__MAIN_TEXT__

Page 1


Верийская серия 8

Диавология 1 часть

Противостаньте диаволу именем Иисуса Автор: Ким Ги Донг

Berea press


Пастор Ким Ги Донг ● ● ● ● ● ● ●

доктор Богословия (Th.D., S.T.D.) доктор Пастырологии (D. Min.) почетный доктор Богословия (D.D.) старший епископ церкви Сонрак основатель Верийской академии президент Верийского университета-магистратуры автор книг: «Для чего пришел Сын Человеческий», «Симуон», «Божественные исцеления и святые знамения Христовы в моей жизни», серия «Диавология» и т.д. ● Симуон (Semuon) – псевдонимом пастора Ким Ги Донг, под которым издаются его произведения.

Первое издание на русском языке в 2015 году в Сеуле Издатель: Че Ыль Сук Издательство: Верия Пресс Рег. номер:13-69 Адрес: Енгдынгпо, Сингил 5-донг 379-5, Сеул, Корея Эл. почта: russiaberea@nate.com, berearussia2015@gmail.com Сайт: www.berearussia.org © 2016 BEREA PRESS


What is the Devil? BY KI DONG KIM

Copyright © 2016 by Ki Dong Kim All publication rights reserved by Berea Press

BEREA PRESS


Предисловие Люди, принадлежащие Иисусу Христу, называют Бога Отцом, и как дети Святого Бога следуют Его воле. Поэтому их окружающей обстановкой является не культура, а духовный мир. Как написано: «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил» (1Ин.3:8), – грех исходит от диавола. Следовательно, если человек Иисуса не знает о диаволе, то это говорит об отсутствии в нем желания бороться с грехом. Иисус Христос боролся и победил грех. Ради того чтобы уничтожить грех Он пострадал на кресте и умер, но Бог оживил Его и Он воскрес. Людям Иисуса, облаченным в благодать Христа, необходимы знания о диаволе, который имеет непосредственное отношение ко греху. Без знаний о диаволе и его причастности к происхождению греха, проблема греха остается лишь вопросом религии и нравственности. Знания о том, что диавол является родоначальником греха, поможет понять, что грех является духовным вопросом. Сегодня серьезной проблемой христианства является духовное невежество. Многие христиане не признают диавола за реальное существо, поэтому терпя от него страдания, находятся в весьма опасном положении. На протяжении сорока пяти лет я продолжал свое служение ради разрешения этой проблемы. Суровые гонения и непонимания не сломили меня, потому что я утверждаю то, чему учит Библия. Третье издание является более полным собранием материалов из моих проповедей и лекций. Выражаю особую благодарность проповеднику И Ги Тэк за тщательный анализ материала и внесение дополнений, также благодарю Верийское издательство за публикацию этой книги. Искренне молюсь, чтобы читатели смиренно склонили колени перед Библией, чтобы убеждались в истинности содержания данной книги через Библию, чтобы, как никогда ранее, святые обрели силу в жизни веры, а пасторы в своем служении. Июль 2007 год Симуон. Ким Ги Донг.


Содержание Предисловие 1. Власть, побеждающая диавола …………… 7 2. Происхождение диавола ………………… 21 3. Личность ангела …………………………… 45 4. Суд над диаволом и роль людей …….…… 57 5. Организация и дела диавола ……………… 69 6. Ангелы святых и духи обольстители …… 91 7. Осужденная власть диавола …………… 109 8. Проклятый дух ……………………………121 9. Сущность бесов ….……………………… 139 10. Власть, изгоняющая бесов ……………… 151 Церковь Сонрак …………………………… 167


Глава 1 Власть, побеждающая диавола

Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. (1Ин. 3:8)


Любое учение должно основываться на научных фактах и подкрепляться теорией. Но, так как диавол – это невидимое духовное существо, сложно объяснить его дела теоретически. Следовательно, если рассматривать диавологию с научной точки зрения, то ее изучение в какой-то степени будет ограничено. По этой же причине ограничено изучение одной из тем систематического богословия – пневматологии (учение о Духе Святом). В виду того, что Дух Святой невидим, людям остается упорядочить в теорию только практический опыт людей, которых использует Дух Святой. Поэтому, фактически, использование термина «пневматология» не совсем подходит. Иначе дело обстоит с христологией. Потому что Христос пришел «человеком», который подлежит объективному изучению. Подобные теории о невидимых духовных существах, такие, как диавология и пневматология, имеют весьма скудные научные обоснования. Диавология может быть более понятной, чем пневматология, так как объектом исследования является творение – диавол. Однако и диавология, как учение, исследующее духовное существо, также остается несовершенной. Тем не менее, изучение диавологии имеет очень важное значение. Потому что наши исследования основываются не только на богатой практике, но и на точном подтверждении Библией. Библия является абсолютным фундаментом нашего вероисповедания, которое обязательно подкрепляется практикой. Через накопленный опыт, основанный на Библии, мы можем обнаружить в нем определенный принцип. Этот принцип подобен принципу, который действует в устройстве ружья, – при помощи мушки и прицела определить цель. Если стреляющий из ружья правильно настроит мушку и прицел, то обязательно попадет в цель, как бы далеко она ни находилась. Точно так же, при правильном использовании прицела (Библии) и мушки (практики), мы можем точно попасть в цель, то есть обнаружить определенный принцип.

1. Власть, побеждающая диавола 8


ЦЕЛЬ

МУШКА

ПРИЦЕЛ

ПРИНЦИП

ПРАКТИКА

БИБЛИЯ

Нашим основным критерием является Библия, по которой мы узнаем принципы. Однако если настаивать на буквальности Библии и игнорировать практику, о которой она свидетельствует, то нет возможности обнаружить принципы. Бог предоставил нам не только Библию, но и послал Духа Святого, чтобы мы практиковали написанное Слово Божье. Практика Божьего Слова становится основанием для обнаружения новых принципов. Все науки развиваются, основываясь на твердой теории. Наука – это открытие до сих пор неизвестных принципов, основанных на одном аргументе при применении другого. Так же и диавология. У нас есть первый аргумент – Библия, а применяя к ней второй аргумент – практику, мы обнаруживаем новый принцип – диавологию. Но некоторые люди совершенно игнорируют практику и истолковывают Библию по собственному пониманию. В результате создают лишь бессмысленные теории, не имеющие объективных аргументов. На лекциях Верийской академии 1 в первую очередь я основываюсь на содержании Библии, а во-вторых, на личной 1

Автор с 1973 года ведет обучение в Верийской академии и призывает подражать вере верийцев, о которых говорится в Книге Деяний Апостолов 17:11-12. Лекции Верийской академии основаны на теоцентризме: 1-й и 2-й семестры лекции «Библейские очки» позволяют познать духовный мир и духовные существа, 3-й семестр – «Божий замысел», 4-й семестр – «Посредничество Евангелия». Учение Верийской академии свидетельствует об общедоступности Божьей силы и действий Духа Святого, которые сопровождают каждого верующего в Иисуса. 1. Власть, побеждающая диавола 9


практике, которая обязательно должна соответствовать Слову. Именно по этой причине выпускники Верийской академии практикуют такую же Божью силу, которую практикую я. Обучая других, нужно придерживаться таких же принципов: во-первых, основой должна быть Библия; во-вторых, каждый должен иметь практический опыт по Слову Библии. Только в этом случае обучение будет результативным. Верующий, не имеющий практического опыта, не сможет научить другого человека. Библия называет практику свидетельством. Другими словами, когда мы полностью доверяем Библии и имеем соответствующие доказательства, то обретаем силу научить других. Человек, не имеющий практических свидетельств, не сможет научить практике по Слову. Цель этой книги, согласно названию «Диавология», – дать знания о диаволе. Однако чтобы узнать диавола, нужно предварительно знать Библию и Бога. Если познавать диавола, не зная Библии и Бога, то возникает риск – все внимание сконцентрировать только на учении о диаволе. Некоторые ошибочно предполагают, что в Верийской академии в основном обучают диавологии. Однако это не так. Из всего содержания Верийской академии лишь небольшая часть посвящена диавологии. Верийская академия имеет определенную цель – научить Божьему замыслу, который проявлен в Библии. В действительности, при изучении Библии невозможно не упоминать о диаволе, так как Библия говорит и о нем. Как при борьбе или диалоге всегда есть противоположная сторона, так же и все события в Библии говорят о наличии противоположного объекта – диавола. Библия говорит о спасении. О каком спасении? О спасении от греха. Откуда же исходит грех? Грех исходит от диавола. Библия показывает, что все Божьи дела имеют отношение к противоположному объекту – диаволу. Однако нельзя ошибочно предполагать, что Бог и диавол ведут борьбу на равных позициях. Бог – это не Тот, Кто борется с диаволом, а Тот, Кто наказывает его. В 1-м Послании Иоанна 3:8 написано: «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола». В лекциях Верийской академии этот стих являясь ключевым, он 1. Власть, побеждающая диавола 10


раскрывает весь Божий замысел. Для того чтобы измерить площадь местности, нужен определенный критерий. Так же, чтобы уразуметь Божьи дела, проявленные в Библии, необходим критерий. Этим критерием является стих из 1-го Послания Иоанна 3:8. В Библии описаны разные события, испытанные многими людьми. В чем же основная суть свидетельств Библии? Иисус сказал: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо Мне» (Ин.5:39). Это действительно так. Библия свидетельствует о Сыне Божьем, Который явился в этот мир. В чем же цель явления Сына Божьего? Сын Божий явился не иначе, как разрушить дела диавола. Следовательно, тот, кто хочет познать Иисуса, обязательно должен знать о диаволе. Не знать диавола означает – не знать Иисуса, не знать Иисуса – это не знать диавола. Сегодня многие верующие говорят, что знают Иисуса, но не знают диавола. Это говорит о том, что они не имеют достаточных знаний об Иисусе. Разве можно познать Иисуса, не зная цели Его пришествия? Каким бы эффективным ни было лекарство, здоровый человек не может знать о его лечебных свойствах. Только больной человек может оценить это лекарство. Аналогично этому, чем лучше человек осведомлен о диаволе и его делах, тем больше понимает значение дел, совершенных Иисусом. Библия свидетельствует об Иисусе и о цели Его явления на землю. Иисус пришел для того, чтобы разрушить дела диавола. Следовательно, через Библию мы можем узнать не только об Иисусе, но и о диаволе. Сын Божий Иисус пришел на землю, но люди не признали Его. Они ненавидели и презирали Его, в итоге изранили и убили. От людей Сын Божий получил только скорби и проклятия. На землю пришел единственный Праведник, но люди прокляли и убили Его. Это подтверждает, насколько человек злое и проклятое существо. Откуда же исходит человеческое зло? Библия показывает, что человеком руководит враг, который заставляет его совершать зло. Этот враг и есть диавол. В 1-м Послании 1. Власть, побеждающая диавола 11


Иоанна 3:8 написано: «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил…», в 12 стихе: «Не будьте как Каин, который был от лукавого и убил брата своего…». Хотя Сына Божьего убил человек, но Библия ясно показывает, что за этим стоял диавол. Разрушить дела диавола в силах только Сын Божий. В Библии написано, что нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы спастись (Ден.4:12). Никакие человеческие методы не могут разрушить власть диавола. Чтобы разрушить организацию диавола, должен был прийти Сын Божий. Если для уничтожения организации диавола, должен был лично прийти Господь, то можно представить, насколько она огромна и сильна. Человек не может избавиться от угнетений диавола своими силами. Настолько могущественна его власть, господствующая над человеком. В Послании к Евреям 2:15 написано: «И избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству». Другими словами, если бы человек обладал силой победить смерть, то сам бы смог освободиться от диавола. Однако человек не имеет силы победить смерть, поэтому был вынужден жить в рабстве диавола. Но на землю пришел Господь Иисус. Он предоставил людям власть, побеждающую смерть. А диавола лишил власти смерти, которою он обладал. Как по одному слову судьи кому-то выносится смертный приговор, а кому-то оправдание, так же благодаря Иисусу власть смерти, которою обладал диавол, разбита, а человек получил власть побеждать смерть. Следовательно, человек, получивший власть, побеждающую смерть, то есть власть жизни, теперь может презирать и подавлять диавола. Мы вправе сказать диаволу: «Диавол, ты лишился власти смерти! Иисус огласил это! Твоя власть уничтожена!» Чтобы засвидетельствовать эту власть Господь Иисус отправил Духа Святого. Дух Святой сходит на тех, кто признает эту власть, и пребудет с ними навсегда. Благодаря этому мы навеки стали обладателями власти побеждать смерть. Но кто не желает признавать власть, которую даровал 1. Власть, побеждающая диавола 12


Господь, тот погибнет. Человек, не признающий действительность, что Господь Иисус наделил нас властью побеждать смерть, остается рабом диавола и живет под страхом смерти. Что означает знать Библию? Много раз читать Библию? Сколько бы раз человек ни перечитывал Библию, но если он не узнал о власти, которой Господь наделил верующих, или узнал, но не признал ее, то это значит, что он не знает Библии. Можно сказать, что Библию знает только тот, кто узнал о власти, которую дал Господь и применяет ее. Власть – это то, что с момента признания начинает проявлять силу. Например, президент скажет земледельцу: «С сегодняшнего дня вы будете министром сельского хозяйства», и подпишет приказ о назначении. С того момента, как земледелец признает авторитет приказа, он станет министром. Но если он откажется: «Какой из меня министр? Этого не может быть!» – то не сможет использовать полномочия министра. Вера – это признание предоставленной власти. Как президент вручает приказ о назначении министра, так и Господь вручил нам власть, побеждающую смерть. Для чего вы изучаете диавологию? Допустим, если вы узнаете о диаволе, не зная о власти, которую Господь даровал верующим, то наоборот станете бояться его. Суть диавологии в том, чтобы помочь верующим осознать правду о том, что они обладают властью Господа, победившего смерть. Сколько бы человек ни читал Библию, если он не признает эту власть, то не получит пользы от Библии. Многие богословы внимательно изучают Библию, но не признают власть, о которой говорит Библия. Разве это не трагедия? То же самое происходит и среди пасторов. Многие пасторы не признают реальность того, что Иисус предоставил нам власть, побеждающую смерть. По этой причине их служения утомительны и неплодотворны. Святых своей паствы я убеждаю в том, что каждый из них обладает властью, побеждать смерть. Все святые нашей церкви с дерзновением изгоняют бесов именем Иисуса. Они без сомнений признают власть Господа Иисуса, и смело применяют ее. Больше всего 1. Власть, побеждающая диавола 13


меня радует то, что где бы ни находились наши прихожане, их сопровождают знамения, они изгоняют бесов и исцеляют больных. В результате церковь растет. За верующими, признающими власть, побеждающую смерть, обязательно следует Божья сила. Люди приходят ко мне и просят, чтобы я помолился над ними с возложением рук. Иногда я отправляю их к пасторампомощникам. Но встречаются и такие, кто упорно желает, чтобы помолился именно я. В основном эти люди не являются прихожанами нашей церкви. Наши прихожане сами изгоняют бесов друг из друга и не обременяют и без того занятого пастора. Это радует меня. Я всегда воодушевляю их, чтобы они больше проявляли чудеса и знамения. Для этого необходимо признавать правду о том, что Бог предоставил нам власть, побеждающую смерть. Я имею власть, побеждающую смерть! Я имею власть, побеждающую диавола! Откуда же исходит власть, побеждающая смерть? Чтобы узнать об этом, вначале рассмотрим 6 стих из Послания Иуды. «И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня» (Иуд.6). Бог заключил падшего ангела во мраке. Мрак – это место, где нет света. Здесь имеется в виду не сотворенный свет, а Божий свет, то есть слава. Этот свет есть жизнь, а жизнь находится в Слове. «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин.1:1-4). Слово есть истина. «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина» (Ин.17:17). Итак, Слово, которое вначале было с Богом, является 1. Власть, побеждающая диавола 14


светом, истиной и жизнью. В этом случае термин «свет» содержит значение «не преломляющийся». Сотворенный свет преломляется. Но Божий свет не преломляется. Только не преломляющийся свет есть путь к Богу. Иисус сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь» (Ин.14:6). Бог закрыл падшего ангела во мраке. Во мраке нет света. Отсутствие света означает отсутствие жизни и истины. Так как нет жизни – есть только смерть, нет истины – есть только ложь. Место, где обосновались смерть и ложь, представляет собой мрак, в котором закрыт диавол. Поэтому Библия называет диавола властью тьмы (Кол.1:13), державой смерти (Евр.2:14), отцом лжи (Ин.8:44). Чтобы победить власть тьмы, должен прийти свет. Чтобы победить державу смерти, должна прийти жизнь. Чтобы победить отца лжи, должна прийти истина. Следовательно, если придет Иисус, Который является светом, жизнью и истиной, то диавол будет уничтожен. Как только возникает свет, тьме приходится отступать. Какой бы непроницаемой ни была тьма, она не может победить свет. Свет может прогнать тьму, но тьма не может вытеснить свет. Соединившись с Иисусом, мы обрели власть подавлять дела диавола. Если не признавать эту власть, то изучать диавологию не имеет никакого смысла. Если не признавать эту власть, также бессмысленно много раз читать Библию. Например, президент назначает на пост министра связи не обязательно того человека, который занимался доставкой почты. Человек, получивший назначение, должен признать данную ему власть, а его подчиненные, каким бы опытом они ни обладали, обязаны следовать его указаниям. Вначале диавол был держателем власти, но Господь уничтожил его власть, а нам предоставил власть подавлять диавола. Слава Богу! Аллилуйя! Насколько это радостное событие! Кто-то, цитируя слова Иисуса: «Однако ж не тому радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лук.10:20), утверждает, что радоваться капитуляции бесов, неправильно. Однако эти слова Иисуса не означают, что запрещено радоваться изгнанию бесов. Напротив, Господь воодушевляет учеников, 1. Власть, побеждающая диавола 15


