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Los estudios desconocidos del Che Guevara A propósito de sus Cuadernos de lectura de Bolivia - Néstor Kohan

aparece en los manuscritos de Praga enviados a Borrego (compárese el contenido del Cuaderno verde con la reconstrucción de aquel índice realizada por Orlando Borrego 11 . Según Borrego, la versión que figura en el Cuaderno verde de Bolivia es un poco más compleja y está más completa y desarrollada que la que Guevara le envió desde Praga, lo cual indicaría que el Che siguió reelaborando ese escrito. Si la clave de (1) la filosofía y el método y (2) la crítica al marxismo del Este europeo está en (3) la historia, el Che precisa ubicar la aproximación a cada problema dentro de un horizonte totalizante que le otorgue sentido o, como gustan escribir los posmodernos, dentro de un “gran relato” o una “gran narrativa histórica”. Para ello, Guevara elabora (4) una síntesis general desde la cual encarar la historia conjunta de cada disciplina teórica y de cada aporte revolucionario práctico, como momentos integrantes de un análisis histórico de toda la sociedad. En sus Cuadernos de lectura de Bolivia, esa síntesis histórica —ese esqueleto de “gran relato”— constituye (4) un esquema general explicativo de las diversas materias a estudiar y, al mismo tiempo, bosqueja las líneas directrices de un ambicioso programa de investigación. Por eso mismo, dicho esquema aparece tanto bajo la forma de “índice” de una futura publicación crítica del Manual de Economía Política de la Academia de Ciencias de la URSS, en los escritos de Praga, como bajo la forma de “plan” en los Cuadernos de lectura de Bolivia. Esa doble presencia sugiere que el Che comenzó a pergeñar (4) el índice-plan-programa en Praga, lo envió a Cuba (a Borrego) y luego lo reprodujo —probablemente de memoria— en Bolivia, para seguir trabajándolo y ampliándolo. Ese plan histórico constituye el hilo rojo que entreteje las reflexiones filosóficas de Tanzania, los materiales críticos de la economía política de Praga y las lecturas y reflexiones teóricas de Bolivia. Según el mismo Borrego, el plan que el Che le envía era un “índice” temático para un futuro libro. Al leerlo, la primera impresión que surge es que semejante enumeración de problemas no puede ser un simple índice, tiene que ser algo más. Sin embargo, si se lo recorre detenidamente y con atención, el lector advierte que realmente es un índice. Por ejemplo, Guevara hace allí referencias a futuros “capítulos” y “apéndices”. Si no se tratara del proyecto de un libro, no tendrían sentido esas expresiones indicativas. ¿Cómo entender entonces un índice tan ambicioso, tan sobrecargado, tan abrumadoramente repleto de problemas y discusiones? Para comprenderlo mejor se torna pertinente realizar una comparación histórica al interior de la tradición marxista. En ese sentido resulta oportuno recordar aquel famoso y apretado índice elaborado por Marx en la Introducción de los Grundrisse (los primeros borradores de El Capital redactados en 1857-1858, diez años antes de que su principal obra viera la luz). Ese plan-índice de Marx en que Guevara cargaba en su mochila de Bolivia más de un cuaderno verde… uno con el plan para estudiar y desarrollar la concepción materialista de la historia y otro con las 69 poesías prologadas por Paco Ignacio Taibo II (según este escritor el Cuaderno verde contenía poesías copiadas a lo largo de dos años, probablemente desde la partida de Tanzania. Obra citada. p.12). Si no hubiera dos cuadernos verdes habría algo que evidentemente no concuerda… Por lo tanto, lo que el agente de la CIA y los rangers encontraron en la mochila del Che era algo más que dos agendas y un cuaderno de poesías… 11 Véase su libro: Che, el camino del fuego. Buenos Aires, Edit.Hombre Nuevo, 2001. pp.384. Este trabajo de Borrego también se puede consultar en internet en el sitio de la Cátedra Ernesto Che Guevara: http://www.rebelion.org/libros/borrego_che.pdf 20

En la Selva  

Diario de Che en Bolivia, por Nestor Kohan

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