Page 1

№3(11) 11 февраля 2011 год

В номере: ПРИХОДСКИЕ НОВОСТИ Новые купола – храму стр. 2 Конкурс воскресных школ города стр. 3 Крещение Господне в Боровецком храме стр. 3 Шахматный турнир стр. 4 В храме прошли престольные торжества стр. 5

ЕПАРХИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

Духовенство Казанской епархии выразило соболезнования стр. 5 Открылась православная молельная комната стр. 5 Выставка православной литературы в Нижнекамске стр. 6

Новости патриархии

Годовщина интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла стр. 7 Архиерейский Собор Русской Православной Церкви стр. 7

Христианские уроки

Суеверия, связанные с церковной свечой стр. 9 «Благословите, батюшка!» стр. 13

ВОПРОС-ОТВЕТ

стр. 14

14 февралZ – сретение господне Сретение: встреча с Господом

Рождественские чтения – 2011

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

ДЕНЬ СВЯТОГО ВАЛЕНТИНА

«Красота Божьего мира» стр. 15

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ стр. 16

с. 8-9

с. 10-11

с. 12


Боровецкий вестник

Приходские новости

№3(11), 11 февраля 2011 год

Новые купола – храму В декабре 2010 года в нашем соборе начаты работы по реконструкции куполов. Потребность их замены вызвана технической необходимостью – из-за несовершенства материала и конструкции на куполах не держится покрытие – от перепадов температур краска трескается и облетает. Да и сама конструкция куполов несовершенна – необходимость замены ветхого деревянного каркаса и кровельного материала куполов, прослуживших 20 лет, назрела бы в ближайшем будущем. Уже доставлен, собран и на 2/3 облицован каркас купола на колокольню. В начале марта начнется сборка купола храмовой части собора. Все составные части куполов изготавливаются на базе предприятия (подрядчиком выступает ООО «Вертикаль» из г. Трехгорный, Челябинской области) с применением самых современных технологий. Купола нашего собора покрываются пластинами с нитридтитановым напылением под цвет золота, гарантийный срок службы которого – не менее 50 лет. Рождественский концерт хоров В последний святочный день в Свято-Вознесенском соборе звучали песнопения четырех хоров храма. Выступающие были разного пола, возраста и образования, но все они сегодня слились в едином славословии родившемуся Христу.

Детско-юношеский хор

Первым выступал хор архиерейского подворья, исполнявший песнопения, которые мы можем услышать на Божественной литургии: тропарь праздника, молитву «Отче наш» и причастен: «Избавление посла Господь людем Своим».

2

Свято-Вознесенский собор является памятником архитектуры Республики Татарстан, который привлекает жителей нашего города и гостей. Но, к сожалению, все реставрационные работы, ведущиеся исключительно на пожертвования прихожан, идут очень медленно. Стоимость замены куполов превышает все возможности прихода. Приход Свято-Вознесенского архиерейского подворья просит сердечного участия и посильной помощи всех жителей города в этом благом начинании. Клир собора обещает молитвенную поддержку всем участникам реконструкции. Творите добро и оно возвратится к вам сторицей! Юлия Кокорина Пожертвования можно внести в кассу собора по адресу: г. Набережные Челны; пр-т Чулман, д. 127; тел. (8552) 72-71-06 или перечислить на счет: МПРО Приход Свято-Вознесенского архиерейского подворья Р/С 40703810120000000304; К/С 30101810100000000748; БИК 049240748; КПП 165001001; ГКБ «Автоградбанк», г. Наб. Челны; ИНН 1650034055 После вышла детская воскресная школа под руководством Ольги Михайловны Ворожейкиной. Началось выступление с песни «На Рождество» в исполнении Никиты Ступицкого и Ильи Половникова. Затем две девочки Екатерина Шигалева и Катя Лотфуллина спели «Раз снежинка, два снежинка», после которого Ило-

Хор собора

на Андреева сольно выступала с песней «Ты со мною, Господь». В завершении выступали хоры старших групп «Буки» и «Веди». Хоровая студия для детей и юношества давно известна среди прихожан Боровецкой церкви, а в

2010 году она впервые выезжала в город Казань на фестиваль «Сретение». И этот концерт не обошелся без мелодичного пения хора, под руководством Людмилы Витальевны Колчановой. Завершился концерт студенческим хором школы катехизаторов, которым руководит педагог по

Юные зрители

сольфеджио Елена Геннадиевна Есауленко. Стихли звуки пения, растворяющиеся в тишине зала. Но радость от сегодняшнего концерта будет жить в сердцах зрителей и согревать его. Евгения БАЛЬСУНОВА


Боровецкий вестник

Приходские новости Конкурс воскресных школ города

Во всех школах уже стихли новогодние праздники, сняли украшения до следующего года, и сразу здания вновь стали серыми и неприглядными. Но в воскресной школе до сих пор праздник Рождества Христова – светлый, радостный и такой долгожданный! 11 января в Свято-Вознесенском соборе проходили рождественские игры между воскресными школами города. Хозяева – команда под названием «Радуга» принимала гостей из Орловского храма – «Орлят» и церкви Серафима Саровского – «Зернышки». Начались игры с просмотра слайд-фильма о летнем лагере, который проводился в селе Новая Анзирка. Ребята смеялись, вспоминали те десять дней, в которые сдружились, боролись с трудностями и радовались победам… Но вот вышли ведущие – педагог воскресной школы собора Ольга Леонидовна Волкова и клирик храма в честь святого преподобного Серафима Саровского иерей Михаил Санаров. Они объяснили ход предстоящей игры: на стене висят листы, на которых написаны названия разделов с вопросами «Евангелие», «Иконы» и «Чудо из сапога». В каждом разделе находятся задания на 10, 20 и 30 баллов. В разделе «Евангелие» подготовлены вопросы на тему праздника Рождества Христова, в «Иконах» спрятались вопросы об образах, которые ребятам не только следовало правильно отгадать, но и рассказать, что изображено на них. Раздел «Чудо из сапога» был наиболее интересным и, наверно, самым сложным. Командиру показывали «сюрприз», спрятанный

№3(11), 11 февраля 2011 год в мешочке. Команда должна была задавать вопросы, на которые можно дать ответы «да» или «нет», и догадаться, какой предмет, связанный с праздником, лежит в сапоге. Оценивали игру жюри с трех храмов: диакон Свято-Вознесенского архиерейского подворья, заведующий церковными лавками, преподаватель школы катехизаторов Дмитрий Половников, уставщик Орловского храма Светлана Федоровна и Антонина – прихожанка церкви Серафима Саровского. Все ребята были хорошо подготовлены, правильно отвечали на вопросы, но, как известно, побеждает сильнейший. По подсчетам жюри им оказалась команда «Орлята». Победителям дали знамя Анзирки, которое хранилось у хозяев, и икону праздника. Но как учит поговорка: главное не победа, а участие. А для ребят намного важнее вновь встретить друзей из других храмов, вспомнить прошедшее увлекательное лето и построить планы на будущее, не менее увлекательное. Евгения БАЛЬСУНОВА Крещение Господне в Боровецком храме

Икона Крещения Господня

В Боровецком храме прошло празднование Святого Богоявления, великого события, когда Господь после Крещения, выступив на Евангельскую проповедь, показал Себя миру как Спаситель и Мессия. На раннюю Литургию после полуночи люди приходили в храм, чтобы поставить свечи, прикоснуться к иконам, набрать крещенской воды, а самое главное – вознести свои молитвы к Богу. Множество прихожан приняло участие в Таинстве Причащения

Святых Тела и Крови Господних. Традиционно настоятель подворья протоиерей Андрей Дубро-

вин обратился ко всем собравшимся с проповедью. «Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица», рассказал отец Андрей. «Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя». Кроме того, он подчеркнул, как удивительно, что этот праздник собирает вместе не только православных: «Если посмотреть на людей, стоящих за водой в этот день на роднике, то можно заметить, что 1/3, пожалуй, там неправославных». После Литургии на роднике был отслужен чин Великого освящения

Боровецкий родник

воды, после чего желающие могли совершить крещенские купания. Важно отметить, что это омовение не очищает, как некоторые думают, автоматически от всех грехов, не заменяет Исповеди. Однако, как отметил недавно на сайте «Татьянин день» протоиерей Максим Козлов, делающие это с верой, в воспоминание великого события Крещения Господня, со смиренным испрашиванием пользы для души и тела, несомненно, таковую пользу получают. Вероника ВЯТКИНА

3


Боровецкий вестник

№3(11), 11 февраля 2011 год

Приходские новости

Шахматный турнир между молодежной группой «Рассвет» Свято-Вознесенского архиерейского подворья и экологической группой «Зеленый город» прошел 16 января в городском Шахматношашечном клубе.

