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REVISTA CULTURAL LOCAL DE DIFUSIÓN GRATUITA

Abril 2005 número 5

Especial Quijote La Subasta de la Fábrica Sebastián y Diego Durón: músicos de Brihuega Semana de la mujer


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SUMARIO

Mujeres de Brihuega, Quijotes del Siglo XXI R

ecientemente dejamos atrás diversas celebraciones que han puesto de manifiesto la "situación de la mujer" en unos inicios de siglo, que afortunadamente están haciendo olvidar un triste pasado, en el que muchas de nuestras madres y abuelas sufrieron en silencio y con resignación el papel que la sociedad les deparó.

liar, laboral, educativa, y donde afortunadamente hay que aplaudir importantes avances que dignifican a quienes, incluso hoy día, siguen teniendo una doble carga, al afrontar además de la mayoría de las tareas del hogar y cuidado de los hijos o nietos, un mundo laboral, todavía con trabas y ciertas desigualdades.

La incultura y la falta de desarrollo social y económico fueron los factores y enemigos que determinaron e influyeron en un posible conformismo de la mujer ante su situación en el siglo pasado, especialmente en el mundo rural.

A pesar de tanto supuesto avance, la mayoría de mujeres siguen siendo otros "quijotes" en un mundo de apariencia y superficialidad. Los hombres copan los puestos de alta responsabilidad de empresas públicas y privadas, de la mayoría de nuestros ayuntamientos y otras instituciones, y aunque la paridad se propone en ciertos ámbitos como la solución a la equiparación de hombres y mujeres, todavía la ceguera continúa haciéndonos errar, sin tener en cuenta los méritos de unos y otros por encima de ser o no mujer.

En sentido contrario, la cultura, el conocimiento, el avance social y la independencia económica han sido la causa del feliz despertar de una sociedad donde la ceguera ha dado paso a poder ver con claridad lo que fue una realidad desigual en todos los órdenes de la vida: fami-

colaboran

En nuestro ámbito local, provincial y regional, a nivel cultural, nuestras mujeres son un claro referente de superación, un aliado con quien siempre se puede contar, y unas gentes con un marcado espíritu de servicio y de colaboración. Muestra clara de todo ello, es haber disfrutado durante el mes de marzo de un programa de actividades culturales organizadas por la Asociación de Mujeres de Brihuega, que ha ofrecido un amplio abanico de actos de todo tipo, con referencias prácticas para nuestra vida cotidiana, con un hondo carácter cultural. Esa generosidad, actividad y ganas puestas por mejorar nuestra Cultura son dignos de alabar y de mostrar como ejemplo a seguir por todos: asociaciones, colectivos, instituciones y gentes que compartimos el ideal de conseguir lo mejor para nuestra localidad y nuestro entorno. Adelardo Ortega Caballero

sumario

Edita: Asocción “Gentes de Brihuega” Depósito Degal Gu-570-2003 Imprime Gráficas Corredor. Fotomecánica Autoprint. Colaboración: Pilar Simón (Manos Unidas). Medio Ambiente: Miguel Angel Letón, José A. Arenas Medinilla. Especial Quijote: Avelino González Vega. Lectura: Paloma Raso. Educación: Marcelino Romera Mayoral. Gente de nuestra tierra: Ana María Schluter Rodés. Actualidad: Mariola Castillo Tello, Ramón Alcalde Cepero. Servicio Público: Pilar Monge Espada. El personaje: Jesús Villa Rojo. Asociaciones: Purificación Rodríguez, Carmen Cancelo, Felipe Chavida. Entrevista: Avelino González Vega. Patrimonio: Abelardo Mazo Arteaga, Diego Miguel Rodríguez Vázquez. Creación Literaria: Jesús Aparicio González, Fco Javier Doménech, Mari Carmen Gracia, Luis Viejo. Informática: Samuel Molina Vera. Fotografía: Jesús Vinuesa, Joaquín Hernández, Juan Gómez. Otras colaboraciones: Pedro Carlos Rojo, Juan Diego Gómez. Diseño Gráfico y Maquetación: Elena Alba Cepero. Dirección: Adelardo Ortega Caballero. Esta publicación es totalmente independiente y plural y no se responsabiliza de las opiniones vertidas por sus colaboradores en ella.

BRIHUEGA, UN PUEBLO SOLIDARIO MEDIO AMBIENTE ESPECIAL QUIJOTE LECTURA EDUCACIÓN GENTE DE NUESTRA TIERRA ACTUALIDAD FERIAS DE TURISMO SERVICIO PÚBLICO EL PERSONAJE CELEBRACIONES HOMENAJE A JUAN PABLO II SEMANA DE LA MUJER ENTREVISTA: CLARA SÁNCHEZ CONVIVIR CON ADOLESCENTES HOMBRE - MUJER: DOS REALIDADES LA MUJER LIBRE EN LA PASTORA MARCELA PATRIMONIO CREACIÓN LITERARIA INFORMÁTICA FOTOGRAFÍA

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Agradecemos a las Instituciones y Empresas su colaboración y de forma especial el apoyo recibido por la Sección de Cultura de la Diputación Provincial de Guadalajara, que está haciendo posible que continuemos la publicación de esta revista de modo cuatrimestral.

AYUNTAMIENTO DE BRIHUEGA

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SOLIDARIDAD

Brihuega un pueblo

solidario Solidaridad, palabra tan traída y llevada, utilizada en mil y una situaciones. "Hay que ser solidario, nos dicen" y nos convence. Queremos serlo, de verdad, pero la palabra pierde fuerza cuando es solamente una cadena fónica emitida para quedar bien y peor aún, para no sentirnos mal.

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ero solidaridad no es algo que se quita o que se pone, que se tiene en determinados momentos y en otros no. Ser solidario es una actitud frente a la vida. Y es esto lo que podemos contemplar cuando la solidaridad se hace carne, tiempo, dedicación, y se viste de fiesta con alegres colores. Ser solidario es cuando las personas se unen y dirigen su esfuerzo en la consecución de un objetivo común a favor de los más pobres entre los pobres, de los marginados, de aquellos carentes de todo derecho, privados incluso de su propia dignidad. Y esto es lo que se ha llevado a cabo en el pueblo de Brihuega, donde la solidaridad cobra vida en la unión de sus gentes en torno a un proyecto común: "Operación Sudán" como así lo han denominado. Era mediado de noviembre cuando un grupo de asociaciones se sienten llamados a colaborar haciendo que personas necesitadas de una mano, de una ayuda pudieran recibir el calor del espíritu de la navidad y el espíritu de compromiso y responsabilidad de un ser humano hacia otro. Y es así como surge una concatenación de actuaciones tejidas con esfuerzo, reuniones, dulces, recetas culinarias, manualidades, artesanía, recopilación de objetos para el mercadillo, y sobre todo de voluntad de hacer, con un objetivo común: ayudar a gente que lo necesita. Y se da aquí el caldo de cultivo necesario para vivir la solidaridad: amor, entrega, compromiso, y todo esto bien aderezado con esfuerzo hace que se transforme la realidad de un pueblo diseñando actuaciones dirigidas a recaudar fondos para realizar esta 4

hermosa empresa. Y surgen las ideas burbujeantes y calidas impregnadas de calor humano, con manos dispuestas a trabajar Se hace una primera reunión en la que se decide colaborar en un proyecto humanitario desarrollado por "Manos Unidas" en Sudán. Y comienza el proceso de sensibilización de la población, desde los medios de comunicación, y, a través de octavillas preparadas a tal efecto, haciendo llegar a los briocenses el mensaje de unirse para trabajar en una causa común: recaudar fondos para construir colegios y formar a 150 profesores en una zona de refugiados en Sudán. Desde el principio han entendido que la cooperación al desarrollo de los pueblos pasa por proporcionar a estos, los recursos necesarios para salir adelante, y han entendido que el único modo de construir su futuro es a través de la educción de sus niños. El pueblo entero hace suyo el problema de hombres y mujeres que viven en Sudán, país hermoso y de grandes contrastes, pero asolado por una terrible guerra que dura ya 30 años y que ha ido sembrando la muerte y la desolación por todo su territorio. Los refugiados, se cuentan por miles, los huérfanos de la guerra y del sida, quedan abandonados y desprotegidos en manos de cualquier desaprensivo o de la guerrilla que busca niños para aumentar sus filas. Terrible tragedia humana, que resuena en el corazón de los briocenses, y que encuentra calidez y acogida en ellos. Así pues el 27 de diciembre por la tarde, el aire de Brihuega se llena de alegres canciones tradicionales y los hermosos sonidos de la ronda crean un ambiente calido y festivo. No hay quien se


La Ronda inicia los actos solidarios a favor de la educación en Sudán

resista, Brihuega en pleno se vuelca acompañando a la ronda por sus calles, dando el toque navideño y hermanando el dolor del pueblo sudanés con el deseo de este pueblo alcarreño de ayudarle a curar sus heridas. Tras el recorrido por las calles, nos espera en el Centro cultural de la románica iglesia de San Miguel, un chocolate con rosquillas, endulzado con al amor de mujeres que valoran la educación de sus hijos y quieren colaborar para que la educación llegue también a este país hermano menos favorecido. El mercadillo solidario que se inaugura esa tarde completa la actuación, y desde material escolar, confección textil, marcos, cuadros, libros, artesanía en sus múltiples manifestaciones, decoración del hogar, complementos personales… y un largo etcétera, donado todo ello por gente del pueblo y fuera de él. Se puede adquirir, proporcionando a todos la oportunidad de colaborar en lo que puedan para llevar a cabo la acción solidaria. Después vienen las migas y limonada a la salida de misa, el día 26 que une a sudaneses y briocenses con las alegres notas de la ronda, que recorre de nuevo las calles para acabar en San Miguel, donde nuevamente espera el mercadillo en el que todos pueden participar. Las migas al gusto pastoril tradicional ofrecen el saber hacer culinario con la sencillez del pan, ofreciendo la oportunidad de disfrutar de un momento de reunión, entre las gentes del pueblo, para las gentes del pueblo amigo. En este día ocurre una gran catástrofe en el sudeste asiático, un terrible terremoto que provoca un gran tsunami y asola una amplia zona de esta parte del mundo, sembrando la muerte y la destrucción a su paso. Y es así como este pueblo generoso y sensible, decide ampliar su acción y cooperar aportando también su ayuda, tan necesaria ante tan desoladora tragedia.

Lo más dulce y sabroso de la repostería alcarreña acompañado de un café es ofrecido de nuevo el día 15 de enero por la tarde, como medio para recaudar fondos en el Centro cultural. Las exquisiteces que allí pudieron verse y degustarse fueron innombrables y una delicia para los paladares más exigentes. El cariño y la dedicación expresada tan dulcemente hablan de la generosidad y buen corazón de las gentes de esta tierra. Sigue en febrero la campaña de Manos Unidas, la puesta de huchas en tiendas y organismos públicos y privados, y una acción va llevando a otra, manteniendo la tensión, el esfuerzo y las ganas de hacer algo por los otros, por los más necesitados. Por eso queremos agradecer de corazón a todas las asociaciones que han hecho posible este hermoso proyecto: unir a un pueblo en la hermandad y en la solidaridad con los refugiados de Sudan, y colaborar con los damnificados por la tragedia del sudeste asiático. Queremos nombrar a todas y a cada una de las asociaciones, manifestando desde Manos Unidas nuestro reconocimiento y felicitación por su generosidad y por su creatividad al hacer realidad y presencia la solidaridad entre los pueblos. Por eso, gracias a: AMPA Guardería, AMPA Primaria Colegio (Primaria), AMPA (Secundaria), Asociación de Mujeres de Brihuega, TV Alcarreña, Coro, Mujeres de Villaviciosa, Asociación Turístico Cultural Briocense, Asociación Cultural "Gentes de Brihuega", "Brijoven", Ronda, Biblioteca, Parroquia… Que vuestro ejemplo nos mueva, y mueva a otros pueblos, a otras gentes a realizar tareas solidarias, para mantener la tensión y vivir y hacer presente la solidaridad entre los hombres y mujeres de la tierra. Pilar Simón Manos Unidas Guadalajara 5


MEDIO AMBIENTE

Cigüeña blanca

Aves marinas

muerta por colisión

muertas por la

en Villaviciosa de

marea negra

Tajuña. Fotos:

del Prestige.

M.A. Letón

La problemática de las aves

¡Debemos cambiar ya! M uchas personas que leen este artículo y las que me conocen ya saben que soy un apasionado de las aves e incluso se puede decir

que las dedico tanto tiempo que tengo un "vicio" muy grande; yo sé de la importancia que tiene este grupo de vertebrados en nuestras vidas y en nuestro "Planeta Tierra", pero también es cierto que me he encontrado a muchas personas profanas que me han reprochado tanto esfuerzo y se cuestionan el "provecho ó beneficio" de esta actividad, e incluso la pregunta que muchos se hacen ¿Por qué necesitamos las aves? Y yo propongo otra para que reflexionemos: ¿tenemos derecho a poner en duda el derecho de la existencia de otros seres? Muchos no vacilan en "jugar a ser Dios" con respecto a la supervivencia o extinción de otras especies. Muchas aves, mamíferos, peces, plantas e insectos han sido las que se han extinguido y lo más preocupante es el creciente ritmo de extinciones, un cálculo bien documentado sugiere que cada día nos dejan 100 especies, lo que equivale a una especie cada quince minutos. En todos los países existe el "LIBRO ROJO DE LAS AVES" donde se publica el estado actual de la avifauna y recoge el riesgo de extinción de las especies. En 2004 se ha editado el Libro rojo de las aves de España donde se recogen todas las amenazas y las medidas de conservación necesarias para mejorar el estado de conservación en nuestro país.

Principales amenazas 1.Destrucción o pérdida de hábitat Es la amenaza que afecta a un mayor número de especies. Hablamos de la destrucción del delta del Ebro (si se realiza el Plan Hidrológico Nacional), la desecación de las zonas húmedas en la Mancha, disminución de bosques maduros, usos indebidos en marismas, encau6

zamiento de ríos, urbanización y creación de complejos deportivos en montañas, etc… 2. Molestias humanas Se contemplaría la realización de determinados deportes en épocas y zonas indebidas (escalada, motos acuáticas), otros hobbies como la pesca, fotografía, observación de

fauna, circular con vehículos fuera de pistas (todoterrenos, motos, quad), recogida de leña, etc… 3. Agricultura- Ganadería La intensificación de la ganadería y con ello el sobrepastoreo disminuye los lugares de alimentación de determinadas especies.

Igual pasa con la agricultura, además la puesta en regadío, está provocando pérdida de zonas de secano no cerealista; asimismo padecemos destrucción de lindes y bordes, roturación de eriales, eliminación de majanos, quema de rastrojos, utilización masiva de venenos y abonos químicos, rápida recogida de la paja, etc…


ra; las colisiones ocurren en aves que utilizan como técnica de vuelo el planeo como es el caso de cigüeñas, buitres y grandes rapaces.

Aves muertas por envenenamiento en un coto de caza

4. Caza insostenible o ilegal El abuso de esta práctica en determinadas áreas puede llegar a esquilmar las especies cinegéticas y esto conlleva la ausencia de una parte de la alimentación de muchas especies. Por desgracia todavía existen muchas técnicas ilegales y prohibidas que se siguen utilizando como el disparo a especies no cinegéticas, la contrapasa, el parany, cepos, redes, etc. Muchos millones de aves mueren todos los años. Otro problema relacionado directamente con la caza es el plumbismo, debido al uso de

cartuchos convencionales (que llevan plomo) en las lagunas, éste se va depositando y contaminando los fondos, aparte de que las aves acuáticas se los comen creyendo que son piedrecillas necesarias para la digestión.

jaulas, criaderos o plantas de explotación. Lo que provocan es una competencia con las especies autóctonas o incluso la depredación, por ejemplo las ratas o los gatos en muchas de las islas que se comen los huevos o los pollos.

5. Especies introducidas Está totalmente prohibido soltar especies foráneas, es decir, que no sean de la zona, pero se sigue haciendo bajo la creencia de hacer un bien para la naturaleza y para esa mascota que ya no podemos cuidar. Otras veces se escapan de sus

6. Electrocuciones o colisiones con tendidos eléctricos o infraestructuras. Esta amenaza afecta sobre todo a aves de gran tamaño cuando se posan en torretas o cables y hacen contacto con dos partes de su cuerpo en dos partes diferentes de la estructu-

Estas son las más importantes, pero existen otras: - Contaminación (de zonas húmedas, y los océanos como el Prestige con unas 200.000 aves muertas) - Explotación forestal inadecuada - Actividad pesquera - Utilización de veneno - Incendios forestales - Urbanización - Tráfico ilegal de especies (por cada ejemplar vivo que llega a venderse en una tienda de mascotas mueren nueve) - Masificación de infraestructuras (carreteras, vías de tren, embalses, aeropuertos, parques eólicos) TODAS las amenazas que he descrito son provocadas por el hombre, es decir, la principal problemática en las aves es la actuación del ser humano. Miguel Angel Letón

IN MEMORIAM Si hacemos un repaso de las aves que se han extinguido, vemos que es un triste legado de los poderes destructivos de la humanidad y esto es el reflejo de la propagación de la "civilización occidental" por todo el mundo. Sirva este artículo como triste recuerdo de la desaparición de aves tales como el Alca gigante, Dodo, Paloma migratoria…y de alerta ante la más que probable desaparición de un largo listado de otras

LA ELECCIÓN ES NUESTRA

Las extinciones de los últimos 400 años se debieron a la ignorancia. En la actualidad, no tenemos ya esa excusa. Nuestros descendientes nunca nos perdonarán que permitamos una rápida y continua desaparición de nuestras aves sin hacer nada por remediarlo.

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medio ambiente

En Brihuega

“tenemos muchos humos” Muchos y cargados de contaminación son los humos que tenemos en Brihuega cuando queman el basurero y el viento los trae por Valdeatienza abajo, inundando las erar con su olor acre y pestilente.

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ue en Brihuega tenemos muchos humos lo digo en el sentido literal de la palabra. No en su sentido metafórico. No va por ahí. Estos humos, como todos sabemos, se originan al ser quemadas las basuras de todo tipo depositadas en el vertedero situado a medio camino entre Brihuega y Villaviciosa. Hace unos cuarenta años eligieron esta zona para echar la basura del pueblo, y desde la creación de la Mancomunidad Brihuega-Alaminos, no sólo es la originada aquí, también son los residuos de esta última localidad y los de los pueblos anexionados a Brihuega los que se traen diariamente a este vertedero. Hasta comenzar la década de los sesenta del pasado siglo, era el Tío Satur, con su borriquilla provista de serón, el que recorría las calles del pueblo recogiendo por las casas la poca basura que producíamos. Casi toda ella era ceniza de las cocinas y braseros, ya que los restos orgánicos de comida se reservaban para complementar la pitanza del cerdo, las gallinas o el perro. Los envases de vidrio ("cascos") o eran retorna8

bles o se reutilizaban una y otra vez. En cuanto a latas y botes, como mucho se tiraba a la basura alguna de sardinas u otra conserva. El papel de periódico o de envolver casi siempre tenía utilidad para algunos menesteres, y por consiguiente pocos se tiraban. Lo mismo ocurría con las ropas y enseres viejos, que se reutilizaban hasta casi el infinito. Las bolsas y envases de plástico, sencillamente no existían. El Tío Satur -pantalón y chaqueta de pana, sempiterna gorra a la cabeza y calzado con albarcas- era empleado del Ayuntamiento, y algo cojo, pero eso no le impedía cumplir a diario con su cometido, barriendo las calles y recogiendo casa por casa la basura. Cuando llenaba el serón que portaba la borrica se encaminaban al "muladar" o estercolero comunitario situado a las afueras y depositaba en él su contenido. Y vuelta a empezar. Hay que hacer constar que hasta bien entrado el siglo pasado el Ayuntamiento no tenía empleados para limpiar las calles, y éstas debían ser barridas por los propios vecinos, al menos dos veces por

semana. Ordenanza que no debía ser cumplida muy a rajatabla, ya que en 1902 Rafael San Miguel, muy vinculado a Brihuega, escribía en "La Alcarria Ilustrada" un artículo sobre la higiene en el pueblo, se quejaba del estado de limpieza de las calles, y proponía al Ayuntamiento la compra de un carro y la creación de "un cuerpo de barrenderos locales". Los labradores solían tener su propio muladar para acumular la basura y el estiércol retirado de la cuadra de cada casa, hasta que la fermentación natural los hacía aptos para abonar los campos. Llegada la época apropiada el propietario lo transportaba a su "pedazo" aprovechando así la basura de todo el año. Ya en las Ordenanzas Municipales dictadas por el Ayuntamiento en 1884, se establecía la prohibición de formar estercoleros o muladares a menos de quinientos metros de la población y a veinte de los caminos públicos. La Autoridad podía quemar la basura depositada que no cumpliera estos requisitos, y multar al infractor. Esta modalidad de depositar la basura en estercoleros disemi-

nados por el extrarradio quedó anticuada, y aparte de ser poco higiénicos, fueron perdiendo su utilidad (con la llegada del tractor desaparecieron paulatinamente los animales de las cuadras y por tanto el estiércol que originaban) También la cantidad y diversidad de basura doméstica fue aumentando conforme mejoraba el nivel de vida, y se imponían nuevos hábitos y costumbres. Por todo ello, hacia 1967 el Ayuntamiento inició las gestiones para establecer un basurero y vertedero de escombros. El lugar que consideraron apropiado ( tal vez no había otro) fue el que todos conocemos: en el llano donde comienza el barranco de Valdebruscos, encima de la Boquilla, y a poco más de un kilómetro al norte de Brihuega. Con una pequeña camioneta conducida por Agusti "el Celestino", ( nos dejó joven, hace ya bastantes años; desde aquí un recuerdo para él), comenzó la nueva etapa de recogida y transporte de residuos urbanos. Si hubiera que ubicar ahora el mismo vertedero, con toda seguridad no se elegiría dicho lugar. Hoy no se superarían los mínimos requisitos para obte-


Según noticias de prensa, el tema de los olores se subsanará antes del verano poniendo una cubierta en la zona de producción de compost, y unos biofiltros para depurar el aire antes de que salga al exterior. El que los residuos urbanos de Brihuega se lleven a la nueva planta será cuestión de poco tiempo.

A la izquierda, basura ardiendo en el basurero de Brihuega. El humo producido al arder la basura, aparte de mal olor, va cargado de partículas altamente contaminantes y peligrosas para la salud.

ner la preceptiva Declaración de Impacto Ambiental, y ello por muchas razones. Al no estar impermeabilizado el suelo, los lixiviados (líquidos que se originan por la descomposición de la materia orgánica) arrastrados por el agua de lluvia se infiltran en el suelo y contaminan los acuíferos. (Curiosamente poco más abajo del basurero se realiza una captación de agua para abastecimiento del pueblo) El negativo impacto visual que origina la montaña de escombros y residuos es evidente, así como la proliferación de insectos, roedores, alimañas y perros abandonados atraídos por los restos de comidas. El mal olor que se propaga por el entorno se hace patente en cualquier época del año, aumentando con los calores del verano. Y sobre todo, y este es el motivo del presente artículo, porque nos tragamos los humos carga-

dos de dioxinas y furanos, partículas todas ellas potencialmente cancerígenas, que se originan durante la combustión (intencionada o casual) de la basura acumulada en el vertedero. Cualquiera puede ver y oler la nube de humo que sale del basurero la mayor parte de los días, que, como decía al principio, se pone más de manifiesto cuando el viento y otras condiciones meteorológicas lo traen pegado al barranco de Valdeatienza hasta el pueblo, colándose de rondón por las calles. Hace unos cinco años empezó a correr el rumor de la construcción de una planta de tratamiento de residuos sólidos urbanos en alguna zona próxima a Brihuega. Efectivamente, financiadas por la Unión Europea y la Diputación de Guadalajara, comenzaron poco después las obras de dicha planta en terrenos del término municipal de Torija, junto a la carretera CM-2011 que une esta localidad con Brihuega.

