ve zaman-tersinmezdir. Bu sonuç doğaldır, çünkü “tarihsel genetik” varsayımı, via bio-siyaset, toplumun ve devletin battal dönemler boyunca aynı halde kalmasını gerektirir; iktisadi ve ideolojik kertelerde ortaya çıkan (arızi) değişikliklere rağmen.. İ. Küçükömer’e yakın olanlar onun bütün çalışmalarının Düzenin Yabancılaşması’nın ikinci baskısına zemin hazırlayacak bir araştırma programına dahil olduğunu bilirler. Sanırım, kitap gün ışığına çıkmış olsaydı, kurduğum “ceviz kabuğu” modelinin bu araştırma programının katı e tözü' nü oluşturduğu görülecekti. Ama, pek olasıdır ki yapı tahlillerine zaman öğesini katmak amacıyla İ.Küçükömer bu katı etözü yeni teorik malzeme ile pekiştirip, mükemmelleştirecekti. Bunu şundan söylüyorum: Kitap yazma sürecinin getirdiği mantık, düşünce, konuşma ve not alma mantığını aşar da ondan.
KAYNAKÇA Apter, D. (1968) “Government”, International Encylopedia of Social
Sciences. Braudel, F. (1969) Ecrits sur l’histoire, Flammarion, Paris. Chomsky, N. (1977) Reflexion sur la Langage, Flammarion, Paris. Claessen, H. J. M. & Skalnik, P. (eds) (1978) The Early State, Mouton Publishers, The Hague. Divitçioğlu, S. (1987a) “İdris Küçükömer ya da Paşa Bilim”, Tarih ve Toplum, sayı 44. Divitçioğlu, S. (1987b) “İdris Küçükömer ya da Dupuit mi, Deli Dumrul mu?” İktisat Dergisi, sayı 274. Divitçioğlu, S. (1987c) Kök Türkler, Ada Yayınlan, İstanbul. Dumont, L. (1966) Homo hierarchicus, Gallimard, Paris. Feyerabend, P. (1980), Against Method, Verso Editions. Fried, M. H. (1967) The Evolution of Political Society, Random House, New York. Gerth, H.H.&Mills, C. W. (1952) From Max Weber, Routledge&Kegan Paul, London.