Eleizako Artxibozainen alkarteko presidente
320 Kolorea APIRILA
2026
ANABELLA BARROSO
SEMANA SANTA Pregón y procesiones
Cofrades, identidad compartida
Una parte del paisaje de la Semana Santa de Bilbao, está integrado por los pasos religiosos y aquellos que los acompañan y portan, los cofrades. La obra de autores pretéritos que quisieron plasmar su experiencia y sensibilidad religiosa en el misterio que sus manos artesanas modelaban, se ha transmitido a través de las generaciones hasta quienes hoy los admiran, guardan y enseñan para evocar el gran acontecimiento de la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo.
Tradizinoa eta zentzuna
Y lo mismo que para el común de los ciudadanos que se congregan en torno a ellos, esos autores resultan lejanos e incluso desconocidos, los cofrades que hoy los custodian y acompañan también cubren su identidad bajo los hábitos y capirotes. Algunos pudieran confundir tradición con sentido, y esta cuestión conviene clarificar.
Kofradiakideen konpromisoa
Cuando una persona se hace miembro de una hermandad penitencial, lo que ante todo va a asumir es un compromiso de fraternidad. Se hace uno más junto a quienes se sienten identificados con Jesús en su entrega absoluta y fiel al plan trazado por Dios. El cofrade se identifica con el Señor en su agonía, con el Hijo del Hombre en la soledad de Getsemaní, con quien nos deja el Memorial de su Cuerpo y de su Sangre, o con quien soporta el peso de los pecados de la humanidad en la Cruz de su martirio.
Es una identidad compartida con otros donde lo que realmente cuenta no son las particularidades de cada cual sino la comunión espiritual y profunda entre los hermanos penitentes y el Señor que nos redime, la individualidad se torna fraternidad para que destaque la comunión fraterna frente la soledad individualista.
Anonimotasunaren garrantzia
Por esa razón, cuando salimos acompañando las imágenes del Señor o las de María Santísima en sus diferentes advocaciones,
Edita:
Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta
Secretaria de redacción y administración:
acompañados por los apóstoles o los actores participantes en su pasión, lo que importa es lo acontecido y representado en los pasos, y no tanto las personas que los portan o acompañan. La identidad del cofrade queda diluida en lo anónimo, para que destaque con toda su fuerza y elocuencia Aquél que, desde su entrega hasta la muerte, nos ha redimido con su sangre.
La propia espiritualidad que se encierra en esta práctica cofrade nos ha de llevar a vivir como fermento en la masa, sal en medio de la realidad y luz en la oscuridad. Fermento al modo de la levadura que sin ser vista transforma el mundo en el que se integra; sal que da sabor a la vida cotidiana sin imponerse a ella, pero manifestando con claridad su presencia; luz que disipe las tinieblas que tantas veces ocultan la verdad y el bien. Y esta discreción que se explicita en la igualdad y ocultamiento de la propia identidad, se prolonga en la cotidianidad de la vida, donde cada uno ha de ser testigo del Evangelio de Jesucristo, en su hogar y con su familia, en el trabajo o en el grupo de amigos, en la vida personal y social, donde la fe compartida y vivida en fidelidad, nos impulsa a dar testimonio de nuestro ser cristianos.
Anai-arrebakaz bat eginda
Pido al Señor, en este tiempo de gracia que se aproxima, que siempre podamos vivir y sentir esta integración entre la vida cotidiana y la experiencia de fe explicitada, para que, a través de nuestra pequeña persona, y en unidad con los hermanos, brille su rostro en el mundo y así otros muchos se sientan invitados a participar en su Reino de amor de justicia y de paz.
+ Joseba Segura Etxezarraga Obispo de Bilbao (Mensaje a los hermanos y hermanas cofrades. Semana Santa 2026)
ASTE SANTUKO OSPAKIZUNAK
MARTXOAK 29 MARZO
Erramu-Domeka | Domingo de Ramos (12:00 h.)
APIRILAK 2 ABRIL
Eguen Santua | Jueves Santo
Krisma-Meza | Misa Crismal (11:00 h.)
Jaunaren Afariko Meza | Cena del Señor (18:00 h.)
APIRILAK 3 ABRIL
Bariku Santua | Viernes Santo
Jaunaren Nekaldia | Pasión del Señor (18:00 h.)
