Bibliotheca Augustiniana ISSN 2469-0341 Vol. VI 2016 Enero-Junio
para transmitir el saber, el pensamiento y la comprensión mutua, dado que junto con los estudios lingüísticos y etnográficos, también los trabajos historiográficos, las relaciones y las crónicas dieron visibilidad a los pueblos americanos autóctonos ante el mundo europeo. El temprano estudio de los textos cronísticos indianos desde esta perspectiva hubiera permitido a los traductólogos ver muestras de otras formas de traducción y llenar el enorme vacío historiográfico
de
la
traducción
americana.
No
estaríamos
descubriendo nada nuevo, sino recuperándolo para mejorar la comprensión del quehacer traductor amerindio. Pues del hecho de que las crónicas son en buena medida traducciones ya eran conscientes sus autores, algunos de los cuales, quizá impelidos por una honrosa humildad, llegaron incluso a manifestarlo de forma expresa declarándose traductores o fieles intérpretes de los ancianos indígenas, tal como hiciera fray Jerónimo de Alcalá en el prólogo de su Relación de Michoacán.
Conclusiones El corpus cronístico indiano es capaz de aportar valiosas claves para entender el contexto y la mentalidad de los pueblos prehispánicos, pero también para aquilatar el conocimiento diacrónico de la comunicación intercultural y, en particular, para constatar y explicar la actividad traductora en la realidad novomundista. Sus aportaciones han ejercido un impacto decisivo tanto en el pensamiento europeo como en el hispanoamericano. Han sido fundamentales para el conocimiento científico y humanístico de América, ante todo por haber salvado la historia y la cultura de muchos pueblos indígenas. Como señala Páez (1960: 91), sin los 79