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胜利之声 信徒

五月期刊

五月刊第1页


信心在此长存 在

20世纪已看到神的灵所动的工比在历史 耶稣的每一个使徒都是凭信心运行;你可以在新 上任何其他世纪都多;而我们是已看到 约中读到他们超自然的生活,并会发现他们把所行 真理在基督的肢体里归正的那一代人。我们在20 的一切都归功于信心。 世纪30年代和40年代已看到伟大的医治复兴;我 他们的信心也不是某种特别使徒才有的信心,而 们已看到圣灵的浇灌如浪涌席卷。 是与我们没有两样的信心。在彼得后书1:1,使徒彼 在《圣经》中,你可以读到神的灵曾经在长达 得称呼我们是“与我们同得一样宝贵信心的人。” 400-500年的时期没有浇灌的情况;但是我们已 神没有因为你比首批使徒晚了2,000年才出生而 经看到如此频繁的浇灌,以致浇灌重叠了。弟兄 少给你,或者赐与你一种品牌低劣的信心。作为一 们,我们是蒙福的一代人! 个重生的信徒,你的信心和彼得、雅各、约翰、保 几年前,就在圣灵所动的这一切工之间,神开 罗、以及新约时代的一切其他信徒并没有两样。 始唤醒子民关注信心的话题。起初我想,老兄, 信心只有一直品牌,并《圣经》说耶稣是信心的 我们又要谈论了,这是另一波的谈论.人们是这 创始人;若耶稣是信心的创始人,那么我可以告诉 样称呼的。他们称呼这一波为信心运动。 你,信心必将成就事情,就好像彼得和约翰在2,000 有些人仍在谈论;他们谈论信心好像信心是刮 年前靠信心成就事情一样。 过基督教社区的神学狂热一般。 你会说“嗐,那可能是真的;但是寇普兰弟兄,

不仅仅是另一次运动

关于信心,我都听腻了。毕竟,信心只是福音的其 中一部分;为什么我们务要时刻不断地学习呢?”

但是我想告诉你一些事情。在过凭信心的生活 你务要不断地学习,而我务要不断地传讲;因为 许多年之后,我已认定信心不仅仅是一种运动。信 你灵命的一切其他方面都取决于信心! 心不仅仅是掠过基督肢体的一个属灵阶段,信心远 若你不是在过凭信心的生活,那么神的大能在你 不止这些。 的生命中就被彻底抵消了,祂就无法为你作大能的 我们在过去几年来已看到的信心之苏醒乃是神 事。 呼召的结果;祂正在呼召一切宗派的子民去过有权 你可以在每一个礼拜天都去做礼拜,你也可以每 柄的生活,祂正在向我们启示一种日复一日、顺境 一天都读《圣经》;但是若你所读的以及听人所讲 逆境——都得胜的生活方式。 的神之道没有与信心调和,那么神的道就不会产生 神正在教导我们:即使任何别的都无果效,对 任何果效。这一点在耶稣的事工中已得到证明:祂 祂的道之信心仍有果效;祂正在呼召我们去过凭信 到拿撒勒向百姓传道,但是《圣经》说“耶稣就在 心的生活,不是暂时的,而是“直等到我们众人在 那里不得行什么异能……因为他们不信。”(马可 信心上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人, 福音6:5-6) 满有基督长成的身量。”(以弗所书4:13) 自从我参与事工以来,总有人警戒我要抵挡信 心小组;他们说:“你最好和那信心运动撇清关 系。” 让我撇清和信心的关系?那将是我有可能作的 最危险事情!