что на Небесах есть более великая радость, хотя на земле нет большей радости, чем капитуляция бесов. Безусловно, обетование Господа о вечной жизни является наивысшей радостью. Однако для нас на земле нет более удивительных и радостных дел, чем разрушать дела властелина смерти – диавола. Разве кто-нибудь из пророков подавлял диавола? Разве самый богатый человек на земле может подавить диавола? Разве кто-то из царей мог сделать это? Причиной радости является именно то, что мы можем подавлять диавола, которого никто и ничто не могло покорить! Разве в этом мире может быть еще большая радость и большее благословение? Когда люди заболевают, они идут в больницы, где расходуют немалые деньги. В переполненных больницах врачи, обучавшиеся медицине более десяти лет, стараются вылечить больных. Но никто не дает гарантий на выздоровление. А человек, совершено не имеющий отношения к медицине, но обладающий властью Господа, одним повелением «выходи!», может полностью исцелить болезнь, неважно к какому медицинскому профилю она относятся: гинекология, терапия, хирургия и т.д. Такие дела невозможны без власти Господа. Мы должны признавать великую власть Господа. Свет, жизнь, истина находятся в Слове. Там, где нет Слова, существуют лишь тьма, смерть, ложь. Там, где появляется Слово, там тьма, смерть и ложь отступают. Бог сделал Адама живой душой и дал ему Слово Божье. Живая душа нуждается не только в плотской пище, ей необходим животворящий дух. Что есть животворящий дух? В Евангелии от Иоанна 6:63 написано, что животворящий дух – это Слово Господа. В этом мире, где изначально не было Слова, Бог сотворил живую душу и дал ей Слово. Но диавол обольстил Адама и лишил его Слова Божьего. Как только человек отделился от Слова Божьего, он стал собственностью диавола. Человек оказался под господством диавола, потому что отделился от Слова Божьего. В таком случае, какой же силой можно победить диавола? Силой, которая содержится в Слове. Там, где есть Слово, там есть и 1. Власть, побеждающая диавола 16


свет, и истина, и жизнь. А перед светом, истиной и жизнью власть диавола не имеет никакого эффекта. Иисус Христос – это Слово, ставшее плотью. Иисус есть свет, истина, жизнь. Он явился в этот мир для того, чтобы разрушить дела диавола. Иисус пришел светом – осудил власть тьмы, пришел истиной – осудил отца лжи, пришел жизнью – уничтожил властелина смерти. Мы находимся в Иисусе. Благодаря этому мы имеем свет, истину, жизнь. Как только мы признаем эту действительность, то бесы просто не смогут устоять перед нами. Как батарейки, изготовленные на одном заводе, одинаково действуют в доме Пак, и в доме Ким, и в доме Ли, так же каждый, принявший Божьего Сына, обладает Его властью. А не признающие эту власть, не могут использовать ее, следовательно, не проявляют Божью силу. Итак, мы должны признавать в себе наличие власти. Я имею славу! Я имею истину! Я имею жизнь! Мы имеем славу. Сотворенный свет не является славой. Какой бы высокой скоростью ни обладал сотворенный свет, чтобы с его скоростью пройти весь космос, потребуются миллиарды лет. А Божья слава в один миг перемещается между Богом и нами. Господь сказал, что если мы будем молиться, Отец получит славу (Ин.14:13). Это говорит о том, что наши молитвы доходят до Отца посредством Божьей славы. Еще Господь сказал, что верующий увидит Божью славу (Ин.11:40). Это значит, что когда мы получаем ответы на молитвы, которые приходят посредством славы, мы видим Божью славу. Наши молитвы к Богу передаются посредством славы и ответы на них приходят посредством славы, поэтому ответ на молитву мы можем получить сразу. Если бы наши молитвы доходили до Бога при помощи сотворенного света и ответы приходили тем же путем, то для получения ответа на молитву потребовались бы десятки миллиард лет. Но у нас есть слава. Благодаря славе наши молитвы вмиг доходят до Бога – и мы тут же можем получить ответ. Обладать Божьей славой – это 1. Власть, побеждающая диавола 17


великое благословение! Мы имеем истину. А дела бесов – это обман. Люди обманываются бесами, потому что не имеют истины. В истине есть сила не обманываться. Для человека, обладающего истиной, побеждать бесов не является проблемой. Изгонять бесов означает – не обманываться ими. И наоборот, если человек не может изгонять бесов, то он уже обманут ими. Нам нельзя обманываться. А для этого нам необходимо уразуметь то, о чем говорит истина и чему учит Божье Слово. Мы имеем жизнь. Там, где есть полнота жизни, отступают смерть и болезни. Когда я молюсь за больного, больше чем что-либо я признаю наличие в себе жизни. Если мы признаем, что в нас есть жизнь, то через нас начнут проявляться знамения, о которых говорит Библия. Мы должны признавать удивительную власть, данную Господом. Божья сила не проявляется без признания власти. Пусть вас притесняют или осуждают, все равно признавайте власть, которая уже находится в вас. Пусть другие не признают славы, не признают истины, не признают жизни, но вы не сомневайтесь и будьте уверены в Слове. Отец лжи боится истины. Держатель смерти безоружен перед жизнью. Властелин тьмы не устоит перед славой. Как для снеговика опасен солнечный свет, так же диавол не может действовать там, где есть свет, истина и жизнь. Изучая диавологию, нам нужно быть особенно внимательными к тому, что совершенно бесполезно иметь обширные знания о диаволе, если не признавать власть, данную Господом. Рассказывают, что когда впервые в Корее министром была назначена женщина, никто из начальников управления не приходил к ней в кабинет с поздравлениями, хотя после назначения прошла целая неделя. Посчитав это весьма странным, министр спросила о причине у секретаря. Он ответил, что женщину-министра мужчины восприняли несерьезно. Она немедленно собрала всех начальников и смело заявила: «На эту должность меня назначил президент. И я много лет трудилась ради страны и исполняла 1. Власть, побеждающая диавола 18


обязанности не хуже мужчин. Если не желаете признавать меня в качестве министра, из-за того что я женщина, пишите заявления об отставке. Я подпишу с удовольствием». После этого поведение мужчин, которые не желали признать в ней министра, полностью изменилось. Вследствие того что она лично признала данную ей власть, остальным пришлось безропотно подчиниться. Больше всего диавол боится, что мы узнаем истину. Потому что перед истиной выявляется его ложь. Истина покоряет ложь. Жизнь покоряет смерть. Свет покоряет тьму. Тьма не может бороться со светом. Смерть не может соперничать с жизнью. Ложь не может спорить с истиной. Свет прогоняет тьму, но тьма не может устранить свет. Там, где нет света, тьма обладает абсолютной властью, но если явится свет, тьма тут же исчезнет. Диавол свободно действует там, где нет Сына Божьего, но в присутствии Сына Божьего терпит полное поражение. Библия говорит, что Сын Божий явился для того, чтобы разрушить дела диавола. Если мы признаем в себе наличие Божьей власти, то через нас тут же начнет проявляться Божья сила. Как человек, который не имеет опыта работы в должности министра, получив назначение президента, становится обладателем власти, точно так же как только мы признаем власть, данную Богом, то начнем проявлять силу. Я имею Сына Божьего! Я имею истину! Я имею жизнь! Я имею славу!

1. Власть, побеждающая диавола 19


Глава 2 Происхождение диавола

Ты был помазанным херувимом, чтоб осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. (Иез.28:14-15)


Когда желающим прослушать курс лекций Верийской академии задают вопрос: «Для чего вы хотите учиться?», некоторые отвечают: «Чтобы научиться изгонять бесов». Однако в Верийской академии не учат методам по изгнанию бесов. Цель Верийской академии состоит в том, чтобы верующие познали Божье Слово. А сила Божья естественным образом проявляется тогда, когда человек правильно уразумеет Слово. В деревне, где прошло мое детство, практически в каждом доме были вещи, служившие нескольким поколениям. Среди старых вещей, которые без надобности хранились в шкафах, были и антикварные, имеющие большую ценность. Но жители деревни не знали об их истинной ценности, поэтому большая часть антиквариата скупалась за бесценок, а после, по баснословной цене перепродавалась городским коллекционерам. В нашей семье был набор медной посуды, который передавался из поколения в поколение. Медная посуда неудобна тем, что темнеет и требует регулярной чистки. Возможно, это надоело моей матери, и однажды, во время моего отсутствия, вся старинная медная посуда была отдана в обмен на блестящую нержавеющую. Человек, скупающий антикварные вещи, обманул наивную деревенскую женщину, забрав всю медную утварь в обмен на набор из нержавеющей стали. В тот же период у нас в доме была ширма, которой было более трехсот лет. Рисунки на ней представляли собой произведения весьма высокой исторической ценности. Даже во время войны, скрываясь по убежищам, мы не оставляли ширму и до конца войны носили ее с собой. Однажды, возвратившись домой, я заметил, что ширмы нет. Я спросил у матери: «Где ширма?» – на что она невозмутимо ответила: «Она вся разодралась и в доме от нее неряшливый вид, поэтому я обменяла ее на сладости». Мать, конечно же, не знала ценности фамильной реликвии, поэтому без сожаления отдала ее проходившему мимо торговцу сладостями. Точно так же, если мы не будем знать Библию, то нам 2. Происхождение диавола 21


собственноручно придется отказаться от силы Христа, которую Бог обещал христианам. Сейчас мы учимся не методу изгнания бесов. Если мы познаем власть, которую Библия обещает верующим, то в нашей жизни будут происходить удивительные дела. Я уверен, что любой неходячий больной сможет встать и ходить, если послушается меня. В реальности, после беседы с больными становится ясно, что, хотя они и отвечают: «Да, да, я верю, спасибо. Аминь», но, как правило, слушают Слово невнимательно, краем уха. Поэтому не проявляются чудеса по Слову. Нам необходимо подробно изучить духовные принципы, о которых говорит Библия. Как уже было сказано в предыдущей главе, диавология, с которой я сейчас начну знакомить вас, является своего рода теорией, основанной на Слове Библии и соответствующей практике. Нельзя сказать, что эта теория совершенна на сто процентов. Тем не менее, для меня это самое лучшее утверждение, самые лучшие знания, самые лучшие ресурсы. Я считаю, что каждый, изучающий этот материал, способен создать более совершенную теорию. В связи с этим нет причин предъявлять претензии к диавологии, с которой я знакомлю вас. Мое искреннее желание состоит в том, чтобы каждый читатель, основываясь на Библии, смог бы иметь более глубокий духовный опыт и создать более превосходные теории. В Книге Пророка Иезекииля 28:14-15 рассмотрим, каким существом является диавол. «Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония» (Иез.28:14-15). Стихи, описывающие падение царя Тира, предоставляют нам ключ, при помощи которого мы можем понять падение ангела. Потому что на заднем плане падения царя Тира 2. Происхождение диавола 22


показано падение ангела. Падший ангел всегда приводит человека к падению таким же образом, которым пал он сам. Это хорошо видно в происшествии с Евой, которую падший ангел обольстил через змея, чтобы она вкусила плод с дерева познания добра и зла. Изначально диавол был ангелом. Диавол – творение, поэтому не является существом, способным бороться с Богом. При неверном понимании можно подумать, что целью сошествия Иисуса на землю является борьба с диаволом. Однако Иисус лишь односторонне уничтожил диавола, не было случая, чтобы Он боролся с диаволом. Думать, что Иисус боролся с диаволом, равносильно возвышению диавола до уровня Иисуса. Диавол не является существом, которое может что-то предпринимать на одном уровне с Иисусом. Диавол – всего лишь творение, сотворенное Богом. В Книге Пророка Иезекииля 28:15 написано, что до падения диавол был совершенным ангелом. Здесь нужно быть особенно внимательным. Нельзя предполагать, что совершенство диавола означает, что он был совершенен как Бог. Творение может быть совершенным всего лишь как творение. Совершенство Бога абсолютно отличается от совершенства творения. Бог совершенен как Бог, а творение совершенно как творение. Например, Бог вездесущий, но ангел не вездесущий. В Книге Иова 1:7, когда Бог спросил сатану: «Откуда ты пришел?» – он ответил: «Я ходил по земле, и обошел ее». Диавол не вездесущий, он перемещается из одного места в другое. Таким образом, каким бы ни было творение совершенным, нельзя считать, что его совершенство идентично совершенству Бога. Ангел пал, потому что был совершенным как творение. Если бы у ангела не было бы свободы выбора, то он конечно бы не пал, но в таком случае его нельзя было бы считать совершенным ангелом. Следовательно, хотя изначально диавол был совершенным, но совершенным всего лишь как ангел. Мы должны ясно понимать, что уровень диавола не 2. Происхождение диавола 23


превосходит уровень ангела. Архангел Михаил, когда спорил с диаволом о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «Да запретит тебе Господь» (Иуд.9), также написано: «И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них. Но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе» (Отк.12:7-8). То, что диавол и архангел Михаил спорили и боролись, говорит о том, что они находятся на одном уровне. Изначально диавол был ангелом. А в результате падения стал диаволом. Следовательно, какой бы силой ни обладал диавол, он не может превзойти ограничений ангела. Еще, каким бы диавол ни был злым, он не обладает силой одолеть архангела Михаила. Хулиганы – падшие личности машут дубинками и ножами от того что злые, а не от того, что обладают большей силой, чем другие. Точно так же, хотя диавол пал, но его сила не может превысить силу ангела. Чтобы понять падение ангела, необходимо четко осознать, что ангел – это творение, которое не способно самостоятельно поддерживать жизнь. Самостоятельно может жить только Бог (Исх.3:14). Ангел – это живущий дух. Живущий дух, как и Бог, является вечным существом, однако он не способен жить самостоятельно. Для жизни ему необходим животворящий дух. Это относится и к человеку. В 1-м Послании к Коринфянам 15:45 написано, что человек – это дух живущий, а Господь – дух животворящий. В Евангелии от Иоанна 6:63 Господь сказал, что Его слова являются животворящим духом. Следовательно, выражение «дух ожил» означает, что дух стал принимать Божье Слово. Таким образом, и ангел, и человек являются живущими духами, которые могут жить, только принимая животворящий дух. Сейчас внимательно рассмотрим дух ангела, дух человека и дух Христа. Ангел и человек – это живущие духи. Однако в отличие от человеческого духа, который Бог сотворил единственным, дух каждого ангела сотворен индивидуально, то есть ангелы были сотворены в огромном количестве. 2. Происхождение диавола 24


Господь сказал, что ангелы не женятся и не выходят замуж (Мтф.22:30). Они не плодятся и не размножаются, другими словами каждый ангел был сотворен отдельно. Но с человеком иначе. Бог сотворил человеческий дух в единственном числе. В оригинальной Библии в Книге Пророка Малахии 2:15 говорится о том, что хотя Бог обладает силой сотворить много духов, но сотворил только один. Сегодня огромное количество людей наполняет землю, но дух каждого человека принадлежит одному духу Адама. Это похоже на стебли тыквы, которые произрастая из одного семени, могут покрыть большую площадь. Сегодня все люди являются грешниками и обречены на вечные муки не из-за своих личных грехов, а потому что унаследовали дух Адама, который отделился от Божьего Слова. Человечество, принадлежащее духу Адама, может получить спасение только через принятие духа Христа. Учитывая, что человеческий дух передается по наследству, можно предположить, что ребенок, рожденный спасенными родителями, должен рождаться без греха. Однако ребенок, рожденный спасенными родителями, рождается грешником, так как в отличие от духа Адама, передающегося по наследству, дух Христа по наследству не передается. Следовательно, и дети верующих родителей могут получить спасение, только через личное принятие духа Христа. Важно ясно осознать тот факт, что прощение грехов посредством Иисуса Христа не означает исчезновение самого духовного греха. Получить прощение грехов означает получить обетование о том, что в день пришествия Господа мы не подвергнемся наказанию за грехи. В случае если бы прощение грехов означало абсолютное исчезновение самого духовного греха, то дети, рожденные спасенными родителями, должны были бы рождаться без греха. Однако каждый человек рождается с грехом. Получить прощение грехов означает, что мы получили обещание о том, что не будем осуждены за грехи. Например, вексель, у которого еще не настал назначенный срок, хотя 2. Происхождение диавола 25


