{' '} {' '}
Limited time offer
SAVE % on your upgrade.

Page 1

新加坡卫理公会华人年议会 Chinese Annual Conference

The Methodist Church in Singapore

C A C

N E W S

第401期 • 8月2015

月是一个喜庆的月份:新加 坡的禧年国庆日、华人年议 会主日暨交换讲台、堂会的

周年庆典。生命周期需要有欢庆的节日 调剂看似一日又一日相似的日子,这样 才能使生命加添精彩。尤其是一年一度

喜 庆

喜庆欢聚或周年记念,往往让人有机会

会 长 的 话

回顾过去的艰辛,谨记过程的坎坷,珍

张振忠牧师

惜现在得来不易的成就;这样我们就能 感恩,感激和珍惜上一代人留下给我们 蒙福的成果,同时也被提醒我们这一代 要传递给下一代值得他们庆贺的福泽。 禧年新加坡(SG50),真的值得我们

的 八 月

感恩。新加坡若是没有过去50年上一代

各人不要单顾自 己的事,也要顾 别人的事。 腓2:4

合卫理公会手中,接过传福音领人归 主建立教会的棒子,成立了由三一年 议会、以马内利年议会、华人年议会 三个年议会组成的新加坡卫理公会。 上一代的教会领袖、年议会代表,他 们有好多还在我们当中,年议会决定 邀请他们出席参加今年十一月举行的 第40届年议会开幕礼及欢迎宴会,我 们要记得我们上一代的牧者和信徒代 表们,在主里的劳苦和他们为我们这 一代所树立的榜样。我相信这将是非 常有意义的。 在年会主日那天,年会教牧都安 排到华人年议会各教会去讲道。会友

英明的政治领导、勤奋刻苦的每一阶层国民参与

事工部也组织几组由不同牧区的会友领袖,

建国,今天新加坡恐怕像周遭邻国的情况一样,

随同教牧去拜访教会。这是一个难得互相学

要不是军人接管国家,就是政坛乱象不断,更糟

习、交流和彼此认识的机会。我乐意看到华

的情况是国家面临破产。非常欣慰,国家记得建

人年议会各堂会对年会的认同越来越强,合

国一代的辛劳,颁发建国一代种种嘉奖和优惠,

作也越来越紧密。我们必须意识到,现在新

且主办各种多元多样的怀旧感恩的活动,表达了

加坡的处境,有策略性的集合我们的各种资

国家谨记过去和珍惜将来。作为新加坡国民和居

源才能有效继续发展我们福音的事工。因此

民的一分子,我们不可以把国家的安定与和谐看

我也鼓励各堂的乐龄、妇女姐妹、青少年、

为理所当然,基督徒和其他新加坡人务必携手同

诗班、堂会学校甚至执事们,能常与其他姐

心,全力维护国家的繁荣与进步。

妹堂会交流合作,也珍惜由教区或年会主办

今年年会主日巧逢在八月九日国庆日,这

的联合性聚会和活动。

深具意义。新加坡华人年议会是在1975年举行

真的,无论是在社会里、教会里、家庭

第一届年议会,今届刚好是40届,可以说是一

里,保罗说“各人不要单顾自己的事,也要

代人,无论是牧师信徒,从美国宣教士、马新联

顾别人的事”(腓2:4)是宝贵的真理。■

下期《卫讯》将在 12月6日出版 02 使邦国高举的三种“公义”

12 我会带领你!

24 Hymns & Songs Where are You God?

03 信仰小品 人生的意义

14 漫漫岁月,都是恩典!

25 We Need You!

04 非一般物语 八个夜间异象的构图

15 在寂静中,祂向我说话

26 Blessed, but are We Blessing?

05 芦苇迎风 基督徒不是一个标签

16 专栏 我们有着祢全部的爱

28 A Church in the Community

06 多少岔口和转弯,主指引!

18 上帝赐予智慧果

30 Bonding of Local Churches & Leadership Development

08 哪里有爱,哪里便有阳光

31 Over 50,000 Christians In United Prayer to Bless Singapore

10 人性光辉四重奏

19 人物心声 改变

11 天国事工值得投资

20 旧书新读 坚持一生的祷告

沟 通 讯 息

近乡情不怯

促 进 了 解

分 享 见 证


信仰小品 3

2 会督的话

人曾 生

在博客里看到一条目

是因为,人人心想事成并非现实。不错,有目标的人生

说:“活着没意义了,

能给我们带来意义感,但我们真正能把握得到的,往往

割腕自杀多久才能死,

是当下所拥有的一切!像吃顿丰富的晚餐,听首好歌,

谁能告诉我?” 类似的条目在网上可说不计其

‘公义’

使邦国高举的三种

黄文合会督

义之人用公义 的方法行公义 的事,这样,

我们就会拥有一个伟大的 国家。圣经里有许多例子 显示这是千真万确的,我

论到行公义,人类要在哪里找到一 丝的公义感?在这宇宙必有对什么 是公义有着终极的权威。我们知道 那必是显现于圣父、圣子、圣灵里 的上帝。

们在这里只能列举其中一个例子。 圣经里最伟大的国王是所罗门。他在许多方面都 比他父亲大卫来得伟大。在鼎盛时期,他管治的国土

的 意 义

宾昇泰牧师 英国文学界巨擘鲁益 士(C.S.Lewis)在他的书 《返璞归真》解释道:不 同文化在道德标准上虽然 存着分歧,但所有人显然

跟老朋友叙旧,以及和家人无拘束一起聊天等等…… 这 些都是当下所能把握的快乐!

数!不错,有关人生意义的讨论是

我个人有时在夜晚临到时,会舒坦地躺着,闭上疲

个老掉牙的问题。但这正反映出这

惫的双眼,戴上耳机,一边听蔡琴给我唱老歌,感受歌

问题的真实性和普遍性。为何有人

的意境和旋律,一边抿着苦涩的咖啡。“是谁在敲打我

活得有意义,有人则没意义呢?有

窗, 是谁在撩动琴弦……”我就这样闭上双眼,来迎接

一高中生,为考进国大医学院,不

当下的幸福与愉悦。虽然生活有艰难的时候,但此时此

惜日夜苦读,就连所有消闲活动,

刻,我觉得生活其实还是挺美好的……

他都给取消了!照理这青年人应该

今天如果你不能够享受当下,那你凭什么说,你会

觉得生活很没劲。但事实上,这人

享受将来的某一天呢?即使到那天你达至目标,在尘埃

反而觉得每一天都很踏实,每一天

落定以后,一切将化为平常,到时你又何以享受当下,

都觉得生活很有意义!为什么会这

又何乐之有呢?有人说你的钱不是你的,因为钱财是属

样子呢?

于使用的人的。君不见有人健在时穷困潦倒,死后却发

很显然的,这是因为人生有了 目标!一个人生活有目标,意义感

现銀行存有巨款的生活实例吗?同样的,你的生命也不 是你的,除非你选择活在当下!

就会随之而来。所谓“意义”,指

然而,即便我们以追求快乐为方向,生活有目标,

的就是理解的可能性。人生有意义

每一天又选择活在当下,难道人生就此圆满?历史告诉

表示人活着有说法,这说法是可理

我们,人生有三大解决不了的悲剧,它们是:罪恶、痛

解的,是可以把握得到的。虽然各人生活目标的具体内

苦和死亡。昔日的罪疚一点一滴的凝聚于心,腐蚀着今

容各不相同,但人生大方向,总离不开对快乐生活的追

日的心灵,给自己也给他人带来痛苦,而我们又不知如

求,这是许多人对人生的理解。

何面对明日的死亡。这样的困局并非来自人间的哲理或

女皇镇堂

拥着相同的“道德感”。

在现实生活里,有人因取得博士学位而快乐,也有

世人被定罪不是因没有听过耶稣而拒绝祂(如罗马书2

人因娶到校花而高兴。但问题是,如果人人非得等取得

面对痛苦,唐代诗人陈子昂说:“念天地之悠悠,

章所言),而是因他们违背了全人类(在道德或公义

所要之物后才快乐,其结果必然是有人欢喜有人愁。这

独怆然而涕下”。诗人在痛苦的时候,他会想到那茫茫

方面)所拥有的亮光,公然犯下罪行。

学问所能够解決的。今天,人类可有出路?

无边永恆的天地,他是带着眼淚,站立在天地之间。人

是所有历代以色列国王中最大的。他成为王是因为他

无需与宗教直接挂钩而拥有一个公义的政府是可

生的意义是什么,这问题要答得通透绝非易事。这是因

做了公义的事。当上帝问他需要些什么赏赐的时候,

能的。因为道德标准不是由大众投票、或社会趋向更

为人不能摆脱人生,站在一个客观的局外点上来看这问

他简略地回答:“智慧”。他的回答显示了他承诺去

保守或更开放来评估,而是追求我们所接受那些带来

题。我们实际上是需要一个“悠悠天地”的视角来理解

做公义的事。

适当行为、且被建立在律法里的正确价值观。

人生。

不过,当他开始做上帝告诉他不可以做的事,他

所有宗教在许多领域都有其道德准则,这些准则

的生命就逆转过来,且变得糟透了。换言之,他没有

且出现重叠的现象。极端主义分子和激进分子将常在

做公义的事,他身边围绕着许多不义的人,特别是他

我们身边,也存在于每个宗教里。每个宗教都知道这

那些外邦妻子,使他最终转移了他跟随上帝的心。

些人是谁,且知道如何辨认他们。因此,在每个宗教

论到行公义,人类要在哪里找到一丝的公义感?

里的大多数人都知道谁是公义的,谁是边缘分子。

在这宇宙必有对什么是公义有着终极的权威。我们知

维系一个社会,须对如何构成什么是公义取得一

道那必是显现于圣父、圣子、圣灵里的上帝。祂的位

致的共识,公义是所有宗教共享的一个共同理想。领

格和祂的命令成为我们衡量一件事情的对错的标准,

导层不但要倡导、且愿意制定和公正地执行这些价值

所以诗人宣告:“耶和华啊,你是公义的;你的典章

观;若不,这将无法影响一个社会。

正直!”(诗篇119:137)

即便我们以追求快乐为方向,生 活有目标,每一天又选择活在当 下,难道人生就此圆满?

公义之人用公义的方法行公义的事。

不管所信的是什么宗教,这种公义是否被所有人

“罪”就是没有达到公义的标准,其后果是羞辱

所认识?圣经似是同意这说法。在写给罗马人的书信

临到全国的人民。世上有很多有关国家社会的失败和

里,使徒保罗解释没有任何人可用无知来为自己不虔

经济破产的例子,虽然这些国家的人民或许不会感到

诚的行为申辩。

耻辱,然而其它国家则是旁观者清。■

8 • 2015 •

耶稣说:“我就是道路、真理、生命”。■

• 8 • 2015


芦苇迎风 5

4 非一般物语

夜间异象的构图

八个

基不 是 督一 徒个

孙爱玲

武吉班让堂

——撒迦利亚所见真切

迦利亚书反映以色列民背

及重建耶路撒冷、重建圣殿有很密切

后裔所罗巴伯,一位是大祭司约书亚

负着国破家亡、民族失

的关系,也和我们现在的救恩息息相

(亚4:12-14)。象征主耶稣真正具

散、漂泊流离的处境和命

关。

备了王的后裔和大祭司这两个身份。

运,人民渴望的是复国,不再漂流。先

第一个异象是骑士“奉耶和华差

第六个异象指出偷窃和假见证的

知撒迦利亚向耶和华祈求,耶和华使他

遣在遍地走来走去的。”在大利乌王时

罪行必被咒诅和除灭。偷窃和假见证

在夜间看见异象。所见的八个异象,其

期,耶路撒冷被波斯占领,百姓被虏归

是十诫的诫命,以色列民族不遵守律

构图庞大有气势,笔触清晰真切。异象

回,先知预言这一切要过去,以色列人

法诫命将被定罪,他所拥有的都会被

的解释成了预言,预言肯定上帝必眷

将蒙耶和华眷顾,耶和华的军队遍地守

除灭(亚5:3-4)。说明以色列民必

顾,祂的大能除灭敌人,百姓归在祂的

护耶路撒冷城,指明“我的城邑必再丰

须遵守律法,而基督徒也要遵守上帝

膀臂下,得到保护和安慰。我们看这八

盛发达,耶和华必再安慰锡安,拣选耶

的话语。

个夜间异象的构图,描绘得如何真切、

路撒冷。”(亚1:10,17)

具体 (亚1-6章) :

祷告祈求,千万不能飘飘然,以为我 最“纯粹”了,甚至自己挂上了一个 基督徒的标签而“不可一世”。 我们蒙主呼召,愿意去掉旧衣 服,换上新衣裳,让生命更新。但别

林佑璋

忘了,我们在每天的生活中仍然在属

武吉班让堂

灵与属世间穿梭,仍然在圣洁与污秽 间周旋,我们可以因信主打了“防疫 针”,但不可能“终身免疫”的;我

第七个异象指罪恶的形状像量

们灵魂的矛盾,思想的矛盾,没有一

第二个异象里的四角指的大概是

器,先知甚至将罪恶拟人化为有形的

Œ 撒迦利亚见骑红马的骑士站在洼地

亚述、埃及、巴比伦及玛代波斯。曾

妇人。在文化意识里,大地、国家、

的番石榴树中间,身后有红马、黄

蹂躏以色列的国家,将会轮到他们被

城市,我们们会用“她”/女性作为代

马和白马。—背景在野外的洼地。

其他国家蹂躏。那四个匠人是埃及、

号;在圣经里,用新妇比喻教会,在撒

 见打散猶大、以色列和耶路撒冷的

巴比伦、波斯和希腊。角是象征力量

迦利亚书,前个妇人比拟为罪恶,后两

至从反对主、敌视主到顺服主、跟随

四角和举起这角的四个匠人。—背

或国家的权势,这异象是以色列人的

个妇人却是上帝的使者。使者的翅膀有

主,一个一个的脚印都是生命追求的

景是亚述、埃及、巴比伦、波斯战

历史缩影(亚1:18-20)。

风,把量器抬到示拿地,同时在那里要

痕迹。

争的印记。

督徒的生命是一个充满追求 的生命。从不认识主到认 识主、从不信主到信主,甚

我们在每天的生活中仍然在属灵与属世间穿梭, 仍然在圣洁与污秽间周旋,我们可以因信主打 了“防疫针”,但不可能“终身免疫”。 在日常生活中,常常看到一些弟

个人比保罗更清楚了。保罗说:“我

第三个异象指耶路撒冷将成为圣

盖满房屋,使示拿地成为一个房屋齐备

但许多人也把这个过程看得很简

兄姐妹在谈论某人一些不正之风时,

也知道在我里头,就是我肉体之中,

Ž 见一人手拿准绳去量耶路撒冷。—

城,耶和华(和人子)要住在中间,

的完整城市(亚5:6-11)。挪亚的子

单,因为他们说,反正你成为基督徒

常爱加上一句评语:他不是基督徒。

没有良善,因为立志为善由得我,只

许多国归附祂,许多人作祂的子民

孙曾试图在示拿的平原上建通天塔和大

也不需要经过考试鉴定,不需要跳栏

仿佛是说,因为他不是基督徒,因此

是行出来由不得我。故此,我所愿意

(亚2:10-12)。撒迦利亚书12章和

城,所建之城叫“巴别”,示拿地是巴

过关,只要你对牧师点头表示你愿意

才有这样或那样的缺点。依这个逻

的善,我反不作;我所不愿意的恶,

14章有更清楚的预言说明这点。

比伦帝国的发源地。城市其实就是罪恶

受洗,你就成了基督徒。

辑,我们也似乎可以说,只要是基督

我倒去作。若我去作所不愿意作的,

徒了,他们便可以没有这样或那样的

就不是我作的,乃是住在我里头的罪

缺点了。

作的。我觉得有个律,就是我愿意为

背景是锡安城。

 见大祭司约书亚站在耶和华使者面

前,撒但站在右边与他对立。—场 景是约书亚与撒旦对立的场地。

第四个异象指大祭司约书亚和撒

居住之地。

当然,这是相对而言的,在此

 见一个纯金的灯台,灯台上有七盏

旦对峙,耶和华责备撒旦,并把约书

第八个异象中四辆车套四只颜色

时此地,我们愿进入“基督大家庭”

