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会 长 的 话

张振忠牧师

华人年议会会长

News

祝福与希望 政

府领导层不断透过各种媒体、各 种奖励优惠来肯定新加坡公民的 建国一代,这不仅是带给65岁以 上的新加坡公民温馨和尊重,对我们这一代 及下一代的国民更起着德育教育的果效。其 实,这是敬老尊贤的精神和举动,我们的社 会太需要重温并且实践这种知恩、感恩、报 恩的反哺德行。 圣经不乏这类的经训。箴言23:22“你 要听从生你的父亲, 你母亲老了,也不可藐 视她。”利未记19:32“在白发的人面前, 你要站起来,也要尊敬老人。”因此,我觉 得教会也应该在适当的时候,及用适当的方 式对在当中65岁或70岁以上的长辈,表达对 他们在青年时期为教会所作的贡献。这些贡 献的背后有着许多述说不完的故事和见证, 就如我听到他们当中的例子:“我们当时每 个人都分到一个铁罐,牧师鼓励我们一天省 一角、两角、五角放进铁罐里,满了就带去 礼拜堂奉献作建堂款,再拿新的铁罐……” 有人建议用“建堂一代”来形容这些长辈 们,我很赞同。在我们17间堂会里,那些 年长者,不是在完成教堂建筑工程,就是在 购置建造活动中心,奉献他们省吃俭用积蓄 的钱财。当然,他们不仅是出钱出力,更重 要的是,他们在各项事工上都是筚路蓝缕的 先锋也是我们的楷模。今天,当我们这一代 享受着他们辛劳所带来的成果,岂能不存感 恩? 建堂一代的年长者,除了还有一些仍 然健康且积极参与各种教会的事奉和活动, 大多数要不已垂垂老矣就是百病缠身。我吁

沟通讯息

请各堂会以实际的方式向你们的建堂一代致 敬,为他们献上敬礼和感恩。如果教会每年 都在圣诞节或年终举行常年感恩聚餐,能否 免费或由65岁以下的会友儿女们出资宴请至 少一位年长的本堂会友?或考虑赠送适宜的 礼物肯定他们?又或有什么其它更理想的做 法,去认定他们、鼓励他们? 10月4日至6日将有一百多名来自我们 17间堂会的青年人,报名参加年会青年部 在印尼巴淡主办的“卫理青年领袖营”。此 次以“呼召”为主题为的是希望借着这样的 联合退修会,把我们的青年人集合在一起建 立归属感,更期盼这些参加者在营里承诺委 身基督,做一个父母长辈们眼中负责任的青 年、教会未来的领袖、国家社会的接班人。 我和牧职部主席吴奕贤牧师,以及好几位青 年教牧,都会陪同青年人在一起。我们珍惜 每一个青年人,让我们为他们祝福祷告。 教会里有年长者是我们的祝福,教会里 有青年人是我们的希望!■

10•2014

新加坡卫理公会华人年议会

Chinese Annual Conference The Methodist Church in Singapore

■02 速战速决与稳扎稳打 ■03 随时随地的敬拜 ■04 非一般物语 “雅各的祝福” 有何启示 ■05 喜乐受教 古井的故事 ■06 颜金勇部长谈 教会与国家建设 ■07 祝福的汗水 ■08 颂韵二十载 歌声传主爱 ■10 芦苇迎风 信仰杂笔二则

我们每个人都分到一个铁 罐,牧师鼓励我们一天省一 角、两角、五角放进这铁罐 里,满了就带去礼拜堂奉献 作建堂款,再拿新的铁罐…

■11 两行泪 ■12 专题 七年三一行 ■14 努力进天国 ■15 年会◆堂会消息

— 建堂一代背后的故事

促进了解

分享见证


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会督的话

长远来说,速战速决 对我们生命的许多方 面是不利的。纵身跳 进一个我们不良于适 应的环境里,会让我 们窒息,纵使抢救得 及,也必瘫痪,最终 使到我们不能发挥生 命最大的潜能。

我在撰写这篇文章时,正 出席柬埔寨卫理公会宣教 议会的常年会议。此会议 的诞生乃由来自世界各地的5家卫理 宣教教会联合促成,他们早前已各 自于柬埔寨展开事工。去年,我们 把宣教监督权交予当地人,因此, 这过程最终必促使此宣教议会成为 当地的自治教会。 他们这趟自治之旅,新加坡卫 理公会已经历了数十载的光阴。这 委实令人忍不住要去告诉柬埔寨基 督徒,如何依据我们的经验去克服 所面对的挑战。这无疑是工作上速 战速决的途径,如直截了当注入资 金解决他们经费的匮乏。

另一即是稳扎稳打的方式。这 需要他们从基础学习,然后从中想 出属于自己的方案。 借用科技的比喻,这就像我们 开发了一套用于教会增长的软件应 用程序,柬埔寨卫理公会已下载了 这应用程序,借助我们从而去学习 如何使用。时候到了,他们将知道 毛病之所在,软件的哪一个方面并 不适用于他们的处境。我们继续地 从旁协助直到他们设计出自己的软 件应用程序,之后我们把代码告诉 他们,让他们的软件提升到适合于 本身环境可应用的版本。 长远来说,速战速决对我们生 命的许多方面是不利的。纵身跳进 一个我们不良于适应的环境里,会 让我们窒息,纵使抢救得及,也必 瘫痪,最终使到我们不能发挥生命 最大的潜能。 环顾四周,稳扎稳打的例子俯 拾皆是,诸如:养育子女、学习技 能、酿酒、做乳酪和传统美食、教 育年轻人、改变文化。至于工作上 的稳扎稳打,有几个要素需紧记于 心: 首先,我们要抗拒不必要的干 扰。倘若我们一直掀开锅盖检查, 米饭就无法煮得好。因为如此做, 使得煮饭过程中所需要的蒸汽被提 前释放出来了。 其次,我们要允许有失败的可 能性。磕磕绊绊和失败是学习走路

的一部分,敢于面对失败的人将成 为伟大的老师。倘若再继续求改进 和再提升,那么,进步就会随之而 来。 最后,我们必须愿意忍受以 上两种情况所经历的痛楚,咬紧牙 关、忍住将要流下的眼泪。 事实上,现代对成功的着迷, 和尽其所能于瞬间达成成功的欲 望,已剥夺了我们在个人健康、家 庭、教会和机构的全面发展。 传道书的智者提醒我们“凡 事都有定期,天下每一事务都有定 时。”(传3:1)在特别的危机时 刻,速战速决是可行的。但有人会 质疑,如果在过程中采用稳扎稳打 方法,所谓“危机”会驾轻就熟的 解决吗? 再说回我的柬埔寨弟兄,当我 听闻一点有关他们的“苦境”,我 不安于用稳扎稳打的方式解决,我 对此情况操之过急的反应即是要去 组织活动、寻找捐助人等。可是, 当我跟其中一些人谈的时候,发现 他们已在寻思解决问题的各种可能 性,这促使我放慢了脚步,并看到 他们并非全然无助。 总言之,当我们建立教会,我 们仅是施工队里的工人。耶稣基督 自己是建筑师和承包商,2000年来 祂一直是如此,祂是一位稳扎稳打 的师傅。■

与 速稳扎

战稳 速决 打 黄文合会督

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各年议会会长分享

随时随地 的敬拜 黄昌荣牧师

三一年议会会长

耶稣邀请我们思考要怎样让真实的敬拜随时随地 发生在“俗世”或更多生命里平淡无奇的地方。

林匹斯山、西奈山和富士 山的共同点是什么?它们 是被许多不同的人视为敬 拜的圣地。犹如圣殿、庙宇和座堂 一样真实,有着某种“圣”所的特 别之处,使人易于或便于敬拜。 耶稣在世时,圣山和庙宇对 人们的敬拜生活已是非常重要及普 遍。圣经记载耶稣曾和一位撒玛 利亚妇人的谈话,妇人说:“我 们的祖宗在这山上敬拜上帝,你们 倒说,应当敬拜的地方是在耶路撒 冷。”(约4:20)撒玛利亚妇人说 他们视这山为最好的敬拜之处(她 或许指的是位于撒玛利亚两侧的以 巴路山或基利心山),犹太人则把

耶路撒冷的圣殿视为较神圣的敬拜 所。 耶稣为她(和我们)描绘出敬 拜的更广含意。“妇人,”耶稣回 答:“相信我,时候将到,你们敬 拜父,既不在这山上,也不在耶路 撒冷。”(约4:21)耶稣不要我们 以为敬拜就只能在“圣”所进行。 祂描述真实的敬拜与一些“圣”地 或“圣”境没有关联。耶稣邀请我 们思考要怎样(和应该)让真实的 敬拜随时随地发生在“俗世”或更 多生命里平淡无奇的地方—寝室、 会议室、学校、办公室、巴士、地 铁、高速公路和大街小巷。总之无 处不可……

敬拜又该以什么形式进行呢? 肯定的,敬拜不倚靠烛光或 风琴伴奏的歌咏才可进行。使用这 些都没错,但耶稣所说的敬拜无需 这些特别或神圣的环境。它是用心 灵敬拜,出自心和灵,因“上帝就 是灵”(约4:24)。套用约翰卫 斯理在他“心灵敬拜”的讲道里的 话说,这是“忠心的人与圣父、圣 子、圣灵欢愉及圣洁的契合。” 当我们或行走或祷告(换言 之,即是亲密交谈),让我们学 习享受和上帝的“欢愉及圣洁的契 合”,不单在神圣之地;且是随时 随地……■

