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C O M E N T A R I O

Orientados así el apoyo y las dádivas que los indígenas reciben por caridad tendrán como resultado la paz y se evitarán los conflictos que se originan en la injusticia. Esto significa que debemos realizar un cambio radical en el modo de ver a los pobres y excluidos, a los indígenas nativos, aquí en donde nos encontramos, en el Perú y en el Bajo Urubamba. De tal forma que nuestro trabajo no sea tanto de irlos a ayudar, sino de aprender de ellos y de darles la oportunidad de que ellos puedan ayudar a otros. Por lo tanto, la visión del indígena nativo del futuro está en que éste llegue a obtener una preparación personal, social y cultural, que le otorguen el nivel que posee la sociedad nacional, de tal forma que tenga la oportunidad de recibir, pero también de dar y ayudar a los demás. Nos encontramos con una contradicción: El nativo estudia, y sin embargo se desprecian sus títulos, por ser nativo. Se da el apoyo al nativo con becas de estudio, pero se rechaza lo que él podría dar a su comunidad y a las mismas instituciones que le dan, pues se desprecian sus estudios y con ello el apoyo que se le da, por el hecho de ser indígena, es decir, pareciera que ese apoyo no es sincero. Pero, además, no se crea ni se quiere crear la infraestructura para que se ocupe al indígena que estudia. Se apoya a lo que se da en llamar desarrollo sostenible, pero se desconfía de la capacidad de los indígenas. Es necesario que se reflexione sobre este hecho y que las instituciones interesadas en el Bajo Urubamba integren a los nativos que han estudiado y que estudian a la dinámica del desarrollo iniciado. Es un derecho de los indígenas nativos. Esto nos poner de manifiesto que es primordial que, al mismo tiempo que se capacita al indígena, reciba también una profunda educación la sociedad nacional con el mismo objetivo. Vano es que se capacite al indígena para que se libere de la marginación a la que le tiene sometido la sociedad nacional, si no se educa a ésta para que se libere del racismo y del etnocentrismo que la dominan. Hasta ahora no se pone en ejecución una escuela en donde reciban capacitación los agentes foráneos que trabajan en el Bajo Urubamba con los nativos: Historia, geografía, antropología, interculturalidad, etc. Vemos llegar a la selva técnicos de muchas especialidades que van con espíritu de superioridad, no conociendo al nativo y creando contradicciones que hacen ineficiente el trabajo. No se comprende bien esto. Hasta ahora no se cuestiona esta situación con ejemplos particulares, pero hay muchos. Los trabajos empresariales irán bien desde el día en que el hombre

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174 2009  

Boletín Misioneros Dominicos, 174 (2009)

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