no hallo pero viven;. Anidan mi verdad de duda que se preña de mugre ¿!Por qué no los encuentro!?.:. por qué atormentarse si nada vale la pena de sufrirse. !Qué no poder salir de mí por algún camino! !Qué no poder salir de mí por algún camino! Fechado,, después a la volada, en mi diario de notas. ¿Lugar?: todos mis caminos. (Redundancias - cacofonías) ¿Qué?!! Pedrojerónimo CABRERAGANOSA P.J.C.G. ICA, hacienda Los Pobres. Canza. Madrid-España !Ya verán lo que se les viene de tremendas atrocidades linguísticas a los cucufatos del idioma! PEDRO CABRERA ! al Gran Taita siempre ! ::: Yo: el antropofágo de mi mismo.

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Textos libres de un género que no hallo ¿a Quién?

!Qué mayor ideología: que la sola facultad de pensar! !Qué mayor libertad: que la sola facultad de atreverse a ser- atreverse a hacer - atreverse a ser! Qué importan los resultados: lo que importan son los hechos realizados!:: !!Destruyan a pedradas el templo de las doctrinas : por que estas desgraciadamente no existen : el templo es pura farándula; y después, como yo, pónganle el pecho a todo, el pecho descarnado por la furia con que se nos ha calumniado y con que se nos calumnia!!: Yo tengo en mi mochila de andador !tantas!.:.(y recuerden, que a pesar de ellas, mi paso sigue adelante errando entre sus luchas.): Las inmensas calumnias con que se nos paga: son el incienso que a nuestros pies vierten los impotentes, los eunucos, los infelices,los pobres diablos que no saben de los "sabores fuertes" a los que se habitúan los que crecen hasta el gigantismo y se sienten siempre enanos: aunque ya no distingan ni en un punto l de los demás, cuando miran hacia el abismo de abajo,, que los separa, que los tergiversa, que los desvitúa, que los calumnia: la Distancia = la pequeñez ajena. =El pudor del débil mental que se siente puro porque no se atreve a nada que no sea enlodar lo que no entiende, =porque no puede, porque está ciego,,, castrado,,, enano,,, prieto de ver.: vergonzantes coros de la envidia en el infierno de sus limitaciones; pero se dicen enteros; pero jamás afirman ni siquiera la punta tórrida evidencia del maremagnum de sus frustraciones;: castrados que se creen enteros.:.. como el caballo de ara o de tiro.:. porque no recuerda haber tenido testículos... Y cómo se escandalizan estos asquerosos puritanos de cuando alguien entero de verdad, con los testículos inmensos y completos, se calumnia a sí mismo de castrado: porque el menor roce de los testes con el trapo en que se envuelven: lo atormenta de dolor: en lo insaciable de su suceptibilidad para con lo pleno, para con lo libre, para con lo veraz, para con lo humanamente auténtico.

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Hay los que dicen que callan; pero gritan. Hay los que callan;: y le llaman grito a un suspiro de agobio ante el mínimo calor, o grito al tirito de frío ante el mínimo hielo...No saben sino de valles tibios; no conocen los calores del Sahara, ni los hielos de los Himalayas: En los descensos y las alturas de los Andes. De los Andes que de los Andes prefijan el nombre de nuestra patria cósmica, eterna, humana...

¿Congéneres? -! Quizá ?:Congéneres que no adolecen de la enfermedad de mi sino: LES REPITO Y VUELVO A DECIR QUE ESTE LIBRO NO ES UN LIBRO:ES EL PREFACIO A MIS LIBROS:; El proemio, el preludio al mar de océanos de epílogos: que ha de ser mi obra el día que me muera (cuando ya hayan gozado bastante sus vengancitas de sentirse mejores por recatados de gritar verdades.:. ENCOPETADO HONOR DE LAS MORDAZAS; DE LOS SILENCIOS; DIPLOMAS DE MERITO EN EL CUADRO DE HONOR DE LAS CONDUCTAS : POR CALLAR)... !Si!: prólogos en uno: a mi obra ya escrita, ya hablada, ya orada por dentro y por fuera desde hace tanto :en mis libros que aún no publico,;,,porque no quiero trabajar todavía: ni en el hecho de ordenar la danza arquitectural de sus folios parias: parias en el teatro de las contradicciones en mi primer alumbramiento en esta mi "descomposición del sonido" en la arquitectura del

