razum shvata inherentnu vrlinu ili zlo mnogih naših djela, ali moţemo li očekivati da svako djeluje u skladu sa savršenim razumom? Zasigurno da ne. Vrlo često se desi da ţudnja (ţelja) ili ljutnja uguše glas mudrosti; vrlo često se desi da se neposredna korist (koju je moguće postići zlim, neispravnim načinom) čini impresivnijom nego strah od osude društva ili gubitka milosti Boţije u ţivotu nakon smrti. Da je Bog ostavio čovječanstvo bez ikakvog učinkovitog (djelotvornog) sredstva da provjeri svoje zle misli i ţelje, to bi bilo jednako poništenju Svoje vlastite svrhe. Stoga je On postavio neka pravila i poslao poslanike i imame da prenesu ta pravila Njegovim stvorenjima, te objasne i zaštite ta pravila od iskrivljavanja. I ne samo to, On je takoĎer zakazao Dan kada će se svi skupiti na obračun svojih vjerovanja i djela. I, On nam je, u Svojoj milosti i pravednosti, poslao vijesti o dolasku Dana Obračuna, Dana suda, Dana nagraĎivanja i kaţnjavanja. Ove informacije pomaţu stvorenjima da se pokoravaju sonim pravilima koje su poslanici donjeli. Prema tome, slanje šerijata je lutf koji pomaţe čovječanstvu da postigne svrhu ţivljenja. TakoĎer, slanje poslanika i imama, zakazivanje Dana suda jesu primjeri lutfa iz istog razloga. A kako su ova djela lutf, ona su duţnost Boţija. ***** Šerijatska pravila zovu se još i taklif. Taklif doslovno znači dovesti u teškoće. Kao i svaki drugi zakon, bio on i najjednostavniji, ljudskoj prirodi čini se kao “poteškoća”; otud za šerijat naziv taklif. (Uzgred, bezakonje u konačnici donosi istinske teškoće i nedaće, a zakon donosi mir i sreću.) Iako se pravila šerijata nazivaju još i “teškoće”, u stvarnosti ta pravila su daleko ispod naše snage i sposobnosti. Bog kaţe: “Allah nikoga ne opterećuje preko mogućnosti njegovih...” (2:286) Imam Dţafer Sadik, a.s., je rekao:
www.BastinaObjave.com
23