有油管的灯,旁边左右各有一棵橄

亚救出来(从火中抽出来),脱去他

的马,是“天的四风,是从普天下的主

当然比起这世界另外一些地方的基督

我们对基督徒有信心,非常好;

善的时候,便有恶与我同在。”(罗

榄树。—背景是圣殿里。

污秽的衣服,为他穿上华美的衣服,

面前出来。”那套着黑马、白马的车

徒“容易”了许多。别的一些地方,

我们对基督徒的理解很正面,非常

7:18-21) 保罗把人的灵魂与思想的争战

戴上洁净的冠冕。新国际版研读本的

往北方去,那套着有斑点的马车往南方

基督徒的生命常常与牢狱相联、与逼

好。但能不能说凡基督徒都没有缺点

刻划得淋漓尽致。在哲学方法论中有

注释指出:希伯来文称“约书亚”,

去;又说:“往北方去的已在北方安慰

迫相联、与人头落地相联。

呢?我看不应该这么武断。

一条叫“否定之否定律”,也即是阐

希腊文读为“耶稣”,都是“耶和华

我的心。”(亚6:5-8)启示录第六章

但比较容易成为基督徒,不等

基督徒标志着一个新生命,他/

拯救”的意思。因此撒迦利亚书第3

预言在末世审判时揭开第七个印,见四

于基督徒“容易做”。你虽然不需要

她是与众不同的,因为上帝的救恩

章透过大祭司约书亚,预言主耶稣受

匹不同颜色的马出现,白马指的是冠冕

通过“考试”及格称为基督徒,不需

比一些人更早的临到他/她。我们本

魔鬼试探,背负众人罪污受难,最后

得胜,红马指相杀战争,黑马指物价涨

要通过什么具体的考试鉴定成为基督

是凡众之辈,都有罪的,因上帝的怜

得荣耀冠冕。在约书亚面前,万军之

且经济不振,灰马指瘟疫饥荒、死亡和

徒,但一旦你成为基督徒了,你的身

悯,把我们从众人中圈了出来,洗去

耶和华说:“我要亲自雕刻这石头,

阴府(启示录6:1-9)。如果用新约反

份便与天底下一切的基督徒相似。

了我们的罪,成了“新造的人”。因

这是一个痛苦的过程,因此,我

并要在一日之间除掉这地的罪孽。”

证旧约,此处天的四风,四只颜色的马

在基督徒的生命上,不分任何地

此保罗说:“我本是无什么可夸”,

们听到保罗痛苦万分的呐喊:“我真

(亚3:8-9)预言耶稣要成为房角的

指的是末世的灾难和审判。审判从主面

区,不分任何国家,不分任何地点,

“我是不得已的”,因为“我甘心作

是苦阿!”(罗7:24)有一些中译本翻

头块石头,并除掉我们众人的罪。

前出来,在遍地走来走去。

你们的生命都相似,都一样,都在基

了众人的仆人”,瞧,保罗作为基督

成:“我真是苦哇!”使人想到京戏

督里成为同一的肢体。

徒是给自己贴上“众人的仆人”的标

台上老生晃动着一束长发,发一响,

签,而不是“高人一等”的标签。

沙哑的长叹——哇——

‘ 见 一 飞 行 的 书 卷 , 长 2 0 肘 宽 1 0

肘,遍行地上,连房屋带木石都毁

灭了。—背景是大地,有树、房

屋、山石。

’ 见一量器,有个妇人坐在量器中,

有片圆铅大力扔在量器口;又有两

个妇人,翅膀有风,飞得快,将量

器抬起来悬在天地中间。—背景蓝

天大地。

“ 见四辆马车从两铜山中间出来,第

一辆车套着红马,第二辆套黑马,

第三和四是白马和有斑点的壮马。

—背景是锡安山和橄榄山之间。 这么壮观的异象,到底代表什么

意思?原来这和犹大、以色列民,以 8 • 2015 •

述事物(包括人的思维)发展的负负 得正的规律。因此,灵魂洁净也好, 生命更新也好,都是一个内心挣扎与 争战的过程,是在一个又一个的矛盾 出现与矛盾的解决中进行的。

第五个异象指圣殿必被建立,祭

因此作为城市人的我们,知道生

坛有纯金的灯台,上有七盏灯,每盏

活越来越不容易,随时面临灾难,希

有些信徒成了基督徒,不自觉的

的管子有流不尽的油。灯台旁的两根

望救恩临到城市,因为审判日子离我

有些“飘飘然”,有些近于张狂的“自

我们被拣选了,我们就感恩,

做基督徒,何等难啊!但这是荣

橄榄枝,是两个受膏者,一位是大卫

们不远矣!■

豪感”,认为我从此与众不同了,甚至

而且我们祈求与我们同样蒙恩的人能

耀的冠冕,我们不急于在世上戴它,

在骨子里有些看不起非信徒呢!

增加,我们甚至理所当然的要为他们

让我们留着它把它带去天上吧!■

• 8 • 2015


年会消息 7

6 年会消息

今年 有4位弟兄通过各自堂会举荐,获得华人年议会牧职部接受,资助他 们进入三一神学院就读,预备他们成为年会未来的教牧。从他们蒙召的见证, 看见上帝对耐心等候祂的人给予的确据,是何等的美善、信实。

林明忠 卫理义顺北宣堂

我来自中国 福建安溪,1998 年以专业人士来 到新加坡,2005 年成为新加坡公

神论教育;但是,却被上帝的智慧、 大能和奥秘吸引,最终被祂彻底改 变,在1998年信了主,现在是卫理义 顺北宣堂的会友。 作为一个基督徒,主耶稣给我们

去年3月,心里火热,深感上帝 在呼召我。5月,祂给了我很明显的 确据,之后我给教会牧者发出决志书 电邮,在那时刻,我感觉到内心一片 光明,如同一道闪电划过心灵,实在 奇妙啊!

民,17年来,

的大使命常常萦绕在我心头。新加坡

我已深深扎根

有100万新移民(大部分来自中国),

接下来3年,我将在三一神学院

在新加坡,这

这些人的灵魂得救问题是我的负担。

学习。唯愿我的生命继续被上帝和教

里就是我的家

我曾在内心深处对上帝发出这样的祷

会陶造和使用,成为主合用的器皿。

了。

告:“主啊!我在这里,请差遣我!

恳请众弟兄姐妹借着祷告与我同行,

我愿意为全世界的华人付出我的余

为我的生命守望。

生。”

(林明忠弟兄的见证全文刊登在本期第15页)

我虽然是 理科生,受无

从小我就跟着母亲去教会,每周

大家唱《我知谁掌管明天》。歌词深

转眼间我在教会事奉了两年,

风雨不改地参加儿童主日学,和其他

深地打动了我,“有许多未来的事

今年7月进入三一神学院接受神学装

小朋友一起唱诗、一起听圣经故事。

情,我现在不能识透。但我知谁掌管

备。回首看过去的10年,确实看到

第一次听到上帝的呼召,是在2005

明天,我也知谁牵我手”。这是何等

上帝牵引的手,祂怎样预备我、磨练

年的一个祷告会上。当时牧师要我们

的安慰!不管前面还有多少岔口和

我、塑造我。

为一位即将步入全时间事奉的弟兄代

转弯,我有主与我同行的确据!这

祈求上帝让我在三一神学院谦卑

祷,在祷告时我突然有一股感动,似

之后,牧师在主日崇拜中引用雅各书

地学习,装备我,让我更殷勤地事奉

乎上帝也要我投入全时间来服事祂。

4:7:“人若知道行善,却不去行,这

主和教会!

几周后,我又在祷告时得到上帝的启

就是他的罪了”,提醒我们生命是多

示,让我更加确信这是上帝的呼召。

么的虚无飘渺,所以我们必须把握每

当时我还是个理工学院的一年级生。

一天来服事上帝。我知道我必须开始

之后我完成了国民服役,读完书,便

正视自己接受神学的装备了。

开始工作,心想先吸取一些社会经验 再来服事主。 2012年,我去了三一神学院的

8 • 2015 •

2013年,我成为教会的实习生, 亲身参与全时间的事奉,学习教会的 运作等等。

主指引! 转眼之间,自己刚离开全职事奉

宏茂桥堂

大巴窑堂

开放日。当天早祷会上,领唱者带领

多少岔口和转弯, 林国柱

王志翔

爱,自然而然就想参与在服事当中。

转:有突患白血病的青年,有儿子被

已有5年的年会“反向宣教事工”没

虽然自己之前读的是会计专业,

烧伤、性命垂危的陪读妈妈,有债台

多久,今年7月已是三一神学院一名

但并没有什么激情在此,不过是把它

高筑、被中介欺骗的客工……最终,

全时间就读的神学生。

当作一份养家糊口的工作。反倒是在

他们的生命,因为遇见和接受耶稣而

回顾蒙召历程之际,耳畔响起

服事方面,常常因为看到有人的生命

截然不同。

的,是芽笼堂一位传道人5年前的劝

被主爱所改变而非常喜乐。我个人感

进入全

勉:海斌,你一定要记得你为什么进

觉,这一份的喜乐和满足,是在其他

时间神学

的心。2012年得到太太全力的支持

入全职服事,不然,你很难走得长

地方很难找到的。

装备,深

17岁那年,借戴绍曾牧师

后,就凭信心辞去20年公务员的工

远……

的主题讲座“我在这里,请差遣

作。我先到卫理福利服务属下的基督

我”,我回应了上帝的呼召。但

之光关怀院(Christalite

由于家境不好,中学毕业后就开

Home)服事,心想在基督教机构工

始工作,我渐渐觉得没资格,甚

作岂不也一样?或许这就是上帝要我

至开始怀疑上帝是否真会使用我。

走的路。然而,我始终忘不了当年的

但是上帝却没有忘记。

呼召和回应。

从小我就跟着母亲和哥哥到教会

的确,20年来努力工作,上帝

参加崇拜和上主日学,但一直到了14

让我得到上司的赏识,经由他的支持

岁那年在小舅的陪同下,参加了一场

和推荐,获得工作部队的赞助,继续

包乐博士的布道会(Luis Palau

提升学历。我深知这一切都是来自

Singapore Mission),才真正

上帝。不单如此,上帝也预备我太太

接受基督为我救主。

Methodist

感谢主,大约5年前,经与太太

知前面会

在过去几年的服事中,心中确实

商量,我进入了全时间服事。在这5

有更多、

也时常有挣扎、有彷徨;甚至也看到

年中间,是有过挣扎、有过迷茫、甚

更大的挑

有的同工,是无奈地离开……

至有想过要辞职……感谢主,我一直

战,我和太

还在!

太愿意继续

其实,我也常常在问自己:你, 为什么在这里?

在这5年期间,我和太太也真实

回首自己的信仰之路,似乎并

地经历了上帝的恩典,虽然全时间同

有一回,应一位传道人的鼓励

终于,今年7月,我进入三一神

没有什么非常特别的属灵经历。自从

工的薪水不高,但我们确实不曾有过

和带领下,我19岁时有机会开始和

学院就读,踏上上帝早已为我预备的

接受福音后,借着读经、祷告和不断

缺乏!

