Page 1

新加坡卫理公会华人年议会 Chinese Annual Conference

The Methodist Church in Singapore

C A C

N E W S

第403期 • 2月2016

们用元旦跟春节(或新春)来区分西

划?怎样使自己更认识基督?再读圣经一遍?怎

方公历新年(阳历)和农历新年(阴

样使自己更多成为别人的祝福?怎样使自己比去

历),前者俗称红毛年,后者为华人

年更进步?我祝福你今年年底的圣诞节到来时,

年。今逢农历新年,让我以此春联恭祝大家新年

对自己今年的表现感恩满意。

蒙恩蒙福,与人和好爱主更深:

大地更新万象庆禧迎春 上帝赐恩众人共贺蒙福

会 长 的 话

一天的开始在早晨。有许多人错过早起的 美妙,睡到7,8点才起床,一天好像就消失了无 数个小时。我相信在我们当中有很多人是很早起 身,做灵修,去晨运,去上班。他们一天的时间 很长,生活很充实。

张振忠牧师

我喜欢保罗写给哥林多教会的信提到“若

以赛亚书40:29-31是上帝给我们的应

有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,

许:“疲乏的,祂赐能力;软弱的,祂加力

都变成新的了。”(林后5:17)经文告

量。”只要我们“等候”耶和华,必从

诉我们其实只要我们愿意在基督里,

新得力!什么叫“等候”呢?等候

我们的生命就可以重新开始。耶稣

一定带着盼望,我们等,因为我

基督从来就不会离弃曾经相信

们知道会等到。就像妈妈等

和接受祂是主的人,反而是

待孩子长大,我们对他们

我们经常离祂远去,回到

若有人在基 督里,他就 是新造的 人,旧事已 过,都变成 新的了。

有所盼望,盼望他们成

从前活在以自我为中心的生

长,盼望他们好好做人,有

活。那时当然就像未信主前我

一天能带给我们安慰。如果我

们自忖可以随心所欲随心所愿的生

们等候,但最终等不到,那是很令

活,结果是活得一团糟!这种与基督

我们失望,也很让我们难过的。等候耶

离离合合的关系,在我们生命的旅途中不

和华就是来寻求耶和华的帮助,祂从来就

只一次,两次,三次……就像每次春节前举行 大扫除时,我们不知多少次告诉自己,家里不要 再随处堆积不适用的杂物,可是不到几个月,家

(林后5:17)

不会失信爽约,祂必来扶持我们,加添力量给 我们!

里又是凌乱不堪。我们要年年除旧换新!若你觉 得自己的生命优先次序被打乱了,是时候回到原 点——在基督里重新开始了。 华人有一句话这样说:一年之计在于春, 一日之计在于晨。新春,我们就站在一年的开 始,如果你想今年有什么计划,要在这时候想 好,预备好,那么我们有好的开始,就有更大的 可能实现我们的计划。今年你有什么生命的计

下期《卫讯》将在 2016年5月出版 02 你属灵吗?

13 有限的人生,无限的祝福!

21 为喜乐婆婆拍手

03 做个忙而不乱的马大

14 岁月飞逝心不老

22 三个三 记女皇镇堂金禧年

04 客西马尼之旅

15 没有春天的春节

24 Give Thanks in All Seasons!

06 从申命记的律法审视人的罪行

16 家中有赌徒,我该怎么办?

25 Building a Glorious Temple for God

08 发财与平安

18 今天,我可以不一样

26 Live Life Responsibly

09 成长在生命树下

19 与祢对话的感觉真好

27 Re-Enacting the Gospel with the Paschal Triduum

12 恩之言

20 心游记 世界循道卫理宗华人教会联会 青年领袖大会2016

苦尽甘来,心存感恩

沟 通 讯 息

促 进 了 解

分 享 见 证


2 会督的话

我 你

们 需 要

在饮食,运动和休息(睡眠)这三

人通常以脚代步从这地走到那地是大相

做 的 其

方面我们都要保持良好状态,以免玷污

径庭,无法相比的。更甚的是,许多现

中 一 件

这殿。

代的疾病的产生可归咎于不健康的饮食

最属灵的事即是要照

属 灵 吗 ?

黄文合会督

顾我们的身体。

贪食是一种罪,严重到犹如箴言23:2 说:“你若是贪食的,就当拿刀放在喉

此文所提出的,新的属灵操练第三

有一迷惑蒙骗

咙上。”因为这是与长官坐席,所以是

个重要成分是休息: 一种我们往往把它与

人的说法尤在基督

相当贴切的翻译。许多其他译本译为“胃

安息日挂钩的属灵化术语。其实,休息

徒圈子里广传——属

口”,这是从希伯来文翻译过来的,意

(睡觉)是三个成分中最基本的。

灵只是处理关于灵的

指“灵魂”,或是人性欲望和情绪涌现

事。我们无需再深究

的地方。

就知道这是谎言。 爱,这主要的精神, 至终与我们的行为有 关(约壹3:18)。 我们对上帝的爱表现

现代文化严重伤害我们,甚至达到 剥夺了我们所需睡眠的程度。安宁的睡眠

从这里可以看到圣经把我们的胃口

也是上帝让我们医治灵、魂、体的方法之

(无论是食物、性、钱财、权力等)与

一。结合圣经的安息日,休息(包括睡

个性的属灵层面紧紧相扣。身体的需求

眠)是庆贺上帝创造之工的奥妙。当我们

是与灵和魂分不开的。

放下工作时,我们是在示范上帝最终掌权 的事实:“惟有耶和华所亲爱的,必叫他

在对祂的顺服,这意

当今部分教会的基督教人类学,把

味着有所行动。我们

人性分割为灵、魂、体三个不同层面。

所有的行动是借身体

这样的三分说法,虽有助于了解我们自

为什么在这新年期间来探讨这话

带出的。

己,不过往往就不经意地导致我们对灵

题?主要是因为:如果你是那种(甚至

命理解不足,看不见饮食、运动、休息

你不是)立志许愿的人,就记得保罗在

和属灵的操练有着相互关系。

罗马书12:1所说:“所以,弟兄们,

一旦我们的健 康恶化,我们在服

侍上帝和为祂作见证上将受到极大的限 制。医治事工大多着重在身体得医治的 结果上面,却止步于帮助那些得医治者 注意照顾身体健康,使得着的医治延续 下去,这是何等讽刺的事!或许这种潜 在 的 情 况 反 映 了 他 们 在神学观上的谬 是因心灵的缘故。 一个有关疾病源自邪灵的例子可从 圣经撮取。但我们也需明白一点:不能 把一切的过错都推到魔鬼身上。即便我 们是处于邪灵攻击底下,我们个人生活

我祷告你不但拥有个快 乐的新年,且这快乐年 是从岁首延续到年终。 带着健康的身体,让你 在世上活出精彩人生。

所以,让我们不要把身体奉献给上

的管道。诚然我们现在的身体是不可活

在这端,有者强调灵魂,忽视身体。在

到永恒,我们要接受它会经历老化的过

那端,有者重视身体近乎达致崇拜的地

程,好好照顾它是与事奉不可分割的。

步,却忽略内住的圣灵。

虽从医治事工得到康复,但并不能因此

保罗告诉提摩太说操练身体有些益处

把此事工当作管理身体疾病的方法。

(提前4:8上),但强调敬虔在各方面 都有益,因它“有现今和未来的生命的 应许”(提前4:8下);大多数人则惯 于视此段话为操练身体是无益的。实际 上,圣经并没有如此记载。

上荣耀上帝。”(林前6:19-20)。经文

用身体服侍上帝,需要强壮的体

在此处谈的是淫乱,保罗称之为一种伤害

力。今日我们大部分坐着不动的生活方

身体的罪行。但此罪不但指性方面而言,

式,使到我们的身体与提摩太那时代的

且是指我们践踏了圣灵所住的殿。

意即“肉身的身体”。

例子一样,它们总是有其极端的一面。

我们对自身的健康不负起责任时,我们

们是重价买来的。所以,要在你们的身体

12:1)这里指的“身体”,在希腊文

体健康。我们的身体是敬拜和服事上帝

一种我们必须要做的属灵操练是运动。

面的。而且你们不是属自己的人,因为你

你们如此事奉乃是理所当然的。”(罗

就好像其它对我们存着极大益处的

方式的选择决定了我们的健康状况。当

殿吗?这圣灵是从上帝而来,住在你们里

作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的,

帝属灵化到一个程度是我们无需照顾身

除了着重饮食(包括禁食),另

“你们岂不知道你们的身体是圣灵的

安然睡觉。” (诗127:2下)

我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上当

误,认为所有需要得医治的例子,纯粹

2 • 2016 •

与缺少运动。

是时候让我们停止忽视和滥用我们 的身体,以属灵当作借口来遮盖这种罪 行。照顾我们的身体是最属灵的事。 为此,我祷告你不但拥有个快乐 的新年,且这快乐年是从岁首延续到年 终。带着健康的身体,让你在世上活出 精彩人生。


信仰小品 3

做个 忙而不乱 的马大 林天源牧师 大巴窑堂

服事中的忙虽然是不可以避免的现象,忙乱却是 我们需要时时提防与积极对付的心灵状况。

一天,耶稣和门徒来到一个 村庄。那里有一个名叫马 大的女人,接待耶稣到她

家里。马大有一个妹妹叫马利亚。马利 亚来坐在主的脚前,听祂讲道。可是马 大因为要做的事情多,心里忙乱,就上 前说:“主啊,我妹妹让我一个人做这 许多事,你不介意吗?请叫她来帮帮我 吧!”主回答:“马大!马大!你为许

“忙乱”这词在故事中一共出现两次,

4

皆是主耶稣亲自针对马大而发的。在原

了,因为它不只让我们批评他人、自我

文里,忙乱的意思是分心混乱。马大正

为义、埋怨恩主,最终我们还会得寸进

是要做很多服事,导致她失去了对主的

尺,喧宾夺主,吩咐主去做事。

觉陷入一 个致命的状况,就是忙乱。

专心,心灵混乱,分不清孰轻孰重。 从故事中,我们可以看到深陷忙乱

多事操心忙乱,但是只有一件是不可缺 少的。马利亚已经选择了那最好的;没 有人能从她手中夺走。”(路10:3842,现代中文译本)

之中的人,有几个表现:

1

指责别人:马大上前说:“主啊, 我妹妹让我一个人……。”当我们

在服事中,忙是无可避免的现

忙乱的时候,血压和胰岛素马上飙升,

象。主耶稣本身在世上的服事也异常地

怒火中烧,口无遮拦,容易主观地指责

忙。圣经告诉我们,当夕阳西下,应是

他人不够积极、没有尽责,竟然丢下我

“放工”和休息时间,仍然有许多患各

一个人孤军作战。

样疾病的人和被鬼附者要来见耶稣;而 主则继续“超时加班”,一一地将他们 治好,甚至连吃饭的时间都没有。由此 可见主在服事中的忙碌程度。既然连主 自己都忙碌,马大和马利亚的故事就不 是为了反对服事中的忙而写的。 再者,主耶稣在世的时候,也做 了许多的服事。祂在会堂宣讲、四处传 道 、 医 病赶 鬼 、 行 神 迹,枚不胜举。 是故,马大和马利亚的故事亦非警戒我 们进行许多的服事是不属灵、不讨主喜 悦、次要或没有价值的。 马大和马利亚的故事乃是提醒我 们,在忙碌的服事中,我们可能不知不

喧宾夺主:马大对主说:“请叫她 来帮帮我呀!”忙乱实在太可怕

因此,弟兄姐妹,服事中的忙虽 然是不可以避免的现象,忙乱却是我们 需要时时提防与积极对付的心灵状况。 当我们在服事中开始出现以上的忙乱群 后症状,主耶稣告诉我们,医好忙乱群 后症状的最好药方就是坐在祂的脚前, 听祂讲道。这样我们就不会自作多情, 为主做许多祂不需要我们做的事,到头 来我们还搞到自己焦头烂 额 , 得 罪 了 人,也不能满足主的心意。反观,马利

自我为义:马大说:“我妹妹让我

2

亚因为选择安静在主的面前,聆听主的

一个人做这许多事。”忙乱中的人

训诲,结果她在主受难之前,做了一件

总是认为自己付出最多,牺牲最大,因

主认为美好的事,而且主说这件事无论

而觉得众 人皆醉我独醒,只有我最爱

福音传到什么地方,人人都要述说(太

主,只有我最热心服事主,孰不知骄傲

26:6-13)。为主膏抹香膏就是马利亚

已经吞噬了他的心灵。

安静主前,能得主两次称赞的结果。

埋怨恩主:马大对主说:“我妹妹

3

弟兄姐妹,最近你的服事忙碌还是

一个人让我做这许多事,你不介意

忙乱?安静在主脚前的确是没有人能够

吗?”马大真的是被忙乱冲昏了头。她

夺去的福分。但是,我们自己最有可能

不只指桑骂槐,她更直接质问恩主怎么可

就是不要这福分的马大。

以容许这种不公平的事情上演?她已经分 身乏术,她的妹子竟坐在那儿,做“聆听 主道”这种一点也不重要,毫无生产力的 事情!而主耶稣竟然不介意?!

• 2 • 2016


4 信仰广场

客西马尼 ——默想马太福音26:36-46

客西马尼之夜:主耶稣和门徒在信 仰路上的分叉点!