имеет ценность, но настоящую силу проявит только в определенную дату. Получить прощение грехов – это тоже, что иметь на руках вексель. В день сошествия Господа, обещание, полученное нами, проявит свою настоящую силу. Таким образом, прощение грехов означает, что мы получили обещание не быть наказанными за грехи, а не абсолютное исчезновение самого духовного греха настолько, чтобы можно было рождать безгрешных детей. Следовательно, если человек, получивший прощение грехов, не сохранит веру до сошествия Иисуса, то он не сможет получить спасение. Все люди рождаются грешниками, потому что наследуют дух Адама. Поэтому, чтобы обрести спасение, человек должен принять дух Христа. Однако дух Христа не передается по наследству, поэтому, хотя родители имеют спасение, но их детям необходимо принять дух Христа лично. Между тем, и дух ангела тоже не наследуется. Создавая огромное количество ангелов, Бог не сотворил их одним духом как человеческий, который передаваясь по наследству, размножился в огромное количество индивидуумов, а каждый ангел был сотворен индивидуально. Отсюда можно узнать, что статус ангела и статус человека отличаются. Человеческий дух Бог сотворил в единственном числе. В настоящее время несколько миллиардов индивидуумов исходят от одного духа. Допустим, если каждый человек имел бы по десять ангелов, то можно представить, какое огромное количество служебных духов действовало бы на земле! Таким образом, духам, принадлежащим одному духу Адама, может прийти и служить огромное количество служебных духов, а это значит, что статус человека совершенно отличается от статуса ангела. Как говорилось выше, ангел является живущим духом, который может жить, только принимая животворящий дух. Этот принцип касается и человека. Животворящим духом для человека является Слово Божье. Для того чтобы Слово Божье обеспечивало человека жизнью, необходимо, чтобы Слово принималось в виде повеления. Если Слово Божье не является повелением – «делай так!» или «не делай так!», то 2. Происхождение диавола 26


оно не обеспечивает живущий дух жизнью. К тому же, получающий повеление обязательно должен обладать свободой выбора, то есть свободной волей. Существо, не обладающее свободной волей, не имеет возможности реагировать на повеление. Только наличие свободной воли позволяет духовному существу реагировать на повеление, то есть отклонить или принять повеление. Способность отклонить и принять, как две стороны одной монеты: если нет свойства «отклонить», то не может быть «принятия», если нет свойства «принять», то не может быть «отклонения». Другими словами, только существо, обладающее свободной волей «не повиноваться», способно этой же свободной волей выбрать «повиновение». Следовательно, чтобы повеление обеспечивало жизнью, получающий его должен обладать свободной волей, то есть иметь выбор – повиноваться или не повиноваться. Допустим, если повеление дается существу, которое не имеет возможности «не повиноваться», то повеление для него равносильно повелению камню: «не двигаться!», который и так не может двигаться. Поэтому Бог наделил живущий дух свободной волей – «отклонять» или «принимать» повеление. Здесь нам нельзя заблуждаться: Бог предоставил живущему духу свободную волю не для того чтобы он применял свойство «отклонить», а для того чтобы он «принимал» животворящий дух. Ангел и человек – живущие духи, поэтому для поддержания жизни должны принимать животворящий дух. Однако методы принятия животворящего духа для ангела и человека отличаются. Человек живет посредством повиновения Божьему Слову, а ангел – исполняя доверенное Богом служение. Поэтому Бог дал Адаму заповедь «не есть плод с дерева познания добра и зла», а ангелу – служение Божьего раба. Следовательно, для человека нарушение заповеди «не есть плод с дерева познания добра и зла» является падением, а для ангела падение – это оставить доверенное служение. Отсюда можно сделать вывод, что для ангела животворящим духом является служение Божьего 2. Происхождение диавола 27


раба. Значит, для ангела метод поддерживать жизнь – это исполнять обязанности Божьего раба. В тот момент, когда ангел самовольно оставил свое служение, его связь с животворящим духом прекратилась. Состояние, в котором живущий дух не получает животворящий дух, называется «смертью». В этом случае «смерть» не означает бесследное исчезновение. Ангел является вечным существом, поэтому, несмотря на разделение с животворящим духом, он будет существовать вечно, то есть, как и прежде, остается вечным существом, но не имеющим жизни. То же самое и с человеком. Человек умер из-за греха (Ефс.2:1), что означает не смерть плоти, а то, что в его душе нет жизни. Как говорилось в предыдущей главе, жизнь – это свет (Ин.1:4). Этот свет именуется славой. Свет находится в Слове (Ин.1:1-4). Слово – это истина (Ин.17:17). Свет, истина, жизнь – одно. Следовательно, ангел, отошедший от своей должности, лишился жизни, поэтому не имеет света и истины. Бог заключил во мраке ангела, который лишился жизни, света, истины (Иуд.6). Мрак совершенно отделен от света. Там, где нет света, нет и жизни. Нет жизни, значит, нет истины. Ангелу, заключенному во тьме, Бог дал власть господствовать во мраке. В итоге там, где нет света, диавол стал властелином тьмы; там, где нет жизни – держателем смерти; там, где нет истины – отцом лжи. Запомните: свет, истина, жизнь – это одно (Ин.1:1-4). Кто есть истинный свет? Иисус. Кто есть истина? Иисус. Кто есть жизнь? Иисус. В Евангелии от Иоанна 14:6 Иисус сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь». Стихи в Евангелии от Иоанна 1:1-4 и 14:6 говорят об одном. В словах Иисуса «Я есмь путь», слово «путь» имеет одинаковое значение со «светом». В этом мире нет ничего быстрее света. Однако каким бы быстрым ни был свет, чтобы с его скоростью пройти весь космос потребуются миллиарды лет. Следовательно, если бы наши молитвы доходили до Бога, пребывающего за пределами космоса на Небесах, при 2. Происхождение диавола 28


помощи сотворенного света, то для того, чтобы получить ответ, потребовались бы десятки миллиардов лет. Но мы молимся, уповая на Божью славу, поэтому наши молитвы доходят до Бога в один миг. Живущий дух может иметь отношения с Богом только посредством Божьей славы. Поэтому можно сказать, что слава – это путь к Богу. Но, после того как ангел самовольно покинул доверенное служение, он больше не может видеть славы. Нет славы, значит, нет жизни, следовательно, есть только смерть, поэтому он назван держателем смерти (Евр.2:15). Отсутствие жизни означает отсутствие истины, следовательно, диавол имеет только ложь, поэтому назван отцом лжи (Ин.8:44). Так же и человек. В момент неповиновения человек отошел от Слова истины. С того момента из человека стала исходить ложь, в итоге он стал чадом отца лжи – диавола. Вместе с этим человек лишился жизни, оказался под властью смерти, в итоге стал рабом держателя смерти – диавола. Одновременно человек лишился света, над ним стала господствовать тьма, в итоге он стал чадом тьмы. Здесь есть момент, который нам нужно внимательно рассмотреть. Диавол пал и человек тоже пал, но почему человек оказался под господством диавола? Другими словами, ведь пал ангел, пал и человек, но почему один стал властелином лжи, смерти, тьмы, а другой оказался рабом лжи, смерти и тьмы? Причина в том, что диавол проявил нечестие сам, а человек был обманут им. Во 2-м Послании Петра 2:19 написано: «Кто кем побежден, тот тому и раб». Человек стал рабом греха, потому что обманулся диаволом и согрешил. Но диавол не был обманут, он развратился сам. Он – отец греха. Он тот, кто обманул себя сам, и тот, в ком проявилось нечестие. В Книге Пророка Иезекииля 28:15 написано: «Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония». Диавол – это самый первый преступник. «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил» (1Ин.3:8). Перед кем же вначале согрешил диавол? Он оставил свое служение, этим согрешил перед Богом. Этот 2. Происхождение диавола 29


первый преступник спустился на землю и стал первым убийцей. Первое убийство в истории человечества было совершено Каином, который убил своего брата Авеля, но Каином руководил не кто иной, как диавол. Написано: «Не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего» (1Ин.3:12). Еще диавол является первым лжецом. Он обманул Еву, сказав, что если она вкусит плод с дерева познания добра и зла, то станет как Бог. Поэтому Библия называет диавола отцом лжи. Слово «отец» имеет схожий смысл со словом «предок». Диавол является предком греха, убийства, лжи. Он первый преступник, первый убийца, первый лжец. Люди грешат, убивают, лгут, потому что принадлежат диаволу. Изначально диавол был совершенным как ангел. Но в нем проявилось нечестие. Когда же проявилось нечестие? Когда ангел отошел от своего служения. Бог предоставил ангелу статус раба и наделил его свободной волей для того, чтобы, исполняя свое служение, он поддерживал жизнь. Свободная воля имеет два свойства – принять и отклонить. Свойство «отклонить» дано не для применения, а для формирования свободной воли. Но диавол применив свойство «отклонить», оставил свое служение. Для ангела его служение является животворящим духом. Следовательно, ангел ни в коем случае не должен оставлять служение Божьего раба. Именно по этой причине ангел не может быть чадом Божьим. Ангел не может быть для человека спасителем и не может быть объектом поклонения. Ангел является всего лишь Божьим слугой. Однако с человеком иначе. Человек имеет возможность стать чадом Божьим и даже взойти на Божий престол. Это возможно благодаря тому, что Бог определил человеку поддерживать жизнь не «служением», а «Словом». Человеку следует лишь повиноваться Слову, и Бог будет направлять его куда угодно. Таким образом, Бог ангелу дал служение, а человеку – Слово. Следовательно, для ангела покинуть служение, а для человека не повиноваться Слову означает разделение с 2. Происхождение диавола 30


животворящим духом. Если живущий дух отделится от животворящего духа, то лишится света, истины, жизни, значит, будет находиться во тьме, лжи, смерти. Фактически, для ангела оставить служение является падением, а для человека оставить Слово – неповиновением. Ангел пал, поэтому стал властелином тьмы, отцом лжи, держателем смерти, а человек не повиновался, поэтому стал рабом тьмы, чадом лжи, рабом смерти. Библия говорит о том, как ангел покинул свое служение. «И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня» (Иуд.6). «Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания» (2Пет.2:4). В Книге Иуды в 6 стихе написано, что ангел закрыт «во мраке», а во 2-м Послании Петра 2:4 «связан адским мраком». Во мраке есть только смерть и ложь. Именно здесь Бог сотворил человека. В Книге Бытие 1:27 и далее написано, что Бог сотворил человека на шестой день, после сотворения животных. Бог сотворил мужчину и женщину по Своему образу и подобию, благословил их плодиться, размножаться и владычествовать над землею, дал им в пищу всякую траву и плоды, сеющие семя. Содержание этого стиха совершенно отличается от содержания стиха в Книге Бытие 2:7 о сотворении живой души. Вначале Бог сделал живой душой только мужчину, а после из его ребра была сотворена женщина. К тому же живой душе не было дано повеление плодиться и размножаться, а только обязанность – ухаживать за Едемским садом. Также им не разрешалось в пищу все произрастающие из земли травы и плоды. Они питались только плодами деревьев в Едемском саду, но на плоды с дерева познания добра и зла налагался запрет. 2. Происхождение диавола 31


Стихи из Книги Бытие 1:27 и 2:7 говорят о разных событиях. В Бытие 1:27 говорится о людях без духа, сотворенных на уровне животных. Здесь важно обратить внимание на тот момент, что термины, которые переведены как «мужчина и женщина», используются в Библии для обозначения пола животных – самец и самка. Человек, о котором говорится в Книге Бытие 1 главе – это всего лишь существа, созданные из праха. То, что вышло из земли, не может избавиться от тьмы. Поэтому Бог вдунул в человека дух, чтобы он стал живой душой. Другими словами, живая душа – это живущий дух. Живущему духу необходим животворящий дух. Поэтому живой душе Бог дал Слово – «не есть плода с дерева познания добра и зла». В Божьем Слове есть свет, истина и жизнь. В тот момент, когда живая душа приняла Слово, она стала единственным существом в мире тьмы, лжи и смерти, которая получает Божий свет, истину и жизнь. Отношения Бога и живой души вызвали у диавола зависть. В итоге диавол обольстил живую душу и этим разорвал ее отношения с Богом. Живая душа, обманутая диаволом, в момент неповиновения Слову оказалась во тьме, лжи, смерти. С явлением Иисуса Христа человек снова получил возможность принимать Слово Божье. Но падший ангел никогда не получит возможности снова принимать Слово Божье. Итак, человеку предоставлен шанс. Единственный шанс – это Иисус Христос. Поэтому Иисус сказал о Себе: «Я есмь путь» (Ин.14:6). Для ангела отойти от доверенного служения является падением. В стихах из Книги Пророка Исаии ясно показана причина, по которой ангел оставил свое служение. «Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера. Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис.14:12-15). 2. Происхождение диавола 32


В Евангелии от Матфея 4:8-10 хорошо показано, как ангел, отошедший от своего служения, противится Богу. «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их. И говорит Ему: «все это дам Тебе, если падши поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: «отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мтф.4:8-10). Диавол предлагал Иисусу славу всего мира. Диавол действительно обладает славой этого мира. Он господствует над этим миром, следовательно, вся слава мира принадлежит ему. Предлагая славу мира, он посмел предложить Иисусу поклониться ему. Поклонение должен получать только Бог. Но диавол пожелал, чтобы поклонялись ему. Кроме Бога, никто не может быть объектом поклонения, поэтому Бог повелел Израилю не делать идола. Однако падший ангел пожелал стать объектом поклонения. Отсюда мы можем узнать, что ангел, покинувший свое служение, и после своего заточения во мраке противился Богу. Ангел, противоставший Богу, назван «сатаной». Слово «сатана» означает – противник, враг. В тот момент, когда ангел, который должен был смиренно служить Богу, в противоположность этому, посмел отрицать единственность Бога и проявил желание стать как Бог, он стал сатаной. Разумеется, Бог никем не искушается и Сам никого не искушает (Иак.1:13). Хотя ангел проявил сопротивление, но разве Бог примет это? Бог, – это не Тот, Кто борется с ангелом, а Тот, Кто односторонне наказывает его. Следовательно, то, что ангел оставил свое служение и проявил сопротивление Богу, является падением. Сатана – это имя преступника, который не сохранил своего служения. Следовательно, падший ангел еще до заточения во мраке уже стал сатаной. Имя «диавол» напротив, дано падшему ангелу после его заключения во мраке, когда он стал законным властелином. В слове «диавол» содержится 2. Происхождение диавола 33


значение «разделитель». Диавол не перестает разделять отношения между Богом и человеком. Таким образом, хотя терминами «сатана» и «диавол» именуется одна личность, но используются они в разных случаях: при сопротивлении Богу его называют – сатаной, а когда он истязает людей – диаволом. Петр упрекал Ананию: «Анания, для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?» (Ден.5:3). Петр не сказал «допустил диаволу», а сказал «допустил сатане», потому что Анания пытался обмануть Бога Духа Святого. В Евангелии от Иоанна 13:27 написано: «И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: «Что делаешь, делай скорее». И здесь, при сопротивлении Богу Сыну, использован термин «сатана». Итак, в случаях сопротивления по отношению к Богу используется термин «сатана», а при противодействии человеку – «диавол». В 1-м Послании Петра 5:8 написано «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить». В то время когда Иисус получал искушение как Сын Человеческий, написано, что Он получал искушение от «диавола». В Евангелии от Матфея 4:1 написано: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню для искушения от диавола», в 5-м стихе: «Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма», в 8-м стихе: «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их». Однако в 10-м стихе Иисус упрекает искусителя: «Отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Желание искусителя получить поклонение является посягательством на Божью власть, поэтому Господь сказал: «Отойди, сатана!» С того момента как ангел покинул свое служение, ему больше не дано видеть Божьей славы. Бог заключил сатану во мраке вечными узами. Во мраке, где был заточен сатана, Бог сотворил свет. Об этом написано в Книге Бытие 1:3. Сотворенный свет не является Божьей славой. Следовательно, 2. Происхождение диавола 34


диавол не может видеть Божью славу, он видит лишь сотворенный свет. Однако сотворенный свет однажды бесследно исчезнет, а диавол будет брошен в геенну, где нет и сотворенного света. Диавол не имеет славы. А мы сегодня получаем славу через Божье Слово. Слава – это жизнь. Слово, слава, жизнь – одно. Иисус Христос единственный, Кто пришел на землю с Божьей славой. Каждый, кто принял Иисуса Христа, принял Божью славу. Принять славу не означает получать почести. Слава – это реальность. Там, где нет славы, господствуют тьма, ложь, смерть. Мы изгоняем бесов силой Божьей славы. Наши молитвы доходят до Бога тоже при помощи Божьей славы. Следовательно, нет большей власти и нет более ясного пути, чем слава. Диавол не имеет света, но притворяется ангелом света и обманывает людей, словно может дать свет (2Кор.11:14). Диавол – лжец. В нем нет истины. Этот мир за истину принимает научные факты, однако истина – это то, что никогда не меняется. Наука и знания этого мира, которые люди считают абсолютными, со временем изменяются. И все равно люди упорно отрицают Бога своими ограниченными знаниями. Кто-то пытается найти свет в религии. Но религия не имеет света. Наша вера не является религией. Люди всегда стремятся превратить веру в религию. Религия обманывает, словно может дать людям свет, но это лишь козни диавола, который выдает себя за ангела света. Все дела диавола направлены на то, чтобы люди не верили в Божье Слово. Для человека путь к жизни находится только в вере в Божье Слово. Без веры нет возможности повиноваться Божьему Слову, а без повиновения нет возможности обрести жизнь. Для человека неверие в Божье Слово является грехом. Для ангела возможность сохранять жизнь находится в смирении. Потому что без смирения ангел не в состоянии исполнять служение Божьего раба. Причиной падения ангела оказалась гордость. Сатана возгордился, поэтому оставил свое служение. Он возомнил, что со своей красотой и славой 2. Происхождение диавола 35