APIRILAK 4 ABRIL
Zapatu Santua | Sábado Santo
Pazko-Bezpera | Vigilia Pascual (21:00 h.)
APIRILAK 5 ABRIL
Pazko Eguna | Domingo de Resurreción
Pontifize Meza | Misa Pontifical (Indulgencia Plenaria) (12:00 h.)
Celebraciones
de Semana Santa en la catedral de Santiago (Presididas por Mons. Joseba Segura)
“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.
Foto portada: Dorleta Alberdi
Fotos: Alberto Sanz, Fernan Gorrotxategi, Begoña Kareaga
Colaboraciones: AHEB-BEHA, Álex Andreu, Museo de Arte Sacro, Capilla
Música Catedral
Oharra: Aldizkari honen eduki batzuk AAren laguntzeagaz sortu dira
Nota: Algunos contenidos de esta revista han sido creados con asistencia de IA
Foto: Alberto Sanz
Procesiones en Bilbao: fe, compromiso y calle
La catedral de Santiago de Bilbao acogió el pregón oficial de la Semana Santa bilbaína a cargo del presbítero Fernando Marcos Ayjón, en un acto organizado por la Hermandad de Cofradías. Se reunieron numerosos fieles, representantes de las nueve cofradías activas de la Villa y autoridades eclesiales, entre ellas el obispo Joseba Segura, el deán Luis Alberto Loyo y el presidente de las cofradías bilbaínas, Luis Olaortua.
Actualmente, el mundo cofrade bilbaíno moviliza a cerca de 4.500 cofrades y constituye una realidad eclesial y social de notable arraigo en la ciudad, con catorce procesiones previstas durante esta Semana Santa.
Una Iglesia que sale al encuentro
Desde el inicio de su intervención, Fernando Marcos situó el pregón en clave de anuncio: “Me presento esta tarde ante vosotros para pregonar la Semana Santa, para anunciar la buena noticia”, afirmó, presentando esta celebración no solo como tradición religiosa, sino como expresión viva de identidad creyente.
El vicario territorial de las vicarías III y VII, y párroco de San Vicente Mártir de Abando y de San Francisco Javier, defendió el papel evangelizador de las procesiones: una fe que se hace visible en la calle y que permite el encuentro con quienes habitualmente permanecen alejados de la vida parroquial.
En la entrevista concedida a COPE Bilbao, insistió en esta misma idea: “Todos somos agentes de pastoral, en la medida en que todos somos evangelizadores en
nuestro territorio y en nuestro contexto”. Según explicó, los cofrades cumplen una misión singular porque “sacan su fe a la calle y ponen esa fe en medio de nuestra ciudad”.
Durante el pregón, formuló además una invitación directa a una Iglesia en salida: pidió que la comunidad cristiana bilbaína “salga de los templos”, subrayando que las procesiones constituyen una auténtica “evangelización visual”.
Mucho más que tradición
A lo largo de su intervención, Fernando Marcos remarcó que la Semana Santa bilbaína “es mucho más que una tradición o un símbolo nostálgico. Es identidad, es compromiso”.
Desde esa convicción, defendió que las cofradías siguen siendo hoy lugares de pertenencia eclesial y testimonio público de fe. Para el pregonero, las procesiones “sacan la fe al espacio público y posibilitan el encuentro de Cristo de quienes por sus circunstancias no podrían experimentarlo de otro modo”.
Uno de los momentos más significativos del pregón llegó al recordar una experiencia de infancia en Guadalajara, donde una procesión accedía al interior de la antigua cárcel provincial. Aquella memoria le permitió establecer un paralelismo con una de las procesiones más singulares de Bilbao: la de Procesión de Jesús de Medinaceli, que cada Lunes Santo recorre calles donde se encuentran mujeres en situación de prostitución.
“No se trata de un itinerario casual, sino
Fernando Marcos Ayjón
“Ahulen eta baztertuen ondoan egotea ezinbesteko deia da gaur ere”
de un gesto cargado de simbolismo”, explicó, destacando que esta presencia hace visible la cercanía de Cristo a quienes viven situaciones de marginación. Recordó incluso una frase escuchada durante una de esas procesiones: “Hoy el Señor viene a vernos. El Señor se acerca y no nos desprecia”.