强,以铁一般的意志踏上了十架道路;

说他们疲倦。结果当捉拿耶稣的人来到

门徒经过 了客西马尼后却变得懦弱无

客西马尼时,一切都太迟了。

福音书记载主耶稣曾经有一次屈膝

能,全都在那一夜先后跌倒了,无人能

祷告,就是祂被出卖的那一夜,地点是

持守门徒精神到底。

客西马尼。 “ 我终于明白,只要是基督徒,都要及早 当晚前往客西马尼的,除了主耶 并不断操练属于我们个人的客西马尼之 稣,还有众门徒。 旅,要用一生学习与主耶稣一起屈膝祷 虽然主耶稣和门徒在那一夜都去了

告……”

客西马尼,但客西马尼对主耶稣和门徒 的影响却截然不同。 按照马太福音26:33-35,在客西马 尼正式登场前出现了一段对话:

力确实恢复了,但血气之勇在属灵考验下 显得苍白无力,结果在客西马尼获得充分 休息的门徒一败涂地,无一例外。 难道门徒没有去客西马尼? 门徒确实去了客西马尼,但没有祷 告的客西马尼并非真正的客西马尼。如

为何门徒无法坚持到底,主耶稣却 能完成十架道路? 到底客西马尼在那一夜发生何事?

彼得回答祂说:“即使众人为你

马太福音26:39,42,44提到主耶稣在

的缘 故 跌倒 , 我 也 绝 不跌倒。”耶稣

客西马尼前后三轮祷告,同时三次提到

说:“我实在告诉你,今夜鸡叫以前,

门徒沉睡不起(太26:40-41,43,45-46),更

你要三次不认我。”彼得说:“我就是

将门徒之沉睡不起穿插在主耶稣之三轮

必须和你同死,也绝不会不认你。”所

祷告之间。

有的门徒都是这样说。

充分休息后的门徒来不及祷告,体

果没有客西马尼的祷告之旅,甚至连道 成肉身的主耶稣也会发现十架道路异常 沉重,难以承受…… 经过了客西马尼之旅,主耶稣才能 继续坚持怀抱十架苦杯,无怨无悔地忍 受痛苦、羞辱与死亡,彻底地顺服上帝 的旨意。

当我与主耶稣一起屈膝祷告时……

此外,主耶稣在客西马尼先后两次

我于是想像自己来到当年的客西马

然后主耶稣和门徒都去了客西马尼。

提到“警醒”(太26:38,41):第一次

尼,想像此刻跪在正屈膝祷告的主耶稣

但在客西马尼之行结束时,突然有

是主耶稣为了本身的痛苦挣扎而期望门

身旁,立刻惊讶地发现身旁的这一位非

很多人前来捉拿耶稣,这时候出现了这

徒“警醒”,第二次是主耶稣提醒门徒

常痛苦软弱……

样的情境(太26:55-56):

要为本身将要面对的试探诱惑而“警醒”。

就在那时,耶稣对众人说:“你们

马太福音明显是要将主耶稣和门徒

带着刀棒出来抓我,如同拿强盗吗?我天

在客西马尼的表现互相对照。看来,客

天坐在圣殿里教导人,你们并没有抓我。

西马尼之行不但是主耶稣的故事,也是

但这整件事的发生,是要应验先知书上的

门徒的故事。

话。”那时,门徒都离开祂,逃走了。 “客西马尼之行俨然是个信仰分叉 路口…… 经过了客西马尼,主耶稣变得坚

2 • 2016 •

客西马尼之旅到底是什么?

•“天父,我需要祷告,我需要你。” 在客西马尼,主耶稣竟然毫无保留 地向上帝表达自己的痛苦难受,祂甚至 说:“我心里非常忧伤,几乎要死。” (太26:38) 原来当主耶稣在上帝面前屈膝祷

难道门徒没有去客西马尼?

告,就是选择承认自己仍属血肉之躯,

门徒确实去了客西马尼,但他们在

仍时刻面对人性各种血肉挣扎,承认自

那里选择睡觉,希望能补充体力;经文

己迫切需要祷告,绝不能没有祷告。


信仰广场 5 永远是我的天上的父:“天父,求保守 我心永不偏离你,赐我力量能死心塌地 背十字架跟随你,永不言悔。”

回顾自己的信仰人生,曾身陷大 大小小的不同挣扎考验,几段生离死 别,多番教会政治,数次在十字路口

•我迫切需要客西马尼之旅,学习主耶 稣那样屈膝祷告。

之旅 何威达牧师

三一神学院讲师

的抉择,无数次被逼面向内心的人性 黑暗……我曾再三在不同的人生阶段

我终于明白了,要同时坚持在上帝

跌跌撞撞地踏上不同程度的客西马尼

面前坦白承认自己的痛苦软弱,坚持在

之旅,每当我以为已懂得什么是客西

上帝面前勇敢道出自己各种想法渴望,

马尼之旅时,另一个更大的挑战迫使

但又坚持永远顺服上帝旨意,我必须坚

我承认自己距离真正的明白仍远,仍

持屈膝祷告。

需不断重新踏上这段祷告之旅。

真正的屈膝祷告是生命的全力拼

我终于明白,只要是基督徒,都

搏,与上帝摔跤,也与真我摔跤,让上

要及早并不断操练属于我们个人的客

帝的心意最终能逐步转化我成为不一样

西马尼之旅,要用一生学习与主耶稣

的我,成为真正顺服上帝、怀抱他人的

一起屈膝祷告……

那个我。 每次屈膝祷告原来都在承认自己深 陷各种人性挣扎与黑暗,是个彻头彻尾 的弱者,坦诚相告:“天父,我需要祷 告,我需要你。”

我迫切需要客西马尼之旅,学习主 耶稣那样屈膝祷告。

客西马尼之旅:需要不断重新踏上 的祷告之旅

在客西马尼的祈祷学校里,没有 设立毕业班,只有终身学习者。面对 多变的信仰人生,面对错综复杂的人性 重重考验,我们在这所客西马尼祷告学 校里有永远学不完的祷告课程。

•“天父,我确实如此想,如此渴望, 这就是全部的我。” 当我继续跪在痛苦软弱的主耶稣身 旁,听到祂说:“我父啊,如果可能, 求你使这杯离开我。”(26:39上) 痛苦软弱的主耶稣竟如此坦白、如 此冒险,毫无顾忌地道出自己人性各种 渴望与幻想,甚至我觉得是大逆不道的 想法,祂也和盘托出,毫不隐瞒。 真正的屈膝祷告,是要学习不再对 上帝设防,完全敞开、彻底诚实,勇敢 以真我直面上帝:“天父,我确实如此 想,如此渴望,这就是全部的我。”

三一神学院2016年第二季的信徒夜课 《瞧,圣经这本奇书——重访二千年的圣经旅程》 课程介绍 你对以下课题有兴趣吗?原来早期教会的异端变相催生圣经提早面世!原 来历代教会为了如何解经争论不休,甚至头破血流!我们有必要将圣经分成新 旧约,二合为一不好吗?教会为何不对圣经提供单一标准解释,竟容许无数解 经书不断面世?圣经和灵命真有密切关系吗?不熟圣经,灵命必然肤浅?圣经 书卷明明是由有血有肉的凡人写成,教会为何坚持这是上帝的话?为何圣经在 礼仪敬拜中的位置如斯重要?非基督徒学者能否读懂圣经? 若你对这些课题深感兴趣,请来一起觅道寻真…… 课程大纲

•“天父,求保守我心永不偏离你,赐 我力量能死心塌地背十字架跟随你,永 不言悔。” 然后,我立刻听到主耶稣说:“然 而, 不 是 照 我 所 愿 的 ,而是照你所愿 的。”(太26:39下)过一阵子,我再次 听到祂说:“我父啊,这杯若不能离开 我,必须我喝,就愿你的旨意成全。” (太26:42) 我突然看清主耶稣最重要的生命底

【1】犹太圣经与我何干?——基督与旧约 【2】变相的助产士?——早期异端与新约 【3】言已尽、意无穷?——两大解经门派 【4】天书?情书?——灵阅、修道、敬拜 【5】回到圣经去?——传统、理性、经验 【6】圣经无谬误?——上帝默示与个人观点 【7】独一无二?——多元宗教与上帝的话 【8】翻不完?讲不停?——道成肉身的圣经

日期: 2016年3月22日至5月10日 (逢星期二晚上) 时间: 7:30 pm 至9:30 pm 地点: 三一神学院多用途礼堂(一楼)

线是义无反顾地顺服上帝。原来承认自

讲师:何威达博士(牧师)是新加坡卫理公会华人年议会长牧,于2007年加入

己痛苦软弱不等于纵容自己,诚实表达

三一神学院,教授神学、教会历史、卫理宗研究和讲道学等科目,现任基督教

自己的渴望梦想不等于逼上帝就范。

事工发展中心主任。何博士于香港土生土长,曾在香港和新加坡牧会前后共15

原来当我屈膝祷告,我是承认上帝

年,在2008年完成英国伦敦国王学院哲学博士。 • 2 • 2016


6 非一般物语

从 申 命 记 审 的 视 律 人 法 的 罪 行 孙爱玲

武吉班让堂

色列人在旷野40年,第一代

分取一分;又要把你的五谷、新酒、和

的移民在旷野年老、去世,

油的十分之一,并牛群羊群中头生的,

新的一代开始成长,摩西对

吃在耶和华你上帝面前,就是祂所选择

以色列人有很重的负担,因为耶和华

要立为祂名的居所。这样,你可以学习

交以重任,要他把上帝的命令传给他

时常敬畏耶和华你的上帝。”要将地所

们。除了十诫,还有律法和制度,是耶

出的,我们所拥有的做十一奉献,头生

和华在西奈山上亲自写在石版上,而细

的也要奉献在上帝面前,不得隐藏。从

节在四十天里晓谕摩西,摩西一一记忆

奉献学习敬畏耶和华。

下来。因此申命记是以色列人进入迦南 地,对上帝的敬拜和生活指标。

当时人不帮补穷乏的弟兄

法律的制定,除了惩治人的罪行,

申命记15:7-8:“在耶和华你上

还有警戒和教导的作用,而从法律往往

帝所赐你的地上,无论哪一座城里,你

可审视当时社会的种种罪恶现象,也看

弟兄中若有一个穷人,你不可忍着心、

到生活在那个社会的人的罪恶行为,以

揝着手,不帮补你穷乏的弟兄;总要向

及对人对上帝的亏欠。

他松开手,照他所缺乏的借给他,补他 的不足。”冷漠的城市往往使我们人变

本文的目的是借着律法反观当时以 色列人和外邦人的罪恶和行为,也同时 给今人一个对比,看看我们的社会是否 也有相似的罪恶,那我们也可以用这以 色列人的律法牵衡我们自己,同时受教 导和警戒。 当时社会的人拜许多的偶像

得冷酷无情,无视于身边的人的存在, 你丰足就好,别人的穷乏事不关己。当 时人又喜欢做主人,申命记15:12-13 说:“你弟兄中若有一个希伯来男人, 或希伯来女人被卖给你,服事你六年, 到第七年就要任他自由出去。你任他自 由的时候,不可使他空手而去。”申命 记15:1提出:七年末一年,你要施行

申命记4:16-19:“惟恐你们败

豁免,不但雇的人得自由,欠的债也要

坏自己,雕刻偶像,彷佛什么男像女

豁免。如果那个弟兄/朋友欠你的债六年

像,或地上走兽的像,或空中飞鸟的

都还不了,而你有余,是否考虑免了他

像,或地上爬物的像,或地底下水中鱼

的债,如同上帝免了我们的债?

