las casas y afuera de las tiendas, donde el pavimento era una tela intermjnable en la que los niños dibujaban rayuelas. Este foco de atención continuó cuando se encontró, casi por sorpresa, en la ciudad de México. Levitt había acordado acompañar a su amiga Alma Newman, entonces en proceso de separación de su esposo, el escritor James Agee, en su huída al sur de la frontera. A diferencia de la mayoría de los turistas, Levitt no planeó su viaje según los itinerarios folklóricos de los folletos turísticos o las reproducciones en murales; no estaba buscando tradiciones perdidas, primitivas o ancestrales, tampoco estaba huyendo de las tensiones de la vida urbana, de los anuncios luminosos o del jazz. Por el contrario, la ciudad moderna era su medio, tanto como lo era su Leica, y así lo sería también durante su estancia en México. Allí Levitt buscaría los equivalentes locales de barrios como Harlem, y los encontraría en áreas específicas de la ciudad, y en los barrios periféricos de Tacuba y Tacubaya, en aquel entonces en la mira de los urbanizadores. Después de viajar en tranvía a esos suburbios de la clase obrera, Levitt deambuló durante horas entre los anuncios de Orange Crush y focos Luxo, por terrenos baldíos y minas de arena, antes habitadas: el México extramuros. Levitt también trabajó extensamente en las congestionadas calles que rodean La Merced y ---como buscando algún desagravio al caos y a la implacable pobreza- también trabajó en la fresca sombra del Parque de Chapultepec. Una de las fotos más conocidas de Levitt, de su exposición de 1941 , muestra a dos muchachos luchando en el claustro del Convento de la Merced. Las posturas barrocas de sus cuerpos entrelazados remiten a los complicados decorados del siglo XVII de las arcadas circundantes. Las cortinas y una cerca de madera sin pintar -
fotógrafa en Nueva York, Levitt había concentrado su atención en los barrios obreros como Harlem, donde la vida transcurría en las escalinatas exteriores de
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