El origen solidario de las cofradías
El pregonero quiso también recuperar la memoria histórica de las hermandades, recordando que nacieron en la Edad Media vinculadas a los gremios y a la ayuda mutua entre sus miembros.
“El contexto caritativo ha formado parte de la esencia de la cofradía siempre”, afirmó, insistiendo en que la dimensión solidaria no puede quedar diluida en la actualidad. A su juicio, el compromiso con las personas vulnerables debe seguir siendo una prioridad para las hermandades en el presente. En esta línea, apeló directamente a que el dinamismo cofrade impulse nuevas formas de cercanía social y de servicio.
Una realidad intergeneracional en el corazón de Bilbao
Otro de los aspectos destacados por Fernando Marcos fue la capacidad de las cofradías para mantener vínculos entre generaciones. Las definió como uno de los
pocos espacios actuales donde conviven de manera natural personas de distintas edades y donde la pertenencia se transmite de padres a hijos.
Ese “hilo conductor”, señaló, forma parte de muchas historias familiares y explica parte de la vitalidad que hoy conserva la Semana Santa bilbaína.
A nivel personal, compartió también dos momentos especialmente significativos para él dentro de la Semana Santa local: la procesión del Borriquito en Domingo de Ramos, por la presencia de familias y niños, y la del Nazareno en Lunes Santo, por su cercanía a las periferias humanas de la ciudad.
Mirada a Tierra Santa
En el tramo final del pregón, Fernando Marcos dirigió la atención hacia Tierra Santa y recordó la situación que viven actualmente las comunidades cristianas en lugares como Siria, Gaza, Cisjordania, Egipto y el sur del Líbano.
Animó a participar en la colecta del Viernes Santo destinada al sostenimiento de estas comunidades: “Los cristianos de Tierra Santa sufren y necesitan una vez más la ayuda generosa de los cristianos de todo el mundo” •
“Kofradiek belaunaldien arteko loturari bizirik
Prozesinoak Procesiones
Viernes de Dolores
• martxoak 27 marzo | 20:30
Procesión de la Virgen de los Dolores
Sábado de Pasión
• martxoak 28 marzo | 12:00
Procesión de Ntra. Sra. de la Caridad
• 19:30
Procesión de Jesús Atado a la Columna y Ntra. Sra. de la Amargura
Domingo de Ramos
• martxoak 29 marzo | 12:00
Procesión del Borriquito
Lunes Santo
• martxoak 30 marzo | 20:30
Procesión El Nazareno
Martes Santo
• martxoak 31 marzo | 20:30
Procesión de La Piedad
Miercoles Santo
• apirilak 1 abril | 20:30
Procesión de Ntra. Sra. de la Soledad
Jueves Santo
• apirilak 2 abril | 12:00
Procesión de la Salud
• 19:15
Procesión de la Santa Cena
Viernes Santo
• apirilak 3 abril | 05:30
Procesión del Silencio
• 08:00
Santo Vía Crucis
• 12:30
Procesión de El Encuentro
• 19:15
Procesión del Santo Entierro
Fernando Unamuno Zorita niño, en la celebración del Domingo de Ramos, en la parroquia de la Sagrada Familia de Bilbao-Uribarri.
Programa:
Esta fotografía forma parte de la colección o topoteka “Vida parroquial” entregada al AHEB-BEHA para su difusión en el año 2017 por Fernando Unamuno, sobrino del sacerdote Luis Zorita Jauregui, responsable de la parroquia de la Sagrada Familia cuando era aneja de San Nicolás.
La colección se compone de 453 fotografías digitalizadas de negativo, y recoge imágenes de 1927 y década de los 40, 50 y 60 del fondo personal del sacerdote.
Están relacionadas con la vida, actividades y eventos en la parroquia, animados por él mismo y por los grupos y personas de la feligresía. En estas imágenes podemos encontrar escenas cotidianas y festivas, centradas en las primeras comuniones, las reuniones, las excursiones a la playa o al monte, los equipos de futbol y el ciclismo, eventos de Acción Católica, bodas de plata, grupo de danzas “Dindirri”...