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silencio, (estridencias del bozal)/ jáquimas a la voz/, y los otros, entre mi escritorio revuelto de aventuras: mis libros por tirarlos al lodo de sus juicios... Ya gozarán, falta poco; pronto algo he de ordenar de mi obra "ANTOLOGIA DE LA QUIMERA" y de mi obra "MULADAR DE PALABRAS" y de mi obra "FERMENTO DE GENTILES" y de mi obra "VOMITO NEGRO" y de mi obra "EL ULTIMO SEÑOR FEUDAL QUE PISA LA TIERRA" y de mi obra "EL PRIMER SER ANFICOSMICO QUE PISA EL AIRE" en éstas mis eternas cárceles del tiempo en mis constantes diarios de borradores. Mi obra toda, repito;: es "SOLO UN DIARIO DE BORRADORES EN EL QUE FERMENTAN GENTILES" /...¿Quizá fermentos: de gentiles y monjes? -()- OJO: YO ME REPITO::PORQUE SOY::: YO; YO REPITO:: PORQUE SOY ::: MUCHOS...- Esto les ruego a mis editores me lo transcriban en letras mayúsculas... ...no saben el esfuerzo que es para mí: escribir en letras mayúsculas; pero es un signo más:::: que debo "consignar" .=:!hay tan pocos! conchas de sus madres en lo cojudo del carajo en que cohabitaron sus menguadas larvas de ignominia c ¿Qué género? !Qué otro género pueden tener las mal llamadas letras que : "palabras a muros" o "palabras a gradas" o:(O) "palabras en paredes y tapiales de un libro o varios"... o, "palabras en andenes de un libro o varios"... o ninguno: por ser todo palabra viva. Palabra viva pero desgraciadamente transcrita de la voz a la pluma, de la pluma a la imprenta, de la imprenta a ustedes como de la neurona a la voz primera; pero pluma voz... Plumavoz, PlumaaaaVozzzz, PPPLLLUUUMMMAAAVOZZZZZZ pppplllluuuummmmaaaavvvvoooozzzz....:::: cuatro

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4 Pluma Voz pluma voz de la palabra viva que se frustra en la pobreza del papel.:. (/) harto estoy ya: de tener que descender desde el completo monólogo que usa títeres de diálogo para justificar su cordura ante sí mismo, = hasta el triste escrito en que uno se agria de no poder ser más aún todavía: uno mismo... En que uno se agria de la lentitud de la palabra escrita, en que uno se agria por tener que tomarse el trabajo de escribir lo que se piensa (,) "y no: sólo gritarlo"... berrearlo, bramarlo, gruñirlo; berrearlo, bramarlo, gruñirlo, ladrarlo.:. escupirlo de borracho de sí mismo... Escupirlo de borracho de si mismo... ebrio de borracheras de sí mismo... ebrio de biografía,: escupirse a vómitos borracho de sí mismo: ebrio de biografía??? .:.desbocarse ebrio de uno mismo!!! !La rebelión ha empezado!: la rebelión cunde montes y ciudades: !La rebelión, rebeldes a ser nadie que no sean ustedes! !rebeldes: muestren la sarna: por delante! !adelante :mostrando la sarna como insignia de lucha! !la dolencia como bandera que flamea! !tremolen vacíos,,, dolencias!!! la anfiguerra por el triunfo definitivo de la anficultura: exige, obliga; y no lo hace,: a mostrar el defecto: como divisa; como bandera. como escudo de lucha contra las cadenas. Como estandarte de la libertad...!!destapen, descostren sus llagas; la mugre de sus entrapes; de las palizadas de sus carencias, de las empalizadas de sus atrofias;: y tiendan en sus obras ,:,en la quilla y en el mástil del barco en el que vuelan sus construcciones, sus voces,:- "los trapos todos a la luz del sol de la horfandad por el hecho de ser hombre;;;::: de ser hombres y como tales imperfectos.:. !empiécenlo a ser de verdad!!!!////////////////////////////////**************** ********************************************************************** ################################################################### ################# comedia de prefacios... cómicos prefacios... tragicómicos prefacios..... PREFACIOS A LA NADA..........................//////////////////////////////////////// $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ $$ OJO página rota por el consumo de virtudes,: mérito a la buena conducta en el expendio de los supermercados $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 102


