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UNIVERSIDAD DE OCCIDENTE EXTENSIÓN RETALHULEU

Curso: Historia de la Educación y la Pedagogía Carrera: PEM. Con especialidad en Comunicación y Lenguaje Docente: Licda. Perla Violeta Santis Arreaga

Tema: Educación primitiva

Nombres: Elder Rolando Reyes Santos Beverly Thalía Mazariegos Vicente Sandra Patricia Cruz Gramajo Carnés: 1902066029 1902066028 1902066050

Fecha: 08 / 11 / 2019

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Índice La Educación Primitiva……………………………………………………………………………3 La Educación de los Pueblos Primitivos….........………………………………………….. ……..3 La Educación en los Pueblos Indo-americanos………………………..………………….………4 La Educación Oriental……………...…………………………………………………………......4 a. La Educación China……………………………………………………………………….5 b. La Educación India………………………………………………………..………………6 c. La Educación Egipcia………………………………………………………………….6, 7 d. La Educación Hebrea……………………………………………………………….....7, 8 La Educación Griega…………………………………………………………………………..8, 9 a. La Educación Heroica Caballeresca……………………………………..…………...9, 10 b. La Educación Espartana……………………………………………………………..10, 11 c. La Educación Ateniense……………………………………………………………...….11 d. La Educación Helenística…………………………………………………………..……12

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La Educación Primitiva La educación existe desde que hay

hombres sobre

la Tierra, y la vida de éstos se Calcula hoy

que

empezó

hace unos 3.000 siglos. El conocimiento

de la cultura y

la educación de los pueblos primitivos se

obtiene, a falta

de documentos escritos, de dos fuentes

principales: de

los restos y productos. Prehistóricos y de la vida de los pueblos primitivos actuales.

La Educación de los Pueblos Primitivos Esencialmente era una educación natural, espontánea, inconsciente, adquirida por la Convivencia de padres e hijos, adultos y menores. Bajo la influencia o dirección de los mayores, el ser juvenil aprendía las técnicas elementales necesarias para su vida: la caza, la pesca, el pastoreo, la agricultura y las faenas domésticas. En los pueblos cazadores, los procedimientos para la educación o mejor para la crianza de los hijos son muy laxos, dejándoles en gran libertad, que raya en la indisciplina. La razón de esto, según Paul Batch1, es que esos pueblos carecen de la disciplina que impone la guerra. En primer lugar, las faenas agrícolas y ganaderas requieren un orden, una normalidad y estabilidad que no poseen los grupos cazadores. La generación joven tiene que aprender los fenómenos meteorológicos, el cultivo de las plantas, el cuidado de los animales.

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La Educación en los Pueblos Indo-americanos

En la historia de la cultura y la educación, los pueblos aborígenes de América ocupan tina posición especial entre las sociedades primitivas y las civilizadas Prescindiendo de las etapas más primitivas, se reconoce en la América precolombina dos grandes centros de cultura, situados geográficamente en la zona mexicana y en la zona peruana. Culturalmente, les aztecas tuvieron un conocimiento astronómico muy desarrollado y en particular poseyeron un calendario complicado. Su escritura era muy primitiva compuesta de ideogramas y fonogramas.

La Educación Oriental

Antes de pasar adelante en el estudio de la historia de la educación, conviene señalar la diferencia existente entre los pueblos primitivos y civilizados. Se ha dicho que aquellos carecen de cultura., llamándoseles salvajes o bárbaros y confundiendo así la cultura con civilización. Entre las primeras sociedades civilizadas figuran los pueblos llamados orientales, como son China, India, Egipto, Palestina, etc., que aun poseyendo cada uno caracteres peculiares presentan ciertos rasgos comunes. Esta clase social tiene a su cargo, junto a ciertas funciones culturales y religiosas, la administración y gobierno, y llega a alcanzar tanto o mayor poder que las otras. Finalmente, estos pueblos poseen.

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a. La Educación China El pueblo chino es uno de los más antiguos y cultos de la historia. Aunque sus orígenes son bastante inciertos, su historia comprende tres grandes etapas: la primitiva, arcaica, de carácter agrícola y matriarcal, que llega aproximadamente hasta el siglo XXIII a. de C.; la feudal, de carácter guerrero y patriarcal, que alcanza hasta el siglo V a. de C. y la imperial, de los funcionarios mandarines que llega hasta nuestro siglo, en que fue Sustituida por la forma republicana de gobierno. La cultura china ha permanecido, sin embargo, estacionaria durante largos siglos, debido quizá a su aislamiento del resto del mundo y a su peculiaridad ideológica. La educación en la etapa agrícola estaba determinada por el régimen matriarcal; en ella la madre llevaba el peso del trabajo y también de la educación de los hijos; ella los iniciaba en las faenas agrícolas y en las tareas domésticas. Como dice Marcel Granet: "La casa campesina era (y en suma ha quedado) cosa femenina. En la etapa de los príncipes feudales, la educación se realizaba hasta los siete años en la casa paterna; después los niños pasaban a vivir con un señor que les enseñaba las artes de la guerra y las cortesías de la paz. En esta época imperial queda constituida la educación china, dividida en dos