几位弟兄姐妹一起到少年感化院,

美好装备之路。

的服事和学习,属灵的生命慢慢地成

也是在这5年当中,我更见证了

长起来。因着领受了上帝那份无私的

无数人的生命因着认识耶稣基督而翻

继而到樟宜监狱里去服事。十余年来

恳请弟兄姐妹继续为这肢体代

因着参与监狱的事工,上帝经常提醒

祷,常存战兢又喜乐的心,靠着祂的

我要出来全时间事奉,同时,祂也不

恩典与能力活出“唯主所悦,为我所

断向我显明祂是信实的神。

愿!”的学习与事奉生活。

新学年除了迎来以上4位神学生,尚有其他堂会的 弟兄姐妹也于7月进入该院就读,他/她们是宏茂桥堂的 事工行政同工陈信良弟兄(获堂会“以赛亚基金”资 助)、芽笼堂英语青年事工同工程慧仪姐妹(获堂会 “方明德师母奖学金”资助)和女皇镇堂的茶静云姐妹 (获堂会全费资助)。

王海斌 芽笼堂

靠着主的恩 典前行,我 们愿意继续祷 告说:主啊, 我们在这里, 求您使用我们。■

当然,也不忘记恭贺于5月16日从三一神学院第65 届毕业的符善蓉姐妹(宏茂桥堂会友暨基督徒妇女服务 会会长)、彭细彬弟兄(武吉班让堂华语事工干事)和 王健霞姐妹(女皇镇堂会友)。 还有,周美丽传道于2015年7月1日起,加入年会 成为试用传道。她被委派至卫理义顺北宣堂任传道。 • 8 • 2015


堂会动态 9

8 堂会动态

今年5月的广西南宁云彩行动(简 称云彩,创办人杨伟基宣教士夫妇 于2005年在中国广西开展的扶贫行 动)之旅,是我们感恩堂领袖早在 2013年承诺参与此事工的三年计划的一部分。上 帝按着祂的时间,一一为我们成就,让我们真实 经历信实的主每一步的帮助与开路。

引言

2013年,我们为脑瘫家庭筹办家庭营,以夫 妻工作坊为那些脑瘫孩子的爸爸妈妈们加油,给

子们学得开心

导,孩 组长们用心教

予他们装备和勉励,目的是让这些肩负特别任务 的父母们更加恩爱,同心建造家庭,携手面对生 命的考验! 此程,团队扩大了,14人一条心再次勇赴南 宁,带着另一个使命,为“关爱中心”(云彩开办 的孤儿中心)的孩子们举办三天两夜的儿童营。 对于这74位孩子们来说,是期待已久的盛事;原 来这是他们第一次参加营会,可想而知他们的兴 奋与激动!《让爱传出去》是营会主题,透过

钟嘉尧弟兄是 我们此次短 宣最深资历者 ,虽已年届 八旬,仍充满 活力。

哪 里 有

爱, 希望每年都可以和孩子们接触,

让爱传出去。祈求天父供给孩子们一 切所需,也继续祝福云彩负责人杨伟 基夫妇的事工。

▶ 罗妙贞 |感恩堂 ▶ 陈瑷瑛 |巴耶黎峇堂

参加营会的孩子,有些仍然住在

会到他们无比的爱。我们也拜访了几

山区,他们不善于与外界沟通,要引

户人家,这些小朋友都生长在贫困家

五月初广西南宁的天气开始炎

导他们开口讲话是一个挑战;加上我

庭,房屋简陋,往往只有一张床;有

热,我的身体有点消受不了,但看到

受英文教育,华语很差,但碍于是组

父母因每天要带孩子做治疗,不能外

关爱中心的小朋友们开心的笑容,活

长,必须用华语与小朋友沟通,对我

出工作,云彩不但不收费,还补助他

泼好动的个性,带给我许多动力,和

又是一个挑战。感谢上帝!他们的笑

们每个月的生活费,帮助他们渡过难

他们在一起,觉得自己都变得年轻

声与回应给我极大的鼓励与信心。他

关。云彩希望小朋友学会基本活动能

了。

们虽好动,却很合作及互相照顾;有

力,照顾自己,减低父母的牵挂。

时吵架,很快就饶恕对方,可见云彩

若非有爱,这一切行动难以成就。

所给予的教导是多么成功!我很开心 在这三日半的营会能够带给小朋友欢 笑,从他们的笑声中我感受到他们很 享受我们给予的爱。离开前,我拥抱 他们时,见到有个男孩掉眼泪,令我 很感动。

▶ 李生财/胡瑞娟 |感恩堂 在短宣期间,我们有机会见证 这些孤儿的勇气、毅力、爱心和满有 盼望的生命力。在三天的儿童营里,

比较2012年我第一次到云彩,间

这次营会和整个短宣旅程能够 顺利完成,唯有感谢上帝所赐予的 勇气和机会。我们从中深刻体验到 上帝对孤儿寡妇无尽的怜悯大爱, 见证了上帝借着云彩行动所成就的 种种神迹:生命得到盼望,人心得 到温暖!

吴丽真牧师 感恩堂

哪 里 便 有

充满喜乐的两位组长和孩子们

▶ 张达德 |感恩堂 十年间,因着杨伟基夫妇坚 持对在患难中孤儿寡妇不离不弃 的爱,使云彩的使命宣言“以生 命改变生命”梦想成真。

阳 光

感恩可以参与五 月初南宁短宣之旅, 亲身体验关爱中心孩

我祷告:主啊!让你的能力充满

▶ 简碧仪 |感恩堂

“云彩",装备他们以爱的行动,去 传扬你,用诸般的智慧把人引到你面 前,出类拔萃的在神州大地见证你的 神迹奇事,去触动人心,体现关爱, 活出“云彩”的风采!阿们。

▶ 王海涛 |感恩堂

感谢上帝让我有机会参与这次 短宣!我们主要做两方面的服事:为 关爱中心孩子们办儿童营,以及到康 复中心探访脑瘫孩子和家访。在儿童 营,看到可爱的孩子们,完全不会觉 得他们是孤儿,因为在关爱中心,他 们在一个“家”的模式下成长,非常

子们的不同个性,他

我从没想到在南宁会有这么一群

温暖。孩子们很有互助精神,用餐

们有些活泼好奇,有

人,用他们的爱影响了很多大山区里

时,都互相帮忙夹菜,照顾身边的

些沉静害羞,每个人

的孤儿贫困家庭,帮助一些身处水深

人。

都有一段和他们年龄

火热之中的脑瘫儿童家庭,以生命改

不对称的生命经历,

变生命……

在脑瘫中心,看到小朋友努力做 复健,老师们用心教导,令我感动!

但在营会中,更多的

很感恩有机会参与关爱中心的儿

更感动的是创办人杨伟基夫妇付出无

是欢声笑语,阳光笑

童营和探访脑瘫儿童家庭。孩子天真

比的爱,给予他们最好的设备,不收

容,几天的营会相

的笑脸,家长的坚强,让人震惊,很

费,甚至补贴贫困家庭的生活开支。

处,对团队和孩子

难想像每一个人背后都有一段感人故

当我探访一户脑瘫孩子家庭时,孩子

们,都是一段爱的旅程,深深感受

事,但他们没有因所经历的痛苦而放

的母亲除了要照顾行动不便的儿子,

到,哪里有爱,哪里便有阳光。

弃,反而更加坚强。我被这种力量感

还甘心帮助另一个孤儿,把两个孩子

隔四年后的今天,亲睹上帝给予他们

而脑瘫孩子和家长们,也因着

染!我本以为来云彩是为帮助别人,

放在手推车,推着回家,之后不辞辛

的赐福是何等丰盛,脑瘫小朋友们慢

云彩给予他们的爱而改变了生命,与

结果却从云彩团队、脑瘫儿童的父

苦逐一抱上二楼;再听她的分享,我

慢学会照顾自己,通过孩子父母们的

他们接触交谈时,为着他们的坚毅勇

母、甚至孩子身上得到更多的祝福。

深深感受到她的爱心、她的艰辛,她

分享,知道他们对未来充满信心,也

气,带着盼望,勇敢面对明天而感

希望未来还有机会参与云彩短宣,和

的遭遇虽令人心酸,却因遇到云彩而

看到希望,他们心里也开心多了。

动,他们需要的,不是可怜同情,而

服事孤儿与脑瘫家庭,也希望更多未

为她感恩!

是理解和爱心。

曾了解云彩的人可以透过各种渠道了

从小朋友们的分享,知道他们对

看到孩子们是如此可爱,天真烂漫,

关爱中心中的家庭非常喜欢,在家庭

我们的下半段旅程是参观云彩

彼此扶持,处处表现爱心和关怀,我

中的兄弟姐妹们带给他们许多快乐。

脑瘫儿童中心,见到许多行动障碍的

心生感动;分享会上,看见孩子们的

感谢上帝借着云彩,赐福给这些失去

小朋友,都有妈妈或爸爸或祖父母陪

喜乐和生命的改变,我流下喜悦的眼

家人的小朋友,让他们重获家的感

伴接受训练,我相信小小心灵必能体

泪,哽咽着……

觉,在新家庭中享受到手足亲情和爱。

8 • 2015 •

多种项目,传达爱的语言、自我接 纳、盼望和勇气等课题。

解他们。

▶ 柯美莉 |巴耶黎峇堂 是上帝的恩典激励云彩活出爱, 并点燃孩子与脑瘫孩子父母们的希 望,让他们能活出坚韧不拔的生命!

个人是渺小的,但上帝爱我们, 使我们聚在一起,一切荣耀归于祂!

在这次的旅程中,看到上帝在 我们团队中所行的神迹奇事,见证杨 先生夫妇身体力行把基督活出来,传 递那无限的大爱!他们为我们立下美 好榜样,激励我们要把主的爱传扬出 去!■ • 8 • 2015


堂 会 剪 影 11

10 堂 会 动 态

人光 性辉

四 重 奏

——女皇镇堂 “2014锡安讲座”摘要 讲者 何威达牧师 (博士) 摘录 本 文 是 女 皇 镇 堂 锡 安 读 书 会 及 锡 安 讲 座 主 持 人

王启安

女皇镇堂

王启安博士把何博士讲演的精彩内容加以摘录, 与当晚未能出席讲座的读者分享。 引言

周三华语午间查经崇拜 上帝与摩西订立了西乃之约后, 因着那硬着颈项的百姓,在摩西上西 乃山朝见上帝时,自行制造金牛犊 来敬拜,以为此偶像能带领他们往迦 南之路,上帝为此发烈怒要毁灭这些 悖逆的百姓。结果毁灭没有发生,上 帝仍然与他们亲密同行,乃因摩西诉 死怀抱以色列民,感动了上帝怜悯之 心。摩西舍命保护愚顽的百姓,彰显 了作为领袖的至高人性光辉,立了不 朽的榜样。 大卫与上帝有君王之约,可是 大卫犯了奸淫杀人罪,违反了两条重 要诫命,上帝因此大怒,大卫王朝能 否延续面临考验。结果“上帝竟然从

订立圣约,惠及无数百姓,所以观察

烈怒转为喜爱”,因为大卫竟然不设

人是上帝按自已的形象创造的,

立约圣徒的人性光辉可以成为理解第

防、不自辩地彻底真心认罪。大卫身

那么人类理应知道为人之道本该如

二亚当耶稣基督的一个入门途径。立

为一国之君,能勇敢诚实地赤裸裸地

何?但事实上却不是如此。我们身为

约圣徒各自的人性光辉将展示耶稣某

悔罪实属难能可贵。这也是一种人性

基督徒仍然是活在现实世界中,时刻

一面的生命光辉。

光辉的极至表现,为后人立了榜样。

在人性的矛盾中挣扎。我们要如何才

何博士认为要了解第二亚当耶

在以上四个圣徒所彰显的不同人

能活出人性光辉呢?何博士尝试为这

稣,可从观察旧约四位立约圣徒的人

性光辉的亮光下,我们再来看第一亚当

个问题寻找答案。他相信上帝己给予

性光辉情境入手:彩虹之约的挪亚,

与第二亚当耶稣的相同与相异之处。

我们在这方面足够的启示可供严肃的

族长之约的亚伯拉罕,西乃之约的摩

从创世记第三章,我们看到了“人不能

思考。

西,和君王之约的大卫。这四位圣徒

掌控生命”;耶稣也说:“我的上帝,

虽然我是人,但不等于我理所

与上帝所立的圣约都曾面临崩裂的危

我的上帝,为何离弃我!”显示生命是

当然地就能活得像个真正的人,我必

机,但都化险为夷,因为他们都各自

由上帝掌控的。上帝对亚当说:“你可

须不断地挣扎,期望自己能活得更接

展示了人性光辉的一面,使慈爱和怜

以随意吃园中各样树的果子,但分别善

近上帝初时创造人的原意,能蒙上帝

悯的上帝从烈怒转为喜悦。

恶树上的果子,你不可吃,吃了必定

四圣徒的光辉

死。”结果亚当夫妻二人都违背了上帝

的喜悦。圣经里有两个人物与我们为 人之道息息相关,那就是第一亚当与 第二亚当耶稣基督。第一亚当是个罪

上帝与挪亚立约之后,人心并

人,他只能显示“人之所以为人者的

没有因此而改变,上帝仍有可能发怒

不是之处”!他是“那以后要来之人

毁灭他们,但因挪亚带领苍生献上馨

的图像”( 罗5:14) 。第二亚当耶稣是

香之祭,并恳求上帝怜悯他们只是

唯一活出人之所以为人的生命最高境

尘土,结果使上帝的心出人意外地宽

界,但衪的生命是个奥秘。衪的生命

大,祂必不再因人的缘故咒诅大地,

与我们的既相同却又不同,因为祂集

或击杀各样的活物。

的命令。反观耶稣在客西马尼园却祷告 说:“不要照我的意思,只求你的意 思。”并顺服地被钉死在十字架上,成 就了父上帝对人类的救赎。

默想的图像 综合以上的讨论,我们可以默 想,如果现代人能同时呈现以上四个

忙碌的工作、快速的生活节奏, 都容易使人身心灵俱疲,甚至无暇与 生命的主联结…… 周围耸立着许多办公楼的直落

天国事工值得投资

——直落亚逸堂事工简介

亚逸堂,利用地利之便,特于2011年 7月开放礼拜堂三楼聚会厅,于每周 其实,直落亚逸堂的印尼语事工

不管是针对被服事的年龄层面而

才始于2013年8月,由于不少来自印

言,或就教会参与的广度层面来说,

尼棉兰一教会的年轻基督徒到新加坡

老年人事工会被冷落吗?

三的午餐时段12点30分至1点15分, 为周边工作的人士,及需要在主日工 作无法到教会的人士举行华语午间查 经崇拜,除提供敬拜、聆听福音的机 会,更是让工作人士抽出一段时间安 静在上帝面前,聆听祂,将焦点重新 转向基督,从敬拜中重新得力,以面

后便流失了,棉兰教会便和直落亚逸

自2011年开始,直落亚逸堂就参

堂合作,开始印尼语的崇拜。经过一

与《圣路加乐龄关怀中心》的事工,

段时间的观察、学习、了解后,直落

至今没有一刻想过要“停工”。

亚逸堂的弟兄姐妹便接过此事工,聚 会人数到目前有40多位,一半是来自

对接下来的工作和生活。 同时,为让参加人士无后顾之 忧,教会于崇拜前后提供午餐,让他 们能在一小时之内同时获得灵粮和米

印尼在本地读书的学生及出来社会工 作的青成年人,还有一半是来自该堂 华语和英语崇拜的弟兄姐妹。

来敬拜,也欢迎信徒们邀请未信主的 同事来参加周三华语午间查经崇拜。

印尼语事工 “有关印尼语的事工,特别是

雅区的《圣路加乐龄关怀中心》(属 其中全岛11间《圣路加乐龄关怀中 心》之一)配搭,每星期三上午,约 10多位教会的弟兄姐妹风雨无阻地到

除星期天的崇拜,尚有星期六的

该中心,为中心的60多位行动不便,

团契和星期天中午的小组聚会,吸引

或白天需要在中心度过的乐龄人士,

了青年基督徒和非信徒参加,在一起

安排了唱歌、观赏录像节目、玩乐、

除了可用自己熟悉的印尼语沟通外,

分享信息、祷告、庆生、庆圣诞等节

打羽毛球、出外用餐都是他们的最

目。由于中心老人只通晓各自的语

爱,当然,一起查经、祷告更是他们

言,这10多位的弟兄姐妹乘机展示了

生命成长的一个更大的追求。

他们的语言天分,把英、中、及不同

粮。 为此,直落亚逸堂欢迎信徒们同

4年来,该堂就与位于直落布兰

针对从印尼来到新加坡读书,也在我

目前,除主理蔡伟山牧师,印

们教会参加印尼语聚会的学生,我们

尼语委员会有8位弟兄姐妹,平均每

老人们的欢笑与投入不知给该

计划在教会为他们找到愿意开放的家

人照顾5位的出席者。“新加坡人与

堂的弟兄姐妹带来多大的安慰!回想

庭,接待他们,关心他们,与他们做

印尼人的文化不同,然而却能同心合

当初,弟兄姐妹踏进这中心,迎来的

朋友,帮助他们适应新环境,好让

一事奉,这种跨文化的合作,是上帝

是一张张冷冰冰的脸孔,不是望着窗

他们感觉到纵使他们离开了父母、家

赐予的大福分。”洪培正弟兄为此感

外、就是冷漠回应,远距离的坐姿释

人,他们在异地仍能找到有人像亲人

恩,也期待看见更多来到印尼语崇拜

放出敌意的氛围。周复一周,弟兄姐

般地关心他们。”印尼语事工委员会

和团契的朋友们信主,得着福音的好

妹从上帝而来的爱,终于暖化了他们

成员之一的洪培正弟兄,一谈到这不

处。

的心!一双双专注的眼睛,一只只主

久将推出的计划,就非常的兴奋。这

圣路加乐龄关怀中心事工

也难怪,曾经在国外留学,孤单心曾

比较起儿童、青少年的事工,老

被异乡接待家庭招待过的温暖叫他难 忘,为此他巴不得教会有更多人响应

年人的事工有多重要?