的像。又恐怕你向天举目观看,见耶和 华─你的上帝为天下万民所摆列的日、 月、星,就是天上的万象,自己便被勾 引敬拜事奉它。”现代人敬拜的偶像, 男像女像有英雄圣贤,如大禹、关公、 孔子、马祖等;地上的走兽是我们的旗 徽,如狮、虎、豹、鹰等是国家的代号 象征;地上爬行的如蛇、蜥蜴成了时尚 的饰物,恐龙成了孩童的世界;海中的

当时社会一人作证就定案 申命记17:6:“要凭两三个人的 口作见证,将那当死的人治死,不可凭 一个人的口作见证将他治死。”当时社 会许多冤案,都是因为一 个 证 人 就 定 案,所以律法指需得两三人作证,不能 凭一人作证。如今的社会根据证据和证 人判刑。

鲸鱼、海豚、鲨鱼、海豹是大自然的标 志;太阳、月亮、星星是光明、美丽、 希望的代码。而耶和华说:“除了我以 外,你不可有别的神。不可为自己雕刻 偶像,也不可做什么形像,不可跪拜那 些像,也不可事奉他。”耶和华我们上 帝是独一的主,我们本当尽心、尽性、 尽力爱祂。 不献十分之一

当时人喜欢占卜、观兆、法术、邪术等 申命记18:10-11:“你们中间不 可有人使儿女经火,也不可有占卜的、 观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术 的、交鬼的、行巫术的、过阴的。”这 里“使儿女经火”指将自己的儿女用火 焚烧献于鬼神;“过阴”又称“摸吓、 摸瞎、驱鬼、下神、下阴、走了”等, 各地民俗叫法不同,意思是从阳间过到

申命记14:22-23:“你要把你撒 种所产的,就是你田地每年所出的,十 2 • 2016 •

阴间。现今的人都喜欢占卜、观兆,看


非一般物语 7

星座、生肖、看紫薇斗术等。申命记18:

若侵犯要娶她为妻,终身不可休她。27

给寄居的与孤儿寡妇;打橄榄树,枝上

9,12-13指示:“你不可学着行,凡行

章更清楚指:“与继母行淫的,与兽淫

剩下的,不可再打;摘葡萄园的葡萄,

这些事的,都为耶和华所憎恶,你要在

合的,与 异母同父,或异父同母的姐

所剩下要留给寄居的与孤儿寡妇。”无

耶和华你的上帝面前作完全人。”

妹行淫的,与岳母行淫的,都是受咒诅

论在田里园中,要留下少许给需要的人

的。”因为淫乱破坏了婚姻的关系。

充饥。

休妻或休后再娶

当时社会责打无度,法码不一

产业处理不当 申命记21:15-16说:“人若有二 妻,一爱一恶,都给他生了儿子,但长

申命记24:1-4:“人若娶妻,见

申命记25:2-3说:“恶人若该受

子是所恶之妻生的,到了把产业分给儿

她有什么不合理的事,不喜悦她,就可

责打,审判官就要叫他当面伏在地上,

子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿

以写休书打发她离开。妇人离开夫家以

按着他的罪照数责打。只可打他四十下,

子立为长子,要认所恶之妻生的儿子为

后,可以去嫁别人。后夫若恨恶她,也

不可过数。刑罚时责打不能无度,规定不

长子,将产业多加一分给他。”当时的

可以写休书打发她离开,或是娶她为妻

能责打多过四十。”又申命记25:13-15:

社会有人把长子的名分给了所爱的妻子

的后夫死了,打发她去的前夫不可在妇

“量度要公平,不能有大小不一的法码和

的儿子,于是家庭起了争端,这等事在

人玷污之后再娶她为妻,因为这是耶和

升斗。这样,在耶和华你上帝所赐你的地

现今社会也可见。

华所憎恶的。不可使耶和华你上帝所赐

上,你的日子就可以长久。”

为业之地被玷污了。”休妻在当时社会 是非颠倒的生活

十分普遍,妇人被差来遣去,转一圈又

申命记22:5指:“妇女不可穿戴

回到前夫那里,圣经说这是耶和华所憎

男子所穿戴的;男子也不可穿妇女的衣

恶的,甚至也玷污了那地。当时社会家

服,因为这样行都是耶和华你上帝所憎

庭,夫妻制度混乱,所以要定下律法洁

恶的。”女穿男服,男穿女装,我们以

净生活。

为 时 尚 ,却 是 耶 和 华 憎恶的。申命记

借贷取押,欠工价,因子杀父

22:6-11又指“若鸟窝有雏或有蛋,母 鸟伏在上面,不可取去;若建造房屋要 安栏杆,免得有人从房上掉下,头破血 流;不可把两样种子种在同一块地上。 不可并用牛、驴耕地。不可穿羊毛、细 麻两样搀杂料做的衣服。”就是对人对 物要有恻隐之心,事事要有分寸,牛犁 地驴驮物,各尽其责,不可过分。在日 常生活中人不以为意的,其实是不该做 的,例如以上的行为,好像不严重但最 好加以避免。

人受祝福。读者可以跟进继续阅读申命 记27和28章;而这些咒诅可用十诫作为 警戒和生命指标。我们要拒绝咒诅,抓 紧祝福! 申命记30:19-20摩西说:“我今 日呼天唤地向你作见证,我将生死祸福

当时借钱都会取抵押品,甚至衣

陈明在你面前,所以你要拣选生命,使

服也可作为当头。申命记24:10-13:

你和你的后裔都得存活; 且 爱 耶 和 华

“你借给邻舍,不拘是什么,不可进他

你的上帝,听从祂的话,专靠祂;因为

家拿他的 当头(抵押品)。他若是穷

祂是你的生命,你的日子 长 久 也 在 乎

人,你不可留他的当头过夜。日落的时

祂。”这是生与死的选择,我们的生命

候,总要把当头还他,使他用那件衣服

如何,我们的日子有多长久,都是自己

盖着睡觉。如果你不取抵押品,在耶和

的选择,你要生或死,要活得有意义,

华面前就是你的义了。”

都在乎你是否在律法下得自由。

此外不得欠穷人工资,和一人的

当我们以为自己受律法捆绑,其实

罪一人当,不得父命子还,或子命父还

在律法牵衡下,对罪恶敏感度加强,不

(申命记24:14-16)。

去犯罪,因着听主的话依靠主,就在罪

破坏婚姻 申命记22章指:“人不可信口说

最后申命记重申何人会被咒诅,何

里得自由,这是我们选择的生命! 不照顾寄居的和孤儿寡妇

妻子不贞,若证明她贞节,一生不能休

申命记24:17-21:“不可拿寡妇

她;若不贞,可治死。不得与有夫之妇

的衣裳作抵押品;收割庄稼要留下一点

行淫,否则一同治死。不得侵犯处女,

• 2 • 2016


8 芦苇迎风

发财 与

平安 林佑璋

武吉班让堂

社会上,大家相遇了,握 一握手,互祝一声: “你 好”。

地;而平安呢?我们平安的时候在谈 平安,一点刺激也没有,谁来分析平 安呢?

在教会里,大家相遇了,握一握 手,互祝一声: “平安” 。

华人是很实际的,因此过年的时 候,他们彼此都祝贺着“恭喜发财”; 可是华人也是很贪心的群体,他要财 的时候也没有忘记平安,因此他们会 一心二求:一方面要求“出入平安”; 另一方面要求“财源广进”,安财两 得,你说这贪心不贪心呀!

平时如此,过年呢? 在社会上 则听到“恭喜发财”满天飞了。 这几天,头脑里给“恭喜发财” 与“平安”敲击着,东想西想,浮想 联翩,觉得蛮有趣。 一方面是“发财”,一方面是 “平安”,两者都是好东西,但如果 由我们选择:到底哪一样最可贵呢? 保罗写了许多信给当年的教会, 每封信一开头就是道平安,这是一个 大智慧者,他很明白平安的重要,没 有平安,一切免谈。 但人实在是很无知的,当你平安 的时候,你没有发现平安,你没有发 现你不能生活在没有平安之中,你会 觉得平安是理所当然的事。它不象钱 财,看得到、摸得到、用得着,无钱 寸步难行,没有平安呢? 如果问人们 这个问题,人们会嗤之以鼻,觉得你 问的是一个“无厘头”的问题,甚至 认为两者是无“可比性”。 钱财是有来有去,来的时候我 们欢天喜地,去的时候我们呼天呛 2 • 2016 •

有就好,太贪就不好。钱够生 活,就感谢主;日子平安就好,就感 谢主。而且要摆正两者的关系,你求 平安,有了平安,就忘了主,就忘了 众人的平安,那就是自私本位了。上 帝会喜欢你这样的人吗?更甚的,你 平安了要干嘛?就欢欢喜喜地去吃喝 玩乐吗?去享受人生吗?去拼命地忙 着赚钱吗?赚了钱你又干嘛?再回来 吃喝玩乐,享受人生,反复循环,你 这是什么人生呀? 主耶稣明白我们这些平凡的人 的心态,祂也知道我们罪人常在钱与 命的问题上迷了路,因此,祂告诫我 们:“人就是赚得全世界,赔上自己 的生命,有什么益处呢?人还能拿什 么换生命呢?”(可8:35-37)这 就点明了赚钱与平安的关系,也点明 了何者为重要的问题。两相比较,钱 财还是次要的,生命,平安还是首要 的。

但是,耶稣不是保命主义者,保 命主义者是怕死鬼,在大义面前不敢 上。不!耶稣的一生是一个勇于舍己 为人者,祂来到世界,道成肉身,不 是为享乐,而是为众人舍命,担当为 众人赎罪的重任。这一点,祂有一 个“命定”,天父把人子送到世间, 是要“送他去死”,因为世人的罪必 要的工价就是死,只有以人子之死才 能成为罪愆的挽回祭。 圣经里耶稣只有愁容和眼泪,从 来未见耶稣笑。主耶稣太苦了,因为 祂一生下来就要走一条艰辛无比的苦 路,祂可以要求父把苦杯挪开,但祂 没有贪生怕死,因为这个死不是祂个 人生命的终结,祂还有一个生命的新 阶段,就是死后三天要复活,升天, 到全能父的身边为信上帝的众生命准 备在新天新地的住所。 耶稣就盯住祂“既定”的生命 道路一步一步地迈进,以祂的血,换 取众人的平安,众人的苦难。祂明 白,在属灵的天地里,这是最彻底的 奉献,祂奉献的生命是为了你和我, 你和我的什么?不是“财源广进”, 而是“出入平安”。平安之后干什 么?不是去抓钞票,而是抓紧天国的 道,广传入人心。容易吗?不容易; 难吗?也不难。力有多少,就尽多少 力,日子如何,就尽多少日子的力。 阿们!


信徒分享 9

意义深长的圣

。 ,以示愿意彼此服侍

彼此洗脚

成 长

在生命树下 ——恩约堂弟兄姐妹金本门徒学习有感

黄健燊

我们都是一群蒙恩的信徒,走过了18年的“恩约”之 旅。在恩约堂刚成立之初,就有一班信仰热忱的会友,参加 了堂会的《门徒课程》的培训和装备。 在过去一年,上《金本门徒》的同学们当中,有很多是教 会当中资历及灵命深厚的会友,也曾经是《门徒课程》历练过来 的同窗。也有很多是配偶身份,彼此共同互勉走过历程,我们今 届的同学的特色是全部都是日间在职场上工作人士,甚至需要到 海外公干,相对于每周六上午上课、每日的查经、作业思考,给 同学在照顾家庭及时间上的分配,带来一定的难度;但凭着上帝 给我们执着的信念,锲而不舍地、有恆心地、愿意继续追寻上帝 的话语及力量、在生命树下滋取生命的灵的懇切之心,犹如攀爬 雪山高峰,终于完成32个课程。而在最后的一课,我们更有门徒 同学彼此洗脚以示愿意彼此服侍,事奉社体。观看陈牧师安排的 启示录灵训光碟视频后,我们进行简单而意义深长的圣餐。 在《红本》的历程上,我们明确知道知行合一“研读圣 经,作主门徒”的重要;在《绿本》的历程上,明確实践“深入 世界,札根真道”;在《紫本》的历程上,明确认定“紧记我们 身份是谁”,知道是盐和光的角色;而在《金本》的历程上,明 确走在“在生命树下”,每日在灵命上滋取泉源的重要。 金本首课的经巻是從路得记作为开始,金本特別令我个人 深感造就的地方是:

每周祷告的诗篇 合上帝心意的內心言语

人性光景的反照 明白上帝更高的旨意

從个人的门徒标志,以至彻底的门徒信念

在每周的彼此代祷事项当中,從个人的需要、家庭的需

要,以至我们能同心为国家、社体及教会的事工祈求,從而感受 到上帝对我们教会信徒团体的说话和托付

更深入地领受及体验32个课程列出的信心社体的标志 在走过的经卷查考当中,我领受到: 路得忠心服侍拿俄米,使她这摩押人的女子,成为大卫

王和耶稣基督的家谱中的一员。以斯帖冒死愿为末底改的请求 去见亚哈王,求他宽待自已的族群。尼希米凭着果断和委身, 重建城牆。耶利米对重建圣殿,归回的坚持及信心,以至他的 哀歌。但以理的无惧与敬虔。约伯看到上帝的伟大与信实,他 说:以前我风闻有你,如今我却亲眼看見。箴言的智慧,认识 耶和华是知识的开端。传道书中的教诲,虽然认为沒有理由 相信人死后还有生命,但他仍然在3:11写说上帝“將永生安 置在世人心里”。约翰福音所言之太初有道,这道原与上帝同 在,启示录的灵训及异象与末世的日子在马太福音24章所记载的 对比。以赛亚的预言与耶稣基督和约翰强调门徒的警醒(启 2:19 行为、爱心、信心、勤劳、忍耐、善事……),与太24:42还不 知道主回来是哪一天! 雅各书所言的不可与世俗妥协为友, 而信心 没有行为是死的。忍耐和祷告需要持之有恆…… 在完成课程后,彼此分享当中,大家都以勉励的说话道 出,这并不是门徒们的一个终结,却是以喜悦的心往新的历程 开始,向往主的慈爱恩典、祂的美善、更高的境界,如联合诗 歌集里的圣诗所唱“往高处行”。我们继续在主的话语里札根 成长,在一切所行的事上都要认定衪;在家庭、工作场所、社 会、国家及教会,乐于荣耀上主! • 2 • 2016


10 信 徒 分 享

李颖

董心书

《金本门徒》的学习在彼此的陪伴坚持下,我终于结

一直觉得很长的《金本门徒》学习之旅就这样告一段

业了。回顾过去一年多的《金本门徒》的学习相比之前《红

落了。还记得报名之前对于能否顺利坚持这么长的每周一

本门徒》的课程,有诸多的不同。每一次的门徒的学习都给

次的学习而忐忑,也记得很多个周六的早晨因为多赖一会

我们灵里注入了养分,帮助我们从不同的角度看这份属天的

儿床而匆忙赶去路得楼上课,就这样,这一切都因着上帝

智慧,以及上帝在不同阶段给我们的启示。

的恩典顺利完成了。

记得第一次上《红本门徒》,是在刚刚决志信主之

在这当中,令我印象最深刻的无疑是每一课的人性

后,那时对圣经从未全篇读过的我,抓住每一刻的时间去

光景。我常常读到一课的人性光景时,就由衷感叹,这是

吸取圣经中未知的奥秘。当时一年的学习是速读整本圣经,

何人有着何等的人生智慧才能总结出这样的人性光景啊!