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grandes sectores: la de la masa del pueblo y la de los funcionarios mandarines; aquélla de carácter elemental.

b. La Educación India La sociedad de la India ha estado constituida esencialmente por tres núcleos de pobladores: los aborígenes, asentados en los valles del Indo y el Ganges; los drávidas, de origen asiático y los arios, de origen europeo. La educación india se acomoda, como es natural, al tipo y jerarquía de las castas existentes. En las inferiores se reducía a la educación puramente familiar, como en las sociedades primitivas, es decir, a la participación en los quehaceres agrícolas y domésticos. La cultura de la India está concentrada en los cuatro textos llamados Vedas, que son colecciones del saber tradicional, de carácter religioso y que originariamente se transmitían oralmente. Aunque en la educación hindú no existió un sistema escolar sistemático, se reconoció el valor de la educación. El mayor valor de la educación india, según Karl Schmidt, es la valoración y apreciación que hace del maestro: "El reconocimiento de la Importancia y altura del magisterio ha encontrado su cumbre en la India

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c. La Educación Egipcia La historia de la educación está condicionada en Egipto, como en todos los pueblos, por su estructura social y cultural, y además por sus especiales circunstancias geográficas, En su organización

política

predominó

el

poder

absoluto de sus reyes (los Faraones), en los que se encarnaba el Estado. De su poder y riqueza da idea

la

grandeza

de

las

Pirámides,

que

constituyeron sus tumbas. Los egipcios sobresalieron en todas las artes prácticas, como la ingeniería, la agricultura. etc., pero también se distinguieron en las ciencias, especialmente en las matemáticas, la medicina y la astronomía. La educación estaba en íntima relación con la religión y la cultura, y llegó a alcanzar un gran desarrollo. La primera educación la recibían los niños en la familia, que en la masa del pueblo era monógama y en las clases superiores polígama, A los seis o siete años los niños asistían a las escuelas, que al principio estaban sólo reservadas a los hijo de la clases superiores, pero que después se generalizaron, quedando divididas en dos clases: las escuelas elementales para el pueblo y las escuelas superiores o eruditas para los hijos de los funcionarios.

d. La Educación Hebrea Si el pueblo hebreo no ha tenido una significación política tan grande como los pueblos anteriores, en cambio ha cumplido una misión de la mayor trascendencia histórica al constituir la base para crear dos religiones, una nacional, el judaísmo, y otra de carácter universal, el cristianismo. El territorio ocupado por este pueblo era una estrecha faja de tierra, de escaso

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tamaño, pero que ha servido de paso al oriente y al occidente, al norte y al sur, constituyendo una encrucijada, que le ha hecho ser conquistado y destruido repetidas veces por otros pueblos. En la primera parte de su vida, en la época anterior al destierro en Egipto, su régimen social era puramente patriarcal con jefes como Abraham, Isaac y Jacob. La base de la vida era la familia, de carácter poligámico, y en la que el hombre tenía un marcado predominio sobre la mujer, La vuelta del destierro de Egipto cambia el carácter del pueblo y su educación. Aquél tiene ya un jefe medio religioso, medio político, Moisés, un libro y una ley que obedecer. El pueblo nómada, sin dejar de ser pastor, se hace sedentario y agricultor. La vida de familia está más regulada como en general todos los actos de la vida. El libro de los Proverbios, que es un manual de educación moral y que codifica en aforismos la sabiduría tradicional del medio cultural de los escribas reales de Judá e Israel (siglos x a VII a. de C.) contiene una serie de consejos de educación muy significativos. Así se dice en él: "Hijo mío, si tomares mis palabras, y mis pensamientos guardas dentro de ti, haciendo estar atento tu oído a la sabiduría, sí inclinaras tu corazón a la prudencia, si clamares a la inteligencia, y a la prudencia dieres tu voz; si come, a la plata la buscares.

La Educación Griega Con Grecia empieza una nueva era en la historia de la humanidad, la era de nuestra cultura occidental. Mientras que la de los pueblos anteriores sólo ha influido indirectamente en ella, la cultura griega es su progenitora directa. El descubrimiento del valor humano, del hombre

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en sí, de la personalidad, independientemente de toda autoridad religiosa o política. El reconocimiento de la razón autónoma, de la inteligencia crítica, liberada de dogmas o consideraciones externas. La creación del orden, de la ley, del cosmos, tanto en la naturaleza como en la humanidad La invención de la vida ciudadana, del Estado, de la organización política. La creación de la libertad individual y política dentro de la ley y del Estado. La invención de la poesía épica, de la historia, de la literatura dramática, de la filosofía y de las ciencias físicas. El reconocimiento del valor decisivo de la educación en la vida social e individual. El principio de la competición y selección de los, mejores en la vida y la educación. En la historia de la educación griega se pueden distinguir cuatro períodos esenciales: La educación heroica, caballeresca, representada por los poemas homéricos. La educación cívica, representada por Atenas y Esparta. La educación humanista, representada por Sócrates. Platón y Aristóteles. La educación helenística, enciclopédica, representada por la cultura alejandrina.