这计划。

方言纷纷搬上场,热闹极了!

动伸出来的热情之手,一拐一拐行动 多不便都要围过来参与一切活动的决 心,弟兄姐妹都感受到了:亲切的关 系已建立起来了! “请为我祷告!”,虽然不知这

上帝与亚伯拉罕立约后,仍然要

圣徒各自展示的人性光辉的话,靠着

试验亚伯拉罕的敬畏,要他把自己唯

上帝的灵,我们在世上任何地方,都

4年来,有多少的老人们接受了主,

一的儿子献给祂。从人的观点来看,

能逐步地散发这些人性光辉,那就是

但从句句唱出的诗歌,声声祷告的请

这事含有一定的风险性,万一上帝不

在基督里宣告:“主若愿意,我才能

求,或许他们已暗暗地在心里面认定

何博士认为要了解第二亚当耶

及时阻止他持刀对儿子下手,或是亚

做这做那”,“主啊,仆人在此候

主耶稣了。

稣基督,需通过旧约。上帝创造第一

伯拉罕爱子心切,违抗上帝的命令,

命” ;人当怀抱弱者、寻觅浪子、恳

“透过中心,是让老人们唯一可

亚当后,到差遣祂的儿子第二亚当耶

圣约中的一切应许势必落空。所幸最

求给予多次机会;也当“对上帝完全

以接触福音的地方,当你看到他们从

稣来到世上,其间经历一段漫长的时

终仍是耶和华以勒,因为亚伯拉罕的

诚实,彻底信任祂、让祂全权裁决”

最初的冷漠到最后的有说有笑,已告

日,就是精彩多姿的旧约时代。旧约

信心与顺服,使他愿意放下一生守候

一切的事。如果能够这样,所在之

诉我们这事工已非金钱可衡量。”直

时代的立约圣徒的生命必有上帝所喜

的应许。这是何等的人性光辉,万族

地,即使是荒漠也会逐渐变成绿洲,

落亚逸堂的协理曾国俊牧师说每年5

悦的光辉的一面,上帝才决定与他们

万民都当仿效。

并看到久违乐园的轮廓。■

万元投入的这事工,是天国事工,值

人性和神性于一身。我们是罪人,无 法深入理解耶稣生命的奥秘。

入门钥匙

得把生命、时间投资于内。■ 8 • 2015 •

印尼语诗班

• 8 • 2015


窄 路 芬 芳 13

12 窄 路 芬 芳

这是一个相当严重的脑中风,需要好

我可以开口说话,第三天我可以自己

活多姿多彩,安排不同的节目和忙碌

无论我们的过去是成功或失败,我们

■ 翻天覆地的2013年

下床走到洗手间,行动完全自如!医

的语言学习。但除了和孩子们谈心,

都当忘记背后努力面前,向着标杆直

生们都惊叹上帝的作为!

文是蔡尚志牧师中风 两年后,得上帝医治 的见证……

2013年对我们一家而言,是翻 天覆地的一年。我的牧会服事进入了 第十二个年头,再过几个月,就可以 暂时放下忙碌的事奉到英国进修。牧 会期间虽然有数不尽的会议,处理不 完的事务,和众多的需要和挑战,但 每当我看到生命转变,人心归向主基 督,事工有突破性的进展时,欢喜快 乐便盖过一切的辛劳。然而,如许多 牧者,睡眠不足、运动不够,心力体 力几乎耗尽。 4月26日早晨,才打了15分钟的 网球,突然胸口剧痛、呕吐、倒地、 呼吸困难,被救伤车送进医院急救, 做了支架手术后,在加护病房躺了两 天。一些曾做过支架手术或动过心脏 手术的牧者都安慰我没事,只要休息 几个月,就可以回到岗位。但是,万 万没想到,更大的风暴席卷而来。 两个星期后,5月11日凌晨3点, 我突然倒在洗手间,全身动弹不得, 我失去了右眼的视觉,说话的能力, 再次被救伤车送进医院急救。医生说

■ 上帝临在的2015年

几年的休养。奇迹发生了,我竟在短

2014年,在我的生命中,是过得

2015年2月,我在巴耶黎峇堂

时间内恢复了许多的功能。第二天,

最慢的一年。虽然师母尽量使我的生

英语崇拜证道。我勉励弟兄姐妹们,

到海边骑脚车,我对其他的事都没太

跑,要得上帝在基督耶稣里从上面召

然而,我的语言功能受到很大的

大兴趣,我的心情也经常陷入低潮。

我来得的奖赏(腓3:13-14)。之

破坏,只剩下20%吧?许多的词汇、

是等候?还是无奈?是顺服?还是心

后,我们便乘游轮到普吉岛旅行,由

文法都不见了,一切要从最基本的学

有不甘?我一堆的问题,没有答案,

于这是我俩首次乘搭游轮,一切事物

起。语言复健师认为可能要10年后,

已经变成一片的寂静。在寂静中,我

都令我们感到很新鲜。想起语言康复

我才能说出自己发生了什么事。接着

知道天父仍旧看顾,保守着我。因为

师所说,新鲜的事物对脑部细胞的生

的一年多,我多数的时间是在医生门

天父信实慈爱,我也要信实忠心。

长和连接是大有帮助的。

诊和语言复健课中渡过的。我的身

感谢主,7月份大儿子予熙去丹

4月份,我和师母一起学画画,

体经常感到莫名的困倦,头脑也异常

麦学习之前,陪我们到槟城和太平

这是新加坡金禧年庆祝的一项特别优

的疲累,很多东西都记不起来,脑子

探望亲人。太平湖因久旱无雨,竟然

惠。开始时我是出于勉强陪伴师母,

里总是空白一片,没有文字,没有语

干涸得露出一大片的土地,景色怡人

慢慢地发现自己还画得不错,导师也

言,没有声音。

的太平湖怎么变得如此凄凉?我们为

表示赞赏。这一系列的学习,也对我

上帝啊!到底发生了什么事? 我连回答简单的问题都有困难,连写 个简单的句子都非常吃力,我以后还 能做些什么?一天夜里,我问师母: 既然我什么都不能做,好不好我祷告 让上帝把我带回天家?她很难过地要 我把话收回,因为她和孩子们都需要 我,希望我能继续陪伴着孩子们成 长。好吧,就让我扮演这样一个角 色,默默地见证孩子们的成长,成为 他们的鼓励和代祷者。

原我别 来们人 无都的 论可祝 顺以福 境成和 或为榜 逆 样 境 。 , 蔡尚志牧师和师母方瑞英

蔡尚志牧师和他的三个儿子(从左二)予凯、予熙和予乐

我会 带领你!

蔡尚志牧师

上帝告诉我,祂非常的爱我。祂

还在想出国读书的事吗?上帝真知道

4月18日,我和师母参加了由吴

一幕一幕地让我看到祂是如何的恩待

我的心思意念,我说,天父,我不去

啊,这里还有大姑三叔他们还未接受

乃力牧师带领的大自然静修日。在植

我的三个儿子。即使这两年我完全不

也无所谓。上帝说,时候到,事就会

你为救主,求你记念他们。

物园的古树丛林间散步,我们禁不住

能为他们做什么,上帝都能给予他们

成,不要心急,我会带领你走前面的

对创造主起了敬畏之心。两棵古树带

最好的。予熙在丹麦有很好的学习经

路。我就这样地沉浸在上帝的大爱和

始在办公室帮忙输入巴耶黎峇堂的会

给我们人生的启迪:一棵看似软弱的

历,他还带着弟弟予凯安全地畅游欧

同在之中长达四小时,心里有说不尽

友资料;也把“我信我行”这本预备

攀藤植物,而能历经百年持续生长,

洲。自从中风后,我就不能和予凯畅

的喜乐和感恩。

洗礼的小书一字一句地输入电脑。虽

它的生命力何等强韧!另一棵耸立的

谈政治宗教人生。还好他能在国家图

5月份,我欢喜地随着师母和武

然过程很缓慢,但对我的语言恢复很

高树,在遭电击破坏之处,竟能长出

书馆读到很多书籍,并且经常和我分

吉班让堂的弟兄姐妹到中国服事,

茂盛的枝叶!我们也来到最令人陶醉

享他的看见。二儿子予乐自从中二立

我们有多次机会为主作见证和献诗,

的天鹅湖,看到了宁静、平安。主

志要当医生后,学业成绩就一年比一

述说上帝的信实和全能。6月份,我

啊,求你赐我你的平安!

年好,今年医科全年成绩竟是A!真

开始到伯大尼疗养院义务服事,那里

是不可思议!完全是上帝的恩典!

有许多需要帮助的病人。我所能做的

太平求雨,为这里的亲人求恩。感谢

感 恩 8 • 2015 •

■ 漫漫长夜的2014年

主,在我们离开之前,恩雨降临。主

在薛庆达牧师的安排下,我开

有帮助。尽管所能做的是如此微不足 道,我还是满心感谢天父的恩典。 12月28日,我们夫妇在巴耶黎

的思考和心情带来意外的收获。

峇堂宣教站分享心路历程,也献唱

4月23日,奇妙的事发生了!凌

“亲爱主,牵我手”。深信在任何困

晨两点,上帝呼唤我的名字。我起

面对上帝的大爱,我感动得泪流

虽然很微小,但我愿意忠心的服事爱

难中,天父会赐下力量和信心。这次

身,坐在床边,我已经很久没有这样

满面。天父啊,你这么爱我们一家,

我、拯救我的主耶稣基督!愿祂旨意

分享,不但自己得到帮助,从弟兄姐

亲密地感受到上帝的临在了。这两年

我感谢你,我要赞美你!忽然间,

成就,并在我身上得着祂所当得的一

妹的回馈,也知道他们得了很大的鼓

上帝好像把我给忘了,除了给我一些

我被圣灵充满,向上帝说了很多话,

切荣耀!阿们!■

励。原来无论顺境或逆境,我们都可

奇特的梦之外,祂并没有如此向我说

思路也打开了!这时,上帝又说,你

以成为别人的祝福和榜样。感恩。

话,直到这一天。

• 8 • 2015


信 徒 分 享 15

14 信 徒 分 享 过去的6月学校假期,带孙女到奎因街

且都只能在晚上做功课。当时乡村地方,家里用的是私

(Queen Street)参加课程。这条街道勾起

人发电,到晚上十时就没电,学生只好点燃蜡烛埋首啃

了我无限的回忆。这里跟半个世纪前相比,

书,有时有些学生交来的作业有烧焦的痕迹。一般上学

当然今非昔比。在60年代,那是一条非常繁忙的街道。

生都很听话、遵从,老师教学胜任愉快,不觉得有任何

绿色巴士总站就设在那里,巴士川行裕廊路、武吉知马

压力,不但带着快乐的心情教小孩,在教学之余更享受

路及柔佛新山,居住在这几条路线及新山的搭客都在那

多姿多彩的乡村生活。学校假期常和学生住在农舍,抓

里转车、上下车,许多霸王车和德士也在那里抢客,载

菜园里的田鸡、有时捕捉小蝙蝠,然后烧烤来吃。后来

客,人潮如过江之鲫,热闹非常!

这所学校被征用发展裕廊工业区,学校搬到遥远的林厝

我第一间执教的学校在裕廊路,这条街也就成了

港,我便转校到武吉知马路一间教会学校――培华长老

我转车、上下车必经的地方。由于住宿学校,星期六下

会小学。这件事让我回想起来,是上帝给我的安排,让

午回家,星期日傍晚回校都必经这里。南大生也不约而

我在教会学校能够接触基督教信仰,认识主耶稣,更成

同在这段时间不期而遇。就在这条街上发生的一件事,

为主的儿女。培华小学可说是我蒙恩得救生命成长的地

是我终生不能忘怀的。当时我开始教书,父亲知道我需

方。

为基督徒,主耶稣给的大使命常常萦绕

经历:高中时期发现先天性心脏病,信主后,上帝

在我心头。华人是世界上数量最多的,

医治,奉献自己。在国内读神学、事奉、后带着

也是基督徒比例较低的族群。华人的灵

700美元留学美国,在那里创办一间教会,并在大

魂得救问题是我的负担。

学校园服事;一路走来,上帝行了很多神迹在他身

在培华,感受到基督教的气息。每周的周会,牧师

我。可是没多久,有一天我回校路经这条街时,有人撞

传道从圣经传讲正确的价值观,所唱的诗歌歌词内容都

了我一下,我下意识地摸摸衣袋,插在衣袋的钢笔竟然

是生命的教导,劝导学生向善向上。基督徒同事的爱心关

被扒手扒走了。事后告诉父亲,父亲也没责备一声,这

怀,生命的流露,都让我内心深深感受上帝的爱。更感谢

就是我慈祥、疼我在心里的父亲。

上帝的安排,在培华让我认识我的太太。我们两人都生长

都是恩典!

