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MAESTRIA EN ESTETICA Y TEORIA DE LAS ARTES SEMINARIO: EL LENGUAJE Y SUS RECURSOS COMPOSITIVOS PROFESOR: EDGAR DE SANTO ALUMNA: BEATRIZ RAMACCIOTTI Aテ前: 2014

TITULO DE LA OBRA: LAS PARAPELAS


Sobre la escarapela

Relacionando este trabajo con el tema de mi tesis, que aborda la temática de las representaciones visuales en los festejos del bicentenario, fechas patrias y en la política cultural de esta última década, he tomado la escarapela como obra primaria, realizando entonces una interpretación de un emblema nacional. Como lo expresa Steiner ¨un intérprete es un descifrador y un comunicador de significados. Es un traductor entre lenguajes, entre culturas y entre convenciones performativas. Es, en esencia, un ejecutante, alguien que «actúa» (acts out) el material ante él con el fin de darle vida inteligible¨. He partido de particularidad de este el símbolo patrio, cuya figura circular con planos plenos concéntricos de color celeste y blanco ha sido asociada a un centro amarillo, como referente del sol, tomado de la bandera y del símbolo del bicentenario.

Las

operaciones

realizadas

vectorialmente

provocan

un

entrecruzamiento de planos y líneas a partir de la deformación de los rayos amarillos centrales que van ganando espacio en la composición visual, produciendo una transformación gradual hacia el dominio del amarillo como centro cálido convocante. Estas variaciones de escarapela, que conforman un sistema visual, más allá de la materialidad y los aspectos específicos de encuadre (figura, tamaño, punto de vista), se convierten en un hecho estético al librar un nuevo contrato social del emblema con su usuario, ahora de la obra con su público. Se debe tener en cuenta que la escarapela fue creada para identificar cuerpos de ejército que defendían una misma causa y era colocada en los uniformes de los soldados. Ese hecho establecido por la costumbre pautó la forma de uso del emblema, acotado a ser exhibido primero en uniformes, luego en guardapolvos escolares o prendas de vestir en actos o días patrios, normalizándose así un canon para la heráldica.   La contravención del canon le da carácter de hecho estético. El corrimiento de lo institucional, lo militar, lo escolar, de lo solemne, enriquece el


sustrato de la materialidad elevándolo hacia el sustrato metafísico. La escarapela, se escapa de la prenda de vestir, en un nuevo encuadre, deja de ser detalle para ser protagonista y transitar un nuevo contexto. Al alterar el tamaño habitual del emblema, se burla la autoridad del sentido común en palabras de Steiner, proponiendo numerosos puntos de vista de la figura según esté ubicado el espectador y según se vaya moviendo el objeto, se altera también la actitud perceptiva del público. Para finalizar, Susan Sontag dice que la interpretación es un medio de revisar, de transvaluar, de evadir el pasado muerto. En esta obra la significación pasa de lo patriótico-militar a lo nacional, lo nuestro, de lo emblemático-institucional a lo cotidiano, lo cercano y lo bello. La interpretación es un acto liberador.  

BIBLIOGRAFIA

- De Santo, E. (2009). La materialidad y las herramientas en el Lenguaje Visual. Una aproximación al concepto de materia. (Apunte) - Sontag, S. (1966) Contra la interpretación. - Steiner, G. (1993). Presencias reales. Una ciudad secundaria. Ed. EnsayosDestinos. Barcelona-España

     


Las Parapelas



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