El 8 de octubre de 2004 se inauguraron las instalaciones. Es una planta de clasificación de residuos sólidos urbanos (RSU), algunos para reciclar (papel, vidrio, elementos metálicos, plásticos, etc.), la materia orgánica para hacer compost, y los restos sin utilidad ("el rechazo" le llaman en el argot) se entierran en fosos impermeabilizados y sellados con tierras periódicamente. A esta planta está previsto que lleguen en principio unas 65.000 toneladas de residuos al año originados en Guadalajara capital y pueblos de zonas próximas, entre ellos Brihuega. Por causas que ignoramos parece que la planta no funciona al ritmo previsto y tiene problemas con los olores que genera el compost. Y por otros desconocidos motivos a la altura de febrero de 2005 la basura de Brihuega todavía no la llevan allí.

Con la construcción y puesta en marcha de la planta de Torija, según se contempla en el Plan Regional de Residuos y para cumplir con la Directiva Europea 7.545/94, un buen número de vertederos incontrolados e ilegales de la provincia se clausurarán y sellarán en el plazo de dos años. La Diputación Provincial tiene aprobado el proyecto y la inversión para esta eliminación, y con fecha 11 de septiembre de 2004 así lo anunció. Uno de estos vertederos es el de Brihuega. Esperemos que dentro del plazo prometido lo veamos clausurado, y una vez sellado y acondicionado, se recupere el entorno y acaben para siempre los malos humos. Contribuiremos así, en la medida que podamos, a que se vaya cumpliendo el Protocolo de Kioto no emitiendo gases nocivos a la atmósfera. Frenar el efecto invernadero y el deterioro de la capa de ozono, causantes al parecer del tan comentado "cambio climático" que se avecina, es labor de todos. J. A. Arenas Medinilla


ESPECIAL QUIJOTE

Don Quijote 1605-2005

400 años de aventuras y hazañas del ingenioso Hidalgo de la Mancha

La más grande obra de Miguel de Cervantes y de la literatura hispánica de todos los tiempos. Esta posiblemente sea la frase más pronunciada por el mundo latino. Su autor ni siquiera podía imaginar la trascendencia de su obra.

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"En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y quebrantos los sábados, lentejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos, consumían las tres partes de su hacienda…"

Autorretrato M

iguel de Cervantes es un escritor prolífico, que se adentra en todos los géneros literarios. Él mismo se describe en un retrato, el más fidedigno que se conoce de Miguel de Cervantes y que se debe a su propia pluma, con la que trazó su "rostro y talle" en el prólogo a las Novelas ejemplares: "Éste que veis aquí, de rostro aguileño, de cabello castaño, frente lisa y desembarazada, de alegres ojos y de nariz corva, aunque bien proporcionada; las barbas de plata, que no ha veinte años que fueron de oro, los bigotes grandes, la boca pequeña, los dientes ni menudos ni crecidos, porque no tiene sino seis, y ésos mal acondicionados y peor puestos, porque no tienen correspondencia los unos con los otros; el cuerpo entre dos extremos, ni grande, ni pequeño, la color viva, antes blanca que morena; algo cargado de espaldas, y no muy ligero de pies; éste digo que es el rostro del autor de La Galatea y de Don Quijote de la Mancha, y del que hizo el Viaje del Parnaso, a imitación del de César Caporal Perusino, y otras obras que andan por ahí descarriadas y, quizá, sin el nombre de su dueño. Llámase comúnmente Miguel de Cervantes Saavedra. Fue soldado muchos años, y cinco y medio cautivo, donde aprendió a tener paciencia en las adversidades. Perdió en la batalla naval de Lepanto la mano izquierda de un arcabuzazo, herida que, aunque parece fea, él la tiene por hermosa, por haberla cobrado en la más memorable y alta ocasión que vieron los pasados siglos, ni esperan ver los venideros, militando debajo de las vencedoras banderas del hijo del rayo de la guerra, Carlo Quinto, de felice memoria".

En resumen s intetizando mucho, el Quijo-

te nos ofrece la vida de un hidalgo manchego que, enloquecido por las lecturas caballerescas, da en creerse caballero andante y sale tres veces de su aldea en busca de aventuras, siempre auténticos disparates, hasta que regresa a su casa, enferma y recobra el juicio. Sin embargo, el conjunto de la trama no está diseñado de un tirón, sino que responde a un largo proceso creativo, de

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unos veinte años, un tanto sinuoso y accidentado: cabe la posibilidad de que Cervantes ni siquiera imaginara en los inicios cuál sería el resultado final; incluso, bien pudiera ser que pensase primero en escribir una "novela corta", al modo de las Ejemplares, la cual iría creciendo al compás de su elaboración literaria. "El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha". Tras ese arranque, la incorporación

de Sancho, el manuscrito árabe y la invención de Cide Hamete se aprovechan para ampliar las locuras quijotescas hasta llenar los cincuenta y dos capítulos, repartidos en dos salidas y en cuatro partes. La ampliación responde a dos directrices básicas: la una, nuevas aventuras organizadas en sarta: molinos de viento, vizcaíno, rebaños, batanes, yelmo de Mambrino, galeotes, etc.; y la otra, ampliación concéntrica

en torno a la venta, Cardenio y Luscinda, don Fernando y Dorotea, El curioso impertinente, El cautivo, etc., perfectamente engarzadas por la estancia en Sierra Morena. La Segunda parte de "El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha". Aunque el Quijote no estaba concebido como primera parte, su éxito explica esta continuación, más perfecta y, estilísticamente, mejor diseñada como tercera salida, sin per-


der nunca de vista el trazado del primer tomo. Por tanto nos encontramos con nuevas aventuras en sarta: el encantamiento de Dulcinea, Cortes de la Muerte, Caballero del Bosque, Caballero del Verde Gabán, bodas de Camacho, Cueva de Montesinos, Maese Pedro, etc.; y otras como: la estancia con los duques, dueña Dolorida, Altisidora, doña Rodríguez, etc... En este caso el desarrollo no tiene quiebras, pero la aparición del Quijote apócrifo (1614) de Avellaneda determina un cambio de rumbo, hacia Barcelona, con el que se cierra la novela en que las aventuras de Roque Guinart, caballero de la Blanca

Luna, con los duques, don Álvaro Tarfe, etc. demuestran la grandeza de la obra cumbre de la literatura española. A duras penas, en consecuencia, no sin descuidos y deslices, Cervantes va ampliando la idea primitiva para rematar con éxito su gran empresa novelesca. Traza un plan previo, que contiene ya en suma todo el universo quijotesco (Sancho, Dulcinea, Cura, Barbero, Rocinante, Rucio, locura, entorno caballeresco, encantadores, romances, aldea en La Mancha, etc.), lo cual le permite convertirlo en novela larga con bastante propiedad y, diez años después, añadirle una segunda parte en cabal conso-

nancia con el libro de 1605. Tan sólo las circunstancias creativas de su autor y las reacciones provocadas en aquellos tiempos por la publicación del primer tomo, diferencian a ambos Quijotes. Cervantes utilizando un lenguaje sencillo se alinea con los humanistas y transmite un ideal de libertad influenciado por su sufrimiento en el injusto cautiverio de Argel y los plasma directamente en las palabras idealistas que don Quijote dirige a Sancho: "…la libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni

el mar encubre; por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres…" En esta obra literaria, los recursos utilizados magistralmente por su autor, ensartan liberalidades en la que podemos observar como los personajes del Quijote conviven con seres reales, hasta el punto de que han leído la novela de sus propias aventuras. El propio lector es manipulado por el autor de la obra e incluso se ve involucrado en varios episodios de la misma: "…Tú, lector, pues eres prudente, juzga lo que te pareciere…"

El Quijote levanta pasiones SIEMPRE A ntes,

en aquellos tiempos también se puede afirmar que fue un éxito editorial. Cuando hace ahora cuatro centurias que se publicó ya la crítica se hico eco de lo que ahora denominaríamos un "best seller". Aunque fue un siglo después cuando verdaderamente se reconoció el alcance de la obra cumbre de Cervantes y de la literatura hispana. Hasta ahora han corrido ríos de tinta sobre el "Quijote", y desde estas humildes líneas muy posiblemente no aportemos nada nuevo a todo lo que va a suponer esta efeméride. Pero si podemos afirmar que con esta obra hay un antes y un después. Leerla, y releerla en nuestros días supone, más que un reto, una búsqueda de datos, de ansiedad por conocer más al personaje, al escenario, lo que intenta describir y transmitir Cervantes, de aquella sociedad de la España en el crepúsculo de su época más dorada para nuestro reino, a caballo entre los reinados de Felipe II y Felipe III, entre los siglos XVI y XVII. Casi en plena decadencia se abre el mundo de la cultura con la llave de Cervantes que va a provocar el ini-

cio de una explosión lenta, pero evolutiva de la cultura en nuestro país: el Siglo de Oro de las letras hispanas. Muchos son los autores, críticos y especialistas en temas cervantinos que se han aventurado a interpretar el Quijote, lo que Cervantes hizo e intentó hacer, e incluso hay interpretaciones de que era un escritor mediocre. Para nosotros es alguien muy grande, y no nos sentimos capacitados para emularlo, ni siquiera para calificarlo. Nos limitamos a admirar su obra, y ésta es colosal, en todos los aspectos. Ya no sólo el Quijote, que le encumbró, sino el resto de su prolífica obra, con las Novelas Ejemplares, el Persiles, la Galatea… Cervantes y su Caballero de la Triste Figura son un pozo de sabiduría, una de las más admirables expresiones del espíritu humano. Todos los críticos coinciden en resaltar la valía y el reconocimiento de Cervantes en esta obra. Posiblemente él mismo no fuera consciente del hito que estaba consiguiendo y que con esta obra sería llamado a ocupar un lugar destacado en el Olimpo de las letras. 11


especial quijote

P uede que la intuición forme

parte del sentido común. Pero en este mundo quijotesco de contrastes, contradicciones y desarreglos todo se confunde en razonable armonía. Cervantes, es magistral, y lo afirmo en tiempo presente, porque su obra le sobrevive y está ahora más actual que nunca. El Quijote está considerado como la primera novela moderna de la literatura universal, es decir por la literatura no pasan los años, sino por los escritores y los lectores, no nos engañemos. En el momento en que Alonso Quijano deja de ser Alonso Quijano y se aventura con su escudero por las planicies de La Mancha, la realidad comienza a ser escrutada

entre la razón y la locura desde dos miradas: la del Ingenioso Hidalgo que sólo encuentra a su paso la comprobación de sus quimeras, y la de Sancho que viendo lo que ve es recriminado por su caballero. A partir de esos momentos, los lectores asistimos a una de las historias más hilarantes que se haya escrito jamás: el choque entre la realidad de las cosas y el ojo de quien las quiere distintas. La incertidumbre, el humor, la ironía construyen la parodia. Si Sancho ve molinos, Don Quijote ve dragones. Si Sancho ve una mujer al borde del precipicio de la pobreza, Don Quijote ve a una princesa. La realidad deja de ser una sola: la fuerza de la incertidumbre se abre camino,

a su lado va la razón crítica sembrando el mundo dudando, refunfuñando y, casi siempre, desconfiando. En el Quijote el desorden es maravilloso, sólo es posible por obra de la locura. Curiosamente, Quijano ha perdido el juicio de tanto leer novelas de caballería, pero el simple y leal de Sancho, sin haber perdido el juicio (a lo mejor por no haber leído nunca), se deja llevar por la certeza absurda de las faenas de don Quijote. Se dan la mano la crasa ignorancia y la imaginación. Así es como echa a andar el dueto más divertido y profundo que se conozca. A medida que cabalgan el mito que van dejando sus huellas en la mente del lector.

los escenarios de la obra T

res salidas en dos partes claramente diferenciadas, que se llevan una década, con el agravante de la aparición en 1614 de una versión apócrifa atribuida a un tal Alonso Fernández de Avellaneda. Curioso es resaltar, en este momento, la cercanía entre estas localidades Avellaneda en La Rioja y Yanguas en Soria, de donde procedían los yangüeses que apalearon a don Quijote. Por la región de La Mancha se transfigura la realidad, aquí la magia y la ilusión de la novela de Cervantes forma parte de la Historia de sus pueblos y de sus gentes. Don Quijote de la Mancha es un personaje real a todas luces, y sus aventuras y hechos narrados en la novela son ciertos. De esta manera se puede decir que La Mancha es la patria de su leyenda; Argamasilla de Alba, el origen y la cuna; Puerto

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Lápice, el bautizo del caballero; Campo de Criptana, el paso a la madurez con su más popular aventura; el Toboso, donde vivía la dueña de sus pensamientos y Barcelona, que es la derrota del caballero, la deshonra y el regreso a la cordura. Por los caminos de aquella España y en compañía de Sancho, al que también deberíamos de añadir su gobierno de la ínsula Barataria localizada en las inmediaciones de Alcalá de Ebro. No hay población que reniegue de su aportación al Quijote, es más todas se quieren apropiar del misterio, perfectamente tramado por su autor de ese "lugar de La Mancha de cuyo nombre no quiero acordarme..." Los expertos cervantistas actuales radican una buena porción de esta cuna en Villanueva de los Infantes, pero no seremos nosotros

quienes aportemos luz, donde el propio autor nos impidió el acceso a cambio de concedernos el privilegio de su lectura, de compartir con nosotros sus desvelos y escrituras. Mucho se ha escrito y leído del Quijote, y otros tantos lo han interpretado. El Quijote y sus andanzas han sido musa de inspiración de todo tipo de artes, ciencias y letras, la música y la pintura. No en vano hay ilustraciones de Dalí, de Doré; de ingleses como Hogart o Hayman; de franceses, amén del mencionado Doré, Nanteuil o Boulanger; y por supuesto españoles, Zuloaga, Gisbert, Gonzalo Bilbao... y más actuales como Barceló o Saura, con versiones más sorprendentes, originales y personalizadas.

Avelino González Vega

En el ambiente de la obra se observan las dos caras de una misma moneda: el hombre llano que dice lo que ve, el hombre tocado por la imaginación que dice ver lo que no existe. Allí vamos todos, detrás de la pareja que encarna un símbolo. De la reunión de caracteres tan dispares surge una suma indeleble: el género humano, siempre entre las aguas de la razón y las de la intuición. Pero cuidado, tampoco Sancho encarna la razón, sin más, y don Quijote la locura, simplemente. A ratos Sancho es quijotesco, y don Quijote sanchesco, porque ya sabemos que en nosotros convive una multitud secreta.


LECTURA

Hans Christian Andersen

de patito feo a escritor universal H

ay cuentos maravillosos que se transmiten generación tras generación, acompañando a millones de niños de todo el mundo y que sobreviven con el paso del tiempo.... "La Sirenita", "Las zapatillas rojas", "El soldadito de plomo", "el patito feo", "el traje nuevo del emperador",... son obras escritas por Hans Christian Andersen que le convirtieron en uno de los autores más brillantes de la literatura infantil Universal. Hans Christian Andersen nació en Odense (Dinamarca) el 2 de abril de 1805, en el seno de una familia humilde. Hijo de un zapatero y una lavandera analfabeta pasó una infancia oyendo historias fantásticas que cautivaron su imaginación. Tras una niñez triste, sin estudios y marcada por las burlas de su entorno por su aspecto afeminado, viajó en 1819 a Copenhague para conocer el mundo del teatro. Gracias al director del Teatro Real, Andersen estudió y llegó a la Universidad. Entre viajes y becas, en 1835 publicó su primera novela "El improvisador" por la que obtuvo el premio de la crítica de su país.

No obstante fueron los cuentos infantiles los que le convertirían en uno de los escritores mas importantes de la literatura universal. Sus historias transmiten a los niños sentimientos de amor, tristeza, felicidad, etc, con un lenguaje sencillo y coloquial, reflejando en muchos casos, aspectos de su propia vida. Así, en "El patito feo" plasma las burlas que él mismo sufrió por su aspecto físico. En otras ocasiones, se inspiró en leyendas y tradiciones populares para crear cuentos como "El soldadito de plomo", "La reina de las nieves", "El traje nuevo del emperador", "Las zapatillas rojas"... Andersen escribió 175 relatos infantiles, 800 poemas, 40 dramas, seis novelas y cinco libros de viajes, que han sido traducidos en más de ochenta idiomas, adaptados al cine y al teatro en muchas ocasiones. Murió en Rolighead, el 4 de agosto de 1875, disfrutando de la admiración y el afecto del público: ..."nunca soñé en llegar a alcanzar tanta felicidad cuando era sólo un patito feo"...

Cuando se cumplen 200 años de su nacimiento, esa magia que transmiten sus cuentos sigue viva entre niños y mayores, celebrando el 2 de abril de cada año, EL DIA DEL LIBRO INFANTIL Y JUVENIL, en su honor. Paloma Raso , Biblioteca Municipal

TAURANTE S E R “EL AL T O” CABRITO Y CORDERO ASADOS Teléfono Reservas : 949 28 10 76 Brihuega (Guadalajara) 13


lectura

Julio Verne

el padre de la ciencia ficción E

l 24 de marzo, se ha celebrado 100 años de la muerte del genial escritor Julio Verne, uno de los novelistas más importante de los siglos XIX y XX.

cuando Verne, proyecta sus frustraciones infantiles y empieza a crear relatos épicos que ensalzaban al hombre en su lucha por dominar y transformar la naturaleza.

Julio Verne es conocido como el padre de la ciencia ficción y de la novela geográfica. Supo conjugar hábilmente los elementos fantásticos con los datos científicos, de tal manera que realidad y ficción dejaban de ser perceptibles, y se integraban en sus novelas.

A partir de 1.848, Julio Verne se acerca al mundo del teatro y escribe 2 operetas y varias comedias. Comienza a colaborar en varias revistas con la publicación de relatos de viajes imaginarios y fantásticos.

Nació en Nantes en 1828 y murió en Amiens en 1.905. A los 11 años se marcha de su casa por los constantes enfrentamientos con su padre, enrolándose como grumete en un barco con destino la India. La experiencia no le gustó nada y juró solemnemente no volver a viajar más que en su imaginación y en su fantasía. Estudia derecho en Paris y pronto descubre que lo que realmente le atrae son las letras. Su estancia en la capital le permitió codearse con la elite de la intelectualidad del momento: Víctor Hugo, Eugenio Sue, Dumas.... Es en esta época 14

En 1.863 publica "Cinco semanas en globo", la primera de las publicaciones encaminadas a despertar el interés popular por los logros de la ciencia. Su éxito fue inminente y a esta le siguieron la publicación de otras obras: "Viaje al centro de la Tierra"(1864), "De la Tierra a la Luna"(1865), "La isla misteriosa"(1872), "La vuelta al mundo en 80 días"(1873), "Miguel Strogoff"(1876), "Veinte mil leguas de viaje submarino", "Los hijos del capitán Grant", "Un capitán de quince años ".... Sus novelas de aventuras toman como protagonistas a los niños y adolescentes, exentos todos de preocupaciones existenciales, cuyo único problema consiste en sobrevivir,

superando con astucia las pruebas a que el destino les somete. En la mitad de su vida Verne era el escritor más leído no sólo en Europa, sino en el mundo entero. Escribió 83 libros en los que, entre otros objetos, predijo el invento del fax, el automóvil y los cohetes espaciales. Las ediciones de sus obras, traducidas a todos los idiomas civilizados, quedaban agotadas rápidamente y, aunque algunos críticos las trataban como pasatiempos sin valor literario ni científico, lo cierto es que la Academia Francesa termino dándoles su espaldarazo, lo mismo que muchos hombres de ciencia. Fue distinguido por diversas instituciones francesas y extranjeras y le nombraron miembro de la Legión de Honor. Las leyendas en torno a su persona también han contribuido a distorsionar la imagen de Julio Verne. En 1856 conoce a Vyane, con la que se casa en 1857 tras establecerse en París como agente de bolsa. Se le acusó de misógino y de homosexual, en parte debido a su matrimonio con una viuda adinerada, sin tener en cuenta

las circunstancias de la época, en la que era normal que una persona de la burguesía buscase una mujer de su clase. Tuvo una amante, María Alexandrovna, la traductora al ruso de sus novelas. En obras como "El rayo verde", queda claro que Verne no era misógino. La publicación de distintas biografías sobre Verne dejan en el aire varias interpretaciones sobre la vida del francés: escritor atormentado, hombre frustrado y fracasado en el amor y un viajero empedernido. Muere el 24 de marzo de 1905 en Amiens, donde había vivido los últimos 25 años sumido en una doble rutina: escribir de seis a once de la mañana y leer todas las tardes en la Sociedad Industrial. En el aniversario de su muerte la fama de Verne no solo descansa en sus méritos literarios, su gracia chispeante, su imaginación y en su humanidad, sino en sus geniales anticipaciones en el tiempo, en su invención de maquinas y en muchos proyectos que en su día serían realidad. Paloma Raso Biblioteca Municipal


Estas son algunas de las portadas de antiguas ediciones de dos de sus más famosas obras.

23 de Abril, Día Mundial del Libro El origen de esta celebración se debe a que el 23 de abril de 1616 fallecieron tres escritores de gran relevancia: Miguel de Cervantes, William Shakespeare y Garcilaso de la Vega. Por todo ello, la Unesco en 1995, aprobó proclamar el 23 de abril de cada año el Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor. Este año, 2005, la celebración tiene una significación especial ya que se conmemora el IV centenario de la publicación del Quijote, obra cumbre de Miguel de Cervantes. A lo largo del año son innumerables los actos y actividades que se van a realizar para destacar la celebración.

"Un buen libro es patrimonio de todo el mundo" Paloma Raso, Biblioteca Municipal

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EDUCACION

Familia y Como continuación al artículo publicado en el número anterior de esta revista, nos centraremos en el papel que tiene la familia en la educación de los hijos.