a. La Educación Heroica o Caballeresca La historia de Grecia comienza aproximadamente en el tercer milenio a. de C. con una cultura mediterránea que se llama cretense o minoica y que llega a alcanzar un alto grado de desarrollo. Desde el siglo XVI a. de C. La sociedad helénica primitiva estaba constituida en forma aristocrática, basada en las hazañas bélicas. El ideal de educación de esta época está, como siempre, en relación con los ideales o aspiraciones de la sociedad, y siendo tina época de carácter heroico y guerrero, la educación habría de tener ese mismo carácter. Un carácter esencial de la

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educación helénica de esta época y de las siguientes es su atención a la totalidad de la persona.

Conforme

a

estos

ideales,

la

educación del joven guerrero constaba de dos partes esenciales. En primer lugar, se ejercitaba en el manejo de las armas, del arco y la flecha, y practicaba diversos juegos y deportes caballerescos; es decir se le daba una educación física completa. Hablando de esta época heroica dice Dilthey: "Amplios espacios para los ejercicios físicos, que debía cultivar no sólo la fuerza, sino también la belleza; juegos festivales en los que se demostraban éstas; la enseñanza de la poesía y el canto, acompañada con instrumentos musicales; relatos y memorias de Homero; las leyes.

b. La Educación Espartana Como es sabido, Grecia se hallaba dividida en diversos Estados o mejor EstadosCiudades, de los cuales los dos -más conocidos son los antagónicos Esparta y Atenas. Pasada la época heroica, guerrean los Estados-Ciudades griegos y logran un gran desarrollo a costa de las organizaciones

feudales

de

esa

época. El Estado espartano es el que más

se

acercó

totalitarios ciudadanos, estaban

los

Estados

modernos.

Sus

que

a

eran

minoría, sometidos

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incondicionalmente a sus autoridades; no podían tener relación con el exterior, y en toda su vida se hallaban al servicio del Estado. La educación espartana ha quedado como modelo de severidad y dureza. En este sentido ha sido admirada por muchos pensadores, como Platón, que en cierto modo la reproduce en su República como una solución al individualismo y a las divisiones de su época. Pero al mismo tiempo que militar, la educación espartana era también deportiva y musical. Sabido es que en los Juegos Olímpicos, Esparta alcanzó el mayor número de victorias, debido al entrenamiento especial de sus atletas. La educación de la mujer estaba especialmente atendida, pero en vista de su función de madre. El mismo Plutarco dice a este respecto: "Ejercitó (Licurgo) los cuerpos de las doncellas en correr, luchar, arrojar el disco y tirar con el arco para que el arraigo de los hijos, tomando principio en unos cuerpos robustos, brotase con más fuerza.

c. La Educación Ateniense

Atenas pasó por las mismas fases de desarrollo que Esparta, pero mientras ésta quedó detenida en la fase guerrera autoritaria, Atenas llegó a un estado superior, el de lavida política democrática. La educación era más un asunto social que estatal, y se recibía en diversas formas. En primer lugar, como en todas partes, en la familia, aunque ésta no tuviera tanta importancia como en la fase anterior, La educación musical comprendía no sólo la música, sino también la poesía, y la daba el "citarista" unas veces en las palestras mismas y otras en lugares especiales. Más tarde se desarrolló una

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educación de tipo más instructivo, escolar. El espíritu de esta educación quizá lo exprese mejor que nada la palabra kalokagathía, es decir la educación moral y estética unidas, en lo cual se comprende tanto el cultivo de] cuerpo, la belleza física, como el sentido moral y social. Pero los cambios más profundos se experimentaron en la educación de la juventud. La mayor complejidad de la vida política y Social hizo necesaria una mayor preparación para ésta, sobre todo para la intervención en las asambleas.

d. La Educación Helenística La última fase de la educación helénica comienza con la formación del Imperio de Alejandro en el siglo iv a. de C. y con la debilitación de los Estados-Ciudades griegos. La cultura helénica se universaliza y se convierte en helenística; pero por otra parte pierde la intensidad de la época clásica de Sócrates, Platón y Aristóteles. Adquiere ahora mayor desarrollo la que podríamos llamar enseñanza secundaria, la escuela de grammatikos, en la que se estudian ya los clásicos, sobre todo Homero, Hesíodo y Solón, así como los poetas líricos y dramáticos posteriores: Alceo, Píndaro, Safo, Esquilo, Sófocles y Eurípides, finalmente también los historiadores: Herodoto, Jenofonte y sobre todo Tucídides. Hablando de la cultura helenística a la que llama "religión de la cultura", dice H. I. Marrou: "La civilización helenística asigna tanto precio a los valores culturales que no puede concebir la felicidad suprema de otro modo que bajo la forma de la vida del letrado o del artista.

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Educación Primitiva  

Historia de como se la educación surgió en la era primitiva.

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