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en el Bajo Urubamba” Panera, Francisco O.P. “Todavía cantamos, todavía soñamos: Paro Campesino en la Provincia de La Convención-Reflexiones y Acuerdos” Rossana, Luz; Alonso, Rafael. “Bibliografía básica del grupo Ese´Ejja” d. Páginas web: • •

Centro de Estudios Sociales Sepahua. www.cess1.org Centro Cultural Pío Aza. www.selvasperu.org. COMENTARIO GENERAL.

Es muy extensa la bibliografía producida durante estos últimos años. El siglo XXI comienza muy prometedor. Nos merece especial atención el Nº 4: Informes de libros varios, de petroleros, de científicos, de universidades, con la lista de los principales libros publicados (No consideramos los informes de EIA, ni de los Gobiernos Regionales de Ucayali y Cuzco, ni los de la Defensoría de Camisea, ni otros más relativos al Bajo Urubamba). La presencia de las compañías petroleras en el Bajo Urubamba ha promovido un gran interés sobre esta zona y es por ello que proliferan los escritos desde diversos objetivos. La base de esta bibliografía es la explotación del gas y del petróleo. Nadie se hubiera interesado por el Bajo Urubamba si no hubieran entrado los petroleros. Es común también en estos libros centrarse sobre los indígenas matsiguengas, considerados los que más directamente sufren el impacto de la explotación del gas de Camisea; también sobre los Nahua, los Kogapakori y los Nanti, considerados “aislados” y “sin contacto”, objetivo principal de los antropólogos románticos que reivindican para ellos el respeto a sus culturas ancestrales, enfrentándose a las compañías petroleras, las cuales supuestamente destruirían sus culturas. Son libros muy limitados en la materia tratada, pues se hace girar todo el contenido sobre el medio ambiente, los aislados, los impactos, la salud, el desarrollo. Ponen énfasis en el control de los petroleros, por lo que reducen el territorio de estudio al espacio correspondiente al departamento de Cuzco. Mirados desde el punto de vista etnográfico estos estudios son incompletos, ya que se limitan a los matsiguengas que habitan en el departamento de Cuzco, disgregando a este grupo del conjunto del pueblo matsiguenga, el cual se extiende más allá de la Cuenca del Urubamba. Por lo que el estudio sobre esta etnia no es objetivo y la condenan a extinguirse, pues no le dan tiempo ni espacio para reproducirse en la Cuenca del Urubamba. En especial, los libros editados por las compañías petroleras están presentados con todo lujo y con un marketing de propaganda y difusión, que solo el dinero puede hacerlo. La buena presentación y el marketing son los que, al fin, dan ante la opinión pública valor y autoridad al contenido. Las compañías petroleras acompañan sus publicaciones con actividades dentro del ámbito indígena, que favorecen tanto a las mismas compañías como a los indígenas. Estos participan en las Audiencia Públicas, están incorporados a las compañías mediante las organizaciones de relaciones comunitarias, del monitoreo medioambiental, de consultas, del Canon petrolero, del programa de compensaciones, de los contratos de trabajo. Entran también en relaciones indirectas con las compañías, a través de los reclamos del Gobierno. De INDEPA, de Energía y Minas, de la Defensoría de Camisea, de los Derechos Humanos, de ONGs e instituciones que se presentan como defensoras de los derechos de los indígenas. La influencia de las compañías petroleras y de los grupos de interés sobre los grupos indígenas nativos es casi absoluta, ya que han decidido apoyar sólo a las instituciones indígenas de carácter legal, es decir, a las comunidades y a las federaciones, impidiendo que haya grupos indígenas independientes y no reconociendo a las “comunidades de base” ni a las familias extensas, que son las legítimas representantes de los indígenas nativos. Mediante las comunidades y mediante las federaciones otorgan becas de estudios a jóvenes indígenas; realizan talleres de capacitación comunitaria, fomentan pasantías para jóvenes en diferentes materias: organizan programas

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160 2006  

Boletín Misioneros Dominicos, 160 (2006)

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