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LUNES 28 DE MAYO DEL 2012

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El turno

La Iglesia y la sociedad

Cristianismo y homosexualidad

SAüL

Gordillo

La fe no establece criterios para juzgar las cuestiones relacionadas con la sexualidad humana JUAN JOSÉ

Tamayo

L

a incompatibilidad entre cristianismo y homosexualidad es una construcción ideológica de la jerarquía católica que se ha visibilizado escandalosamente con la homilía del obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Plà, y ha contado con el apoyo de la mayoría de sus colegas. Sin embargo, carece de base tanto en el plano de la antropología como en el de la fe cristiana. Coincido con el teólogo holandés Edward Schillebeeckx en que no existe una ética cristiana respecto a la homosexualidad. Se trata de una realidad humana que no puede desconocerse y que debe asumirse como tal sin apelar a criterios morales excluyentes. No hay criterios específicamente cristianos para juzgarlo, como tampoco los hay para condenar las relaciones prematrimoniales, los métodos anticonceptivos, la fecundación in vitro o cualquiera de las cuestiones relacionadas con la sexualidad humana.

POR ESO CREÍ justificada

la protesta, e incluso la reacción indignada, de los obispos norteamericanos ante la carta intolerante e hiriente del cardenal Ratzinger, cuando era presidente de la Congregación para la Doctrina de la Fe, contra la homosexualidad, que resulta contraria a los avances de la ciencia en esta materia, atenta contra la dignidad de las personas de esa orientación sexual, pone límites a

la libertad individual y a los derechos humanos, lesiona el principio de igualdad y discrimina a los homosexuales en la comunidad cristiana. Como me parece igualmente justificado el veto del Ayuntamiento de Alcalá de Henares a la presencia del obispo de la diócesis Reig Plà en los actos municipales oficiales por entender que sus ideas homófobas expuestas en la misa televisada perjudican la imagen de la ciudad. Pero lo grave del caso es que sus hermanos en el episcopado, lejos de ejercer con él la corrección fraterna, como recomienda el Evangelio, han hecho piña en torno a él (con contadísimas excepciones) siguiendo la vieja actitud eclesiástica de mantenella y no enmendalla y han acusado a la corporación municipal de desprestigiar y perseguir a la Iglesia católica. Muy distinta ha sido la actitud de la junta directiva de la mezquita de Terrassa que ha apartado del servicio religioso al imán que está siendo procesado por incitar en sus sermones a la discriminación y a la violencia contra las mujeres Recurrir a la Biblia de manera descontextualizada, como hace el magisterio eclesiástico, para condenar la homosexualidad me parece un acto de fundamentalismo. Y ya sabemos en qué consiste la actitud fundamentalista en materia religiosa: en absolutizar lo relativo, simplificar lo complejo con respuestas de catecismo, leer los textos tenidos por sagrados en su literalidad sin mediación hermenéutica alguna y dar respuestas del pasado a preguntas del presente. La mayoría de los textos bíblicos que citaba el cardenal Ratzinger en aquella carta estaban sacados de contexto, eran interpretados desde prejuicios homófobos y

MONRA

La teología cristiana del matrimonio debe reformularse para incluir más respeto y libertad nada tienen que ver con la realidad de la homosexualidad hoy. La teología cristiana del amor no se reduce al matrimonio entre hombre y mujer, sino a toda relación humana basada en el compromiso de compartir proyectos de vida en común a través de unas relaciones igualitarias, simétricas y no opresivas. Y entre estos proyectos están los matrimonios homosexuales. Los cristianos y las cristianas homosexuales pueden vivir y viven de hecho la experiencia sexual de manera liberadora y gratificante, como la viven los cristianos y cristianas heterosexuales, sin los traumas del pasado; más aún, sin la conciencia de culpa, sin la sensación

de estar transgrediendo una orden divina eterna o un orden natural inmutable. Quienes practican las relaciones sexuales en sus distintas modalidades son conscientes de que la incompatibilidad en el cristianismo no es la que se dan entre fe y homo o heterosexualidad, entre ser cristiano y ser solidario, entre el amor a Dios y el amor interhumano, sino entre servir a dos señores, Dios y al dinero, conforme a la afirmación del Evangelio (Mateo 6,24). Las opciones y las prácticas sexuales deben vivirse desde la libertad, desde el respeto a la alteridad, a través de una relación igualitaria y no opresiva. Las creencias religiosas deben contribuir a vivir dichas opciones y prácticas en ese espíritu, no poner trabas jurídicas que lo dificultan o impiden y no provocar más sufrimiento a quienes ya de por sí se sienten rechazadas por la sociedad.