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非一般物语

“雅各的祝福”有何 创

世记49章记载,雅各在 临终前把他儿子召集到面 前,将“日后必遇的事” 告诉他们。接下来的一节重复称 呼“雅各的儿子们,你们要聚集而 听,要听你们父亲以色列的话。” 可见在第二节后的叙述,转用诗歌

雅各祝福次序

原来生命/比喻

体的笔法,并带有作者诠释的角 度。所谓诗歌体的祝文,除了转移 人称(本章用第二和第三人称), 也多用比喻,使得说话内容更具想 像空间。如果作为一个直接的祝 福,本来是口述,雅各对儿子们的 性格严厉的分析和指责,诗歌体缓

后来自己的生活

雅各批判/预言

和了作为批判语言的氛围。 如今我们所说的“雅各的祝 福”不完全是褒义的祝福,乃是父 亲对十二个儿子生命的批判和将来 的预言,也是十二支派的命运交响 曲。

历史的洗礼/见证

长子流便 (利亚生)

本当大有尊荣,权力超众。 (流便有智慧,顾念亲情, 曾劝阻弟弟们杀约瑟,于是 约瑟存活卖到埃及。)

放纵情欲

必不得居首位,因污秽 摩西在以色列人出埃及后给流便支派的祝福: 了父亲的榻。 “愿流便存活,不至死亡;愿他人数不至稀 少。”(申命记33:6)上帝给他留地步。

次子西缅 三子利未 (利亚生)

本来应该和雅各的灵同谋、 心共和。

用刀剑行残忍(西缅性 使他们分居在雅各家 情暴烈,为給妹妹底拿 里,散住在以色列地 遭强奸報仇,和利未未 中。 经父亲同意杀尽示剑城 所有男丁。)

四子犹大 (利亚生)

面对三个强壮凶悍的哥哥, 但雅各说他如狮子能抓食, 谁都不敢惹他。

受弟兄赞美下拜,掐住 雅各把兄长的领导权给 大卫出于犹大支派,耶稣出于大卫家。 仇敌。 了他,万民归顺,成为 狮子是政权、势力和勇气的表征。 君王的血脉。

十子西布伦 (利亚生)

原来名字的意思是“同住”

必住在海口,必成为停 住在海港,他的境界必 摩西祝福西布伦说:“西布伦哪,你出外可以欢 船的海口。 延到西顿。 喜。”(申33:18)我们这些住海港的人理应欢 喜自由。

九子以萨迦 (利亚生)

是个强壮的驴,卧在羊圈之 中。

他以安静为佳,以肥地 成为服苦的仆人 为美,便低肩背重。

西缅支派是唯一支派没有得到摩西的祝福。 (申命记33章) 摩西、亚伦出身利未支派,后来利未人管理会 幕和约柜。

指以萨迦对自己的产业为满足,并在其中安息, 毫不犹豫地接受肩头的重担,事奉主。

原来的名字是“審判、伸 五子但 (妾辟拉生) 冤”—— 判断他的民。

作道上的蛇,路中的虺 咬伤马蹄,使骑马的坠 指但人以恶毒的方式进行侵略,像毒蛇一样凶残 (虺:毒蛇,喻恶人)。落于后。 杀敌人。参孙是属但支派。

原来的名字是“万幸” 七子迦得 (妾悉帕生)

被敌军追逼

必被敌军追逼,他却要 指人生必会经历许多攻击、艰难危险;但会反败 追逼他们的脚跟。 为胜。

原来名字的意思是“有福” 八子亚设 (妾悉帕生)

使土地出产肥美粮食

所属之地必出肥美的粮 摩西的祝福:“愿亚设享受多子的福乐,得他弟 食,且出君王的美味。 兄的喜悦。”(申33:24)

六子拿弗他利 是被释放的母鹿 (妾辟拉生)

拿弗他利出产丰富,如 他出佳美的言语 多产的母鹿生下美好的 小鹿。

十一子约瑟 (拉结生)

是泉旁多结果的枝子,枝条 探出墙外。

十二子便雅悯 拉结生他时难产死,死前叫 (拉结生) 他便俄尼,意思是“忧患之 子”;雅各却给他起名便雅 悯,意思是“右手之子”。 (创35:15-18)

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摩西的祝福:“你足沾恩惠,满得耶和华的福, 可以得西方和南方为业。”(申33:23)

弓箭手向他射箭,逼迫 上帝将天上所有的福, 雅各临终给约瑟长子名分,按以色列规矩,长子 他。然而他的弓坚硬, 地里所藏的福,以及 能得到两分产业。他生两子——玛拿西和以法 手健壮敏捷。 生产乳养的福,都赐 莲,恰好能得到两个支派继承土地的权利。 给他。 是个撕掠的狼(狼是贬 早晨要吃他所抓的,晚 在士师时代便雅悯支派以弓箭手和投石器者著 义,是这支派的性情与 上要分他所夺的。 称。(撒上20:20,36)扫罗出于便雅悯支派, 特征的代号。) (要靠自己生存,还要 使徒保罗也是出自便雅悯支派。 把所得的分给人。)


喜乐受教

的 古故 井事

启示 孙爱玲

武吉班让堂

杨姿英

培训部执行干事

一、雅各对众子的批判 我们来看作为一个父亲, 如何裁度自己的孩子?从以上的 表,让我们可以理解当时以色列 家族对祝福的真意。从雅各祝 福的次序,十二个儿子的原来生 命和寓意,以及后来自己如何生 活,再从后来的批判预言以及历 史见证,作一个简单的整理。

二、你想得到哪一种祝福? 如果你能得到祝福,你会学 像雅各的哪个儿子呢?流便、西 缅、利未在雅各眼前被狠狠地批 判;犹大和约瑟太大的福分,你 是否承受得起?你又不想有但和 便雅悯的性情;如果是以萨迦、 迦得,要很勤奋;看西布伦、 亚设、拿弗他利,似乎颇好命! 所以大家可以衡量一下,多多思 考。

三、对日后临终的启发 世人临终会给子女立遗嘱, 给他们留下钱财或房产,你是否 想过留下遗言?临终你要对孩子 说些什么?你是否敢批判孩子? 可能十分重要,可能孩子很在 意。“雅各的祝福”对我们现代 人立遗嘱,是否有一定的启示, 那是一个很有趣的问题!而在圣 经里,“雅各的祝福”是以色列 十二支派的命脉前奏,“摩西的 祝福”是十二支派历史生活的取 向,都值得我们深思探讨。■

读经 箴言25:8-12(和合本修订版) 不要冒失出去与人争讼,免得 你的邻舍羞辱你,最后你就不知怎么 做。要与邻舍争辩你的案情,不可泄 漏他人的隐密,恐怕听见的人责骂 你,你就难以摆脱臭名。一句话说得 合宜,就如金苹果在银网子里。智慧 人的劝戒在顺从的人耳中,好像金环 和金首饰。 箴言26:20-21(和合本修订版) 火缺了柴就必熄灭;无人造谣, 纷争就止息。好争吵的人煽动争端, 就如余火加炭,火上加柴一样。

个人自省 看见未满2岁的孙女与年长她一 岁的表姐为抢一张椅子争执,长辈劝 解后转身离开,她就抬起自己的脚预 备踢坐在椅子上的表姐。 争执的性情是与生俱来吗? 读创世记26章20至22节时,看 见亚伯拉罕的儿子以撒为了活命的 水,常常要寻找水源挖掘水井,为 了一口口井,他竟然给在不同地区 挖掘的井取不同的名字,一个是埃 色(Esek,相争的意思),一个是 西提拿(Sitnah,为敌的意思), 一个是利河伯(Rehoboth,宽阔的意 思)。以撒所以不断搬迁,因为掘井总 会引起与他人的争执;这争执竟然延 续至今许多世纪,没有终止。 小朋友争吵后,几秒钟就忘得 一干二净,成为好友;成年人可不一 样,就算说者无意,听者仍旧坚持自 己的心所感受明明是错误的信息是对 的。刚听见一个牧师教导,“记得当 他人说你的言语伤害他时,即使你的

话没有那样的含义,但要先做道歉; 平息对方的火焰。” 我们的心犹如一口井,可以是活 的,也可以是死的。提摩太说:“你 要向众人提醒这些事,在上帝面前嘱 咐他们不可在言词上争辩;这是没有 益处的,只能伤害听的人。”(提后 2:14)彼得也说:“这些人是无水 的泉源,是狂风催逼的雾气,有漆黑 的幽暗为他们存留。”(彼后2:17) 我们的口也是另一口井,每时 每刻都有“水”从这口专属我们的 “井”流出来。当那些就近我们的家 人、亲友领受我们赠予的水时,他 们是得着安慰还是创伤?雅各说: “泉源能从一个出口发出甜苦两样的 水吗?”(雅3:11)我们身边的家 人、亲友遇见我们时,会滔滔不绝地 谈天说地?或是句句惊心的整理该说 什么话?

朋友共享

1.

我是否检测过自己的心井和口 井?内里涌流的是生命主赐的活 水吗?

2.

我是否乐意与容易喜乐受教?或 是生命的泉源已经闭塞,需要清

理?