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$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&& cautos dólares de carteras delineadas por sastres de orfebrería en suspensivos y Cia. pero en el aeropuerto los barcos no son trenes ni éstos automóviles, ni los otros carros pero sí carreteros de los caminos del metal en donde no habitan los cerros que lo crían entre el cuarzo y las cajas de las vetas de rosario embolsonadas: embarazos del Ande &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& lenguaje de las apetencias en el escalafón de los que trepan $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% COMO RECIEN DESCUBRO QUE LA MAQUINA EN QUE TRANSCRIBO LOS MANUSCRITOS DE MIS BORRADORES (PORQUE CLARO A MANO NO ME LOS ENTENDERIA NI MI MAMA ELISA NI MI MAMAMA)tiene una serie de signos más que parece se han inventado hace poco: me desmadro en ellos#$%//&* /*()/%&*/¡Ç*/)si los hubiese descubierto antes de casi terminar esta mi construcción del vacío a la plenitud del de ustedes,: quizá me hubiese menos mal expresado en un lenguaje que exije de signos que simbolicen lo que las letras le restan a las imágenes 12345678910111213abcdefghijklmnñopqrstuvwxyz12345678910111213 )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) ********************************************************* /////////////////////////////////////////////////////////// que bonito es jugar con palotitos. se requiere tanto respeto ÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇ ustedes, vosotros tan seriecitos y respetuositos de lo que no

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FIN DE CASTA


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las

Por el tiempo en que las lomas de los cerros de Hamara volvieron a estar verdes para pasto del ganado cimarrón y de cría; bajaron del nevado Huascarán siete monjes templarios con la cabeza sobre el regazo. (Era el tiempo de la vuelta de las lomas al cabo de siete años, de la vuelta de las blanduras de las cumbres bajas, vuelta de las nieblas, vuelta de los cerros emborrachados por la bruma, vuelta de las lluvias de invierno, vuelta de garúas permanentes, vuelta de la llovizna en las pampas frente al mar, vuelta de los prados en las desembocaduras de un río que no siempre llega al mar.) En el Huascarán, cumbre más alta de los Andes Peruanos, existe un monasterio erigido entre las nieves perpetuas;: cuyos clérigos no envejecen.:. tienen siglos. Se vinieron de España cuando su orden fue abolida; nos llegaron montados en el lomo de los cóndores, que antes de Colón, por enamorados del Aguila Imperial,: llegaron hasta Europa. Los monjes templarios que habitan la cima helada del Huascarán, en algunos siglos, han aprendido la más importante y completa de las ciencias: ¡LA CONDORMANCIA!... ...La Condormancia, que es la disciplina que estudia el destino de los hombres en el vuelo de los cóndores,;, la disciplina que ve, que lee el destino de los hombres en el trazo que en el aire dibuja el vuelo del cóndor que condensa en un solo grafo la suerte del mundo____________________________________ ............................................................................................................... - Estos son los pasajes de mi novela del teatro de un Fin de Raza. Su título exacto es: "EL FIN DE CASTA" y está dedicado a la novela toda: Al Doctor Pedro Carlos Cabrera y Darquea ...............................................................................................................

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Amaneció el Lunes más claro que he vivido, pero me puse tan oscuro al topar la mirada con los monstruos de mis cuadros en negro y ¿rojos sangre? y ¿oros?, que tuve miedo. La mañana esa transcurrió sin sexo. y al empezar la tarde: en la vieja hacienda del Valle de la Quilloay, los siete hermanos que somos almorzábamos alrededor del Padre. De sobremesa, Padre como siempre: nos desasnaba a palos; cuando uno de los mayordomos, sonriente, nos trae preso en una pajarera,: un grito de carne y hueso...Era la encarnación del grito: Algo así como una ave distinta. El grito, en forma de ave,: nos llegó desnudo, calato..., ...Nosotros, los siete hermanos Cabreraganosa, connaturalizados desde la cuna a los acontecimientos insólitos:, no nos llamó mucho la atención...y sobre una de las mesas de huarango labrado que no se usan en el comedor de los arcos del verano: pusimos al grito encarnado en especie de ave distinta; en la misma mesa, teníamos las pajareras de los loros y las tórtolas...Los loros dicen que hablan; las tórtolas dicen que cantan arrullándose; el Ave del Grito, yo de niño estaba tan seguro que decía,, que era un gran orador de cantos sin doma,, un gran orador de cantos salvajes.. ;pero seguimos la sobremesa como si nada hubiese pasado. Entre paréntesis de estaño, la mama india junto a Marcela, el ama negra de Mariano, nos contó la historia del Condenado Errante de las huacas del tesoro de los catorce incas; también entre paréntesis pero al diálogo del taita,: Rosa y Olinda, amas, bellas mulata y zamba,; nos contaron no sé por qué: aquello de los amortajados, de las carcanchas, de las brujas de Cerro Blanco,del cura que tenía de amante favorita a la última de sus hijas, de sólo 13 años. La bella Jimena, hija del cura del pueblo de San Roque en la mujer del policia gobernador de la región. Al levantarnos de la mesa, nuestro padre se fue a los olivares, después a las montañas del cobre; nosotros nos fuimos a la mesa de algarrobo tallado: a jugar con el ave distinta del grito encarnado...Pablo Sakata, el japonés, nos dijo que no jugáramos con él hasta matarlo,;:: como siempre que nos traían un pájaro cautivo. Todos los 7, bautizamos al grito atrapado con el nombre de Eugenio...días antes, uno de nuestros profesores en la escuela de la casa - hacienda, nos había enseñado: que Eugenio significaba "bien nacido en Griego Antiguo".