Si quieres donar tus fotografías para que formen parte de las topotekas, contacta con nosotras en katalog@aheb-beha.org
Anabella Barroso: “Hemos roto otro techo de cristal”
Primera
laica presidenta de la Asociación de Archiveros
de la Iglesia en España
Acaba de romper un techo de cristal, “aunque con algún chichón que otro”, en el mundo de los archivos eclesiásticos. Anabella Barroso Arahuetes es, desde el 26 de febrero, la primera mujer laica en asumir la presidencia de la Asociación de Archiveros de la Iglesia en España.
Desde hace casi treinta años dirige el Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia (AHEB-BEHA), un espacio donde los documentos no solo registran la vida de la Iglesia, sino también la de miles de personas y familias que han dejado su huella en la historia local.
En esta conversación, Barroso repasa los desafíos de los archivos en la era digital, el papel esencial de las mujeres en la vida de la Iglesia y la importancia de conservar la memoria como un legado vivo.
FITXA BIOGRAFIKOA
• Jaioterria: Bilbao, 1965
• Karguak: AHEB-BEHAko zuzendaria; Icaro Zentroko eta Elizbarrutiko Artxibo Zerbitzuko zuzendaria; Datuak Babesteko Ordezkaria; Gardentasun eta Dokumentazio Kudeaketako arduraduna Bilboko Elizbarrutian.
• Formazioa: Historiako doktorea (1993); artxibistikan masterra (2005); informazio-zerbitzuen kudeaketan masterra (2018).
• Ohoreak: Acal Saria 2024, lan ibilbide profesionalik onenari.
¿Qué significa este nombramiento?
Anabella Barroso: Ha sido una sorpresa. Desde que me nombraron archivera de la diócesis de Bilbao en 1997, ya fui la primera mujer laica al frente de un archivo diocesano. Siempre quise conocer a gente que trabajara en lo mismo y me asocié en 1997. Ahora, que me han elegido presidenta, me ha hecho ilusión y también me da una gran responsabilidad. Me dijeron que era otro techo de cristal que habíamos roto… y sí, vamos teniendo algunos chichones de tantos techos.
Mujeres al frente de la historia
¿Cómo has vivido desde dentro la experiencia de ser una archivera de la Iglesia laica?
Durante casi treinta años he visto cómo cambia el panorama. Al principio, que una mujer ocupara este cargo era una excepción. Hoy cada vez hay más mujeres en puestos relevantes en la diócesis de Bilbao, y se está viendo con naturalidad. La presencia femenina, tanto en archivos como en otras responsabilidades, ya es más habitual.
Recientemente participaste en Valladolid en una jornada sobre la Diócesis en clave de mujer. ¿Por qué es importante destacar este enfoque?
La historia de la Iglesia está llena de mujeres que participaron y lo hacen de manera silenciosa: en catequesis, cuidando las iglesias, organizando actividades. En ocasiones, su labor no se reconoce, pero forma parte de la vida de la comunidad. Resaltarlo es necesario: gran parte del laicado son mujeres y eso hay que explicitarlo.
¿Y ese papel se refleja también en el trabajo de archivo?
Absolutamente. Al revisar la historia de la diócesis, vimos mujeres teólogas, formadas, que sostienen muchas actividades. Mi propio caso es un ejemplo: mujeres con responsabilidades que mantienen viva la institución. La diócesis de Bilbao ha asumido con decisión la participación laical y femenina, especialmente desde el Vaticano II.
Documentos que cuentan vidas
El archivo que dirige Anabella Barroso cumple 50 años y su labor es mucho más que conservar papeles. Cada documento es un testigo único de bautizos, matrimonios, defunciones o actos históricos.
Si tuvieras que salvar un solo documento, ¿cuál sería?
Es imposible elegir uno, todos son únicos. Quizá el primer documento de 1334 o el primer libro de bautismos de 1501. Pero el documento que se hizo ayer puede ser igual de importante. La clave es que llegue intacto a las futuras generaciones.
La digitalización ¿ha cambiado la gestión de archivos?
Sí, digitalizamos para conservar y difundir. Queremos que los originales se toquen lo mínimo y que la información esté accesible a más personas. La web ha abierto los archivos a un público más amplio, joven y diverso. Hoy muchas personas investigan solo con lo di-
Curiosidades
• Fue la primera archivera laica cuando asumió el cargo en 1997.
• Su tesis doctoral se centró en la historia contemporánea, aunque su día a día la lleva a manejar documentos del siglo XIV.