邓保庆

漫漫岁月,

卫讯主编

安门的学生领袖张伯笠、熊焱、周锋锁、柴玲等都 成为基督徒,对我来说,是一种冲击,也是一个提 醒,更是内在的“呼召”,让我曾经在内心的深处 对上帝发出这样的祷告:“主啊!我在这里,请差 实际上,圣灵感动我奉献自己做传道人已经有 很多次: ■ 几年前,当我参加新加坡国立大学新移民宗教

信仰论坛时,对于新加坡的100万新移民(大部

分来自中国)有负担,很有感动要做反向宣教

的传道人,甚至激动到全身颤抖;

■ 3年前,当我写完《以全新的角度探索地球》

的文章,我发现科学与神学是可以结合的,我

惊诧于宇宙创造主的真智慧,很想去传讲宇宙

真神的真理;

■ 有段时间,听了,阅读了一位上帝重用的布道

位于裕廊路的乡村小学,感受浓浓的乡村气息,民风淳

福音的种子在她心灵里使她认识主耶稣。在她参加中四

家的许多讲道,曾经有冲动想抛下一切去步他

朴。与学生家长接触,他们的生命素质往往散发浓厚的

会考美术科时,她本不擅长绘画,但她向主祷告。很奇妙

的脚踪。

人情味。他们受教育不多,养猪务农,言语中的人生哲

地,她似乎感觉有一股力量握着她的手绘画,结果画出的

然而,每次的感动都被自已以各种理由消灭

理,都丰富了我对人情世故的认识。这对我后来在教会

图案,无论色彩、光暗、背景,她都出奇地感到满意。成

了,如,我是软弱的,身体有刺,是无法拔掉的;

服事,与会友的接触,以及与会友的关系,真是一辈子

绩公布,这一科得到意想不到的成绩。这样的经历促使她

或者,我有3个孩子,不忍心把家庭担子放给太太

的裨益。

更坚定地相信主耶稣是又真又活的神。在我与她交往的

一个人;再者,服侍人的工作很难做,不必自讨苦

过程中,她与我分享这段经历,并表明她会倾向基督教信

吃,安心过过小日子等等。

任。他们尊师重道,都令老师们感到欣慰。老师们也觉 得在这所乡村学校负起授业解惑的工作是任重道远,都

仰,她要我表明是否愿意和她有一同的信仰,我表明若是

去年3月到5月,我又感觉到上帝的呼召,特别

两人要在一起,就应有共同的信仰,于是她接纳我,继续

是看电影《上帝之子》时,圣灵感动我以至泪流满

与我交往,并共同组织家庭。

面(我是很少会流泪的人):进或者退?奉献做传

不敢轻忽。当时学校还推动家庭访问的工作,老师每到

感谢上帝的慈爱与信实,从她两次重大的手术当

学生的家里,与家长分享交流,建立融洽的关系,也受

中经历主在她死阴幽谷中的拯救,我和她也先后接受洗

到家长热情款待,拿出自己栽种的水果招待,有些甚至

礼,并在教会事奉。

到菜园摘了几根菜做成菜肴,让老师饱尝口福。 乡村小孩单纯,生活简朴,乖巧服从,即使是一、 二年级的孩子都需要帮忙工作。有的要在菜园施肥、浇 水、摘菜;有养猪、养鸡、养鸭的人家,孩子都得在放 学后或下午上学前帮忙喂食、替猪冲凉、洗刷猪寮、鸡 寮等,因此,不时看到学生身上沾了一些泥浆来上课,

我感谢赐厚恩予我们的上帝,漫漫四十多年的教学

起祷告上帝。

大学期间,我忧国忧民的意识特重;后来,看到天

在非基督教的家庭,中学的老师常在课余向她传讲福音,

囊相助、鼎立支持。对于老师的教学,都给予完全的信

我还能说什么呢?只能跟他说,让我和太太一

不是物质上的追求,而是社会伦理的重建。记得

我从小在市区生活长大,从未到过乡村。来到这所

家长给予学校的支持,无论是财力物力,都是倾

献自已,他愿意尽其所能帮助我。

变,使我深深地认识到,今天中国最迫切需要的,

遣我!我愿意为全世界的华人付出我的余生。”

要用钢笔,就把一支用了好多年的钢笔Parker Pen送给

上。这通电话是上帝感动他联系我,如果我愿意奉

改革开放30年来,中国在政治、经济急速转

道人?或者继续过那种没有挑战性、也没有什么意 义的生活?很是纠结!我需要一个确据。 于是,我相信是上帝的灵安排祂的一位仆人温 牧师从美国挂电话给我,说了许多鼓励的话,消除

接下来两天,我和太太恳切祷告上帝,也求上

在 寂 静 中 ,

祂 向 我 说 话

帝帮助我拔掉身体意志力方面的一根刺。上帝实在 是太好了,祂垂听我的祷告,应允我。我再也没有 任何借口来消灭圣灵的感动了。 之后,我给教会牧者发出决志书电邮,在那时 刻,我感觉到内心一片光明,如同一道闪电划过心 灵,我的软弱——身体意志力方面的刺立刻被去除 了,实在奇妙啊!圣灵的大能!赞美主啊!我可以 坦然无惧地来到上帝的面前! 本堂(卫理义顺北宣堂)严家慧牧师和周美丽 传道知道我决志全职事奉主后,她们也很兴奋,为 此感谢上帝,并且很快就安排和我一起分享祷告, 寻求上帝的旨意,也要求我仔细聆听上帝呼召的确 据,如果确实出于上帝,教会就一定会一起陪我走 信心之旅。 为了寻求上帝呼召的确据,在教会牧者的关心 和安排下,我静修三天 ,享受安静地读经、祷告、 与上帝对话的美妙时光。静修期间,脑海中经常出 现以下几段经文:路10:2:“要收的庄稼多,作工 的人少”,腓3:8:“认识我主基督耶稣为至宝。我 为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督”, 以及腓3:13-14:“我只有一件事,就是忘记背后, 努力面前的,向着标竿直跑,要得上帝在基督耶稣 里从上面召我来得的奖赏。” 的的确确,上帝在寂静中向我说话,祂要我完 全奉献,效法耶稣,向标杆(基督)直跑,在生命 旅程中,学习使徒保罗的样式;现实生活中,找一 些弟兄姐妹(看得到摸得着)同行,或灵命带领、 或互相督责,在圣灵的带领下,一起走永生之路。 去年9月,经过教会牧者和领袖们的批准,得

生涯,丰富了我的人生,更因着认识主,得蒙主莫大的

了我的所有顾虑,使我确信,上帝是这么好、这么

以实习同工的身份在卫理义顺北宣堂学习。经过3

恩惠。漫漫岁月,都是恩典!

信实,理当奉献自己,事奉上帝。

个多月的实习,恳切祷告,我深深知道:上帝呼召

预祝在主内事奉的堂会学校老师们“教师节快乐、 蒙恩”!■

我是确实的,我回应呼召的热忱依旧。赞美主!

其实,我高中毕业后就没有任何温同学的消 息,如果不是上帝安排,岂会那么巧、在我需要确

唯愿我的生命继续被上帝和教会陶造和使用,

据的敏感期间突然联系我?温牧师简单介绍了他的

成为主合用的器皿。恳请众弟兄姐妹借着祷告与我 同行,为我的生命守望。■

林明忠

卫理义顺北宣堂

8 • 2015 •

• 8 • 2015


服事主S e r v i n g G o d 5 0 年 的回 顾

16

恩 祢 坚 84岁的薛振峰,是家族第5代基 督徒,从襁褓时期到今日,一直在天 道堂聚会、事奉,84年来从没离开过 教会。访谈中,他谈了教会牧者、家 人、参与服事等对他生命的影响。

薛振峰 ●天道堂

陈秀珍 ●芽笼堂

■ 印象深刻的牧者

一头银发的陈秀珍姐妹,虽已 年届75岁,仍非常活跃于教会,从做 教会妇女服务会的会长到会友领袖、 厦语崇拜委员会主席都积极投身在其 中。谈到55年的教会事奉生涯,她都 带着感恩的心去回顾。

事奉,积极投入。 在事奉的过程,自 己对上帝的认识逐 日加深,越加知道 要敬畏上帝。

习谦卑、学习聆 听、学习讲话而 不随意伤害人,学 习收敛脾气……越 事奉就越爱事奉。

问: 从 开 始 事 奉 到 现在,您的心态有 没有改变过?事奉 的激情还在吗?

问:可否用两个字 来表达您过去50年 的心路历程?

问: 过 去50年,您有没有做了哪些决 定,使到自己的教会生活有所改变?

陈: 我 过去是商人,结婚后有孩子, 生意依然忙碌,为了应酬客人,喝酒 样样来,也热衷买4D。礼拜天一到, 我把孩子放在主日学,自己也去崇 拜,但聚会一完,我人影也不见,可 说来去一阵风。直到生意失败了,我 才醒悟过来,下了决心,好好回教会

信仰的内涵是真实,永存。

●福灵堂

8 • 2015 •

虽然父亲不是全职牧师传道, 但我从小目睹父亲日日顶着大热天, 于家中的后院,勤勉地预备讲章,以 备外出讲道;他那份认真、虔诚、专 注的画面,无时无刻不出现在我的脑 海,让我为之动容。至于身为家庭主 妇的母亲,一刻也没闲着,常去做家 访,关怀那些孤苦伶仃者。在我来回 接送母亲的过程,耳濡目染下,为我 立下未来事奉主的美好榜样和根基。

在84年漫长的岁月,从我懂事的 时候开始,就看到教会牧者的脸孔不 断更换;在众多牧者当中,给我印象 最深刻的是已安息的陈平和牧师。这 位牧者在许多不为人知的小事上,常 显出极大的爱心。例如他给老会友送 饭、给会友修理破损的门、不择宗教 信仰背景,对有需要的人,从没冷眼 看待或置之不理,缩手不施舍。

■ 留守

陈思平

我 们 有

教会全面停止聚会;大检验时,家中 大哥被带走,从此一去无回,全家陷 入无以言喻的悲痛。但坚强的父亲, 从没中断过每晚一家大小读经祷告的 时刻,从上帝那里得着无比的安慰。

陈牧师这种出于无私、无 我、一律给予大爱的牧者心肠, 让我即使在他安息多年,他那与 上帝同行,生命散发出的馨香之 气,令我怀念,引我追寻。

我从孩提就在福灵堂崇拜,身 在‘福’中有真福,活在‘灵’中享 灵气。然而往事云烟,今古稀之际, 故‘堂’堪然回首中。敬以此文,记 之,志之,告之。

文/

至于教会事工,陈牧师也 亲力亲为,即使牺牲许多个人时 间,也乐此不疲。有一年,原本 是陈牧师的安息年,可他却一心 牵挂当时教会的重建,选择留下 来监督工程的进展。

信仰的表态是执着,坚持。

在过程中是“从一而终”或是 “兼容并蓄”,都是父的主权;都是 父所给的定位。

■ 难忘家人的身影

童年的我经历日本占领新加 坡3年8个月的艰难时期。当时,

陈: 当 然 有 , 以 前是老板,只有我 讲的份,其他人都 得闭嘴;但自从开 始在教会事奉,在 事奉团队里,我学

留守中,亲见了三代,四代 同“堂”人的兴衰史,被鼓舞,留惋 惜…… 仍留在“跑马埔”(福灵堂1936 年购得的第一个居所)直今。 在80年代,我们就“留迁”要有 所抉择!结果,决定了“留”。 留下了先辈的祖业、永久的地 契、古迹的保留;还有地铁的左右拥 抱。奇哉,奇哉,留下一抹艳丽的彩 霞。

■ 动荡

天父把我(第二代信徒)放在福 灵堂的坐标上,留守故土直见主面, 未尝不是历史的积淀,祝福的满满。

在历史上,动荡永远是火花并发 的时代;是试炼愈精的岁月。

留守中,亲历了战争、动荡、失 落、迷茫……带来了冲击与存留……

动荡时代少青的我们,有多少的 布道会、兴奋会、圣经营、训练会、

全 部 的 爱

王慧莹采访 卫讯编辑

■ 最感欣慰的事奉

■ 人生功课的学习

天道堂很多会友都不是兴化人, 但他们年轻的时候,就排除非兴化人 背景的障碍,在教会积极参与事奉, 热心外展事工,努力传福音,让我这 个兴化人看了很感动,时刻提醒自己 不可怠惰,闲懒不结果子。我自从教 职场退休下来,便一直以不同的形式 参与服事,如教会幼稚院、托儿所、 行政同工(14年)、卫理公会的老人 院等,以至现在做家访,都让我不忘 给予鼓励和安慰那些长久无法来教会 聚会的会友,上帝和教会都没忘记他 们,他们的名字常被铭记在心。

我从上帝收到的祝福是满满的。 自认一生平庸,不甚聪明能干,且从 小家境贫困,过不上什么好日子, 但上帝让我在有生之年当过教师和校 长。我的第六代、第七代后裔至今仍 传承上一辈的信仰,守住岗位事奉 主。今日的我,生活、经济无牵无 挂,上帝所赐予我的不仅丰富,且有 剩余,如此滿足的晚年人生,夫复何 求?

岁癌症去世,原以为可以靠她养老, 但上帝把她接走,我学习依靠上帝, 心中有平安。我现在事奉得有平安, 有喜乐。

问: 未 来的日子,您认为要如何生活 才算精彩?

问: 回 顾50年,如果现在只能选一种 事奉,您会选怎样的事奉?为什么?

“我常常思念上帝的恩典,我要 不断张开双手,把手中从上帝得来的 祝福源源分享出去。”

陈: 我已75岁,未来仍像过去一样, 一直事奉到上帝接我回天家。我2012 年底得肝癌,原已准备回天家,但 上帝对我实在太好了,经过手术除去 55%的肝后,不用吃药,不用化疗, 我逐渐痊愈,就更靠着上帝赐的力 量、忍耐和爱心继续生活,继续服 事。

陈:平安。先生中 风,也出现老人痴 呆症的征兆,常吵 着要回天家,我跟 他说上帝的时间还 没有到;我不慌, 有平安。大女儿42

陈: 祷告会。25年来,除了生病、先 生身体临时出状况外,不论晴天或雨 天,我没有一次缺席。再来,我喜欢 做关怀人的事工,常跟牧师做家访, 因为那是亲身与人接触,向人流露 爱、关心,让人感受到他是被爱,被 看重的。也因为付出,教会的姐妹们 都爱找我分享,被她们信任是上帝赐 给我的祝福,感谢上帝!

退修会……给了我们丰盛的灵 粮与生命的塑造!

