Page 1

ЛЕТО 1525 ГОДА

Белеет парус одинокий В тумане моря голубом!.. Что ищет он в стране далёкой? Что кинул он в краю родном. М. ЛЕРМОНТОВ

Р

одриго с тоской посмотрел на горизонт. Вокруг фелюги до самого горизонта видно только спокойное ласковое море. Даже лёгкого ветерка нет. На небе ни облачка. Парус фелюги обвис, и только лёгкая волна слегка покачивает судно. Солнце обжигает своими лучами палубу, от чего на всей фелюге запах прогнившей рыбы пересиливает запах моря. Родриго посмотрел на своих товарищей, которые, смирившись со штилем, удобно разлеглись на корме под прикрытием лёгкого навеса. Родриго не мог так спокойно отдыхать в тех обстоятельствах, в которых он и его два друга находились. На душе юноши было уныло. Он так нетерпеливо стремится вперёд, а этот штиль уже третий день отдаёт их корабль на волю морских течений. Родриго вспомнил последние дни на родной земле. Родриго после ареста и гибели всей семьи дяди Генри всё время думал о

ЛЕТО 1525 ГОДА

11


мести. Мать, случайно узнав об этом, пришла в ужас. Она с дет­ ства боялась всех представителей власти и католической церк­ ви, хорошо зная, что шутки с церковью плохи, а для её семьи легко могут окончиться на костре инквизиции. Им не забыли, что они только в 1492 году приняли христианство. Ей тогда было десять лет и она прекрасно помнила, как мучительно тя­ жело было её родителям выбирать между изгнанием и изменой вере отцов. Родители выбрали крещение в надежде, что теперь они избавятся от преследований и на веки обеспечат своим по­ томкам равные права со всеми подданными испанской короны. После крещения действительно стало легче. Король Фердинанд даже сохранил за семьёй все привилегии, которыми пользова­ лась они ещё при халифах. Торговые дела благодаря откры­ тию и освоению Нового света пошли на поправку. Всего через несколько лет после крещения пришлось убедиться, что все «новые христиане» постоянно находятся на подозрении у церк­ ви. Мать смирилась с этим и всячески пыталась показать сосе­ дям своё рвение в выполнении всех требований церкви, чтобы никто не заподозрил её или любого члена её семьи в сочувствии иудаизму. Каждое воскресенье семья торжественно отправля­ лась в церковь. Всем детям были даны христианские имена. Дети воспитывались в христианской вере. Отец Родриго по­ беспокоился, чтобы сын хорошо освоил обязательные для хри­ стианского юноши из хорошей семьи катехизис, фехтование, езду на лошади, стрельбу из мушкета и правила хорошего тона. Родриго с детства внушали, что потому что они крещёные евреи им необходимо быть такими как соседи, держаться скромно, не показывать никому свои способности и знания. Родители учили, что чем больше бывшие евреи сливаются с общей мас­ сой христиан, с их средним уровнем, тем безопаснее. Даже если кто-то обижает, лучше стерпеть, не бросаться в драку. Уже с детских лет Родриго проникся ненавистью к фило­ софии покорности. Его детский опыт подсказывал, что под­ ставлять щеку тому, кто ударил тебя, ни к чему хорошему не приведёт. Обидчик начнёт наглеть и приставать. В школе фех-