• El proyecto Ícaro, que dirige, lleva 15 años acercando la historia a la sociedad con una idea clara: “atreverse a volar para conocer las propias raíces”.
gitalizado, aunque siempre animamos a consultar los originales.
Conexiones personales y anécdotas
¿Cómo conecta el archivo a las personas con su propia historia?
Hemos visto gente emocionarse hasta llorar al encontrar documentos familiares, o incluso personas que se han conocido gracias a registros genealógicos. Hay quienes vuelven a enraizarse con su lugar de origen. Ícaro, el proyecto que dirijo, lleva 15 años acercando la historia a la sociedad: es atreverte a volar para conocer tus raíces.
“Izendapenak
¿Alguna historia de impacto social?
Sí, algunas personas han logrado la nacionalidad gracias a los documentos del archivo. Les abre posibilidades y les conecta con su pasado. Es un trabajo que genera gratitud y reconocimiento.
Transparencia y memoria
Además de archivera, eres responsable de protección de datos y transparencia.
Es como ser el zorro guardando las gallinas: tienes que equilibrar transparencia y privacidad. Hay que permitir que el público acceda a la información, pero sin comprometer datos personales. Esa responsabilidad nos obliga a pensar en la conservación, la difusión y la seguridad de los documentos.
Para quienes piensan que los archivos son solo papeles viejos, ¿qué les dirías?
Un archivo es memoria viva. La memoria que hemos recibido y que debemos transmitir. No es solo pasado: es un legado que construimos hoy y dejamos para el futuro •
Memoria, arte y reconocimiento a las mujeres en marzo
Marzo ha sido en la diócesis de Bilbao un mes de reconocimiento explícito y continuado al papel de las mujeres en la Iglesia y en la sociedad. Lo que comenzó como una conmemoración puntual en torno al 8 de marzo, en un acto que tuvo lugar en Balmaseda, se ha extendido a lo largo de las semanas, tejiendo una red de actos que han recorrido los territorios de Bizkaia. Desde Enkarterriak hasta Bermeo, pasando por Amorebieta, Igorre, Sestao o Markina, y que han encontrado en el Museo de Arte Sacro una expresión singular a través del arte y la memoria sonora.
Balmaseda, corazón de un acto marcado por el pesar y la reivindicación
El epicentro de las celebraciones tuvo lugar en el Klaret Antzokia de Balmaseda, donde la Vicaría II y Pastoral Obrera organizaron por primera vez fuera de Bilbao un acto institucional el 5 de marzo. La jornada estuvo marcada por un profundo sentimiento de pesar tras el trágico accidente ocurrido en Santander, en el que perdieron la vida varios jóvenes, entre ellos Xabi, un vecino del municipio de 21 años, junto a otros dos jóvenes de Barakaldo.
El obispo Joseba Segura tomó la palabra para poner en valor la huella de las mu-
jeres en el territorio haciéndose eco del lema de la jornada: Huellas en comunidad-Lorratz biziak.
Emakumeek alkarteetan itxi daben lorratza aitortu eban gotzainak Balmasedako ekitaldian.
Segura también recordó a las mujeres víctimas de violencia y guerra, con una mención explícita a la iniciativa ‘Lunes sin sol’, impulsada por el coro de mujeres de Karrantza, que cada semana visibiliza en la comarca a las mujeres asesinadas y que amenizaron con gran profesionalidad el acto.
La mesa redonda posterior, conducida por Elena Unzueta (directora de Cáritas Bizkaia y vecina de la zona), reunió los testimonios de Marisol (Gordexola), Ana (Sopuerta), Aurelia (Zalla) y Teresa (originaria de México).
El acto finalizó con un minuto de silencio en el exterior de Klaret Antzokia donde el obispo y el vicario general, portaron la pancarta junto a miembros de la comunidad.
Minutuko isilunea egin zan ekitaldiaren amaieran, kanpoan, emakumeak gogoan.
Un retiro desde las mujeres y la vulnerabilidad
Previamente a los actos del 8 de marzo, la Cuaresma también ofreció ya un espacio de discernimiento con fuerte acento femenino. El sábado 7 de marzo, la parroquia de La Milagrosa, en Zorrotza, acogió el retiro de Cuaresma organizado por la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y EKO-ACG.