每天的读经量很大,所以很多时候把时间花在阅读以及查解

当中不是说教,却常常刺痛我心。比如,有时人性光景会

经书上面,自己思考的空间比较少。每次上课的时候大家也

提到我们虽然是基督徒,但在这个社会中又不愿意与众不

彼此交换对一些经文的见解。那个过程很喜乐,在完成《红

同,甚至常常去适应周遭的文化。读到此,我真的是要认

本门徒》结业前不久我受洗加入父神的大家庭,与大家同成

罪。我刚刚信主时,就觉得不要太“神经兮兮”。时至今

为上帝的儿女。第二次上《红本门徒》(因为是必修基础)

日,我还是常常不想在人群中显得很独特,这与上帝教导

是两年前和心书姐妹一起,我们立志一起花时间读经祷告,

我们要分别为圣,要在这世上做光做盐的要求差得真是很

又走过了一遍课程,那个时候相比第一次的《红本门徒》的

远。

体验又有所不同,更多的分享和认识到之前所未曾认识到的 主爱的深度。这次《金本门徒》的教材对我而言是个思维广 度的提高,阅读量不再如之前那么大了,但课程设计更为深 入,不论是人性光景还是门徒标志,都从一个信心社体从教 会的大角度不断地在挑战我们,不断省察自己的作为,让我 们打开属灵的双眼去发现周围工作场所,教会或者家庭中的 各种问题,去不断反思主对我们的心意,祂所喜悦的样式, 从而委身去做一些改变。 我想《金本门徒》的结束不是一个句号,而是一个逗 号,每次上完门徒课都觉得对主的亏欠。所以我们接着需要 去回应课程里面所警醒,所挑战,所强调的社体标志里面的

另一个《金本门徒》的独特之处就是特别强调我们 不仅仅是蒙恩的个体,我们更是一个信心社体。这对于我 来说也有着特别的意义。我常常感觉到我们虽然蒙了恩, 但依然在罪中十分软弱,而主常常教导我们聚会不能停 止,也是帮助我们在一个互相扶持、互相鼓励的群体中来 过圣洁的生活,而不是单打独斗。 我感恩因着上帝美好的恩典可以走完这段《金本门 徒》之旅,也求主赐我力量去克服每一课的人性光景所提 醒我生命中的亏欠和不足。

话语,让我们从自身做起,在工作中,家庭中,教会中为主 做光做盐。

陈元昌牧师与《金本门徒》 课程毕业的学员

2 • 2016 •


信 徒 分 享 11

刘渝 现代社会生活节奏越来越快,大家压力越来越大,环境日 渐恶化,很多的人也一直处于不健康状况,所以我们开始非常 关注怎么吃得健康,睡得健康,行得健康。是的,这些都很重 要,但是在这次一年多的时间里,上帝也一直提醒我去思考另 外一个问题“怎么让灵命健康成长?” 在和大家一起走过《金本门徒》之旅时,我一步一步悟出 了答案。我套用孔子的门生曾子曾说过的一句非常出名的话来简 单概括:修身,齐家,治国,平天下。治国平天下离我的生活有点 遥远,所以我就简单分享一下,借着《金本门徒》在“修身,齐 家”方面的得着。

修身 要修身就要明白目标在哪里,应该按照什么样的榜样进行 修身,如果方向都错了,那么离正确的能荣耀上帝的样式就会 越来越远,所以我们当借着每天读圣经的话语,来对应生活中 所有需要做出选择的情况;因为很多世俗的观念都不是上帝对 我们的心意,比如报复或者原谅,对抗或者顺服,贪婪或者慷 慨,上帝借着圣经的话语其实在万事上都已给了我们行出正确 的答案,我们也当谨守这些教训,努力地行出来。 仅有读经是不够的,我们还当常常祷告,通过祷告明白上帝 的心意。求上帝赐智慧,因为虽万事在圣经中皆能找到答案, 但是每个个体在这世上所要为上帝做的工却不同。所以,要想 有健康的属灵成长就需要把根深深扎在上帝的土壤里,体贴祂 的心意。

齐家 着什么齐家?我觉得除了“爱”再无其他的答案,这份爱有着 对上帝的爱,和对人的爱,缺一不可。 扬福音,共同领受圣灵的浇灌和带领,立意不受大环境大时代 的影响。当教会在前行的方向上有阻挠,不确定的时候,大家 共同寻求上帝的旨意,清楚明白我们的事工开展是要讨祂的喜悦, 而不是讨世俗的喜悦,更不是求某个人的喜悦。当上帝有更大异象 给我们时,我们也有勇气去面对。 确定了家的方向后,还需要弟兄姐妹的合一行动。所以我 们彼此在圣灵里面建造爱的关系是不可缺少的,个人不要关顾 自己的事,也要顾及别人的事,个人不要只看到自己的长处和 别人的短处,也要欣赏别人的长处,包容别人的短处,肢体互 助,共同成长。 金本门徒的课程不但使得我们持续在每日的灵修和祷告中 向上帝支取源源不断的力量,更让我见证到各位教会领袖(门 徒成员中有多位教会执事)对于教会这个大家庭的忠心服侍, 以及体会到教会里弟兄姐妹通过门徒课程所建造的爱的关系,

It took me slightly longer than a year to complete the program. Many might think what a “waste”. This is because we have not rushed it through and there have not been any class during school holidays. Psalm 119:105 says, “Your word is a lamp for my feet, a light on my path." I like every “Our Human Condition” sessions. The daily Bible reading (from both Old and New Testament) draws me to understand God’s desire for his beloved children. We spend our lives trying to stay in control. We resist admitting our needs or wants. We will avoid risk if it means trusting someone or is vulnerable to others. We want to be in charge. After completing the whole Disciple 4 journey, I learn that being a faithful community, we rest in the knowledge that God is in control. We yield our lives in obedience to a God who stoops down to wash our feet and calls us to do the same for others. We choose to be faithful rather than fearful and bold in our witness at all cost. We refuse to be defined and confined by the routines. We take our place in the universal struggle, knowing that victory is assured. We choose to live “Under the Tree of Life” with God’s grace and mercy. 《卫讯》征求以下三类型的文章,欢迎弟兄姐妹来稿: • 信仰见证、生活小品、灵修心得和属灵书籍介绍。 • 从基督徒角度看社会问题。 以上两类文章截稿日期:每月的1号 • 季节性或节日的文章,如:母亲节、父亲节、国庆日、 中秋节、 教师节、圣诞节等。

征 稿

截稿日期: 节期前的两个月。

Write to us and Be a Part of CAC News You are welcome to submit articles to CAC News, details as follows: • Personal Witness, Life Story, Biblical Insight and

Christian Book Digest.

卫 讯

对上帝的爱使得我们委身顺服在祂的旨意里,建造教会,传

As I look back on the many weeks of studying God’s words at Disciple Course, it is indeed a blessed journey on which I would not regret embarking in the midst of our busyness.

属灵的生命中我将这个家理解为我们的教会。那么我们能够靠

Janice Moh

• Social Issues from a Christian Perspective

Submission Deadline: 1st day of each month • Seasonal or Special Events, e.g. Mother/Father Day,

Dragon Boat Festival, National Day, Mooncake Festival, Teachers’ Day, Christmas… Submission Deadline: 2 months before the festival date

彼此关怀,相互祷告帮助! • 2 • 2016


12 信 徒 分 享

苦尽甘来,心存感恩 ——分享《圣经读音》的出版

恩之言 陈顺旨

女皇镇堂

常言 世事变幻终无奈 人生无常不由己 生命短暂匆逝去 人间百年原如此

听言 倘若没有主耶稣 舍己的爱来救赎 人生之路何意义 生命归途往何去

衷言 耶稣的爱谁能懂 宝贵十架之救恩 为了你亦为了我 为了世人皆灵魂

感言 主爱如此这般深 岂敢轻言报主恩 恳求罪孽蒙赦免 软弱衰残的罪身

留言 生命一切神赐予 如此恩惠且珍惜 人生道路主伴行 唯存一颗感恩心

许玉金

女皇镇堂

谢上帝的恩典,我在2002年6 月出版了《圣经难读的字》, 同年8月重印,共3000本,售 书所得悉数奉献做女皇镇堂重建经费。 基于《圣经难读的字》于2008年售罄, 但常有人问起这本书。当时我想,要不 然就给这本书再版,也做些修正。后来 因为替我出版这书的负责人已移居马 国,再加上原有的资料不能再使用,需 重新输入,因此我放弃了再版的念头。 虽说是放弃,但当有人询问此书 时,我又面对挣扎。写书是件费神的 事,何必自找麻烦?要出书又要考虑经 费的来源。后来再想若此书能帮助读者 把读错的字减到最少,那就不妨再试。 我唯将此事放在祷告中,若合乎上帝心 意,祂必开路,一切问题必迎刃而解。 直到2013年,我跟一位弟兄谈起重 新出版所面对的难题后,想不到他竟然 答应要帮我处理印制事宜,那是再好不 过的事。上帝为我开路了。 2014年我开始动笔了,差不多每 天有时间就在电脑前输入圣经中容易读 错的字或词,汉语拼音等,加上自己排 版,我得花更多的时间。当中也因为有 些重要的事要处理而耽搁了,用了一年 的时间,我终于写完了初稿。

这本书除了涵盖《圣经难读的 字》的所有内容外,还加入了一般上 容易读错的字,尤其是多音多义字, 两个上声字相连的正确读音等。 2015年1月底我把文稿处理好 后,计算一下页数竟达450多页。谁来 协助校对?此人既要熟悉汉语拼音, 又要愿意翻查章节有没有出错,声调 有没有标错。最后还是自己动手。开 始校对时,前面的会看得较仔细,但 看久了,就眼花缭乱,为避免有错 误,后来我就从后面倒过来校对。 去年7月我终于与新书见面了, 心存感恩。 书出来了,为使这书成为多人 的帮助,最后决定把这本书送给各 宗派有华文崇拜的教会、神学生或者 奉献给有需要的机构让他们筹款。于 是,我和外子忙着整理无数教会的地 址,并加以分区,驾着车子亲自走访 了161间教会(不包括卫理公会华人 年议会属下的17间堂会),5间神学 院,5间福音书局。愿这本书带给大家 祝福。 “我们有这宝贝放在瓦器里,要 显明这莫大的能力,是出于上帝,不 是出于我们。”(林后4:7)

新书出版 《圣经读音》-读经正音手册 编者:许玉金 售价:$15 购书处: • 锡安书房( 电话: 62834357) • 逐家文字布道会( 电话: 67447355) • 福音证主协会 ( 电话: 63233354) • 女皇镇堂( 电话: 64733226) 本书出版为帮助信徒在朗读或研读圣经时,正确认字,不 会念错读错;更重要的是,本书帮助聚会崇拜负责宣读的信徒 和牧者,能正确无误地朗读宣告圣言,使听者对圣经的意义能 更明确地体会明白。

2 • 2016 •


信 徒 分 享 13

有限的人生, 无限的祝福! ——与友分享福音主日信息 翁得生

直落亚逸堂

前言

干的智男才女常常要出远门公干,哪

福。我们对信仰要认真,有信心。哲

里还有时间留在家里陪伴年老孤单的

学家说:天下没有过不去的事,只有

我的一位六十年代的老同学跟我

父母?从前有属自己的家,儿女又同

过不去的人。如果把每一件事都看得

透露,他的太太问他为何我从来没向

住,很温暖。现在住在儿女的家中,

很严重,生活必定过得很沉重。亚伯

他们传讲救世福音,邀请他们信主?

是他们的家,冷冷清清,孤孤单单。

拉罕以一个年纪老迈者安享晚年,始

这么一问,让我耿耿于怀。于是,我

终都有耶和华的祝福。所以,他号称

就趁教会邀请圣公会林国兴老牧师莅

他说,回看人生百态∶十多岁光

临证道时,特意送了一张设计精美的

鲜亮丽;二十多岁春花荡漾;四十身

海报到他们家去,邀请他们来参加这

体发胖;六七十开始健忘;八十摇摇

林牧师最后引用传道书8:8说∶

次的厦语福音主日聚会。但他们最终

晃晃;九十迷失方向;百岁相片被挂

“无人有权力掌管生命,将生命留

以行动不便谢绝;我只好借着手机和

墙上。他又说∶人生又如喝酒∶交友

住;也无人有权力掌管死期。”人

他们分享当日的信息——有限的人

时喝啤酒;爱情时喝红酒;结婚喝喜

类在世间的日子满足了就要走,片刻

生,无限的祝福,以弥补对他们的亏

酒;成功喝庆功酒;中年喝补酒,擦

也不能留。有人在日子未满足时,去

欠。

药酒;两脚一伸敬米酒。听来的确有

跳楼;不死,遍体鳞伤。但日子一满

趣,却也道尽了人生的心酸与悲哀。

足,不小心吃一粒鱼丸,就完了。他

林金学兄∶您好! 随后,林牧师引用创世记24:1

信心之父。

说∶人不知何时日子满足要感恩。可 是有些人活得不耐烦,去算命,结果

最近读了台湾作家吴若权的一

勉励大家。经文如此记载∶“亚伯拉

段话,深受感动。他说:人生不断在

罕年纪老迈,向来一切事上耶和华都

旅行,每一颗飘泊的心都有一生期盼

赐福给他。”他活到170岁,始终有

靠岸的灵魂;然而,不停地向外出

耶和华的祝福满满。反观现今世人多

人生有两个户口;一个是银行户

走,追求心智成长,也要学着往内在

有烦恼,都因生性爱比较;明明住在

口;一个是生命户口。银行户口是自

迈进,才会获得心灵成就。因此,我

三房式组屋很快乐;看见亲戚朋友买

己设立的,自己做主,随时支取;而

愿意和您以及尊夫人分享福音主日的

了一间四房式的,相比之下就很不快

生命户口是耶和华上帝为你设立的,

大好信息——有限的人生,无限的祝

乐,日子越来越不好过。有人一清早

每日24小时不能支取过多,用到日子

福!