«Между огнем и водой» Новый театральный сезон студия православного зрителя «12» при Свято-Вознесенском соборе открыла необычной литературномузыкальной постановкой «Между огнем и водой» – циклом докумен-

ходящая в сердце каждого человека между добром и злом. Серафим Саровский выбрал добро, выбрал Бога, и уже с юных лет отличался большой тягой к духовной жизни, совершая затем множество подвигов. Особо в постановке было подчеркнуто его

Игра проходила в дружеской обстановке. Игроки держались уверенно – каждый сыграл по 5 партий, полученные баллы суммировались. В этой встрече молодежная группа «Рассвет» уступила первенство молодежной экологической группе «Зеленый город», которая является представителем Региональной общественной организации «Центр развития социальных инициатив детей и молодежи Республики Татарстан «Свободная территория». Но все же, хочется поздравить участников группы «Рассвет» Юлию Хузиеву и Владислава Мустаева, особенно отличившихся в дружеском поединке. По окончании встречи «рассветовцы» подарили каждому участнику команды «Зеленый город» календарь с изображением нашего храма. В свою очередь «Зеленый город» пригласил участников православной группы на свои собрания. Руководители групп обменялись рукопожатиями и обсудили дальнейшие планы, выразив надежду, что эта встреча не последняя. Также состоялся разговор с директором Шахматно-шашечного клуба, в котором руководство клуба предложило провести первенство приходов города по шахматам в марте этого года.

тальных эссе о жизни преподобного Серафима Саровского, одного из самых любимых и почитаемых в русском народе святых.

пребывание в «радостном духе», которое преподобный Серафим противопоставлял духу уныния, печали. Зрители сами могли поучаствовать в постановке, исполняя вместе с труппой песни «Батюшка Серафим», «Радость моя». Иерей Георгий Опарин после постановки поблагодарил театр за нелегкую работу и выразил надежду на то, что труппа и дальше будет создавать интересные и духовно полезные спектакли. В подарок от храма ребята получили сборники литературных произведений протоиерея Александра Григорьева. Следующей творческой работой труппы станет вторая заключительная часть этого цикла о великом святом Серафиме Саровском. Вероника ВЯТКИНА

Диакон Виталий СЕМЕНОВ, Юлия КОКОРИНА

4

Создание декораций, костюмов, сюжета эссе, подбор музыкального сопровождения и слайдов – все в течение последних нескольких месяцев постепенно создавалось труппой театра. Изначально долго вынашивалась идея показать на сцене пример беззаветного служения своему Отечеству, ценностям добра, справедливости, милосердия. Таким ярким примером стала подвижническая жизнь преподобного Серафима Саровского, которая и вдохновила ребят на необычную постановку. Основное сценическое действие происходило на военном поле, – каждый, даже звукорежиссер, был облачен в военный костюм, здесь можно было узнать и санитаров, и военных писателей. Но как многие зрители правильно заметили, война была представлена не как обычное боевое действие. Это война духовная – дилемма, нелегкая борьба, проис-

Молебен по случаю второй годовщины интронизации Святейшего Патриарха Кирилла прошел в Свято-Вознесенском архиерейском подворье. 1 февраля, в день интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в нашем храме был совершен молебен о здравии предстоятеля Русской Православной Церкви. По окончании молебна служащий священник иерей Георгий Опарин поздравил прихожан собора с этим знаменательным днем для всей паствы Русской Церкви и пропел многолетствование Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.


Приходсие новости Поздравили с юбилеем

2 февраля благочинный Закамского региона протоиерей Олег Богданов и настоятель СвятоВознесенского архиерейского подворья протоиерей Андрей Дубровин поздравили Валентина Ивановича Щербакова с 70-летием. Валентин Иванович был активным ходатаем об открытии молельного дома в селе Боровецкое в 1980 году и непосредственным участником возвращения Свято-Вознесенского собора верующим в 1990 году. По благословению архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия Валентин Щербаков был награжден знаком отличия Свято-Вознесенского архиерейского подворья за многолетние и посильные труды на благо Церкви. Во время чаепития Валентин Иванович с гостями вспомнили времена возрождения прихода и тех людей, кто участвовал в этом благом деле. Отец Олег и отец Андрей с благодарностью пожелали юбиляру крепкого здоровья и стяжания Духа Святаго. Валентин Иванович был глубоко тронут пожеланиями и приятной душевной беседой с первыми духовными лицами нашего города. Юлия КОКОРИНА В храме прошли престольные торжества

6 февраля Русская Православная Церковь возносит свои молитвы преподобной Ксении Петербургской

Боровецкий вестник

№3(11), 11 февраля 2011 год и вспоминает ее чистую, благочестивую жизнь. 45 лет она несла подвиг юродства и показала нам пример богомудрой, святой жизни. Русский народ еще при жизненном пути Ксении обращался к ней за помощью, а когда юродивая скончалась, проливал слезы на ее могиле, молясь о детях, о работе, о жилье, о маленьком и большом, о важном и неважном. И сейчас, в этот зимний морозный день, множество народа пришло в храм помолиться любимой русской святой. А для Свято-Вознесенского архиерейского подворья – это еще и престольный праздник. На территории собора вот уже 15 лет действует крестильный храм, освященный в честь преподобной Ксении. Раз в год 6 февраля здесь проходит Божественная Литургия. После богослужения в крестильном храме прошел праздничный концерт, посвященный Ксении Петербургской. Поздравлял прихожан студенческий хор школы катехизаторов под руководством Елены Геннадиевны Есауленко. Открыл концерт диакон Дмитрий Половников чтением жития святой. После храм наполнился прекрасным, мелодичным пением: «Нищету Христову возлюбивши, безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися, безумием мнимым безумие мира обличивши, смирением крестным силу Божию восприяла еси, сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая, Ксение блаженная, моли Христа Бога избавитися нам от всякого зла покаянием». Также были исполнены стихира и духовный стих «Житейское море». В конце выступления все присутствующие единодушно спели известное произведение «Ксения Блаженная». Смиренная, кроткая, незлобивая Ксения Петербургская всегда была любима народом. А в день ее памяти вся Церковь сливается в едином воспевании святой: «ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение восклицаем». Будем же молиться преподобной, чтобы она наставила нас на путь спасения и наполнила наши сердца любовью к Богу и ближнему. Евгения БАЛЬСУНОВА

Духовенство Казанской епархии выразило соболезнования в связи со случившимся 24 января терактом в аэропорту «Домодедово».