может быть не хуже Бога. Поверив в свое величие, с надменным сердцем он подумал сравниться с Богом. Итак, причиной падения ангела является гордость. Библия показывает, что, хотя Бог прощает все грехи, но такой грех как гордость не прощается. Гордость – это особенность сатаны. В Книге Пророка Исаии 14:13 написано: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой». Здесь мы видим, что сатана возгордился. В Книге Пророка Иезекииля 28:17 говорится о гордости сатаны: «От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор». Таким образом, причиной падения ангела была гордость. Сегодня многие люди оставляют церковные служения из-за гордости. Некоторые, будучи простыми прихожанами, вначале смиренно ведут жизнь веры, но если возгордятся, то начинают игнорировать порядок церкви, определенный Богом. Падение ангела началось с гордости. Именно гордость заставила ангела покинуть служение Божьего раба. Падшее существо всегда желает возвысить себя. Несмотря на должность раба, в котором нужно смиренно уничижаться, сатана возгордился и пожелал получать поклонение. Ангел не может быть объектом поклонения. Поклонение ангелам является падением. Стих в Послании к Колоссянам 2:18 в оригинальной Библии имеет такое содержание: «Не допустите, чтобы те, кто преднамеренно смиряется и поклоняется ангелам, похитили у вас награду. Такие люди надеются на то, что видели и, следуя своим плотским вымыслам, проявляют излишнее рвение» – это предупреждение о потере награды. Писание предупреждает, что человек потеряет награду, если будет поклоняться ангелам. Сегодня некоторые обожествляют ангелов и молятся им: «Господин ангел, помоги мне, пожалуйста». Такие действия являются падением. Служение в качестве Божьего раба для ангела является 2. Происхождение диавола 36


жизнью. Если ангел хоть на один шаг отступит от своего служения, то он погибнет. Ангел не должен получать поклонение, он обязан служить Богу. Если ангел отходит от своего служения и становится объектом поклонения, то он становится падшим ангелом. В Книге Откровение 22:8-9 можно увидеть образ смиренного ангела, который верно исполняет свое служение: «Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же слышал и увидел, пал к ногам ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему. Но он сказал мне: смотри, не делай сего, ибо я – сослужитель тебе и братьям твоим пророками и соблюдающим слова книги сей, Богу поклонись». Если бы ангел принял поклонение от Иоанна, то наверняка бы пал. Но ангел сказал: «Смотри не делай этого!» Этим четко показал свой статус. Но сатана желает принимать поклонение. Даже Сыну Божьему он посмел сказать: «Поклонись мне и дам тебе всю славу мира». Сатана притворяется ангелом света и принуждает людей поклоняться ему. Таким образом, сатана это тот, кто возгордился и оставил свое служение. Гордость является особенностью сатаны. Для ангела единственным средством для поддержания жизни является покорное исполнение своего служения. Служение ангела – это раб. Бог не давал ангелу другого служения. Значит, для ангела единственным методом сохранять жизнь является смирение. А гордость является особенностью сатаны, которая привела к падению ангела. Если мы хорошо уразумеем этот духовный принцип, то изгнание бесов для нас не будет сложным. Бесы не могут управлять человеком, который знает духовные принципы. Однако, как некто, решив поймать тигра, вошел в логово и был съеден им, так и некоторые, изгоняя бесов, становятся надменными и гибнут. Гордость не подлежит прощению. Неповиновение подлежит прощению, но гордость не прощается. Поэтому преступление человека прощается, но преступление ангела не подлежит прощению. Иисус Христос пришел на землю не ради спасения падших 2. Происхождение диавола 37


ангелов. «Ибо не ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово» (Евр.2:16). Человек отошел от Бога из-за неповиновения Слову, но ангел, покинув свое служение, оказал Богу сопротивление. Поэтому ангел, оставивший данное Богом служение, не может получить прощения. Смиренные ангелы никогда не превосходят своих полномочий. Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не посмел произнести укоризненного суда, но сказал: «Да запретит тебе Господь (Иуд.9). Несмотря на то, что Михаил является архангелом, он не осудил диавола. Осудить может только Господь. Архангел не превзошел своих полномочий, а лишь сказал: «Да запретит тебе Господь». В 1-м Послании Петра 2:10-11 написано: «И наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших. Тогда, как и ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда». Здесь говорится о том, что ангелы самовольно не произносят хулу даже на тех, кто уже определен на наказание. Таким образом, святые ангелы прилагают усилия ради того, чтобы хранить свое служение. Для ангела единственным способом хранить свое служение является смирение. Ангелам необходимо исполнять свое служение. В Послании к Евреям 1:7 в оригинальной Библии написано: «Об ангелах сказано: «Он использует Своих ангелов ветрами, слуг Своих языками пламени». Ангелы – это Божьи слуги. Ангелам не дано другого служения. В Послании к Евреям 1:14 написано: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» Ангелы – это духи, посланные на служение святым. В Евангелии от Луки 16:22 написано, что Лазарь после смерти был отнесен в лоно Авраамово ангелами. Еще в Книге Деяний описана сцена, как ангел помог Петру.

2. Происхождение диавола 38


«Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу. И вот, ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его. И сказал ему ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною. Петр вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое ангелом было действительно, а думая, что видит видение. Пройдя же первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им; они вышли и прошли одну улицу, и вдруг ангела не стало с ним» (Ден.12:6-10). Таким образом, служение ангела заключается в том, чтобы смиренно служить Богу и Его наследникам. Ангелам не дано другого служения. Человеку следует лишь повиноваться Слову, и тогда он может следовать за Богом куда угодно, но ангелу для поддержания жизни дано только служение раба. Допустим, если бы ангел пожелал стать не Богом, а сыном Божьим, то это было бы падением или нет? Безусловно, это падение. Написано: «Ибо кому, когда из ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя?» И еще: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном?» (Евр.1:5). Ни один ангел никогда не сможет стать чадом Божьим. Ангелы не получали от Бога какого-либо славного звания. Они навсегда останутся лишь рабами. Положение ангела по сравнению с человеком крайне незначительно. В Послании к Евреям 2:5 написано: «Ибо не ангелам Бог покорил вселенную, о которой говорим». Бог не давал ангелам в наследие грядущий мир. Кому Бог дал грядущий мир? Кому дал престол? Господу Иисусу Христу и нам. В Послании к Евреям 8:1 написано: «Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах». Написано, что Иисус воссел на престоле. В таком случае, после того, как Иисус воссел на престоле, как Он относится к 2. Происхождение диавола 39


нам? В Евангелии от Матфея 19:28 написано: «Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых». В Послании к Римлянам 8:17 написано: «А если дети, то и наследники, наследники Божьи, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться». Библия говорит, что вместе со Христом святые воссядут на престолах наследниками и будут наслаждаться славой. Ангелы никогда не получали служение славы, не получали статуса сыновей Божьих. Ангел навеки останется рабом, служащим Богу и Его наследникам. Как написано в 1-м Послании к Коринфянам 6:3: «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?», святые в будущем будут судить ангелов. Без сомнений, в настоящее время ангелы находятся в лучших обстоятельствах, чем человек. В Послании к Евреям 2:6-8 написано: «Напротив, некто негде засвидетельствовал, говоря: «что значит человек, что Ты помнишь его? Или сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты унизил его пред ангелами; славою и честию увенчал его и поставил его над делами рук Твоих. Все покорил под ноги его». Здесь говорится о том, что человек на некоторое время слабее ангелов. Однако далее написано: «Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который немного был унижен пред ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех» (Евр.2:9). Этот стих поясняет, что Иисус на некоторое время стал слабее ангелов для того, чтобы вкусить смерть. Господь, став слабее ангелов, сошел на землю и понес скорби. Поэтому и человек по причине того, что слабее ангелов, может участвовать в скорбях Господа. Таким образом, хотя человек на некоторое время ниже ангелов, но в будущем будет участвовать во славе Господа. В Послании к Евреям 2:11 написано: «Ибо и Освящающий и освящаемые, все – от Единого, поэтому Он не стыдится 2. Происхождение диавола 40


называть их братьями». В настоящее время, по сравнению с людьми, ангелы находятся в лучших условиях. Они не имеют плоти, поэтому им не нужно переживать по поводу нестабильной экономики, бояться холодов и катаклизмов. Но когда мы воссядем на престолах, ангелы будут служить нам, а мы будем судить их. Таким образом, ангел не может быть для человека объектом поклонения. Хотя ангелы сейчас находятся в лучших обстоятельствах, но это не говорит о том, что их положение выше. Допустим, в одной семье для маленького ребенка наняли няню. Няня умеет разговаривать, может самостоятельно ходить и свободно действовать. А младенец не умеет ни разговаривать, ни ходить, он совершенно беспомощен. Однако няня в этой семье всего лишь работник, получающий зарплату, она не обладает статусом наследника. Но младенец в этой семье является наследником. Проблема лишь в том, что он не может обходиться без помощи няни. Ангелы подобны няням, а люди – младенцам. Хотя по сравнению с ангелами человек слабее, тем не менее, он является Божьим наследником. Написано: «Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли духа усыновления, которым взываем «Авва Отче!» (Рим.8:15). Здесь духом рабства называется Закон Моисея, переданный ангелом. Люди, получившие дух рабства, всегда боялись прогневить Господина. Хотя раб всеми силами служит хозяину, но он живет в постоянном страхе и тревоге, боясь получить упреки. Поэтому люди, живущие под Законом, всегда боятся Бога. Даже повинуясь Богу, они переживают: «Если нарушу Слово, то получу проклятие». Если, принимая пищу, они вспомнят, что не помолились перед едой, то тут же выплевывают еду и молятся. Настолько они боятся Бога. Закон Моисея был передан через ангела. В Книге Деяний 7:30 написано: «По исполнении сорока лет явился ему в пустыне горы Синая Ангел Господень в пламени горящего тернового куста». Бог, которого Моисей видел в пламени горящего тернового куста, на самом деле был ангелом. Далее 2. Происхождение диавола 41


в 35 стихе: «Сего Моисея, которого они отвергли, сказавши: «кто тебя поставил начальником и судьею?», сего Бог чрез ангела, явившегося ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем». В 53 стихе: «Вы, которые приняли закон при служении ангелов и не сохранили» (Ден.7:53). А в Послании к Галатам 3:19 написано: «Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан чрез ангелов, рукою посредника». Закон, переданный ангелом, является духом рабства. Слово Божье – дух (Ин.6:63), если Слово передано ангелом, то это – дух рабства, если Слово передано через Сына – дух усыновления. Как потомки Авраама: рожденный рабыней Агарью был рабом, а рожденный свободной Сарой – сыном, точно так же, хотя Слово исходит от Бога, но Слово, переданное человеку через ангела, является духом рабства, а Слово, переданное через Сына – духом усыновления. Другими словами, принять дух усыновления означает принять евангелие. Библия называет людей, получивших Слово Божье через ангела, Божьим народом. Народ – это рабы царя. Люди, принявшие Слово Божье через ангела, получают статус Божьих рабов, но принявшие Слово Божье через Сына, получают статус детей. Поэтому во 2-м Послании к Коринфянам 6:18 написано: «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель». Таким образом, одинаковое Божье Слово в зависимости от того, кто передал его, становится духом рабства или духом усыновления. Переданное через Божьего раба, ангела – духом рабства, переданное через Сына Божьего, Иисуса Христа – духом Христа, духом усыновления. Не имея дух Христа, можно стать Божьим народом, но без духа Христа невозможно стать человеком Христа, то есть чадом Божьим. В Послании к Римлянам 8:9 написано: «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его», а в 15 стихе: «Потому что вы не приняли духа рабства, 2. Происхождение диавола 42


чтобы опять жить в страхе, но приняли духа усыновления, которым взываем: «Авва, Отче». Статус ангела и статус сына, имеют огромное различие. В Ветхом Завете Бог через ангела передал Закон. Люди, жившие под Законом, получали руководство ангелов, но на них не сходил Утешитель Дух Святой. Поэтому люди, живущие под Законом, не могут стать чадами Божьими. Закон – это дух рабства, поэтому жившие под Законом, не имели права называть Бога «Отцом», они называли Его только «Господом». Они никогда не смогут стать наследниками Бога. Сегодня евангелие, которое мы проповедуем – это не дух рабства, а дух усыновления. Все, кто принял евангелие, называют Бога Отцом. Люди, принявшие Закон, не могут стать Божьими наследниками, но мы, принявшие евангелие, являемся Божьими наследниками, которые получат в наследство грядущий век.

2. Происхождение диавола 43


Глава 3 Личность ангела

Ибо не Ангелам покорил Бог будущую вселенную, о которой говорим. Напротив, некто негде засвидетельствовал, говоря: «что значит человек, что Ты помнишь его? Или сын человеческий, что Ты посещаешь его? Немного Ты унизил его пред Ангелами; славою и честию увенчал его и поставил его над делами рук Твоих. Все покорил под ноги его». Когда же покорил ему все, то не оставил ничего не покоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено. Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который немного был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех. (Евр.2:5-9)


Изначально диавол был небесным ангелом, служившим Богу. Но он не сохранил своего служения и пал, чем привел к падению и своих подчиненных ангелов. Поэтому Бог изгнал диавола и его ангелов с Небес и заточил их во мраке. Об этом написано в Книге Откровение 12:9: «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним». Диавол и его слуги изначально являлись Божьими ангелами. Для того чтобы узнать, что представляют собой диавол и его слуги, вначале нужно понять, каким существом является ангел. Ангел, как и человек, является личностью. Личность обладает разумом, эмоциями и волей. Ангел, как и человек, обладает такими же качествами личности. Однако существование личности ангела и личности человека отличаются. Ангел – это «личность без тела», а человек – «личность, имеющая тело». Важно хорошо понять этот момент потому, что в дальнейшем это окажет нам большую помощь при изучении бесов. Человеческая личность неразделима с плотью. При разделении с плотью человеческая личность теряет способность проявлять себя. Вследствие наличия у человека духа, личность, отделившись от плоти, скрывается в духе и существует вечно. Но, для того чтобы эта личность снова могла проявить себя, ей нужно дождаться воскресения и облачиться в плоть. На примере с животными, не имеющими дух, можно ясно понять, что личность неразделима с плотью. Фактически, по отношению к животным не совсем уместно использовать слово «личность». Если человек имеет личность, то животные, можно сказать, имеют лишь некоторые свойства личности. В отличие от человека, у которого личность проявляется через комплексное функционирование разума, эмоций и воли, животные на внешние факторы реагируют инстинктивно. Собака, увидев в доме незнакомого человека, лает не от необходимости зарабатывать на еду, а оттого, что к незнакомцу она проявляет враждебность интуитивно. 3. Личность ангела 45


Поэтому по отношению к животным не употребляются слова «душа» или «личность». Такие свойства личности животных в момент утраты плоти бесследно исчезают. Если согласиться с точкой зрения, что личность исчезает в момент утраты плоти, то люди, сотворенные до Адама, в этом отношении не отличались от животных. О таких людях подробно говорится в лекциях Верийской академии. Давайте вкратце рассмотрим этот момент. В Книге Бытие 2:7 описана картина, как Бог вдунул в человека дух и сделал его живой душой. Но прежде возникновения живой души, на земле уже существовали люди. В Бытие 1:27-29 говорится о сотворении этих людей. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся на земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу» (Быт.1:27-29). В 27 стихе слова «мужчина и женщина» указывают не на мужскую или женскую личности, а используются как термины для определения пола – самка и самец. Уровень существования этих людей не превосходил уровня существования животных, так как они являлись не духовными, а земными существами. Когда Бог создавал их, Он сотворил мужчину и женщину и дал им служение плодиться, размножаться и наполнять землю. Далее в Книге Бытие 2:7 написано о том, как среди всех людей, наполнявших землю, Бог выбрал одного и вдунул в него дух.