起来,看到什么都不满意,就哀声叹

满足而止。我们都知道,耶和华给亚

林国兴牧师站在讲台上说,他

气,埋怨这埋怨那。这种心态的人日

伯拉罕一个长寿的户口,他虽然年纪

从前是圣公会中学校牧,常常带学生

夜埋怨,时时叫苦,如何会有快乐的

老迈,向来一切事上都得到祝福;但

出校门,到处参观,增加学识;现在

人生呢?林牧师对会众说∶要看好的来

愿你和我都能得到祝福。

年纪大了,常常带老人出家门,到处

感恩;有信心。早晨起来,要感谢耶

游乐,增加生气。时代变了,此一时

和华上帝,使你清早起来精神饱满,

彼一时,人生是飘浮不定的。他深深

看到祂所创造的宇宙万物何其美好。

地感触到从前的年轻人比较会尊敬老

的确,我们应该以感恩的心来迎接每

人,照顾父母;现在则因谋生不易,

一天的早晨才对。世间一切大小事只

工作忙碌,需要为公司打拼;有些能

是人生的一部分而已,总会有主的祝

早逝,乃因不堪忧虑死期将到而自 尽,实在荒唐透顶。

最后让我们一起祷告:主啊!愿 你来做我们的救主,一家人都能够跟 随主,祝福我们的信仰坚固,让我们 有限的人生,能得到无限的祝福!奉 耶稣圣名,阿们!

• 2 • 2016


14 新 年 专 栏

岁月飞逝 自从受洗成为一个基 督徒之后,就养成在岁 首祈愿,在岁末数算上 帝恩典的习惯。现在该 是时候来数算上帝的恩 典了。

孤陋寡闻,跟不上时代。书架上的

首先,要感恩上帝将我提升到祖

书,真正读过的不到十分之一。后来

父的尊贵地位,我的孙女于2015年8月

我才知道,有些写作人,每天的阅读

21日诞生了,取名欣怡。于是,我开

量是以公斤计算的。真是惭愧到无地

始了含饴弄孙的日子。

自容。那天,偶然看到一部介绍毛泽 东三上庐山的记录片。毛主席上到庐 山,就先看《庐山志》,边看还边作 批注。当他知道庐山以前曾归江州司 马白居易管辖过,立马提笔,笔走龙

我的第一部长篇小说《双口鼎一

村,那些年那些事》,于今年的9月出 版了。在图书馆举行的新书发布会上, 我请出世不到三个月大的孙女欣怡担任 发布会的主宾,为我的新书主持开幕仪

月飞逝人渐老的时候,我

蛇地把《琵琶行》全诗背写下来。可见

不作“夕阳无限好,只是

老毛当年读书的勤奋。而我这个蠢材好

近黄昏”的感叹,而作

像只记得一句:“大猪小猪肉一盘”(原

2015年的生活,都在“主的恩

“但得夕阳无限好,何须惆怅近黄

文是“大珠小珠落玉盘”) 而已!因此,

典够我用”的情况下,将我的生命之

昏”的咏唱。

借着夕阳的余晖,多读几本书来充实娱

树,一点一点往下扎根。尼采说过:一

乐一下自己,吾所愿也!

棵树要长得更高,接受更多的光明,

要在“夕阳无限好”的时刻,从 容淡定地享受其间,不应考虑时间问

说到写作,当年年轻气盛好表

题,而是把握当下,精彩当下,生命

现,动不动就说要以写作来干预生

自然会迸发美丽的火花!

活,而写了一些杂文与微型小说,出

八年前我六十五岁,才从工作岗

版了十几本所谓著作,浪得一点虚

位退下来。退休之前,常挂在口头上

名。九十年代中,停了好长一段时

的一句话就是:退休之后,我要做我

间,没有提笔写东西。现在,看到当

喜欢做的事!那么,有哪些是我喜欢做

年与自己一起搞文学活动的写作人,

的事呢?

越写越起劲,越写越精彩,寂寞难 耐,又重新提笔来涂涂写写。虽然觉

读书、写作、绘画当然要坚持, 且要做到日新、日新、又日新!摄影 则是新宠,但玩物不可丧志。旅游

得笔重千斤,但也乐趣无穷。现在不 是要干预生活,而是要感受生活,乐 化生活,欣赏无限好的夕阳!

嘛,不应强求,可伺机而动(意思是 看荷包的厚薄而定)。

自从受洗成为一个基督徒之后, 就养成在岁首祈愿,在岁末数算上帝

说到读书。“书到用时方恨少” 的感叹,于今犹烈。越老越觉得自己 2 • 2016 •

恩典的习惯。现在该是时候来数算上帝 的恩典了。

式。

那么它的根就必须更深入黑暗。故岁 末,我写了一首新诗《挥别2015》。 诗如下:

于是,毫无怨怼地接受 一切新的挑战与审判 没有任何生活方式足以保证 你百毒不侵,金刚不坏 将所有想法、念头以及噩梦捣碎 让它袅袅烟尘灰飞烟灭 别管外头世界如何庞杂恶劣 追求的脚步不可停滞不前 让逝去的历史 成为故事,成为见证 我是一个 新造的人!


新 年 专 栏 15

不老 张挥

女皇镇堂

为了迎接新的一年的到来,我也 写了一首诗《打开读诗的心窗》来期 许自己:

我要打开一扇 读诗的心窗 让诗的阳光进来 让诗的芳香进来 让诗的声音进来 让诗的流泉进来 让诗的云朵进来 让诗的和风进来 让诗的星光进来 这样一来 我的心房里呀 就满是智慧的灵光 我乐龄的岁月里呀 就满是诗情的渴望 当我走到生命尽头时 也不要把这扇窗关上 因为我要 让诗歌的翅膀 把我带到上帝的身旁

冬过后,华族聚居的北半 球各地,开始迎接春天的 莅临;美丽、殷勤建国的

狮城仍然天天天热,没有一点春意, 因为这里终年是夏,纵使一雨有 秋,也只是刹那而逝。 重温地理常识时,看到了 春意不止是现象,资料注解:“ 在自然界、在人们心中,春是温 暖,鸟语花香;春是生长,耕耘 播种。在气候学中,春季是指候 (5天为一候),平均气温 10℃ 至22℃的时段。” 四面八方细看狮城,真实 没有一丝春意,但我们年年春节 年年过,而且鱼生捞得风生水 起,处处万象更新;这个丙申猴 年,许多人都升格捞鲍鱼,期盼 新年所拥有的一切都升格萌发。 春节,随之而来的是万物 复苏,万物生机萌发,愿属主的 儿女在日常生活与属灵生命上都 蒙厚恩并春机逐日盎然:

“曾住在他荫下的必归回,使 五谷生长,他们要发旺如葡萄树, 他的名气如黎巴嫩的酒。”(何 14:7)

没 有 春 天 的 春 节

春节也是游子赶着回家团 圆的季节,孟郊的《游子吟》 总在这个时刻,细细地盘旋在 耳中:“慈母手中线,游子身上 衣。临行密密缝,意恐迟迟归。 谁言寸草心,报得三春晖。”愿 我们所在的任何地方,让大家都 可以观赏到春色满园,寸草也有 心,呼吁大家重燃起初的爱心:

“然而,有一件事我要责 备你,就是你把起初的爱心 抛弃了。”(启 2:4) “我赐给你们一条新命 令,乃是叫你们彼此相爱; 我怎样爱你们,你们也要怎 样彼此相爱。你们若彼此相 爱,众人因此就认出你们是 我的门徒了。”(约13: 34-35) 尽孝、互爱,都从寸草之心 萌发,无论与谁同住、同工、同 行……

“这是给你的预兆:你们 今年要吃野生的,明年也要 吃自长的;后年,你们就要耕 杨姿英 种收割,栽葡萄园,吃其 培训部执行干事 中的果子。”(王下19:29) “义人要兴旺如棕树,生长如 黎巴嫩的香柏树。”(诗 92:12) 再来,在繁花盛开的春季,让我 们也心花朵朵开:

“朵朵繁茂,其乐融融,而且 欢呼。黎巴嫩的荣耀,并迦密与沙 仑的华美,必赐给它。人要看见 耶和华的荣耀,看见我们上帝的华 美。”(赛 35:2)

不是我能做的为什 么你或他不能;而是,你 或他能做的,我也乐意学 习。更上一层楼的,是明白上帝赐予 大家各有不同的恩赐,为的是可以彼 此配搭。 如果一场演唱会都是高音歌唱 家,怎么可能听见和谐的四部曲?如 果一个乐团,都是大提琴手,怎么会 听见时而悠扬,时而雄壮的管弦乐? 我们不惧没有春天的春节,但 惊恐自己少了春意、春机、春花、春 心……忽略创造春天的主的真心。

2 •• 2016 2016 •• 2


16 专 栏

个问题或病态赌徒,肯定会有债务问题,但他 们往往隐瞒自己的债务危机,同时存有“赌债 赌还”的错误观念,不理智的继续追赌,最后 造成债台高筑。根据研究赌博成瘾的学者透露,一个问 题或病态赌徒,因他的赌博问题产生的祸害将会拖累其 身边至少十七人或以上。

赌徒的家人所面对的处境 赌徒不但严重破坏与家人的关系,也使家人面对经 济危机,甚至造成家人也欠债累累。当赌徒和家人都面 临山穷水尽时,家人往往要面临更可怕的事,就是大耳 窿或其他债主讨债的恐吓和骚扰,这些冲击造成家人的 一切生活秩序失衡,心理和情绪都带来沉重的负荷,所 承受的痛苦和恐惧,是笔墨难以形容的。

面对赌徒,家人陷入的误区

1

选择相信赌徒的话

面对赌徒的欠债,家人起初都会被赌徒所编织的谎 言而蒙骗,认为赌徒的行为是无心之过,愿意相信 赌徒的话帮他们把债还清就不会有“下一次”,所以家 人都会一起帮赌徒商讨对策,把债还清。

2

要救赌徒,就是要帮他还债

家人都会有错误观念,认为家人不帮忙还债谁会帮 忙呢?认为不可以见死不救,所以家人会拿自己的 储蓄或变卖首饰,甚至向银行贷款和向亲戚朋友借贷来 帮忙还债,期盼这个赌徒会戒赌,但这种拯救行动会造 成赌徒太容易解决他的债务,就很容易复赌,再出现的 债务是比之前的更为严重。

家中有赌徒, 3 我该怎么办?

认为赌徒的债,家人有责任帮忙还

王宝婵

一望中心辅导员

编按:年关将近,在身心松懈的当儿,人的意 志力特别薄弱,如信仰根基又摇摇欲坠,生命只要 开了小小的缝口,任何的引诱随机飘入。故要保守 自己的心,远离一切试探诱惑。若身边的家人或朋 友有身陷赌海无法自拔者,本文辅导员所提出的一 些建议,不妨作为可行的参考。

2 •2 2016 • • • 2016

当赌徒被讨债时,赌徒的家人都会把自己和赌徒 的债绑在一起,把赌徒还债的责任视为自己的责 任,也因为这种错误想法,承受很多压力和恐惧,想尽 办法找钱帮忙还债,有时甚至付了很多冤枉钱。有位女 个案,之前向大耳窿借钱,在家人帮忙之下已经还清; 一年后,大耳窿打电话给她女儿说:“你妈妈又欠我$600, 现在必须要还$1200。”女儿信以为真,为怕大耳窿的骚 扰,就过账给大耳窿,等到问妈妈的时候,才知道是骗 局。

4

受到骚扰,生命会受到威胁

因赌徒借贷时都会把家里的电话或家人的手机号码 给贷款人,一旦赌徒无法还债时,家人难免就会接 到恐吓的电话而害怕。家人相信他们的生命会有危险, 就想尽办法帮赌徒还债。


专 栏 17

5

担心赌徒会自杀

赌徒面对无法偿还债务时,很多时候会以死来威胁 家人 ,比如发简讯留遗言,家人看了都会担心害怕 他会做出傻事,铸成大错,就会不顾一切一次又一次用 金钱来帮他还债,以致家人就这样永无止尽地被赌徒控 制、捆绑。到头来,赌徒还是选择逃避,不求改变,不 为自己的错误承担责任,也无法经历还债的艰辛过程, 明白其中的道理。

6

把赌徒赶出家门,家人就不会受牵连

赌徒的家人常认为把赌徒赶出家门就平安无事,其 实不然,特别是欠大耳窿的债,他们是认地址不认 人,因为他们借钱过程都是通过电话和转账,根本没有 见面,所以家人若把欠债人赶出去,若大耳窿真的来骚 扰,反而是家人要面对骚扰,而不是欠债人本身要去面 对和处理。

7

家人不需要辅导

家人通常会认为做错的人不是我,我没有赌博,所 以我不需要被辅导。我们知道赌徒很多问题牵涉到 家人,例如赌徒欠债被骚扰,家人就需要了解如何去面 对和处理,避免赌徒复赌,也需要家人在精神上的支持。

3

赌徒若真心要戒赌,在康复的过程,家人要注意 的:

不应该做的事

不应该“翻旧账”,不要继续埋怨和责备赌徒过往 的赌博行为。 不应该自愿替赌徒承担部分债务作为鼓励赌徒戒 赌,这是错误的。赌徒在戒赌过程,要学习自己负责任 去还债,才不容易复赌。

应该扮演的角色

家人要扮演的角色是“不离不弃不借”,就是不离 开他,不放弃他,不借钱给他。家人要陪同他一起接受 辅导,因为家人也一样会面对很多问题,例如债主的逼 债,恐吓和骚扰,造成心理的恐惧,都需要找支援。家 人要划清界限保护自己,免受到伤害或也成为欠债人。 因为赌徒理财能力差,口袋有多余的钱就会去赌 博,所以家人要帮忙监督赌徒每天的开支,执行赌徒每 月的财务规划。 家人若遇到压力或问题时,不要先怀疑或猜测,要 保持冷静, 和赌徒一起商讨,或寻找辅导。

如何判断赌徒是否已真戒赌?