受到限制的能力

注意,这节经文不是说耶稣不愿意,而 是说祂不得行什么异能。那些人不相信 耶稣所传的道,因此祂的大能就在他们的生命中 受到限制。

想一想那情形:他们有那医治者在他们当中,然 信心是打开神的国之一切的钥匙;若没有信 而他们却不得医治;他们有那释放者在他们当中, 心,你甚至连神国的门都进不去。有些人凭信心得 然而他们却不得释放。 蒙重生,然后他们就把信心放下,从此不再用它。 那同样的原则运行于世界各地凡没有凭信心生活 若你这样行,必将永远不能让属灵的事情为你效 的一切基督徒的生命中;他们因疾病和病患而处于 力。 垂死状态,虽然那医治者就活在他们里面,并已经 五月刊第2页


担当了他们的疾病,又担负了他们的病患。即使 耶稣已经为他们提供了关乎生命和虔诚的一切,但 是他们仍然活在贫穷之中——在身体、属灵、以及 一切其他的方面。 他们已就坐于神的宴席上……然而他们仍然挨 饿,为什么呢?因为没有凭信心生活。 因此,我们务要不断地专修信心之课,其中一个 原因就是因为信心是领受神已供应之恩典的唯一途 径;以下是另一个原因:若没信心,我们没有抵挡 魔鬼的手段。 深入阅读以弗所书第6章,你就会明白我的意 思。“弟兄们,我还有末了的话:你们要靠着主, 倚赖他的大能大力,作刚强的人。要穿戴神所赐的 全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。”(第10-11节) 请注意“全副军装”这个短语,若你想要成功地 抵挡仇敌的攻击,那么你务要穿戴神所赐与你的每 一副军装;无论遗漏任何一副,你都承受不起。

因我们并不是与属血气的争战,乃是 与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世 界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所 以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨 难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切, 还能站立得住。所以要站稳了,用真理 当作带子束腰,用公义当作护心镜遮 胸,又用平安的福音当作预备走路的鞋 穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌, 可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救 恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的 道。靠着圣灵,随时多方祷告祈求…… (第12-18节) 现在我们来逐个查验每一副军装。首先,我们来 看真理的带子(第14节);耶稣在约翰福音17:17告 诉我们神的道就是真理;因此,真理的带子就是基 于神的道。 其次,用平安的福音当作预备走路的鞋(第15 节)。希伯来书4:2告诉我们“福音”与“神的道” 是同一回事;因此,鞋子还是基于神的道。

还有在第17节说圣灵的宝剑就是神的道。 显然,全副军装有一个共同点:它们都是神的 道。但是,根据希伯来书4:2,神的道若没有与信心 调和就与你无益;那意思是若没有信心,这三副军 装就与你无任何益处。 你必将成为一个赤着脚又毫无装备的士兵;魔鬼

只需用胶带绕你一圈就可以打败你。 你会说“好吧,但是我仍将有公义的护心镜来保 护我。” 没有了,你不会有义了;罗马书3:22说,“神的 义,因信耶稣基督加给一切相信的人。”若你让信 心跌落,那么你在属灵方面从下巴开始就是赤身露 体的了! 那实在糟糕,但却要变得更加糟糕。若你没有凭 信心生活,你的头也没有得到防护;若没信心,那 么你就无法使用救恩的头盔,因为根据以弗所书2:8 ,你们得救是因着信。 其次,当然你的藤牌也是由信心所造;因此,若 没信心,你就没有藤牌。 现在你没有头盔,你没有护心镜,你的腰部没有 带子,你没有宝剑,你没有鞋子,你又没要藤牌; 在属灵方面,你已被脱光光;你正处于毫无防护的 状态。 但是祷告的保护如何 呢?以弗所书6:18说我们 应当“靠着圣灵,随时多 方(以一切不同的方式) 祷告祈求。” 若没信心,你也办 不到。耶稣在马可福音 11:24说,“凡你们祷告 祈求的,无论是什么,只 要信是得着的,就必得着 甚至更加有针对性的 是,雅各告诉我们当我们 向神祈求时我们必须“凭着信心求,一点不

疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波 浪,被风吹动翻腾。这样的人不要想从 主那里得什么。”(雅各书1:6-7) 若你认为即使你缺乏激活军装和祷告生活的信心 或许也能够抵挡魔鬼,那么罗马书11:20必将解释清 楚;节经文说:“你因为信,所以立得住。” 现在你能够明白为什么保罗会说“首先,要拿 着信德当作藤牌……”(以弗所书6:16)了。若没 信心,全副军装就都失效了;头盔失效,护心镜失 效,带子失效,鞋子失效,宝剑失效,你的祷告生 活也失效;你甚至无法站立得住。 因此当魔鬼来临,牠不但发现你被脱得精光又 非常脆弱,甚至牠用不着把你打翻,你就已经倒下 了! “哦,寇普兰弟兄,我不在乎自己要争战得胜、 五月刊第3页