在“线”的事工上(堂会的) 与“家”人同享。

耳;

有多少的布道家:计志 文、赵世光、赵君影、苏佐 扬、寇世远、于力工、王峙、 王载、黄聿侯、薛玉光、陈圣 荣、唐崇荣……

在“点”的事工上(国度的) 与“国”人共欢。

听。

有长老们:范经、吴 勇…… 有领唱者:黄俊恩、冯雅 各、苏佐扬、张宝华…… 这群众上帝的使徒围绕 与叮咛,热血青年的我,心 “异常的温暖”(Strangely Warmed),踏上了“不归之 路”。

问: 您对教会抱有什么愿景? 陈: 芽 笼堂处在红灯区,它要作光, 作盐;它要成为宣教的教会,与芽笼 区所有的教会合作,让在芽笼区的人 从黑暗中看见光明。

外面“以为正”的口号,不绝于 但“死亡之路”的叮咛更要聆

这是信徒“国”与“家”的信

夕阳下,走在回家的路上,回眸 一笑看人生:

如今福灵堂已成为我“家”族 的姓氏,被长辈们昵称“福灵堂之 子”(son of Foochow Methodist Church),诚惶诚恐,子不易为 乎!

“是非成败转头空,青山依旧 在,几度夕阳红……”

■ 夕阳

愿为主而“红”:50一红,60 二红,70三红,80几度红……红得可 爱,红得坦然,红得精彩。

念!

人生路上,花花草草,花样多, 选择更多。 诗人说:有一条路,人以为正, 至终成为死亡之路。

我的青山依旧,夕阳可有几度 的“红”?

“红得温馨又从容……”*■ (*这是中国中央电视台多年前“夕阳红”节目 的主题曲的句子“最美不过夕阳红,温馨又从 容……”)

• 8 • 2015

17


18 信 徒 分 享

情 不怯

人 物 心 声 19

近乡

个人的工作环境 都不一样,人与

黄美梅

大巴窑堂

人的接触层面

也不尽相同,购物文化与习

从不容易认错,不随便低头的人, 能在短短几天改变心意,若不是圣 灵动工,我们又岂能经历一段从咒 骂到和睦的喜乐过程?

一些,便预备了两个袋子分别 包装,没料到她竟说:“不必 了,把全部都装进一个袋子就 行了。”其实之前,我还在揣测

惯便无形给服务行业的工作

她这回又要耍什么新花样,然而

人员带来许多处理方式与态

却出乎我意料的是另一种“新花

年天恩堂的中国探亲游,

书,以及在职传道人密集课程的报名

唱了一首诗歌,让弟兄姐妹们感到很

度的冲击。我在零售行业工

我再次参加了!从2010年

表格、牧养课程的录像一同带回去给

窝心。

任由她咒骂,直到她骂完之后不屑地

作,对象是邻里的中、低层人士,同

开始,我每一年都非常期

家乡教会的弟兄姐妹。放下这些物件

走了。

从中国回来后,又匆匆到马来

待这日子的到来,身为客家人有使命

后,便赶着回家看望二哥一家大小。

西亚探望大哥,为的是要把二哥亲手

啊!一心一意想借着探亲把福音传回

爸妈生前一再嘱咐我若有回乡,一定

做的家乡客家梅菜带给他,让他好思

家乡。

要见二哥。如今我把爸妈在新加坡的

乡!见到大哥,让我最开心的是他说

我的家乡有一间基督教教会,会

一些物品、生活照和他们的骨灰瓮照

今年的复活节他要决志洗礼*!感谢

友不到40人,乡下的客家人大多数都

片也一起带回去了!和二哥、侄儿们

不信主,有的连教堂大门都从没踏进

样要面对各式各样,花招百出的问

样”,向她谢谢之后,也听她回 了一句:“谢谢!好生意!”

接下来的大半天,我的心情真是

日子久了,才发现原来她是最

轻快不起来。打烊之后,和同事一起

近才搬来这里的新邻居,早晨常从店

有一天,店里来了一位年约70岁

为着这件事祷告,求天父改变这位妇

门前经过,若碰巧遇到我在门前摆置

的妇人,是没见过面的新顾客。进店

人的态度,同时也使我们处于某种不

物品或整理货架,她还会主动打招

后,东看看,西瞧瞧,过了一会儿,

易处理的场合和事件时,能耐得住性

呼,道早安;第一次的招呼有点受宠

主,我劝了大哥6年,在人不行,有

话家常,当然也赶紧把握机会传福

她选了一些物品,我把她买下的用

子;即使真的有不愉快,也要靠主快

若惊,过后也就习以为常。往后她还

主同在,有圣灵同工万事能。愿上帝

音,二哥碍于我是他妹妹,为给面子

品装进袋子里,谢了之后将袋子交给

使用我来撒种,在收到种子的人身上

快将它抛到九霄云外,不要让它来搅

常到店里来买东西,但已经不再索取

过,二哥一家就是如此。我们家三代

勉强听了。而我深信上帝的话有一天

她,此刻她开口要多讨一个袋子,我

动工,成为光和盐!

扰自己的情绪。

不必要的袋子,懂得给环保多留一份

都是出了名的风水师,要信主哪有这 般容易?这几年我向他们传福音真是

他一定会真正听进去的!

说:“对不起,aunty,多拿袋子要付

难,什么难听的话都听过。为此,求

在自己家乡的教会,我用客家

主使用我,我一心等候主的带领,要

话给弟兄姐妹们分享马太福音第13章

把福音传回家乡。

1-9节撒种的比喻,彼此勉励做落在好

这次回乡时间很短,我把在新

土的种子,结实出30倍,甚至100倍

加坡买的启示录、传道书和其它释经

的果实来。分享结束前,我用客家话

上帝 赐予

ESSO汽油

实,要与诗班的弟兄姐妹们,一起在

站所设的职

午餐时间共享。

总平价商店

题,工作中总有学不完的功课。

希望下次再回乡的时候,在家

钱。”她听了之后,心里的不悦瞬间

乡的教会里,在坐着崇拜的众弟兄

从脸上流露无遗,“跟你买东西多讨

姐妹们的当中,能找到那些熟悉的脸

一个袋子也不可以吗?”“对不起,

孔——二哥和他的家人!■

因为要环保,不鼓励多拿袋子。”她

(*美梅的大哥如约于今年复活节受洗了)

种香蕉,实在不简单。收成时

来到店里。经过上回不愉快的事,没

个袋子给我吗?”“若你要这么做,

想到这么快又见到她。两天前的事虽

那我只好跟着你做个不环保的人。”

不会刻意记住,但偶尔它还是会闪过

听了我的回答,她依然心生怒气骂

脑海,见到她我心里还有些不平静,

道:“没有人做生意像你们一样,我

只是想着这回要如何面对这么难搞的

此刻我真是惊呆了!只好

都有售卖巨型香蕉,每

了,也进前来分享;当中有一位吃了

藏,所以采收的香蕉都是七八分熟,

根九毛钱,对大多数的

香蕉之后,大为赞赏,有所感悟地大

在果皮仍然是青绿色状态时刻,就开

智 慧 果

消费者来说是不贵的;

声说∶“过去常常觉得,一根小小的

始采收。刚采下的香蕉,青涩难以入

但我却始终都不舍得买

香蕉要付出五六毛钱,太不值得;现

口,需要置于阴凉通风处,等待果皮

来吃。

在才知道这香蕉需要长时间栽种与照

变黄,自然成熟,才可上市。由此可

顾,才能结果,倒觉得物有所值。今

见,要把亲自栽种的香蕉拿来与众人

日吃了这香蕉让我多长一智。”

分享并不是一件容易做的事。难怪当

洪得生

直落亚逸堂

满脸喜悦地,把香蕉一

度与波斯人都认为,这金黄色的果实

根一根地送到坐在餐桌

乃是上苍赐予人类的保健佳果。后来

周围用餐的每一个人。

传说有圣人吃了香蕉而变得更有智

她说她不辞劳苦从家里

慧,“香蕉”因此被称誉为“智慧之

挽来的这一篮香蕉,是

果”。这位大学生,果然吃到了“智

她与家中女佣经过九个

慧之果”了。

众吃了智慧果的人说∶“这香蕉有一 种超凡的价值,大家吃在嘴里甜在心 里;也要知道,它与ESSO汽油站卖的 香蕉是不一样的。”旁人听了也都点 头称是。■

顾客。同上一回一样,她边看边挑

要咒你们一天到晚都没有生意,没有

成熟时,果皮易裂,不利於搬运及冷

他说的真不错!据说从前古印

料之外。

件个别付钱,那你岂不是要一件装一

有几位是她主日学的大学生看到

厦语诗班资深的老姐妹

变,也似乎来得太快了,全然超出意 那是过了两天之后,这妇人又

顾客!”这是怎么回事?

崇拜过后,我看见一位

变感到意外,也很讶异!而事情的转

接着说:“那如果我分四五次一件一

节,要有智慧;由于香蕉在树上完全

有一个礼拜天,

对于这件事,我对后来的事情转

一些物品,之后点算,由

心。更奇妙的是,她会把我当朋友, 时不时会分享她的家常事,家人的状 况等。事情会有如此戏剧性的转变, 我心里很明白,也不忘感恩! 从不容易认错,不随便低头的 人,能在短短几天改变心意,若不是 圣灵动工,我们又岂能经历一段从咒 骂到和睦的喜乐过程?我深信是上帝 垂听了我们的祷告,以致翻转了整个 局面,让不愉快的事情变为美好。我 们的上帝是又真又活的,祂要让我们 在生活的大小事上去经历祂的真实。

变 于这次她购买的物品多了

“要常常喜乐,不住的祷告,凡

事谢恩。”(帖前5:16-18) 我心里真的 感谢上帝。■

颜明珍 天道堂

月的用心照顾,以有机 肥料栽种培植出来的成 果,可说是她爱心的果

8 • 2015 •

• 8 • 2015


消 息 / N e w s 21

20 旧 书 新 读

祷告

坚持一生的 作者:杰瑞•席哲Jerry L Sittser • 出版: 2006年 美国麥种传道会 • 语言:中文 (翻译自英文) • 售价: S$20.30 • 何处可买到: CCL Publications Pte Ltd

严宗福 天道堂

此书荣获 美国福音派 基督徒出版协会 2005年最佳 书籍金牌奖

1

991年秋天,一个酒醉驾車的人, 迎头撞上作者杰瑞一家七口乘坐的 汽车,结果他的四岁女儿、妻子和

母亲同吋喪命…… 很少人像杰瑞一样,深知未蒙应允 的祷告给人带来何等的绝望与痛苦。当他

帝的话和祂的灵教你正确的祷

告,可是不要放弃祂要喚起的信

心(路 11:10)。

3. 祷告大师 P T Forsyth 说:“只

从伤痛中走出来之后,他写了《坚持一生

要我们不停止祷告,祷告绝对不

的祷告》……

会被拒绝,祷告失败的最大原因

是停止祷告。”坚持祷告会驱

使我们亲近上帝,也强化我们和

上帝的关系。毕竟祷告的目的是

内容简介 为什么上帝不回应我们的祷告?

要有亲密关系,不是要从这关系里得到东西。上帝给我

1. 动机有误—假冒为善的祷告:怀恨、愚蠢的要求、自私

们最好的礼物,不是事物,而是祂自己,是祂住在我们

心中(路 11:13)。

的祈求

2. 信心有误—只有足够的信心;求上帝应允自以为重要的

4. 认识上帝与荣耀上帝

事,却没有信心接受得到的回应

■ 我们祷告是因为上帝值得我们的祷告,因此祷告完

3. 为自己得胜祷告,却牺牲別人。若上帝答应我们的祷告

全不是以我们为主,全是为了上帝,就是把上帝放

在祂应得的位置,如此,即使为自己的需要祷告,

4. 祷告都获得答应会导致灵命败坏

所求的事也会为了取悦、尊崇上帝。

■ 会把祷告当成没有额度限制的信用卡

■ 会用祷告来增加自己的利益,赢得世界的掌声,变

就可能造成他人的损失

成世界的朋友,却成为上帝的敌人 (雅 4:4)

■ 真正的祷告关系不是上帝听我们的祈求,而是祷告

的人一直祷告到成为听的人,能倾听上帝的要求。

5. 照着上帝的旨意祷告

5. 为了我们的益处,有些祷告是上帝不愿、也不能答应

■ 祷告的伟大应许:约 14:13-14;15:7 里有附加的条

的。上帝对我们的要求说‘不’,也许是因为祂要给我

件:必须照上帝的旨意祷告。若祷告是张空白支

们不同的、结果是更好的东西。“我们求银子,但上帝

票,须有两个簽名才能兑现 — 上帝作最后的认可。

往往给我们金子。”(马丁路德)

■ “我们的祷告要有力量,就必须先了解上帝是谁和

6. 祷告不蒙垂听会破碎、锻练、淨化我们,使获得更大的

祂有什么计划。 因此,我们必须读圣经,才能了解

上帝的心,然后才能按照上帝的心意祷告,否则我

们是在无知中祷告。”(John Calvin)

属灵深度,有更大的属灵力量

7. 也许根本没有不蒙垂听的祷告,我们解释成‘不回应’,

其实可能是‘不是那么回应’或‘还没有回应’

■ 我们祷告,是希望世界会变得不一样,能更好,更

符合上帝的旨意。所以我们求上帝改变在自我以外

要如何祷告?

的世界 (罗 12:1-2) 。

1. “话说得最少时,可能祷告得最多;话说得最多时,也

可能祷告得最少。”(St Augustine)

■ 上帝对祷告最好的回应,不是上帝为我们作了什 么,而是祂在我们里面作了什么。

2. 天国永恒不变的定律是:如果你祈求了却得不着,一定

6. 学习怎样祷告,要有成熟的祷告,要看见祷告的结果,

是因为祷告中有什么错误或欠缺。你要坚持下去,让上

8 • 2015 •

需要时间,就如树苗能长成大树,需要长久的时间。■

• 8 • 2015


消 息 / N e w s 23

22 消 息 / N e w s 新加坡卫理公会华人年议会崇拜与音乐部主办

长 河

Saturday, 29th Aug 2015 9:30am to 5:30pm Grace Methodist Church Main Sanctuary Level 1 398 Telok Blangah Road Singapore 098866

门票询问

卫理公会芽笼堂

电话

67485413 曾国华传道

卫理公会武吉班让堂圣所

The Methodist Church in Singapore Chinese Annual Conference

展 望

496 Upper Bukit Timah Road

ESO交响乐队

Within Trinity Theological College

伴奏

| 7.30pm

詹宏达

卫理公会女皇镇堂圣所

指挥

400 Commonwealth Drive

Organized by the Board of Witnessing & Evangelism (BOWE) in partnership with Norm Geisler International Ministries.

公共假期

To register, please send your cheque to CAC office at 70 Barker Road, #05-04, Singapore 309936 payable to "Methodist Church in Singapore" with your name, mobile contact, email address, church name and state "CE Seminar" written behind the cheque. For enquiries, please contact Rev Seet Keng Tat at kengtat.seet@plcmc.org.sg or mobile 9225 1980.