8

不断追问才会知道赌徒是否戒赌

许多赌徒的家人都以为不断地查问和提醒赌徒,会 是一种管用的监督,使赌徒不会再赌再借。其实, 这只是满足家人的疑问,实际上不起效用。试想一下, 如果他回答“没有赌”,你真会相信吗?如果他回答 “有赌”,你的反应会是什么?何况一直追问,更会破 坏彼此的关系。

面对赌徒,家人应该怎么处理?

1

家人若发现家里有人赌博欠债,就要鼓励他/她去 戒赌机构求助,而不是想办法帮他解决债务问题。 赌徒若不是到了走投无路,一般上是不会主动求助 的,家人要陪同他/她一起来,以示支持他/她。

2

倘若赌徒是要家人帮忙还债才答应去求助,家人就 要拒绝,因为赌徒本身没有戒赌动机,求助是无效 的。这样情况,家人可以先前来求助。

戒赌是一个漫长的过程,也是一生的,需要家人的 耐心和支持。如果是在康复中,家人可以从3方面来观察 确定他是否有改变。 1 在行为和情绪方面:如没看马经了,放工都在家里, 也不会乱发脾气。 2 开始会关心家人,做以前不做的事,如做家务。 3 对生活和金钱的观念有改变,重整对家庭的责任和角 色,不再以赌博来自我肯定。

结语 家人在赌徒戒赌康复过程中所扮演的角色是非常 不容易的,然而“我靠着那加给我力量的,凡事都能 做。”(腓4:13)所以要照顾好自己,才能有健康和精 神与赌徒相处,陪伴他/她走康复的路。

• 2 • 2016


18 人 物 特 稿

今天,

我可以不一样 余草保

女皇镇堂

十三岁的时候就接触到毒

体,也伤害了我的家人,我带回家的

做,薪水会更高。但是有一天他来到咖

品,当时放学后没有回

只有羞耻和伤害,也只有在坐牢的时

啡馆,看到我们的工作,他改变了想

家,和几个同学跟着—个

侯,家人才有一些安静的时刻。  

法。不久,他买了一间组屋给我,让我

大哥去工作。我们收集一些旧报纸、 旧衣服和旧电器,拿到工厂去卖, 一天可以分到十块钱。有了多余的 钱,我尝试做一些我的同学不敢做的 事,就是躲在厕所抽烟,接触不同的 毒品:大麻,海洛因,强力胶和安眠 药。 十九岁当兵的时候,是我第一次 被抓。从国外军训回来有两天休假, 那两天我服用了过量的毒品。醒来的 时候,是在警察局里。警方在我身上 搜获一包毒品,我被判入狱十八个 月。

我是在监狱里听到福音信主的。 犯了罪被关进监狱里,虽然失去了自

和太太有安居之所。这是父亲对我的接 纳和支持,很感恩!

由,却让我的心靜了下来。心能够静

在我吸毒期间,对妻子也时常欺

下来是因为远离了—些损友,也离开

骗,隐瞒,逃避和伤害她,更把她的首

了一个我时常犯罪的地方。听了很多

饰,甚至—对结婚戒指偷了买毒品。悔

关于救恩和悔改的信息,我深知自己

改信主后,她接纳我,原谅了我的过

所犯的罪——盗窃、抢劫、吸毒和贩

去,为了补偿我对她的伤害,我亲手

毒是很严重的罪,于是我决定悔改。

用银做了一个戒指,在牧师、家人和弟

2009年8月1日第七次出狱时, 通过辅导员和牧师的帮助,我来到了 突破戒毒中心。我被分配在突破中 心建立的关怀企业——突破咖啡馆学 习,让我有技能的培训,也有工作的

兄姐妹的见证下,我和妻子重新立婚姻 的誓约。我把戒指戴在她的手指上,她 非常感动,不断感谢上帝把丈夫还给了 她。她也愿意和我一起在属灵的道路上 成长,一同完成了《红本门徒》课程。

从2003年到2009年,三十岁的

机会,加上信仰的帮助,这六年都过

结婚16年,今年上帝赐我一个宝

时侯,我除了吸毒,还有赌博,欠下

着有纪律的生活。我要感谢上帝,我

贝女儿。女儿生下来,太太要用她身上

了很多钱。过后更因为偷窃、抢劫和

深深体会上帝的怜悯和慈爱。若不是

的五百元请陪月妇女,我听了很难过,

贩卖毒品,总共坐牢了七次。我每次

上帝的怜悯,我有何能得到上帝所赐

我很想把我身上仅有的三千元用来请

出狱都不想去面对自己的问题,心想

重生的新生命?

陪月妇女,但这样一来,孩子的费用就

即使找到一份工作,月入千五到两千 元,也不够去还债。带着这样的想 法,我使用更多毒品麻醉自己。逃避 久了,更沒有能力去面对问题了。

现在我是突破中心的全职同工, 也申请到监狱的通行证,能够进到监 狱里去服侍。我靠着主给我的力量向 那些因吸毒、贩毒被捕的囚犯传福

捉襟见肘了。感谢主,一位同工的妻 子为我找到一位姐妹愿意免费帮太太做 陪月的事务。我从这位姐妹学习育婴的 知识,也让我从她身上学习愿意付出的 爱。我要为此献上感恩。

我喜欢把毒品溶化后,注射进血

音,为他们祷告,带领他们认识主耶

管里面,两秒钟的时间,它会随着血

稣。我是在监狱里听到福音信主的,

我的母亲在女儿弥月那一天,看

液走遍全身,我就是喜欢那种快感。

这也成为我在监狱服侍的一个动力。

到我的生命,看到上帝的爱,在突破中

长期使用,导致我的肝开始硬化,也

我要感谢突破中心给我机会服侍。

心众弟兄姐妹的祷告声中,她决志信

得了C型肝炎,幸好没得艾滋病,因 为常和别人同用一支注射针,被感染 的机会是很高的。毒品伤了我的身 2 • 2016 •

父亲知道我在突破咖啡馆做事 很不以为然,他认为我可以到别地方

主,我感谢上帝的恩惠。


信 徒 分 享 19

与 祢 对 话 的 感 觉 真 好 王慧莹

卫讯编辑

答案在茫茫的风里

时候在主日学听了老师教导 有关祷告的事,我迷茫地 问:“老师,您说的不住地 祷告是什么意思?”老师微笑温婉地 回答:“就是随时随地的祷告。”听 罢,我一脸不解。 随着岁月增长,属世的知识并没 有助我解读老师的答案。答案啊依然 在茫茫的风里! 独白?累啊! 一天,从不知道什么叫做累, 到突然对自己的脑袋瓜为何不停地思 考感到困惑,不论是走着、躺着、休 息或工作。于是乎,我从内心涌上一 股渴望,渴望这宇宙能叫思想停止, 哪怕是片刻;渴望思想暂失,哪怕是 霎那。为什么脑袋要一直不听使唤, 不止息地思想?像在那日子,走在晨 间绿意盎然的林间小道,温暖肌肤的 阳光原是那么美好;猝不及防,记忆 来袭,满脑子就被逝世的爸爸的慈容 所占据,陷入深深、长长的思念,任 由再和煦的清风也吹拂不干如决堤簌 簌涌流的泪水!又如那阵子,每当坐 在车里,尽管窗外是看不尽的绮丽风 光,而我的思绪却漂泊在一个好姐妹 的身上。她年纪轻轻就得了忧郁症, 孩子尚嗷嗷待哺,丈夫又远在天边终 日不归家,她来日方长的日子该如何 过?再过一些时日,脑袋又装进教会 事工问题,那身在边疆局势动荡不安 的宣教士一家,正处在留守或撤退, 举棋不定的两难中。眼看宣教事工诸 多拦阻横摆在眼前,关心、担忧齐上 心头……

灯光聚焦在舞台中央的主角身上,那 冗长的自我独白,那单向的思考、思 念,孤立、失去对话的对象,纯粹沦 为一种内心情绪积压的发泄,无止无 息,怎不叫人累啊! 赤裸的对话真好 就在某天的某一刻,我欣然地在 《罗马城的小丑戏》一书中遇见了卢 云,这位著名的灵修大师,他一针见 血地说:“没有思考的存在形态根本 不是人类实质可能的选择。不管我们 喜欢与否,我们似乎都介入或受制于 不止息的思考之中……,我们也不时 发现即或在不在意时,自己也正在思 想。” 即或在不在意?不管喜欢不喜 欢?这就是被造物被“思想”所牵制 的不自由吗? 疑云满腹下,又听到卢云大师劝 勉说:“我们要把不止息的思想转化 成不止息的祷告,也就是把我们从自 我中心的独白移至以上帝为中心的对 话,把我们的生活转化成与我们天父 不止息的对话。” 于是乎,在圣灵保惠师拨云见日 下,我心灵立时顿悟了:应当把不断 对天地万物、万事的思念,瞬间转化 成不止息的祷告。这样,每一次的思 念,每一种的思考,每一份的感动, 不再成为自我中心的独白,而是与天 父之间亲密的交谈。这种掏心的谈话 既是最赤裸,也是最真实,最随时又 随地的祷告。除此,天地间,又有什 么祷告比这种祷告来的美妙?

一头栽进对亲人、友人、教会 的种种思念情景,像极了戏剧舞台上 单人的独白表演。四周独黑,唯幽幽

• 2 • 2016


20 年 会 消 息

世界循道卫理宗华人教会联会

青年领袖大会2016

2

沈圣奇牧师

年会青年事工部主席

014年,一群年轻的弟兄姐妹带着既兴奋又期盼的心

12年一次才轮到由新加坡主办青年领袖大会,如此特

情,出席了台湾举办的“世界循道卫理宗华人教会

别的机会,故我希望新加坡能有200名青年领袖前来参加这

联会青年领袖大会”。在体验了一场撼人之旅回来

次的大会,和所有的青年领袖沉浸在一种国际信徒社群的氛

后,这群年轻人即从台湾手中接过了主办的棒子,如火如

围里,与不同文化语言的青年人相交,并在属灵操练上结伴

荼积极筹备2016年的青年领袖大会,以期在年会青年事工

同行。

部的带领下,吸引来自全世界各地的700位青年领袖,通 过敬拜、团契、聚会在合一和信心上一起成长。 作为主办国,我们深知不易在本国举行一个既可支 付又切合预算的大会。最后,一个靠近本国,只需一个小 时即可到达的峇淡岛,成了我们在那儿举行“2016年青年 领袖大会”的决定。此举不但使到2016年的青年领袖大会 成为独特之处,也因它史无前例地使用中英两种语言来进 行,方便了许多只通晓一种语言的参加者。 大会将于7月8至11日举行,主题为“心游记”,着 重建立青年领袖的内在生命。除了专题,尚有40个工作坊 供参加者选择。在强调灵命塑造底下,大会鼓励出席的青 年领袖在上帝的话语上建基扎根,与基督连接并被圣灵充 满。 2 • 2016 •

我们正在寻找有关以下事工的义工:

. 摄影、录像、录像剪辑、图像处理 . 通晓3种语言:英语、华语、印尼语 . 负责音响

如果你有负担参与以上的事工,请以电邮联系 cac.boym@gmail.com 祷告中请勿忘托住我们:

. 筹备委员敏锐于上帝的带领并有分辨的智慧 . 拥有我们所需技能的义工前来帮忙 . 求上帝预备来自东/西马、台湾、香港、缅甸和澳洲的青 年领袖们,在主里有团契和重新得力的美好时光。


堂 会 消 息 21

为喜乐

婆婆 拍手

理义顺北宣堂主办的“深深的爱”见证

上爸爸身边,永远永远在一起;她确信

音乐布道会上,分享了她从“苦瓜干”

她挚爱的丈夫乔宏在天上等她;也知道

到“喜乐婆婆”生命转变的见证。

上帝还存留她的性命,是因为上帝在她

“苦瓜干”般的身世 小金子的母亲去世早,父亲再婚, 她与后母关系不好,又四处逃避战乱, 天天活在惊恐之中;六、七岁的时候 离开家,被领养;在成长过程中,一 做错事,就听到恶毒的话语:“怎么这 么笨、这么没用……”。各种苦毒临到

因此,小金子非常豁达,她坦然面 对一切:活着也好,活着就感恩; 死了 也好,那是回家去!任何事,任何时, 只要照上帝的计划行,就能活得自然, 无忧无虑,平平安安。她倚靠上帝,越 做越有劲、越服事越开心。

头上,她都照单全收了,觉得自己没人

她给自己取名“喜乐婆婆”,要用

疼,又不聪明。她说那时的自己像苦瓜

发自内心的喜乐感染周围的人,见证福

干,苦瓜已经一疙瘩一球儿的,它再变

音的美妙。

成干,还有什么可看的?

