Page 7

O L

3. No se han considerado como grupos étnicos independientes a los Shara de Serjali ni a los Nanti del río Camisea.

Í

C

U

4. Un dato puramente informativo. Con mucha frecuencia, en sus crónicas, los misioneros hablan de una etnia en Madre de Dios a la que llaman "Chamas". Quizás sea un término ya en desuso, pero es oportuno matizar que los chamas no son otros sino los Shipibo, de los que en Madre de Dios hay una pequeña representación.

A

R

T

Veamos ahora la distribución demográfica de acuerdo a familias etnolingüísticas:

Algunas anotaciones 1. Sin duda, el Vicariato es "territorio Arawac". No debe sorprendernos, ya que este es el tronco etno-lingüístico más importante de la amazonía peruana. 2. Los Pano conforman una familia sumamente importante, aunque con una ubicación geográfica más limitada, pus en su mayor parte se concentran en Purús. 3. Las familias Harakmbut y Tacana son las únicas propiamente originarias de Madre de Dios y es de resaltar que cuentan con una historia sumamente importante. Resulta preocupante para el departamento el escaso volumen demográfico de sus etnias originarias. 4. La familia Quichua es así considerada como una rama lingüística amazónica, y no debe confundirse con la etnia quechua andina. En su mayor parte reside en la Región San Martín, y conforma una de las familia lingüísticas más numerosas de la amazonía. En el caso del Vicariato solamente reside un pequeño grupo en Madre de Dios, bajo la denominación de "Kichwaruna" (en algunos documentos, también llamados "santorrosinos"). Por últimos, veamos la población indígena en las diferentes regiones del Vicariato:

7

Profile for Boletin Misioneros Dominicos

195 2012  

Boletín Misioneros Dominicos, 195 (2012)

195 2012  

Boletín Misioneros Dominicos, 195 (2012)

Advertisement