Соболезнования пострадавшим выразил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. «Болью отозвался в моем сердце произошедший сегодня в аэропорту «Домодедово» террористический акт, чудовищное преступление, унесшее жизни десятков мирных людей. Человеческая жизнь есть дар Божий, и посягательство на нее есть преступление не только против человека, но и против Творца. Люди, совершившие такое злодеяние, поставили себя вне закона не только человеческого, но Божиего» – заявил Предстоятель. Свои соболезнования пострадавшим от теракта и семьям погибших принесли также управляющий Казанской епархией, архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий и все духовенство епархии. По благословению Владыки, 27 января во всех храмах епархии, по окончании Божественной Литургии, совершены панихиды по невинно убиенным. Православная молельная комната открыта в Клиникодиагностическом центре Нижнекамска. Как считает Благочинный Нижнекамского и Черемшанского округов протоиерей Иоанн Бухенко, человек не может вылечиться физически, пока он болен душевно, поэтому молельные комнаты крайне важны для медицины. Открытие православной молельной комнаты – не первый шаг, сделанный нижнекамскими медиками навстречу верующим, – год

5


Боровецкий вестник

Епархиальная хроника

№3(11), 11 февраля 2011 год

Протоиерей Иоанн Бухенко

назад в Клинико-диагностическом центре появилась молельная комната для мусульман. В ближайших планах местных священнослужителей применить эту практику в детской городской больнице. Выставка православной литературы открылась в Нижнекамском Институте экономики управления и права (ИЭУП). О значимости этого события в культурной жизни города свидетельствует большое количество почетных гостей, принявших участие в открытии экспозиции. Среди них – Благочинный Нижнекамского и Черемшанского районов протоиерей Иоанн Бухенко.

На выставке представлено огромное количество книг, рассказывающих о мировой истории христианства. Некоторые экземпляры, выпущенные более века назад, имеют духовную и историческую ценность. Планируется, что основными посетителями выставки станут представители молодого поколения нижнекамцев. Установили колокола на колокольню храма Илии пророка в с. Ильинское (Подворье Раифского мужского монастыря). В канун Праздника Крещения Господня были установлены новые колокола, отлитые на пожертвования прихожан и ктиторов храма. Для

6

Ильинский храм

поднятия и установки колоколов были приглашены специалисты из Самары. В следующий день, на Празднование Крещения Господня, новые колокола созывали верующих малиновым звоном. В течение всего дня колокольня была открыта, и каждый желающий мог посетить звонницу и ударить в колокола. Восстановительные работы в Пророко-Ильинском храме ведутся уже полгода, на данный момент закончены иконостасы двух боковых приделов и работы по украшению храма продолжаются. Высоко оценил работу Казанской епархии в Межсоборном присутствии Святейший Патриарх Кирилл. 28 января 2011 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла открылся пленум Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.

Во вступительном слове Его Святейшество подчеркнул, что Межсоборное присутствие – новый орган церковного управления, в котором «клирики и миряне соделались соработниками епископов». Для него выбрана экклезиологически верная форма работы, очень точно выраженная святителем Киприаном Карфагенским: «Смиренномудрие, и учение, и самая жизнь наша требуют,

чтобы предстоятели, собравшись с клиром в присутствии народа... могли распорядиться во всем по общему соглашению». Подводя предварительные итоги первого года работы, Святейший Владыка сообщил, что каждая из тринадцати комиссий Присутствия представила в президиум как минимум по одному документу, в том числе проекты соборных или синодальных решений, концептуальные материалы для рассмотрения Собором или Священным Синодом, а также материалы для проведения общественных дискуссий. Восемь проектов были приняты в первом чтении на заседании президиума Присутствия в декабре 2010 года, а затем направлены на отзыв в епархии и размещены в Интернете с целью проведения общественной дискуссии. Кроме того Святейший Патриарх особо отметил деятельность 22 епархий, внесших наибольший вклад в работу Межсоборного Присутствия. Среди них и Казанская епархия. Малое тезоименитство правящего архиерея 4 февраля Православная Церковь чтит память преподобномученика Анастасия, диакона Печерского. Преподобный Анастасий подвизался в Ближних пещерах в XII веке. Иеромонах Афанасий Кальнофийский называет его братом преподобного Тита, пресвитера. В службе Собору отцов Ближних пещер о св. Анастасии говорится, что он имел такое дерзновение к Богу, что получал все просимое. В этот день правящий архиерей Казанской епархии архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий отмечает свое малое тезоименитство. Духовенство, монашествующие, миряне и все православные верующие Казанской епархии от всего сердца поздравляют Владыку Анастасия с днем малого тезоименитства и молят Господа о даровании мира и благоденствия самому Владыке и всей Казанской епархии. По материалам сайта «Православие в Татарстане» www.kazan.eparhia.ru


Новости Патриархии

Боровецкий вестник

№3(11), 11 февраля 2011 год

1 февраля – годовщина интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прошел в Москве со 2 по 4 февраля 2011 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя.

По этому поводу торжественное Богослужение прошло в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве, возглавленное предстоятелем Русской Православной Церкви. Его Святейшеству сослужили Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир, другие члены Священного Синода Русской Православной Церкви, иерархи Московского Патриархата. На богослужении присутствовали заместитель руководителя Администрации Президента РФ А.Д. Беглов, председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда, председатель Союза писателей России В.Н. Ганичев, настоятельницы женских обителей, сотрудники Синодальных и иных церковных структур, представители приходских советов, учащиеся церковных учебных заведений, почетные гости. По окончании богослужения все собравшиеся поздравили Святейшего Патриарха с годовщиной первосвятительского служения. От лица президента РФ Д.А. Медведева, Его Святейшеству было направлено поздравление, в котором дается высокая оценка первосвятительским трудам его Святейшества. Архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий и вся полнота Казанской епархии поздравляет своего предстоятеля со второй годовщиной интронизации и желает ему долгих лет жизни и непрестанной помощи Божией в служении Святой Церкви и людям.

По итогам состоявшейся накануне дискуссии были приняты поправки к Уставу Русской Православной Церкви и документ «Временное положение о материальной и социальной поддержке священнослужителей и работников религиозных организаций Русской Православной Церкви, а также членов их семей». Председатель комиссии Межсоборного присутствия по вопросам организации социальной деятельности и благотворительности митрополит Калужский и Боровский Климент представил проект «О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви». Глава Синодального информационного отдела В.Р. Легойда ознакомил присутствующих с проектом документа «Отношение Русской Православной Церкви к намеренному публичному богохульству и клевете в адрес Церкви». После широкого и детального обсуждения Архиерейский Собор принял предложенные документы и другие определения. Члены Собора обратились с посланием к клиру, монашествующим, мирянам и всем верным чадам Русской Православной Церкви. В заключительном слове Святейший Патриарх Московский и все Руси Кирилл сердечно поблагодарил всех членов Архиерейского Собора за труды, которые были понесены в течение пяти дней. «Этот Собор отличается от предыдущих тем, что его основные документы готовились при очень большом участии как епископата, духовен-