3. Личность ангела 46


«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт.2:7). Слова «и создал человека из праха земного» говорят о том, что Бог сотворил живого человека с личностью, а не манекен, имеющий лишь человеческую форму. Вследствие этого можно сказать, что первая часть стиха «и создал Господь Бог человека из праха земного» указывает на событие, описанное в Книге Бытие 1:27. В этом стихе написано, что когда Бог сотворил человека, Он сотворил мужчину и женщину. Они долгое время плодились, размножались и наполняли землю. Затем среди всех людей, наполнявших землю, Бог выбрал самого лучшего, самого достойного человека и вдунул в него дух. Бог выбрал не одну пару – мужчину и женщину, а одного мужчину. Об этом в Книге Пророка Малахии 2:15 в оригинальной Библии говорится, что, хотя Бог обладает силой сотворить много духов, но сотворил только один дух. Для чего сотворил только один? Чтобы обрести благочестивое потомство. Несмотря на то, что люди до избрания Адама не имели дух, их личность была совершенной, то есть ничем не отличалась от живой души, которая приняла дух. Эти люди тоже являлись совершенными личностями, придерживались нравственности и имели культуру. Они лишь не имели жизни после смерти. Как и животные, они не имели дух, поэтому в момент смерти плоти их личность бесследно исчезала. Среди этих людей Бог выбрал одного человека. Так как это был человек, избранный среди всех наполнявших землю, то, скорее всего, он был самым лучшим. Бог вдунул в него дух, чтобы он стал живой душой. Здесь мы должны ясно понять, что дух был дан человеку, который уже обладал личностью, и означает лишь то, что эта личность стала вечной личностью, но не говорит о каких-нибудь качественных изменениях личности Адама. Люди, существовавшие до появления живой души, нуждались только в плотской пище. Однако живой душе, 3. Личность ангела 47


кроме плотской пищи, необходим и животворящий дух. Поэтому живой душе Бог дал заповедь: «Не ешь с дерева познания добра и зла». Но Адам не повиновался Слову. Вследствие чего его отношения с Богом прекратились. Адам больше не мог принимать Слово Божье. С духовной стороны такое состояние называется «смертью». Невозможность принимать Слово Божье говорит об отсутствии истины. Так как нет истины, то остается жить под господством лжи. Нет истины – значит, нет жизни. Там, где нет жизни, остается лишь быть под господством смерти. Нет жизни – значит, нет света. Таким образом, живая душа, отделившаяся от Божьего Слова, не сможет достичь Божьей славы. Живая душа, отделившаяся от Слова Божьего, больше не могла иметь отношений с Богом. Живая душа, которая не имеет отношений с Богом, хотя и является духовным существом, но должна жить лишь плотской жизнью. Люди до появления живой души не имели дух, поэтому с самого начала жили как животные, но, имеющая дух, живая душа, стала жить как животные, потому что стала неспособной совершать духовные дела. Однако, так как живая душа является существом, имеющим дух, поэтому и после смерти плоти эта личность будет существовать вечно. Несчастье заключается в том, что душа, лишившаяся Божьего Слова, должна пойти в геенну, где будет навеки изолирована от Божьего света. Личность людей, живших до живой души – Адама, могла существовать только при наличии тела. Одновременно со смертью тела их личность естественным образом исчезала. У них не было жизни после смерти. Однако после того как человек принял дух, хотя его тело исчезнет, но личность, опираясь на дух, будет существовать вечно. Следовательно, человеческая личность, после того как получила дух, стала вечным существом. Другими словами, личность людей, не имевших дух, существовала только в период жизни плоти, однако личность живой души, имеющей дух, будет существовать вечно. 3. Личность ангела 48


Обычно мы говорим, что человек состоит из души и плоти. Но если быть точнее, то человек состоит из тела, души и духа. Тело – это плоть, душа – личность, дух – вечное существо. Как мы рассматривали выше, личность существует только при наличии тела. Учитывая это, можно сказать, что тело и личность являются одним целым. Поэтому, если разделять на душу, дух и тело, то лучше разделить на «дух и тело» или «дух и личность». При разделении на «дух и тело», слово «тело» содержит в себе «личность», а при разделении на «дух и личность», в слове «личность» содержится и «тело». Следовательно, «личность» содержит в себе «тело». Исходя из этой предпосылки, можно сказать, что живая душа – это вечная личность или вечное личностное существо. Теперь рассмотрим состояние живой души в случае утраты плоти. После смерти плоти личность скрывается в духе. Здесь нужно обратить внимание на то, что человеческий дух не является личностью. Некоторые заблуждаются, что дух – это личность. Принятие человеком духа, означает лишь то, что он стал вечным существом. Например, если на стекло прикрепить лист бумаги, то самого стекла не будет видно и бумага, словно повиснет в воздухе. Если не будет стекла, то бумага висеть не будет. В этом случае стекло – дух, а лист бумаги – личность. Таким образом, наличие духа дает личности возможность существовать вечно. Хотя личность, покинувшая свою плоть, существует вечно посредством духа, но без плоти она не имеет возможности проявлять себя. В этом случае люди этого мира говорят, что человек «умер». Они считают, что при исчезновении плоти исчезает и личность. Однако человеческая личность существует вечно, лишь не проявляет себя за неимением тела. Библия говорит, что личность, утратившая свое тело, находится в состоянии сна. Кто-то, ссылаясь на притчу о богаче и Лазаре, спросит: «Почему же человек не может проявлять свойства личности без тела?» Господь Иисус через эту притчу предупреждает о том, что пока есть возможность, нельзя не готовиться к будущему своей души. Следовательно, рассматривать 3. Личность ангела 49


человека после смерти, основываясь на данной притче, не вполне разумно. После воскресения личность, которая некоторое время «спала», снова сможет действовать. Тело, которое обретет личность после воскресения, будет не из праха. Написано: «Но, то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1Кор.15:50). При воскресении дух, в котором некоторое время скрывалась личность, в один миг изменится в тело. Когда дух изменится в тело, личность, находящаяся в духе, снова начнет функционировать и проявлять себя. Нас не должно удивлять то, что человеческий дух изменится в тело. Иисус является Словом, ставшим плотью. В Евангелии от Иоанна 6:63 написано, что Божье Слово – это дух. В отличие от человеческой плоти, сущность плоти Иисуса изначально уже является Духом. Слово «Адам» люди воспринимают как имя человека, но оно также является существительным со значением «живая душа». «Живая душа» означает духовное существо, имеющее плоть. Иисус Христос тоже является живой душой, то есть Адамом. Отличие Иисуса от людей в том, что, во-первых, человек – это живущий дух, а Иисус – дух животворящий, во-вторых, человек не является Адамом плотью, однако сама плоть Иисуса является Адамом. Человек стал Адамом после того, как получил дух, а Иисус стал Адамом потому, что Слово стало плотью. Иначе говоря, человек стал Адамом вследствие того что стал вечным существом, а Иисус стал Адамом, облачившись в образ раба. То есть человек стал Адамом на основании возвышения статуса, а Иисус стал Адамом вследствие уничижения. Плоть Иисуса – это дух. Следовательно, ценность плоти Иисуса подобна ценности человеческого духа. По этой причине плотская смерть Иисуса может заменить смерть человеческого духа. Все люди грешат плотью. Такие грехи называются соделанными грехами. Но человеческая душа была обречена получать наказание в вечном огне не за соделанные грехи. Первый человек Адам не повиновался 3. Личность ангела 50


Слову Божьему, поэтому все человечество, принадлежащее Адаму, оказалось под грехом. Грех Адама называется первородным грехом. За первородный грех должна нести ответственность человеческая душа. Но Иисус Своей плотью претерпел страдания и этим разрешил проблему первородного греха, за который душа должна была вечно мучиться в геенне. Как Слово стало плотью, так и при воскресении человеческий дух изменится в тело. Как говорилось выше, человеческая личность не может проявлять себя без тела. А после воскресения личность, скрывавшаяся в духе, снова сможет проявлять себя через новое тело. Воскреснут и неверующие люди, так как и они имеют дух. Однако, в отличие от верующих, которые воскреснут для вечной жизни, неверующие воскреснут для вечного наказания. В Евангелии от Иоанна 5:29 написано: «И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения». Допустим, если неверующие не воскреснут, то, так как личность «спит», человек не будет мучиться, хотя и будет брошен в геенну. Однако у всех людей, и верующих и неверующих, при воскресении дух превратится в тело. Следовательно, личность, которая какоето время скрывалась в духе, снова станет проявлять себя через воскресшее тело. Дух – это вечное существо. Когда дух превратится в тело, оно не будет подобно телу из праха, это будет вечное тело. Кто-то говорит: «Ни в коем случае после моей смерти не кремируйте мое тело, иначе я не смогу воскреснуть». Плоть, вышедшая из праха, в любом случае возвратится в прах. И если тело не кремировали, это не значит, что при воскресении оно восстановится в прежнее тело. Давайте посмотрим на Иисуса. Сущность плоти Иисуса – Дух, поэтому раны на Его теле останутся навсегда. Однако с человеком иначе. Допустим, что кто-то в аварии повредил ногу, всю жизнь хромал и умер. Значит, при воскресении он воскреснет хромым? Нет, это не так. Нынешнее тело вышло из земли. Человек был хромым плотью, а не духом. Значит, 3. Личность ангела 51


можно не волноваться по поводу того, что после воскресения тело будет с изъянами, которые имеет нынешняя плоть. Одновременно с воскресением произойдет абсолютное восстановление человеческой личности. Это похоже на пробуждение после сна, когда одновременно с пробуждением тут же начинает действовать наше сознание. Воскресший человек, как и раньше, будет иметь разум, эмоции, волю. Как человек, воскресший для вечной жизни, войдет в Небеса в полном сознании, так и человек, воскресший для наказания, пойдет в вечный огонь в полном сознании. В чем же разница между верующими и неверующими? Верующий человек, кроме своего тела, личности и духа, имеет дух Христа, то есть Божье Слово. Написано: «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2:20). Дух Христа – это животворящий дух. В Евангелии от Иоанна 6:63, Господь сказал: «Дух животворит, плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь». Верующие войдут в вечную жизнь посредством духа Христа, а неверующие, не имеющие дух Христа, после воскресения подвергнутся наказанию в вечном огне. Как говорилось выше, человек может проявлять функции личности только при наличии плоти. С одной стороны, это является весьма большим недостатком. Можно сказать, что ангелы, как духовные существа, обладающие личностью без тела, по сравнению с человеком, находятся в гораздо лучших обстоятельствах. Человек, живя во плоти, терпит скорби. Вследствие этого человек назван рабом скорби. До конца своих дней он должен работать в поте лица, добывая пищу для своей плоти. Также человек подвергается скорбям в беременности и в болезни рождает детей. Человек облачен в плоть, словно в броню скорбей и венец скорбей. Хотя на этой земле этот венец является венцом скорби, но для будущей жизни он может стать венцом славы и чести. В Послании к Евреям 2:7 сказано о человеке: «Немного Ты 3. Личность ангела 52


унизил его пред ангелами; славою и честью увенчал его», а в 9-12 стихах об Иисусе: «Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который немного был унижен пред ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех. Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания. Ибо и освещающий и освящаемые, все – от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братьями, говоря: «Возвещу имя Твое братьями Моим, посреди церкви воспою Тебя». Человек имеет плоть, поэтому терпит скорби и еще он должен испытать смерть. Однако плоть может послужить для будущей жизни и стать венцом славы и чести, которому будут завидовать ангелы. На кого Бог изливает Духа Святого? Написано: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Ден.2:17). Ангелы, не имеющие плоти, никогда не смогут принять Духа Святого. Только человек, имеющий плоть, может принять Духа Святого, и с Его помощью стать свидетелем Христа. Что было бы, если бы Бог доверил ангелам евангелизацию людей? Если бы ангелы угрожали людям: «Если не поверишь в Иисуса, умрешь!», то неверующих бы не осталось. Скорее всего, за одну ночь все люди на земле стали бы христианами. Но Бог не повелевал ангелам распространять евангелие. Права на евангелизацию Бог дал только людям, имеющим плоть. И дух усыновления Бог изливает только на плоть, чтобы называли Бога Отцом. Ангелы не имеют плоти, поэтому не могут стать Божьими детьми. Никто из ангелов не может называть Бога Отцом. В Послании к Евреям 1:5 написано: «Ибо кому когда из ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? и еще: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»? Только человек, имеющий плоть, может обрести власть чада Божьего и называть Бога Отцом. Жить в плоти крайне мучительно. Однако мы должны 3. Личность ангела 53


знать, что плоть нам дана как драгоценный талант. Мы можем находиться на земле, пока у нас есть плоть. Только в период существования плоти мы имеем возможность работать ради своей души, а после утраты плоти уже не будет никакой возможности приобрести венец славы. Наличие плоти – это чудесная возможность. Как только душа покинет плоть, возможности не станет. Если человек, имея плоть, не работает на благо своей души, то его плоть не является возможностью для приобретения славного венца. Люди часто благодарят за комфорт и покой по плоти, но забывают благодарить за то, что их тело может послужить для души. – Бог, спасибо за большой дом. – Спасибо за бойлер вместо печки. – Спасибо, что мы не голодаем. Плоть дана человеку как возможность для обретения славного венца в будущем. Изначально человек был всего лишь прахом и пылью, бессмысленным существом, не имеющим ценности, какое-то время живущим на земле и возвращающимся в прах. Именно на прах и пыль Бог излил дух для того, чтобы мы имели с Ним отношения. Бог простил нас – грешников, которых без сожаления можно было отправить в геенну. Более того, принял Своими детьми. Даже если Бог не признал бы нас Своими детьми, то все равно мы были бы признательны Ему. Но Он, сверх всего, еще дал нам возможность получить награды. Разве ваши души не ликуют от того, что когда мы предстанем перед Господом, получим награды? Даже если бы Бог отправил нас в геенну, нам нечего было бы сказать в свое оправдание. Мы и так благодарны за прощение грехов, а Бог еще обещает нам награды. Как же мы должны быть благодарны Ему! Когда Господь Иисус придет снова и отправит диавола в геенну, люди не останутся в этом мире. После того как диавол будет брошен в вечное наказание, этот мир исчезнет. Мы не останемся в этом мире, а поднимемся на Небеса. Люди находятся в этом мире, потому что здесь еще существует диавол. Когда Господь Иисус отправит диавола в 3. Личность ангела 54


вечный огонь, то у людей уже не будет причин оставаться в этом мире. Мы подобны воинам, которые сражаются на передовой. Что же будет, если воин, выйдя на поле брани, не будет действовать? Если он не будет бодрствовать и к тому же еще направит оружие в свою же сторону? Человек, облаченный в плоть, терпит много скорбей. Некоторые люди во время скорбей начинают сомневаться в надобности плоти. Желание человека умереть означает, что он хочет расстаться со своей плотью. Мы знаем, насколько тяжелым страданиям подвергался Иов. Но он терпел до конца и не стал распоряжаться своей жизнью. Иов говорил: «Для чего мне терзать тело мое зубами моими и душу мою полагать в руку мою» (Иов 13:14). Он решил, что какие бы скорби ни настигли его, он не будет накладывать на себя руки, и будет ждать до тех пор, пока Бог Сам не заберет его жизнь. Помните, что наша плоть существует для скорбей. Великие мужи веры знали об этом и посвящали свою плоть ради Божьих дел. Так поступал Авраам, так жили Моисей, Иисус Навин, Илия. В итоге и Господь Иисус Своей плотью понес скорби и исполнил Божьи дела. Но сегодня верующие стремятся только к удобствам для плоти. Не забывайте, что миссия плоти заключается в том, чтобы получать скорби за Божьи дела.