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Al rato, de parados de la mesa en que Padre nos hablara, llegaron de los cercos de las higueras y tunales, nuestros siete mejores amigos: Vicente, Felipe, Julio, Alejandro, María Juliana, Augusta y Manuel,: siete niños de quizá unos siete años de apariencia; pero que viven en el valle que riega la Quilloay, desde el 8 de Mayo de 1651 /= fecha en que llegaron a esas tierras;- pero dice la superstición de la gente, que tienen mucho más de tres siglos,: pues parece que cuando llegaron: ya eran milenarios... Alguien que tampoco ha muerto al llegar les calculó siete mil años. (tener en apariencia siete años después de setenta siglos...!!superstición se afirma¡...!) los que no se mueren nunca,: saben de estas extrañas edades.:. ¡son los que miden el tiempo a las piedras! ...ni Vicente, ni Felipe, ni Julio, ni Alejandro, ni María Juliana, ni Augusta ni Manuel,: necesitaban alimentarse, ni dormir;;; ni se enferman, no los generales 22 servicios usan,, ni se cansan; el comer o dormir son en ellos algo que a ratos lo impone la calma de los demás..: el tiempo pasa, corre al margen de sus vidas milenarias, y de los impuestos domésticos de las vidas comunitarias,: más todavía. En el valle los llaman "los Niños Eternos". - Discurso censurado sobre la vida de los niños eternos que mientras almorzábamos jugaban alrededor de la mesa con los perros gran-daneses y las alas de los cóndores caídos...-uno de los perros gran-daneses, el Ras, hijo de la Pali, le mordió el dedo índice derecho a Vicente una noche de cena general.-... Uno de los paisajes más comunes de la casa hacienda,: es el torneo, mientras se come, de perros y niños eternos jugando a los ángeles con las alas caídas de los cóndores //En la cofia del Huascarán, hay un hormiguero que es una colmena de abejas, de cuya miel: se amamantan los cóndores hombres y los cóndores niños...los templarios, lactan a su vez de las plumas en mamas de los cóndores

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hembras después del séptimo parto...los huevos a tamaña altura se tornan después de reventar no en pichones sino en crías mamíferas... Sólo los caballos bayos, le ponen el cascabel al templario en los días de tómbola... Las ferias serranas: no saben del monasterio entre las nieves perpetuas socavado por las aves inmensas para los monjes templarios que galopan el aire de dos hemisferios montados en sus lomos// Los niños eternos, estos, de relato arriba,: que no envejecen ni de nada necesitan que no sea respirar;: son grandes amigos de los monjes de la condormancia.: porque por lo regular se molestan con las mismas cosas...por ejemplo, en otro lunes, mataron una jauría de perros que se estaba comiendo el tronco del cadáver de José: un gigante que hace otro aquel entonces llegó al valle; pero murió desangrado: porque en los campos contiguos a los de la Hacienda de la Quilloay: hay unos enanitos de largo pico y dedicados a la piratería, oficialmente son comerciantes o banqueros - aunque usureros llegados hace muy poco a los cercos del :: por haber encallado en los arrecifes de nuestras costas un carguero de ganado de ceba que iba rumbo al sur./:estos enanitos de picazo y piraterias: mataron al gigante José:.:.: porque según ellos,: era un criminal + que les había ahogado en sangre sus cosechitas;;;* José de puro bueno, por no usar la ventaja que le otorgaban la magnitud de sus miembros,(sus extremidades inferiores: aunque esto/:menos sea...) se amputó el mismo las piernas;;; para evitar que lo grande de sus pasos arrasara los sembrados de la enaneria;; pero el Consejo Supremo de la Justicia Enaniana: lo sentenció a la condena de muerte;:: por haber causado la peor de las inundaciones en sus territorios desde hacía también siete años,: "Con el acto malvado y criminal de haberse cortado las piernas con la premeditación de daño y gozo de alevosía contra sus chacaritas hortelanas"...=uno de los jueces, afirmó durante el proceso: que José el Gigante,: era sin duda alguna: el hijo de Luzbel en una de sus hermanas del infierno de otro mundo =:// dictaminaron los supremos bajitos//.

