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Los estudios desconocidos del Che Guevara A propósito de sus Cuadernos de lectura de Bolivia - Néstor Kohan

"Cuando, tras la catástrofe del dominio napoleónico y, por lo tanto, de sus napoleónicas ilusiones, Hegel tiene que pactar definitivamente con la sociedad capitalista tal como esta se le presenta, con lo que él llama "el mundo de la prosa", el cristianismo se le convierte en la forma histórica definitiva de la religión, con lo que la comentada ambigüedad de su pensamiento llega a su efectiva culminación. Pero al mismo tiempo, sus últimos escritos muestran una concepción relativamente perfecta y dialéctica de la sociedad burguesa, dentro de los límites de lo que era alcanzable por su filosofía. Por limitarnos aquí a apuntar un punto muy esencial, es característico que la fundamentación filosófica de los "estamentos" (o sea la estructura clasista de la sociedad burguesa) sea en Hegel cada vez menos ideológica en el curso de su desarrollo, mientras se va acercando cada vez más a la contemplación de los fundamentos materiales de la sociedad burguesa." (G. Lukács, O.C. pg. 243) "Y la Naturaleza, aunque sin duda, en el seno de una configuración determinada, procede con un movimiento uniforme - pero no mecánicamente uniforme, sino uniformemente acelerado goza sin embargo también de una nueva configuración que se conquista; en cuanto que salta a ella queda permanentemente en ella. Del mismo modo que la bomba tiene en su culminación una sacudida y se queda en ella por un momento, o al modo como el metal calentado no se ablanda como la cera, sino que salta de un golpe al estado líquido y se queda en él - pues este fenómeno es el paso a lo absolutamente contrapuesto, o sea, infinito, y este salir lo contrapuesto de la infinitud o de su nada es un salto, y la existencia de la configuración en su nueva fuerza es ante todo para si misma, antes de hacerse consciente de su relación con nada ajeno asi también la creciente individualidad tiene tanto la alegría de aquel salto como la duración del disfrute de su nueva forma, hasta que paulatinamente se abre a lo negativo y se hace una vez más, en su hundimiento mismo, repentina irrupción." (J.C.F.Hegel, Sobre los modos de tratamiento científico del derecho natural, 1803, Lasson, pg. 410 - cita de G. Lukács, O.C. pg. 303) "Las fábricas y las manufacturas fundan su existencia precisamente en la miseria de una clase." (J.G.F.Hegel, Realphilosophie, vol II, pg.257, Cfr. Lasson - cita de G. Lukács, O.C. pg. 329) "El idealismo objetivo de Hegel es la suprema expresión filosófica de ese período del pensamiento burgués. Es su culminación en dos sentidos: en el sentido de que en esa filosofía se resumen los resultados de contenido y de método de un desarrollo cultural milenario y al nivel hasta entonces más alto alcanzado por el pensamiento filosófico, y en el sentido, inseparable del primero, de que en esa misma filosofía se manifiestan, también al nivel más alto alcanzado hasta entonces, la contrariedad de aquel desarrollo milenario, todas las contrariedades irresueltas por ella e irresolubles para ella. La posición verdaderamente única de Hegel en ese período se debe a que en su filosofía ha llegado por vez primera a consciencia, como problema filosófico central, el de la contrariedad de la existencia misma." (G. Lukács, O.C. pg. 392-3)

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En la Selva  
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Diario de Che en Bolivia, por Nestor Kohan

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