P ara enlazar recordamos las

últimas líneas "La educación integral debe servir y colaborar en el pleno desarrollo del individuo como persona en todos los ámbitos de su personalidad, ciudadanos solidarios y tolerantes, libres y críticos a la vez, hombres y mujeres que contribuyan a lograr una sociedad más justa y no manipulable" Antes de entrar de lleno conviene aclarar que, una gran mayoría de las personas, entendemos la familia como la célula social integrada, normalmente, por el padre, la madre y los hijos, a la que se pueden añadir los abuelos. Lo normal es que nazcamos en el seno de la familia; pero mucho antes de que una criatura viene al mundo, es muy importante que el padre y la madre tomen conciencia de la responsabilidad que van asumir y por lo tanto deben mentalizarse y prepararse para ello. Esto, aunque dicho "a boca jarro", no debe atemorizar a nadie, por el contrario, debe servir como toque de atención para "tomar el toro por los cuernos" y comenzar a formarse 16

para desempeñar, lo mejor que se sepa, la labor educadora del neonato. Debemos tener muy claro que por encima del Estado, de la Escuela, de la sociedad y de otras instituciones, la familia es la responsable de la educación de los hijos; el resto de entidades y organismos asumen dicha responsabilidad por delegación de la familia o porque en algún momento los derechos de la criatura se ven lesionados y los poderes legales tiene la obligación de actuar. Realizadas estas reflexiones iniciales nos centraremos en hacer un recorrido por las distintas etapas evolutivas del niño hasta llegar a la edad adulta, intentando dar sugerencias sobre cual debe ser el papel de los padres en la educación de sus hijos, siempre bajo mi punto de vista y que por supuesto no tiene por que coincidir con la de todos los lectores. Cuando nacemos somos uno de los muchos animales indefensos que necesita ser alimentados y protegidos durante largo tiempo. A estas necesidades comunes a otros animales, el

hombre tiene otras muchas de tipo afectivo, intelectual y social que debemos satisfacer para lograr un desarrollo armónico de su personalidad. En todo este proceso la familia va a ser muy importante, por ello los padres deben de ser muy conscientes de que es lo que tienen entre manos, donde deben conducir a sus hijos y los medios con los que cuentan. Lo que tienen entre manos es, de lo más valioso que un hombre pueda poseer, su hijo, con unas características físicas y psicológicas innatas y a partir de ellas deben empezar a educar para lograr ese desarrollo al que se hace referencia al principio. La dependencia casi absoluta de los padres, que nada más nacer necesita el niño, debe de ir cambiando progresivamente hasta lograr una plena autonomía, cuando sea adulto. La sobreprotección y el abandono son los dos extremos nada aconsejables. Una imagen que puede ilustrar esta idea es la de la figura de los padres caminando juntos y orientando a su hijo hasta que logren que camine solo por esos caminos que se

han marcado, delante de ellos, no entre medias de los dos, hasta llegar una independencia total. Con esa imagen, siempre presente, tendremos que ayudar a los hijos en el conocimiento de su propio cuerpo. Deberemos orientarlos para que no se queden estancados en la etapa en la que todo parece que gira en torno a él, el egocentrismo, para ayudarle a que vayan descubrimiento el entorno más próximo, que hay otras personas tan importantes como él, que también cuentan; lo que conocemos como la socialización. En los primeros años de vida es natural que en los niños aparezca el complejo de Edipo, en decir la tendencia de éstos a identificarse más con la madre, y en las niñas el complejo de Electra, tendencia de éstas a identificarse más con el padre. Los padres deberán ser conscientes de que tales complejos son normales pero que deben ser superados. Importante es que conozcamos, desde el punto de vista del aprendizaje observacional estudiado por Bandura, que el niño


educación siempre copia modelos de los mayores y cuanto más familiares, más influyentes van a ser. De ahí que no podemos bajar la guardia, debe haber una coherencia entre lo que decimos y hacemos. Si estamos pretendiendo alcanzar unos determinados hábitos, pero nuestras formas de actuar están diciendo lo contrario, en el niño originaremos un conflicto interno con sus correspondientes efectos. Si actuamos con rectitud y coherentemente, sin darnos cuenta, estaremos trasmitiendo valores tan importantes como el valor de la justicia, de la paz, del amor, de la libertad, de la sinceridad, de la amistad, del cumplimiento del deber, de la responsabilidad, del respeto, de la tolerancia, de la equidad, de la confianza, de la moralidad, de la religiosidad, del trabajo, de la salud, de la higiene, de la generosidad, de la cooperación, ... De gran trascendencia es que, además de esta coherencia, haya acuerdos comunes entre las personas mayores que están a su alrededor, para exigir al niño un determinado comportamiento; si no es así aprenderá rápidamente, sabrá que es lo que tiene que pedir y a quién, y él será quien mueva los hilos que más le convenga para alcanzar lo que desea y los demás serán sus marionetas. Como se deduce fácilmente, la educación supone marcar al niño unos límites y darle a conocer unas pautas de comportamiento social y formarle en el ejercicio responsable de sus derechos y deberes. De tal manera que debemos evitar, en la medida de lo posible, el negativismo exagerado; antes bien, buscar los logros positivos, valorando en la justa medida cada una de las situaciones y las metas alcanzadas para que su autoestima no sufra las consecuencias. Los padres deben estar muy

pendientes en ciertos momentos en que, aunque los mayores las consideramos alegres, el niño pude sufrir determinadas contrariedades; me refiero a la llegada de un hermano y a la incorporación al colegio. La llegada de un nuevo hermano puede acarrear celos en la criatura, ya que hasta ese momento era el centro de atención de todas las miradas de la casa y a partir de entonces tiene que ceder el terreno al recién nacido que requiere más cuidados que él. En esta situación, la mano izquierda y la prudencia serán decisivas para superarla de la forma menos traumatizante. La incorporación a la guardería o al colegio supone también un paso importante en la vida del niño, de igual manera debe ceder protagonismo en favor de los compañeros. A partir de este momento se amplia considerablemente el número de personas con las que se relaciona y la palabra compartir comienza a tener más significado para él, con lo que ello implica de socialización. Una tónica común a lo largo de los primeros años de la vida de los hijos es que los padres deben tomar decisiones. Como la cosa más normal, decidirán su nombre, el médico pediatra que cuidará de la salud de su hijo, decidirán si lo llevan a la guardería, el colegio en el que delega su educación, el tipo de formación ética y moral que desean,... Todas estas decisiones, los padres deben tomarlas buscando siempre lo que ellos

consideren mejor para sus hijos, y llegado el momento en que lo consideren con la madurez suficiente, participará de esas decisiones, hasta que en la madurez plena, la decisión será de él. Las relaciones entre la familia y el colegio deben ser fluidas. Donde la colaboración, la coherencia y la acción conjunta escuela-familia van a reforzar la labor educativa; por el contrario el desacuerdo y la dicotomía restarán eficacia y eficiencia. No debemos caer en ciertas corrientes en las que algunos padres afirman que, ante todo, lo que ellos buscan es ser amigos de sus hijos. Creo que están en un error, lo que más necesitan son unos padres. Padres que les eduquen, que les marquen límites, que les quie-

dos; conviene tener claro que "las ideas se proponen, no se imponen", que es necesario mucho diálogo, mucha paciencia, no perder su confianza y dedicarles el tiempo necesario. Cuando llegue el momento delicado de ayudar a decidir en sus estudios o en su incorporación al mundo laboral, prestaremos todo nuestro apoyo, intentaremos orientarlos respetando sus gustos y sus cualidades procurando ser realistas. Para finalizar, quiero citar la idea principal que sustenta el bestseller "Los siete hábitos de la gente altamente efectiva" de Covey, autor que trabaja dentro del campo de la psicología americana, en el que expone que en el desarrollo humano de la persona se debe evolucionar de un

ran, que estén dispuestos a un montón de sacrificios por ellos y que muy difícilmente los van a encontrar entre los amigos. Durante el difícil periodo de la adolescencia, etapa de tránsito en la que es frecuente ver un cuerpo de mayor en una mente de niño, o una mente de mayor en un cuerpo de niño, buscarán su autoafirmación, serán muy crítico, llevarán la contraria, tensarán "la cuerda de la paciencia" hasta límites insospecha-

paradigma de dependencia a un paradigma de independencia para conseguir, finalmente, la interdependencia. Esto es, al llegar a la edad adulta una persona debe ser capaz de desenvolverse y tomar decisiones de forma autónoma (independencia); pero sin olvidar que somos seres humanos que vivimos en sociedad (interdependencia).

Marcelino Romera Mayoral 17


GENTE DE NUESTRA TIERRA

Desde Brihuega recordando a Salvadora E sta briocense, profesora y catedrática de "Didáctica y organi-

zación Escolar" por la Universidad de Alcalá de Henares, con amplia experiencia docente en España y América, después de una larga enfermedad nos ha dejado el 25 de Marzo de 2005. Conocida y querida por todos, quedará como un personaje de la historia de Brihuega que ha sentido profundamente su tierra y ha conseguido importantes "logros" y avances para la cultura en nuestra localidad. En su larga carrera educativa ha editado varias publicaciones, tales como "Guía Didáctica", "El currículum explicito y el currículum oculto de los libros de texto", "El conocimiento de sí mismo y sus implicaciones en el rendimiento escolar", "Cómo construye un niño de 5/7 años sus conocimientos", "Estructura curricular y modelos para la innovación", "Juego y dibujo en una escuela renovada". En todos quedará el recuerdo imborrable de alguien que trajo a Brihuega importantes Cursos de verano, en los que contribuyó sobremanera al estudio e investigación histórica del arte y costumbres de la Villa. La Educación ha sido el pilar que, dentro de nuestra cultura local, fue de su mano, por su profesión y realmente por vocación. Persona entrañable, de agradable conversación, y amante de su tierra, también consiguió traer la Lotería Nacional, en una Jornada festiva, al Parque de la Alameda, dando a conocer la localidad con esta y otras contribuciones culturales. Inolvidable fue el Homenaje que aquel 6 de agosto de 1998, le ofreció todo el pueblo de Brihuega. En el Prado de Santa María, marco incomparable, y lugar donde la historia y el arte se hicieron presentes, los diferentes sectores de la sociedad briocense, desde el Ayuntamiento, asociaciones, otros colectivos y gentes, dimos nuestro agradecimiento a una gran persona del mundo de

la cultura y la educación briocense y también universal. Hablar de Salvadora, era hablar de Educación, de sensibilidad por el buen aprender y conocer, de la palabra correcta en el momento oportuno, y de una sonrisa natural en cada conversación con ella. ¡Cuánto hubiera disfrutado y gozado con la inauguración del nuevo Instituto en su pueblo, y cuánto hubiéramos disfrutado los demás si éste se hubiera dedicado y tuviera por nombre a algún personaje de su tierra, como "Salvadora Martínez Santos"¡. Qué fácil y qué difícil es a veces saber reconocer a tiempo a los que pasan a nuestro lado, y en su caso, posiblemente sí se supo dar reconocimiento y agradecer su labor, aunque desde luego no estaría de más dejar patente este sentimiento de agradecimiento de cualquiera de las formas que fácilmente se nos pueden venir a la cabeza, y que deberían ser otros quienes tomaran esta sencilla iniciativa. A nosotros solo nos queda recordar su imagen y su trayectoria con unas sencillas palabras, a las que pasado un tiempo se las llevará el viento. Sin embargo, ella quedará presente entre nosotros, por su fuerza de voluntad ante la adversidad, por su generosidad, y por todo lo que en la práctica hizo por Brihuega, sembrando de educación la vida de muchos briocenses y dando a conocer aquello que tenemos y muchos no sabemos comprender, ni los que vivimos en esta tierra: sus monumentos, su arte, historia, costumbres y leyendas. Somos aves de paso, que de tanto mirar a lo alto, dejamos de descubrir la belleza de nuestro entorno. Desde esa cima donde ahora descansa en Paz, podrá de nuevo observar su Brihuega y a los que aquí quedamos, teniendo la seguridad que los que la queremos, seguiremos sus huellas marcadas de talento, sencillez, alegría y llena de buenos sentimientos. Descansa en Paz Salvadora. Adelardo Ortega Caballero

Texto leído por Paloma Raso en el Acto Homenaje a Salvadora Martínez.

Hay algo excepcional en la amistad, algo que otorga vida al alma.

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Desde afuera, o desde el interior de nosotros mismos, un destino divino moldea nuestras vidas y nos deja, grabada a fuego, la importancia de las buenas amistades.

Las personas que conocemos, especialmente aquellos amigos que conservamos, nos son enviados... y nosotros somos enviados a sus vidas, con el propósito mutuo de ayudarnos y descubrirnos.


Salvadora Martínez Santos, amiga S

alvadora está relacionada de un modo sumamente sorprendente con el proyecto de "Zendo Betania" en Brihuega, como un verdadero regalo del cielo. En el verano de 1985, Chon, una amiga mía de un barrio periférico de Madrid, fue a hacer un retiro en Brihuega, un lugar en la provincia de Guadalajara desconocido entonces para mí. Aquel verano, antes de marchar a Japón para seguir formándome y recibir la autorización para introducir en el Zen a otras personas, le había pedido a Chon que averiguara si en Brihuega existía la posibilidad de adquirir un terreno. Ella conoció en el monasterio de Santa Ana a una señora que sabía de alguna pista. Cuando volví de Japón, Chon había dejado dicho, sin más señas, que se había enterado de alguien que nos podría orientar, pero ella misma había desaparecido sin dejar rastro. Después de unas cuantas llamadas averigüé que estaba en Roma. Le escribí una carta pidiéndole la información que tenía, y esta carta mía se cruzó por el camino con otra de Chon, en que, sin haber leído mi carta, mandaba la contestación, pues escribía que durante una meditación de repente se había acordado de dónde había dejado el teléfono de aquella señora, llamada Salvadora, que conoció en el monasterio de Santa Ana. Cuando entonces me puse en contacto con Salvadora por teléfono, pensando que llamaba a una desconocida, después de presentarme, ella dijo: "¿Ana María, no me conoces? Soy Salvadora." Yo pensaba para mí: "Pues claro, a la que llamo." - "¿No me recuerdas? ¡Hemos estudiado juntas en la universidad de Barcelona!" - "¡No me digas! ¿La teresiana?" - "La misma." No se me había pasado por la imaginación en ningún momento. ¡Hacía treinta años desde entonces! Había sido en los años cincuenta, y sólo nos habíamos vuelto a ver brevemente una vez, por pura coincidencia, en las Hermanas Clarisas de Alcalá de Henares en 1978. Nos habíamos perdido de vista, y nunca supe hasta mucho más tarde que era de la provincia de Guadalajara, oriunda de Yela y que su padre había sido médico en Brihuega. Mientras tanto Salvadora había estado en Argentina, a la vuelta había llevado una residencia de estudiantes en Madrid, y en 1985, cuando nos volvimos a ver, era profesora de Pedagogía en la universidad de Alcalá de Henares. Allí más tarde ganó la cátedra de Pedagogía teniendo que aguantar, como mujer, dolorosas zancadillas puestas por algún colega varón. Era decidida y valiente. ¡Pero los perros eran asunto aparte desde que la había mordido uno en Argentina! Cuando venía a "Zendo Betania" se aseguraba primero muy bien de que los dos mastines estaban bien atados. Demostró su valentía también en otro sentido. Después de un accidente casi mortal llevaba en el tórax placas metálicas en lugar de algunas costillas; muchos pensaron en aquel momento que había fallecido, e incluso se llegó a celebrar una misa de difuntos

Salvadora fue una de las impulsoras de la celebración de los cursos de verano de la Universidad de Alcalá de Henares en Brihuega.

por ella, dándola por muerta. Pero, gracias a Dios, siguió en vida y tan activa como antes en la universidad, entregándose a los estudiantes, y en Brihuega, por ejemplo, organizando cursos de verano, sobre la historia y el arte de la villa o sobre educación. Algunas mañanas al salir de San Felipe, la veía hablar e interesarse por muchas personas que la querían y apreciaban. Tuvo detalles delicados, por ejemplo, con mis pequeñas sobrinas y la recuerdo bordando algún regalo en la mesa camilla junto a su madre. Cuidó con cariño a su anciana madre estando ella misma ya bastante delicada, aquejada de la enfermedad que nos la arrancó demasiado pronto. Salvadora me abrió las puertas en Brihuega en muchos sentidos. El bien, que hoy día supone para mucha gente de toda España e incluso del extranjero poder venir a Brihuega y hacer retiros en "Zendo Betania", se debe en buena medida a su ayuda desinteresada en los comienzos. El día de su entierro dedicamos la jornada de meditación a ella, las sesenta personas que en aquel momento estábamos en el centro. Entre medias pude escaparme para acompañar su cuerpo a su último lugar de descanso. Era sábado, víspera de la Pascua de Resurrección. Ella vive. Que el amor y la paz, más allá de lo que nosotros nos lo podemos imaginar, sean ahora plenamente su parte. Ana María Schlüter Rodés 19


ACTUALIDAD

Inaugurado el

“Instituto Briocense”

E n la mañana del lunes, día 4

de abril, se procedió a la Inauguración oficial del nuevo "Instituto Briocense" con el que se ha dotado la localidad, desde el inicio del presente curso Escolar 2004-2005. En el acto de Inauguración estuvieron presentes numerosos representantes de las instituciones: el Consejero de Educación de la Junta de Comunidades de CLM, D. José Valverde, la Delegada Provincial de Educación, Dña. María Ángeles García, el Delegado de la Junta, el Subdelegado del Gobierno, además del alcalde de Brihuega, D. Jaime Leceta y varios concejales; también participaron en el acto los profesores del centro escolar, representantes sindicales, alumnos, padres y gentes de la localidad. Se procedió, en primer lugar, a realizar una visita de todas las instalaciones que integran el 20

Centro escolar por parte de la Comitiva institucional junto al profesorado del Instituto, de la mano de su Directora Dña. Montserrat Alario Escriche. El resultado de la visita fue muy positivo, siendo patente la satisfacción y aprobación de todos los presentes. A continuación, como gesto simbólico, y forma de implicar a los alumnos del Centro, se hizo entrega de una edición de "El Quijote" -debidamente adaptado para este tipo de alumnos de Secundaria- a algunos de ellos, con al claro propósito de servir como Animación a la Lectura desde las instituciones educativas. El final del acto tuvo como finalidad dejar constancia del momento de la Inauguración mediante el Descubrimiento de una Placa Conmemorativa, cuya inscripción expone el siguiente texto: "Esta ampliación del IESO de Brihuega fue

inaugurada por el Consejero de Educación y Ciencia de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha D. José Valverde Serrano". Este acto y símbolo permitirá en el futuro recordar el día en que la Villa de Brihuega vio reconocido el privilegio de tener un Instituto donde poder atender las necesidades educativas de algunos de nuestros jóvenes. Dirigieron la palabra a los presentes, la Directora del Instituto, el alcalde de la localidad y el Consejero de Educación, quienes expusieron su alegría por ver cumplido el deseo de ofrecer un mejor y más cercano marco educativo a una parte importante de los alumnos jóvenes de nuestra tierra. Según fuentes de la Delegación Provincial de Educación que muy amablemente nos ha informado del desarrollo de este acto inaugural- "se ha

querido dar gran protagonismo a este tipo de actos, y en concreto a la inauguración de este Instituto briocense, por el interés y apoyo que se pretende dar a las zonas rurales en el sector educativo". También nos comenta que "las causas del retraso en la inauguración, se ha debido al gran número de centros escolares que habiendo concluido su construcción, no han hecho posible atender con la dignidad suficiente la celebración un acto de estas características". Es de agradecer el esfuerzo empleado por todas las instituciones implicadas, al ver cumplido un deseo lejano en el tiempo, que estamos seguros va a ofrecer calidad y mayor disponibilidad de tiempo, que antes era dedicado en desplazamientos a otros centros educativos. Enhorabuena. A.O.C.


Jesús Villa Rojo presenta su nuevo trabajo

Música de Cámara II E ste compacto contiene una selección de composiciones camerísticas del compositor briocense Jesús Villa, interpretadas por solistas del LIM (Laboratorio de Interpretación Musical) que dirige desde hace más de 25 años el propio Villa Rojo. En la selección está recogida buena parte de los planteamientos estéticos y técnicos desarrollados por este compositor, incluyendo: Música sobre unos módulos, obra del primer periodo creativo (1969) y comienzo de su andadura experimental. Divertimento I (1982), ejemplo de convivencia estructuralismo-aleatoriedad donde llega a perderse la imagen de rigor y libertad que caracteriza a estos procedimientos compositivos. Divertimento 11I (1992), mantiene el carácter virtuosístico de esta serie de trabajos desarrollados por Villa?Rojo, y se aborda una cierta concepción temática como guia del discurso sonoro. Concerto grosso III (1978), muestra su afinidad con determinados aspectos de elaboración musical en el periodo barroco, aunque aqui sean esquematizados y sintetizados para convertirlos en figuras abstractas de contenida expresividad musical. Sexteto, el ejemplo compositivo más reciente (2003) de Villa Rojo que se incluye en el CD, aglutina y mezcla procedimientos comunes que no definen una estética determinada porque son múltiples las vías que se adentran en su interior, creando un laberinto conceptual que sugiere y relaciona culturas y mundos lejanos en el espacio y en el tiempo. La grabación de estas cinco partituras enriquece las producciones fonográficas dedicadas a Villa Rojo, permitiendo una amplia visión de su concepción camerística y de pequeños formatos instrumentales, mostrando además, buena parte de sus variadas y contrastantes posibilidades. Avelino González Vega.

Obras en la comarca

F uentes de la Concejalía de Obras del Ayuntamiento informan que se ha concedido una ayuda por parte del Fondo Regional

de Cooperación Local, por importe de 30.204,01 € con el fin de ejecutar la obra de pavimentación y redes de la calle Carrahita en Brihuega. También a través del Fondo Regional de Cooperación Local, FORCOL, en Enero de 2005, el Ayuntamiento ha solicitado una serie de Ayudas para la realización de diversas Obras en los diferentes pueblos de la Comarca. De esta forma, el FORCOL llegará a tender este año a un total de 277 municipios y núcleos de población de Guadalajara, para atender las demandas de los Ayuntamientos en materia de mejora de infraestructuras urbanas y culturales, dependencias municipales, servicios sociales, caminos rurales, instalaciones deportivas, zonas verdes, limpieza viaria y renovación de redes de agua y sistemas de depuración.

OTRAS OBRAS...

MUNICIPIO

Instalación eléctrica aulas municipales Pavimentación Pista Polideportiva Renovación Red de alumbrado público Pavimentación calle los Huertos Ultima fase de obras del Centro Sociocultural Reforma del horno municipal. Fase I Pavimentación y redes calle Profesor Elegido Pavimentación calle Alta Rehabilitación del Lavadero Recuperación Frontón de Yela Remisor en tres canales Caseta para reproductor de TV Rehabilitación última fase del Horno

Brihuega Brihuega Castilmimbre Valdesaz Archilla Tomellosa Balconete Pajares Fuentes de la Alcarria Yela Villaviciosa de Tajuña La Olmeda del Extremo Hontanares

Para las solicitudes que han quedado fuera de las ayudas del FORCOL, se prevén inversiones a través del Fondo de Acción Especial "hasta cubrir todas las demandas". De esta forma se ha solicitado entre otros, la renovación del alumbrado público en Valdesaz y Villaviciosa, la pavimentación de la calle Madrid en Brihuega, pavimentación de otras calles en Balconete (Plaza del Pilar y calle del Profesor Elegido), y en Tomellosa (Cuesta Plaza de Mª Cristina), pavimentación y abastecimiento en la calle Umbría de , renovación de redes en Pajares, rehabilitación del lavadero en Fuentes de la Alcarria, edificio para almacén en Archilla, acondicionamiento del Parque Fuente del Pilar en la Olmeda, ampliación del cementerio en Hontanares, y equipamiento de archivos para el Ayuntamiento de Brihuega, etc… GdB 21


actualidad

Subasta de la Real Fábrica de Paños Tras esta autorización, el Ayuntamiento el lunes, día 4 de abril, remitió el "Pliego de condiciones" que rigen la Subasta de la Fábrica, para ser publicado en el Boletín Oficial de la Provincia de Guadalajara.

U na

vez se ha concedido recientemente la autorización de la Consejería de Administraciones Públicas -necesaria por exceder el valor de la venta el 25 por ciento de los recursos

ordinarios del Ayuntamiento-se ha desbloqueado el proceso de enajenación de la parte municipal en la propiedad de la antigua Fábrica de Paños de Carlos III.

Una vez se ha publicado, se inicia el trámite que permite, por el procedimiento de urgencia, que las empresas participen en dicha Subasta. De esta forma, en el plazo de 13 días desde su publicación, es previsible que el prestigioso grupo inmobiliario Rayet, propietario ya de dos terceras partes de la Real Fábrica, sea quien acuda como único licitador en la misma, y adquiera en un plazo breve el 100 por ciento de todo el inmueble.

Las cláusulas que rigen el proceso de la Subasta, establecen que debe rehabilitarse de forma prioritaria y previa el edificio, y posteriormente debe construirse una "instalación hotelera u otra similar" que contribuya al beneficio económico del municipio. El precio mínimo de la oferta es de 611.000.- Euros al alza, mediante el pago en metálico. A la espera de ver resuelto un complejo proceso de enajenación de la Fábrica de Paños, deseamos que el nuevo propietario haga realidad la urgente rehabilitación del inmueble, y toda su actuación consiga revitalizar el turismo de la localidad y traiga otros beneficios para el resto de empresas y gentes de la zona.