祷告 亲爱的天父上帝,请光照我们生 命深处的处境,因为当我们信主年数 越资深,越觉得自己高不可攀时,我 们的泉源就容易被高涨的自我封闭。 求你怜悯,疏通我们心泉之路,让我 们重新赎回你喜悦的童真,无论顺境 或逆境,在群体中成为一个人见人爱 的“新造的人”,一口“新井”。阿 们。■ 10/2014 •

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年会消息 卫理公会华人年议会教牧同工会

颜金勇部长

谈教会与

国家建设 王慧莹报道 卫讯编辑

汤加一杯咖啡乌少糖,就 可减去100卡路里;每日 勤于步行20分钟,大家 保健康,政府医疗负担也减轻。” 身为卫生部长的颜金勇在九月一日 卫理公会华人年议会的教牧同工会 上,以轻松、一如既往关心的口 吻,流露了他爱民健康的情怀。 对目前新加坡有32万65岁的乐 龄人士,2030年即达90万的老年深 化的社会,部长颜金勇为了找出应 有的对策,曾前往日本取经;然而 却发现日本老年化问题似乎比新加 坡严重,4个日本人当中就有一个 65岁以上的老人,日本人的生育率 低,老年人的纸尿片已远远超过婴 孩的纸尿片。提到建老人院时,颜 部长学习日本的经验,应加大力度 开发家庭护理才是上策。 “其实,老年化不是问题, 保持健康才是挑战。”部长颜金勇 鼓励大家正面看待老化,要做到老 骥伏枥,就要活动,保持活动最好 就是工作;他从日本老人医疗政策 了悟这一点,他们能投以巨资来提 供老人工作机会,为的就是保持老 人的活动力,延缓老化。谈到新加

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坡政府推出的建国一代医疗保健, 颜部长进一步说明:“主要有三大 目的:一为肯定前人的贡献,二为 减轻老年医药负担,三为教育下一 代敬老尊贤的美德。”尤其后者, 颜部长极为关切,希望我们这一代 好好教育下一代,培养起敬老尊贤 的认知、理念和行动。为实践之, 我们在教会的这一群,能否以身作 则,对建堂一代等有贡献之人,加 以表扬?部长问道。 老年化的问题,其实是部长 颜金勇面对约80位聚集在卫理公会 最古老的直落亚逸教堂每月一次的 教牧同工会上,以“教会与国家建 设”为题所探讨的其中一个课题。 他谈到新加坡过去50年岁月,无论 在经济、老百姓生活素质、教育和 医疗方面都取得了傲人的成绩,诸 如世界各国在烦恼就业问题,我国 烦恼的却是人手不足;我们老百姓 生活素质不断改善,居者有其屋, 杰出的教育体系吸引多国前来考 察,完善的医疗服务指数高居榜首 等等。但是,摆在前面仍有许多的 挑战,这包括了能力和收入差距的 社会现象、多元文化的存异求同、 老年化社会的挑战。他阐明说,社 会群体因知识和能力的不同,所突 显的收入差距就越大,若顺得哥来 就失嫂意,政府政策难以符合所有 人民,在作调整过程,主要是以惠 及大多数人为要,并刻意照顾弱势 群体。至于新加坡在处理及维护种 族和谐,已取得一些共识,然而现 在所面对的张力不仅限于各种族之

间,也存在于同族之间、信仰与无 信仰之间,欲跨越鸿沟,他认为教 会的角色除了各宗派领袖经常维持 联系、沟通、建立共识,还要确保 维系宗教与世俗主义之间的共同空 间,在共存空间中追逐理想。 “将来有更多的社会需要,诸 如医疗、教育、护老、家庭服务, 更广的空间让教会与政府配合,参 与社会服务。”这些由部长颜金勇 点醒,让人眼睛为之一亮的亮点, 即是教会未来的挑战、参与的服务 领域又是何其广阔!参与的同时如 何建立威信、开拓规模、善用资 源,又如何排除己见、寻求合一、 聚集资源?部长颜金勇这些言简意 赅、发人深省的建议,让在座的教 会牧者和卫理公会不得不认真思考 未来事工的方向和策略。 肩负一国人的医疗、健康重 任,部长颜金勇曾有踏上从政之路 后产生一丝的悔意?“没有。”他 坚定地回答:“若我们把工作看成 是工作,我们会感到很费力。我把 工作当成是服务、娱乐、消遣时, 心情是愉悦的。我每天尽量回家用 晚餐,与家人共享天伦,再外出接 见居民。然而问题是,往往我人已 抵家,却还不见孩子的踪影。”在 他称自己是夜里只看见躺在床上入 眠的孩子在长“长”,白天却不见 孩子长“大”的笑声里,让我们窥 见的是,一国的卫生部长对国事、 家事,事事所流淌的关切、包容、 接纳与淑世之情。■

将来有更多的社会需要,诸如医疗、教育、护老、 家庭服务,更广的空间让教会与政府配合,参与社 会服务。—部长颜金勇

出席者向颜金勇部长提问


年会消息

久没经历汗水淋漓的感觉 了?尤其在好天、好风、 好多同路人、好场地去体

验一番。

数不清穿着红咚咚T恤的人 群,8月30日齐聚榜鹅水道旁绿油 油的草地,引来小径散步的人儿好 奇,一心想探究竟。 “义跑日啊!”是华人年议会 青年事工部与卫理福利服务中心为 贫穷线上徘徊的孩童筹款携手合办 的义跑,总共吸引了730多位健儿, 有结伴前来的、有整个家庭及亲朋 戚友一块来的、有教会弟兄姐妹成 群结队齐聚在这里的,他们是不分 年龄的小弟弟、小妹妹、中年人、 老年人,更多是洋溢着青春气息的 年轻面孔横扫全场,大家兴奋地欲 体验义跑的心情。 “我今天心情特好,要跑完 5.5公里,绝对难不倒我。”老远 看见年过70岁,外表却找不到一丝 老态龙钟的钟艺瑛老姐妹,我赶紧 凑前一探她体力的虚实。“我平日 都已把身体锻炼好了,从以前一人 打三份工体力的熬炼,到如今从不 间断作教会或邻里探访,楼梯不断 爬上爬下,腿力训练得很好。你问 我今年为什么要来,哦!我每年只 是出钱没出力,今年我要出钱又出

力。”恩约堂租了巴士,把像钟艺 瑛这把年纪的6,7位老姐妹和60多 位会友送到这里过一个义跑的家庭 日。除此之外,尚有樟宜堂、福灵 堂、天恩堂、武吉班让堂、大巴窑 堂、义顺北宣堂等都来了许多年轻 人参与5.5公里及10公里或跑或跑兼 走。 “我有鼓励我的朋友来,可 是都以懒惰或与家人外出为借口不 来,我若不来,也是呆在家玩电 脑,义跑是为帮助有需要的家庭, 很有意义。”看到念中二的梁品颂 形单影只,真希望他不要磨灭掉锐 气,明年邀得好友齐来。 “我是看到教会的秩序单刊登 义跑的消息,所以拉了好朋友婉倩 来。”黄翔敏和谢婉倩异口同声地 说:“我们来参加义跑,一边锻炼 身体、一边帮助人改善生活,同时 也改善我们自己的生命,又何乐而 不为?” 原来平日琅琅上口的 “施比受 更为有福”,是可以彻底实现的。 今年的义跑虽从去年的4.2公里增至 5.5公里,间中也经历一场短暂细雨 的洗礼,但义跑健儿志不在竞跑, 想着的是如何贯彻行善的心愿, 如何好好的跑完或走完这趟行善之 旅。

(编按:更多有关当日义跑的详情和照片,请参阅英文版第22和23页。)

70岁的钟艺瑛这次 来是要出钱又出力

的 祝汗 福水

——记华人年议会与卫理 福利服务中心联办的义跑日 这一日,所有义跑健儿最终都 是“FINISHER”!!他们群策群力 为卫理福利服务中心的“与贫困者 同行计划”共筹得$145,000,主 要为援助长期贫困家庭、低受入家 庭的儿童与青少年,共500户家庭受 惠。而此次义跑也得到Binjai Tree Foundation、Amer Sports、邵氏 基金及其它6家公司的赞助。■ 10/2014 •

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堂会动态

感恩堂颂韵献唱

何佑财牧师在女皇镇堂粤曲班唱得乐融融

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0年!人生有多少个20年可供 挥霍?来到“夕阳无限好,只 是近黄昏”的岁月,感恩堂 《颂韵福音粤曲班》(简称颂韵) 的一群弟兄姐妹,当年及如今又是 如何面对“黄昏”? “2004年,《颂韵》为感恩 堂的建堂而主办福音粤曲筹款演唱 会,杨燕芳姐妹当时已身患重病, 但仍然坚持要为筹款出钱出力,她 在献唱前,身体不支,在后台吐 血,但仍走到台前献唱,完美地完 成所唱的歌,从那天下台后,她再 也没有踏足教会,因那几星期后, 她就安息主怀了……”在上个月9月 6日感恩堂《颂韵》的20周年感恩会 上,主理牧师简文石提到已回天家 的杨燕芳姐妹事主的见证时,在约 400位出席者面前一度哽咽……杨姐 妹的事迹只是《颂韵》数不胜数众 多见证中的一桩感人例子。

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《颂韵》20年一路风风雨雨走 来,是因上帝恩典的保守。 回顾1994年,感恩堂一群50多 岁对粤曲有兴趣的弟兄姐妹,在洪 茂喜牧师的倡议下,于乐龄团契成 立粤曲班,“我们当时都是粤曲的 发烧友,之前唱的都是很哀怨的时 代歌曲,粤曲班成立后,我们开始 唱来自香港的福音粤曲,累积了经 验后,就写了、编了、唱了不少我 们自己的粤曲。”《颂韵》导师也 是擅长演奏高胡的梁炎兴弟兄随手 拈来就有10来首,像《基督徒之丰 盛》、《耶稣颂》不只朗朗上口, 深得所到之处演唱时弟兄姐妹的喜 爱,同时歌词含意也发人深思。所 有粤曲在当日感恩会上,包括《颂 韵》、《丰彩粤曲班》、弟兄姐 妹、来宾,及由《颂韵》催生的女 皇镇堂粤曲班和花菲堂粤曲班所献 唱或齐唱的,配上8位乐师的高胡、