幸福的爱情——相知相守

当晚,除了小金子的分享,尚有和 她同来的两位来自香港艺人之家的前艺 人:前知名演员黄恺欣以及她的丈夫,

林明忠

义顺北宣堂

的生命中还有计划。

讲到她的先生乔宏,小金子满脸 洋溢着幸福和满足——那是她唯一一次 恋爱和唯一的男人(丈夫)。她和他的 恋爱过程也很特别,可能值得年轻人效

前乐师Jackson分享见证。他们与喜乐 婆婆的共同特点是:苦命的身世,人生 的起点比别人低,然而,他们都经历了 上帝那不离不弃的大爱,刻骨铭心。

法。 黄恺欣前半生寻寻觅觅人间的爱, 原来乔宏是第五代基督徒,深知福 音的宝贵,他在追求小金子时,见面就 谈耶稣。那时候的小金子还未信主,几 次之后就有些不耐烦了,对乔宏说能不 能不谈耶稣。谁知乔宏非常真诚地对她 说,他爱她是毫无疑问的,嫁不嫁给他

却得到欺骗和失望,直到认识了耶稣基 督,学会了放下和交托,才真正得到平 安和喜乐,也收获了真正的爱情。出乎 意料的是,黄恺欣不但是“演而优”的 艺人,歌声也十分美妙,她赞美上帝的 歌声让人听出耳油。

是她的自由,不过,既然他爱她,就要 把最宝贵的福音介绍给她,否则,以后

Jackson则主要分享上帝改变人心

他去了天堂,不忍心看她下到地狱。就

的见证,特别是他与父亲之间、与儿子

是这份真诚的爱打动了她,使她成为乔

之间的关系的改变,由相当恶劣变得和

宏太太,并且相守一生、无怨无悔。

谐融洽。他认为如果不是上帝在他生命 里的作为,他的生活就会是一团糟,甚

天父的爱——不离不弃 因着乔宏的引领,小金子遇到了

至早就离开人世了。他决定把他的余生 的主权交给耶稣基督。

爱的源头──宇宙万物的创造者,祂本

布道会的尾声,喜乐婆婆迫切呼吁

身就是爱,跟祂接触后,被爱这么一触

人们悔改信耶稣,她为在场的每一位观

摸,就在爱里被建立了!她一直不忘追求

众祷告、为观众的亲戚朋友祷告,恳切

和倚靠天父上帝,天父也看顾引领她。

的声音从她衰残的身体里迸发出来,感

港已故著名电影演员乔宏的

到后来,她与天父上帝的关系就亲

太太小金子,自称喜乐婆

密得不得了。于是苦难的身世、疾病的痛

喜乐婆婆精彩的见证博得了阵阵

婆,每一个曾经接触过她、

苦、丈夫的离世、孩子的分离、岁数的多

掌声。她还有一个令人印象 深 刻 的 模

认识她的人,都会被她那份真挚的爱、

少……这都不重要了,因为造她的爸爸爱

式:“上帝……(如何如何作为),精

喜乐的灵、无比的生命力所感染。听声

她,在祂眼里她是宝贝!她已经不在乎属

彩吧!拍手吧!”这并非她为个人博取

音,你绝对猜不出来,这是位年过80

世的东西,因为她深知道自己是谁。

掌声,而是把一切荣耀归于至高的全能

天国人的身份

上帝。

的婆婆;也绝对想不到,朗朗地笑着的 她,曾经自以为是“苦瓜干”。 2015年12月4日晚上,小金子在卫

小金子知道自己由哪里来:从天上 来;知道自己死后将到哪里去:回到天

人肺腑。

让我们真诚地为喜乐婆婆拍手,为 天父上帝欢呼!阿们。 • 2 • 2016


22

堂会消息

三 个 三

的优势。教会近年的成长速度令人鼓 舞,禁不住要仰头赞叹:哈利路亚, 感谢主!

记 女 皇 镇 堂 金 禧 年

梁志诚

女皇镇堂

指间,新加坡卫理公会华人 年议会属下,第一间坐落在 卫星镇的女皇镇堂,将在今 年欢庆50岁生日。 有幸与教会一同走过半世纪的大 部分时段,心中充满感恩。庆典负责 人为我安排了一段采访,满以为可借 此机会,抒发心中感怀,那知访谈将 在崇拜中播放,时间限定5分钟。

教会初期一无所有,但获得直 落亚逸堂的“领养”,在人力与经济 上不断给与支持和供应,让嗷嗷待哺 的“婴孩”得以逐渐成长。所谓受人 恩惠千年记,在这个特别的日子里, 我们要向“母亲”表达至诚的谢意。 最先被委派到女皇镇堂,承担 全职传道重任的牧者,乃是备受敬重 的王聪光牧师。他凭着坚韧不拔的毅 力和信心,先把教会根基扎稳,而后 往上建造。王牧师和师母在女皇镇堂 服侍30多年,深受会友爱戴,也目睹 了上帝对他们的重用,在教会金禧之 际,我们当然也要感谢他们。 三项挑战 在受访时被问及一道问题:教会 当初所面对的挑战有哪些?我的答复 是“三少”。 一是人数少。50年前在四脚亭 中聚会的人数不上10个,后来人数逐 年增加,但和现有的1500多位会友比 较,人数还是较少的。不过,人数虽 少,会友彼此交流的空间和时间相对 较多,关系也自然较为亲密。

三声感谢

其次是银行里的数目少。60至80 年代的生活水平不及今日,在维持教 会经常开销方面是一项挑战。为了节 省开支,初期诗班所穿的诗袍,是会 友在家裁剪与缝制的;活动所需的膳 食,也由会友亲自买菜,然后在教堂 的厨房烹煮。

感谢天父上帝的恩待,让50年 前原本盖在沼泽地带的四脚亭,如今 竟然变成一所地标式的礼拜堂。又因 地铁站坐落于门前,位置显著,加上 交通方便,为福音圣工带来事半功倍

第三是活动少。教会初期的主要 活动,是围绕在主日学和青年团契。因 资源有限,大规模的社区活动和海外宣 教事工不常举行。感谢上帝的带领,因 多年的培训活动集中于青少年,结果为

5分钟?还得包括执行会主席的 提问与彼此的对话,实在不足以让我 把话说得完整,因此借助拙作,舒缓 不吐不快之感。

2 • 2016 •

教会栽培了许多未来的领袖。 面对“三少”,教会以“一多” 来招架。所谓“一多”,即“付出 多”。因着教牧、执事和会友的同心 与付出,艰巨的挑战被跨越,教会得 以持续增长。 三个心愿 保罗在腓立比书3:13-14“弟兄 们,我不是以为自己已经得着了,我 只有一件事,就是忘记背后、努力面 前的,向着标竿直跑,要得上帝在基 督耶稣里从上面召我来得的奖赏。” 这段经文中立下3个心愿,盼望它能成 为我们重新出发的3个志向。 首先是忘记背后。以往的路程, 有高山有低谷,有欢笑有哭泣,无论 是功是过,都已成为过去,应该将它 放下。教会初期的治会方式和管理程 序,有些已不适用于当下,有检讨和 更进的必要。 第二是努力面前。现今教会所面 对的挑战,肯定更多且更复杂,如资 讯泛滥、异端横行、偏离正道的信息 司空见惯等等,因此,我们需要作出 更大的努力。倘若我们继续同心,依 靠上帝,哪怕再强悍的“歌利亚”, 也将被我们击败。 最后,向着标竿直跑。50周年, 是立定新标杆的时候了!我们不要只 满足于目前,仅仅努力于现在,而不 自觉地一直在原地踏步。女皇镇堂由 直落亚逸堂扶植而成,现在我们已经 长大,是不是也有义务去造就另一所 新的教会?过去的“三少”,现今已成 为“三多”,倘若过去的“一多”,今 天能成为“更多”,这支新立标杆, 绝非遥不可及。 多给谁,就向谁多取,多托谁, 就向谁多要。这是耶稣基督的提醒。


消息/News

23

Singapore Indoor Stadium First Concert -19 Feb (Fri), 7.30pm Second Concert- 20 Feb (Sat), 2.30pm Third Concert- 20 Feb (sat), 7.30pm Organisers :

年一度由四宗华文教会(圣公会、卫理公会、长老 会、信义会)及新加坡教会和其他机构,联合举办 的新春祝福晚会将在农历新年期间举行。希望借华 人民间文化来表达基督教信仰,并祝愿与会者蒙恩蒙福。

The (Anglican) Diocese of Singapore, The Methodist Church in Singapore, The Presbyterian Church in Singapore, Lutheran Church in Singapore, Church of Singapore. Co-organisers : ORTV Singapore & Taiwan’s Arise and Shine Artists Association Enquiries :

Mercy Koh @64784814

地点:新加坡室内体育馆

Website : http://2016.cnyconcert.com

第一场, 2月19日(星期五)晚上7时30分

Admission by tickets only

第二场,2月20日(星期六)下午2时30分

第三场,2月20日(星期六)晚上7时30分

Methodist Church of Singapore is responsible to provide ushering cum alter call follow-up service to the second concert. We need 140 ushers cum alter call followup workers and they are required to buy their own tickets to attend the concert.

询问处:电话64784814许碧玉姐妹 凭票入场,详情请浏览http://2016.cnyconcert.com。 卫理公会负责第二场的陪谈兼招待工作,需要招募 140位陪谈兼招待员。陪谈员也需凭票入场。 吁请会友踊跃支持此晚会,带领亲友出席,聆听基督 徒艺人的见证与演出。

Do prayerfully invite your non-Christian Mandarinspeaking family members & friends to this event. Christian artistes will be performing and sharing their personal salvation testimonies.

音乐家詹宏达在教会音乐以外,也参与了不少流行音乐创 作,1994年荣获金鼎奖的殊荣,至今个人作品近50首。他的歌 曲创作、乐团指挥、编曲,莫不令听者震撼动容。

莫错过詹宏达的创作曲集 台湾故乡合唱团音乐总监詹宏达,毕业于东海大学音乐系 及深造于师大研究所。1986年回应上帝的呼召,进入台北卫理 堂担任全职的音乐同工,开始了教会音乐生涯。1989年之后, 走上了创作旅程。

美好的诗歌,让我们都编织到生命里去,请向卫理公会华 人年议会(代售者)购买詹宏达以下的4本创作曲集及诗歌光 碟: • 无法割舍的联系 神人之间(创作曲集) • 不改的承诺 永恒黎明 (复活节创作曲集) • 祭司的眼泪 求主垂怜(创作曲集) • 哀伤的荣耀 天使劄记 (创作圣诞曲集) 以上曲集每本售价$10。 • 永远的穹音—心灵大合唱 (演出现场录音光碟每片$15) • 《爱与泪音乐会》(演出实况录音光碟每片$15) • 《岁月长河:信仰的回顾,展望》(音乐会现场录音/ 录影光碟每片$20) 购买处:卫理公会华人年议会办公室电话64784811 • 2 • 2016


24 H y m n s & S o n g s THANKS TO GOD Thanks to God for my Redeemer, thanks for all Thou dost provide! Thanks for times now but a mem’ry, thanks for Jesus by my side! Thanks for pleasant, balmy spring-time, thanks for dark and dreary fall! Thanks for tears by now forgotten, thanks for peace within my soul! Thanks for prayers that Thou hast answered, thanks for what Thou dost deny! Thanks for storms that I have weathered; thanks for all Thou dost supply! Thanks for pain, and thanks for pleasure, thanks for comfort in despair! Thanks for grace that none can measure, thanks for love beyond compare! Thanks for roses by the wayside, thanks for thorns their stems contain! Thanks for home and thanks for fireside, thanks for hope, that sweet refrain! Thanks for joy and thanks for sorrow, thanks for heav’nly peace with Thee Thanks for hope in the tomorrow, thanks thro’ all eternity! (Hymns of United Worship, 117)

Give Thanks In All Seasons! Mary Y.T.Gan

MSM Founding Principal (Retired) “

T

hanks to God!” is a well-known Swedish hymn that has been translated into English, Chinese and other languages and can be found in many hymnals. It is a hymn filled with gratitude and thanksgiving in all seasons, whether during “balmy spring-time” or “dark and dreary fall!” The hymn begins by thanking and acknowledging Jesus as the “Redeemer”, provider and companion (“thanks for Jesus by my side!”). It goes on to give thanks for every circumstance, be it pain or pleasure, joy or sorrow. The essence or spirit of the hymn is best conveyed poetically by the first line in stanza 3: “Thanks for roses by the wayside, thanks for thorns their stems contain.” When we enjoy roses, we also accept the thorns that come with them as well! The hymn writer, August Ludvig Storm, was born on October 1862, in Motala (Sweden) and converted to Christianity in a Salvation Army meeting. Later he became one of the leading officers in the Salvation Army Corps. He wrote this hymn's text for the Army publication, Stridsropet (The War Cry), on 5 December 1891. The original Swedish version had four stanzas, with each verse beginning with

2 • 2016 •

the word 'tack' (“thanks," having a total of thirty-two "thanks" in all.). The original text translator, Carl Ernest Backstrom, omitted stanza three from the Swedish version but incorporated the ideas into the present translated verses. At the age of 37, Storm suffered a serious back ailment that crippled him for life, but he continued to serve faithfully in the Salvation Army until his death (15 years later) in Stockholm on 1 July 1914 at the age of 52. A year before his death he wrote another poem in which he thanked God for the years of peace as well as pain. Such is the faith of a man who was grateful to God for everything and gave thanks in joyful as well as painful circumstances! As we begin a new year, let us pause and reflect on this hymn that challenges us to give thanks in everything, as Paul exhorts us in I Thessalonians 5:18 to “give thanks in all circumstances; for this is God’s will for you in Christ Jesus!” Source 101 More Hymn Stories, by Kenneth W. Osbeck. Michigan: Kregel Publications, 1985.