Toros en primavera

L a Plaza de Toros "La Muralla" ha vuelto a vestirse de gala otra pri-

mavera más, al recibir a tres de las figuras más destacadas del toreo en España: Enrique Ponce, "El Juli" y David Fandila "El Fandi". Nuevamente la empresa Maxitoro, de la mano de Maximino Pérez, ha organizado el ya tradicional festejo taurino, donde año a año, nos ofrece lo mejor del mundo del toro. El día 23 de abril, a las seis de la tarde saltan al ruedo briocense, los tres prestigiosos toreros, para lidiar astados de la ganadería de "Martelilla" -procedencia de Marques de Domecq-. En la presentación del acto taurino, días antes de la Corrida, actuó como maestro de ceremonias el conocido periodista Maxim Huerta acompañado de Paquita Rico. También el alcalde de la localidad Jaime Receta y el empresario Maximino Pérez estuvieron presenten junto a otros personajes famosos, como Lidia Lozano, Jaime Ostos, Miguel Ángel Moncholi y José Manuel Parada. Como precedente a este acto taurino, durante el fin de semana del día 15 al 17 de abril se han celebrado las "Ferias de Primavera 2005" cuyos actos principales no podían ser otros que "Encierros por las calles de Brihuega", donde también los más jovencitos han podido disfrutar de vaquillas en el mismo recorrido, media hora antes del Encierro con toros de la ganadería de Hermanos Sopeña. Otros actos para los más pequeños, como el Encierro y el Parque Infantil, y Orquestas para los jóvenes han completado un fin de semana de diversión que ha servido de prólogo a la tradicional Corrida de Primavera. GdB

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Brihuega inicia su proceso de Agenda 21 Local

L

a Diputación de Guadalajara en colaboración con la Consejería de Medio Ambiente y la Federación de Municipios y Provincias de Castilla-La Mancha ha puesto en marcha la realización de Agendas 21 Locales en la provincia. Actualmente gran parte de la población está integrada en este marco de actuación en el que también empezamos a trabajar en Brihuega. Para entender mejor las oportunidades que presenta este nuevo proyecto, quizá sea preferible ir paso a paso, contestando las preguntas básicas. Empecemos por el principio:

¿Qué es el desarrollo sostenible? El término desarrollo sostenible, tan oído y utilizado en la actualidad, es relativamente joven. Se acuñó por primera vez en 1987, en el llamado Informe Brudtland, realizado por una comisión de las Naciones Unidas. Su significado es sencillo, es desarrollo sostenible aquel que satisface las necesidades de la sociedad actual sin que ello dificulte la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer las suyas. Utilizando un ejemplo sencillo, la explotación de un bosque para obtener la madera sólo será sostenible si nos aseguramos que no talaremos todos los árboles y que, por tanto, nuestra descendencia podrá seguir extrayendo madera de él. El desarrollo sostenible debe contar con tres perspectivas diferentes pero estrechamente relacionadas entre sí: la económica, la social y la medioambiental. Y esto es lo que trata de conseguir la Agenda 21 Local.

¿Qué es la Agenda 21 Local? La Agenda 21 Local es un plan de trabajo para el municipio que pretende mejorar la calidad de vida de la vecindad actuando bajo los principios del desarrollo sostenible y contando con su participación. Nació a partir de los compromisos adoptados en la Conferencia de las Naciones Unidas celebrada en Brasil el año 1992 sobre "Medio Ambiente y Desarrollo", más conocida como la Cumbre de Río o Cumbre de la Tierra. En dicha cumbre fueron establecidas un conjunto de estrategias y medidas encaminadas a frenar los efectos de la degradación del medio ambiente pero potenciando al mismo tiempo el bienestar de los habitantes del planeta. Se trataba, por tanto, de permitir el desarrollo económico pero sin que ello implique la degradación del medio ambiente. Siguiendo con el ejemplo, extraer la madera, pero sin destruir el bosque ... Parece razonable ¿No? Una de estas estrategias surgidas en la cumbre fue la Agenda 21 Local y en la actualidad más de 2.000 municipios en 64 países distintos han confiado en este proyecto. También en la provincia de Guadalajara hay municipios que la están trabajando, aunque se encuentran en fases distintas del proyecto: Alovera, Azuqueca de Henares, Cabanillas del Campo, Fontanar, Guadalajara, Humanes, Marchamalo, Molina de Aragón, Mondejar, Sigüenza y Yunquera de Henares ya la están tra-

bajando. Este año, por iniciativa de la Diputación de Guadalajara, la han iniciado muchos otros: Brihuega, Chiloeches, Cifuentes, El Casar, Jadraque, Quer, Torija, Torrejón del rey, Trillo, Uceda, Valdeaveruelo, Villanueva de la Torre y las Mancomunidades Alcarria Sur, Tajo-Guadiela, Sierra Pela-Alto Sorbe, la Sierra y Villas Alcarreñas.

¿Para qué sirve la Agenda 21 Local? 1.Conocer la situación ambiental, social y económica del municipio. 2.Recordar el pasado, explorar el presente y crear escenarios de futuro, identificando una base común para un futuro deseado. 3.Contribuir al desarrollo del municipio. 4.Mejorar la relación entre Ayuntamiento y ciudadanía.

¿Cómo vamos a trabajar en Brihuega? El pasado día 29 de marzo se presentó en el Ayuntamiento el proceso de Agenda 21. Éste fue el primer paso al que irán siguiendo otros muchos durante los próximos dos años. Lo primero será hacer un diagnóstico sobre el municipio. Con él se convocará a los vecinos/as para discutir sobre el futuro que queremos y cómo podemos alcanzarlo (esto se llama Plan de Acción Local).

Tu participación es esencial: La participación ciudadana es un elemento de mejora y legitimación de las actuaciones públicas. Por lo que se refiere a la Agenda 21 Local, la participación social es un pilar básico para conseguir los objetivos propuestos, es necesario lograr la participación de todos con la finalidad de obtener corresponsabilidad, mejorando la detección de los problemas y soluciones socialmente aceptables en cada rincón del municipio, aumentando de este modo la sensibilización. Participar será fácil. Se crearán Foros de participación ciudadana donde podrás expresar tu opinión, deseos, inquietudes sobre el municipio y se realizarán sencillas encuestas de opinión.

¿Dónde puedo encontrar más información? Hay numerosas publicaciones que tratan el tema de la Agenda 21, del desarrollo sostenible o del medio ambiente en general. Además en Internet es muy fácil encontrar páginas que hagan referencia a estos temas. En cualquier caso, la página web de la Diputación de Guadalajara ofrece una gran cantidad de información y enlaces, incluida la Red de Ciudades y Pueblos Sostenibles de Castilla-La Mancha, a la que, por cierto, Brihuega se adhirió en el año 2.002: www.dguadalajara.es/agenda21/index.htm (Diputación de Guadalajara) Mariola Castillo Tello Agente de Empleo y Desarrollo Local Ayuntamiento de Brihuega 23


FERIAS DE TURISMO

Brihuega, en INTUR Valladolid

P

or quinto año consecutivo Brihuega, a través de "Alcarria, el viaje", asociación integrada por los Ayuntamiento de las localidades de Cifuentes, Torija, Trillo y Brihuega, se hizo presente en Intur Valladolid. Desde el día 25 al 28 de Noviem-

bre este evento sobre Turismo se desarrolló en la Feria de Valladolid. En esta Octava edición de Intur, en la que participaron empresas privadas y organismos públicos, contando con 1.200 expositores repartidos en 30.000 metros cuadrados,

estuvieron representados todos los sectores implicados en la promoción y desarrollo del turismo interior nacional y también internacional. Todas las Comunidades autónomas estuvieron presentes y también en esta ocasión, a pesar de no estar ubicados en el lugar ideal para ser vistos con facilidad, el Stand de "Alcarria, el Viaje" fue un reclamo y objeto de numerosas visitas, donde gentes mayoritariamente de Valladolid pero también de otras localidades buscaban y acudían a pedir información sobre nuestra tierra. Es claro que la oferta turística de interior se ha diversificado y ampliado notablemente con la incorporación de nuevos productos. A la riqueza históri-

co-patrimonial hay que añadir otras opciones como el turismo orientado hacia el senderismo, actividades culturales específicas, rutas monográficas, riqueza gastronómica y paisajística. En este sentido, Brihuega se promocionó ofreciendo su Turismo Rural, con el sorteo de la estancia en una Casa Rural briocense para pasar un fin de semana, que fue concedida a una vallisoletana. La miel fue también el producto estrella con el que se obsequió al visitante, y también diversos folletos de la localidad eran solicitados con reiteración; aunque lo que más llamó la atención fue la Bolsa de "Alcarria, el viaje", que prácticamente las quitaban de las manos.

Ven a vivir la historia de nuestro encierro

E lche de la Sierra, localidad

de la provincia de Albacete, celebró del día 3 al 6 de febrero, la Feria Tauro Popular Cuna de los Encierros, bajo el slogan "Ven a vivir la historia del Encierro". Fueron invitados para la ocasión, Brihuega, Cifuentes, Cuellar, San Sebastián de los Reyes, y también otras localidades como Vall de Uxó (Castellón), Beas del Segura (Jaén), además de todos los pueblos de la Mancomunidad de la Sierra del Segura de Albacete). Como un acto más dentro de sus Fiestas patronales, Elche de la Sierra invita a todas las localidades que algo tienen que decir sobre la fiesta del "Encierro", por su tradición y dedicación. Todo fue un éxito en cuanto a la organización, y también por la participación de 24

las más de 15.000 personas que acudieron a la cita y visitaron los diferentes stands que se prepararon para estas Jornadas. Es tal la afición que esta localidad tiene hacia el mundo de los Toros, que teniendo una población similar a la nuestra (3.800 habitantes), durante el mes de septiembre sus Ferias y Fiestas las dedican casi exclusivamente a ofrecer cinco Encierros. La diferencia con el nuestro Encierro actual es que ellos conservan la tradición de traer los toros desde la ganadería, conduciéndolos por el campo hasta la localidad. Es costumbre madrugar, y sobre todo es destacable la unión y espíritu de colaboración que existe entre todos, a favor de sus Encierros. El Pabellón polideportivo sirvió

para albergar la Feria Taurina, donde se sitúan numerosos stand, ordenados y preparados con gran calidad y materiales nobles, como la madera El trato dispensado por la organización fue excelente y el ambiente único. Se promocionaban numerosas ganaderías, que exponían como reclamo publicitario grandes cabezas de ganado, incluso sorprendía observar toros enteros. Además el Turismo Rural y los productos de la tierra eran otra excusa para acu-

dir a esta cita, donde poder dar a conocer lo nuestro, que también es "El Encierro de Brihuega" y la miel de la Alcarria. La culminación de la Feria se desarrolló con la Corrida de Toros del domingo, día 6 de febrero, en la que participó el hijo de El Cordobés, a la que le precedieron además del Encierro de la mañana, mesas redondas, exposiciones de cuadros, conferencias, tertulias, todo ello en torno al mundo de los encierros de toros.


Feria internacional de turismo FITUR

N uevamente

Brihuega acudió, como ya es costumbre, a la Feria Internacional de Turismo, del 26 al 30 de enero, en IFEMA, dentro del Parque Ferial Juan Carlos. Estuvimos representados, dentro de la "Mancomunidad Ribera del Tajo", entidad integrada por los Ayuntamientos de localidades de Brihuega, Budia, Durón, Henche, Mantiel, Pareja, Solanillos del Extremo, Trillo y Cifuentes. También en esta ocasión se realizó un Sorteo para la estancia de un fin de semana en una Casa Rural de Palazuelos. Como hecho destacable hay que exponer que previamente al sorteo se inscribieron duran-

L

legados los últimos días del mes de enero, como cada año viene siendo tradicional, todos lo devotos del "salir de pingoneo" se congregan en torno a santo patrón del turismo. Nuevamente los actos se celebrarán en las instalaciones de lo que se han dado en llamar Parque Juan Carlos I, junto a la ermita donde se venera al "santo", a las afueras de Madrid. Esas instalaciones fueron una buena idea porque en estas gélidas fechas se ofrece un binomio indivisible en nuestra geografía: "sol y nieve". Todos acuden en romería, desde el pasado miércoles, 26 de enero. Procedentes de todos lo puntos del país, también cuenta con la presencia de otros 170 países y no sé cuantas empresas relacionadas con este sector. El escaparate es inmejorable. Las réplicas de rincones encantadores se reproducen como los hongos. Todo esfuerzo o sacrificio vale para estimular a este potente motor de nuestra economía. También los medios de comunica-

te el periodo de estancia en el FITUR más de 2.000 personas, que dedicaron un tiempo para rellenar sus datos personales y de paso conocer nuestra tierra a través de los numerosos folletos publicitarios que les fueron entregados. En el incesante trato con el público se regalaron posters, bolígrafos, mecheros, y se obsequió también con el clásico tarrito de miel, que endulzó y sirvió de reclamo a los que acudieron al Stand. La cercanía de Madrid a nuestra localidad, y sobre todo la fama de nuestro Encierro y empresas de Azulejos y Pavimentos, hizo que los que acudían a solicitar información nos

ción y el resto de técnicas aprendidas de una experiencia son utilizadas con intensidad en estos días de la romería de Fitur, en el caso de Guadalajara también de redoblan los esfuerzos en este sentido para ofrecer nuestras grandezas y excelencias. El año pasado visitaron nuestro país según los informes de los responsables de este sector unos 57 millones de personas. A nadie se le escapa que desde hace varios años en Guadalajara y su provincia se producido un incremento en el sector turístico con la consecuencia que esto supone. Nuestros representantes se han dado cuenta de que este tren es bueno y hay que aprovecharlo, es importante para nuestra sociedad y en este sentido no se han escatimado esfuerzos. Para nuestros pueblos, en muchos casos se está revitalizando un sector hasta ahora inédito, que está sirviendo para mantener una población que de otra manera estaría abocada a la emigración a las grandes ciudades. Nuestro mayor encanto es la

comentaran reiteradamente esta circunstancia. También Brihuega estuvo representada a través de "Alcarria, el Viaje" dentro del Stand que la Junta de Comunidades había habilitado para las diferentes localidades de la Comunidad autónoma de Castilla La Mancha. En este contexto el protagonismo fue prácticamente íntegro para la divulgación de la conmemoración del IV

naturaleza, sin lugar a dudas. Después, está nuestra historia y nuestro patrimonio, tanto artístico como cultural. Quiero referirme, aunque sea de pasada al agua, que es nuestra mayor riqueza natural para la vida del hombre y del entorno. Por cierto que en esta edición no andamos sobrados, ya se sabe, Madrid por un lado, el Corredor del Henares, y la zona de Levante, amén de la "pertinaz sequía" nos están secando nuestra arteria de la vida y parte de nuestro principal reclamo turístico. En esta ocasión es Don Quijote protagonista indiscutible, hemos tenido que esperar a la celebración de 400 aniversario para el turismo. Al Ingenioso Hidalgo todos se lo apropian: Alcalá de Henares,

Centenario de la publicación del Hidalgo Don Quijote de la Mancha. Esta circunstancia, según nos comenta el responsable local en la Feria, produjo cierto malestar en determinadas localidades que tenían la intención de ofrecer los productos locales, destacando los aspectos de interés turístico de cada zona. GdB

Argamasilla, Villanueva de los Infantes... Esto es muy positivo, pero es mejor leer la obra de Cervantes, es un viaje maravilloso a través de las páginas y de andanzas, que servirá como acicate al sector turístico, una oportunidad que desde hace años se debería haber potenciado aún más. ¡Si Cervantes levantase la cabeza... con lo que él viajó y conoció...! Nunca viene mal una frase de "El Quijote" que viene al pelo: "... Ahora digo dijo a esta sazón don Quijoteque el que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho...". Viajar es muy saludable, todo son ventajas, bueno casi todo...porque hay veces que no todo sale según lo planeado. Avelino González Vega. 25


SERVICIO PUBLICO

OMIC

oficina municipal de información al consumidor

Las tendencias del consumidor a) La alimentación y el consumo del hogar El aspecto físico será un factor determinante. Está relacionado con la salud. Cambiará el concepto de lo natural. Tendencia a comprar alimentos cada vez más espaciados e incremento de la congelación. Dedicación de menor tiempo a la compra y a la elaboración de los alimentos. Preferencia por la adquisición de comidas que necesiten poca elaboración En la misma línea, se producirá una tendencia al plato único, o en todo caso, a comidas menos estructuradas. Incremento de la adquisición de platos precocinados, comidas con envases aptos para el consumo en bandejas frente al televisor y mayor uso de comidas a domicilio. Potenciación de la compra de alimentos con ingredientes y productos naturales, sin salsas y sin condimento. Aumento de los productos dietéticos, enriquecidos, concentrados de nutrientes, etc. en los hogares, pero no como sustituto de alguna de las comidas. Cambio del concepto de lo natural, admitiéndose perfectamente comida preparada, siempre que haya sido elaborada a partir de elementos naturales reconocibles y explicitables. Incremento decisivo de la calidad en la elección de la alimentación Tendencia generalizada a hacer dietas periódicamente por razones estéticas y de salud.

b) La moda y el vestir La moda y las prendas de vestir tenderán a ser cómodas e informales. La comodidad se alza como característica principal a la hora de elegir la ropa. Cobrarán más importancia los atributos relacionados con la moda y el diseño que la calidad. Sin embargo, en las preferencias prevalecerá la calidad sobre el precio. No queda clara, la idea de que un mayor precio implica una mayor calidad. Los consumidores jóvenes seguirán siendo marquistas. Estarán dispuestos a pagar más por las marcas que les garanticen calidad y diseño. Los más jóvenes no presentan una actitud rupturista con las formas de vestir; al contrario, consideran normal seguir las modas de vestir.

c) Los hábitos de compra y el comportamiento del consumidor El consumidor vinculará cada vez más la actividad de la compra con la actividad lúdica. Los consumidores valorarán, favorablemente, estructuras comerciales que agrupen la mayor cantidad de servicios. La adquisición de bienes y servicios por medio telemáticos se incrementará. Muchas decisiones de compra se tomaran en el punto de venta. Las primeras marcas deberán justificar su existencia convirtiéndose en referentes forzosos y no sólo históricos. Las estructuras comerciales tendrán que redoblar sus esfuerzos para hacer la compra al consumidor más fácil, más rápida y placentera: días y horarios de apertura, aparcamientos, cartelería, iluminación, cajas de salida, servicios a domicilio, servicios telemáticos, etc. Las grandes superficies tenderán a ser la tipología comercial que acaparará gran parte de las compras de los alimentos. 26


en el Siglo XXI Los centros comerciales cobrarán gran importancia. Los consumidores valorarán la agrupación de todos los servicios en una misma superficie comercial, permitiéndoles la comparación de precios en distintas tiendas, compra razonablemente rápida y la disposición de zonas de esparcimiento y ocio. Los consumidores tienen asumida, así mismo, la idea de que los hipermercados y los grandes almacenes son competitivos en precios. Se detecta cierta receptividad a nuevas formas comerciales: las tiendas de segunda mano. La compra, la presentación y los atributos actuales de los productos alimenticios sufrirán algunos cambios fundamentales. La compra por medios telemáticos crecerá paulatinamente. Inicialmente el gran "boom" no vendrá del ordenador sino de los centros de comunicación domésticos: los televisores digitales, equipados con disco duro y conectados ya sea a satélite o al cable. Se tenderá a comprar en puntos de venta con imagen de calidad. La no calidad tendrá cada vez menos cabida, como tampoco una marca que no se esfuerce constantemente en demostrar su valor añadido. No valdrá el precio como factor único Una parte importante de las decisiones de compra se tomarán en el punto de venta. No tanto porque no se programen, sino debido a que se espacian, se programan con actividades lúdicas, y tiende a recuperarse un cierto placer culinario durante el fin de semana. El servicio a domicilio será una demanda creciente. Los niños y jóvenes tendrán una gran influencia en las compras. Y ello por varios motivos: dejan de ser una prole para convertirse en seres singulares; su propia etapa de autoafirmación les lleva a querer influir; disponen de más tiempo para informarse y estar al día en las últimas novedades y, por otra parte, los actuales sistemas de distribución y venta les hacen a menudo "expertos" en la compra. Cada vez será más importante que los envases sean reciclables. Lo que no era imprescindible antes ahora se hará cada vez más necesario desde un punto de vista ecológico y racional. Pero, presumiblemente, este aspecto no hará ganar tantos puntos - tener los envases recliclables - como perderlos - no tenerlo -.

La información para el consumidor es un elemento esencial de sus derechos. Se exigirá la máxima simplificación en el manejo de los envases: leche, café al vacío, latas, etc., y se huirá de tener que manejar instrumentos -herramientas que, en ocasiones no se tendrán a mano en el lugar de consumo, y en otras ocasiones sencillamente no apetecerá usarlas por ir contracorriente. Los "abrefácil" se impondrán cada vez más. La información de las etiquetas será importante para el consumo. Sin embargo, ello no implica que el consumidor quiera leerlas: reclamará su derecho como exponente de transparencia y calidad para, llegado el caso, informarse con mayor detenimiento de si aquella compra le conviene o no. La etiqueta será por lo tanto un claro exponente de la calidad exigida. Las primeras marcas deberán justificar su existencia convirtiéndose en referentes forzosos y no sólo históricos. Ello implica calidad, innovación, liderazgo de sabor y estilo, amplia aceptación social y un precio que merezca la pena al consumidor. La utilización de las tarjetas de pago y monedero será de utilización masiva, con independencia del importe de la compra. La banca telefónica o por Internet tendrá un gran potencial entre la población, sobre todo entre los colectivos más jóvenes. Será necesario adecuar los horarios de atención al público, de las Administraciones y de los servicios privados, con los horarios de trabajo de los ciudadanos. Pilar Monje Espada 27


EL PERSONAJE

Sebastián y Diego Durón: E

l nombre de Brihuega aparece actualmente con frecuencia en tratados, diccionarios, enciclopedias y programas relacionados con la música, tanto histórica como contemporánea. Los nombres históricos, de los que ahora nos ocupamos, dada la evolución y desarrollo del arte y la cultura en los últimos años, vienen aportando valores que investigadores, intérpretes y programadores, consideran básicos de la cultura y el arte en nuestro país. El prestigio conseguido en vida por nuestros músicos (intérpretes - compositores), Diego y Sebastián Duron, los convirtió en personajes fundamentes del arte y la cultura de su tiempo en España. Ocuparon los cargos más relevantes de la vida oficial y fueron los creadores de las obras musicales más representativas del barroco español. Circunstancias y sucesos posteriores, ajenos a la cultura, fueron los motivos que hicieron decaer su protagonismo en épocas posteriores. La llegada de la dinastía borbónica a España encabezada y presidida por Felipe V, relegando y marginando la concepción política y cultural de los Austria, fue el primer paso en contra de los valores que representaban nuestros músicos. Estos eran artistas refinados estética y técnicamente, pero que no eludían los compromisos extramusicales que afectaban a su sociedad. Por ello, sobre todo Sebastián, no dudó en anteponer su compromiso político y social, al prestigio y reconocimiento de su propia labor artística. Sin profundizar en otros muchos matices que también serían decisivos, esta razón, la fidelidad política que mantuvo hasta su muerte, después de haberse exiliado en Francia, acompañando a la reina viuda María de Neoburgo, más si tenemos en cuenta que la dinastía borbónica deseaba mantenerlo en sus puestos de responsabilidad y confianza, sería la principal causa del deterioro de su imagen pública. No menos repercusión tuvieron los análisis críticos posteriores a que el padre Feijóo sometió a Sebastián Durón por sus posiciones innovadoras en el ámbito religioso y artístico, provenientes de una estética avanzada que la jerarquía eclesiástica española no había asimilado. El ilustre polígrafo gallego aseguraba en su Teatro crítico universal (1726), que cuantos males apreciaba en la música española de aquel momento, habían sido causados por la música de Sebastián Durón, en el sentido, entre otras razones, de haber introducido los violines, "instrumentos diabólicos", en la música religiosa española, como se venía haciendo en Italia. Posteriormente la inclinación, y posiblemente la dependencia de la música española de las corrientes europeas, sobre todo alemanas, francesas e italianas, ha propiciado un distanciamiento, no sólo de los Durón, sino de todos los compositores renacentistas y barrocos de nuestro país, que hace casi imposible su programación por la ausencia de agrupaciones especializadas en las características estéticas y técnicas de la música en aquellos periodos. Todo ello, unido a estudios musicológicos poco afortunados que comentaremos después, fueron causas que podrían justificar los años de olvido y marginación que han padecido los músicos históricos españoles, donde figuran en lugar destacado los Durón. Por fortuna, la evolución y desarrollo de la cultura en la actualidad, está multiplicando la información precisa y documentada en innumerables publicaciones. Así Brihuega, figura como origen, lugar educativo inicial y punto de partida de Diego y Sebastián Durón y en ningún momento la importancia actividad de estos personajes queda en segundo plano, como sucede en muchos otros ejemplos con el lugar de nacimiento que, por la intensidad y lejanía de su actividad, algunos dejan en olvido. Nuestros músicos, sobre todo Sebastián, como veremos más adelante, mantuvieron afecto y gratitud a Brihuega, hasta el último momento de sus vidas.


músicos de Brihuega por Jesús Villa Rojo Los comienzos... D iego Durón de Ortega, her-

mano mayor (por parte de padre) de Sebastián, nació en Brihuega en 1653 y murió en Las Palmas de Gran Canaria en 1731. Antes de cumplir los diez años fue internado en el monasterio jerónimo de Lupiana. En 1674, con veintiún años, se trasladó a Cuenca para perfeccionarse con Alonso Xuárez quien en 1676 lo recomendó a la catedral de Las Palmas, que le contrató, permaneciendo durante 55 años, hasta el día de su muerte en 1731, en Canarias. El catálogo

de su producción es excelente, dedicado a la música religiosa principalmente, donde sobresalen por su belleza numerosos villancicos escénicos. Sebastián Durón Picazo nació en Brihuega en 1660 y murió en Cambo-les-Bains (Francia) en 1716. En este sentido, conviene aclarar que existen datos erróneos sobre la fecha y lugar del fallecimiento pues investigaciones recientes, dirigidas por el catedrático Antonio Martín Moreno, dan credibilidad a

esta información, desechando los datos anteriores. Está considerado como una figura fundamental del teatro lírico barroco español. Inició los estudios musicales en Brihuega, posiblemente con su hermano Diego, al que le unió un gran afecto y similitud estética, para desde muy joven ejercer como organista o maestro de capilla en importantes catedrales españolas: Zaragoza y Sevilla en la primera época, guiado por Alonso Xuárez, su maestro, “quien decidió viajar desde Sevilla a Brihuega para convencer a su

madre, Margarita Picazo, de la conveniencia de que su hijo dejara Zaragoza por Sevilla. Así lo hizo Sebastián Durón pero algunos años más tarde, decidió acceder a otra vacante de órgano más cercana a su tierra natal en El Burgo de Osma en Soria”.

conde de Oñate y el conde de Salvatierra, a quien dedica La guerra de los gigantes. Esta es, a la vez que un panegírico de la monarquía absoluta, la primera vez que aparece la palabra ópera encabezando una pieza lírica española; si bien la primera ópera que se ha conservado en español es Celos aun del aire matan de Juan Hidalgo con texto de Calderón. En La guerra de los gigantes el libreto podría ser del mismo Sebastién Durón. Fue sin duda un músico sumamente aceptado por la sociedad española como lo muestra la enorme difusión que tuvieron sus obras, pese a estar (salvo las publicadas por José Torres en la Imprenta Real) casi todas manuscritas.