颂韵

歌声传 中胡、中阮、秦琴和叮板中乐的伴 奏下,首首余音绕梁,感恩久久不 绝。 20年来,《颂韵》这班兄弟 姐妹,从五、六十岁,每星期四风 雨不改来教会练习唱功;从最初多 次“撞板”(广东话谓做不好,达 不到目标),带着粗糙嗓音上台、 像杀鸡一般;从只为兴趣而唱,到 今日的七,八十岁、到唱功技巧的 成熟、到认清使命,为上帝,为 福音而唱,《颂韵》在该堂前任 牧者陈新坚牧师、许亚才牧师及现 任的牧者简文石牧师,以及文慧贞 传道、吴丽真传道带领下,足迹已 踏遍岛国的老人院、联络所、礼拜 堂,甚至短宣到中国如广东省各大


堂会动态

兴师傅与乐师

感恩堂的梁炎

二十载

主爱

小城市、香港、澳门、东、西马、 泰国等,把福音粤曲散播到未信主 的人的心田。 “我印象最深刻的一次短宣是 2011年到东马诗巫,我们的演唱 台竟然是当地庙祝在他自家门前为 我们搭建的,不但如此,当何佑财 牧师呼召时,庙祝的太太竟然于当 晚接受了主。”同是74岁的李莲好 姐妹和《颂韵》班长周笑明姐妹, 两人在台上一问一答地分享这20年 来的点点滴滴:“我呢,则记得去 中国和澳门短宣时,先后经历过三

花菲堂粤曲诗班

次的停电,原本以为糟了,肯定来 听演唱的人一定不多,那知,却因 停电,工人开不了工,全都跑来听 我们的粤曲。还有我们每次短宣, 都有些阻碍,队友当中不是有人跌 倒,生病,就是出了些问题。但是 靠主的力量和信心,都一一克服, 大家同心合意,终于完成主所托付 的使命。”事奉中见主的恩典,让 她们和所有的队友,都齐心的仰望 主继续引领《颂韵》前面的道路。 说到未来,导师梁炎兴除于13 年前受邀为女皇镇堂成立福音粤曲 班,他目前正不遗余力地在堂会栽 培接棒人、训练乐师,他也信心满 满地表示,传福音、去短宣是《颂

韵》的使命,会不断的传承下去。 20年来,《颂韵》有不少弟 兄姐妹回天家,送走他们,也迎来 不少队友,欢乐事奉中有哀伤,哀 伤中有喜乐;那天下午感恩会结束 前,简文石牧师以迦勒的例子来 勉励大家:“看哪,我已经85岁 了,现今我还很健壮,像摩西差派 我去的那天一样;无论是争战,是 出入,我现在的力量和那时的力量 一样……所以《颂韵》要永不言 老、永不言弃、永不言败,像迦勒 一样,要越战越勇,要有使命感、 有方向、要靠主继续往前走,不回 头……”■

(注:当日的奉献全数作为感恩堂的“补地价基金”。感恩堂地契只剩16年就要归还给政府,该堂与政府协议,以500万元补地 价,延长14年的租期,总共30年可再继续在原址崇拜。当日该堂也印刷了《颂韵》特刊,内附《颂韵》福音粤曲一张,现存量不 多,免费赠送。欢迎读者当中有需要或传福音用,请向该堂的焕好姐妹索取,联络电话:63376196 。)

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芦苇迎风

《圣经》与《百科全书》 我求学的时候头脑里常有这 个“为什么”那个“为什么”,但总 不敢问老师。一方面是“不敢”, 一方面是“不便”。“不敢”是因 为怕被老师批评“蠢”,“不便” 是因为后来发现人的有限,深怕老 师也回答不了,面对尴尬。 在《圣经》中,我们看到一段 非常尖锐和步步紧逼的追问,那是 耶稣受试探的片段。 试 探 者 是 魔 鬼 , 魔 鬼 要 为 难 耶稣,当然不会有什么“不敢”或 “不便”的了,相反的,越是使耶 稣难堪的问题,他便更加要问,因 为魔鬼的目的是要难倒耶稣,要耶 稣“哑口无言”。 因 此 , 他 说 : 为 什 么 你 在 肚 子饿的时候不求你的上帝把周围的 石头变成面包供你充饥呢?又说: 为什么你不往山下跳呢?因为你的 上帝必然会用手托着你不让你受伤 的。

我 想 , 这 两 个 鬼 问 题 真 是 绝 了。第一次读《圣经》读到这里, 也真为耶稣捏了一把冷汗,心想, 这回人子糟了,祂当如何接招? 人子智慧真是属天的智慧,对 第一个为什么,耶稣用人与食物和 人与上帝的关系从更高的角度化解 了魔鬼的进攻。对第二个为什么, 耶稣同样从一个高角度即是不应试 探上帝来瓦解了魔鬼的鬼话。 这一段耶稣受试探写得正气十 足,大义凛然。人子与魔鬼像是舞 台上的一对正反角色,主导地位前 后有了转换。结尾的部分我们看到 魔鬼狼狈不堪,丑态毕露。 耶 稣 是 人 子 , 当 然 能 不 怕 四 面八方的冲击。我们凡人之中有佼 佼者如牛顿,看到苹果落地也会问 “为什么”。他说:“为什么苹 果要落地?为什么苹果不往天上 飞?” 牛顿是大科学家,因此我们不 敢笑他。但当日他如果有把这问题

向别人提问的时候,我想也必被人 笑弯了腰。但不要笑牛顿,他一生 所发表的科学著作只占他全部著作 的百分之十几,八成以上的著作却 是研究神学的,这方面占了140万文 字。 我们手上的《圣经》有点像部 《百科全书》,许多的“为什么” 可以从中探知的,但要翻找这百科 全书,不要单靠“知识引路”, 靠知识通道有时进不了探索的 “条目”的,主要是要靠“圣灵” 引导。圣灵从何而来 ? 圣灵是靠信 上帝、靠上帝、求上帝而来。保罗 在敌基督时,基督让他先盲了三 天,最后在亚拿尼亚告知他圣灵即 将临到他,《圣经》便非常形象地 描述着:“保罗的眼睛上,好像有 鳞掉下来,他就能看见了。”我们 人的灵命也须倚靠圣灵的,圣灵的 指南针动了,遮着我们眼目与心灵的 大片小片的”鳞片”也会簌簌的落 地。这时候,阅读圣经的眼目也必 明亮。

信仰杂笔二则 不要让上帝蒙羞 《 圣 经 》 里 有 的 人 物 是 轻 描 淡写的带过,有的人物则是被浓彩 重墨地描绘着,比如雅各,比如保 罗,还有约瑟,都被写得栩栩如 生,呼之欲出。 谈 到 约 瑟 , 许 多 人 都 叫 他 是 “彩衣少年”。其实,我觉得叫他 是“老实少年”更恰当。因为在他 的一生中,这个少年,真是老实透 顶,坦白无比呢! 其 一 , 他 连 做 对 他 哥 哥 们 不 利的梦都告诉他的兄长们了,他岂 不知道他的哥哥们对他不好吗?但 他居然没有戒心,把梦境都讲了。 更糟的,不只一个梦,而且把另一 个梦都说了。这两个梦,分析起来 对他都是不利的:一个是众禾捆都 向他倒下,一个是众星辰甚至连太 • 10/2014

林佑璋

武吉班让堂

阳月亮也都向他下拜。这小子太坦 白了,所以才被哥哥们卖到埃及去 了。

“约瑟爱兄之情发动,就急忙 要找可哭之地,进入自己的屋里, 哭了一场。”

其二,美色当前,他也不动 心,在护卫长波提乏家中,主人家 的太太向他眉目传情,他不为所 动;后来更主动投怀送抱,约瑟居 然保持一个柳下惠坐怀不乱的心。 这就惹怒了主人家的太太,诬告约 瑟向她施暴,招来了牢狱之灾。

看到这个约瑟,我们许多人都 会感到羞愧。约瑟给基督徒立了一 个行事为人的高榜样,他的高风亮 节是成为人类千年以来难以企及的 高标准,但这个被上帝所矗立的高 标准,也应该成为一切信主的人朝 之奔跑不歇的标杆。在世俗社会中 人如何的“圣洁化”,这是一个不 可能的事,但却是要力行的事。

一个正直的人,借这两件事表 露无遗了。 这个约瑟,是一个不思旧仇的 人,被哥哥们出卖了,但在饥荒的 年代,却接待了这些没有兄弟之情 的手足。《圣经》记载当他见到这 些缺情寡义的哥哥们时,约瑟的手 足之情被刻划得淋漓尽致。《创世 记》43章30节这么写:

最重要的,我们不要做一些 “损神利己”的事,这是令圣灵叹 息的,也是令上帝蒙羞的。基督徒 不应该做令上帝蒙羞的事,上帝蒙 羞了,上帝不会丢脸,我们则丢脸 了,也大大地损毁了天国福音的传 播大业。我们行事为人要为上帝负 责,对么?■