或者作一个得胜者、或者一切那种事情。我只 想过安静和圣洁的生活,那是讨神喜悦的。”不是 的,若没信心就不能讨神喜悦。根据罗马书14:23 ,“凡不出于信心的都是罪。”另外,希伯来书 11:6说人非有信就不能得神的喜悦。 你甚至不能享受圣灵所结的果子——就是仁爱、 喜乐、和平等等——除非你凭信心生活。彼得知道 这一点,他写道:“你们要分外地殷勤。有了信 心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有 了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍 耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加 上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人 的心……你们若行这几样,就永不失脚。”(彼得 后书1:5-7,10) 首先,彼得说我们务要“分外地殷勤”;你知道 殷勤的意思吗?意思是不能懒惰!凭信心生活要付 出劳苦;你务要管教自己去殷勤。 接下来他说:“有了信心,又要加上……”,然 后他列出圣灵的果子;信心是虔诚生活的根基。若 没信心,你就缺乏可以建立这些属灵力量的根基; 没有教导百姓如何凭信心生活的教会都充满了罪 恶,原因也就在此。 “有了信心,又要加上德行”;按着字面翻译, 德行这个词在这节经文中指的是“英雄气概”;彼 得后书1:3说神用自己荣耀和美德(或者德行)召我 们。一旦你在神的道里面凭信心而行,你的出路就 好像一个英雄;你作正确的事情,你作因为事情是 正确的,并且你作得正确。 当然你不是真英雄——耶稣才是;你所倚靠的 是祂的信心。即便如此,当别人听你说:“我靠着 那加给我力量的,凡事都能作”(腓立比书4:13) 时,他们往往不喜欢。 他们会说:“听听那傻子,他是在追求个人的满 足” 但是他们错了。有信心的人不是在追求个人的满 足,而是在走信心的旅途!自负是信心的仿制 品;对人本身里面的信任就是自负,而对全能神之 道的信任就是信心——并且人因这信心就把一切得 胜之荣耀归与神。 因此,有了信心,又要加上德行;有了德行,又 要加上知识。若你没有任何信心,你就缺乏可以建 立神的道之知识的任何根基。 有了知识,又要加上节制;若你不是在信心的基 础上添加,那么你就会忘记要节制。 有了节制,又要加上忍耐;雅各说:“你们的信 心经过试验,就生忍耐。”(雅各书1:3)若你没有 五月刊第4页

任何信心,你就不会有任何忍耐。 有了忍耐,又要加上虔敬;若你没有活出、学 习、传扬、或者教导对神的信心,那么你或许会有 某种虔敬的形式,但是你必将否认其中的能力。 有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;若你没有任何 信心,你就绝不可能会有慈爱。对信心毫无所知的 人不会施舍,原因就在此;慈善或者爱弟兄的心就 是——神施舍的爱。若你没有信心在你的里面培养 爱心,你就绝不可能过施舍和领受的生活;你就绝 不可能过丰盛的生活。 彼得接下来说:

你们若充充足足地有这几样[基于信 心的圣灵之果子],就必使你们在认识 我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果 子了。人若没有这几样,就是眼瞎,只 看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了 洁净。所以弟兄们,应当更加殷勤,使 你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们 若行这几样,就永不失脚。(彼得后书 1:8-10) 为什么要保守信心?

信心必将使你永不失脚! 信心必将打开神国的大门;并且一旦你进了这 扇门,它必将始终保守你的——安全、痊愈、和兴 盛。对神的道之信心必将始终让你处于武装状态, 并让魔鬼战兢;信心必将使你从罪中脱离,并使你 能够生长圣灵的果子。 信心必将使你能够讨神喜悦;信心不仅仅是席卷 而过的一波运动,而是为神的子民所定的永久生活 方式——无论顺境逆境都有果效的方式,即使任何 别的都无果效时它仍有果效的方式。 信心在此长存。


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Ebvov May Sample 2