ства, так и верующих мирян», – отметил Патриарх. «Полагаю, что многие возникающие время от времени нестроения в церковной жизни, появлялись, возможно, именно потому, что нам не хватало инструментов для преодоления этих трудностей. Сама соборная природа Церкви нам такие инструменты предоставляет. Создание Межсоборного присутствия, его работа в течение года и то, что в обсуждении материалов Присутствия приняли участие епархии, а в епархиях – священнослужители, богословы, миряне, а также любой желающий посредством Интернета, свидетельствует: сегодня, в непростое время, переживаемое Церковью, соборность, являющаяся неотъемлемой характеристикой церковного бытия, становится особо востребованной. Сочетание соборности и неколебимое хранение иерархической вертикали власти в Церкви и образует ту силу, которая помогает Церкви, преодолевая все невзгоды и исторические перипетии, существовать на протяжении двух тысячелетий. Дай Бог, чтобы и в нынешнее непростое время Церковь, опираясь на Богом дарованную силу, силу соборности, решала стоящие перед ней задачи к славе Божией. Все, что мы делаем, – ради спасения людей. У Церкви нет другой цели, нет другого предназначения. Эта цель всегда должна быть в центре нашего внимания – все остальное вторично и является лишь инструментом продвижения этой главной и окончательной цели: к спасению людей, приведению их к жизни по Божиим заповедям. Я хотел бы всем нам пожелать крепости сил, разумения, мужества, терпения, потому что соборное осмысление церковной жизни, несомненно, потребует от нас терпения, снисхождения друг ко другу, взаимной любви, способности воспринимать наши сильные и слабые стороны, сохраняя единство духа в союзе мира. Пусть Господь благословит труды нашей Церкви». По материалам православного Рунета

7


Боровецкий вестник

Тема номера

№3(11), 11 февраля 2011 год

Сретение: встреча с Господом Один мужчина сказал мальчику Нафтали: «Я дам тебе один гульден, если ты скажешь, где живет Бог». На что Нафтали ответил: «Я дам вам два гульдена, если вы скажете мне, где Он не живет». Еврейская мудрость

Г

осподь вездесущ, но так получается, что у многих людей встреча с Ним происходит в какой-то определенный момент земного бытия. Однако это не значит, что до этого Бога не было рядом с человеком. Часто сам человек не видит или не хочет видеть Его. Бывает и так, что человек ищет Бога, а встречи приходится ждать. Главное – не отчаиваться, а продолжать поиски. Мы же не знаем: вдруг именно долгий путь к желаемому принесет пользу нашей душе и окружающим? Важно не пропустить момент встречи. Пример тому мы находим в Ветхом Завете, когда потомки Авраама на протяжении нескольких веков ждали прихода Мессии – Христа. В жизни народа Завета были самые различные бедствия: гонения, пленение, потеря Иерусалима, разрушение Храма... И все-таки люди (пусть и не все) находили в себе силы осознать свои ошибки, покаяться и не отойти от Бога окончательно. Можно сказать, вся их жизнь была пропитана ожиданием прихода Христа. Сретение в переводе со старославянского значит «встреча». Очень старый иерусалимский

8

священник Симеон всю жизнь ждал встречи с Богом. Даже сама старость была дана ему как наказание за то, что когда-то он потерял веру. И в ту минуту давних сомнений ему было сказано: ты не умрешь, пока сам не увидишь исполнения пророчеств. И вот этот день пришел. Встречаются Господь-Младенец и старец Симеон, в этот самый момент происходит символическая встреча Ветхого и Нового Заветов. Все лучшее, что есть в Ветхом Завете, символизирует собой старец Симеон, который держит на руках Младенца Христа. Он еще очень мал, Он только народился – и вот Ветхий умирает, чтобы дать жизнь Новому, потому что он не спасал человека, а играл роль только подготовительную. Ветхий Завет имел своим назначением готовить людей к восприятию истинного Света. Церковь избрала это событие двунадесятым праздником, потому что в нем содержится очень большой духовный смысл, поскольку он является одним из величественных моментов истории спасения людей. Событие Сретения отмечает границу между Ветхим и Новым Заветами; настало, наконец, время, когда Ветхий Завет с его прообразами и обрядовыми установлениями должен уйти, уступив место новозаветным свершениям. У Симеона ожидание Господа слилось с ожиданием смерти. И вот этот старец, наконец, увидел долгожданного Младенца. Думается, на глазах старца появились слезы, как у человек, испытавшего радость и облегчение, потому что кончилось непрерывное ожидание, потому что пришло спасение для его народа и для всего мира. В этот момент он от всего сердца возблагода-

рил, благословил Бога и сказал знаменитые слова, которые Церковь воспоминает за богослужением ежедневно: «Ныне отпускаешь, Владыко, раба Твоего, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». Симеон как бы дает пример того, как нужно ждать Господа, принимать Его волю и радоваться наконец-то состоявшейся встрече. Теперь он мог отойти в вечность, сойти в область усопших и принести туда первую весть, что он видел на земле Бога, пришедшего плотью. *** Cретение – последний праздник перед Великим Постом. Рождество-Крещение-Сретение. Три раза зимними вечерами Церковь напоминала о том, как Бог приходил к людям. Весенними же днями Великого Поста, начнется уже путь наших порывов к Богу, когда шаг за шагом, неделю за неделей, мы будем пытаться вытягивать себя из распутицы наших грехов. Мы видим, что Сам Господь делает первые шаги к человеку. В Рождестве Он стал человеком. В Крещении принял на Себя тяжесть наших, а не Своих грехов. В Сретении Он просто вручил Себя в руки людей. Святые отцы свидетельствуют о том, что невозможна наша встреча с Богом в загробном мире, если эта встреча не произошла здесь, на земле. В дни суровой действительности, когда жизнь преподносит нам испытания, нужно устремляться к Нему: «Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Пс. 49, 15) , ибо «близок


Тема номера Господь ко всем призывающим Его» (Пс. 144, 18). Нужно также отметить, что ветхозаветный обряд посвящения Богу первенцев, который вспоминается Святой Церковью в день Сретения Господня, приобретает в Новом Завете иное, духовное значение – называется он воцерковлением. Образ совершения обряда воцерковления указывает тот путь служения, который открыт каждому христианину явлением Богочеловека. Место таинственной встречи человека с Богом является Святая Церковь. Именно здесь душа, очистившись в пламени покаяния, встречается с Богом. Она ощущает Божественную благодать, как новую жизнь, как незримый свет, как присутствие Божие, как истину и небесный покой. За богослужениями в храме Небесная Церковь встречается с Церковью земной. Воцерковление обязывает каждого христианина рассматривать себя уже не своим, но купленным ценою священной Крови Господа Иисуса Христа. И в дальнейшем ему необходимо, следуя Богомладенцу, возрастать и укрепляться духом, исполняясь премудрости (Лк. 2, 40). Таковы те блага, которые получает каждый член Церкви. Образ этих благ представлен в празднике Сретения Господня: в Новом Завете посвящаемому выходит навстречу Сам Христос, принимает его на Свои руки, показывает новоприбывшему неизреченные духовные богатства святого храма и включает его в состав членов Святой Церкви. Можно сказать, что вся христианская этика и аскетика – не более чем искусство не потерять эту дарованную нам близость с Богом и с людьми. А самое главное, что всякий православный христианин имеет возможность сам устроить себе встречу с Богом, приступив к причастию Святых Тела и Крови Христовых. Подготовил Дмитрий АЛИКИН

Боровецкий вестник

№3(11), 11 февраля 2011 год

Суеверия, связанные с церковной свечой «Как красиво!», – воскликнула однажды женщина на праздничном богослужении, увидев подсвечник с горящими свечами. И не зря это благолепие так ее тронуло, один вид церковной свечи может вызвать в душе человека глубочайшие мысли о жизни и смерти, о грехе и покаянии, о скорби и радости. Но именно эта святыня связана у некоторых людей с множеством суеверий, с суетной и ложной верой. Суеверие 1: не стоит уносить с собой использованные на Соборовании свечи, поскольку в храме в этом таинстве участвует много нездоровых людей, и свечи впитывают негативную энергию. На самом деле: естественно, свеча не впитывает никакого негатива. Нужно понимать, что она сама по себе не приносит ни вреда, ни пользы. Пользу мы получаем от молитвы, а не от свечи. Суеверие 2: не следует тушить свечи, задувая их. На мой вопрос одному прихожанину, почему этот способ не подходит для тушения свечи, он ответил, что свеча несет благодать и, получается, такой способ эту благодать отнимает. На самом деле: тушить свечи можно любым разумным способом, в том числе и описанным. Кстати, на одном из сайтов по магии это способ тушения запрещается, поскольку, как там написано, такая свеча означает отказ от задуманного, намерение никогда не исполнится. Становится понятно, откуда берет свои корни это заблуждение. Суеверие 3: если свеча при зажигании упала или потухла – это плохой знак. На самом деле: вместо того, чтобы из подобных случаев делать мистические выводы, необходимо просто сами свечи ставить более тщательно и аккуратно. На свечи распространяются все законы естества, установленные Творцом, в том числе и действие силы тяжести. Суеверие 4: потеря венчальных свечей приводит к семейным проблемам. На самом деле: очень легко связать семейные разногласия с потерей тех или иных предметов, но проблемы, как правило, ис-