至今仍无法忘记那两行 泪。那两行泪从他的眼角 静静地、缓缓地滑下,沿 着鼻梁,没有受阻地滑下来。这两 行泪带着他内心的苦楚与酸涩,是 他对父上帝发出最虔诚的祷告,求 父上帝看顾他眼前几个月来变了模 样的爱人。 这一天是2009年10月16日。我 煮了食材丰富的汤,却忘了放调味 品,淡然无味。他晚上下班回家, 照常要热情地拥抱我,却被我视为 陌生人冷冷地推开了,他一阵愕 然,但马上意识到我病了,他拉我 坐在餐桌旁,和我一起吃饭。当他 尝了那淡然无味的汤,以及看到我 一脸的迷茫与惘然,他故意称赞我 煮的汤好喝,与此同时,他的眼角 禁不住慢慢滑下两行泪,泪水如此 清澈,如此晶莹,却渗入了他深深 的痛苦与悲伤…… 2009年8月底,我开始失眠, 许多沉重的担子接踵而至,压得我 透不过气来,生活压力之大,我竟 没有马上意识到,而任由它悄悄地 蹂躏我,然而上帝的怜悯却在我脆 弱得不堪一击时临到我。 9月间,有一晚,我带着疲惫 的心跟他一起灵修。过后我一反常 态地问他:“上帝今晚跟你讲什 么?”他回答得很特别:“上帝今

两泪 行 刘淑莲

直落亚逸堂

这桩婚姻没有使我 后悔,有的只是感 动,感动于他为了 我,在这20年来的 付出与守护,虽非 惊天动地,却也可 歌可泣。 晚要向你显现。”我当下不以为 然,两人就去睡了。出奇的是,当 晚我居然睡得格外香甜。但不久 后,似乎有人把我叫醒。我睁开眼 睛,看到闹钟显示午夜12点正(后 来我测试过在没有灯光的照明下, 是根本看不到闹钟上的时间的)。 就在那时,有一个声音从我身体的 左方闪入我脑里,祂说:“时间到 了。”在这之后,我又马上睡着 了,而且睡得很熟。后来,似乎又 有人第二次把我叫醒,我再度睁开 眼睛,看到闹钟所显示的时间是凌 晨2点正,就在这奇特的一刻,同一 个声音又响起,祂这次是说:“你 捱过600年,我就赐福给你!” 就是这宝贵的应许,让我可以 在病中仍然仰望主。我何德何能? 我不配不堪!竟然在患难中得到这 样大的尊荣,就是荣耀王、尊贵主 在一个寂静的夜里,来到一个濒临 忧患的弱小女子的床边,告诉她祂 在乎她,告诉她祂怜惜她,告诉她 再大的忧患也无需害怕,因为祂已 为她担当。这样的话语、这样的安 慰、这样的应许,怎不教我又感动 又感激?那晚是我在几个月失眠的 日子里最安详的夜晚,夜虽深沉, 但在我心是最明亮的夜!纵然接下 来的日子艰难,但主亲自向我显现 亲口对我说的这个应许支撑了我, 让我知道病魔并不能夺走我对主的 信心,它也无法使我一蹶不振。

信徒分享 后来,失眠的情况加剧,我每 晚几乎只有一两小时的睡眠。有一 天清晨我很早起,送走了他后,又 回去睡床躺一下。过不久,做了很 奇怪的梦,好不容易才联系到他, 谁知他竟然胡言乱语,根本帮不上 忙,最后我向上帝求助,做了一个 很长的祷告……无论如何,最后我 还是病倒了。但我并不像他所担心 的那样 — 她会不会就此一病不起 — 没有,三周后我蒙主医治,神迹般 地出院,那时虽没有完全康复,可 是却走出了梦魇,而且上帝的带领 真的很奇妙! 在我生病前,曾答应教会的 同工,要在教会的某个聚会中分享 信息。可是后来却入院了。眼见日 子一天天地逼近,教会同工甚至打 算要更换日期。结果,在上帝的保 守下,我出院了,在还没有复原的 情况下,用一周的时间来预备信息 内容,并打算在聚会前好好练习一 番,岂料那时我的舌头竟然打结, 无法练习下去,心里很恐慌,但也 不知如何是好。当晚,当我站在讲 台前开腔时,心里就知道上帝与我 同在,我虽在毫不知情之下答应教 会的邀请,却在众人犹豫观望之际 完成了不可能的任务! 生病是一场梦魇,我在恩主 的庇佑下走了出来,而他的两行泪 也干了,可是我始终忘不了那两 行泪,泪痕依稀还在,那两行泪水 里有他的爱,有他对我的疼惜,那 是他最虔诚的祈祷,所以,泪虽干 了,泪痕还在,仿佛叫我要记住上 帝赐福的应许,在往后的岁月里, 要与他继续风雨同路。 20年了,这桩婚姻,在上帝 的祝福中成功经营了整整20年。我 与他之间的爱,在上帝的牵引下幸 福维系了10年又10年。这桩婚姻 没有使我后悔,有的只是感动,感 动于他为了我,在这20年来的付 出与守护,虽非惊天动地,却也可 歌可泣;更感动于他在当年曾经为 我流下的那两行泪,里头蕴含的爱 元素,使我想起时,既酸涩,又温 暖。20年前毅然交付与他的手,我 从没有想要缩回,伸出去的手,让 他牵着走,直到白头!■ (写于结婚20周年纪念)

刘淑莲与夫婿王进才

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专题

讲师何威达牧师(面对镜头右一)与学生上课互动情景

当年十月、三一之梦

创校之初、时至今日

年十月前后,新加坡的不 少教会都会举行三一神学 院主日;每年十月的第一 个周五,三一神学院(简称三一) 都会举行两个周年纪念庆典,早上 是感恩崇拜、晚上是感恩晚宴。

创校之初,原名为三一学院 (Trinity College);到了1954年, 院方决定结束音乐、家政和幼儿 园等训练,将教学资源完全集中于 神学教育,同时易名为三一神学院 (Trinity Theological College), 全心全力承担神学教育之重任。

为何每年十月有如此情况?因 为在1948年10月4日,三一正式成 立。 那一年的十月,三一在太平 洋战争结束后的三年多终于诞生 了。那是上帝通过当年多位被囚禁 在樟宜俘虏营内的不同宗派教牧所 孕育的三一之梦,这群囚犯走过了 残酷的三年零八个月,竟在监狱内 建立了一份深厚情谊和合一精神, 结果催生了一所独特的联合神学院 (union college)。 今年十月,我在三一的教学 已踏入了第八个年头,回想当年新 加坡以致整个亚太地区正陷入水深 火热、黑暗无光的岁月里,那位看 似沉默的上帝竟在俘虏营内积极动 工,感动一群囚犯继续有做梦与怀 梦的勇气,更在战后三年赐下圆 梦的力量与智慧,我禁不住高歌: “罪恶虽然好像得胜,天父却仍掌 权。” • 10/2014

创校之初,只设英文部,旋即 在1952年因应需求而开设华文部, 两年后进一步开办学士课程,踏入 1960、70年代后,更逐步提供不同 程度的硕士课程;时至今日,三一 不但在校本部维持华、英两部的基 础神学课程,更于1993年开设研究 院,开办神学博士学位课程,为本 地以致整个亚洲提供牧养、宣教和 神学教育等各类人材。 七年来,我常来回踏步于三一 校园的不同角落:办公室、课室、 图书馆、礼堂、祷告园、餐厅、会 议室……眼看时至今日之三一实 景,追忆先辈们口述那段创校之初 的日子,在比对时,恍惚重温了芥 菜种比喻的另一个现代版本,见证 上帝的非凡手段:只要祂的圣灵灌 注期间,毫不显眼的芥菜种果真能 成为结果累累的巨树。

我的所见所闻所思

七年 取名三一、另类联合 取名三一,当然是因三一上 帝,但三一之名更隐含深意,指向 创校之初的三个宗派——圣公会、 长老会、卫理公会。信义会于1963 年加入三一大家庭,但三一之名, 从未改变,因为三一上帝作为基督 教大公信仰的重要性,绝非管理神 学院的宗派教会之数目多寡所能比 拟。 更重要的,三一之名代表着 一种信念。当年创校先辈们在取名 讲师何威达牧师与学生上课互动情景 三一时,深信三一上帝能帮助他们 在基督里建立一所联合神学院,在 怀抱多元之美的同时,可以求同存 异,携手合作,具体落实合一精 神,既能持守大公教义传统并更正 教之核心信仰,又能尊重不同宗派 传统在历史旅程上之独特领受。 因这信念,三一到1989年迎 来了重要突破,第一位四宗以外的 学者加入了三一;时至今日,二十 多位学者组成的讲师团队中,四宗 学者当然是主流,但几位属更正教


专题

三一行

何威达牧师

三一神学院讲师

其它宗派传统的学者处处使三一显 得丰富多姿,能有份于这团队,一 起在神学教育上打拼耕耘,我很感 恩。

惜并保护彼此的独特相异处,唯有 这样,基督的身体才能更完整、更 强壮、更丰美。这是我在过去的七 年三一行学习到的宝贵功课。

事实上,三一的合一与多元, 不但呈现在管理学院的宗派数目并 讲师团队的组合上,更展现在本科 课程设计和神学生组合上……。

扎根本地、怀抱亚洲

在本科课程设计上,除提供所 有神学生共同基础性科目外,各主 流宗派传统均获足够空间,能提供 本身的独特培育课程。至于神学生 组合,自从踏入1960年代,三一社 体便常有四宗以外的神学生生活其 中,到了1980年代,非四宗神学生 明显增加,近十年,在这个学生人 数超过200的校园内,非四宗神学生 更占半数之多。 在我看来,这一点异常重要。 三一成员深切体会,我们在三一上 帝里之共同基础,绝对比各人的独 特相异处来得深且广,在这深而广 的共同基础上,三一成员学习去珍

