profezia non può essere acquisita sobbarcandosi opere gravose, sopportando fame e tribolazioni o compiendo un gran numero di atti di adorazione. Ogni messaggio profetico ha la funzione di realizzare la felicità dell’uomo nelle due Dimore, di regolare i suoi stati e i suoi atti a suo mero beneficio, per la sua tranquillità e il suo benessere, e per scongiurare che faccia cose che possano volgersi a suo danno. La Sharîʻa è stata fatta arrivare agli uomini per mezzo di intermediari, Profeti e Messaggeri – su di loro la Pace! –, che hanno trasmesso loro i comandamenti divini senza trepidazione o indolenza, e senza badare al numero degli oppositori e a come essi li schernissero e tramassero per fargli danno. Allah lʼAltissimo li ha sostenuti e ha confermato la loro veridicità per mezzo di prodigi (muʻjizât) dinanzi ai quali gli uomini non poterono proferir parola. Chi concede assenso al Messaggero fa parte della sua Umma. Tra questi, coloro che avranno commesso peccati gravi, nel Giorno della Risurrezione godranno del beneficio della sua Intercessione (shafâʻa), che verrà accettata. Tra i componenti della sua Umma, Allah lʼAltissimo darà il permesso di intercedere anche ai sapienti, alla gente retta e ai Suoi amici (awliyâʼ), e anche la loro intercessione verrà accettata. Sia i Profeti che i Messaggeri – su di loro la Pace! – sono vivi nelle loro tombe e godono di una forma di vita di cui non abbiamo sentore. Com’è stato detto nel nobile hadîth: «I Profeti sono vivi nelle loro tombe e pregano»;[1] la terra non consuma i loro corpi [1] I wahhabiti, che nel regno saudita godono oggi del predominio dotttrinale, negano questi hadîth e accusano di miscredenza i musulmani che vi prestino fede. Lʼideologia propugnata da questa gente ha recato un grave danno all’Islam e ai musulmani, e si è rivelata una pericolosa fonte di innovazioni dottrinali. Ha preso piede ad opera di Muhammad ibn ʻAbd al-Wahhâb, cui l’agente segreto britannico Hempher instillò le idee errate e fuorvianti di Ahmad Ibn Taymiyya (m. Damasco 728/1328). Tali idee conobbero più tardi una vasta risonanza tra i musulmani attraverso gli scritti dell’egiziano Muhammad ʻAbduh (m. 1323/1905), esponente di spicco della massoneria cairota. Un gran numero di sapienti della gente della Sunna e della comunità ha avvertito che, anziché costituire un supposto quinto madhhab in seno all’Islam, costoro non cessano di fare tutto ciò che è in loro potere per annientare la religione. Un’estesa trattazione di questi argomenti si trova nei libri Beatitudine eterna e La Risurrezione e l’altra vita. Chiediamo ad Allah lʼAltissimo di proteggere i giovani che cercano la conoscenza religiosa dalle insidie tramate dal movimento wahhabita e di guidarli al cammino della gente della Sunna elogiato nei nobili hadîth.
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