3. Личность ангела 55


Глава 4 Суд над диаволом и роль человека

И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Быт.2:15-17)


Ангелы сотворены слугами, исполняющими Божью работу. Но одна часть из них воспротивилась и самовольно отошла от служения, которое Бог определил им. Падших ангелов Бог заточил во мраке, то есть в космосе. Затем, следуя плану по их уничтожению, в космосе Бог сотворил человека. Космос подобен камере предварительного заключения, где падшие ангелы заключены до суда. В человеческих глазах масштаб космоса огромен, но, по сравнению с Небесами, он подобен лишь камере предварительного заключения. Сотворение ангелов произошло значительно раньше сотворения человека, ангелы служили Богу при сотворении неба, земли и человека. В Книге Бытие 1:2 написано: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Если неправильно понимать этот момент Писания, то можно ошибочно предположить, что над водою носится Бог Дух Святой. Однако выражение: «Дух Божий носился над водою», – говорит о служении ангелов. Например, тюремную систему контролирует министр юстиции, но это не означает, что он лично заведует тюрьмами. Тюрьмами заведуют тюремные начальники, которых назначает министр юстиции. Так же о «носящихся над водою» ангелах Библия говорит: «Дух Божий носился над водою». Подобные эпизоды можно встретить и в других местах Писания. В Книге Исход 3:4 написано: «Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: «Моисей! Моисей!..». В Книге Деяний 7:35 есть истолкование этого момента: «Сего Моисея, которого они отвергли, сказав: «Кто тебя поставил начальником и судьею?» – сего Бог чрез ангела, явившегося ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем». Говоривший Моисею в терновом кусте был ангелом, наделенным полномочиями от Бога. Хотя в Ветхом Завете описаны случаи, когда люди встречались с Богом, но, фактически, они встречались с ангелом, который являлся с авторитетом Бога. В Евангелии от Иоанна 1:18 написано: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын в недре Отчем, Он явил». 4. Суд над диаволом и роль человека 57


Фраза: «Дух Божий носился над водою» означает, что ангелы, получившие указания Бога, охраняют космос, в котором заключен сатана. Космос, еще до сотворения неба и земли, уже был насыщен влагою, далее мы подробнее рассмотрим этот момент. Таким образом, выражение «Дух Божий носился над водою» означает, что ангелы охраняют космос, чтобы сатана и его ангелы не смогли выйти за его пределы. Если принимать слова «Дух Божий» в Книге Бытие 1:2 за «Дух Святой», то получится, что охранять сатану персонально взялся Бог Дух Святой. Это подобно тому, что министр юстиции собственной персоной с ружьем охраняет стены тюрьмы. Однако Сам Бог не борется с ангелами. В Послании Иуды в 9 стихе написано: «Михаил архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «Да запретит тебе Господь», в Книге Откровение 12:7: «И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них». Как видим, с диаволом непосредственно сталкивается не Бог, а ангелы. Хотя ангел противостал Богу, но разве Бог будет бороться с ним? В Послании Иакова 1:13 написано, что Бог не искушается злом и Сам никого не искушает. Именно поэтому Бог не уничтожил сатану сразу. Если бы Бог сразу же уничтожил сатану, то это бы стало борьбой. Однако не было случая, чтобы Бог боролся с преступником. Бог лишь осудил его по закону. Ангел наделен свободной волей. Поэтому на Божье повеление может отреагировать либо отклонением, либо принятием. Если бы ангел не имел этих двух свойств, то сущность какого-либо служения, данного ангелу в виде повеления, не имела бы смысла. Бог наделил ангелов свободной волей, чтобы они могли принимать или отклонять повеление. Однако свойство «отклонить» дано не для применения, а для формирования свободной воли. Тем не менее, одна часть ангелов применила свойство «отклонить» и самовольно оставила доверенное служение. 4. Суд над диаволом и роль человека 58


Так как свойство «отклонить» дано Богом, наказать ангела за его применение не будет соответствовать закону. Следовательно, чтобы наказать ангела согласно закону, вначале необходимо осудить его за то, что он отошел от служения, которое дано Богом. Поэтому Бог не уничтожил ангела сразу, а закрыл в космосе, чтобы осудить его. Об этом написано в Послании Иуды в 6 стихе: «И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня», а в Книге Бытие 1:2 «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Таким образом, стихи в Послании Иуды 6 и в Книге Бытие 1:2 объясняют одну и ту же ситуацию. Когда пришло время, Сын Божий в немощной плоти вошел во тьму и явил Свой статус диаволу. Диавол прекрасно знал, что Иисус есть Сын Божий, и, как раб, должен был послужить Ему, но воспротивился. Это стало доказательством того, что на Небесах диавол противостал Богу и самовольно оставил свое служение, за это Господь осудил его по закону. Иисус Христос осудил диавола через Свою смерть и воскресение. Для того чтобы умереть и воскреснуть необходима плоть. Именно ради этого и было создано существо, названное человеком. Человек, являясь духовным существом, одновременно имеет плоть, поэтому Иисус Христос смог родиться и умереть только с помощью человека. В итоге, человек является существом, сотворенным для того, чтобы приготовить путь для смерти и воскресения Иисуса. В Книге Бытие 1:2 показано состояние космоса, в котором Бог заключил падших ангелов: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою». В то время космос был наполнен тьмой, пылью и влагой. Эти три элемента уже существовали в недрах космоса еще до сотворения материального мира, которое описано в 1 главе Книги Бытие. Следовательно, слово «вначале» в Бытие 1:1 «Вначале сотворил Бог небо и землю», 4. Суд над диаволом и роль человека 59


говорится о «начале» сотворения материального мира в космосе, а не о «начале вечности», о котором говорится в Евангелии от Иоанна 1:1. В первый день Бог создал свет. Сотворенный свет не является Божьей славой. Сотворенный свет, как и все другие творения, созданные во мраке, исчезнет в тот момент, когда диавол будет брошен в геенну. Создавая свет, Бог сказал: «Да будет свет!» Эти слова, словно сигнальная ракета, объявили о начале суда над диаволом. С появлением света появились условия для существования людей. А благодаря людям Иисус Христос пришел на землю. Таким образом, образование света – это начало схождения Иисуса Христа на землю и одновременно начало суда над диаволом. Во второй день Бог посреди воды создал твердь, вода разделилась на воду над твердью и воду под твердью. Вода не была сотворена. Изначально космос уже был заполнен смесью из воды и земного праха. В результате образования тверди, влага, которая заполняла космос, собралась над твердью и под твердью. Выражение «вода над твердью» говорит о воде, которая является внешними стенами космоса, а «вода под твердью» – водой на земном шаре, где мы живем. До образования тверди диавол был властелином тьмы (Кол.1:13), но после образования тверди он стал называться князем, господствующим в воздухе (Еф.2:2). Здесь есть важный момент, который нужно внимательно рассмотреть. Описывая этапы сотворения с первого по шестой дни, каждый день Библия не забывает упоминать: «И увидел Бог, что это хорошо». Однако во второй день, когда образовалась твердь, не написано: «И увидел Бог, что это хорошо». Почему? Потому что твердь станет местом для диавола. Разве построив тюрьму, кто-то скажет «хорошо»? На третий день Бог повелел, чтобы вся вода под небом собралась в одном месте и из воды явилась суша. Пыль, которая до сих пор была смешана с водою, отделилась и образовала сушу. Часть пыли сжалась в пространстве космоса и образовала небесные тела. Следовательно, если 4. Суд над диаволом и роль человека 60


современная наука на какой-либо звезде обнаружит воду, то, с библейской точки зрения, в этом нет ничего странного. Как рассматривалось выше, Бог в первый день сказал: «Да будет свет!», во второй: «Да будет твердь!», в третий: «Да явится суша!» С первого по третий дни делами Бога в основном было разделение того, что уже существовало во тьме. В уже существовавшей тьме Бог сотворил свет и разделил свет от тьмы; затем воду, заполнявшую космос, разделил на воду над твердью и воду под твердью; на третий день отделил сушу от воды. С четвертого дня Бог стал заполнять все то, что разделил в течение трех дней: на четвертый день были сотворены солнце, луна и звезды, чтобы управлять светом и тьмою, которые были разделены в первый день; на пятый день в воде и тверди, которые были разделены во второй день, были сотворены рыбы и птицы; на шестой день, на суше, которая явилась из воды на третий день, были сотворены животные и люди. Иначе говоря, с первого по третий дни совершались дела по разделению, а с четвертого по шестой – дела по заполнению. На шестой день Бог сотворил человека – мужчину и женщину, чтобы они плодились, размножались и наполняли землю. По истечении долгого времени, среди наполнивших землю людей, Бог выбрал одного человека и, вдунув в него дух, сделал его Адамом. В имени Адам «А» означает «дух», «дам» означает «плоть». Поэтому в имени «Адам» содержится смысл «живая душа». Адам, ставший живой душой, кроме плотской пищи, должен получать и животворящий дух. То есть, должен был питаться Словом, так как только при наличии Слова есть жизнь, есть свет, есть истина. Однако для того, чтобы живая душа могла питаться Словом, необходимо, чтобы Слово стало для нее повелением. Господь сказал, что повеление Бога есть жизнь вечная (Ин.12:50). Слово Божье применимо к живущему духу только в виде повеления. К тому же, чтобы получать повеление, живая душа обязательно должна обладать свободой выбора. Для этого Бог, создавая человека, наделил его 4. Суд над диаволом и роль человека 61


свободной волей. Таким образом, живая душа стала особенным существом во плоти, которая может иметь отношения с Богом. Отличие Адама от диавола было именно в этом. Хотя диавол является духовным существом, но он абсолютно отделен от Бога. В нем нет истины, нет славы, нет жизни. А Адам, являясь плотским существом, имел возможность общаться с Богом. Диавол не мог смириться с этим фактом. Обуреваемый жгучей ревностью, он решил прервать отношения Адама с Богом. Хотя он отделился от Бога в тот момент, когда оставил свое служение, он отлично знал, что стоит человеку нарушить заповедь, и его отношения с Богом прекратятся. Диавол использовал змея – самого хитрого из всех животных. Он использовал не человека, а животное, потому что в Едемский сад, кроме Адама и Евы, из людей никто входить не мог. Через стихи из Книги Бытие 2:15 мы видим, что Бог поместил Адама в Едемский сад, чтобы возделывать и хранить его. Диавол, прекрасно знавший, что в Едемский сад из людей никто войти не может, использовал змея и вначале обольстил Еву (Быт.3:4-5). – Вкуси плод! Ты не умрешь. Но знает Бог, что в день, в который вкусите, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло, поэтому сказал – не есть вам. Ты не умрешь, вкуси плод! После слов диавола Ева больше не слышала повеление Бога. В итоге она проигнорировала Божье Слово и вкусила плод с дерева познания добра и зла, и дала есть Адаму. Также и Адам не повиновался Божьему Слову, что в итоге привело к прекращению отношений с Богом. Изначально среди всех творений, созданных во вселенной, Адам был единственным существом, который поддерживал отношения с Богом. За исключением Адама, всем другим существам достаточно было дождя и солнца. В том числе и людям, не имевшим дух. Однако живой душе недостаточно солнца и дождя, она должна принимать жизнь от Бога. Но диавол помешал этому. В результате человек лишился жизни 4. Суд над диаволом и роль человека 62


и оказался в погибели, то есть вместе с диаволом был обречен на вечное наказание в огненной геенне. Итак, диавол преуспел в своем деле. Но, в действительности, это стало началом его краха. Бог сказал Адаму: «От дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь!» (Быт.2:17). Эти слова являются пророчеством о том, что если плод вкусит первый Адам, то умрет последний Адам. Слова: «вкусишь от него, смертию умрешь», – предупреждают не о плотской смерти. Разве Адам умер в тот день, когда вкусил плод познания добра и зла? После происшествия с плодом он жил еще более восьмисот лет. «Смертию умрешь» означает, что дух Адама подвергнется вечному наказанию в геенне. Но кто же умер прежде, чем умер дух Адама? Умер Иисус Христос. Значит Слово Божье: «вкусишь, смертию умрешь», – осуществилось посредством того, что первый человек Адам вкусил, а последний Адам – Иисус умер от наказания на кресте. Разве у Христа был грех? В таком случае, чем можно компенсировать смерть Безгрешного, который был наказан как грешник и убит? В компенсацию Господь пожелал дух Адама, который был обречен на вечную погибель. В компенсацию за то, что Безгрешный претерпел смерть, человек, обреченный на вечную смерть, ожил. Если бы человечество, принадлежащее первому Адаму, умерло раньше, чем умер Христос, то смерть Христа не смогла бы никого оживить. Поэтому Христос пролил Кровь и умер, до того как человечество попало в вечную погибель. После грехопадения Адама Бог преградил путь к дереву жизни. Что бы произошло, если нарушивший Божье Слово вкусил бы еще плод с дерева жизни? Если бы это произошло, то к обстоятельствам оторванности от Бога прибавился бы фактор вечности, и, несмотря на сошествие и смерть Христа, человек никогда бы не смог освободиться от состояния оторванности от Бога. Именно поэтому Бог принял меры, чтобы вкусивший плод добра и зла не смог приблизиться к дереву жизни. 4. Суд над диаволом и роль человека 63


Почему же Бог, так тщательно заблокировавший доступ к дереву жизни, не предотвратил доступ к дереву познания добра и зла? Разве Бог не мог предотвратить вкушение запретного плода? Здесь мы можем понять, что Бог преднамеренно направил Адама вкусить плод с дерева познания добра и зла. В тот момент, когда Адам вкусил запретный плод, был приготовлен путь для Христа, по которому Он должен был понести наказание и смерть. А в тот момент, когда был определен путь наказания и смерти Христа, было решено и уничтожение диавола. Властелин смерти диавол преуспел в своем деле, и человек вкусил запретный плод. Однако он не мог предположить, что это было связано со смертью Иисуса Христа. Хотя целью диавола являлась вечная смерть Адама, но именно в тот момент, когда Адам вкусил плод, было определено, что Иисус Христос подвергнется смертной казни, одновременно с этим было решено осудить диавола и спасти человечество. Как только Иисус вошел во тьму, где господствовала власть смерти, держатель смерти – диавол опорочил Его грешником и убил. Если бы Иисус умер от Своих грехов, то Он бы не воскрес из мертвых, но так как Он не имел греха, смерть не смогла навеки заключить Его. Хотя власть смерти обвинила и убила Иисуса как грешника, но Бог признал Его за Праведника и оживил Его из мертвых. Вследствие этого власть смерти, обвинившая и убившая Того, Кого Бог определил Праведником, была осуждена по закону. Иисус сказал: «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Ин.12:31). Князем мира назван диавол, являющийся властелином тьмы, лжи, смерти. Из этих слов можно понять, что, когда Господь Иисус говорил эти слова, диавол еще не был осужден. В Евангелии от Иоанна 16:7 Иисус говорил об Утешителе, которого Он отправит после того, как будет убит, воскреснет и вознесется на Небеса: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам». Затем 4. Суд над диаволом и роль человека 64


Господь сказал об истинном суде, который ученики уразумеют, после того как придет Утешитель: «О суде же, что князь мира сего осужден» (Ин.16:11). До своей смерти на кресте Иисус говорил: «Ныне суд миру сему», а о том, что будет после Его смерти и воскресения: «Князь мира сего осужден». Иисус осудил власть смерти тем, что претерпел смерть и воскрес. Сын Божий был убит властью смерти, но Бог оживил Его. Таким образом, всем стало известно о том, что хотя власть смерти восстала на Сына Божьего, но не смогла одолеть Его. Власть смерти была осуждена и потерпела полное поражение. Господь Иисус был убит за грехи человечества. Откуда же исходит грех человека? Исходит из обольщений сатаны. Следовательно, убийство Иисуса стало основанием для осуждения сатаны. Можно сказать, что человек послужил орудием для осуждения сатаны. Другими словами, до смерти Иисуса на кресте человек существовал ради того, чтобы послужить Иисусу. Поэтому Господь не пренебрег людьми, которые послужили Ему, а обещал: «Пойду и приготовлю для вас обители, затем приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин.14:3). Таким образом, Бог совершил все дела по тщательно подготовленному плану. Поэтому, умирая на кресте, Иисус сказал: «Все свершилось!» (Ин. 19:30). Иисус не только приглашает людей быть вместе с Ним на Небесах, но и обещает награды. Почему Господь желает дать награды людям, которые способны лишь грешить? Потому что человек является проводником, который приготовил Ему путь для уничтожения диавола. Другими словами, чтобы уничтожить диавола, Господь Иисус должен быть осужден и умереть на кресте, а чтобы приготовить этот путь, человек должен был получить проклятие. Таким образом, человек был использован как канал для сошествия Иисуса Христа, который явился уничтожить диавола. По этой причине Бог принял человека за особый объект Своей любви и сделал так, чтобы смерть и воскресение Иисуса Христа стали для человека благодатью. Диавол осужден через смерть и воскресение Иисуса 4. Суд над диаволом и роль человека 65


Христа. После осуждения власть смерти диавола уже не является законной. Теперь его ждет лишь вечное наказание в геенне. В настоящее время диавол в страхе ожидает день своего вечного наказания и проявляет яростную агрессию. Как мы рассматривали выше, вначале падшие ангелы были заключены в космосе, затем сошел Иисус Христос и совершил над ними суд, а в день наказания отправит их в вечный огонь геенны. Весь этот процесс аналогичен процессу задержания подозреваемого в преступлении: вначале подозреваемого задерживают, а после оглашения приговора суда отправляют в тюрьму для наказания. Еще раз внимательно рассмотрим преступление сатаны. Какой же характер преступления сатаны? Первое, сатана отрицал единственность Бога. Он не сохранил своего служения, а, наоборот, пытался сравниться с Богом. Второе, сатана хотел обожествить творение, то есть себя. Третье, сатана употребил имя Бога напрасно. Четвертое, забыл своего Творца и загрязнил атмосферу Бога. Характер преступления сатаны в том же виде проявился и в происшествии с плодом познания добра и зла. Первое, сатана обольстил Еву, чтобы она отрицала единственного Бога. Второе, сатана пытался обожествить творение – Еву. Третье, сатана кого-то иного хотел назвать Богом. Четвертое, сатана сделал так, чтобы человек забыл Бога и не повиновался Слову Божьему, чем загрязнил покой Божий. Десять заповедей предостерегают нас от характера преступления сатаны. Предупреждают не обманываться сатаной. Первая заповедь из десяти говорит: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (Исх.20:3). Она предупреждает о характере преступления сатаны, который отрицал единственность Бога. Вторая заповедь из десяти: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня» (Исх.20:4-5). «Не делать идола» означает «не обожествлять творение». 4. Суд над диаволом и роль человека 66


Третья заповедь предупреждает не произносить имени Бога напрасно (Исх.20:7). Четвертая заповедь: «Помни день покоя, чтобы святить его» (Исх.20:8). Итак, первые четыре заповеди из десяти говорят: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не обожествляй их и не называй Богом. Я Бог Творец, сотворивший небо и землю, шесть дней работай, и хотя бы в один седьмой день вспоминай Меня». Бог сказал Адаму – не есть плод познания добра и зла, но диавол обольстил Еву тем, что если она съест запретный плод, то станет как Бог. В итоге повеление Бога «не есть плод с дерева познания добра и зла» означает «не обманываться диаволом». Так же содержание десяти заповедей в итоге предупреждает – не обманываться диаволом. Тот, кто обманывается диаволом, кроме Бога признает других богов, поклоняется идолам, произносит имя Божье напрасно, забывает Бога. Нам необходимо всегда бодрствовать и не поддаваться уловкам диавола.