ходят от нас самих. Преподобный Нектарий Оптинский отмечал, что счастье в брачной жизни дается только тем, кто исполняет заповеди Божии и относится к браку как к Таинству христианской Церкви. Суеверие 5: если поставить свечи за упокой за живого человека, то это нанесет ему огромный вред. На самом деле: «Если кто-либо ставит свечи или заказывает поминовение об упокоении живого человека с целью магически на него повлиять, причинить ему вред, то никакого вреда поминаемому он не принесет, а сам согрешит», – поясняет это суеверие на сайте «Татьянин день» протоиерей Максим Козлов. Представление о том, что это может как-то повлиять на поминаемого человека, не имеет никакого отношения к вере и учению Православной Церкви. Напоследок: нужно понимать, что горящая свеча выражает нашу горячую любовь, благоволение, к тому, кому ставится свеча. По слову Иоанна Кронштадтского: «Ставить свечи перед иконами хорошо. Но лучше, если приносишь в жертву Богу огнь любви к Нему и к ближнему. Хорошо, если вместе бывает и то, и другое. Если же ставишь свечи, а любви к Богу и ближнему в сердце не имеешь: скупишься, немирно живешь, – то напрасна и жертва твоя Богу». Вероника ВЯТКИНА

9


Боровецкий вестник

Церковная жизнь

№3(11), 11 февраля 2011 год

Рождественские чтения – 2011 24 января 2011 года в Государственном Кремлевском дворце состоялось торжественное открытие XIX Международных Рождественских образовательных чтений «Церковь и государство: соработничество в решении общих задач».

Ц

еремонию открытия возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который обратился к собравшимся со вступительным словом: «Мы хотели, чтобы у всех, причастных к образованию и воспитанию молодежи, была возможность познакомиться и лучше узнать друг друга, лучше понять суть стоящих перед Русской Православной Церковью проблем, принять деятельное участие в их обсуждении и решении» – сообщил Предстоятель. На Чтениях работа проходила по направлениям: «Катехизация и Таинства Церкви»; «Церковь и школа: взаимодействие церковной, государственной и негосударственной систем образования»; «Семья в современном мире»; «Пути промысла Божия и святоотеческое наследие»; «Церковь и общество»; «Церковь и культура»; «Церковь и СМИ»; «Социальное служение Церкви»; «Церковь и наука: пути взаимодействия; Церковь и работа с молодежью». На открытии форума присутствовали учителя, учёные, методисты, преподаватели вузов и колледжей, архиереи Русской Православной Церкви, представители Поместных Православных Церквей, государственных органов и общественных организаций из 69 епархий. Казанскую епархию представили делегаты из г. Казани, г. Набережные Челны и г. Зелено-

10

дольска. Представители Закамского благочиния охотно поделились с «Боровецким вестником» своими впечатлениями. Протоиерей Олег Богданов, благочинный Закамского региона: – Каждому, кто активно занимается церковной педагогической деятельностью, да и светской тоже, просто необходимо посетить Рождественские чтения. Как сказал Патриарх Кирилл, «судьбы нации во многом определяются образованием и воспитанием, которое человек получает с самого юного возраста». На следующий год нужно собрать более многочисленную делегацию от нашего благочиния – хотя бы по одному человеку от храма, чтобы посетить как можно больше секций и семинаров, а потом обменяться информацией и продолжать работать более эффективно. Я посетил четыре семинара по направлению «Церковь и культура». Считаю, что именно посредством православного театра, кино, телевидения, литературы актуально сегодня возрождать духовнонравственную культуру нашего народа и формировать духовнонравственную безопасность государства в целом. На Рождественских чтениях мне удалось познакомиться с руководителями московского православного театра «Глас» – они готовы приехать к нам со спектаклем и даже помочь в создании приходской театраль-

ной студии – поделиться опытом и, возможно, провести мастер-класс. Мы все очень воодушевлены этой поездкой и уже наметили свои будущие шаги на ниве духовнонравственного просвещения. 13 февраля в храме свв. бесср. Космы и Дамиана состоится спектакль театральной студии «12» из Боровецкой церкви, чтобы наши прихожане, ученики нашей воскресной школы и гости из других приходов тоже могли приобщиться к православному театральному искусству. 27 февраля, в неделю мясопустную состоится городской фестиваль авторской песни – он положит начало ежегодному мероприятию, – будем проводить его каждую Масленицу. 14 марта проведем день православной книги. А 24 мая, в день славянской письменности и культуры, по благословению правящего архиерея Казанской епархии архиепископа Анастасия, планируем целый ряд различных мероприятий, посвященных этому празднику. Хотим возродить традицию празднования этого дня, как делали это в конце 1990-х. После такого события, как Рождественские чтения, хочется работать с тройной силой. Бывает, что мы иногда «варимся в собственном соку», и такой глоток свежего воздуха нам обязательно нужен, хотя бы раз в год. Когда видишь там, как люди работают, понимаешь, что Православие живо, крепко – Русь жива!


Церковная жизнь Иерей Михаил Санаров, директор воскресной школы «Зернышко» и МПЦ «Воскресение» при храме прп. Серафима Саровского: – Рождественские чтения начались 23 января с Литургии в храме Христа Спасителя – единомышленники, питаемые одним Телом и Кровью Христовыми, приготовились к конструктивному диалогу и плодотворной работе. Особенно меня заинтересовала секция «Вопросы построения общецерковной системы молодежной работы», где организаторы и представители молодежных организаций делились своим опытом. Чтобы эффективно велась работа с молодежными православными центрами, участники конференции единогласно определили необходимые составляющие этой деятельности: обязательное участие молодежи в литургической жизни, работа по заранее подготовленным годовым программам, разработка своих знаков отличия (флаг, гимн, форма одежды). Нужно создать Епархиальный Координационный совет и объединить молодежные организации в Ассоциацию при этом совете, чтобы система программ обучения и отчетности была единой. Но главная задача работающих с молодежью – это создать преемственность между воскресной школой, молодежным православным центром и взрослой христианской жизнью. Также мне удалось посетить практический семинар «Православные лагеря», где я перенял много интересных идей по проведению летнего лагеря наших воскресных школ. Мы и так уже начали готовиться к нашему «Православному десанту», а теперь с еще большим вдохновением готовим новую смену. Не менее интересным был семинар «Православное краеведение, паломничество, религиозный туризм в образовательном процессе», из которого также можно было почерпнуть немало практических рекомендаций и методик.