Building a Glorious Temple for God Neo Chow Yang Paya Lebar CMC

P

aya Lebar Chinese Methodist Church was founded in 1939 by four ladies zealous with the great commission to spread the gospel. They are Mrs Lim Teck Boo, Mdm Aw Leong Geok, Mdm Tan Goon Pan and Mrs Ong Eng Leong. 1937 to 1942 were volatile years in world history with the Japanese invasion of SE Asia. The church with the rest of Singapore went through a dark period. Yet these four founding ladies were fearless for God even through those turbulent times. They went into the kampongs of present day Jalan Hock Chye, Lorong Ah Soo and Kim Chuan Road area doing door to door evangelism among villagers. PLCMC started as a Hokkien speaking congregation. Through the years, it became a multilingual church with Hokkien, Mandarin, Teochew and English services. Some of the motivations were from internal requirements – younger generations were more at home worshiping and studying the Word in Mandarin/English. For the most part, the desire was to reach out to the different communities in Hougang/Paya Lebar area.

Reaching Out

PLCMC's fervor for evangelism and outreach saw the birth of another congregation operating from the compound of Paya Lebar Girl's Primary School - The Methodist Mission (MM) in 1999. PLCMM aims to serve and reach out to the community in Lorong Ah Soo community. Some of the ministries include the Tuition Ministry to the underprivileged children and LateNight Bible Studies with those who are required to work on Sunday - chefs, waiters and other employees of the service industries. PLCMC has also initiated many evangelistic events, including MidAutumn festival in 2013, Chinese New Year Dinner 2014 Outreach and the PLCMC Praise Dance.

Chinese New Year Outreach In 2014, a task force of more than 100 counsellors, ushers, decor and cleaning personnel was deployed. Our members served sacrificially. The trust and friendship that our members built with the Lorong Ah Soo residents bore fruit: 32 residents responded to the gospel.

C h u r c h P r o f i l e 25

Praise Dance A praise dance ministry was started in September 2014 by enthusiastic members of the Hokkien congregation. It takes place every Tuesday evening in our social hall with an average attendance of about 30.

Missions For many years, PLCMC has been supporting Missionary work in Buru/ Balai Indonesia, Henan China, Phnom Penh Cambodia and Akha Thailand. Since 2012, PLCMC has also been supporting Rev and Mrs Gideon Choi in their ground breaking work in Thailand.

Going Forward PLCMC celebrates its 76th anniversary this year. While we are thankful for God's leading and anointing through the years, it is also our desire to present PLCMC as a glorious temple for God to dwell (Eph 2:21-22). The Church’s theme is “A Glorious Temple for God”. God has blessed us with a building on freehold land. While many have grown attached to this unusual historical building, there is wear and tear over time. The church has decided to set up a Church Building Fund of $2M by August 2017. We are indeed building a Glorious Temple for God.

To reach out to the older Teochew speaking community in Hougang, the Teochew congregation was started in 1992. Today we have about 70 elderly members in our Teochew service.

Completion of the 2 to 4 storey extension and renovation on the 20 August 1995. Yes – it has been 20 years since then!

Before 299 Upper Pa ya Lebar Road was this humble sin gle storey building in old Hougang kamp ong area. This picture was tak en in 1950.

• 2 • 2016


26 P a s t o r a l S h a r i n g

Live Life Responsibly Rev Boey Kok Yeow

L

Holy Covenant MC

et us start this morning’s devotion with a prayer:

"Dear Heavenly Father, it is so nice to be able to come together and start this day hearing from You. Please speak to us, Lord. We pray in Jesus most precious name. Amen."

The Bible does not say we cannot play computer games nor watch Korean dramas or engage in social media 3 hours a day. When we were in primary school or even younger, our parents would set a limit on the amount of time we could spend on computers, mobile phones, and television. We would usually listen and obey them. However, things start to change once we are in secondary school. We believe we are now old enough to manage our time. We cannot always be studying. We need some recreation time. We believe we are mature enough to have a good balance between our studies and leisure. However, our parents don’t think we are able to plan our time. They are afraid that we will be easily distracted and waste our time doing things that they think are unimportant. So sometimes they will nag; sometimes they will even scold us and forbid us to do things we like. We feel frustrated and at times even angry with them. Our parents claim they are doing all these things for our good. They are doing all these because they care very much for us. It is all out of concern. But, to us they do not

Congralutions

Rev Peace Choi and Pastor Benjamin Fong Rev Peace Choi (Assistant Pastor of Charis Methodist Church) and Pastor Benjamin Fong (Pastor of Wesley Methodist Church) held their holy matrimony on 9 Jan 2016 at Toa Payoh Chinese Methodist Church. Rev Peace Choi is the daughter of Rev Gideon Choi and Mrs Sharon Choi, who are doing mission work in Thailand.

2 • 2016 •

come across as concern; they come across more like control. We feel they don’t trust us; they don’t listen to us. They are just trying to run our lives. When we get emotional, we will even feel they are ruining our lives. We are unhappy about this and we want to show it. At times, we talk back to them; at times, we argue with them. But most of the time we just ignore them for we do not want to strain the relationship with our parents. We know they love us and deep in our hearts, we know we love them despite the feeling that they just don’t understand us. Is there guidance from the Bible that can help us deal with such situation? I believe there is. Two verses in the bible which I find helpful and would like to share with you this morning. Ephesians 5:15-16 says : “Be very careful, then, how you live not as unwise but as wise, making the most of every opportunity.” The principle here is, “We are responsible for our lives and we need to evaluate whether what we are doing is good or not.” In other words, if I am spending 3 hours a day on computer games, I need to think through and pray through the issue and decide whether it is good for me. As it is for me, it is also the same for you. You have to evaluate what you are doing. You have to think through and pray through the issue and make a decision for yourself. I believe you know what is good for yourself; so choose wisely. Let’s pray. “Our Father in Heaven, please help us to live life responsibly. We ask this in Jesus most precious name. Amen.” (This article is a devotional sharing delivered to Fairfield Methodist Secondary School students at their morning assembly)


P a s t o r a l S h a r i n g 27

Re-Enacting the Gospel with the

Paschal Triduum Rev George Martzen UMC Missionary

Our Christian gatherings need to be more than just two-dimensional lectures on moral principles, but threedimensional, full-bodied gospel drama.

W

hat is so significant about Maundy Thursday and Good Friday worship? Given busy family schedules and the sombre tone of Holy Week, we may be tempted to discard corporate worship at these times or leave them to the cell groups. But such corporate observances comprise a vital ministry of the church. Unlike some world religions, Christian faith is grounded in history. We do not subscribe simply to a cosmic Christ or a set of moral principles extracted from scripture. Rather, we affirm the God who took on flesh and blood, who lived and died in a particular place and time, and rose victorious. The Bible is the record of God’s mighty acts of salvation in particular events of world history. Salvation comes not simply from knowing about God, or from applying a set of pious principles. Rather it is a relationship with the One who entered into human history. That said, our Christian gatherings need to be more than just two-dimensional lectures on moral principles, but three-dimensional, fullbodied gospel drama. The Easter or Paschal Triduum refers to the historic unity of the “three days” starting with Maundy Thursday (Good Friday eve) and concluding with Christ’s resurrection. It should be a natural continuum in which each day anticipates the next as a single narrative, not unlike a three-part novel. But unlike the leisurely reading of a novel, the drama of worship occurs in real time. Jesus also lived in real time, and once he was arrested on that Thursday evening he could not stop for a break. By fully observing the Easter Triduum

the gospel is re-enacted before the world. In combination with baptism, it is potentially the most evangelistic period of any church community. The Maundy Thursday (or Holy Thursday) service recalls the events of the Last Supper, washing of feet, the betrayal, denial, and arrest of Jesus. While not all of these elements can be adequately covered in a single gathering, the underlying tone of the evening is the anticipation of Jesus’ crucifixion. If there is a moral question, it is this: Will you remain faithful to Christ or deny him under social pressure? Good Friday (or Holy Friday) commemorates the day when Jesus was unjustly tried and crucified. By the end of the day he was dead and buried in a tomb, and his followers were left hopeless. It is not enough simply to know about the crucifixion. As much as possible, the events need to be experienced and re-enacted, recalling that mood of desperation. Indeed, we should allow a long dramatic pause from Friday evening until Sunday morning, in order to fully appreciate the power of Christ’s resurrection. Holy Saturday, while not generally commemorated by Protestants, recalls Jesus in the tomb awaiting resurrection. Baptismal candidates and other faithful persons may fast from Friday through Saturday. Some traditions hold an Easter vigil late Saturday night with scripture readings, singing and baptisms. Others have baptisms during the regular Sunday morning service. Understood as a symbol of death and resurrection, baptism on Easter morning is a powerful and evangelistic way in which the whole congregation re-enacts the gospel. Only as the corporate worship is thus ordered can we respond with the ancient saints: Christ is risen! He is risen, indeed! • 2 • 2016


新加坡卫理公会华人年议会 Chinese Annual Conference

The Methodist Church in Singapore

C A C

N E W S

P R ES I DE NT'S M e s s a g e

T

he Chinese terms used to differentiate the Solar New Year (Western Gregorian calendar) and Lunar New Year are 元旦 (New Year Day) and 春节 (Spring Festival). In this happy coincidence of CAC News being published in the Chinese New Year month, I would like to wish everyone blessings for the New Year, harmony with all, and love for the Lord, together with the couplet: The earth regenerates and nature welcomes its spring; The Lord’s grace abounds and we celebrate His blessing. I like what Paul wrote in his letter to the Corinthians: “If anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come!” (2 Cor 5:17) It tells us that so long as we are willing to be in Christ our lives can begin anew. Jesus Christ never forsakes anyone who has received Him as Lord and Savior. We are the ones who often turn away from Him to go back to our former self-centered lives. We resume our self-indulgent and self-willed living just like it was before. Many will soon find their lives in a mess! Such instances of separating from Christ and returning to Him are often experienced in our lives, and they may happen repeatedly... just like the spring cleaning before Chinese New Year. How often have we told ourselves not to clutter our home with useless stuff and yet within several months the mess builds up again. Spring cleaning becomes an annual routine! If you feel that this is the state of affairs in your life, disorderly and messy, it is time you returned to the starting point – a new beginning in Christ Jesus.

The Chinese have a saying: plan for the year in spring; plan for the day in the morning. This is the Spring Festival, the beginning of the New Year, and it is time to make our plans for this year as well as our preparations. This will give us a good beginning and better prospects of realizing our plans.

Rev Chong Chin Chung

What plans do you have for your life this year? How can I know Jesus more? Can I read the Bible one more time? How can I become a blessing to others? How can I improve on what I did last year? My sincere wish for you is that when you look back on this year during Christmas you have every reason to give thanks to the Lord for your performance through the year.

If anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come!

The day begins for us when we arise at daybreak. Some who wake up late find themselves losing several hours every morning. But I believe many do rise early to have their quiet time, morning exercise, and then go off to work. They get to enjoy long fulfilling days.

(2 Cor 5:17)

The Lord promises us in Isaiah 40: 29-31, “He gives strength to the weary and increases the power of the weak.” We are to wait upon the Lord and He will renew our strength. What does it mean to “wait upon the Lord”? We wait with hope, knowing that what we wait for will come about. It is like a mother waiting for her child to grow up. We have hopes in our children that they will grow up to be upright persons who will give us comfort one day. It is very disappointing and sad when what we hope for is not realized eventually. But for those who wait upon the Lord it is to seek His help. The Lord will never let us down; He will help us, give us strength and increase our power!

Celebrating Chinese New Year 编委会

顾问

张振忠牧师

主编

邓保庆

编辑

王慧莹

编委 设计

Rev Erick Tan Eng Ghee

出版

梁志诚 郁君璋 杨姿英 陈新坚牧师 李幼吟 华人年议会资讯部

TO COMMUNICATE

Rev Chan Kok Chuon

新加坡卫理公会华人年议会 70 Barker Road #05-04, Methodist Centre, Singapore 309936 Tel: 6478 4811 Fax: 6478 4816

E cac@methodist.org.sg W www.cac-singapore.org.sg F www.facebook.com/cac.singapore

承印

Print & Print Pte Ltd MCI (P) 058/01/2016

TO UNDERSTAND

TO WITNESS

卫讯 CAC NEWS | 2 • 2016  
卫讯 CAC NEWS | 2 • 2016  
Advertisement