LA TEOLOGÍA cristiana del

matrimonio se elaboró en una cultura, una sociedad y una religión homófobas y patriarcales, que imponían la sumisión de la mujer el varón y la exclusión de los homosexuales de la experiencia del amor. Hoy es necesario reformular dicha teología, para que sea inclusiva de las distintas tendencias sexuales y de los diferentes modelos de familia. Libertad, respeto a la alteridad y relaciones libres de toda dominación son elementos fundamentales de toda comunicación entre seres humanos, cualesquiera fueren sus tendencias y prácticas sexuales. H DirectordelaCátedradeTeologíayCiencias de las Religiones (Universidad Carlos III).

Revista de prensa internacional

España podría ir detrás de Grecia ‘Süddeutsche Zeitung’: ‘Muchos ya asumen que habrá una secesión del euro’

G

recia y Bankia han mandado la pasada semana en la prensa de nuestro continente. En torno a la primera reina un pesimismo creciente: «Una salida de Grecia del euro es más probable cada día que pasa», ha dicho el Frankfurter Allgemeine Zeitung. Sobre España hay mucha incertidumbre, algo de perplejidad, y no pocos negros pronósticos. La impresión generalizada es que la suerte de nuestras finanzas depende de la ayuda que Europa nos preste. Y lo más inquietante es que buena parte

de los diarios teme que los políticos europeos ya no sean capaces de ponerse de acuerdo en casi nada. «Mientras la crisis de la eurozona arde, sus políticos se limitan a charlar», ha escrito el New York Times sobre la cumbre de Bruselas. «Crece el fantasma de que Europa termine siendo ingobernable. Los inversores tienen miedo y están confusos», ha dicho el Financial Times. Este diario contaba el jueves que los principales fondos de inversión europeos están des-

haciendo sus posiciones en euros. «Muchos en Europa ya asumen que habrá una secesión de la zona euro y a algunos incluso les gusta», escribía el Süddeutsche Zeitung, temiendo que si Grecia cae, los «in-

saciables mercados» se lancen contra España y Portugal y que ambos países corran la misma suerte. «Lo peor está por llegar. Lloyd’s, la mayor aseguradora del mundo ya está preparada para el hundimiento del euro», ha escrito, no sin algo de complacencia, el muy nacionalista británico The Telegraph. La prensa que menos pesimismo transmite es la francesa. Pero, sobre todo, porque hoy su prioridad son sus legislativas de junio, que podrían consolidar la victoria presidencial de Hollande, si las ganan los socialistas, o dañarla mucho, si las pierden. Y Le Figaro, al igual que algunos diarios alemanes de derechas, dicen que su insistencia en que Europa cambie de rumbo forma parte, sobre todo, de esa campaña. H CARLOS ELORDI

¿En qué piensan los gobernantes?

L

a nacionalización de Bankia es un escándalo. Rajoy rescata el banco de sus amigos con el dinero de todos, mientras las cajas catalanas han desaparecido del mapa. El nuevo presidente de la entidad es nombrado por el que se va, y el Estado decide intervenir sin aún tener la información precisa ni la documentación necesaria. Algún día, alguien dirá que hemos nacionalizado (bancos) por encima de nuestras posibilidades, mientras recortábamos la única esperanza de futuro: educación y sanidad. En Catalunya, el gobierno que criminalizó a los beneficiarios de la renta mínima de inserción acusándolos de irse de vacaciones en BMW, el mismo que suprimió el impuesto de sucesiones, se dedica a organizar maratones de la pobreza cuando recorta prestaciones sociales. La solidaridad, una idea potente en este país, se convierte en caridad con la complicidad guber-

Mas exige adhesión a la oposición cuando sus socios de Unió son los primeros en contradecirle namental. Más impuestos para políticas sociales y menos maratones. Mi president, Artur Mas, pretende lograr lo imposible –el concierto económico– con una mayoría absoluta del PP en el Congreso mientras su propia vicepresidenta, Joana Ortega, y otros consejeros se rebelan para que no tense tanto la cuerda con Madrid. Mas exige adhesiones a la oposición cuando el primero que le contradice, en materia nada menor, es su socio de federación. Convergència o Unió. La presidenta de Madrid, Esperanza Aguirre, imita a Primo de Rivera pidiendo el cierre del estadio a catalanes y vascos, pero ella no asiste a la final de Copa. Igual que el Rey, que no entrega el trofeo que lleva su nombre. No abdica pero tampoco cumple con sus obligaciones. La pitada fue monumental a pesar de la megafonía y la brevedad del himno. Silbatos requisados por una policía que recuerda a otros tiempos. ¿Sigo? H @saulgordillo

Cristianismo y homosexualidad  

Homilias homofobicas en Alcala de Henares no tienenbase teologica

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