Los historiadores Soriano Fuertes y posteriormente Saldoni fueron los encargados de difundir, según los musicólogos actuales poco documentadamente, la anécdota según la cual "Sebastián Durón habría estado en Viena a los 17 años y habría competido con el mismísimo Lully". Como puede apreciarse en este escrito, nuestros músicos históricos briocenses, son objeto de muy destacados estudios por los investigadores actuales y han atraído la atención entusiasta de maestros de la musicología española como Miguel Querol, presidente del Instituto Español de Musicología del Consejo Superior de Investigaciones Científicas y de Antonio Martón Moreno, catedrático de la Universidad de Granada, entre otros, a quienes debemos casi toda información que ahora se conoce.

Parece ser que en este periodo tuvo problemas económicos, entre ellos, "el ocasionado por los muchos gastos que habían tenido sus documentos de limpieza de sangre y para superarlos se trasladó a Palencia".

Real Capilla de Madrid S u labor rigurosa llevada a

cabo en sus distintos cargos y la creciente fama de sus composiciones (el villancico Volcanes de amor, escrito en 1699 en Sevilla, había llegado a los últimos confines del reino), "le llevaron al lugar más prestigioso de la música española de su tiempo: la Real Capilla de Madrid". En efecto, el 23 de septiembre de 1691, el músico alcarreño fue nombrado organista de la Real Capilla de Carlos II. El rey iría concediendo más tarde a Durón nuevos beneficios, dejando en sus manos la organización de los espectáculos teatrales en el Buen Retiro, Aranjuez; Teatro Real... "Durante su etapa madrileña, Sebastián Durón fue el máximo exponente de la música española, tanto en el plano religioso como en el de los espectáculos teatrales, sobre todo en la época al servicio de Carlos II (1691-

1700). No desdeñó nunca el teatro lírico y aunque durante esta etapa su producción religiosa es importante, no lo es menos la profana, y sobre todo la dedicada al teatro". Los acontecimientos de la guerra de Sucesión entre los partidarios del archiduque Carlos de Austria y los de Felipe de Borbón fueron haciendo muy delicada la permanencia en los distintos puestos que ocupaba. "Durante estos años trabajó para algunos nobles, como el

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el personaje

Sebastián y Diego Durón Fidelidad a la Casa de Austria

E l declive o la limitación de

influencia llega a Sebastián Durón cuando muere Carlos II. Sus buenas relaciones con el monarca y con la Casa de Austria, desviarán para siempre su futuro. Hasta el último momento permanecerá fiel a los austria y "nunca reprimió sus intenciones afectivas. Tanto que en plena guerra de Sucesión, cuando en 1706 el archiduque Carlos (luego emperador Carlos IV de Austria) estuvo a punto de entrar en Madrid durante el mes de junio (el día 20 de dicho mes Felipe V tuvo que abandonar la capital), Sebastián Durón se apresuró con la Capilla Real a celebrar solemnemente la victoria del archiduque, si bien éste se hallaba todavía en Zaragoza". Ese error político de Sebastián Durón le costó muy caro, pues en agosto fue prendido cuando huía y conducido al destierro a Bayona (Francia) con otros eclesiásticos. En Bayona estuvo al servicio de la reina viuda Mariana de Neoburgo. Entre 1706 y 1712 apenas hay noticias de él, y "no sería de extrañar que fuese entonces cuando, en vista de que su admirado archiduque iba a perder la guerra, se instalara algún tiempo en Viena a la espera de la llegada allí del nuevo emperador". En 1710 Durón estaba en Bayona celebrando con osten30

sible alegría la noticia de la victoria de las tropas del archiduque que le granjeaban con toda seguridad la repulsa de los franceses, teniendo que marcharse a Pau. Precisamente aquel mismo año, el 8 de diciembre, el ejército aliado, al mando del mariscal austriaco Stahremberg, sufrió una fuerte derrota, en Brihuega, que no pasaría inadvertida a nuestro músico. "Durante su estancia en Pau, aunque siguió componiendo para la reina viuda, pasó graves apuros económicos, siendo socorrido por el duque de Osuna". El 25 de octubre de 1715 la reina Mariana de Neoburgo nombró a Sebastián Durón su primer limosnero y capellán de honor. "Era tal su relación con la viuda de Carlos II que ésta le cedió una casa de campo frente a la suya. Pero el músico y sacerdote briocense no pudo disfrutar mucho tiempo de los favores de la reina, ya que su salud, posiblemente a causa de la tuberculosis, entró en crisis y tuvo que trasladarse a la vecina ciudad balnearia de Cambo, donde se sabe que falleció el 3 de agosto de 1716". La meticulosidad extraordinaria del párroco de Cambo, dejó libre de toda duda los errores que venían produciéndose sobre el año, lugar y las cir-

cunstancias de su muerte. Antonio Martín Moreno, el musicolólogo investigador ya mencionado, de casi todos los datos esclarecedores de la vida y obra de nuestro músico, pudo estudiar en su lugar, detalles de sus últimos momentos donde el párroco redactó el siguiente escrito: "El año mil setecientos dieciséis y el tercer día del mes de agosto, ha muerto hacia las nueve y media de la noche, en la Casa de Harismedia de la Parroquia de Cambo el Sr. Maestro Sebastián Durón, de

unos cincuenta y seis años de edad, sacerdote español de la villa de Brihuega, provincia de Castilla la Nueva, de la archidiócesis de Toledo, Prime Limosnero y Capellán de Honor de su Majestad la Reina Viuda de España, después de haber confesado y recibido el Sacramento de la extremaunción, no pudiendo recibir el Viático a causa de un vómito continuo que tenía, aunque ha conservado siempre, hasta el último momento de su vida, su perfecto conocimiento y una completa resignación...Lo firma Durbére, cura".


Brihuega: nostalgia y testamento

P osiblemente uno de los datos

más conmovedores de la vida de Sebastián Durón en relación con Brihuega sea su testamento, fechado en Bayona (Francia), el 6 de febrero de 1715, enviado en forma de carta a su amigo Francisco de Lucio, "nombrando heredera universal de sus bienes a la Virgen de la Zarza, de su villa natal de Brihuega. Allí fundó una capilla, frente a la puerta principal de la iglesia de San Juan donde había un cuadro en el cual figuraba el compositor a los pies de San Antonio"... Aunque debió haber momentos no del todo felices económicamente en la vida de Sebastián, por el inventario de sus bienes, podemos comprobar que su fortuna personal fue más que suficiente para la fundación de la Capilla en Brihuega, para dejar incluso dinero a los pobres y para satisfacer las necesidades de sus hermanas y criado. Haciendo referencia al acto

Esta es la inscripción en el Copón donado por Sebastián Durón: DIOLE D SEBAS TIAN DVRON, ORGANISTA DE SV MAGESTAD, AÑO DE 1699

inaugural de la capilla de San Juan, hay una cita que dice: "Hubo la inauguración correspondiente con fiesta, chocolate para el predicador y la música, dos chirimías y bajón, que por asistir a la procesión cobraron dieciocho reales de vellón". La vida de Diego Durón debió ser muy distinta de la de su hermano, al decidir vivir en Canarias y negarse a regresar a la península las veces que Sebastián se lo pedía, ofreciéndole cargos importantes. El viaje desde la península a Las Palmas, según aparece reflejado en los escritos, fue muy accidentado y dejó traumatizado a Diego Durón que decidió no volver a viajar en barco nunca más. Por ello, su vida fue tranquila y sosegada, lo que le permitió llevar a cabo una importante labor compositiva que no alcanzó la proyección internacional que había alcanzado su hermano pero que fue muy estimada y aplaudida en Canarias. Por todo ello, es lógico que los amantes de Brihuega, de su pasado y de su presente, recordemos con emoción a los personajes que tanto gloria y prestigio han dado y seguirán dando a nuestra querida villa alcarreña. Gracias a ellos Brihuega ocupa un lugar privilegiado en los estudios y publicaciones que expresan la realidad artística y cultural, tanto a nivel nacional como internacional.

Este es el testamento de Sebastián Durón, por el que donaba todos sus bienes a la Virgen de la Zarza de Brihuega. En la Iglesia de San Juan fundó una capilla.

Jesús Villa Rojo

Bibliografía The New Grove Dictionary of Music & Musicians. Die Musik in Gegschichte und Gegenwart. Diccionario de la Música Española e Hispanoamericana. Concert Life in Puerto Rico. Revista de Musicología. Diccionario de la Música y los Músicos. Pensamiento musical y siglo XX.

Historia General de Música. Historia de la Música Espasa. Encyclopédie de la Musique le Libre de Poche. Histoire de la Musique Bordas. Storia della musica Lucarini. Diccionario de la Música Espasa. Enciclopedia Universal Ilustrada Espasa-Calpe.


CELEBRACIONES

Semana Santa 2005 do por el redoble de tambores y toque de trompetas, ambientan aquellos momentos de sufrimiento y angustia. A mediodía del viernes, la "Procesión de Pasos" congrega de nuevo a quienes se hacen presentes en el Prado de Santa María para seguir las imágenes ya conocidas con las siguientes denominaciones: La Oración de Jesús en el Huerto, la Flagelación del Señor, Jesús de Medinaceli o el Nazareno, Jesús con la Cruz a Cuestas, Jesús Clavado en la Cruz y La Dolorosa. En la tarde del viernes, se conmemora la Pasión del Señor, se besa la Cruz, y en un ambiente de gran silencio trascurre la celebración litúrgica. Al atardecer, sobre las 8 de la tarde suele comenzar la Procesión con la Soledad de la Virgen y el Santo Entierro, lo que después de una larga espera por la intermitente lluvia se desarrolla acortando su tradicional camino. Se termina el acto con el siempre emotivo y tradicional Sermón de las Siete Palabras. Y por fin, en la noche del sábado, se celebra el acto que da vida y luz a la Semana Santa: la "Vigilia Pascual". Es posiblemente la celebración religiosa más importante de todo año. La Resurrección es el hecho o acontecimiento que ha marcado y ha dado vida al cristianismo. Cruz y Resurrección son dos caras de una misma moneda. La oscuridad y la luz, el sufrimiento y la alegría, son parte de nuestra vida diaria, y para los cristianos es importante mantener esa fe en los acontecimientos vividos y recordados en estas fechas.

E

n la mayoría de pueblos y ciudades de España, los cristianos celebramos la Semana Santa, recordando la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo; aunque también para todos, cristianos o no, estos días han servido para disfrutar de unos días de descanso en los que hacer un alto en el camino de cada día. Una gran mayoría, de una u otra forma, reconocemos que un hombre llamado Jesús estuvo entre nosotros, vivió como uno más, y fue injustamente condenado a una muerte en Cruz, como castigo que se infringía a los malhechores; sin embargo y para sorpresa de muchos, al tercer día desde su muerte, resucitó y se apareció a las gentes de su tiempo. 32

Estos hechos dan sentido a las numerosas celebraciones que se han desarrollado a lo largo de la Semana Santa. De esta forma comienzan en Brihuega los actos litúrgicos el Jueves Santo con la celebración de la "Misa en la Cena del Señor", en la que también se celebra como el día del "Amor fraterno", mostrándonos a una persona que dio la vida por los demás a cambio de nada, simplemente por amor, quedándose con nosotros en la Eucaristía.

Brihuega, antaño y en la actualidad, ha tenido por costumbre participar en los actos litúrgicos que se celebran en Semana Santa con gran sencillez, de forma austera, y acudiendo masivamente a las Procesiones. Tienen un gran arraigo popular, y gracias al cariño y dedicación que ponen los que cuidan durante todo el año las imágenes en la Veracruz, podemos año a año acompañar y ver cada vez mejor tratados los Pasos que representan al Cristo y Virgen, en sus diferentes denominaciones o situaciones.

En la noche del Jueves Santo, durante la "Procesión del Silencio" el pueblo acompaña al Cristo atado a la columna, que muestra el rostro de quien se siente abandonado por todos, incluso por los suyos. El rezo del Vía crucis, ameniza-

Vaya nuestro agradecimiento a ese pequeño grupo de personas que mantienen viva esta tradición, cuya aportación es importante para poder seguir disfrutando de nuestras Procesiones en Brihuega. Adelardo Ortega Caballero


Fiesta de San Blas D esde tiempo inmemorial, se ha dado

culto a San Blas en la Iglesia de San Felipe. El Santo recibía veneración en un altar que se situaba en la nave del lado del Evangelio, en un altar aproximadamente en la mitad de la nave. Las Fiestas que se celebraban en su honor, comenzaban el día 2 de febrero con la asistencia de la Junta directiva y de los hermanos, que acudían a las Vísperas que se cantaban en la referida Iglesia. El Hermano Mayor de la Cofradía reunía en su domicilio a los demás miembros de la Junta directiva, y amenizados por la Banda de Música, asistían a las Vísperas. Una vez terminadas éstas daban un paseo por el pueblo, aprovechando la ocasión para vender papeletas de una rifa que se celebraría el día 4. En tal acto de la "tradicional rifa" se verificaba el sorteo, que consistía en la mayoría de los años en la rifa de un "mulero". El día de la Fiesta de San Blas, partía de la casa del hermano mayor la Banda de Música con la Junta directiva al frente, encaminándose a la Iglesia, donde se celebraría a continuación la Función religiosa con la mayor solemnidad, concelebrando la Eucaristía tres sacerdotes, y ofreciendo un sermón en honor del Santo. Después del a función religiosa, de nuevo la Banda de Música, Junta directiva y acompañantes regresaban a la Casa del Hermano Mayor, donde se ofrecía un aperitivo. Por la tarde, se desarrollaba y celebra hoy día también la Procesión en honor al Santo, con masiva afluencia de gentes, ya

que después de las Fiestas patronales, era la celebración festiva más importante del año. La víspera y el día del Santo, se celebraban también animados bailes, a los que asistían los hermanos, no pudiendo disfrutar de ellos los hombres que no pertenecieran a la Cofradía. Al día siguiente de la Fiesta, después de la Misa funeral en memoria de los hermanos fallecidos, se verificaba la tradicional rifa. La animación en los bailes era enorme, por ser los últimos bailes que se desarrollaban antes del comienzo de la Cuaresma, no habiendo más tal diversión hasta la llegada del Sábado de Gloria. En la actualidad ha decaído bastante la Fiesta, debido esencialmente a que no se le considera -como antañodía Festivo, en que no se trabajaba. Se sigue celebrando la función religiosa y se acompaña al Santo en Procesión por las calles de Brihuega, y también se mantiene la Eucaristía donde se reza por los hermanos difuntos, y a continuación se efectúa la rifa de un cerdo y una Cesta, similar a las de Navidad. El día del Santo, después de la Eucarística, se ofrece un Vino español para todos los hermanos en un restaurante de la villa;

y después de la Misa de Difuntos, se invita a todos los asistentes a una copa de vino y unos dulces en la Sacristía de San Felipe, desarrollándose el tradicional sorteo. Siempre ha gozado San Blas de una gran devoción entre los briocenses, y se ha considerado a su Cofradía como una de las más importantes de Brihuega, ya que en la actualidad tiene trescientos cofrades. Ramón Alcalde Cepero

Hostal El Torreón HABITACIONES CON BAÑO, TELÉFONO Y T.V. Café - Bar - Restaurante Especialidad en Cabrito Asado y Codillo a la Casera SERVICIO DE TAXI 24 HORAS Paseo María Cristina, número 7 19400 BRIHUEGA (Guadalajara)

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HOMENAJE

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Juan Pablo II: Mensajero de la paz

urante los más de 25 años que Juan Pablo II ha ejercido su ministerio en la Iglesia católica se ha entregado con coraje y valentía a la causa de Cristo. Como representante de Dios en la tierra lo ha dado todo, sin reservas, con coherencia y ofreciendo hasta el final un mensaje "sin rebajas", directo y lleno de humanidad.

Su dimensión universal ha sido uno de los aspectos más destacados de su Pontificado. Quedará en la historia como un líder mundial con un poder de convocatoria que ningún otro haya conseguido. En todos los rincones del mundo donde ha viajado, ha sido recibido por multitudes, y no ha renegado de acudir a todos los extremos del mundo. Ha sido el verdadero portavoz de la lucha por la Paz, la Justicia y los Derechos Humanos. Siempre ha estado al lado de los más pobres y desfavorecidos, ha reivindicado la dignidad del trabajador, y ha denunciado el capitalismo salvaje, lo mismo

que el comunismo opresor del siglo XX. Su labor pastoral se ha cimentado en el ejemplo dado de una fe sin complejos en el Evangelio, y en la apertura sin precedentes a otros cultos, en una gran apuesta a favor de ecumenismo. En este sentido, ha sido el Papa que ha pedido perdón a los judíos, a los musulmanes, y a todos, cristianos o no, por los errores de la fatal Inquisición. En los 25 años de su Pontificado ha hecho un centenar de viajes, y se ha pateado los cinco continentes, predicando la unión entre los pueblos y la reconciliación de las culturas. Siempre ha luchado por los que sufren, ha gritado alto contra las guerras, y ha permanecido por encima de partidos e ideologías. Ha defendido con fuerza el derecho a la vida, y ha combatido el aborto y la eutanasia, y con su ejemplo también ha demostrado que

no tiene sentido prolongar artificialmente nuestra existencia con formas que anulen la dignidad del hombre. Su desafío al consejo de los médicos ha desquiciado a los cercanos, dándonos una lección de coraje hasta el último aliento, sin rendirse ante el dolor en esta su última Semana Santa. En los últimos años de su vida se ha enfrentado a Buch padre e hijo, a los emperadores del capitalismo y a los últimos dictadores que alargan la agonía de sus pueblos, y siempre ha sostenido contra el criterio de unos y otros que las guerras son siempre una derrota del hombre. El interés que le ha guiado ha sido despertar las conciencias y hacer siempre el bien. Siempre, por encima de miserias políticas, ha dejado un mensaje de Paz, Concordia y búsqueda de la Unidad. En España, sus 5 viajes, desde 1982 hasta el año 2003, fueron seguidos por millones de españoles. Sus reuniones con los jóvenes significaron los momentos de mayor satisfacción para un Papa, que supo conectar con todos ellos, y a pesar de su edad, continuó convocando, año a año, en la Jornada Mundial de la Juventud. Ha muerto un hombre bueno, querido, seguido por muchos, y siempre respetado por todos. Su labor al frente de la Iglesia ha llegado a su fin, y será recordado como el Papa viajero, conciliador que supo pedir Perdón y ofrecer un mensaje de cercanía y humanidad.

Adelardo Ortega Caballero


Grupo Folk Ajedrea

Mercedes Gómez y otras mujeres han recopilado recetas tradicionales de Brihuega.

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urante los primeros quince días del mes de marzo paramos las actividades cotidianas para celebrar, todas juntas, nuestra condición de mujeres. Y lo hacemos ante un programa preparado con detalle por la Junta Directiva de la Asociación. El 1 de marzo se abrieron los actos con una SESIÓN DE BELLEZA a cargo de nuestra gran colaboradora en estos temas: Mamen Viejo. Los días siguientes, tuvimos la oportunidad de participar en las CHARLAS - COLOQUIO impartidas por D. Felipe Chavida y Dª Carmen Cancelo, bajo el título:"Dos realidades: Hombre y mujer" y "Convivir con adolescentes". Con la periodista Clara Sánchez, conocimos, en una estupenda CONFERENCIA la relación entre "Mujer y literatura, hoy" . A continuación, en la Hospedería Princesa Elima asistimos a una CENA con velada musical, en la que participó un gran número de mujeres. Ha permanecido abierta la EXPOSICIÓN: "Con estas manitas", con creaciones de mujeres-artístas como: Lourdes Vindel, Mercedes del Moral, Pilar Lozano, Gema Martínez, Angelines del Moral, Flora del Amo, Blanca Madrilley y Vicen Cuadrado con trabajos de restauración, bolillos, cuadros de punto de cruz, labores , óleos, y cerámica. El sábado 5 de marzo, el GRUPO DE MÚSICA FOLK Ajedrea, nos hizo disfrutar con un amplio repertorio de música tradicional de nuestra tierra. El día 7 se celebró la ASAMBLEA General de la Asociación en la que se expusieron las actividades realizadas en el pasado año y el estado de cuentas. También se pidieron sugerencias para

seguir trabajando. Conocimos que la Junta Directiva está gestionando un viaje cultural a la Ciudad de las Artes y las Ciencias de Valencia para finales de mayo. Celebramos el Día de la Mujer Trabajadora con una MISA conmemorativa y posteriormente con un vino español, donde además de pasar un rato muy agradable se obsequió a las asistentes con un estupendo cuaderno de cocina que ha sido elaborado por Mercedes Gómez y según la introducción: "Este cuaderno de cocina es el resultado del esfuerzo realizado por un grupo de mujeres de Brihuega que se han puesto manos a la obra en la recopilación de recetas tradicionales". Se realiza para conservar nuestra cultura castellana con uno de los trabajos que tradicionalmente han hecho sus mujeres. El cuaderno queda abierto en su última parte para poder añadir otras recetas de LAS COCINAS DE BRIHUEGA. Ha sido un duro pero muy gratificante trabajo que con el esfuerzo de unos pocos alegra a muchos. El cocinero de la Hospedería, Dº José Cortijo Moreno ha impartido un CURSO práctico para grupos de diez personas, en el que desvela parte de sus secretos profesionales durante varias sesiones. Es una experiencia interesante que ha tenido una buena acogida. Ya habíamos anunciado la actividad de SENDERISMO, y el 15 de marzo se concentraron en la Plaza del Jardinillo un nutrido grupo de mujeres que con su guía y experto Dº Miguel Matesanz, realizaron un estupendo paseo entre la naturaleza redescubriendo parajes como Fuencaliente, las Cruces de Barberillo y las cercanías de la Boquilla.