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La gran amistad de los frailes (o monjes) templarioscondormánticos y los niños que no se mueren, se dio al pie de un palto: el día en que estaban a la caza del espíritu de un lúcumo endemoniado, los monjes y los niños a la caza de un zorro marino de las viñas...la gran amistad se confirmó, con la sucesiva bajada a las quebradas que realizaban los condormánticos en busca de gente asustada para curarla no con crestas de gallo sino con crestas de cóndor, y tampoco con hilos rojos sino con hilos negros. -(Pero volvamos al cuento historicista de la novela de una historia desimaginativa en la realidad grotesca y periódica de un calato grito de carne y hueso prisionero en la pajarera sobre la mesa de algarrobo tallado (((de filigranas en piedra de madera)))del comedor de los arcos del verano con un huarango adentro y las jaulas de loros y de tórtolas)Padre en las cumbres del metal desollaba la cordillera, nosotros: los siete hermanos Cabreraganosa y los siete niños eternos: desollábamos de plumas el ave de grito mientras jugábamos con sus alas y sus ojos,, y sus ojos y sus alas::: solamente. - El animal enjaulado que era algo como un ave de articulaciones, de diccionarios con todas sus palabras paradas de punta hasta en los pelos más remotos = repentinamente :estalló en lágrimas, que danzaban mimos audibles en torno a su dolor y furia... .. ...nos retiramos los catorce niños, y sólo en su prisión: se fue desmoronando en palabras de pluma chamuscada por nuestro ingenuo placer el ave en grito;; desmoronando como una pirámide de arena en mimos audibles que danzan músicas de ballet sin índice en los volúmenes de los monumentos de piedra, mármol o bronce vegetales de un zoológico en las catacumbas de un silencio aferrado a la voz animal de los hombres en la sinfonía de las aguadas vértices de las brújulas sin cuento de las metamorfosis y las exégesis a la luz de las descomposiciones de las fibras del rayo que ilumina las sombras de vuelos eternos de lo que cambia, de lo que vive, + de lo que rota, de lo activo;...(...).../.../;:::;:::;:::

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POMPEYA ;:::;Pero el desnudo grito de carne y hueso antes de morir desmoronando su pirámide de arena;;; antes de que libertáramos de la jaula su cadáver (,:.cuerpo del sonido consumido...consusión de un manifiesto.) con las pompas fúnebres que se merecen los prisioneros que fueron libres;: Alcanzamos a escucharle un discurso roto que seguro fue la oratoria de un hombre que ha vivido hace muchos siglos,, o la oratoria de un hombre que va a vivir dentro de muchos milenios, o la oratoria sagrada de un maldito loco que goza burlándose del mundo entero, o la de un sadomasoquista - psíquico = integral = :que se debe exterminar del retrato del planeta que habitamos como se extermina a los monstruos del daño, de la perversidad, de la perdición OJO Pernición, pernición, Pernición de los grandes valores morales de nuestro tiempo todavía viejo...de muy nuevo en el pobre sentido de joven...:::... Sus palabras hasta hoy nos atormentan...:::... -=: eran, creo, estas, las que aulló: --"CADA UNO DE LOS ENGENDROS CON LOS QUE ALUMBRO AL MUNDO,: ES UN ABORTO MÁS DE LOS INCESTOS QUE LE ARRANCO AL VIENTRE DE MI MADRE QUE FECUNDO DE MUERTE PARA SEGUIR VIVIENDO."-

(Vacío. (((¿no recuerdo? : ¡O! ¿lo censuran?)))) –Borrándome -: es la furia de las voces castradas por la mordaza de la civilidad: la que censura, la que no tiene memoria, la que vacía de plenitud los cántaros que estallan de verbos reprimidos por la choza inmunda de la escuálida sociedad que nos sojuzga de impotencia encasquillada en cartelitos y "oscuros", :de los blancos de naturalidad.:. ¡Me niego a ser hijo legítimo de la bastarda continuidad de un juego de verguenza y brazos caídos:: que susurran éticas y fuerzas... Me niego dicen todos los átomos de la primera molécula de luz descarriada de las sombras././.../. LLantan su lluvia oscura las raíces de los biombos que traman su ceguera en las escalinatas que más alumbran.; Me niego vergonzantes caminitos del Dogma: a ser carne de carroña, o carne de fusil a medio disparar; Pero me expongo de blanco gratuito a la iniquidad de sus juicios