几十年来,无论在政治、经济 与社会上,整个亚洲都经历巨变; 变化之巨,难以想像!新加坡这小 小岛国,竟蒙眷佑,经过了风起云 涌的巨变,今天享有难得的繁荣安 定,加上高度国际化的经济金融发 展、双语的教育国策,并和谐的多 元种族国情,使新加坡自然能向着 整个亚洲开放。 由此看来,六十六年前孕育在 新加坡土地上的三一之梦,原来从 一开始就不单是为了新加坡本身的 教会,从一开始就是属于整个亚洲 的。三一因为扎根于新加坡,自然 无可避免地要面向整个亚洲,不断 学习怀抱亚洲各地教会在神学教育 上的迫切需要。 七年来,走在三一校园、踏

入课室、参加早祷会、享用社体午 餐,我当然会遇到新加坡人,但更 常碰到东南亚其它国籍的学生,并 有无数机会和来自南亚的印度并东 亚的中港台和韩国的学生接触。七 年来,我偶尔更和来自蒙古、北 美、非洲的学生点头交谈。按我所 知,每年组成三一社体的成员,约 四成并非新加坡人。这就是三一, 这就是在新加坡进行神学教育的必 然现象。 坦白说,当初进入三一成为老 师,我从没想过能通过这平台服侍 亚洲各地。原来上帝兴起三一进行 的神学教育,是属于另一种宣教。 当每年有接近一半的毕业生回到他 们本国服事——有不少更成为神学 教育工作者——时,我心中非常感 动,我们这群老师是谁?我们新加 坡的众教会又是谁?上帝竟借着我 们老师们的身教言教,借着我们新 加坡众教会所建立并用各种具体行 动不断支持的三一神学院,真实地 祝福了我们脚踪无法亲身前往的亚 洲各地。■ 10/2014 •

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信徒分享

悼念方明德师母

努力进天国 陈伟彬 芽笼堂

明德师母(李秀英女士) 一生敬爱主,努力事奉 主,遵主教导,努力进天 国,终蒙上帝赐予长寿,在世寄居 104年,于2014年7月8日蒙召进入 天国,安息主怀。 以赛亚书65:20说:在耶和华 所造的新天新地里,百岁死的仍算 孩童。方师母应算是孩童。笔者在 方师母的守喪追思礼拜第二晚述史 时,也特依华人习俗,打一条红色 领带,以示欢喜,以示感谢主,给 方明德师母有这么长的岁数。 华人年议会创立至今,在所有 安息的教牧和师母中,方明德师母 当推是首位,蒙主宏恩获享长寿超 过一百岁的一位。方师母在世寄居 虽超过一世纪之久,她全不虚度, 为夫为子更为主结满了丰硕的果 子,荣神益人。 • 10/2014

方师母之所以能蒙享长寿, 其中一个原因,她不但相夫,夫唱 妇隨,从马来西亚隨方牧师到新加 坡的教会,并肩共奔天庭路程;她 也抓住上帝的应允,上帝的话语, “当孝敬你父母,使你的日子在耶 和华你的上帝所赏赐你的地,得以 长久。”方师母遵上帝的话行,孝 敬她的父母。或者有的人会怀疑笔 者所说,我只认识方师母61年,从 1953年到现在,怎么会知道方师母 孝敬她的父母?况且方师母是个孤 女,从何说她的孝敬呢?是的,我 之所以敢这么说,是因为方师母在 芽笼堂70周年纪念特刊上,写了一 篇《纪念我的好婆婆》;文中一言 一语,都显示她虽无亲生父母可孝 敬,可是她却孝敬她的翁婆至大且 深,情如父母,所以她终享在耶和 华上帝所赏赐给她的地上,得以长 久。 其次,方师母教子有方,她和 方牧师共养育3男6女,要养育9个孩 子,照顾他们的身心灵个个成才成 器,各自都有雄伟的事业,并忠心 在主里,实非易事;而子孙们无论 身在国内国外,个个对方师母的孝 敬更是有加;尤其是在新加坡的子 孙,方师母晚年虽卧病在床多年, 子女们都很孝顺,日夜不离她的身 边照顾她。 另一个主要原因,如马太福音 11:11-15主耶稣说:“天国是努 力进入的,努力的人就得着了。” 方明德师母不但明白主的话语,且 相信主所说,更是努力去行。方明 德牧师于1953年受委到芽笼堂事奉 17年,是在芽笼堂事奉最久的主理 牧师。会友人数从1953年的102位 增加到1967年的299位。有这么辉 煌成就,原因是年议会委来的是一

位牧师,可是却来了两位。方师母 就如另一位牧师,积极在幕后默默 协助推动许多事工,主日崇拜方牧 师领唱证道,方师母任司琴;其他 如在诗班和妇女会,方师母也都积 极的从旁推动。方师母更看重主日 学事工,付出许多精力在其中,甚 至亲任主日学校长。在方师母领导 下,积极收罗师资,加以训练,学 生人数从100多位,增加到350多 位,这可说是芽笼堂主日学的黄金 全盛时代。 方师母所结果子不止於此,芽 笼堂1966年第二次成立英语主日崇 拜,后成为现在的颂恩堂,第一班 的发起人和会友,多半是方师母所 帶领的主日学学生。其他如芽笼堂 以前的少年团和女少年旅的成立, 方师母都居功不少。 以上为方师母在教会层面的 贡献,在年议会层面,方师母曾担 任华人年议会妇女会会长;有一段 时间,她开放自己的家,每星期三 召集数位姐妹到她府上一齐作研经 分享祷告,后来人数渐增,就在现 在路得楼处租了一间店屋作为祷告 所,最后由年议会和总议会妇女 会将该楼买下,发展成现在规模宏 伟的路得楼。方明德师母美丽的脚 踪,为华人年议会妇女会路得楼打 下巩固地基。 在总议会里,方师母除曾在总 议会妇女会担任过几个职位外,也 曾担任过总议会妇女会的会长。 方明德师母一生正如保罗所 说:该打的仗她已打过,该信的道 她已守住了,该跑的路她已跑了; 方师母已努力奔进天国,现在在主 面前领受主为她预备的冠冕,她真 是荣耀的得着了。■


消息/ News

老年信徒的婚姻

与情感生活

研讨会

主办者: 三一 神学院基督教 事工发展中心 主讲人: 陈丽 与四宗华文教 玲医生(樟宜 会理事会联办 综 合医院心理医 学高级顾问医 李宗高博士( 生) 前三一神学院 讲师、乐龄学 蓝璐璐博士( 院创办人) 新加坡国立大 日期: 2014 学商学院副院 长、法学院及 年10月16日( 商学院副教授 星期四) 时间: 上午 ) 8时45分至下午 4时 地点: 三一 神学院四楼礼 堂 费用: $30 (教牧同工$1 5) 报名: 电邮 :cdcmc@tt c.edu.sg 上网:www.tt c.edu.sg 欲知详情,请

联络赵瑛瑛姐

10月10-11日

613608

10月 10-11日

10月10日 7:30pm-9:30pm (7pm注册)

10月11日 10am-5:30pm

卫理中心3楼会议室

卫 理 公 会

征稿

2014年

卫 斯 理 约 翰

10月16日 | 星期四

《卫讯》

妹,电话:67

| 星期五-六

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当圣诞跫 音已近 回荡在你 心中的乐 音 愿否化成 感人诗歌 、 故事、见 —宣告天 证 下人间, 至极的爱 — 欢迎来稿 : 字数:1千 字为限 截止日期 :11月5日 电邮:卫 讯主编 h u5ten@y ahoo.co 卫讯编辑 m.sg waiying.w ang@me thodist.o

rg.sg

何威达博士

讲师

现任职新加坡三一神学 院,也是卫理公会巴耶 黎峇堂驻堂神学院讲 师。荣获英国伦敦大学 哲学博士学位,教导: 教会历史、神学;研 究:救恩论、基督论。

四 恩约堂2014信仰讲座之

督教末世观浅释 不叫明天被冷落——基

心灵信仰

【1】雅德门经历与

一般呼召

【2】野外宣道与非

卫理信徒 【3】卫斯理带领的 全球宗派

【4】从教会会社到

堂会学校教师证书课

学费 $70

64784726 电话|64784813 • 议会培训部

新加坡卫理公会华人年

世界文化

-- 兼谈见证文

文创写作讲座

VS

字的书写

属灵文化

日期 :18/10 /2014 ( 星期六) 时间 : 晚上7 时

地点:四楼培

正 训室

主办单位: 卫理公会女皇 镇礼拜堂 Queenstown Ch inese Methodis t Church 400 Commonwe alth Drive (联 邦地铁旁) 电话:647332 26 / 64753433

讲员:林佑璋

10月18日 | 星期六

先生

(笔名原甸,武 吉班 让堂会 友 的世代⼜又是怎样? 、 前 新 闻工作 文学工作者,出 将来的世代如何?末后 者、 命运? 版多 种创作 作 学信念决定末世⼈人类的 、神 品 与专 论。 价值 近 年多作 信仰 启⽰示来揭⽰示,哪些核⼼心 仰由 与文 化、社 会 。 若信 道来 娓娓 结 合的 思考, ,且听刘博⼠士 有 许多独 特的 若你对以上问题有兴趣 “文 化看见 ” , 到时 可以 一 起分享 。 ) 新加坡国⽴立⼤大学⽂文学⼠士

18 OCT, 2014

10月18日 | 星期六

卫理公会 06:00PM聚餐 恩约堂 07:00PM讲座

Addr: 102 Dover Road,

刘毓江

三⼀一神学院全职讲师

Singapore 139649. Tel:

三⼀一神学院道学硕⼠士 学硕⼠士 澳⻔门前东亚⼤大学社会科 澳洲迪京⼤大学哲学博⼠士

+65 6795 5785

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Hymns & Songs

are also urged to commit to leading “a life of love in action”! The second stanza is a prayer for peace, for redemption from despair, war and hatred. It is also a plea to God to show us how to drive away fear and increase hope through our “care and goodness.” The third stanza is a prayer to eradicate from the earth everything that would destroy “abundant living” and “obscure” God’s plan for our lives - “pride of status, race or schooling” and even “dogmas” or religious beliefs. As we seek for justice, we are to treasure and “hallow,” or sanctify, our brief life on earth!