Los próximos martes se realizarán nuevas rutas, en las que os invitamos a participar y disfrutar de cuanto nos rodea, entre anécdotas y curiosidades. El programa de actos se cerró con la SALIDA a Guadalajara el día 18 de marzo. Fue una visita en la que admiramos la Exposición "Don Quijote de la Mancha, la sombra del caballero". En esta visita guiada recorrimos la época de Cervantes: La historia, su vida, obra y la figura de Quijote y Sancho. Después de un paseo por las calles de nuestra capital, asistimos a la obra de teatro que la Compañía de Antonio Canales representaba en el Teatro Buero Vallejo. "Carmen, Carmela" fue una obra llena de arte y de la fuerza de la música de Bizet. En ella se combinan danza, guitarra y teatro en un juego de luces y sombras que no deja indiferente al espectador. La obra se cerró con la anécdota negativa de que la bailarina Lola Greco tuvo que ser ingresada en el Hospital debido al accidente sufrido durante la representación. Cuestión que modificó el final de la misma y no nos permitió disfrutar del arte de la protagonista en los minutos finales. En la puesta en práctica de este programa se ha puesto de manifiesto la estrecha colaboración entre algunas asociaciones, entidades y personas por lo que nos sentimos en el deber de reflejar aquí nuestro agradecimiento a: Mamen Viejo, Felipe Chavida, Carmen Cancelo, Clara Sánchez, Avelino González, Mujeres artistas, José Cortijo, Mercedes Gómez, Ibercaja, Parroquia, Biblioteca, Asociación TurísticoCultural, Ayuntamiento y todas las personas que han asistido a estos actos y a las que colaboran con nosotras de forma habitual.

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ASOCIACION DE MUJERES

Purificación Rodríguez. 35


Clara Sánchez

ENTREVISTA

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Mujer y Literatura hoy La escritora guadalajareña, Clara Sánchez fue la protagonista de la charla titulada "Mujer y literatura hoy" que se celebró dentro de los actos con motivo del Día Internacional de la Mujer Trabajadora, y en la que colaboró la “A. C. Gentes de Brihuega”. ¿Desde cuando esa afición por la literatura? Ya de muy pequeña, me inventaba historias, pero no sé por qué, ya que en mi familia no hay ningún precedente. Desde luego yo siempre fantaseaba mucho de niña y me recuerdo con un papel y un lápiz expresando mis sentimientos. Hay algo que si influyó, y es que yo vivía en una estación de ferrocarril, porque mi padre era jefe de estación y ese mundo es como vivir dentro de un juguete, y ese hecho puede que me despertase la fantasía. ¿Qué es más fascinante leer o escribir? Sin lugar a dudas, leer. Donde esté el leer que se quite el escribir. Además, leer es una maravilla, no hay nada como leer algo que gusta, y muchas veces volver a releer. Escribir es algo completamente distinto, requiere un esfuerzo. De hecho se puede vivir sin escribir, pero no creo que se pueda vivir sin leer. Lo que aporta la lectura a nuestras vidas es calidad y es un placer muy íntimo.

Les pasa a los escritores, que cambian lo mismo que a los lectores. El gusto también se tiene que educar, que el lector también se tiene que formar. No es positivo leerse un `Best-seller´ porque está de moda, los lectores se forman por ejemplo en los clubes de lectura, donde se debaten las diferentes ideas, se ponen cosas en común y el gusto se va refinando. La literatura es una arte y no es fácil acceder a ese arte porque requiere tiempo, paciencia y a veces, se necesitan unas claves, que se adquieren con el hábito de la lectura.

¿A qué escritores o escritoras admiras? Sería una lista larguísima, y siempre se me olvidan muchos. Me han marcado mucho lecturas como John Dospasos, Albert Camus, Kafka, Mercè Rodoreda, Pessoa,…

Antes de escribir tú primera novela, ¿qué cosas te rondaban la cabeza? Cada uno escribe a su manera. Yo parto siempre de intuiciones, sensaciones y preocupaciones. La experiencia personal, el cómo interpretas una determinada situación, una imagen. En mi última novela partí de la imagen de un hombre solo, en un gran despacho, en una piso alto con las manos en los bolsillos, sin nada qué hacer. Yo me cuestiono: ¿qué hay detrás de esa imagen? ¿Qué le está ocurriendo a ese hombre? ¿Cuál es su vida y su familia? ¿Por qué no tiene nada qué hacer en una empresa tan impresionante? De ahí surgió el edificio, la torre de cristal y también el resto de los personajes.

¿Cómo calificas la literatura contemporánea? Como en cualquier época está tratando de vislumbrar su propio camino. Hay bueno, hay malo, hay regular.

Tu estilo es sencillo y transparente, cargado de sentimientos ¿Cómo logras tanta naturalidad? Me cuesta lo mío. Debo dejar la frase despojada de


florituras, intento podar. Me gusta la precisión: si algo se puede decir con cuatro palabras, yo no me consiento a mí misma decirlo con veinte. Me gusta crear imágenes que se puedan tocar, que sean visibles. Cada uno escribe como es, yo admiro la escritura de otras personas y de otras épocas. Yo soy sencilla y escribo sencillamente. ¿Tratas de enviar un mensaje a la sociedad a través de tus trabajos? Sería muy pretencioso por mi parte, con tratar de entenderme un poco, lo que me rodea y de las cosas que no entiendo ponerlas por escrito, ya me conformo. Soy una persona que duda y que vive en la incertidumbre. Los temas de tus escritos ¿Los eliges tú o te eligen ellos? Casi siempre me eligen ellos. Los temas vienen hacia mí mientras yo paso por la vida, y alrededor se transmiten cosas de las que nos apercibimos. Eres una escritora comprometida con la sociedad actual ¿La igualdad de oportunidades y la violencia de género se pueden novelar siendo una triste realidad? Sí, por supuesto que sí. Hay muchas novelas sobre esta triste realidad que necesita ser conocida de primera mano. Yo, afortunadamente no he tocado ese tema, y si me atreviera con él, de momento, me sentiría falsa, no sería yo escribiéndolo porque no lo conozco de forma cercana, no me ha ocurrido ni he trabajado en una casa de acogida. Son temas muy serios y muy sensibles y deben ser abordados por gente que los conoce muy bien. Nuestra sociedad padece otras enfermedades o carencias. ¿Cree que la ignorancia se combate con la lectura? Yo creo que sí. Con la lectura se combaten muchas cosas y la ignorancia por supuesto. Pienso que la lectura rejuvenece, evita obsesiones, manías, despeja la mente, recoloca las neuronas, actúa como un antioxidante. La gente que lee mucho está más joven, y tiene la cabeza mucho mejor amueblada, mejor preparada, es una forma de aprender otras culturas, conocer otras personas y otros lugares Después de ver publicado varias obras y de tu conocida afición al cine ¿Se va a llevar a la pantalla alguna de tus novelas? Estuve haciendo un guión con un director de cine y no fructificó; se trataba de mi novela Últimas noticias del paraíso, pero no nos poníamos de acuerdo. Lo peor que puede ocurrir es que el escritor intervenga en el guión de la película. Porque nunca estás conforme, porque no ves reflejada la novela que tú has escrito en esas imágenes. ¿Cuándo escribes? Mis mejores horas son por la mañana, porque a eso del mediodía ya me viene el bajón, el cansancio y no rindo igual. Por la noche también, pero de noche no me gusta escribir porque me da sensación de trabajo, de mucho esfuerzo, prefiero dormir. En tus novelas los protagonistas son muy observadores, casi siempre desde las alturas, para ver lo cotidiano. ¿Crees que

A simple vista Un libro: Un millón de luces y La Metamorfosis de Kafka. Un autor: Miguel Delibes.

hay algún mirador desde el que podamos observar nuestra vida? Sólo desde nuestra propia vida, y sobre todo, cuando nos paramos a pensar sobre nuestra existencia, cómo somos, cómo vemos a los demás. Observarse desde la distancia es muy sano para uno y los demás también lo agradecen, porque se pueden corregir cosas de nuestra personalidad, reconociendo los errores de algunas ideas férreas. ¿Cómo surge la faceta de comentarista de cine? Siempre he sido aficionada al cine. De pequeña en mi generación, y en Valencia que vivía entonces, nos íbamos a los cines de sesión continua y veíamos dos películas todas las semanas. Era una distracción y una liberación y me convertí en comentarista cuando me llamó Garci. ¿Cómo ves la salud de las bibliotecas, se lee poco? Se dice que en este país se lee poco. Pero por lo que yo veo cada vez se lee más, veo a la gente en el metro leyendo. Si echamos una mirada retrospectiva la gente leía un poco el periódico, revistas y poco más, pero ahora ves a la gente por la calle con libros, en sus mochilas y bolsos. Ahora hay clubes de lectura que nos sitúan en el buen camino para ir adquiriendo cierto nivel. De todos modos desde algunos estamentos y desde las editoriales que se quejan tanto de que no se lee, creo que es contraproducente. Mira, el que no lee no se siente ignorante, y el que lee lo dice y el que no se calla. Se debe ser más positivo en este aspecto, hay motivos para ser optimista en la lectura. ¿Tu futuro profesional que nos va a deparar? ¿Qué estás preparando? Estoy con una novela, dando vueltas al tono, al ritmo y no me gusta adelantar nada porque cuando comento algo sobre el proyecto parece que pierde esos matices que he mencionado y se resquebraja como el edificio Windsor, escenario de “Un millón de luces”. ¿Qué mensaje nunca transmitirías en una de tus novelas? El cinismo, no me gusta nada. Creo que vivimos en una sociedad demasiado cínica. Indudablemente en mis novelas habrá personajes con el papel de cínicos, pero nunca la dimensión moral de la novela transmitirá el cinismo. Creo en la dignidad y la sinceridad de la gente.

Una virtud: la generosidad. Un defecto: la racanería. Un sueño: ser feliz. Una pesadilla: la infelicidad.

Un programa: "Qué grande es el Cine" Un lugar: Galápagos. Música: María Callas.


Semana de la mujer Marzo 2005

semana de la mujer

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Convivir con adolescentes E

En el periodo de desarrollo del ser humano existen distintas etapas y cada una tiene su importancia para el resultado final de la formación de un individuo adulto con todas sus capacidades desarrolladas plenamente para ser ejercidas con competencia el resto de su vida. Etapa de 0 a 11meses: la meta es sobrevivir y funcionan los estímulos de placer y bienestar; la supervivencia depende del cariño, afecto y cuidados proporcionados por sus padres. Etapa de 1 a 2 años : el niño empieza a descubrir el mundo que le rodea y establece la posibilidad de explorarlo con los movimientos, y la comunicación; cuando descubre que puede hablar no deja de hacerlo; en esta etapa obedece ordenes sencillas que pueden protegerle de accidentes (entiende que no hay que comerse las hojas o tocar el enchufe), es comunicativo y es muy sensible al afecto y al estado de ánimo de sus padres, notando cuando están tristes o nerviosos y reflejándolo en su comportamiento Etapa de 2 a 3 años: a veces se vuelve obstinado y pretende satisfacer sus caprichos con las rabietas que tienen que controlar los padres; hay que permitirle su espacio para desarrollarse fisicamente, con vigilancia pero dejándole cierta libertad en su zona de juegos. Etapa de 4 a 6 años: comienzan los juegos interactivos con otros niños siendo muy importantes los juegos al aire

libre en compañía de amiguitos que les ayudan a socializarse y a valorar su autoestima; se ha iniciado el colegio y tienen que aprender a controlar el tiempo de trabajo y el de juego. Los padres deben permitir el desarrollo de sus miedos al fracaso con apoyo, cariño y dándoles sensación de seguridad. Etapa de 6 a 9 años: predomina el desarrollo físico, tienen gran actividad motora y comprenden conceptos abstractos; el colegio les enseña a reflexionar y a opinar sobre ciertas cosas, también incorporan hábitos de los horarios en los estudios y normas de ayuda en la casa o sobre su cuidado personal Etapa de 9 a 12 años: es la preadolescencia en la que el desarrollo físico continua imparable, a lo que se añade la llegada de la revolución hormonal. Esta fase prepuberal les crea una sensación negativa sobre su imagen, a la vez que desarrollan mas rápido el cuerpo que la actividad motora y aparecen como torpes a los movimientos, lo que les produce sentimientos negativos de inseguridad; también comienzan a tener actitudes de crítica comparándose con las personas a las

que admiran como son los padres y los maestros, teniéndolos como ideales en su actitud de vida y comienzan a adquirir importancia las relaciones sociales con sus amigos iniciándose los grupos y pandillas que tanto valor va a tener para ellos en los años siguientes. EL ADOLESCENTE siente que el mundo seguro y protegido de la niñez se va desmoronando, lo que le crea confusión, teniendo el dilema de que ya no es un niño y tampoco se le acepta aún como un adulto. Le da mucha importancia a su imagen personal y a lo que los demás puedan pensar sobre él. Están permanentemente buscando su propia identidad y se identifican con ideales (políticos, religiosos, musicales etc.) que en muchos casos les determinan su futura vida. Por estos motivos el adolescente sufre en esta etapa y necesita saberse querido y apoyado por sus padres aunque esté en desacuerdo con

ellos en muchos aspectos, y es misión de los padres estar junto a ellos. Les gusta el riesgo, dan poco valor al futuro, solo les interesa el presente y muchas veces no piensan en las consecuencias de sus acciones, sobre todo a largo plazo; no se sienten preparados para afrontar decisiones futuras. No tienen, todavía la habilidad de manejar su vida social, entran en grupos de amigos y pasan a depender de las pandillas desafiando la protección del hogar. Les gustan las experiencias nuevas y esto les pone en riesgo de quedar atrapados en drogas, alcohol o de pasarse en la velocidad cuando conducen, asimismo ese deseo les lleva a otros a luchar por causas altruistas como el voluntariado. Tienen madurez sexual plena, lo que les lleva a tener relaciones sexuales pero como viven en el presente y no


resumen de la conferencia de Carmen Cancelo

piensan en las consecuencias futuras, no se plantean ni la prevención ni la abstinencia siendo frecuentes los embarazos en las adolescentes con las consecuencias de vida que esto tiene para ellas. Las estadísticas confirman que algunos comienzan a consumir alcohol a los 13 años, aumentándose a los 15. En este sentido el ejemplo de los padres tiene que ser en todo momento la guía a seguir por los muchachos. Con el tabaco sucede lo mismo. El impulso de imitación paterna y

los ídolos de la televisión junto con los anuncios de tabaco enmascarados en actividades deportivas teóricamente sanas para la salud les puede llevar a iniciar un hábito que les va a perjudicar la seriamente su salud y a permitir que el día que les ofrezcan un porro sean capaces de fumárselo entrando en una dinámica de ir tolerando sustancias cada vez más potentes entrando en la drogadicción de la cual es muy complicado salir. El consumo de estas sustancias suele estar relegado a las noches de los fines de semana

en que mezclan las pastillas con alcohol. Los padres ante esta situación tienen que estar atentos para detectar lo más pronto posible este problema y deberán aprender a valorar los síntomas de alarma en sus hijos y dar el primer paso y consultar con los profesionales adecuados para poner los medios de ayuda lo más temprano posible. Es muy importante que en los años de la infancia no dejen sus responsabilidades educativas en manos de otras personas ajenas a la familia ya sea por comodidad o ignorancia.

Y han de saber también que es complicado durante estos años mantener el tira y afloja del cariño y la condescendencia con la rectitud en ciertos temas (hora de llegar a casa, horario de televisión, ayuda en las tareas domesticas, etc.). Y todo será más sencillo si se establece una comunicación permanente con ellos desde la infancia. Los padres debieran ser un modelo positivo de costumbres y valores humanos tratando desde el comienzo los problemas que inevitablemente han de surgir.

Ayuntamiento de Brihuega

hacia la cultura

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semana de la mujer

Hombre-Mujer: 2 realidades

Resumen de la conferencia de Felipe Chavida con motivo del Día de la Mujer Trabajadora

E

l análisis de las relaciones hombre - mujer, entendida esta expresión en un sentido amplio, exige una comprensión integral del ser humano y el conocimiento adecuado de los matices diferenciales presentes en ambos sexos. Nuestra tradición cultural nos lleva fácilmente a un dualismo de tipo cuerpo-alma, biológicopsicológico, cuerpo-mente. Aunque este dualismo puede resultar útil para estudiar por separado distintos aspectos de nuestra realidad total también puede llevarnos a primar uno de ellos en detrimento del otro, a olvidar alguno de ellos, y propiciar una comprensión del ser humano como algo incompleto, amputado de partes fundamentales; al final, algo deforme con lo que no podemos identificarnos. En el ser humano conviven ambos componentes de forma inseparable, simultánea, integrada. En esta ocasión queremos hacer hincapié en los aspectos biológicos del hombre y de la mujer, que forman los cimientos y soporte donde se sustenta la atracción inicial entre sexos y la realidad posterior, más elaborada, superior, de la pareja estable o matrimonio, con un proyecto vital compartido. Como ya sabemos el que en el proceso de fecundación el embrión llegue a ser posteriormente niño o niña depende de que el código genético resultante sea la combinación cromosómica XX ó XY. Esta combinación dará lugar a un desarrollo final distinto pero que inicialmente tiene fases comunes. De hecho las primeras fases son poco distinguibles entre uno y otro sexo y sólo en la última parte los órganos sufren desplazamientos y 40

modificaciones que darán lugar a un varón. Es notable el hecho de que si el desarrollo del embrión se detuviera en un determinado momento el resultado final sería una apariencia femenina, con genitales externos femeninos aunque el código genético fuera masculino. Si no suceden tales alteraciones la gónada (en este caso el testículo) emigra hacia la parte externa del abdomen y anida en lo que hasta entonces parecían los labios mayores de una vulva incipiente. Los hipotéticos labios se fusionan formando el escroto y el hasta entonces supuesto clítoris aumenta de tamaño junto con estructuras adyacentes formando el pene. En este momento el embrión ya tiene apariencia masculina en concordancia con su código genético. Es decir, todos pasamos por etapas embrionarias aparentemente femeninas; sólo algunos individuos experimentan un cambio en etapas finales. En el fondo podría parecernos que lo básico, lo primordial, en los seres humanos, observando su desarrollo embrionario, sería "ser mujer" y sólo en determinadas ocasiones se desarrolla un varón, probablemente con un cometido especial, como una especialización del ser humano, cuando el código genético se lo ordena. Desde el punto de vista biológico, mirando a otras especies similares a la nuestra, ¿cuál sería ese cometido? Parece más o menos claro: en términos generales y a "grosso modo", conseguir el estado de gestación de las hembras y proteger a estas y al desarrollo de las crías aportando comida y protegiendo de los depredadores o enemigos. En definitiva, en casi todos los casos la

función del macho es proteger y preservar la función de la hembra. En la naturaleza ésta es la importante. En el caso de los machos (varones en nuestro caso), mediante su codificación en nuestros genes, se facilitan y se hacen innatas actividades relacionadas con la caza y con la lucha (recordemos: proveer de alimento y proteger). Así aparecen tendencias naturales del niño a actividades que las remedan: deporte, alianzas y enfrentamientos entre grupos, desafíos físicos (suben árboles, montan velozmente en bicicleta, actitud competitiva,...), suelen orientarse espacialmente con más facilidad, etc. Tendencias que persisten con la edad y que se modulan con la cultura y educación aunque no siempre de forma totalmente adecuada. También debemos señalar la tendencia, podríamos decir, a la resolución de problemas, también como desafío, a la construcción de herramientas para ello,... Subyacente al desarrollo de tipo masculino, al diseño del cuerpo para cumplir las exigencias naturales, al comportamiento y actitudes típicas, está la sustancia por antonomasia, el modulador bioquímico por excelencia: la testosterona. En el caso de las hembras (mujeres, niñas, en nuestro caso), se facilitan y se hacen innatas todas las tendencias destinadas a una mejor y mayor capacidad de cuidar a las crías (niños, bebés, en nuestro caso): aspectos biológicos obvios como la capacidad de gestación, amamantamiento,... Y no sólo la capacidad como tal sino otras cuestiones accesorias: no podemos discutir la mayor ido-

neidad de la textura y suavidad de la piel femenina para el bebé, la voz más suave, la ausencia de barba,... Asimismo la tendencia a sentirse atraida por un niño pequeño, a cuidarle, a acunarle, a hablarle con cariño (lo vemos en los juegos), y no sólo con los niños, también con las crías de otras especies especialmente en el caso de mamíferos (perros, gatos,...). A la hora de incorporar una mascota en el hogar es más frecuente en el caso de la niña la atracción por un cachorro al que cuidar y en el caso del niño por un animal más mayor con el que jugar. En el caso de las mujeres existe un mejor dominio de las áreas del lenguaje que se piensa relacionado con la necesidad durante millones de años de comunicarse con sus compañeras cercanas durante los largos períodos de ausencia de los varones. En una situación de desprotección relativa llevarse bien entre sí era importante para fomentar la ayuda mutua. ¿Por qué entonces molestarse porque a las mujeres les encante hablar y transmitir emociones y sentimientos en la charla? Los varones podremos no compartirlo, pero debemos entenderlo y asumir que cuando una mujer nos cuenta algo no lo hace para pedirnos una solución a su problema sino para compartir esas emociones y sentimientos. En este caso, subyacente al diseño corporal, a la forma femenina de ser ante la vida, están las sustancias específicas que lo determinan, los estrógenos. En este momento podríamos plantearnos si la mujer y el hombre son cerebralmente iguales. Pues bien, los estudios demuestran que no es así. La


mayor facilidad que tienen unos y otras para ciertas actividades, como el lenguaje en el caso de la mujer o la orientación espacial en el de los hombres tienen su base en diferencias en la estructura cerebral. Las zonas cerebrales dedicadas al lenguaje son mayores en las mujeres, así como las zonas de conexión entre un hemisferio y otro. Estos aspectos requerirían dedicarles más tiempo pero en resumen podemos decir que no somos iguales y que las diferencias encontradas se relacionan con una mayor o menor facilidad para cuestiones concretas que la naturaleza nos ha asignado y que se compensan inmediatamente con formación o entrenamiento; se refieren a mayores o menores porcentajes en la población pero no son aplicables sobre personas concretas. En fases posteriores, en la pubertad y adolescencia, comienza, con el desarrollo de la capacidad de engendrar, el período en el que surge la atracción por el otro sexo. Esta atracción, que sirve para encontrar pareja, ha estado siempre muy idealizada y ha constituido materia para grandes arranques de idealización casi místicos, contenido importante de la producción de grandes poetas.