筹 款 音 乐 会

周四 •

Closing date for registration: 11 Aug 2015

音 乐 响 宴

周六 | 2.30-4.30pm

信 仰 的 回 顾 ,

S$15 per person inclusive of refreshments.

芽 笼 堂 扩 建

24.9.2015 12.9.2015

岁 月

音 乐 会 乐 曲 讲 解

认识华人 民间习俗 课程简介: 华人民间习俗是具有深远历史背景,且是影响力庞大的小传统。它 在华人历史隧道中汇集了各种原始信念以及大、小传统中之重要因 素,经过会通转化之後以锐不可挡之形势,透过日常习作、文化价 值观与世界观来主导华社中基层人仕的思维与生活。民间习俗所影 响与之范围广大,包括了组屋邻里、及商业中心行政枢钮,直接或 间接地影响了社会上下各阶层人仕思維和作习。 本课程将略为介绍民间习俗的原始信仰渊源,并认识华人三大传统 儒、释、道以及民间宗教小传统之运作在历代中对民俗之影响。课 程将会选择性处理本地华社中之传统、习作、宗教盛会等领域中之 实例,并採用了比較及对话之模式來探讨基督徒当採取之合宜回应 与态度。盼望藉此课程鼓勵弟兄姐妹有把握地以知识、智慧并属灵 权柄来启导并服事亲友,荣神益人! 日期: 2015年9月16日至11月3日 7:30pm 至 9:30pm (每逢星期二晚上) 地点: 三一神学院一楼,多用途礼堂 490 Upper Bukit Timah Road, Singapore 678093 学费: S$100.00 过去一年内曾报读夜课者S$80.00 (三一校友和学生免费,但仍须注册) 讲师:刘华德牧师是长老会伯特利堂荣休顾问牧师。刘牧师曾于八 零年代初负笈伦敦圣经学院获榮譽学士,并参与牧会事奉多年。旅 英期间除进修神学与参与牧会工作之外,亦曾於伦大亚非学院研读 东方传统与宗教,获得硕士学位。刘牧师多年来不断与海内外学者 在中国佛学、华人民间信仰与基督教相关课题上对话与沟通。刘牧 师也是三一神学院兼职讲师,负责教导相关科目 。 8 • 2015 •

• 8 • 2015


24 H y m n s & S o n g s

Conference Focus

8

June 2015, was declared a “Day of Remembrance” by the Singapore Prime Minister’s office for the victims of the recent Sabah earthquake. Seven pupils, two teachers and an adventure guide from Singapore died in the surprise 6.0 magnitude Mt Kinabalu (Sabah, Malaysia) earthquake on 5 June. In addition, eight victims from Malaysia, China and Japan also died. Our hearts go out to the families who have lost their loved ones so suddenly. In times of such painful loss of young lives, we cry out: “Where are You God?” Earlier on 25 April, a more massive 7.8 earthquake in Nepal killed more than 4,800 people, more than 9,200 injured and 8 million people affected. One million children were reported to be “urgently in need of help” (CNN report on 29 April 2015). These startling numbers indicate the scale of devastation from the huge earthquake that struck Nepal in April. A major aftershock on 12 May 2015 caused further injuries, damages and deaths. In times of such vast destruction and cruel deaths, “Where are You God?”

A Hymn of Lament

Where are You God? G‹ 0u 3u

Grave

6u__7u

D(“4) 7u___ 6 ì 7 - - -

1h

b & b ‰ œj œ œ œ œ œ w

{

1.Out of the depths of 2.Out of the depths of 3.Out of the depths of

G‹ D‹ 1h 2hu__1hu 7

ì

5

{

w˙ w w

6 --

œ ˙™

ì

6u___ 7

D(“4) 7 7

b &b œ ˙

w w w w

n˙ ˙

D -

7

œ

ì

G‹ 1h

2hu__1hu

0u 3u

6u__7u 1h

7u__6u

œ œœœ œ

ì

G‹ C‹7 6--- ì 4

w

God. God. God.

The Our Though

lost. loss. fear,

œ œ œ˙

2uh__1hu

˙w ˙w

n˙ ˙

w w w w

˙˙ w ˙

Words: Ellen Clark-King, Canada, 2014 Music: Lim Swee Hong, Singapore, 2014

Words © 2014, Ellen Clark-King; Music © 2014, Lim Swee Hong. Used by permissions.

8 • 2015 •

˙ ˙

ì

ì

Heart - wea -ry and for Your pro -mis-es seem we turn to You in

w w w w

E¨Œ„Š7 ì 1h 1h

1h -

œ œ ˙

D(“4) D ì 7-- -

w

sak - en, we can - not meet this cost. We are a - fraid -- where are You God? to - ken a - midst this tem - pest toss. We are in grief -- where are You God? an - guish, in hope that You still hear. We are Your own -- where are You God?

b & b w˙ #˙ w ? bb w

œ

‰ jœ œ œ œ œ œ

w˙ #˙ w w

G‹/B¨ 4u__4u 3 -

7

D(“4) D G‹ ì 7 - - - ì 0u 3u 6uu__7u 1h

‰ jœ œ œ œ œ w œ

5

D -

w˙ w w

#˙ w w w w

w w w w D‹ 2uh__1hu 7

1h

D(“4) ì 7 -

‰ j œ œ œ œ œ ˙™ œ

world we know is sha - ken, our cer-tain-ties are hearts are cracked and bro - ken, we're hol - low with this light's al - most ex - tin - guished, and trust is lost in

b & b ˙w ? bb ˙w

{

G‹ 6

ì

G‹ 0u 3u

we cry to You, O we cry to You, O we cry to You, O

fear grief faith

b &b w w w ?bw b

b &b œ œ œ œ œ

“HYMN OF LAMENT,” Let the Asian Church Rejoice! (#95). Singapore: Methodist School of Music & Trinity Theological College, June 2015. Text © 2014, Ellen Clarke-King. Music © 2014, Lim Swee Hong. Used with permission.

Retired Founding Principal, MSM

HYMN OF LAMENT 3 = D q = c. 100

Source

Mary Y. T. Gan

WE ARE ONE BODY IN CHRIST

95

Ellen Clarke-King is a priest in the Anglican Church of Canada in British Columbia. The hymn was written in 2014 after the Japanese tsunamis, earthquakes and a series of crises. The rather meditative and repetitive melody is by Lim Swee Hong, a talented Singaporean musician who directs the Master of Sacred Music Programme at Emmanuel College, Toronto, Canada. Prior to his present position, he was a lecturer at Trinity Theological College, Singapore, and Worship & Music ministry staff at Wesley Methodist Church and Paya Lebar Methodist Church. The simple, sustained chordal accompaniment allows the song to be sung in flexible rhythms and hence freer expression. This is a rare hymn of lament that can be used in Lent or in times of personal or national crisis or tragedies. After crying out in fear and in grief in the first 2 stanzas, the hymn ends with hope and affirmation that we are God’s own and He still hears! ■

w w w w

w˙ #˙ w w

î

We are lost for words. No words of comfort are adequate; neither can we explain or understand why such natural disasters occur. “Out of the Depths of Fear” or HYMN OF LAMENT from Let the Asian Church Rejoice! - a new Asian hymnal, helps us to submit our cries to God when we are lost for words and full of fear and pain. The author, Ellen ClarkeKing , indicates that “Sometimes all we can do is cry out to God from the depths and let that be our honest and painful way of expressing our faith.” The lyrics are as follows:

Out of the depths of faith we cry to You, O God. Though light’s almost extinguished, and trust is lost in fear. We turn to You in anguish, in hope that You still hear. We are Your own—where are You God?

CAC Project—Punggol Preaching Point Rev Edmund Koh Lik Hng Hakka Methodist Church

■ Shaw Cinema Seletar Mall The Punggol Preaching Point (PPP) pro-tem committee has made a site visit to the cinema and are currently negotiating to rent two halls on Sunday mornings. The Shaw management are open and positive to consider the arrangement. Besides us, there is another church also looking to rent their cinema. Shaw is in the midst of clearing this arrangement with the landlord and will get back to PPP soon. No date has been fixed yet but we hope it will be soon.

Pray for: • •

Favour and progress with Shaw management and the landlord on rental arrangements. Smooth adjustment to a cinema setting for worship service and children ministry.

■ Possible Punggol Student Care Centre Sometime in the month of May, it was brought to PPP protem committee’s attention that Methodist Welfare Services was one of the Volunteer Welfare Organizations invited to submit a proposal for a student care centre at the void deck of Blk 213C Punggol Walk. This was a strategic opportunity for community outreach and the location is near to Punggol Watertown where we eventually hope to locate PPP. Thus we enlisted the help of MWS to submit a proposal.

Pray for: 亚 洲 教 会 齐 欢 欣

Out of the depths of fear we cry to You, O God. The world we know is shaken, our certainties are lost. Heart-weary and forsaken, we cannot meet this cost. We are afraid—where are You God? Out of the depths of grief we cry to You, O God Our hearts are cracked and broken, we’re hollow with this loss. Your promises seem token amidst this tempest toss. We are in grief—where are You God?

We NEED You!

• Favour with the proposal evaluation committee. • Partnering CAC church / churches for the student care centre.

■ Financial needs Money is needed for the operating budget of PPP which includes cinema rental, hiring of admin staff, purchase of worship and music equipment, etc.

■ Need for ministry helpers/volunteers The need for ministry helpers and volunteers comes under two arms - Church ministry and Family Works and Community Services (FWCS). FWCS is the Punggol community outreach arm of MWS in partnership with Changi Methodist Church.

Let the Asian Church Rejoice! – a new Asian hymnal is available for sale at Methodist School of Music, 496 Upper Bukit Timah Road, #03-20, John Wesley Centre, Singapore 678099. For inquiry, please email msm@ msmusic.edu.sg or call 6767-5258.

For church ministry, we need children worship leaders, teachers, game masters. Boys’ and Girls’ Brigade at Greendale Primary School need trained officers. We also need cell group leaders and members to open their homes for cell group meetings. For Family Works Community Services (FWCS), we need mature Christian in our Befriending program and outreach programs. To help or volunteer or to find out more, please contact: • Rev Edmund Koh (97849525, edmundkoh@hakkamc.org.sg) • Rev Irman Halim (97695892, irmanhalim@gmail.com) • 8 • 2015

25


26 S h a r i n g

P

"

lease pray. There was a huge earthquake about an hour ago while I was preaching at church. All are safe and sitting outside. Can someone check where the epicentre is." I was greeted by these very words posted by missionary Gopal Sebastian, stationed in Nepal, the moment I logged into Facebook. Memories of Nepal started to flash through my mind. Untouched nature, mountain peaks hidden behind clouds, the needs of the people and their desperate seeking of hope all flashed back at me. Let me share with you some of the experiences I had when I was in Nepal. Being the youngest in our church’s inaugural Nepal medical mission team back in 2009, I asked myself: Would I

just as important for the whole medical camp to run smoothly. Apart from the medical professionals, we needed people to dispense medicine, handle crowd control, pray at the prayer station and sort out administrative matters. It was just like what Paul depicted in 1 Corinthians 12:12-26 on how the church is just like a body with Christ as the head and every other part having its own function and equal importance. I never regretted the decision to join the team ever since. The trip exposed me to the world outside the sheltered and well protected Singapore that we live in. Never were chronic poverty and the meaning of a Third World Country so real to me. It was right in front of my eyes.

could have been easily treated at the onset. But because of poverty and the inaccessibility to medical facilities that hindered the treatment earlier, it led to the aggravation of these illnesses. I vividly recall this one patient that we saw. He had a huge lump on his neck that engendered deep wheezing, difficult breathing, much pain and discomfort. It was as if each breath he took had to be consciously and cautiously taken. I then thought to myself how different his life would be if he was living in Singapore. He could have removed the tumour when it was still small with a simple surgery in the hospital, but because hospitals were only found in the city and he lacked the funds to pay for the surgery, he had to live with the large lump for the rest of his life. The doctors could not do anything

Blessed

discomfort but placed me in Singapore with so much comfort? I then recalled the words of Jesus himself. “Then the King will say to those on his right, ‘Come, you who are blessed by my Father; take your inheritance, the kingdom prepared for you since the creation of the world. For I was hungry and you gave me something to eat, I was thirsty and you gave me something to drink, I was a stranger and you invited me in, I needed clothes and you clothed me, I was sick and you looked after me, I was in prison and you came to visit me.’ “Then the righteous will answer him, ‘Lord, when did we see you hungry and feed you, or thirsty and give you something to drink? When did we see you a stranger and invite you in, or needing clothes and clothe you? When did we see you sick or in prison and go to visit you?’ “The King will reply, ‘Truly I tell you, whatever you did for one of the least of

I realised that being blessed with peace and prosperity is not a taken. We MUST share what we have with those that need it most.

, but are we blessing?

be of help or would I be a burden in Nepal? I am not medically trained and neither do I have any experience in healthcare, how can I help? Should I join or should I not? But after some prayer, clarification and assurance from the team members, I realised that there were other roles I could play that were

27

Sharing

News of a medical camp that was going to be set up in the foothills of rural Nepal spread like wildfire to villagers all around. People started flocking to the campsite on foot as early as a full day before the start of the camp. During the two-day camp, we saw more than 500 villagers. The doctors saw patients with a wide range of illnesses, some of which

to help this poor man due to the lack of medical equipment. All we could do was to pray for him. After the conclusion of the camp, on our way back to the city, some questions raced through my mind. Why him? It could have been me in his place. Why have you Lord caused him such

Doctor consultation

Tan Yee Hern Telok Ayer CMC these brothers and sisters of mine, you did for me.’” (Matthew 25:34-40) I realised that being blessed with peace and prosperity is not a taken. We MUST share what we have with those that need it most. God has placed us in Singapore for a reason, how blessed are we to live in this fortunate city. How then are we going to respond to this blessing that has been given so freely to us? Share it, or keep it? After recollecting all these, I was brought back to the present. The disaster that struck Nepal recently has left thousands devastated and hopeless. Many lost their loved ones, houses, possessions, and even some of life’s basic necessities. Nepal needs help. Nepal needs prayer. Nepal needs God. ■

8 • 2015 •

Queuing up for their turn

tion

Prayer Sta

• 8 • 2015


28

Church Profile

Church Profile

The Chinese Methodist Church in Telok Ayer

A Church in the

Community and badminton courts, the church was a vibrant meeting place that hosted daily activities. This new spacious building in town was not meant for the enjoyment for an exclusive group of insiders, nor was it not merely a place for weekend gatherings.