12

ВИКТОР ШЕЛЬ. ОСТРЫЕ КЛЫКИ ОВЕЦ


тования, куда привёл его отец в десятилетнем возрасте, стар­ шие мальчики приставали к Родриго. Особенно зло издевал­ ся Педро, сын известного в округе дворянина. Педро называл Родриго мараном (свиньёй) и старался незаметно от наставника толкнуть Родриго в спину. Долго Родриго терпел, понимая, что ему не одолеть мальчика, который старше его. Это вдохновляло обидчика, не упускавшего возможности позабавиться, обижая Родриго. Родриго загорелся желанием поставить обидчика на место. Он упорно тренировался. Это принесло свои плоды. Уже через год Родриго почувствовал, что он владеет шпагой не хуже ленивого и избалованного Педро. В один из дней Родриго на­ просился у наставника, чтобы его поставили фехтовать в паре с Педро. - Что ты, Родриго, - сказал наставник, - тебе всего одиннад­ цать лет, а Педро четырнадцать. Это будет неравный бой. - Я прошу вас. Я уже победил всех моих ровесников и наста­ ла пора попробовать силы с сильным противником. Наставник посмотрел на рослого не по годам мальчика и, зная об успехах юного фехтовальщика, согласился. Педро же, узнав, что его поставили в пару с Родриго, обрадовался пред­ стоящей лёгкой победе. Но он плохо рассчитал. Родриго напал на него как вихрь. Легко укорачиваясь от ударов противника, Родриго загнал Педро в угол. Ловким приёмом он сумел выбить у Педро шпагу и, приставив острие своей шпаги к шее обидчи­ ка, принудил Педро к сдаче. Обидчик, получив унизительный урок в присутствие всех учеников, понял, что это ответ на его издевательства, и отстал от Родриго. Он, возможно, затаил зло, но стал осторожным в обращении с Родриго. Родриго сделал вывод, что на удар нужно отвечать двумя сокрушительными ударами, тогда никому не придёт в голову обижать. После этого учебного поединка ребята в школе начали уважать Родриго, а наставник всегда ставил его в пару с большими мальчиками. К пятнадцати годам Родриго стал лучшим фехтовальщиком школы и мог потягаться с взрослыми фехтовальщиками. Родриго рассказал брату мамы дяде Генрикосу, которого в

ЛЕТО 1525 ГОДА

13


семье все звали Генри, о поединке с Педро. Дядя велел маль­ чику всегда отвечать ударом на удар. А о кличке «маран» дядя сказал, что он согласен с тем, что конверсос не люди, а свиньи. Только свиньи меняют свою веру. Для Родриго это было откры­ тием. Родриго никогда не задумывался об этом. До этого он ис­ кренне верил в истинность христианства. Он, конечно, знал о своём происхождении, но относился к этому как обидному и досадному недоразумению. А дядя открыл ему, что он должен гордиться своим происхождением. Сам же дядя жалел о том, что родители крестили его. Дядя объяснил ему, что страх оку­ нуться в неизвестность чужбины и потерять всё нажитое ве­ ками имущество заставил его родителей пойти на крещение. Родриго, воспитанный в христианской вере, с трудом понял по­ чему дядя считает крещение изменой предкам. Дядя не поле­ нился и объяснил мальчику в чём состояла измена. Родители изменили религии предков в обмен на мирную обеспеченную жизнь. Для Генри измена была особенно тяжела пониманием того, что христианство родилось из секты иудаизма. Просто апостолы заимствовали идею единого Бога и приспособили ре­ лигию под понимание необразованных масс идолопоклонни­ ков. Примером тому дядя считал поклонение христиан Иисусу Христу, который, по словам самой церкви, был человеком, жив­ шим в первом веке. Дядя считал великим грехом молиться не Богу, а человеку. Это большой грех, который не может нравить­ ся Богу. Поклонение же кресту, на котором казнили Иисуса, казалось дяде смешным. Дядя объяснил, что смерть на кресте ужасно мучительная и долгая. Крест это самое бесчеловечное орудие казни, когда-либо использованное человеком. Не один Иисус был подвергнут такому виду казни. За время римского владычества много евреев и не евреев приняли мучительную смерть на кресте за бунтарские идеи. Что святого может быть в орудии казни? Взамен креста дядя предлагал поклоняться виселице. Это ведь тоже орудие казни и значительно более ми­ лостивое к казнимому, чем крест. Откровения дяди поразили Родриго. Под влиянием дядиных взглядов Родриго начал коле-

14

ВИКТОР ШЕЛЬ. ОСТРЫЕ КЛЫКИ ОВЕЦ

Ostrie kluki ovec  

prikluchencheskii roman