Sin embargo hemos de señalar que los factores de atracción puramente biológicos, que se dan habitualmente a primera vista, son totalmente naturales, no espirituales, y van dirigidos a valorar inconscientemente en el otro las funciones que anteriomente hemos comentado que les adjudicaba la naturleza. En el caso de la mujer parece claro que los aspectos corporales que resultan atractivos al varón son los relacionados con la capacidad de procrear: mamas, pelvis proporcionalmente más ancha que sugiere la posibilidad de albergar un útero gestante, nalgas que enmarcan la pelvis por la parte posterior, etc. Sin embargo en el caso del varón, como era previsible, los aspectos físicos que resultan atractivos a la mujer están relacionados con sus funciones de provisor de alimentos y protector: músculos fuertes, espaldas anchas, pelvis estrecha, brazos y piernas fuertes,... en resumen, un buen cazador. ¿Qué podemos decir del tipo de unión de pareja que conocemos entre los seres humanos? ¿Es fruto de la cultura o fruto de los determinantes naturales? ¿Qué influye más? Pues también hemos de decir que nuestra biología influye en gran medida. La especie

humana es la especie animal cuya crías (nuestros niños) requieren un período más prolongado para un mínimo desarrollo que les permita una mínima independencia. El tener un cerebro más desarrollado implica que necesitamos de más tiempo para ello. Nuestro sistema nervioso no tiene al nacer ni siquiera un desarrollo suficiente como para ponernos en pie y andar y permitirnos seguir a nuestros padres alejándonos de zonas y situaciones de posibles amenazas. Así como otras especies lo hacen enseguida nosotros no lo hacemos, y mal, hasta los dos años. Esto implica situaciones conflictivas, de potencial peligro, en las que una madre puede estar a la vez con un recién nacido y con un niño pequeño muy dependiente. Las necesidades tan prolongadas de protección y cuidado exigen de unas uniones prolongadas y estables para asegurar el futuro de la prole. Pero, ¿qué factores pueden favorecer la mayor duración y estabilidad de estas uniones? Lo normal sería que, como en muchas otras especies, el macho se desentendiera del cuidado de las crías al poco tiempo. Pues bien, como en otras cuestiones la naturaleza ha dotado a nuestra especie de caracte-

rísticas diferenciales que aportan soluciones a nuestras necesidades. La especie humana es la única en la que se da una frecuencia de períodos fértiles femeninos tan alta que permite una atracción y relaciones sexuales estables mantenidas. Como todos sabemos las hembras de otras especies de mamíferos tienen espaciados sus períodos fértiles muchos meses, tiempo durante el cual no admiten el acceso al macho. Obviamente, la atracción sexual es un potente factor de unión y de afecto y una vez más la naturaleza parece tener todo previsto. En el caso de la especie humana está claro, al contrario que en otras especies, que el sexo está no sólo al servicio de la procreación sino también del amor, de la unión. De esto podríamos deducir la necesidad de cuidar las relaciones sexuales en el matrimonio como fuente importante de afectividad. También podemos deducir su importancia en épocas de la vida como la de alrrededor de la menopausia, en la que disminuye el impulso sexual en la mujer, y en la que junto con otra problemática de distinto tipo (marcha del hogar de los hijos, sensación de envejecimiento, de futuro reducido,...) sufrida por los dos cónyuges puede ser un factor más de potenciación del afecto o, en su defecto, de alejamiento. Como resumen final podemos señalar la conveniencia de contemplar en todo momento la presencia de los factores biológico-naturales que nos influyen para no interpretar nuestra problemática de forma errónea, teniendo claro que nuestro desarrollo cultural-psicológico-espiritual nos permitirá manejarlos adecuadamente, constituyendo el rasgo más impresionante del ser humano, el que nos pone a la cabeza de las demás especies pero, a la vez, nos carga con una gran responsabilidad.


semana de la mujer

La mujer libre reflejada en la pastora Marcela del Quijote

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Yo nací libre y para poder vivir libre escogí la soledad de los campos... Tienen mis deseos por término estas montañas, y si de aquí salen, es a contemplar la hermosura del cielo, pasos con que camina el alma a su morada primera (Quijote I,14).

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a presencia creciente de la mujer en la vida social pública es la manifestación de una transformación profunda en el nivel de la relación varón - mujer. Una psicología de nuestra cultura occidental, enfocada bajo este ángulo, caracteriza el momento histórico presente como uno que lo es de superación de la "etapa patriarcal" hacia una "etapa del encuentro". Según Erich Neumann en la relación de los sexos, tanto en lo individual como en las sociedades, para llegar a la madurez, hay que atravesar varias etapas. La primera de ellas, la del "matriarcado", se caracteriza por el dominio de la mujer que considera al varón como enemigo y también como inferior y lo desprecia. De allí pasa a descubrirlo como fascinante, adorable, numinoso, mago... la etapa del "Gran Padre", y está dispuesta psicológicamente a anularse totalmente por y ante él. Poco a poco, por este camino, estancándose en esta fase, puede llegar a perder su propia personalidad, convir42

tiéndose exclusivamente en inspiradora y ánima del varón. De esta manera permanece siempre "hija", infantil, no llega a desarrollar su personalidad propia, sus rasgos más terrenales y maternales, su ser-mujer. Si el desarrollo avanza y no se estanca aquí, el varón adquiere unos rasgos más humanos, convirtiéndose en el héroe, al estilo de tantos cuentos populares (Blancanieves, Bella Durmiente etc.). En esta etapa del "patriarcado", los llamados valores masculinos pueden llegar a dominar de tal manera en la relación de los sexos que, en el nivel de sociedad, llegue a crearse un ambiente en el que exclusivamente cuentan éstos. Es la situación todavía dominante en las sociedades occidentales y de otras latitudes. Hoy en día, sin embargo, se percibe el resquebrajamiento y superación de esta fase, aflorando ya entre tensiones y síntomas en muchos niveles (familia, trabajo,...) otra nueva de "encuentro". De una sociedad patriarcal y de dominio, en que están

ausentes los llamados valores femeninos, se está intentando pasar a una sociedad del encuentro y del diálogo, en que tanto el varón como la mujer puedan llegar a ser juntos plenamente humanos, liberados de una imposición de roles que perjudican tanto a uno como a la otra.; una sociedad que permita llegar a la liberación y al descubrimiento de su auténtica y no reducida identidad; una sociedad más humana. Pues son varón y mujer juntos la humanidad y juntos están llamados a ser la nueva humanidad creada a imagen de Dios, según lo sostiene una tradición profunda de fe, judía y cristiana, aun en medio de sociedades totalmente patriarcales, pasando a veces al olvido: Dios creó al hombre varón y mujer, a imagen suya. Un místico musulmán, Abdul Baha, dice que "la especie humana tiene dos alas, una masculina y otra femenina, y no podrá emprender el vuelo, mientras las dos alas no se desplieguen a la vez". San Pablo, basándose en Géne-

sis 1,27, dice: "En Cristo no hay judío ni griego, no hay siervo ni libre, no hay varón ni mujer, todos sois uno en Cristo." Y "Revestíos del hombre nuevo, que es a imagen de su creador... no hay judío ni griego, circuncisión ni in circuncisión, bárbaro ni escita, esclavo ni libre." Esta voz que trastornaba el orden social establecido ha sido domesticada en muchas ocasiones y, en lugar de transformar la sociedad, ha ocurrido con demasiada frecuencia lo contrario: la sociedad patriarcal se ha impuesto y ha neutralizado en buena parte los elementos considerados subversivos. Ello ha hecho perder no pocas veces la memoria viva de actitudes de Jesucristo y sus primeros seguidores en la manera de considerar a las mujeres. Sin embargo, donde ha habido experiencia humana profunda, esto nunca sucedió, por ejemplo, en el caso de los místicos como San Juan de la Cruz; ahí los prejuicios patriarcales desaparecen totalmente. Cervantes, "cristiano sincero pero inconformista"


como lo llama Francisco Martín Hernández, igualmente trasciende prejuicios y formalismos, cuando arremete contra un cristianismo sin vida, rígido, sin una auténtica renovación interior y ofrece ejemplos de cristianos sencillos, auténticos y comprometidos, donde el mundo menos se lo espera, en el Caballero del Verde Gabán (II,18) y en la pastora Marcela (I,14), por ejemplo. "Bien predica quien bien vive y yo no sé otras teologías," dice Sancho Panza; a lo que responde Don Quijote: "Ni las has menester" (II,20). Varón y mujer juntos han de ser la rica y enriquecedora imagen de Dios en el mundo. De los pares de opuestos enumerados por San Pablo, el prototipo de la diferencia es el par de opuestos varón - mujer. Superando, asumiendo éste en una relación nueva, de encuentro, al modo casado o célibe, seguramente se despierta una capacidad psíquica mucho mayor para afrontar con justicia todas las demás diferencias. Ganará cualitativamente toda la tarea de reconciliación, de justicia y paz, en cualquier nivel. Una sociedad y una iglesia mas-

culinizadas tienen lagunas humanas graves, contra las que muchos se rebelan. Faltan demasiado los llamados valores femeninos. Muchas veces, sin embargo, se llama femenino lo que en realidad no lo es de verdad sino de una forma frustrada, según el papel que asigna una sociedad patriarcal tanto al varón como a la mujer, perjudicando a ambos en su humanidad, prisioneros de sus roles de género. Éstos, sin embargo, datan de otros tiempos en que era importante poblar la tierra y que hubiera muchos nacimientos, cuando ahora la situación es al revés; tiempos en que el trabajo era duro y había que realizarlo con gran fuerza muscular, mientras que hoy en día la mayor parte de este trabajo se realiza con máquinas que se manejan con mucha menos fuerza. Como consecuencia, la mujer no está atada a la crianza de los hijos y, por otra parte, puede realizar trabajos "pesados" hasta ahora considerados posibles únicamente para varones. ¿Qué son entonces los "valores femeninos" prescindiendo de los papeles que le asigna la sociedad en diferentes momentos his-

tóricos? Neumann aporta alguna luz partiendo de la relación primaria del ser humano con su madre. El niño para descubrirse como tal, tiene que situarse "frente a" su madre, la niña en cambio, se descubre a sí misma identificándose con ella. Esto crea dos modos distintos de acercamiento a la realidad en general: el "masculino", que tiende a objetivar, a distanciarse, y el "femenino", que tiende a la identificación, a la comunión, a lo místico. En un ser humano adulto se han de desarrollar ambas actitudes, pero en principio predomina o bien la una o bien la otra. El modo femenino, en nuestra sociedad está poco desarrollado y está tanto más despreciado cuanto más prevalece lo científico y técnico como medida de todas las cosas. Sin embargo, un científico a la vez sabio, como lo fue Blaise Pascal, ya he dicho hace tiempo: "La tarea más noble de la razón es reconocer sus propios límites." No se trata de caer en lo irracional sino de trascender y recuperar el sentido místico de la realidad, la dimensión humana más profunda. Ahí la mujer tiene una gran

importancia en nuestro tiempo, con tal de que no caiga en la tentación de imitar al varón. Ella seguramente es más capaz de percibir el sentido global de la realidad y de abordar las cosas más por el camino de la compenetración e identificación mística y de ser a la vez más realista y concreta. La pastora Marcela del Quijote es capaz de liberarse del papel en que la quiere meter el varón, el pastor enamorado de ella. Ella se muestra profundamente libre y sigue su camino anclada en unas raíces hondas, en la fidelidad a la "luz del alma". Curiosamente coinciden en fijarse en esta figura singular de Cervantes quienes hablan de la liberación de la mujer, por verla reflejada en Marcela , y quienes advierten en ella la sencilla profundidad de una vida dedicada a las raíces, a la luz del alma, a "caminar a la morada primera". Seguramente, porque esto último es el fundamento de aquello y porque una verdadera liberación de la mujer, en bien de todos, no puede tener su origen más que en estas profundidades del ser humano. Ana María Schlüter Rodés Zendo Betania

Bibliografía  NEUMANN, ERICH, Zur Psychologie des Weiblichen. Rascher Verlag, Zürich 1953  Génesis 1,27  Qüestions de Vida Cristiana, nº69: "Qué es ser dona?". Montserrat 1973, 4  Gálatas 3,26-29  Colosenses 3,10-11  MARTÍN HERNÁNDEZ, FRANCISCO, Cristianismo y eras-

mismo español: Juan de Valdés, S. Juan de Ávila y el "Quijote" de Cervantes. Lección inaugural, Universidad Pontificia de Salamanca 1977,28  CASTRO, CARMEN, Personajes femeninos del Quijote, Anales Cervantinos t.III, CSIC, Madrid; ORTEGA, SOLEDAD, Divagaciones en torno al tema de la pastora Marcela, conferencia pronunciada en la Fundación Universitaria Española 1975.

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PATRIMONIO

El escudo de Brihuega T ranscribimos el artículo que en su día escribió el Dr. D. Antonio del Cerro Torrecilla en ARRIACA; Gaceta

informativa de la Casa de Guadalajara en Madrid- Número extraordinario 11. Diciembre de 1965. Y lo hacemos porque en los tiempos que estamos viviendo creemos es importante que las gentes jóvenes sepan con detalle todo lo nuestro, y porque la información y explicaciones que nos ofrece el Doctor son suficientemente amplias para aquí transcribirlas y darlas a conocer a todos. El Dr. del Cerro Torrecilla (q.e.p.d.) nacido en Brihuega en la calle Eugenio Bartolomé, ocupo la presidencia de la Casa de Guadalajara en Madrid, así mismo fue miembro del Seminario de Estudios Arriacenses. Revolviendo papeles y revistas cayó en mis manos dicho artículo que expone lo siguiente:

La circunstancia de conservar yo el dibujo que sirvió de modelo para grabar el escudo de Brihuega en la piedra del monumento erigido en 1910, con ocasión del II Centenario del Asalto y Batalla de BrihuegaVillaviciosa, y el haber encontrado numerosas variantes de este escudo, tanto en impresos como en sellos, pinturas, bordados, etc., así como en crónicas y trabajos literarios, me movieron a investigar cuáles eran en realidad las verdaderas armas de la Villa Arzobispal. El escudo representado en el dibujo de referencia, original del notable pintor don Ángel Mínguez, corresponde a la siguiente descripción: Un castillo almenado de campo de plata; en lo alto del castillo hay una imagen de la Purísima Concepción que tiene arbolado a su derecha un báculo episcopal inclinado hacia fuera. Este escudo es el que figura en la gran mayoría de los documentos heráldicos contemporáneos. 44

Pero existe una escritura del siglo XIV que demuestra de manera irrefutable que el verdadero escudo de Brihuega no es el que acabamos de describir. Nos referimos a la escritura de reconocimiento de vasallaje y homenaje que hizo el Concejo de Brihuega de villas y aldeas del arzobispo de Toledo don Gutiérrez Gómez, el 20 de junio de 1311. Esa escritura se conserva en el Archivo Arzobispal de Toledo, pero se publicó una copia íntegra de ella, hecha por el Padre Burriel, en la colección diplomática para la historia de Fernando IV y un extracto de la misma en la obra "Brihuega y su partido", de Pareja Serrada (Guadalajara 1916).

En este documento existe un sello en cera, de buen tamaño que pende de una cinta de seda encarnada sujeta a la escritura hecha en pergamino. En el anverso del sello hay una imagen sedente de la Virgen con el Niño Jesús en los brazos (la de Nuestra Señora de la Peña) rodeada de una orla en la solamente se lee: ....dominus tecum benedicta tu, siendo fácil completar el principio, borrado de la jaculatoria (Ave María gratia plena). En el reverso se ve un castillo con tres torres, la del centro más alta y con cuatro ventanas y las laterales con dos. La orla de este lado del sello tiene la siguiente leyenda incompleta: Sigillum concilli...., que debe de terminarse con la palabra "Virocensis". Por lo tanto, este es el verdadero blasón de Brihuega, ya que se trata de un documento fehaciente del Consejo de esta villa. Por otra parte, el escudo de Armas que el Padre Béjar describe en el siglo XVIII (Historia de la milagrosa imagen de Nuestra Señora de la Peña. Madrid 1733), coincide exactamente con el del citado documento, cuya existencia era ignorada por el autor. Tampoco queremos dejar de mencionar la opción del cronista de Guadalajara Juan Catalina García, alta autoridad en la materia, que, en el siglo XIX escribió las siguientes palabras: "Estas son pues, las Armas de Brihuega, que el desconocimiento de ellas o el capricho han modifi-

cado" (El fuero de Brihuega, Madrid 1888). Este escudo se halla, sin embargo, muy poco difundido. Nosotros sólo hemos conseguido ver una representación plástica de él en la peana de la Virgen de la Peña. Testimonios escritos de este escudo tampoco hemos logrado encontrar más que dos: el del Padre Bejar, antes citado y el de Sepúlveda y Lucio, ilustre briocense que en la Crónica que escribió de la Rogativa de la Virgen de la Peña, efectuada 1888, refiere que en el Prado de Santa María se colocó un gran escudo de Brihuega en el que figuraba la Virgen de la Peña, en lo alto del castillo. Por el contrario, los documentos en los que figura el escudo representado en el dibujo de Mínguez, exactamente o con algunas variantes son muy abundantes como ya hemos dicho. Citaremos los principales que nosotros hemos visto: a) El monumento del Campo de Batalla de Brihuega-Villaviciosa, en uno de cuyos lados está grabado en piedra el escudo briocense de acuerdo con el dibujo que conservo. Es de lamentar que, durante la última contienda civil fue bárbaramente mutilado, borrando la Virgen y el báculo. b) La revista briocense La Alcarria Ilustrada, publicada en 1902, en la cual se publica


un articulo firmado por Ernesto de Vilches, que va acompañado de un gravado del escudo de Brihuega que es idéntico al del dibujo de Mínguez. c) La obra Brihuega y su partido, del insigne cronista de Guadalajara y natural de Brihuega don Antonio Pareja Serrada, (Guadalajara, 1916) que en su contraportada lleva impreso el escudo briocense, es igual a los reseñados en los dos apartados anteriores. d) La Enciclopedia Espasa, que en el artículo Brihuega, inserta el escudo que lleva la Purísima y un solo báculo. e) El sello en tinta del Ayuntamiento de Brihuega que ofrece la particularidad de no tener Virgen ni báculos. Probablemente seria desposeído de estas piezas en alguna etapa anticlerical del siglo XIX. f) El programa de Fiestas de Brihuega 1965, que inserta un escudo intermedio de las dos principales versiones de él, ya que presenta la Purísima Con-

Podemos encontrar muchas representaciones de nuestro escudo. En este caso que vemos, la virgen y los báculos fueron eliminados a golpe de martillo durante la Guerra Civil.

cepción con dos báculos. g) Varios documentos iconográficos y literarios, (impresos, dibujos, pinturas, bordados, etc.) existentes en diversos centros tanto oficiales como particulares. Aunque no hemos encontrado ninguna prueba de ello, nosotros suponemos que el cambio de la imagen de la Virgen de la Peña por la de la Purísima Concepción se haría en recuerdo del Asalto de la Villa por las tropas de Felipe V, que se dio el día 8 de diciembre de 1710 y que asentó firmemente en España a la dinastía borbónica, Guerra de Sucesión. Por esa misma causa, encima de la lápida que recuerda este hecho armas en la Puerta de la Cadena, existe una hornacina con la imagen de la Purísima. Tampoco debe olvidarse que este memorable suceso fue la causa próxima de que se declarara Patrona de España a esta devoción mariana. Por lo que respeta a los báculos pastorales, es muy difícil

emitir ninguna opinión. El Padre Béjar, en su obra antes citada, dice que en unos papeles manuscritos que el examinó, debidos a la pluma de un docto Catedrático del Estudio de Humanidades que había en Brihuega, llamado don Manuel de Osorio, se dice que en tiempo de los godos había en Brihuega dos obispos o abades mitrados, uno católico y otro arriano, y habiéndose producido un portentoso milagro por intercesión de la Virgen, (que unos siglos más tarde se llamaría de la Peña) los dos obispos acordaron declinar su autoridad poniéndola en manos de la Dignidad Eclesiástica de Toledo, por lo cual, dispusieron que, el escudo de armas de la Villa, figurara en el sitio preferente la imagen de su Patrona con un báculo pastoral a cada lado, inclinado en señal de reverencia. Sea o no verídica esta tradición, lo cierto es que ya en el siglo XIV, como antes vimos, figuraban los dos báculos en el escudo de Brihuega. ¿Cuál fue la causa de que el

blasón briocense perdiera un báculo? Lo ignoramos. Únicamente nos atrevemos a conjeturar al dejar Brihuega de ser villa de abolengo en 1584, para pasar a serlo de realengo, se suprimirían con este motivo los báculos del su escudo por ser interpretados como símbolo del señorío arzobispal. Más tarde, al retornar la villa a la autoridad eclesiástica, en 1607, se volvería a incorporar al escudo el báculo, pero ya uno solo, por ignorar lo que significaban los dos. Con este artículo hemos querido, principalmente, proclamar en esta hora en que Brihuega está experimentando un maravilloso resurgimiento, cual es el verdadero escudo de Armas de la Villa Arzobispal, señalando las principales y más difundidas representaciones de su blasón con el fin de que se conozcan las erróneas y se puedan evitar otras nuevas. Al mismo tiempo hemos tratado de explicar las causas de las ilícitas alteraciones sufridas por este escudo a lo largo del tiempo.

Ahora solo nos resta hacer una breve descripción de él, explicando la significación de cada una de las piezas.

El escudo de Armas de Brihuega debe de sujetarse a la siguiente descripción que corresponde a la del escudo del siglo XIV ajustado a las normas de la Heráldica: Un castillo de color marrón con puerta y ventanas de sable, con tres torres, la del centro más gruesa y más alta. Esta torre tiene cuatro ventanas y las otras dos torres, dos ventanas cada una. El castillo está edificado sobre un promontorio de rocas. Encima de la torre central hay una imagen sedente de la Virgen María con el Niño Jesús en brazos, (la Virgen de la Peña) y entre la torre central y los laterales hay a cada lado un báculo episcopal de oro, inclinado hacia fuera. El fondo del escudo es de plata. La significación de cada una de las piezas es obvia: El castillo sobre las rocas significa plaza fuerte, lugar fortificado sobre piedras (la Peña Bermeja); la Virgen, el patronazgo de la Peña; los báculos, tal vez, el episodio referido por el Padre Béjar y, desde luego, el señorío de la mitra toledana. El fondo de plata representa la pureza, integridad y fortaleza de los hijos de Brihuega. Hoy día el escudo que nos figura en escritos, programas festivos, folletos de turismo, insignias de solapa, etc., es muy similar al aquí descrito, con la variante que los báculos están de píe derecho, en lugar de estar inclinados, desconociendo los motivos el haberlos colocado de este modo. El día 23 de diciembre de 1986 se publica en Diario Oficial de Castilla La Mancha, el Decreto 129/1986, de 9 de diciembre por el que se aprueba el presente Escudo Heráldico del Ayuntamiento de Brihuega. Abelardo Mazo Arteaga 45


CREACION LITERARIA

El tiempo No se detiene, nunca se para, corre rápido, despacio pasa.

Consigues sueños, es el destino que intentas formar paso a pasito.

A veces lento, otras deprisa, va caminando, tú lo vigilas.

Nos da nostalgia, Nos da alegría, es la sorpresa que ocurre un día.

Paso constante con ritmo lleva, pensarlo a veces te desespera.

Nunca lo pierdas, no lo malgastes porque vale oro y es importante.

En ti se nota, al mundo afecta, hace los cambios, abre las puertas.

Las hojas caen, arrugas notas, la muerte llega, él no perdona.

Nunca termina, es infinito, hace que sigas por tu camino.

ínez

Francisco Javier Doménech Mart

Barriopedro Hermanos S.A.

BH Sede Getafe Nobel 7 28906 GETAFE Tel: 91 682 97 11 46

Sede Alcala de Henares Argentina sn 28806 ALCALA DE HENARES Tel: 91 878 13 88


Jardín y Jardinero sueños Se alimenta el jardín en libertad y de gro, mila y de un sol que es donación, verbo de ese aire que respira los silencios, Dios, del agua que le acerca la realidad de a en una tierra destinad - por acción y contemplación a gozar de sus frutos. Crece el jardín cumpliendo la promesa de ser deseo siempre renovado por el rocío que le lleva al mar, , de hacerse vida tercamente enamorada rtas de tener muchas luces siempre abie a la impaciente sed de los mortales. despierta Se embellece el jardín con el verde que a, nad la de aquella eternidad que fue con la flor que descubre su existir en el encanto inédito de su ignorada sombra. a En soledad un hombre hinca su azad za, ran con respeto, paciencia y espe con sumisión, constancia y alegría en la tierra que Dios le ha regalado para hacerla fecunda y luminosa.