This photograph is likely to have been taken shortly after the building's completion at 235 Telok Ayer Street. The church building dominates the landscape during this point in time, making it an obvious landmark for the neighbourhood. Also visible in this photograph are the lines used to mark tennis courts.

Beginnings The Methodist missionaries that first arrived in Singapore in 1885 did not consider ministering to the Chinesespeaking population initially as most of them were only in Singapore temporarily. They were focused on ministering to the English-speaking population in Singapore and on education. Mission work amongst the Chinesespeaking population only began when Dr Benjamin West, an American missionary and a doctor by training, arrived in Singapore. He realised that the Chinese-speaking population had need of a Western medicine dispensary and opened one in 1889. As a result, his work among the Chinese allowed for close interactions with them. He preached the Gospel openly, to a point where “no one ever goes away from the dispensary without first having heard the word of life”. He started Sunday worship services in English and Mandarin. Thirteen Chinese had been baptized and became the first members of the church we now know

8 • 2015 •

as Telok Ayer Chinese Methodist Church (TACMC) in 1889. Dr West persisted with his medical ministry even though funds were not always available. Thus TACMC was founded as a result of Dr West’s love for the Chinese-speaking population, many of whom were very poor.

be understood by those living in the immediate neighbourhood.

A new permanent home “Methodist Mission Recreation Building”

TACMC faced many challenges in its earlier years. Many members of the church left and never returned after only a season or two in Singapore. The different dialects spoken by the Chinese and the lack of preachers comfortable in speaking those dialects was also another difficulty. Calls to Methodist ministers in China to join the local ministry went unanswered.

Church services were held in a rented shophouse for the initial years. Then, the church leaders intended to build a permanent home for the church and “for the benefit of the Chinese community”, a place that welcomed Christians and non-Christians alike. This intention was not mere rhetoric, for many Chinese including Oei Tiong Ham and Eu Tong Sen, both leading businessmen at the time, supported the project by donating sums of money amounting to slightly over a quarter of the total building costs!

In spite of that, the church grew. Aware of the limitations of preaching through a translator, the missionaries were willing and eager to learn Chinese dialects. West himself went to China for a year to improve his Hokkien. The early church workers took pains to

When it was opened on 11 January 1925, the British praised the church’s attempts to engage the larger community. Featuring a social hall, reading room, refreshment bar, stage for entertainment, an “attractive” roof-garden overlooking the harbour, playground and even tennis

Not smooth sailing

When it was barely two months’ old, the church building was also home to the Child Welfare Society’s Centre. The Centre’s chief aim was to “prevent sickness” amongst children through free medical consultations. At least one doctor and a matron were on-duty every day. Free milk was also available for poor children. As Singapore was experiencing an infant mortality rate of 200 per 1000 children then, the Centre was meeting a relevant and urgent need. Without the desire of our earliest church leaders to serve the community and the commitment to live out Christ’s love for the world in a practical way, the church might have quickly become irrelevant to the people of Telok Ayer.

Not your average Sunday meetings Right up to the Japanese Occupation, the church continued to host

Koh Tiang Peng Telok Ayer CMC

programmes that helped establish its place in the community as a welcoming place of gathering. Examples include a weightlifting demonstration, a magic show and a showcase featuring a novel form of broadcasting. Though these activities were probably the exception rather than the norm, they highlighted the church’s willingness to open its doors to house events that were not directly evangelistic. Over time, those living around Telok Ayer Street had become familiar with not just the building but also the church and even Christ Himself.

In the community but also distinct from it While the church connected well with the community, the church was vocal on pressing social issues and active in setting its members apart from the rest of society when it mattered. One important example is the church’s strict insistence that members must give up opium before they were baptised. Back then, most Chinese were labourers and many were opium addicts. This was a bold statement because it meant that TACMC had risked alienating itself from a significant portion of its potential flock.

The church also encouraged its members to donate part of their wages as offerings. While this may seem like a Christian norm, it was a tall order for early Chinese Christians in Singapore to give up their hard-earned money. Giving offerings to the church also meant that they would not be able to contribute as much, if at all, to their clan or temple associations. Making an offering to God and the church required them to make a conscious choice between their kinsmen and their newfound Christian faith.

A home for generation after generation Over the years, people have become more familiar with TACMC’s church building rather than the historical role it has played in its immediate community. Being located in the Central Business District (CBD) has ensured that many people continue to pass by the neighbourhood. Telok Ayer Street remains today as it was - crowded and bustling. TACMC continues to address societal needs in practical ways and open our doors to welcome non-members – serving residents in Jalan Kukoh and the Wednesday Lunchtime worship services for people working in the CBD are two examples amongst others. Today, members of TACMC worship in two buildings and six Sunday worship services. On Sundays about 380 people worship together in Hokkien services, 400 in Mandarin service, 300 in English services and 40 in a new Indonesian service. A further 80 attend the lunchtime worship services (conducted in English and Mandarin) on Wednesdays. Coming full circle from its beginnings as a mission field, TACMC also participates in mission efforts in Cambodia, China, Indonesia, Malaysia and Nepal, as well as supporting missionaries serving in different areas. May TACMC continue to be a faithful witness to God’s love both in Singapore and beyond! ■

May TACMC continue to be a place where people can experience God's love as well as the warmth from the fellowship with each other! • 8 • 2015

29


30

Conference Focus

Conference Focus

Bonding of Local Churches & Leadership Development Chan Fook Kay Conference Lay Leader

illiam Wan, (from left) Dr W ent; Q & A panelistsindness Movem K e or ary of Singap ore et ap cr ng Se Si al of er l en G rim Principa te in , en Sh el ha Rev Dr Mic Chin Chung, Rev Dr Chong Bible College; CAC President.

T

he Book of Discipline under para 273 vaguely states the role of the Board of Laity. One of the statements merely says ‘The board shall be charged with leadership for the development of the several major areas of the work of the laity in the conference’. At the beginning of this quadrennium, the Board of Laity has spelt out three areas of work. These are: • Reaching out to the individual local churches through visits • Training and development of church leadership • Sharing and exchange of information and needs among local churches

This is done through seminars and training sessions. The target participants for these programs are the church leaders and potential leaders. This year MAYDAY seminar was a treat with two external speakers – Dr Michael Shen, Principal of Singapore Bible College and Dr William Wan, General Secretary of Singapore Kindness Movement. They spoke on the 2015 CAC theme – Jesus the Peacemaker. Leaders are interested to know more about handling conflicts in the family, in the church and in the community. The board has developed a couple of training modules – INDUCTION TRAINING for NEW LCEC MEMBERS and IDENTIFYING, PREPARING AND APPOINTING LEADERS. Through the 2014 board resolutions, it is hoped that in due course, all LCEC members will be trained centrally under the Board of Laity. As a side benefit, the training sessions where participants come from different churches help connect leaders and potential leaders whom they usually do not have the opportunity to meet. The board has taken advantage of the traditional CAC Sunday where there is pulpit exchange by encouraging the

As a laity hub of a connectional church, the board aims to create opportunities for bonding through its program of activities. The board is conscious that each local church and its leaders are already busy with their own spectrum of programs. Therefore the board needs to strike a balance – to avoid activities that local churches can carry on their own and yet to keep the connection system alive. This calls for wisdom from God.

laity to accompany their pastors to the host church. This opens up opportunity for interaction between churches. We hope that this laity exchange visits over the long run will lead to church leaders getting to know their counterparts better. Through such fellowships, we will also get to know a little more of their sister churches. If this can be done beyond just once a year, surely the connections will not only be maintained but enhanced. Unlike pastors who have their monthly pastors’ fellowship, the laity hardly meets except for business. Inter church visit is a good way to overcome this setback. As bonding develops between churches, the role of the board will merely be a facilitator and not a creator of programs that may unwittingly burden churches. When an opportunity such as church planting arises it will put our connection system to the test. Judging by the Punggol Preaching Point Project it is an encouragement where several churches are supporting the initiating church - Changi Methodist Church. This indeed is a sign of maturity in a connection system. ■

Over

50,000 Christians

In United Prayer to Bless Singapore

S

INGAPORE, July 5, 2015 – Jubilee Day of Prayer (JDOP) 2015 saw 50,000 members of the Christian community coming together for a time of thanksgiving and prayer to bless Singapore at the National Stadium. Prime Minister Lee Hsien Loong attended the event as a special guest. Jointly organised by the National Council of Churches in Singapore (NCCS) and the Evangelical Fellowship of Singapore (EFOS) and the wide support of fellow Christians and organisations, JDOP 2015 is the single greatest national-church event in Singapore's Jubilee! There were 51,000 gathered at the stadium Singapore and the JDOP 2015 was also streamed live on YouTube and attracted over 35,000 views. JDOP 2015 rallied Christians from all walks of life at the National Stadium to mark SG50 with three purposes: • • •

to thank GOD who has blessed Singapore over the last 50 years. to pray for growing unity among our churches and in our nation. to bless our next generation to continue this legacy.

NCCS President Bishop Wee Boon Hup, Chairman of JDOP 2015 and EFOS Chairman Dr Lawrence Chia, CoChairman of JDOP 2015 concurred, “We are very encouraged by the tremendous support from the Christian community to celebrate Singapore’s Jubilee year with thanksgiving and prayer. The gathering of Christians from different denominations, churches and organisations, in one day at one place as one Christian community, underscore the unity of our community and the love we have for Singapore.” Bishop Wee added, “Since 1835, when the first church was established in Singapore, Christians and Christian organisations have contributed to the community by helping the needy and under-privileged in society, providing education and social services, among others. In the Spirit of Jubilee and to reinforce our commitment to the community, I am pleased to announce that the Jubilee offering collected at this JDOP will be used to bless and help the poor, needy and low income families in our Nation regardless of race, religion and language.”

Reverend Tony Yeo, Executive Secretary of JDOP 2015 and General Secretary of Evangelical Fellowship of Singapore, said, “The Jubilee year has great significance in the Bible. We believe that it is a year of rest, release and restoration. As Singapore turns 50 this year, we want to give thanks for God’s blessings, and pray for God’s continued blessings, as we pass on this legacy of thanksgiving, unity and revival to the next generation.”

About Jubilee Day of Prayer JDOP 2015 is co-organised by the National Council of Churches in Singapore and the Evangelical Fellowship of Singapore. It is supported by Singapore Baptist Convention, Indian Christian Network, Festival of Praise Fellowship, LoveSingapore and National Prayer Alliance. ■ Offering collected at JDOP will be donated to bless the needy and less fortunate in Singapore regardless of race, religion and language. (Source: JDOP Press Team)

As Singapore turns 50 this year, we want to give thanks for God’s blessings, and pray for God’s continued blessings, as we pass on this legacy of thanksgiving, unity and revival to the next generation.

Over the past two and half years, the main focus is on leadership development.

Over 300 participants attended May Day Seminar 8 • 2015 •

• 8 • 2015

31


新加坡卫理公会华人年议会 Chinese Annual Conference

The Methodist Church in Singapore

C A C

N E W S

P R ES I DE NT'S M e s s a g e

Rev Dr Chong Chin Chung

A

ugust is a festive month: we celebrate Singapore’s Jubilee National Day, CAC Sunday (when pastors exchange pulpits) and church anniversaries. Festivities give flavor to the seemingly mundane cycle of day-to-day living and add to the splendor of life. Annual celebrations in particular are a time to recall the past, its hardship and the rough and arduous days, and help us to appreciate the hardearned fruits we get to enjoy today. They are also a reminder for us to give thanks and be grateful for our predecessors’ bequest of blessings. In turn we are to be mindful of the need to leave a legacy for our future generations that is worth their celebrating and giving thanks for. We are truly thankful in celebrating Singapore’s Jubilee year of independence SG50. Were it not for the brilliant leadership of our nation’s founding fathers and the sweat and toil of the pioneer generation, the fate of Singapore today would probably not be different from those of our neighboring countries – under military government, in a political mess or perhaps, even worse, facing national bankruptcy. It is therefore heartening that Singapore remembers our pioneer generation’s contribution to nation building and announced the SG50 Seniors Package to thank them for making Singapore what it is today. In this Jubilee year a host of wide ranging activities and events are organized for us to remember and show gratitude for our past, and to cherish our future. We citizens and residents of Singapore are not to take for granted the harmony and security this nation enjoys. All Singaporeans, Christians included, will unite and strive our utmost to defend and safeguard its prosperity and progress. It is significant and meaningful that CAC Sunday 2015 falls on 9 August, our national day. CAC Singapore held its first annual conference in 1975, and this year’s conference

is its 40th. One generation has passed – our pastors and believers received the baton from the American Methodist missionaries and later the Malaya-Singapore Methodist Church to continue preaching the gospel and building churches, and subsequently The Methodist Church in Singapore was established, which comprise the Trinity AC, Emmanuel AC, and Chinese AC. Many of the church leaders and CAC representatives of the early generation are still with us today. They will be invited by CAC to attend the opening ceremony and welcome dinner of the 40th annual conference to be held in November. It is meaningful that we remember CAC’s pioneer generation of pastors and lay leaders, their labor in the Lord and the fine example they have set for us. On CAC Sunday CAC ministers will be scheduled to preach in all local churches. Board of Laity will organize delegations comprising lay leaders of local conferences to accompany their pastors in visiting other churches. These are wonderful opportunities for churches to learn from each other and to have interaction and exchange. To me, it is heartening to note the growing sense of CAC identity in the local conferences and closer cooperation among them. We must realize that it is through strategic pooling of our resources that we can continue the effective development of our ministry in the increasingly competitive Singapore environment. As such, I would also like to encourage more exchange and interaction among the seniors, women and youth fellowships, choirs, church schools and lay leaders of different churches. In addition, let us also value and give support to the combined activities and events organized at the district and CAC levels. Indeed, whether it is in society, church or family, Paul’s advice that “Each of you should look not only to your own interests, but also to the interests of others” is truth to be valued.■

Celebrations in August

编委会

顾问

张振忠牧师(博士)

主编

邓保庆

编辑

王慧莹

编委 设计

Rev Erick Tan Eng Ghee Rev Chan Kok Chuon

出版

梁志诚 郁君璋 杨姿英 陈新坚牧师 李幼吟 华人年议会资讯部

TO COMMUNICATE

新加坡卫理公会华人年议会 70 Barker Road #05-04, Methodist Centre, Singapore 309936 Tel: 6478 4811 Fax: 6478 4816

E cac@methodist.org.sg W www.cac-singapore.org.sg F www.facebook.com/cac.singapore

承印

Print & Print Pte Ltd MCI (P) 151/01/2015

TO UNDERSTAND

TO WITNESS

Profile for beekeow.ho

卫讯 CAC NEWS | 8 • 2015  

卫讯 CAC NEWS | 8 • 2015  

Advertisement