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mendicantes de neuronas inteligentes de ser.:.,: su pena por lo que no entienden, o con pasión por lo que deforma lo abyecto de sus justificaciones: les ruego las guarden para sus tardas manifestaciones de enjambre lanar: allí en el módulo triste que los rige de silencio, de negrura, de prietidez;: inmanifiestos,/: Hijos en serie de esta especie que ha de finiquitarse pronto: tras el zarpazo de sus incubaciones fétidas y estériles: cancinos borregos de unas razas marginales a la humana: me duele hasta lo más hondo del último tuétano serles congénere. Me niego a enrolarme en sus inventarios, Me niego a tener interventores de turno: mansos asnos de este campo al cual le imaginamos un Dios.:. ¡Qué grande no ha de ser el Ser Supremo! ¡Qué grande su Divinidad: para que se ocupe de regir este cúmulo hediondo de basura al que llamamos Mundo!.: ¿Cómo siendo el Hombre tan pequeño: no ha de ser Dios tan Grande?...:ustedes, yo, vosotros, ninguno,: los dialécticos: respondan!!. La mayéutica: defecada de ignorancia: canta un salmo contorsionista en el trapecio de las cunas. Rediman de ocio la mugre innecesaria de los esfuerzos inútiles...todos...

DE PUDRIR EL CADÁVER DE LAS DIVINIDADES;;;.:. Y AUNQUE SE ME REDUZCA A PRISIÓN PERPETUA, SE ME MATE CONTRA UN PAREDÓN CUALQUIERA DE FUSILAMIENTO EN DONDE SE REDIMAN DELITOS COMUNES (COMO ALGUN CRIMEN) O AUNQUE SIENDO LIBRE SE ME ENCARCELE AL YUGO DE LA CALUMNIA,: TORPE ESTUPIDEZ AJENA: RICA SIEMPRE DE OBSCURIDAD Y SILENCIO DE VERBOS QUE DIGAN ALGO GRANDE;: YO SEGUIRÉ ADELANTE CON MI GUERRA: LA DE ENSANCHAR LOS RÍOS Y LOS MARES,: CON LA SANGRE DE LOS DIOSES QUE MI PASO DECAPITA.:.¿¿¿¡¡¡ QUE LOS DIOSES... ...SINO BESTIAS CONSAGRADAS POR LA PEQUEÑEZ DE LOS HOMBRES???!!!88

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(¡qué gran pecado matar una hormiga!: ¡¡qué contradecir la evolución!!) ya por ese tiempo,: época de mi primera infancia: recuerdo haber afirmado en rotundo: QUE HABÍA NACIDO PREDESTINADO: PARA QUE ME PONGAN EN

DUDA LOS IMBÉCILEScontinuó el grito...(continuó el grito desnudo, calato). Continúa el grito calato: (el discurso del monólogo de Eugenio, el que clama, las palabras de aquel ave de nombre bien nacido: tiritan todas las cuerdas que pueden palpitar la semilla de las notas que no se mueren:: ni de música, ni de historia.../:prendidas;: como noctámbulos murciélagos.::. están de las paredes de la sigilosa casona de la Hacienda de la QUILLOAY: LAS ARTICULACIONES QUE SALTARON LAS ESPECIES: AQUELLA TARDE cuando mientras moría, Eugenio "El Grito",:, se vaciaba de decir). Continúa el grito calato:

-- YO SOY DE LOS SERES:¿ SI LOS HAY ALGUNO?; YO SOY AQUEL DE LOS SERES* QUE TIENE UN DUAL COMPLEJO DE EDIPO, QUE TIENE UN DUAL COMPLEJO DE COITO CULPABLE*…*EL FÍSICO PARA CON SU MADRE, EL PSÍQUICO PARA CON SU PADRE......::: :::......EL DEL PLACER DE LA CARNE ESTRELLADA DE GOZO EN DELIRIO :CONTRA EL CUERPO DE SU MADRE,,, EL DEL PALCER DE LA INTELIGENCIA ESTRELLADA DE GOZO EN DELIRIO: CONTRA LA MENTE DE SU PADRE,,,; PERO DESDE QUE TUVE HERMANAS Y HERMANOS,: LO HE ALTERNADO CON EL ESPOLÓN DOLOROSO CON QUE NOS PULLA CULPANDO LA CONCIENCIA DE LA INFIDELIDAD,:," "PARA CON AQUELLO QUE LES PARECE ABERRACIONES; Y SÓLO ES IGNORANCIA DE LOS QUE VA MÁS ALLÁ DE NOSOTROS, DE USTEDES, DE LOS HOMBRES, DE ESTOS PRIMATES DE TRAJE Y CUELLO DURO" ".:.:=ME CREÍ CONCIENTE DE SERLE INFIEL A MIS PADRES,: EL DÍA EN QUE SUPE QUE TAMBIÉN ESTABA POSESO DEL ESPÍRITU DE ELECTRA.:....:.MI CARNE DE GRITO ENCARNADO EN AVE DESEA CON PASIÓN DE OBSECADO: A LA CARNE DE MIS HERMANAS, Y A LA MENTE DE MENTE DE MIS HERMANOS: GRITOS ENCARNADOS EN AVE QUE PRETENDEN SEPARAR DE SUS ALAS...:...LOS ANTROPOIDES Y PRIMATES VESTIDOS DE 114


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ETIQUETA EN LOS DESPACHOS-ALCANCÍAS DEL MÉRITO BOVINO DE UNA CASTA MAL NACIDA QUE SE ALIMENTA DE CADENAS SIN SENTIDO CON EL FIN DE SER ORDEÑADA DE LANA EN EL GRAN ESTABLO DE LA TIERRA... .:.POR EL MALDITO SINO DEL REBAÑO AL QUE ME ATO EL COSMOS:. NO QUIERO NADA DE NADA...NO QUIERO NADA DE NADIE: MADRE! PADRE! HERMANAS! ¡HERMANOS! QUE NO SEA HACER EN TODOS LOS INSTANTES DISLOCADOS E INTEGRALES DE LA VIDA: EL AMOR EN CONMIGOS MISMOS, CONMIGO MISMO. MADRE, HERMANAS/. .:. . EN EL LECHO DEL RÍO DE MIS VERBOS QUE MALDIGO HABERLOS APRENDIDO EN LOS IMPUESTOS DE UN CARMA: EL DE HABER NACIDO...:YO QUIERO INVENTAR MI PROPIO VERBO!!... ¡¡DEVÓRAME SILENCIO: SI NO PERTENECES. YO SOY TU TEMLPLO QUE EN VIDA TE REZA EL RITO DE TU MUERTE. YO SOY:TU VIVO MAUSOLEO; SI MAUSOLO TAMPOCO HUBIESE NACIDO!! YO SOY EL QUE SIENDO XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXX X (Desgraciadamente no lo publica nadie. Siempre yo: censurado por natural.) (vaya otro de los podados por el llamado buen gusto de la gente, pasajes de un discurso que escuché orar de niño) DIGO:

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXX(esto sí quizá pueda repetir de la oración del grito Eugenio):

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XXX A MÍ JAMÁS LAS MEDIANÍAS QUE SON TODOS LOS HOMBRES ME PERDONARÁN QUE DIGA A VOCES DESGARRADAS DE SUS VESTIDURAS LO QUE ELLOS MÁS CALLAN ENTRE LOS PAÑOS TIBIOS DE SUS ENVOLTORIOS DE CASI SUTILES CONVENIENCIAS XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX A MÍ ALGÚN DÍASE ME SUBIRÁ AL GOLGOTA DE UN "CALVARIO" CON EL QUE QUERRÁN VENGAR LA MALDICIÓN BÍBLICA DEL ANTICRISTO; PERO EL CASTIGO INTELECTUAL DE MIS VERDUGOS (A LOS QUE DESDE AHORA PERDONO): SERÁ EL QUE YO NO SEA EL ANTICRISTO, NI ESTE SEA NI EXISTA, NI VAYA A EXISTIR EN EL HORIZONTE=POLVAREDA DE LOS TIEMPOS; Y SI ME DEJAN CON VIDA Y SIN TORTURAS: EL CASTIGO ENTRE LOS MEDIOCRES ENTRE LOS QUE ME TOCÓ VIVIR: ¡SERÁ LA DUDA! SERA LA DUDA,: Y LA ODIOSA MENGUADEZ DEL PIGMEISMO MENTAL IDENTIFICADO EN ODIO VIRULENTO Y RASTRERO EN EL AFÁN CONSTANTE DE HUMILLAR,: POR QUIZÁ::: NO HABER SIQUIERA INTENTADO ATREVERSE:: A LO NADA MÁS,,:: QUE,:LO QUE PRIMERO A LO QUE LLEGUE.!./-LO ÚLTIMO A LO QUE HE DE LLEGAR: NI LO CONCEBIRÁN COMO UNA HIPÓTESIS-EXTRATERRENA DE PREMATURA E HIPERBÓLICA: APOCALIPSIS.:.SUS TUERTAS CABEZITAS DE ENANITOS ILUSTRADOS O JUMENTOS (OH JUMENTOS) CON LOS CERONES Y ANGARILLAS REBOSANDO DE LETRAS, O SIMPLEMENTE: ACEMILLAS, ANIMALES QUE ATACAN LO QUE NO ENTIENDEN NI CONCIBEN EN LA ANTROPOIDALMENTE INTUITIVA ESPERANZA DE RACIONALIZARSE "SIENDO SÓLO PIES O TRASERO" DE LA NO ENCONTRADA ***RAZA DE SER HOMBRE: CON HECOS IMPUNES : COMO DECAPITAR LAS CUATRO TESTAS INVISIBLES DE LA RAZA.