4. Суд над диаволом и роль человека 67


Глава 5 Организация и дела диавола

Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. (Еф.6:12)


Диавол согрешил и был изгнан с Небес. Вместе с ним были изгнаны и его слуги. Диавол был одним из архангелов, в подчинении которого находилось большое количество ангелов. Падение архангела привело к падению и подчиненных ему ангелов, которые вместе с ним были изгнаны в этот мир. В настоящее время они продолжают служить диаволу. Библия называет их богами или духами мира сего (2Кор.4:4, 1Кор.2:12). «И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них. Но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Отк.12:7-9). Хотя падшие ангелы названы богами мира сего, но они не были сотворены в этом мире. Они сотворены на Небесах, но пали, поэтому были изгнаны в этот мир. Боги мира сего служат князю мира сего – диаволу и совершают дела против Бога. Богами мира сего являются: дух лжепророчества, дух антихриста, дух ереси. Дух лжепророчества – это дух, управляющий различными религиями, ворожеями, предсказателями, которые обольщают людей пустыми надеждами, а дух антихриста открыто противоборствует Христу. Если рассматривать буддизм, то можно увидеть принадлежность к духу лжепророчества, а в случае с сектой Муна – к духу антихриста. Люди, принадлежащие духу антихриста, не только используют Библию, но и применяют библейский метод системной организации, аналогичный христианскому. Например, как в христианских церквях во время венчания


благословляют жениха и невесту именем Иисуса Христа, в церквях сатаны их проклинают именем сатаны. Итак, дух антихриста целенаправленно противостоит церкви Христа. Дух ереси способствует тому, чтобы люди отрекались от Иисуса. Этим он схож с духом антихриста. Ересь имеет общие черты с христианством, но ее целью является направлять людей не ко Христу, а в этот мир. Если кто-то обольщает людей: «Иисус в Сеуле!», или «Иисус в Пусане!», то он руководим духом ереси. Люди склонны легко принимать и проявлять интерес к словам подобного рода. Однако Господь Иисус строго предупредил: «Если кто скажет вам: «Вот, здесь Христос», или «там», – не верьте» (Мтф.24:23). Дух ереси выдвигает вместо Иисуса другого посредника спасения. Следовательно, если проповедовать другого Иисуса, другое евангелие, другой дух, то это является ересью (2Кор.11:4). Сказано: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Ден.4:12). В случае если вместо Иисуса условием для спасения признается что-либо другое, то это является ересью. Если кто-то утверждает, что получить благодать можно только посредством соблюдения поста, то это может быть другим евангелием. Спасение совершается только через заслуги Христа, человеческие заслуги не имеют никакого отношения к спасению. Человеческая праведность ни на йоту не может изменить условие спасения. Пост приносит пользу в жизни веры, но если принимать пост как средство для спасения, то это становится другим евангелием. Некоторые верующие в Иисуса стремятся быть излишне смиренными и даже начинают поклоняться ангелам. Стих в Послании к Колоссянам 2:18 в оригинальной Библии имеет такое содержание: «Не допустите, чтобы те, кто преднамеренно смиряется и поклоняется ангелам, похитили у


вас награду…». Если человеческие заслуги, будь то посвящение финансов или служение Богу, хотя бы незначительно будут примешиваться к условиям спасения, то это другое евангелие. В Послании к Ефесянам 2:8-9 написано: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар. Не от дел, чтобы никто не хвалился». Никто не может хвалиться, что получил спасение своими делами. Конечно, в жизни веры требуется человеческая праведность, но она совершенно не влияет на спасение. Спасение – это абсолютный Божий дар. Подарок дарится по желанию дающего. Если попросить: «Купите мне, пожалуйста, подарок», то это будет уже не подарок. Подарок делается по желанию дающего, а не по просьбе получающего. Если мать скажет ребенку: «Подмети двор, тогда получишь подарок», то ее слова противоречивы. Оплата за труд не может быть подарком. Подарок дается и принимается без каких-либо условий. Пусть в наших глазах кто-то заслуживает геенны, но Господь и ему дает подарок. – Господь, зачем Ты спас такого человека? – Разве Я не могу спасать по Своему желанию? – Конечно это так, но зачем спасать такого человека? – Какая тебе разница? Я спасаю того, кого хочу, независимо от того, хорошим или плохим его считают. Нам не следует одобрять или критиковать дела Господа. Бог решил спасти человечество безвозмездно. Люди не могут получить спасение лишь потому, что отказываются от него сами. Каждому человеку дана возможность обрести спасение. Человеческие заслуги не могут прибавить и йоты к условию для спасения. Обретет человек спасение или нет, зависит лишь от того, признает он правду о том, что Господь заплатил за все его грехи или нет. Если человек говорит: «Я


не получил спасение», то спасение не будет иметь к нему отношения, а если он признает: «Я получил спасение», то спасение будет принадлежать ему. Таким образом, кроме заслуг Иисуса не может быть никаких других условий для спасения. Однако ересь всегда пытается что-то добавить сверх заслуг Иисуса. Кто-то говорит: «Для того чтобы получить спасение, нужно благовествовать». Но это не так. Евангелизировать людей нужно не для спасения своей души, а для получения награды, так же количество молитв не влияет на спасение. Спасение обретается только через веру в Иисуса. Чрезмерный акцент на доктрине тоже является другим евангелием. Например, католицизм, не перестающий развивать свою доктрину и отошедший от библейских истин, можно назвать ересью. Доктрина католиков помимо Иисуса выставляет другого посредника – Марию, утверждая, что на свадьбе в Кане Галилейской недостаток вина был восполнен по просьбе Марии. Однако если появляется другой посредник, будь это матерь Иисуса или кто-то другой, это является ересью. Господь Иисус заплатил за наши грехи вместо нас. Об этом возвещает евангелие. Мы обрели спасение, потому что поверили в евангелие, а не в доктрину. При чрезмерном упоре на концепции доктрины возникает риск утверждать, что спасение обретается только верою в определенную доктрину. Также чрезмерное настаивание на Законе Моисея со временем может привести к заключению, что без повиновения Закону нет спасения. Это тоже относится к другому духу. В Послании к Римлянам 8:9 написано, что тот, кто не имеет дух Христов, тот не является человеком Христа. Дух Христа – это «евангелие», переданное людям через Христа. Но Закон, переданный людям посредством ангела,


называется «духом рабства». Павел предупреждал о тех, кто передает «дух рабства»: «Но если бы даже мы или ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал.1:8). Все, что проповедует другого Иисуса, другое евангелие, другой дух – является ересью. Хотя ересь имеет особенность внешне отчетливо не проявляться, легко определить ересь путем установления факта: не выдвигается ли другой посредник, помимо Иисуса. В Книге Деяний 4:12 написано: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». Иисус является для нас единственным и последним методом, которым можно обрести спасение. Если кто-то пришел к Иисусу и не найдя удовлетворения, ищет другой метод спасения, то это ересь. Иисус – это единственная дверь ко спасению, единственный метод, единственный путь. Даже если эта вселенная исчезнет и появится другая, все равно для нас, облаченных в заслуги Иисуса, не будет другого спасения. Как сказал Иисус: «Я есмь лоза, а вы – ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5), тот, кто отошел от Иисуса, не найдет другого пути для спасения. В Евангелии от Иоанна 3:16 написано: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». 18 стих: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия». Далее: «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин.20:30-31). Имя Иисус – это единственный метод спасения. Утверждение, что приняв имя Иисус, нужно еще что-то для


спасения – это ересь. Не принимать Иисуса за единственный метод для спасения является ересью. Не найдя спасения в Законе, философии, нравственности, религии, аскетизме и придя к Иисусу, бессмысленно снова искать другой метод спасения. Закон не был спасением. Приходили пророки, которые тоже не могли дать спасение, поэтому в конце явился Господь Иисус. Если человек, приняв Иисуса, который является единственным методом спасения, снова желает пророчества, приняв Иисуса, не обрел счастья, приняв Иисуса, не имеет уверенности в спасении, то он безнадежен. Для таких людей не остается ничего, кроме геенны. Если бы Бог имел двоих сыновей, может быть, была бы еще возможность для спасения, но Библия говорит, что Бог отдал нам Своего единственного Сына. После того как Иисус Навин вошел в Ханаанскую землю, отцы веры продолжали искать свое отечество, потому что ясно знали, что Ханаанская земля не является их конечной целью (Евр.4:8). Хотя в Израиле появлялось много пророков, но никто из них не мог дать людям истинное счастье. В итоге, череду пророков завершил последний пророк Иоанн Креститель, крестивший Иисуса. «Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна» (Мтф.11:13). Следовательно, если снова искать пророков и пророчества, то это ересь. Теперь нет никакой необходимости в пророках. Иисус Христос, о котором пророчествовали Закон и пророки, пришел и все исполнил. Например, кто-то говорит: «Я десять лет ходил в церковь и не был уверен в своем спасении. Но на одном собрании пастор, помолился надо мной и сказал, что я получил спасение», или: «Я не имел уверенности в спасении, но однажды во время молитвы Господь лично сказал мне, что я получил спасение», – это все проявление духа ереси. Настоящий христианин после того как услышал и принял


евангелие, должен знать, что обрел спасение. Если, услышав евангелие, не знать о своем спасении и нуждаться в другом откровении, то это признак ереси. Иисус Христос – это единственная дверь, войдя в которую можно обрести спасение. Мы ведем жизнь веры и стараемся не потому, что испытываем недостаток в Иисусе и ищем чего-то другого, а для того, чтобы в Иисусе наслаждаться Божьим счастьем, чтобы в Иисусе быть верным Богу, прилагаем усилия, чтобы побеждать в Иисусе. Кто-то верит в Иисуса, но считает, что не может получить спасения, потому что недостаточно молится. Или кто-то осуждает другого: «Веришь в Иисуса и не делаешь приношений как положено. Тебе сложно будет получить спасение!» Крепко запомните и не забывайте, что мы обретаем спасение только заслугами Иисуса Христа. Даже если за всю жизнь человек ни разу не сделал приношения, но, если он облачится в заслуги Иисуса, то спасется. Даже если всю жизнь совершать преступления и быть наказанным на кресте, но если облачиться в заслуги Христа, то можно получить спасение. Но Библия говорит, что такой человек получит спасение в нагом виде. В Книге Откровение 19:7-8 написано: «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый: виссон же есть праведность святых». Сказано, что виссон – это праведность святых. Например, кто-то получил спасение, но не жил по Божьей воле, то он, не говоря о виссоне, не оденет даже нижнего белья. О таких людях написано, что они спасутся, но так, как бы из огня (1Кор.3:15). Однажды в прошлом глубокой ночью, в нашей деревне загорелся дом. Хозяин дома, спасаясь от огня, выбежал из дома почти нагим. На улице он оказался под пристальными


взглядами людей, однако он не мог войти обратно в дом. Это было печальное зрелище. Подобным образом, человек, не живший праведной жизнью святого, хотя получит спасение, но спасется как бы из огня. Разве разбойник, получивший спасение на кресте, получит на Небесах венец? Венцы получат в награду только те, кто трудился ради Царства Божьего. Сейчас мы прилагаем усилия не ради того чтобы обрести спасение, а чтобы получить награды. В Книге Откровение 16:15 написано: «Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не увидели срамоты его». Мы сейчас исполняем дела Господа для того, чтобы на Небесах не оказаться в нагом виде. Несмотря на то, что кто-то усердно исполняет дела Господа, но если он впадет в ересь, то потеряет все награды. Библия предупреждает о том, что даже ревностный служитель, если начнет поклоняться ангелам, потеряет награду (Кол.2:18). Боги этого мира хотят быть объектом поклонения, которым является только Бог. Однако ангелы, принадлежащие Богу, протестуют, когда человек хочет поклониться им, этим они верно хранят свое служение. В Книге Откровение 22:9 ангел сказал Иоанну: «Смотри не делай сего; ибо я – сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись». Боги мира сего, подобно диаволу, который добивался поклонения от Иисуса, все, как один, действуют ради того, чтобы люди отрицали Бога и поклонялись им. Это особенность еретического духа. Однажды я видел человека, который утверждал, что принял архангела Гавриила и обольщал людей поклоняться ему. В церкви его называли диаконом Гавриилом и даже кланялись ему. Дух, желающий получать поклонение от людей, является духом ереси.


Ангелы не входят в человеческую плоть. Только человек проявляет свою личность через плоть. Ангел уже изначально является личностью как дух. Поэтому, когда ангел помогает человеку, он не входит в его плоть, а действует снаружи. Разве ангел, который вывел Петра из темницы, вошел в его тело? Ангел разбудил Петра ударом в бок и вывел его из темницы. В Ветхом Завете часто говорится, что кто-то «ходил пред Богом». Используется такое выражение, потому что Бог являлся людям через ангела. Ангелы не входили в тела людей, а вели их за собой или подталкивали сзади. Однако в Новом Завете говорится о том, что «Бог с нами». Потому что Дух Святой лично сходит и пребывает внутри каждого святого. Если не знать хорошо Библии, то можно обмануться духом ереси. Дух ереси всегда стремится присвоить поклонение, которое должен принимать только Бог. Нам всегда следует помнить, что спасение осуществляется только через заслуги Иисуса Христа и ничто в этом мире не может лишить нас спасения. «Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божьих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: «За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание». Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе,


Господе нашем» (Рим.8:31-39). Слова «ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Иисусе Христе» означают, что, даже если исчезнет космос и возникнет новый, нет больше никого, кто снова бы умер на кресте за нас. Итак, Иисус – это единственный Спаситель. Человек, который встретился с Иисусом, но сомневается в своем спасении, не имеет никакой надежды. В Послании к Евреям 6:1-6 написано: «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога. Учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. И это сделаем, если Бог позволит. Ибо невозможно однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему». Слово «отпадшие» означает «вероотступничество». Для спасения человека, который познал Иисуса Христа, но отступил от веры, нужно снова распинать Иисуса на кресте. В Послании к Римлянам 8:39 написано, что «ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе», говорит о том, что распятие Иисуса Христа на кресте никогда не повторится. Следовательно, для человека, который встретил Иисуса, но отпал, считая, что для спасения чего-то недостаточно, больше нет возможности для спасения. Далее в Послании к Евреям 10:26-31 говорится: «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи. Но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех


свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, кто сказал: «У Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь». И еще: «Господь будет судить народ Свой». Страшно впасть в руки Бога живого!» Для тех, кто видел Кровь Иисуса Христа, но отвернулся, ища спасение в другом, нет больше жертвы для искупления от грехов. Человек, который примкнул к церкви Иисуса Христа, но посчитал это недостаточным и отошел от веры, не имеет возможности обрести спасение. Кто-то может подумать, что это слишком жестоко. Однако такова действительность. Какую надежду может иметь человек, который пришел в церковь Иисуса Христа, видел Кровь Иисуса и отошел не найдя удовлетворения? Если человек принял Духа Святого, Которого отправил Иисус, и все равно покинул церковь, то для него уже не существует надежды. Мы должны ясно уразуметь, что мы находимся на единственном пути спасения. Для нас не существует другого пути. Где мы должны умереть? В Иисусе. Где мы должны работать? В Иисусе. Где мы можем дышать? В Иисусе. Где мы можем видеть славу? В Иисусе. Где наш конец? В Иисусе. Но что происходит на самом деле? Разве люди признают Иисуса за единственную возможность обрести жизнь, и разве хотят жить в Нем? Больше всего люди желают зарабатывать деньги, строить дома и жить в них. Кто-то в тяжелое время усиленно вел жизнь веры, но как только заработал деньги, приобрел дом далеко от церкви. А после говорит, что не нужно так усердно вести церковную жизнь как прихожане церкви Сонрак. Разумеется, такие люди не отрекаются от Иисуса, поэтому не теряют спасения. Но тот, кто желает получить на Небесах награду, должен прилагать усердия в