Боровецкий вестник

№3(11), 11 февраля 2011 год Наталья Пичугина, директор воскресной школы при храме св. бесср. Космы и Дамиана: – Мне, как человеку, занимающемуся воскресной школой, было важно посетить собрание руководителей епархиальных отделов религиозного образования и катехизации. Основой повестки дня стала тема стандартизации воскресных школ. К 2012 году будут изданы нормативные документы по организации работы церковно-приходских и воскресных школ, поэтому уже сейчас мы должны готовиться к аттестации. Звучит страшно – это и лицензирование, и экзамены, и аттестационные комиссии для педагогов, и своего рода ЕГЭ для учеников… Но это также и первый шаг к тому, чтобы церковные образовательные учреждения, как факультеты дополнительного образования, могли рассчитывать на государственную поддержку своей деятельности. Секция «Учебно-методические пособия» была примечательна тем, что каждый автор сам представлял свой учебник. Как приятно преподавать потом по такому методическому пособию, после того, как воочию увидел и узнал незаурядную личность, которая помогает нам, педагогам, просвещать наших подопечных светом Христовой веры. Протодиакон Андрей Кураев также представил «Основы православной культуры», рассказав о ходе эксперимента по преподаванию этого предмета. Главная цель проекта – посредством общеобразовательной школы обеспечить возвращение в наше общество знаний о глубинных корнях культуры российского народа. «Детям очень нравится, но, к сожалению, не хватает педагогов», – сказал известный миссионер. В рамках Рождественских чтений проводится много конкурсов для детей и педагогов – «Нравственный подвиг учителя», «Красота Божьего мира» и многие другие. Победителей поздравляют на пленарном заседании, вручают Патриаршие грамоты и подарки. Так что начинать готовиться к следующим Чтениям нужно уже сегодня.

Диакон Роман Храмутичев, клирик храма св. бесср. Космы и Дамиана: – Я посетил круглый стол в рамках секции «Церковь и СМИ», в центре дискуссии которого оказалась тема «немолчащей Церкви». Обсуждались форматы и степень участия Церкви в общественной жизни, заявления Церковью общих позиций по актуальным и острым вопросам, доклады были посвящены гражданской позиции Церкви в целом и отдельных верующих в частности. По мнению о. Алексея Уминского, настоятеля храма Св. Троицы в Хохлах и автора статьи «Немолчащая Церковь», которая оказалась в центре обсуждения, «сегодня наступило время, когда Церковь как защитница интересов людей должна громко заговорить «не только на внутрицерковные темы или темы, связанные с социальным служением», но и реагировать на события общественной жизни. Наши собеседники собрались все вместе и наперебой, с горящими глазами, рассказывали о своих приключениях: кто-то первый раз летал на самолете, а кое-кто побывал в Москве впервые в жизни, увидел «живого» Кураева и открытых к общению архиереев. Но всех одинаково поразила атмосфера церковного единства и мощь православного делания. Всякий, кто побывал на Рождественских чтениях хотя бы раз, непременно хочет туда вернуться. Юлия КОКОРИНА

Протоиерей Олег (Богданов) и иерей Михаил Санаров

11


Боровецкий вестник

№3(11), 11 февраля 2011 год

П

режде всего, нужно сказать, что ни Православная, ни Католическая Церкви не отмечают праздник «всех влюбленных», в который западное народное предание превратило 14 февраля. Более того, всем нам известно, что такое страстное чувство как влюбленность порицается Церковью. Поэтому не удивительно, что во многих источниках звучит предостережение от празднования дня святого Валентина. Итак, зададимся вопросом: был ли такой святой на самом деле? Да, св. Валентин жил в итальянском городе Терни в III веке и был казнен 14 февраля 270 г. Надо сказать, что святой Валентин является не только католическим святым, он почитаем и в в православных странах, так как претерпел страдания за христианскую веру еще до разделения Церкви на Православную и Католическую, бывшего в 1054 году. Так что рассуждать о том, что святой Валентин «не наш», неправильно. Однако, если прочитать его житие, то мы не найдем упоминания о первом тайном венчании влюбленных, говорящемся в рассказе о святом Валентине. Это уж точно не более чем легенда, поскольку Венчания как церковного Таинства не существовало до Х века. Так что вполне может быть, что это вообще другой человек, о котором мы до сих пор ничего не знали. В случае с почитанием святого Валентина может быть, что память более известного подвижника вобрала в себя память о других соименных ему святых. Так можно ли праздновать «день святого Валентина»? Как относится к этому «празднику» Православная Церковь? Здесь следует дать очень осторожный и рассудительный ответ. «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною», – писал апостол Павел Коринфским христианам (1 Кор. 6, 12). Можно ли христианам быть любимыми и любящими? Несомненно,

12

даже более того, только в христианстве способность к любви возведена в непосредственную связь с самим естеством человека. Из Писания мы знаем, что человек сотворен по образу и подобию Божию (Быт. 1, 27). Апостол Иоанн пишет, что Бог есть любовь (1 Ин. 4, 8). Значит, любить – это реализовывать в себе образ Божий, а возрастать в любви означает приближаться к Богу. Но здесь необходима существенная оговорка. Ни в коем случае нельзя путать любовь с чувством влюбленности. В русском языке мы знаем только одно слово «любовь», которым выражаем массу совершенно различных понятий, среди которых и любовь к Богу, и чувство к любимому человеку, и дружеская любовь, и привязанность к какой-либо вещи, и, наконец, так называемое «занятие любовью». В этом отношении наш язык намного беднее греческого, на котором написаны оригиналы новозаветных текстов. Греческий язык знает любовь-эрос, любовь-агапэ, любовь-филиа и пр. Самое сильное чувство, захватывающее все человеческое естество – это «эрос». Такое слово в греческих текстах употребляется в значении любви Бога к людям, любви к Богу. Отношения Бога с человечеством, то есть с Церковью, уподобляются отношениям мужа и жены: Христос так же печется о Церкви, как заботливый супруг о жене, а Церковь отвечает ему соответствующей преданностью. Поэтому подлинная человеческая любовь всегда благословляется Богом и вызывает достойное уважение Церкви. В «день святого Валентина» влюбленные поздравляют друг друга. Нет ничего плохого в том, чтобы поздравить дорогого человека. Период влюбленности – это, пожалуй, самое желанное время в жизни юношей и девушек. Но надо помнить, что влюбленность хороша тогда, когда не ограничивается собой, когда из этого буйного ростка вырастает древо настоящей вечной любви. А в подлин-

Святой Валентин, витраж

ДЕНЬ СВЯТОГО ВАЛЕНТИНА С приближением 14 февраля почти все газеты и телеканалы начинают говорить о «празднике всех влюбленных» – дне святого Валентина. Что это за день? Как относиться к этому празднованию православному христианину? Имеет ли святой Валентин отношение к влюбленным? Попытаемся разобраться в этих вопросах.

Христианские уроки

ной любви эйфория уже отсутствует: ты видишь человека таким, каков он есть, без прикрас, и понимаешь, что он драгоценен для тебя не потому, что он «самый-самый», а просто потому, что это он. Церковь призывает влюбленных думать друг о друге не только в этот день. Для православных, как и для всех прочих, вполне позволительно поздравить любимых в этот день, не забывая, что это не праздник в том смысле, как мы применяем это слово к церковным торжествам. В любой день нужно делать добро. Подарите любимой цветы, скажите о том, как она дорога вам, и помолитесь, чтобы чувство, которое сейчас так переполняет ваши сердца, было благословлено Богом и вы вместе вошли в нетленную радость Царства Божия. Символично и то, что в праздник Сретения Господня Русская Православная Церковь уже несколько лет подряд отмечает День православной молодежи, возносит молитвы и о благополучном устройстве семейной жизни юных россиян. 15-го февраля день Встречи, Сретения. Как было бы здорово, если б два любящих сердца в этот день помолились вместе друг о друге. Ведь молитва это максимальное напряжение доброй воли человека, желающего добра другому человеку. Если ваши глаза и глаза любимого вами человека будут направлены на одну и ту же икону, еще одна ниточка соединит вас друг с другом. По материалам православного Рунета


Христианские уроки

Боровецкий вестник

№3(11), 11 февраля 2011 год

«Благословите, батюшка!»