Con tu latido de primavera Otra vez al amanecer, fiel a la citallega tu latido de primavera. Siento una dulce llamada, sin vozen mi gélida nuca. Vuelvo la vista y ahí estás tú, como siempreen el trono de nácar Tu poderosa contemplación señala, sin imperativola promesa del camino. Camino entre blancas nubes, preñadas de testimonios: Se funden en un abrazo, tu latido de eternidad con mi latido de primavera. MARÍA CARMEN GRACIA

La escarda y se purifica, la abona y se alimenta, la siembra y se entrega, la riega y bebe su alma un cielo que es el mismo de la flor y del verso, idea y canción. Y el hombre que alimenta y ve crecer y madurar y ser y pintarse de luces al jardín - en su común historia és crece y madura con la savia de ese cipr que plantó cuando joven y que despega de una limitada arcilla n- iluminando al mundo en su ascensió s. ella estr las para enraizar al otro lado de JESÚS APARICIO GONZÁLEZ

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creación literaria

¿Son energía los sonidos? iona inmediatamente al Conocido es por todos que un bebé reacc o o llorando. También tono de voz con el que se le habla, riend Cuchulain", héroe imporpodemos citar el llamado "Grito de no nos vamos a detener tante de la mitología céltica y en el cual en las acciones y reaccioahora. Tenemos multitud de ejemplos su uso innato, ni siquiera nes del diario quehacer que, por ser reparamos en ello.

ueta hecha para tal fin, cir por medio de los sonidos, en la maq por esta vez, aunque es por lo que Keller parece que se equivocó ones naturales a hechos loable el hecho de atribuir explicaci extraños.

obtener un resultado De esta energía, casi nadie sabe cómo ce que el sonido es pare y ahí satisfactorio, pero en realidad está sospechar. Veaos éram pudi capaz de lograr cosas que nunca ria. histo la de mos algún testimonio a través para la tecnología actual Las citas de una energía desconocida la producida por ondas de de nuestro siglo XXI, referentes a a lo largo del desarrollo de tipo sonoro, se ponen de manifiesto , tradiciones orales, que la Humanidad por medio de grabados también hay textos cuya luego se hicieron escritas, así como de toda duda. antigüedad y autenticidad están fuera

grito llamado "kiaï", de Los practicantes de karate lanzan un que se citan la de volver características muy especiales entre las o. Naturalmente, esto a poner en pie a un contrario moribund marcial, pero todavía arte del no lo hacen todos los practicantes ce pueden lograrlo. pare n quedan personas en Japón que segú ain, cuando se encontró En el caso del hijo del Lug, Chuchul dio fuerzas para lograr le grito su , ante el abismo de Scazarc'h con el que dan los atletas al franquearlo; grito que se emparenta soldados a la hora de lanintentar batir una marca, o al de los os que los indios amerizarse contra sus enemigos. Recordem combate y los hindúes en canos también lo hacían al entrar en sonido- lo utilizan cuando sus "mantras" -mezcla de palabra y rial. quieren traspasar la frontera de lo mate

ntramos reflejado en los En la América precolombina lo enco sillones de línea aerodinácódices de los mayas donde, junto a seres con instrumentos mica y manos extrañas, se representan impulsar con la fuerza que de viento en sus manos que parecen ato en donde ellos mismos emiten, alguna cosa, o quizá el apar se encuentran. noticia acerca de impulEn el antiguo Egipto, tenemos también da el poder de levantar les ición sos sónicos. Esta vez, la trad gía, un elemento de consipiedras y, atribuye a su fuerza y ener de las pirámides. Tema derable ayuda para los constructores a esta conclusión a través muy debatido, pero que se ha llegado serias y de toda credibilide estudios realizados por personas dad. Biblia, y su destrucción a Las murallas de Jericó que cita la e ser otro ejemplo, aunque cargo de los hombres de Josué, pued ón por otros caminos y Werner Keller llegó a una explicaci terremoto casual a la vez refiere que este hecho ocurrió por un petas. Si nos remitimos que los israelitas hacían sonar sus trom los movimientos seguidos a la Historia Sagrada veremos que ctamente dentro de la más por los elegidos de Josué encajan perfe sión de rituales rítmiinclu ortodoxa tradición esotérica, con la eros mágicos para tal núm los cos en donde está presente uno de Científicos americate-. men fin -el siete o el nueve, indistinta misma, tal y como la de cción stru nos, llevaron a cabo la recon se volvió a producaso el y é, Josu cuenta la Biblia que procedió

animal que con su sonido Un caso curioso es el del murciélago, e un radar inmejorable, agudo, insensible al oído humano, pose es muy sugestivo y un ejemplo más. momentos determinados y Parece ser que el grito da fuerzas en elemento psicológico, sino que se puede utilizar no sólo como culos. Está claro, pues, mús también como tonificante de los te ciertas caracterísdeten que do que puede suceder que un soni materias haciéndolas más ticas, influya sobre determinadas los músculos del cuerpo manejables, al igual que ocurre con humano. ender los límites de lo proEsta última afirmación parece trasc nos atenemos a los resulbable para adentrarse en lo seguro si llevan a cabo en estos tados de las investigaciones que se itud de veces "la música momentos. Hemos oído decir mult actualidad ya se está canaamansa a las fieras", pues bien en la ica -llamada musicoteralizando la fuerza energética de la mús algunas enfermedades. pia- como terapéutica para combatir e ser un reto para los que Amigos lectores, este artículo pued investigando sobre esta jar, tengáis inquietud y ganas de traba beneficio individual y en tica energía para poderla poner en prác del colectivo que nos rodea. MARÍA CARMEN GRACIA

Si pudiera Si pudiera interpelar el blanco oculto de tu piel adentrarme en tus curvas pobladas desesperarme en el tacto de tus manos Sí, si pudiera perderme en el silencio con tus espigas blancas abandonaría mi extremo y me amarraría a tu pelvis

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por Luis Viejo

¡Ay si pudiera!. Si pudiera sería un ángel para ser blanco Si pudiera... si pudiera volvería a la obscuridad de la noche para esculpirte ¡Ay si pudiera!. Si pudiera te llamaría blanco... niño blanco... amuleto blaco.


INFORMATICA

Las redes PeertoPeer

Intercambiar archivos de máquina a máquina a través de Internet y sin necesidad de que los usuarios se conozcan está en auge. Este tipo de tecnología es conocida como Peer to Peer Las Redes Peer to Peer, de igual a igual, P2P, de amigo a amigo…son las distintas denominaciones con las que se conocen las redes de ordenadores que permiten compartir todo tipo de archivos a través de Internet. Según de quien provenga su mención, parecerá que se habla del diablo o de los mismos ángeles. Por ejemplo si la que habla es la SGAE (Sociedad General de Autores y Editores) de este tipo de redes parecerá que hablan del diablo, si por el contrario los que hablamos somos los internautas pues parecerá lo contrario. Yo me pregunto ¿Por qué la SGAE se empeña en menospreciar a las redes Peer to Peer? ¿Tal vez porque las redes P2P son la mejor aliada de la piratería, esa lacra que mina la industria multimedia como aseguran las discográficas? ¿Por qué no todos los artistas coinciden en la apreciación que tiene la SGAE sobre las redes P2P? ¿Por qué artistas como el demagogo Ramoncín claman contra los usuarios que se descargan música de Internet por considerarlo como un atentado contra su modus vivendi y otros como

José Feliciano bendicen esta nueva manera de ofrecer un acceso inmediato a sus creaciones? ¿Es que hay una legión de cantantes y grupos que no sienten "el respeto por la música" al que tanto apela Ramoncín? ¿Por qué si queremos grabarnos un CD o un DVD con fotografías o películas de nuestra propia cámara tenemos que pagar un canon a la SGAE? La verdad es como si todo fuese un inmenso puzzle en que ninguna pieza encaja, pues los jugadores no quieren observar las mismas reglas. Bien no quiero desviarme del tema ni crear un artículo de opinión, tan solo son preguntas que me hago cada vez que compro CD's y DVD's o cada vez que sale una noticia de la SGAE o la RIAA americana. Como explicaré más adelante vais a ver de lo que son capaz de hacer estos dos organismos para "cazar" a usuarios de este tipo de redes. Mientras tanto voy a explicar como proteger nuestra intimidad en las redes P2P.

KaAzA, WinMX, Shareaza, BearShare, IMesh, Napster, Morpheus, eDonkey, Overnet, Bittorrent, eMule y un largo etc... son famosos programas de intercambio P2P. Lo primero que tenemos que hacer para proteger nuestra intimidad es saber que nuestro programa P2P no tenga spyware, por esto recomiendo tener la ultima versión del mismo y estar atento a las actualizaciones de los mismos para corregir posibles agujeros de seguridad. También podéis analizar vuestro PC con un programa antispyware (en el número anterior vimos como utilizar este software) Programas como KaAzA y sus famosos spyware han hecho que muchos usuarios dejen de usarlos por ver peligrar su intimidad. El programa P2P mas usado por los usuarios es el "eMule" (mas conocido como "el Burrito" o "La Mula" y es un clónico de eDonkey y Overnet) por disponer de su código abierto y su libre distribución.

Veamos que podemos hacer con el Emule para proteger nuestra intimidad: 1. Escogemos la opción Preferencias: en General nos encontramos con algo muy importante, el Alias o Nick. Es recomendable NO poner nunca nuestro nombre real, ni nada que nos pueda relacionar; también debemos cambiar el alias cada cierto tiempo para que no se pueda hacer un seguimiento de ese alias o evitar ser molestado por otros usuarios. 2.

Preferencias - Archivos; Seleccionar NADIE Si la marcamos, nadie podrá ver los archivos que compartes.

Merkamueble

Cooperativa Real Fábrica Carlos III

Paseo María Cristina s/n Brihuega (Guadalajara) Tel: 949 28 04 30

Travesía de Madrid, 9 Brihuega (Guadalajara) Tel: 949 28 02 68 49


INFORMATICA 3. Preferencias - Seguridad - Filtrar IP Los filtros de IP son usados para restringir conexiones hacia y provenientes de otros clientes. Todos los rangos de IP que se ponen no podrán conectarse a eMule ni eMule podrá conectarse a ellos. Este archivo puede ser editado con el botón Editar y se guarda en la carpeta de instalación de eMule. 4. Preferencias - Seguridad - Mensajes; NO seleccionamos ninguna opción ya que al aceptar mensajes pueden averiguar nuestra IP.

Como obtienen las empresas los datos de usuarios que utilizan redes P2P... Recordemos que estas prácticas son totalmente ilegales, pero claro para colectivos como la SGAE o la RIAA no hay leyes. Esta información la he sacado de la Asociación de Internautas y su autor es José María Luque. Como vais a ver a continuación, teniendo unas nociones básicas de redes, es muy fácil conseguir datos de los usuarios. Buscamos un archivo que tenga muchas fuentes y cuya descarga sea rápida para intentar conseguir lo antes posible un listado de 30 usuarios con sus correspondientes nick.

Previamente hemos preparado nuestra máquina, con un netstat gráfico que para el que no sepa es un programa que monitoriza gráficamente el estado de la red, y un sniffer, para monitorizar los paquetes que pasan por nuestra red. Después de esperar unos minutos el fichero empieza a descargarse y vamos obteniendo los Alias (Nick) de los usuarios que tienen el fichero que se está descargando, simultaneamente vamos comprobando sus IP. Ambas cosas se obtienen mediante la comparación de los kb/s que se están descargando del Emule y que el sniffer va monitorizando

Al final se ha conseguido un listado de 30 IPs con sus Alias correspondientes y no ha resultado difícil. Ahora vamos a INTENTAR obtener más datos privados de estos usuarios.

Pero estos datos (30 IPs, Alias, y localización en algunos) no son suficientes para poder contactar con estos usuarios. Vamos a pasar ahora a un nivel más ILEGAL (técnicas usadas por algunas compañías). Se escanean las IPs para buscar más datos privados, para ello usamos el programa comercial llamado "LANguard Network Security Scanner" (para buscar fallos o vulnerabilidades y ver el nivel de seguridad). Después de varios minutos tenemos bastante éxito y logramos suficientes datos de 5 de las IPs, como números telefónicos, correo electrónico y algún curriculum vitae (recordamos de nuevo que ha sido de forma ILEGAL). Alguno pensará que obtener datos de cinco máquinas es un porcentaje muy bajo, pero realmente se trata de un gran logro, imaginemos una empresa que se dedique en exclusividad a realizar esto con una frecuencia diaria y veremos que al final del día han conseguido muchos datos de los usuarios de P2P. Además hay que tener en cuenta que se ha logrado esto contando con muy pocos medios y recursos tanto humanos como materiales. Vamos a describir los fallos de estos usuarios. Se han obtenido los números de teléfono de tres de las IPs con sólo teclear la IP en el navegador, 50

Conseguimos localizar el área más cercana de conexión de algunas de esas IPs;


Los routers de Telefónica; SpeedStream 5660 y 3Com OfficeConnect Remote 812 configurados con el programa Megavía, muestran el número telefónico del usuario, en el caso del 3com hace falta usar una vulnerabilidad del mismo para poder aceder el número telefónico (las versiones nuevas no tienen este fallo). También se obtiene el número tecleando las claves por defecto del router, accediendo con ello a la configuración y al número telefónico;

Accedemos a las carpetas compartidas de un usuario y vemos que tiene sus curriculum vitae, pero no procedemos a la descarga de los ficheros por preservar la privacidad y no tener un conflicto legal con este usuario. Pero verán que el tremendo fallo expone todos los datos de esta persona y las empresas dedicadas a realizar espionaje no van a tener escrúpulos a la hora de robarle todo lo necesario para obtener alguna identificación de las IPs y Nicks.

Comprobamos los puertos que tienen abiertos los 30 usuarios localizados y comprobamos que uno de ellos tiene un ftp en su máquina, accedemos y nos encontramos con su cuenta de correo electrónico. Consejo: como siempre nosotros recomendamos no tener ningún dato que pueda identificarnos, tanto en los servidores FTP, como en servidores WEB.

Como podemos observar en este artículo, se deja patente que las redes P2P se pueden espiar y con algo de suerte también se pueden obtener bastantes datos privados de los usuarios. Leemos diariamente que la RIAA (Recording Industry Association of America) está asustando y demandando a la comunidad de P2P. Desde la Asociación de Internautas aconsejan a los usuarios de P2P que revisen las opciones de su router para evitar que sus datos estén a merced de los demás y puedan ser robados, y también todo aquello que pueda exponer su IP como servidores web y ftps. Para los que en vez de un router tengan un modem de banda ancha lo mejor es instalarse un firewall para evitar intrusos, pero esa es otra historia. Samuel Molina Vera

Bar Jamonería

Fábrica de Jamones y Embutidos

BLANCO Y NEGRO

Industrias Cárnicas Brihuega

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Camino de Gajanejos, s/n. Brihuega (Guadalajara) Tel: 949 28 04 88 51


FOTOGRAFIA

ya soy propietario de una cámara digital y además tiene 5.32 megapixels ¡bien!

Un mes después... Ejem...esto tiene mucho botón, y cada vez que le doy me sale una cosa distinta. ¿Qué hago yo con este cacharro?

¿¡Cuándo es el siguiente cumpleaños de alguien!?

L

a cámara digital une conceptos tan interesantes como la fotografía y la informática, lo que nos da unas posibilidades de uso muy amplias, aunque a veces algo complejas de comprender. Esto es normal; al fin y al cabo estamos convirtiendo en un hobby al alcance de todos, lo que hace unos años eran dos profesiones en toda regla. Lo suyo, cuando compras un aparatito nuevo, es leerse el manual. Un párrafo típico de manual sería: "Puede cambiar los ajustes de resolución y compresión para que se ajusten a los propósitos de la imagen que va a realizar. Para grabar la salida CCD sin compresión, seleccione el formato de archivo RAW". Depende de la edad que tengas, los ojos harán chirivitas o estrellitas.

ción cámara, grabación o reproducción). El punto de partida siempre es ¿en qué situación, función o modo, está la cámara?

Configuración de la cámara. Aquí ajustas el funcionamiento general de la cámara: formato de la fecha, brillo del monitor, sonidos y su volumen, ahorro de energía, idioma (muy conveniente), unidades de distancia, cómo comunica con el ordenador, ...

Menú grabación o captación. El menú te permite ajustar el flash, reducir el efecto de ojos rojos, activar o no el zoom digital, determinar el área usada para calcular la exposición y enfocar, tiempo que enseña la imagen después de obtenerla,

Menú reproducción. Muy importante para entender el mundo digital es que parece una cámara (móvil, PDA, frigorífico) pero en realidad es un ordenador que puede adaptarse a nuestros gustos y necesidades.

Suele incluir funciones para proteger las imágenes y que no las borres por accidente. También qué imágenes se enviarán a imprimir o descargar. Mejor que en la cámara, te recomiendo hacer esto en el ordenador; tiene más posibilidades.

Lo que en principio parece una gran ventaja, se convierte muchas veces en un galimatías incomprensible para el usuario normal. Si de todas formas, la fotografía te gusta tanto que estás dispuesto a "soportar" un poco de informática, te propongo que sigas leyendo.

Ajustes de la imagen que vas a obtener.

Voy a intentar exponer cuáles son los controles básicos de las cámaras; cada una tendrá más o menos controles u opciones, y siempre en un sitio distinto "para facilitar tu aprendizaje", pero el concepto es el mismo. Ten MUY EN CUENTA que los menús (las opciones) que te ofrecerá la pantalla trasera (display, monitor o LCD) cambian en función de la situación de la cámara (configura52

En algún botón podrás preparar los ajustes de la imagen que vas a obtener. Quizás esté repartido en varios botones. Pero la idea es que los vas a usar tanto que han de ser muy accesibles, así que no pueden estar muy lejos. Ajustes avanzados. Dentro de muy poco, cuando seas un fotógrafo avezado, estos ajustes te vendrán muy bien; por ahora, vivirás más tranquilo sin ellos. En auto el Balance de blancos AWB (Adjust White Balance); a cero la compensación de la exposición -2 a +2; en auto la velocidad ISO (de 25 a 800); efectos sepia, blanco y negro, niebla, etc. (mejor en el ordenador); ajuste de las


cortinillas del flash (lenta, media, rápida); rango de exposición (crear a propósito imágenes sub y sobrexpuestas). Disparador. Cada vez que aprietas el disparador crea una imagen, varias (ráfaga) o varias muy rápidas ("high", alta, hSpeed). También puede estar por aquí el disparador automático (10, 5, 2 segundos), aunque suele aparecer en botón aparte. Resolución, tamaño o número de pixeles o puntos. Cuantos más, mejor, aunque por encima de 3 millones de puntos (mega-pixels), el ojo humano no percibe la diferencia. Lo notarás si amplías tus fotos a tamaño A4 o más; si no lo haces con frecuencia, no necesitas más puntitos. Las cámaras actuales tienen 4MPs. Suficiente. Compresión, puntos o calidad que estás dispuesto a perder. Los formatos digitales usan algoritmos (fórmulas matemáticas) para reducir el tamaño de las imágenes. "¿Si 100 de esos puntitos tienen el mismo color, para qué guardar datos de los 100? Decimos, estos 100 tienen color azul, en lugar de decir 100 veces la palabra azul". Hay varios formatos:

dad) con un lenguaje más comprensible. El inconveniente es que usamos los valores extremos de estas técnicas, recortando nuestra creatividad. Retrato. Un diafragma muy abierto provoca una profundidad de campo (recorrido enfocado de la imagen) muy corta. Esto hace que el sujeto quede aislado del fondo. Paisaje. Un diafragma muy cerrado provoca una profundidad de campo grande. Esto hace que veas nítido tanto el arroyo del primer plano, como las montañas del fondo. Deportes. Velocidad muy rápida, que permite detener el movimiento del sujeto. Nocturna. Combina velocidad lenta con un diafragma muy abierto, para captar la máxima luz posible (hay poca en el ambiente). Unido al flash crea efectos llamativos. Película. ¿Qué es sino una sucesión de fotografías? Pues eso; pero cuidado, su calidad es inferior a la de una cámara de vídeo, por mucho que diga la publicidad. Otras opciones. Panorámicas, velocidad lenta, programas, prioridad al diafragma o a la velocidad (Av y Tv), y el modo manual (paraíso y martirio del fotógrafo creativo).

TIFF. Formato muy usado por diseñadores gráficos, con un nivel de calidad muy alto; el tamaño del documento va en la misma línea (12 millones de puntos, 12 megas). RAW. Significa "en bruto", tiene un tamaño aproximado de 3 Megas y guarda los datos tal y como salen del sensor, sin comprimir ni tratar. Es una buena solución para usuarios domésticos, cuando quieres que la imagen guarde muy buen nivel de calidad. El inconveniente es que necesitas tratarla en el ordenador. JPEG. Es el formato más habitual en las cámaras y el más recomendable, si lo usas con un nivel alto de calidad, 80% o más. Mantiene un buen equilibrio entre calidad y tamaño del documento (entre 500.000 puntos y 1 millón, 500 Kas y 1 Mega). Micrófono. Esta prestación, que en principio parece una pequeña tontería, es muy útil para "hacer anotaciones" sobre la foto.

Resolución adecuada en función del tamaño Resolución de la cámara

Tamaño de la foto impresa

1 Millón de puntos

2 (en inglés) Megapixels

10 x 15

posible

adecuada

adecuada

3 MPix=MP

4 MP excesiva

5 MP excesiva

13 x 18

insuficiente

adecuada

adecuada

excesiva

excesiva

A4 "folio"

insuficiente

posible

adecuada

adecuada

adecuada

A3 "doble folio"

insuficiente

insuficiente

limitada

adecuada

adecuada

Modo de grabación. En las cámaras medias y avanzadas, puedes pulsar el disparador hasta la mitad. Esto calcula la exposición correcta y enfoca el área central del encuadre (donde la cámara hace sus valoraciones). Manteniéndolo pulsado nos permite reencuadrar la imagen. Macro. Permite enfocar a distancias muy cortas (centímetros del objetivo). El inconveniente es que puedes taparte la luz, y que el recorrido enfocado (profundidad de campo) es muy corto. Modos de disparo. Estos modos nos permiten usar técnicas de fotografía avanzada (prioridad al diafragma, prioridad a la veloci-

Modo de reproducción. Aquí ves las imágenes que has obtenido. Está bien para revisar las fotos, aunque consume mucha batería (lee la tarjeta, el procesador traduce y el monitor muestra), así que no conviene usarlo de forma habitual para mostrar fotos de los niños o de la novia a los amigos. Te puedes quedar sin pilas sobre la marcha. Zoom. Aleja y acerca la imagen; traducido a lenguaje fotográfico, va del gran angular al teleobjetivo. Lo normal es un 35-70mm o un 28-100mm, algo más caro. En realidad (los profesionales lo saben muy bien), la óptica del objetivo es la que crea una buena foto. Muchas de nuestras cámaras no tendrán ópticas "muy allá", pero son suficientes para imágenes domésticas e incluso amateurs. Por cierto, los números que suelen aparecer en los objetivos digitales son, objetivamente ciertos, pero no sirven para nada; dos objetivos 7.1-21.3mm son en realidad distintos en función del tamaño del sensor de la cámara. Hasta aquí una visión bastante rápida y simplista (disculpen los entendidos) de este magnífico híbrido entre fotografía e informática, que son las cámaras digitales. Muchos de estos conceptos requieren una explicación bastante más amplia, aunque espero que te sirva como primer paso para traducir ese manual en castellano (¡je!) que tienes en la mano. Si te gusta la fotografía, y quieres participar en alguna actividad que podamos organizar, dínoslo por correo electrónico o en persona, y ya veremos lo que sale. Suerte, valor y al toro, que estamos en Brihuega. Jesús Vinuesa Asociación Cultural Savia - Asociación Wireless asociacionculturalsavia@telefonica.net 53


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Gentes de Brihuega nº 5  

Abril 2005