R

eports of fighting, massacre of ethnic or religious minorities, killing of innocent civilians through rockets and air-strikes flood the news every day. Our hearts go out to the victims of the senseless and brutal killings in Gaza, Iraq, Ukraine and many war-torn countries in the world. Closer to home, we mourn the loss of 298 crew members and passengers on board the ‘Malaysian Airlines’ plane (MH17) which was shot down over rebel-held eastern Ukraine on July 17, 2014 en route from Amsterdam to Kuala Lumpur. As I reflect on these news, a prayer hymn, “For the Healing of the Nations” (United Methodist Hymnal #428), comes to mind. The first stanza exhorts us to come together to pray in unity “for the healing of the nations,” “for a just and equal sharing” of what we have on earth. We

The forth stanza is an acknowledgment of God’s work among humankind. It is also a prayer for us to grow in Christ-likeness as we reflect on the life of Christ. It expresses the hope that the earth may find its destiny by our “response and service.” “For the Healing of the Nations” was written in 1965 by Fred Kaan (19292009), a United Reformed Church pastor and a well-known 20th century hymn writer. Born in Haarlem in the Netherlands, Kaan lived for 5 years

under the Nazi occupation. His parents were deeply involved in the resistance movement, and even sheltered a young professional Jewish woman in their home for two and a half years. All this had a profound influence on Kaan. He became a pacifist, began attending church and was confirmed in 1947, being ordained in 1955. Kaan’s ministry went beyond his homeland in Netherlands to England, Geneva and beyond. He started looking at hymns critically when one of his church members, a postman, told him that he was leaving the church because the hymns sung did not excite him anymore. Kaan wrote his first hymn at the age of 34. There were times he wrote new hymns on late Saturday nights or early Sunday mornings out of desperation of not being able to find hymns that fit his sermon. He was a pastor who would write hymns to follow and sum up the sermons he preached! His hymns reflect the focus of his ministry – pacifism, human justice, world peace, ecumenism, environmental concerns, unity and hope. Let us sing “For the Healing of the Nations” as our prayer for this troubled, war-torn world!■

Healing Nations

For the of the

Mary Y.T.Gan

MSM Consultant/Retired Founding Prinipal • 10/2014


Sharing

Health Minister Gan Kim Yong speaks at the CAC Pastors’ Fellowship on

The Church and

Nation-building F

aced with an ageing population, what exactly is Health Minister Gan Kim Yong’s greatest concern?

Speaking at the CAC Pastors’ Fellowship on the topic “The Church and Nation-Building” on 1 September at Telok Ayer Chinese Methodist Church, Mr Gan outlined the three objectives in the recent launch of healthcare support for the pioneer generation. “First, to honor and thank pioneers for their hard work and dedication in nationbuilding. Second, to reduce the burden of medical expenses among the elderly. And thirdly, to educate the next generation.” On educating the next generation, Mr Gan elaborated that he hoped that the pioneer generation package will be a platform to educate the next generation, to cultivate the traditional value of honoring the seniors. He made a suggestion for churches to perhaps consider a token of appreciation to our church pioneer generation in honour of their contribution to the local churches. Singapore is a fast ageing society. Presently we have 320,000 elderly persons in Singapore aged 65 and over, and by the year 2030 this number will grow to 900,000.

Health Minister Gan Kim Yong

To gain better insights on how to tackle the ageing problem in Singapore, Mr Gan visited Japan, which is facing an even more serious ageing problem than Singapore, with one in four persons there aged 65 and older. Their problem has been further exacerbated by the low birth rate. Japan’s healthcare policy includes providing work opportunities for the elderly, to help them maintain their physical activity level, and to delay the ageing process. The Health Minister said: “The truth is, ageing is not the problem, rather it is the challenge of staying healthy. Noodle soup and a cup of kopi-O with less sugar will take away 100 calories compared to the more oily and sugary alternative, and a daily 20-minute walk will keep everyone healthy. This will also help to lighten the country’s load on healthcare.” In addition to the ageing issue, Mr Gan also highlighted other aspects in his talk. While we have seen improvements in living standards, education systems, comprehensive medical services, we still face many challenges. These challenges include gaps in ability and income, as well as multi-culture integration.

He said: “The greater the difference of knowledge, skills and income, the greater the gap.” Mr Gan emphasized that there is no ‘one size fits all’ government policy, and hence, the approach would be to consider benefitting the majority while taking care of the minority. One area that the Church can help in, apart from different denominational leaders coming together regularly to connect, communicate and establish common understanding, is to maintain the co-existence between religion and secularism, and expand the common space. There are many possible areas of participation. Mr Gan pointed out some of these areas: “There will be more social needs in the future, like medical care, education, assistance to the elderly, family services where the Church can collaborate with the government to take part in social services.” Mr Gan encouraged the Church to build trust, expand the scale and optimize resources, put aside differences and collaborate for a common cause. These were certainly thoughtprovoking points for all present, as the Church looks at considering future ministry directions and strategy.■

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Church Profile

Hakka Service being conducted in HMC

R

eminiscing on Hakka MC’s early days, pastor-in-charge Rev Daniel Lee said, “My memories of Hakka MC date back to the days when I followed my dad, Rev Lee Chin Ming, to visit his good friend, Rev Benjamin Chiu (a pastor in Kuantan, Malaysia) and his family

Blessed to living in the old parsonage. Orchids, tended by the Chius’ green fingers, grew everywhere in the church compound.”

Officially established as a local conference in 1949 under the Malaysia Chinese Annual Conference of the Methodist Church, Hakka MC’s roots can be traced even further back to 1911 when a Singapore Hakka Church met near a Hakka cemetery in Sung Long San (Holland Road). The meeting was however disrupted by the Second World War. This year, Hakka MC celebrated its 65th year anniversary under the Chinese Annual Conference. In recognition of these 65 years in which God has blessed Hakka MC with the church vision, “Blessed to be a Blessing”, the church has set aside S$65,000 for social concerns projects to blessing others. The vision “Blessed to be a Blessing” initiated by Rev Lee and the church leaders, is in recognition of God’s many blessings both materially and spiritually on Hakka MC and its congregation. Last year, Hakka MC sought to be a

niversary cake

HMC's 65th an • 10/2014

cutting


Church Profile

blessing to others by starting the Hakka Overseas Missions Exposure (HOME) program. This program aimed to expose more members to overseas missions and encourage members to bless others beyond Singapore shores. The program has been extended another year with eight short-term mission trips going forth to different countries. About 90 members, from all age groups ranging from families with young children, youths and elderly, had since joined these trips. Another ministry aimed at blessing others is the Hakka service. Hakka MC is the only Methodist church that has gone beyond retaining its dialect identity by restoring its dialect service conducted

only in Hakka. The immediate bonds felt by speaking the same dialect are further deepened over a fellowship meal after the service. Held on the second, third and fourth Saturday evenings of the month, Christians can bring their Hakkaspeaking elders to the service without clashing with their own Sunday worship services. The ministry extends beyond the church walls with the Hakka visitation team kept busy with many requests from Christians to visit their Hakka-speaking elderly parents and /or grandparents at home. Hakka MC has about 500 participants over three services conducted in Hakka,

Mandarin and English. The challenge ahead for Hakka MC is to keep growing, even though, as the Rev Dr Chong Chin Chung stated, “The Hakkas, as a community, have been notably resistant to the Gospel. It could have something to do with their traditional clan emphasis on careful attention to forebears’ funeral rituals, and reverence for and worship of their ancestors.” Beyond numerical growth, Hakka MC aims to grow in the way that pleases God in the areas of evangelism and social concerns, to be a blessing to others. Blessed to be a Blessing!■

be a Blessing

HMC's Bali Mission Team interacting with villages in Mendoyo Negara

Chong Kai Yang

Hakka Methodist Church

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Church Focus

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Punggol Outreach &

Evangelism

I

t all began in September 2009 when the leaders of Changi Methodist Church gathered in Dennis’ home to pray. We were seeking the Lord for His direction for the church. What is our mission? What is our vision? With those questions upon our hearts, we prayed and asked. And as we began to share, a calling to Punggol 21 estate was birthed in our hearts. Punggol 21 estate is a growing estate with many young people and young families staying there. The population of people below the age of 55 is 71,600 and one-quarter of the population are aged between 30-39 years old. There are a total of 6 secondary schools and 3 primary schools. But though we knew where we were heading, we still did not know how! But God knew how to bring us into the Punggol 21 community. Through Mr Rainer Schmidt, a German Gold Medal