православный взгляд на церковное благословение Каждый христианин просит благословения у священника или епископа на важные события в своей жизни. Также верующие просят благословения при встрече со священнослужителем. Кроме того, благословение в той или иной форме присутствует в церковном богослужении. Сейчас, к сожалению, в сознании многих верующих сложилось превратное понимание благословения как разрешения или даже повеления на совершение каких-либо действий… ольшинство священников в виду «Бога». И священник благо- думал? Нет, не значит. Я попросил сегодня при просьбе о благо- словляет: «Сый благословен Хри- благословения Божие – а значит, я словении осеняют человека стос Бог наш», тем самым, испове- попросил Бога вмешаться в мою ситуацию. И если это дело ко благу крестным знамением и, скорее все- дуя Христа Богом. Благословение в библейском – Бог устроит все так, чтобы дело го, не произносят при этом никаких слов, либо говорят нечто вроде: понимании этого слова – это бла- совершилось. Если же оно не ко «Бог благословит». Хотя нужно гословение Бога. Благословляя благу – Господь каким-то образом было бы сказать: «Бог благосло- Бога, человек вступает с Ним в укажет мне это. Во всяком случае, вен» или что-либо подобное. У гре- особые духовные отношения, и на я не должен руководствоваться ков священник при благословении него переходит это благословение. принципом – во что бы то ни стало говорит: «О Кириос», т.е. «Господь». Вслед за благословением Бога сделать то, что мне благословили. Однажды митрополиту Антонию Это сокращенный вариант ответа: Сам Бог благословляет человека. Сурожскому задали вопрос: «Господь благословен». «Связано ли как-то благоЧтобы увидеть, как пословение с молитвой? В нимается благословение в Русской Церкви сложилась церковном Предании, кототрадиция: на всякое дело рое выражается, в том чисты должен просить благоле, в предании литургичесловение... Какая связь: что ском, обратимся к нашему Божие, а что нет? Всегда богослужению. есть этот очень трудный моВ конце вечерни и утрени мент: а может быть это Богу хор поет, обращаясь к предне угодно...». стоятелю: «Благослови». Владыка Антоний на Вслед за этим служащий свяэто ответил: «Когда мы мащенник произносит возглас: ленькие дети, мы спраши«Сый благословен Христос ваем папу или маму: можно Бог наш...» Здесь священник Когда священника или епископа я поиграю, можно то или другое?.. называет Бога священным Ветхозаветным именем «Яхве» – «Сый» просят дать благословение кому- Когда мы делаемся немножко – «Сущий». Это же имя пишут на либо, это чаще всего понимают так: взрослее, мы уже не просим: иконах Христа. Как велико дерз- священнослужитель благословля- папа, позволь, мама, позволь, – новение в христианстве, ведь в ет человека, и это значит, что его а знаем, что будем делать что-то Ветхом Завете первосвященник благословляет и Бог. На самом же с Божиим благословением, если это слово произносил только раз в деле Бог благословляет человека это не плохое дело само по себе. году, а в Новом Завете каждый ба- через то, что человек сам сначала А дела бывают большей частью тюшка в конце службы произносит благословляет Бога. Именно такая средние в том смысле, что они, может быть, и не плохие, а может это возглашение: «Сый благосло- модель используется в Библии. Таким образом, когда священ- быть, и не особенно хорошие, нивен!..». У нас слово «благослови» часто ассоциируется с просьбой к ника просят о благословении, он чего такого в этом нет, я могу ими священнику: «Батюшка, благосло- должен, осеняя крестным знаме- заняться. А если все превращать нием просящего, благословить в такую ситуацию, что о каждой вите!» И батюшка благословляет. На самом деле, если мы посмо- БОГА, а Господь уже Сам даст бла- вещи надо просить благословетрим святоотеческие толкования и гословение просящему его. Или не ния, то во-первых, не у кого, восаму Библию, то основное значе- даст – Бог свободен в Своем ре- вторых, еще хуже, когда есть у ние слова «благословлять» явля- шении. И Он вправе не дать благо- кого, и этот человек будет тебя ется «благословлять Бога». И хор словения тому, кого благословляет останавливать и говорить: нет, надо непременно так, а не иначе. поет: «Благослови!», а священник священнослужитель. Теперь представим следующую Надо как-то по-взрослому уметь говорит: «Сый благословен Господь», – благословляет Господа. ситуацию. Я попросил благослове- сделать выбор, иногда подумав, И здесь соблюдается эта древняя ния на какое-либо дело и получил иногда посоветовавшись, и как-то традиция: не нас благослови, поет его. Значит ли это, что я непре- внутренне сказав: Господи, благоздесь хор, а «благослови» имеется менно должен сделать то, что за- слови, я это сделаю, как умею!»

Б

13


Боровецкий вестник

Вопрос-ответ

№3(11), 11 февраля 2011 год

Иногда по каналу «Союз» показывают, что батюшки ведут службы в храмах, используя микрофон, который прикреплен на рясе. Звук получается четкий, громкий, что все понятно. Есть у нас в храме возможность так же сделать?

Мы думали над этим вопросом, но священнику неудобно служить и думать о работающем микрофоне. Поэтому было принято решение приобрести высокочувствительные микрофоны и поставить их стационарно в нескольких точках алтаря и клироса, которые работают на всех воскресных и праздничных богослужениях.

Можно ли певчим на клиросе пониже микрофоны опустить, а то иногда слышимость не четкая?

В течение некоторого времени на клиросе микрофон был сломан, поэтому, наверное, и не было слышно певчих. Сейчас это положение исправлено, микрофон работает. Проблемы со звуком связаны с тем, что не всегда в храме включают усиливающую аппаратуру.

Слышала, что люди ходят на соборование без благословения батюшки, кто как хочет. Можно ли так ходить?

Да, можно. Но лучшим будет, если Вы обсудите этот вопрос непосредственно с духовником. Иерей Георгий Опарин

14

Если я люблю долго бродить в Интернете, то влияет ли это на мою душу? Как ее сохранить, что для этого нужно делать?

Всякое дело нужно делать с умеренностью, в том числе и извлекать информацию из Интернета, даже если она необходимая и полезная. Поиски ее не должны превращаться в многочасовые сидения у компьютера. Все мы прекрасно знаем, что примерно половина проведенного в Интернете времени, если оно превышает 15-20 минут, посвящена посторонним вещам: случайным ссылкам, развлекалкам, с помощью которых мы отдыхаем от чрезмерно интенсивной работы. Вот мы утомились от печатания или чтения, и сама рука уже тянется к стрелялкам, страшилкам, развлекалкам, в лучшем случае к последним свежим анекдотам. Чего же хорошего ждать от такого блуждания в Интернете? Как душу сохранить применительно к Интернету, могу дать практический совет. В компьютере есть такая строчка «Безопасность». Поставь, пожалуйста, режимы, которые помешают открываться страничкам с насилием, со слишком голыми тетками и дядьками, со слишком откровенными рассказами, для детей не предназначенными. Напиши пароли на бумажке, а потом ее торжественно сожги. Теперь ты сам снять их не сможешь. Глядишь, и в Интернете будет гулять безопаснее. Протоиерей Максим Козлов

Можно ли вешать иконы над телевизором?

Крестите скорее своего ребенка. Собственно, ношение нательного креста есть выражение принадлежности к христианской церкви. Греха в ношении его до Крещения нет, но, конечно, постарайтесь удовлетворить искреннее желание благочестивого отрока незамедлительно.

Есть ли у животных душа? И что происходит с ними после смерти?

