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Los estudios desconocidos del Che Guevara A propósito de sus Cuadernos de lectura de Bolivia - Néstor Kohan

Marx el filósofo de la historia, el sociólogo político y el Joven Marx como humanista y moralista. Ciertamente no hay un solo Marx; cada estudioso debe aprender su propio Marx. (C. Wright Mills. O.C. pg. 32) "Que es exactamente lo que se incluye y lo que no se incluye en la "base económica" es algo que no está del todo claro, como tampoco están definidas con precisión ni son utilizadas de manera consecuente las "fuerzas" y las "relaciones" de producción. La "ciencia", en particular, parece flotar entre la base y la superestructura, y es dudoso que la base, lo mismo que la superestructura, puedan usarse (tal como lo hace Marx) como unidades, pues ambos se componen de una mezcla de muchos elementos y fuerzas. La superestructura, para Marx, es una categoría residual, algo donde puede alojarse todo lo que sobra" "La propia distinción entre base y superestructura no es en modo alguno exacta. La organización institucional de una sociedad, incluídas las relaciones de producción , ciertamente penetra con profundidad en los implementos tecnológicos y sus desarrollos científicos, incluídas las fuerzas de producción, dándoles forma a su significado y a su papel en el cambio histórico. Muchos factores que no pueden considerarse claramente como "económicos" entran en lo que Marx parece dar a entender por "modo de producción" o "base económica". El hecho de que los marxistas propongan una variedad tan amplia de interpretaciones, también parece apoyar mi señalamiento. Además, el problema de la mediación -como exactamente la base determina la superestructura- no está bien resuelto. Por medio de que mecanismos y bajo que condiciones precisamente se "reflejan" los conflictos económicos en la lucha psicológica y política, es un problema sobre el que volveremos más adelante. Dado el carácter fundamental de estas concepciones, su vaguedad confiere efectivamente cierta imprecisión al modelo en su conjunto." (C. Wright Mills. O.C. pgs. 90-91) " La polarización no ha ocurrido; en el transcurso de la historia del capitalismo, la superestructura de clase no se ha simplificado, como esperaba Marx, en dos clases. Al contrario, la tendencia opuesta ha sido general; y, mientras más "avanzado" se ha hecho el capitalismo, más compleja y diversificada se ha hecho la estratificación." (C. Wright Mills. O.C. pgs. 94-5) "El problema de la actitud de los hombres frente al trabajo que desempeñan, en las sociedades capitalistas y en las no-capitalistas, es en gran medida un problema empírico para el cual no tenemos soluciones adecuadas. En todo caso, cuando menos, el estado en que Marx dejó la concepción de la enajenación es bastante incompleto y brillantemente ambiguo." (C. Wright Mills. O.C. pg. 97) "Debemos preguntarnos: ¿cuáles son las causas de las dificultades, la naturaleza de las crisis? Y cuáles son sus resultados? Para responder a estas preguntas, Marx resulta un guía inadecuado."

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En la Selva  
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Diario de Che en Bolivia, por Nestor Kohan

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