Paralympian, we were able to make inroads into Greendale Primary School and Punggol 21 Community Club. By the end of December 2010, Changi Methodist Church did its 1st Christmas Carolling in Punggol 21. Since those humble beginnings, God had led us to begin new initiatives and touch more lives in the community. In partnership with Methodist Welfare Services, Family Works Community Services (FWCS) was formed to provide community services to the residents of Punggol 21. Today, FWCS is actively involved in providing family education to schools in Punggol and are involved in the Rainbows program which reaches out to children and teens from singleparent families. In 2013, we establish our first Boys Brigade Company (20th Coy) in Greendale Primary School. Since then, the company has been growing (35

BB Boys just having fun

g the elderly

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BB Boy helpin

boys) and meets every Friday afternoon for parade and programs. Currently, the company is headed by Pastor Halim with 3 lay members who serve as BB officers. Through FWCS, Changi Methodist Church is also looking to expand its Family Education work at the grassroots, community club and Community Development Council (CDC) levels. FWCS will see new staff coming onboard to help expand our work beyond Greendale Primary and Secondary School. FWCS will also see greater involvement with Student Care Centres in the neighbourhood. Other than community outreach programs, Changi Methodist Church runs bridging programs like J-Blazers where the children from the Punggol 21 neighbourhood and the Boys Brigade are welcome to join in. There is a bus ministry that fetches these children to our activities currently held at Paya Lebar Chinese Methodist Church. Our Alpha program has thus far reaped the results of 2 adult baptisms and 2 child baptisms. A Punggol Care Group was formed to welcome newcomers to be connected with the church at a more interpersonal level. We intend to move our worship service closer to Punggol 21 and are currently exploring the use of cinemas that are near Punggol 21. We are thankful every year for the support of many individuals and groups who help us. Our special heartfelt thanks to the Women’s Society of Christian Service for their prayers, donations and presence. Your encouragement is “fuel” for our ministry to reach the last, the lost and the least in Punggol 21. We are also thankful to several CAC churches who have pledged their support for our ministry work. With the support of the Conference and like-minded CAC churches, we believe that “God’s work will not lack God’s supply”.

with a ball


Church Focus

21

Ministry Rev Jasper Sim

Changi Methodist Church

If you stay in the North East (or even better, in Punggol 21 estate), we want to encourage you to join us in our community and be part of a new work and worship service in Punggol 21. If you want more information on how you can be part of this community or to participate in our ministries, please drop me an email at jasper.changimc@ gmail.com or call me at 93871240.■

cling

portance of recy

Learning the im

J Blazers National Day Special

Worship for the

Whole Family

O

What if there are measures right in front of us for sustaining the family, within our weekly faith practices? What if the regular Sunday worship service itself holds the key for sustaining the family?

ur basic family structure is strained and fragmented under various economic, social and competitive educational pressures. Some worry that it will not be long before the close-knit family that Singaporeans hold dear will become an endangered species.

“Worship for the Whole Family” is a seminar on how the worship service may facilitate family devotional practices as well as uniting believers as one family in Christ. This seminar is for parents, grandparents, uncles, aunts and all who want Christcentred families.

To address the issue, we may unintentionally contribute to the stress by multiplying church programs and meetings, even subdividing our worship services in an attempt to satisfy different cohort lifestyles. But what can be done to keep the family together?

Speaker: Rev Dr Simon Chan, TTC Professor Date: 1 November 2014 (Sat) Time: 2pm-5:30pm Venue: Paya Lebar Chinese Methodist Church (4th floor sanctuary)

For more information and free registration, call the church office at 6286 7243.

National Day

Awards 2014

Congratulations!

Chinese Annual Conference congratulates the following who have received the 2014 National Day Awards: Bukit Panjang Methodist Church SLTC (NS) Kho Kevin, PP The Long Service Medal (Military) Grace Methodist Church Mr Tan Kia Jin The Public Administratiion Medal (Silver) Ms Sally Ng Gek Tuan The Long Service Medal 10/2014 •


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Conference Focus

Volunteers from

ACS (Barker Ro

ad) Boys' Brig

ade

Happy together!

le we have ever

The best popsic

T

had!

ogether with Methodist Welfare Services, the Board of Youth Ministry organised its annual runathon - STEPS FOR A CAUSE to raise funds for the beneficiaries of the “Walk With the Poor” program. This year also saw the largest sign up of 730 runners taking on distances of 5.5km and 10km. The participation by the churches was

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Each Step Makes

both an encouragement and a challenge for the organising committee. This year’s venue for the run is also one of the most scenic. It allowed the runners to take in the views of the Punggol landscape as they ran round the waterway. The carnival area was bustling with activities and everyone really enjoyed themselves. Especially

after having ate and drank 300 pizza slices and potato wedges, 500 sticks of ice cream, 400 bananas, 720 cans of 100PLUS, 204 bottles of Ice Mountain and one van of Nestle Milo!! There were moments where it felt like a thunderstorm was going to come. However, the runners only experienced a slight drizzle. Praise God for the great weather!

Let's warm up first!


Conference Focus

A Difference This year also set a new fund-raising record for STEPS as we have raised a total of $145,000 and we would like to thank our Corporate sponsors: · Platinum Sponsor, Binjai Tree Foundation · Gold Sponsor, Shaw Foundation · Official Time Sponsor, Amer Sports

Wow! Here are the champians!

On your mark,get set!

Rev Jasper Sim

Chairman, Board of Youth Ministry

· Other Sponsors - AY Designs Pte Ltd, Weider, InnoGlobe Pte Ltd, 2 Loaves, Nestle Singapore (Pte) Ltd, Crust Gourmet Pizza Bar (Singapore)

1st Coy Girls’ Brigade from Methodist Girls School, the organising committee of STEPS 2014 and the staff of Methodist Welfare Services for putting in all the hours of hard work.

We also would like to thank the volunteers from the 12th Coy Boys’ Brigade from Anglo Chinese School, the

And a special thanks to all the runners for coming and making a STEP FOR A CAUSE!■

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新加坡卫理公会华人年议会

Chinese Annual Conference The Methodist Church in Singapore

News

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Blessing and Hope

President's Message Rev Dr Chong Chin Chung

■16 For the Healing of the Nations ■17 The Church and Nation-buillding ■18 Blessed to be a blessing ■20 Punggol Outreach & Evangelism Ministry ■22 Each Step Makes a Difference

T 编委会 顾问 张振忠牧师(博士) 主编 邓保庆 执行干事 王慧莹 编委

梁志诚 郁君璋 杨姿英 陈新坚牧师 李幼吟 Rev Erick Tan Eng Ghee Rev Boey Kok Yeow Rev Chan Kok Chuon 出版

新加坡卫理公会华人年议会 70 Barker Road #05-04 Methodist Centre Singapore 309936 Tel:6478 4811 Fax:6478 4816 Email: cac@methodist.org.sg www.cac-singapore.org.sg

www.facebook.com/ cac.singapore 承印

Print & Print Pte Ltd MICA (P) 032/05/2014

he government has given the Singapore pioneer generation their due recognition through various media channels, incentives and grants. This will bring warmth and respect to Singaporeans, aged 65 and above, but it also places a moral obligation on the younger generation. As a community, we need to be reminded of this obligation and encouraged to give thanks and support for the seniors out of gratitude.

physically challenged. I appeal to member churches to treat them with due honour and gratitude in a practical way. For example, if your church holds an annual Christmas or Thanksgiving dinner, would you encourage younger members to sponsor at least one senior church member to attend the dinner, or give them gifts as tokens of your recognition? Perhaps you may have other and better ideas to assure and encourage them.

There are many examples of honouring our seniors in the Bible. “Listen to your father, who gave you life, and do not despise your mother when she is old.” (Prov 23:22) “Rise in the presence of the aged, show respect for the elderly.” (Lev 19:32) Hence, our church must, within opportune times and in appropriate ways, commend our senior members, aged 65 and above, for their contribution to the church when they were young. These senior members have many testimonies to share with us. Below is one of them:

More than 100 youngsters from our 17 member churches will join the “Methodist Youth Leaders' Conference” held in Batam, from 4 – 6 October. Embracing “The Call” as the theme, we pray that this retreat will not only build a sense of belonging among our youths, but also that the youths will commit their lives to Christ, and be responsible as future leaders of the church and the nation. Rev Goh Aik Hiang, Chairman of the Board of Ministry and I will be with the youth pastors there, for we hold every youth dearly. Let’s pray and bless them!

“We were given a can by the pastor and were told to put 10, 20 or 50 cents coins each day into the can. When the can was full, we would donate the money to the church building fund and get another can from the church”.

The seniors are our blessing! The youths are our hope!■

Many people call them “the Church Pioneer Generation,” and I fully support this designation. Whether donating for the church building or activity centres, the seniors of our l7 member churches have kept their savings for a good cause. More importantly, they have pioneered in many ministries and become our role models. Shouldn’t we feel gratitude towards them, as we are now enjoying the fruit of their labour?

The seniors are our blessing! The youths are our hope!

Apart from a few who are still healthy and active in the ministry, many church pioneer generation are now

To Communicate

To Understand

To Witness

卫讯 CAC NEWS | 10 • 2014  
卫讯 CAC NEWS | 10 • 2014  
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