Об отношении православных к существованию души у животных скажем следующее. В Библии ничего окончательно определенного по этому поводу не сказано, но во многих изречениях святых отцов говорится о том, что души животных не бессмертны, и соответственно новую преображенную тварную вселенную миллиарды умерших тараканов, комаров или стада динозавров не переполнят. Я думаю, что те, кто держит собак и кошек и не в силах смириться с окончательным расставанием с ними, должны, превозмогая свою жалость, дать себе отчет в том, что если мы предполагаем бессмертие души у животных, значит, мы должны предполагать его не только у наших любимцев, но и у всех тех, иногда вполне отвратительных тварей, которых мы вряд ли хотели бы видеть в Царствии Небесном. Из этого, впрочем, не вытекает, что в той новой, преображенной вселенной, которую унаследуют праведники после Второго пришествия, вовсе не будут существовать животные. Будут, потому что говорится в Откровении, что лев будет лежать рядом с ягненком и хищные животные будут как травоядные, то есть вражда животных, убивание друг друга ради жизни прекратится. Как? – отсюда понять и увидеть невозможно, ясно только, что будет живая и добрая природа. Что касается переселения душ животных, то (это я высказываю свое частное мнение), конечно, это не будет переселение каких-то конкретных Бобиков, Мурзиков и Полканов. Это будет скорее идеал твари, который включит в себя все, что есть в животном мире, но преображенное, – некое лучшее, что может быть взято от этого, как говорят философы, тварного животного мира, который изначально был создан Богом «хорош зело». Адам общался со всей тварью – вот какимто образом это общение будет и у праведников в раю.


Боровецкий вестник

Детская страничка

№3(11), 11 февраля 2011 год

«Красота Божьего мира» С конца ноября в воскресной школе при Свято-Вознесенском архиерейском подворье проводился конкурс детского творчества на тему «Красота Божьего мира», который был приурочен к празднованию Рождества Христова. Работы, выполненные в графической и живописной техниках и с использованием природных материалов, принимались до 26 декабря. Конкурс рисунков посвящен художественному осмыслению детьми окружающего мира как творения Божия, целью его проведения является духовное, нравственное и патриотическое воспитание подрастающего поколения, приобщение молодежи к православной культуре В канун праздника Рождества жюри детского конкурса подвело итоги и выявило победителей в шести номинациях: 1) За лучшее композиционное решение: Федорова Ирина, 3 года; Волкова Дарья, 7 лет. 2) Смысловая глубина картины: Антон, 6 лет; Бражкина Ульяна, 6 лет. 3) Оригинальность исполнения: Лукьянов Ярослав, 5 лет; Тактайкина Анна, 6 лет; Чериднеченко Елизавета, 6 лет; Серова Настя, 7 лет.

Неизвестный автор

Кожушная Ангелина, 8 лет

Наумов Питирим, 13 лет

Лукьянов Ярослав, 5 лет

Волкова Дарья, 7 лет

Тактайкина Анна, 6 лет

4) Портрет: Наумов Питирим, 13 лет. 5) Использование природных материалов: Кожушная Ангелина, 8 лет; Елизавета, 8 лет; 6) Пейзаж: Тухватулина Ирина, 12 лет; Мартынова София, 6 лет.

Мартынова София, 6 лет

Прихожане могли оценить творчество юных художников на выставке в церковной лавке Свято-Вознесенского собора, подготовленной педагогами школы.

15


Боровецкий вестник

№3(11), 11 февраля 2011 год

Информация

Расписание богослужений в Свято-Вознесенском соборе с 8 по 28 февраля 8 февраля, вт. – Прпп. Ксенофонта, супруги его Марии и сыновей их Аркадия и Иоанна. 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение с полиелеем. 9 февраля, ср. – Перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста. 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. 10 февраля, чт. – Прп. Ефрема Сирина. 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение. 11 февраля, пт. – Перенесение мощей сщмч. Игнатия Богоносца. 8.00 – литургия. 9.30 – молебен. 16.00 – вечернее богослужение (Всенощное бдение, исповедь). 12 февраля, сб. – Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. 7.30 – акафист Трем святителям. 8.00 – литургия. 9.30 – молебен с водосвятием пред иконами Божией Матери «Всецарица». 16.00 – вечернее богослужение (Всенощное бдение, исповедь). 13 февраля, вс. – Неделя о мытаре и фарисее. Собор новомучеников и исповедников Российских. 6.30 – ранняя литургия. 8.30 – акафист. 9.00 – литургия. 10.30 – панихида по всем усопшим, пострадавшим в годину гонений за веру Христову. 16.00 – вечернее богослужение. 14 февраля, пн. – Предпразднство Сретения.мч. Трифона. 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение (Всенощное бдение, исповедь). 15 февраля, вт. – Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. 7.30 – акафист празднику. 8.00 – литургия. 10.30 – молебен праздничный Крестный ход. 16.00 – вечернее богослужение. 16 февраля, ср. – Попразднство Сретения. Правв. Симеона Богоприимца и Анны пророчицы. 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. 17 февраля, чт. – Попразднство Сретения. Прп. Исидора Пелусиотского. 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение. 18 февраля, пт. – Попразднство Сретения. Свт. Феодосия, архиеп. Черниговского. 8.00 – литургия. 9.30 – молебен. 16.00 – вечернее богослужение. 19 февраля, сб. – Попразднство Сретения. Прп. Вукола, еп. Смирнского. 8.00 – литургия. 9.30 – молебен с водосвятием пред иконами Божией Матери «Всецарица». 16.00 – вечернее богослужение (Всенощное бдение, исповедь). 20 февраля, вс. – Попразднство Сретения. Неделя о блудном сыне. 6.30 – ранняя литургия. 8.30 – акафист. 9.00 – поздняя литургия. 10.30 – молебен с водосвятием и чтением акафиста пред иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша». 16.00 – вечернее богослужение. 21 февраля, пн. – Попразднство Сретения. Вмч. Феодора Стратилата. Прор. Захария Серповидца. 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение. 22 февраля, вт. – Отдание праздника Сретения Господня. 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение. 23 февраля, ср. – Сщмч. Харалампия. 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу. 24 февраля, чт. – Сщмч. Власия, еп. Севастийского. 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение с полиелеем. 25 февраля, пт. – Иверской иконы Божией Матери. Свт. Алексия Московского. 8.00 – литургия. 9.30 – молебен. 16.00 – вечернее богослужение (Парастас). 26 февраля, сб. – Мясопустная Вселенская Родительская суббота. 7.30 – Акафист об усопших. 8.00 – литургия. 9.30 – Панихида. 16.00 – вечернее богослужение (Всенощное бдение, исповедь). 27 февраля, вс. – Неделя о Страшном Суде. 6.30 – ранняя литургия. 8.30 – акафист. 9.00 – литургия. 10.30 – панихида по всем усопшим, пострадавшим в годину гонений за веру Христову. 16.00 – вечернее богослужение. 28 февраля, пн. – Ап. от 70-ти Онисима. 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение с полиелеем. Редколлегия: прот. Андрей Дубровин, диакон Дмитрий Половников, Дмитрий Аликин, Юлия Кокорина. Учредитель: Свято-Вознесенское архиерейское подворье г. Набережные Челны Адрес редакции: 423825, Татарстан, г. Набережные Челны, пр. Чулман, д. 127, телефон: 8 (8552) 72-67-22 Официальный сайт прихода: www.prihod.eparhia.ru; e-mail: press_svs@mail.ru Отпечатано в ООО «ПФ «ГКИ». Тираж 300 экз. Уважаемые читатели! Просим вас не использовать эту газету в хозяйственных целях. Если она стала не нужна, подарите ее другим людям.

16

Боровецкий вестник №11  

Боровецкий вестник №11