SU TORPEZA LOS LLEVA A CREER QUE EL HACHA DEL VENENO DE SUS JUICIOS Y CRÍTICAS: ES CAPAZ DE CORTAR EL CUELLO INVISIBLE DEL AIRE

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NO SÓLO SIENDO PIES O TRASERO DE LA RAZA DE LA ESPECIE EN TODASXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXINTENTAN ACERCARSE AL CUELLO DE LOS QUE SON TESTA: SINO QUE PRETENDEN CON EL FILO DE SUS FRUSTRACIONES INCONFESAS: CERCENAR EL CUELLO DEL AIRE:/:¡¿CÓMO, SI NO LO VEN, NI LO HAN VISTO NUNCA?! YO COMO LOS QUIERO ... XXX *** EN EL FONDO DE MI COMPRENSIÓN, ESA: LA HIPERBÓLICA1111: ME APENA QUE HASTA SERÁN CASTIGADOS TAMBIÉN-: ¡QUIZÁ/? SI LLEGAN A PERCATARSE ¿...? :::-Y SI NO, SON TAN NEGADOS LOS CASI FRUTOS QUE DEJEN...-:...CASTIGADOS TAMBIÉN TAMBIÉN EN LO MÁS DOLIENTE DE SUS APETENCIAS DE CASTIGO Y SANCIÓN :=POR EL JUICIO DE SUS DESCENDIENTES QUE ME HAN DE APLAUDIR, IMITAR, SEGUIR Y GLORIFICAR FRENÉTICOS,= POR EL JUICIO DE SUS DESCENDIENTES XXXXXXXXXXXXXXXXXX DESCENDIENTES ENTEROS DE PARTES ASEQUIBLES A LO QUE ALGO DIGA EN TODO ESTE RETAZO DEL MAPA DE LA NOCHE QUE SE VIVEXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX RAMADAS Y COBIJOS DE SOMBRAS QUE ASOMBRAN DE SOLES QUE ILUMINAN DE NO ALUMBRAR XXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXX SERÉ PROSCRITO DE SENÁCULOS, CASAS Y PAÍSES, Y HASTA DE MÍ MISMO; SERÉ EL ESTIGMA DE MI TIEMPO Y EL TIEMPO QUE MI TIEMPO ENGENDRE XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX LOS QUE MÁS ME ABORREZCAN: POR MI INFINITA LICENCIA DE TODO EN LA INFINITA VERDAD DE SER YO MISMO************************************

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INDICE

• EN LAS CÁRCELES DEL TIEMPO / 17

• 3 INSTANTES TEATRALES Y UN RELATO COMÚN / 21

• LOS 13 TRÁGICOS MIMOS MACABROS Y UN GRITO GUTURAL SIN NÚMERO NI NOMBRE (ANFITEATRO DE MIMO Y GRITO) / 35

• TEATRO DE LAS TRES DANZAS DE UN ÁTOMO HERIDO ENTRE EL MUNDO DE UNA NOCHE DESCONCERTADA / 69

• EL ÚLTIMO DÍA / 79

• FOLIOS PARIAS / 91

• FIN DE CASTA / 105



Arquitectura del Silencio