жизни веры. Как уже говорилось выше, духи лжепророчества делают людей глупыми и темными, духи антихриста действуют, чтобы люди были врагами Христа, а духи ереси обольщают людей. Помимо этих духов, вероятно, в мире есть много и других, о которых мы не знаем конкретно, но эти три вида духов являются основной силой, наиболее опасной для христиан. Дух лжепророчества, дух антихриста и дух ереси – это ангелы. Поэтому в отличие от бесов, они не входят в человеческое тело, а руководят человеком снаружи. В Ветхом Завете ангел не входил в плоть Авраама и не действовал внутри него, а руководил им, как господин использует своего раба. Так же и дух антихриста, для того чтобы управлять человеком, не входит в человеческое тело. Антихрист – это человек, который находится под руководством духа антихриста, словно раб. Нам нельзя быть рабами ангелов. До сошествия Духа Святого в Ветхом Завете люди получали руководство ангелов. Выражение «Дух Божий» в Ветхом Завете указывает не Духа Святого, а на ангела, которого использует Бог. Так как ангел имеет статус Божьего раба, люди, находившиеся под руководством ангела, получали статус раба. Авраам тоже получил статус раба, но мы приняли Духа Святого и не находимся под руководством ангелов, а используем их как своих рабов. Молиться о Божьей силе – это молиться о том, чтобы Бог отправил нам служебных ангелов. Например: «Господь, дай мне силу исцелять болезни», это все равно что: «Господь, отправь мне ангела, исцеляющего болезни». В Ветхом Завете много написано о служении ангелов. Читая Новый Завет, можно заметить, что деятельность ангелов сравнительно сократилась. Однако это не говорит о


том, что в Новом Завете ангелы не действуют. Например, ночью электрический свет необходим, но когда взойдет солнце, он становится почти незаметным. Через писание в Книге Откровение 8:3 можно узнать о том, что ангелы доносят наши молитвы до Бога, и что без их помощи мы не можем вести духовную жизнь. Жизнь веры – это духовные дела, поэтому помощь ангелов необходима. Следовательно, нельзя игнорировать или отдалять от себя ангелов. Успех в пасторстве зависит от того, насколько сильно используются ангелы, то есть, насколько человек обеспечен Божьей силой. Дух Святой сходит в сопровождении служебных ангелов. В Книге Деяний 1:8 написано, что когда сойдет Дух Святой, верующие обретут силу. Это означает, что вместе с Духом Святым сходят служебные ангелы. Дух Святой – это Господь, сошедший с властью Царя. Господь Иисус сказал: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Мтф.16:28). Иисус отправил Духа Святого только после того как вознесся на Небеса и воссел одесную Бога. Если бы Господь не вознесся на Небеса, то сошествия Духа Святого не было бы. А слова Иисуса: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые увидят», – означают, что есть и те, которые не увидят этого. По слову Господа Иуда Искариот умер еще до сошествия Духа Святого. Следовательно, слова Иисуса о сошествии Сына Человеческого со властью Царя означают сошествие Духа Святого. Когда сходит Дух Святой, вместе с Ним, как свита, сопровождающая царя, сходят ангелы, которые помогают святым. Люди Ветхого Завета жили под Законом. Закон – это Слово Божье, полученное через ангелов. Закон, переданный ангелом, который имеет статус раба, является духом рабства. Человек, принявший дух рабства, обретает статус раба. Следовательно,


ветхозаветные верующие не могут превзойти статус Божьих рабов. Но новозаветные верующие приняли истину. Истина – это Божье Слово, переданное Иисусом Христом. Истина, которую передал Сын Божий Иисус Христос, является духом Сына. Люди, принявшие дух Сына, обретают статус Божьих детей. Святые Нового Завета имеют статус детей Божьих. Таким образом, между людьми Ветхого и Нового Завета существует огромная разница. Именно об этом Господь сказал: «Среди рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя, но меньший в Царстве Небесном больше его» (Мтф.11:11). Дух Святой сходит только на тех, кто принял дух Сына. Вместе с Духом Святым сходят ангелы и служат святым. Таким образом, существует несоизмеримое отличие между верующим, который принял Духа Святого и верующим, который не принял Духа Святого. Кто-то, настаивая на обязательном принятии Духа Святого, говорит, что без принятия Духа Святого нет спасения. В таком случае выходит, что после смерти Иисуса в течение пятидесяти дней, до сошествия Духа Святого, Кровь Христа не имела эффекта. Однако Кровь Христа стала проявлять эффект с момента пролития на кресте. Разбойнику, распятому на кресте, Иисус сказал: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лук.23:43). Если считать, что одновременно с уверованием в Иисуса происходит сошествие Духа Святого, то выходит, что когда Господь сказал разбойнику на кресте: «Ныне же будешь со Мною в раю», то есть в момент исповедания веры разбойник принял Духа Святого. Однако Дух Святой сошел на верующих только через пятьдесят дней после смерти Иисуса. Следовательно, уверовать в Иисуса и принять Духа Святого – это разные события. Убеждение в том, что только с принятием Духа Святого


человек получает спасение – это поиск другого посредника. Человек может обрести спасение только верой в заслуги Иисуса Христа. Конечно, люди принимают евангелие и Иисуса под впечатлением Духа Святого. Однако впечатление Духа Святого и пребывание Духа Святого внутри человека – это не одно и то же. До распятия Иисуса на кресте люди писали Слово Божье под впечатлением Духа Святого (2Тим.3:16). Однако это было влиянием лишь в какой-то мере, так как Дух Святой еще не сходил в человеческий дух. Люди часто заблуждаются относительно таких понятий как «впечатление Духа Святого» и «пребывание Духа Святого внутри человека». В 1-м Послании к Коринфянам 12:3 написано: «Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым». Действие Духа Святого, о котором здесь написано, происходит не внутри человека, а вне человека. Хотя Петр еще не принял Духа Святого, но под впечатлением Духа Святого, исповедовал: «Ты – Христос, Сын Бога Живого» (Мтф.16:16). Люди исповедуют и принимают Иисуса Своим Спасителем под впечатлением Духа Святого. Иисус не говорил: «Сойдет Дух Святой, и получите спасение», а сказал: «Сойдет Дух Святой, и будете Моими свидетелями». Сегодня многие люди под впечатлением Духа Святого обретают веру, но не могут принять Духа Святого и стать свидетелями Иисуса. Свидетель Иисуса – это человек, который свидетельствует о том, что Иисус есть Сын Божий. Свидетель, прежде чем давать показания в суде, клянется в том, что будет говорить только правду, и осведомлен о том, что в случае ложного свидетельства понесет наказание, определенное законом страны. Так же и свидетель Иисуса готов отдать жизнь за свое свидетельство. Но человек, не принявший Духа Святого, не имеет такого дерзновения. Свидетельствовать об Иисусе – это миссия людей,


принявших Дух Святой. Человек, услышавший евангелие, принимает веру под впечатлением Духа Святого. Но принять Духа Святого – означает стать Божьим работником. Разве Иисус стал Сыном Божьим только после принятия Духа Святого? Изменение, которое произошло с Иисусом после принятия Духа Святого – это начало Его официального служения. Иисус был Сыном Божьим и до того как принял Духа Святого. Но Он не исполнял официального служения. Так же и люди. Несмотря на то, что человек уверовал в Иисуса Христа и получил спасение, но до принятия Духа Святого он не может исполнять официальное служение. С принятием Духа Святого к верующему приходят и служат ангелы, потому что у него начинается официальное служение. По Слову Господа: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее, и Самарии, и даже до края земли» (Ден.1:8), – мы, принявшие Духа Святого, ради свидетельства Господа должны обильно использовать силу. Просить силу означает просить Бога отправить ангелов. Поэтому нам всегда нужно молиться: «Господь, дай мне силу исцелять болезни! Дай мне силу совершать святые чудеса!» Некоторые верующие принимают Духа Святого, но зачастую Он абсолютно не может действовать в них. Дух Святой кроткий, поэтому не действует в человеке, которому обременительно Его руководство. Но если мы признаем Духа Святого своим Господином и будем полностью следовать Его руководству, то в нашем распоряжении будет всегда много служебных ангелов. Когда Петр был заточен в темнице, ангел помог ему освободиться. И Господь сказал, что через молитву может призвать на помощь более двенадцати легионов ангелов. Таким образом, мы можем обращаться к Богу, чтобы Он послал нам больше служебных ангелов. Дух Святой принимает человеческий дух за храм и сходит


в него. После этого в окружении святого начинают действовать ангелы. Дух Святой действует внутри святого, а ангелы снаружи. Ангелы не могут входить в дух человека. Как птица высиживает яйца, так и ангелы влияют на человеческий дух только снаружи. Метод воздействия духа антихриста на человека аналогичен. Дух антихриста не входит в человеческий дух, а влияет извне. Чрезвычайно важно, под каким влиянием человек молится иными языками. Иные языки – это не молитва Духа Святого, а молитва человеческого духа. Проблема лишь в том, какое влияние получает его дух: влияние Духа Святого или другого духа. В Евангелии от Марка 16:17 написано, что верующие именем Иисуса будут говорить иными языками. Я благодарен Богу, что начал говорить иными языками после того, как узнал Иисуса Христа. В секте Муна случается, что некоторые люди начинают говорить иными языками после того, как примут своим спасителем их лидера Мун Сон Мена. И некоторые буддийские монахи, ведущие затворническую жизнь, тоже говорят иными языками. И среди тех, кто принимает Марию за посредника между Богом и человеком, тоже есть говорящие иными языками. Запомните! Чрезвычайно важно, под чьим влиянием человек говорит иными языками. Другими словами, очень важно, под каким влиянием находится дух человека, и какое он получает воспитание. Из утиных яиц вылупятся утята, независимо от того высидит их утка или курица. Я всегда призываю прихожан, чтобы они принимали Святого Духа и говорили иными языками во время совместных молитв, для того чтобы они имели свидетельство, что начали говорить иными языками в Иисусе. Иные языки – это не молитва Духа Святого, а молитва человеческого духа. В 1-м Послании к Коринфянам 14:14 написано: «Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя


дух мой и молится, но ум мой остается без плода». Некоторые, помолившись на языках, говорят: «Бог сказал мне, что тебе нужно сделать благодарственное приношение». Но это ложь. Иные языки – это не Слово откровения, а всего лишь молитва человеческого духа. Если иные языки были бы Словом откровения от Бога, то Библия была бы наполнена переводами содержания молитв на иных языках. Но в Библии нет об этом ни одной строки. Потому что иные языки – это не Божье Слово. Если человек заговорил иными языками, это значит, что он находится под сильным влиянием какого-то духа. Если кто-то заговорил на иных языках под влиянием духа антихриста, то это значит, что он получил клеймо, которое не позволит ему освободиться. О таких людях есть предупреждение во 2-м Послании Иоанна в 10 стихе: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его». Человек, получающий влияние духа антихриста, становится врагом Христа. Какие бы теории ни создавал такой человек, он создает лишь учения, отрицающие Христа. Цель духа антихриста – разрушение церкви Христа. Люди, находящиеся под влиянием духа антихриста, практически не имеют возможности возвратиться ко Христу. Человек, получающий влияние духа лжепророчества, обманывается, потому что не знает истины. К ним относятся шаманы, ворожеи и приверженцы различных видов религий, типа буддизма. Они не особо заинтересованы в разрушении церкви Христа. В случае если они поймут, что обманываются, то всегда могут покаяться и возвратиться к Господу. Когда человек поймет, что истина, в которую он верит, не является истинной, он всегда может возвратиться к Господу. Для этого очень важно, чтобы свидетельства христиан подкреплялись Божьей силой.


Так же и те, кто получает влияние духа ереси, как только избавятся от обольщения, могут возвратиться к Господу. Они тоже призывают имя Иисуса, однако, кроме Иисуса, утверждают важность другого посредника. Их можно принять за верующих в Иисуса Христа, но в действительности они пренебрегают Иисусом. Для того чтобы отличить ересь, нужно убедиться, является ли Иисус их «началом и завершением». Только по тому, что человек говорит иными языками, нельзя сказать, что он принадлежит Христу. Важно различать, под влиянием какого духа он находится. Итак, дух антихриста, дух лжепророчества и дух ереси являются падшими ангелами, получающими руководство сатаны. Сатана – это главарь, управляющий тщательно подготовленной организацией. Слово «вельзевул», обозначающее сатану, имеет значение «царь». Царь находится во главе сплоченной и дисциплинированной организации, которая хранит и укрепляет свое царство. Господь сказал: «И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?» (Мтф.12:26). Еще в Книге Откровение в послании Духа Святого церквам два раза повторяется фраза «сборище сатанинское» (Отк.2:9,3:9). «Сборище сатаны» представляет собой мощную, сплоченную организацию. В Послании к Ефесянам 6:12 хорошо показано из чего состоит «сборище сатаны»: «Потому что брань наша не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». Под начальством подразумевается – идеология, конституция и т.п. Идеологией коммунистических стран, наподобие Северной Кореи, является атеизм, следовательно, конституция, основанная на безбожии, ставит христианскую


церковь вне закона. За спиной подобного начальства действует мощная организация падших ангелов. Архангел руководит ангелами; ангелы руководят людьми; люди руководят страной; страны руководят обществом. Таким образом, обществом, странами и людьми руководит сатана. В некоторых странах человек, принявший христианство, вынужден покинуть свою родину, потому что за отступничество от традиционного вероисповедания он может быть убит своими же родственниками. Убивая вероотступника, люди выражают верность своему богу. Однажды у меня была возможность посетить такую страну. Я рыдал, когда увидел их жалкую и проклятую жизнь в нищете и непросвещенности. Итак, получит страна благословение или нет, зависит от того, какое там правит начальство. Во многих странах мира христианство получает сильное притеснение со стороны начальства. Характер власти напрямую зависит от того, в чьих руках она находится, то есть, от личности президента или царя. В зависимости от того, какую позицию по отношению к христианству занимает тот, кто имеет верховную власть, церковь Христа может возрастать или подвергаться сильным гонениям. Начальства притесняют христианство открыто, а власть притесняет христианство скрытно. Христианство подвергается гонениям не только со стороны государственного аппарата, но и со стороны религиозной власти. Вследствие того что одна религиозная деноминация имеет большую власть, другая может подвергаться гонениям. Под мироправителями тьмы века сего подразумеваются духи, делающие людей глупыми и темными. Они затмевают разум людей набожностью наподобие идолопоклонства или языческой религии. Духи злобы под небесами – это духи, наподобие духов обольстителей или бесов, которые лично приносят проклятие.


Начальство угнетает, власть притесняет, мироправители тьмы делают людей глупыми и темным, духи злобы приносят проклятия. Если человек не подвергается угнетению со стороны начальства, то его может притеснять власть, если нет притеснений со стороны власти, то он может быть одурманен мироправителями тьмы или страдает от духов злобы. Таким образом, между Богом и человеком вклинилась мощная организация, которая целенаправленно разделяет их. Эта организация чрезвычайно дисциплинированна, сплочена и сгруппирована.


Разве существуют страны, в которых конституция или идеология угнетает людей по причине неверия в Иисуса? Разве бывают начальства, угнетающие за неверие в Иисуса? Однако немало стран, где угнетают и притесняют за веру в Иисуса, потому что князь, господствующий в воздухе и его сборище, составляющее хорошо подготовленную организацию, препятствуют человеку встретиться с Богом. Следовательно, изгнание беса не означает полную победу над врагом. Даже если мы изгнанием беса оживили умершего, он может умереть от гнета начальства. Наша жизнь веры – это не борьба, в которой нужно победить один раз. Это жестокая борьба с начальством, властями, мироправителями тьмы, духами злобы, до последнего момента жизни, пока мы не покинем этот мир. Организация сатаны борется не на жизнь, а на смерть. В Книге Откровение 12:12 написано: «Итак, веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! Потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени», в 17 стихе: «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа». Здесь говорится о брани, которая продолжается до конца земли, то есть до конца света. Таким образом, организация сатаны до конца будет бороться с церковью Христа. Следовательно, только изгнанием бесов не разрешаются все проблемы. Бесы не могут входить в тело человека по своему желанию. При изучении бесов мы внимательнее рассмотрим этот момент. Бес не может войти в тело человека самостоятельно, он обязательно получает помощь духа обольстителя. Если бес вошел в человека, то значит, для этого была веская причина. Если при изгнании спросить у беса: «Когда ты вошел?», один отвечает: «во время испуга», другой: «во


время отчаяния», «во время плача», «при падении» и т.д. Подобные обстоятельства, способствующие тому, чтобы бесы входили в человеческое тело, создают духи обольстители. Следовательно, если не иметь знаний о духах обольстителях, то придется столкнуться с серьезными трудностями при изгнании бесов. Некоторые говорят, что хотя из них изгоняют бесов, но те опять входят, поэтому от отчаяния вообще перестают изгонять их. Или человек, изгоняющий беса, считает, что Бог не использует его. Однако проблема не в человеке, который изгоняет беса. Если в окружении человека, из которого изгнали беса, гнездится много духов обольстителей, то для бесов нет преград. Если не избавиться от духов обольстителей, то бесы могут входить беспрепятственно. При изгнании бесов без таких духовных знаний и изгоняющий, и получающий изгнание бесов, только утомятся. После изгнания беса, чтобы он не вошел снова, необходимо правильно уразуметь евангелие и обрести силу сокрушать богов мира сего.


Свяжитесь с нами Миссионерский центр Сонрак berearussia2015@gmail.com www.berearussia.org www.facebook.com/groups/www.berearussia.org/


Противостаньте диаволу именем Иисуса  

russiaberea@nate.com berearussia2015@gmail.com www.berearussia.org

Противостаньте диаволу именем Иисуса  

russiaberea@nate.com berearussia2015@gmail.com www.berearussia.org

Advertisement