El retiro estuvo acompañado por el presbítero Pepelu Iglesias, consiliario de la HOAC y sacerdote de UP Astrabudua-Erandio. Desde el inicio, estuvo presente la invitación de Pepelu Iglesias «a escuchar lo que el Espíritu dice a la Iglesia especialmente desde las mujeres y desde las situaciones de vulnerabilidad».
Reconocimientos en las comunidades: Amorebieta, Bermeo, Igorre y Sestao
El fin de semana dejó imágenes de gratitud en varias localidades. En Amorebieta-Etxano, la parroquia de Andra Mari reconoció a Gloria Paniagua y Mari Feli Arrizabalaga, dos mujeres que «han dejado y siguen dejando huella» en la comunidad y en la Diócesis. Se les entregó una representación simbólica de una huella mientras los asistentes les dedicaban una ovación.
En Bermeo, medio centenar de personas se concentraron en la parroquia de Santa Eufemia, convocados por Erroxape. La celebración, amenizada por el coro local, sirvió para recordar a los socios fallecidos. Sonia, trabajadora de Cáritas, compartió la reivindicación de Cáritas Bizkaia con motivo del 8 de marzo, poniendo el foco en la realidad de las mujeres más vulnerables.
El viernes 13 de marzo, la parroquia de Igorre acogió un acto de homenaje a las mujeres abierto a todo el público, sumándose así a una cadena de reconocimientos que también tuvo su reflejo en Sestao. Allí, la comunidad cristiana celebró su tradicional homenaje a mujeres destacadas por su presencia, talante y
servicio. Este año, el reconocimiento fue para María, Ester, Marisa, Rosa Mari y Maira —una religiosa y catequista, cantoras, mujer migrada e impulsora del grupo Caminantes—.
Markina, reflexión sobre sinodalidad en clave femenina
La iglesia de la Merced de Markina-Xemein acogió una mesa redonda en el marco de la programación conjunta de Cuaresma, con la participación de Ane Cortina, Esther Crespo y Esti Durán, que compartieron sus testimonios sobre la participación en el Sínodo de la Sinodalidad. Más de 50 personas se dieron cita para abordar, «desde una perspectiva creyente y comprometida», las aportaciones, los retos, las luces y sombras del proceso sinodal, subrayando la importancia del papel de las mujeres en la Iglesia en Bizkaia.
Martxoa berezia izan da Bizkaiko Eleizan eta emakumeei gorazarre egin jake.
Igorre Markina-Xemein
Sestao
Amorebieta-Etxano
Zorroza
Relevo en la dirección de la Biblioteca Diocesana de Bilbao
Diálogo entre Ander Manterola y Jaime López de Eguilaz
La Biblioteca Diocesana de Bilbao vive un momento de relevo y continuidad. Tras más de cinco décadas al frente, Ander Manterola cede oficialmente el testigo en los papeles, aunque en la práctica Jaime López de Eguilaz ya venía desempeñando esta labor en los últimos años. Ahora, con su nombramiento como nuevo director, se formaliza esta responsabilidad.
Entre ambos se dibuja una conversación donde memoria, patrimonio y misión eclesial se entrelazan.
Una biblioteca que fue creciendo con la historia
Ander Manterolak ondo ezagutzen dau bibliotekearen bilakaerea: Seminarioa sortu zanean Mañaricua bibliotekario izentau eben. Berak biblioteka klasikoa egin eban, filosofia eta teologia ikasketen zerbitzura egoana. Gero seminarioak fakultadea galdu eban eta Deustuko Unibertsitatera joan zan. Orduan biblioteka zeregin barik geratu zan, baina Mañaricuak jarraitu egin eban. Berak itxi ebanean, niri emon eustien ardura.
Hasierako urteetan egoera berezia izan zan: Biblioteka fosilizaturik egoan, ez eukan urtenbide handirik. Baina handik laster jentea liburuak eskeintzen hasi zan: abadeen liburuak, donazinoak, fondo zaharrak… eta apurka-apurka osatzen joan zan.
Donaciones llegadas desde parroquias, seminarios y colecciones particulares fueron dando forma a un fondo singular. Desde Elorrio llegaron cerca de mil volúmenes
de los siglos XVII y XVIII; desde Ondarroa, varios miles de ejemplares; también desde Logroño se incorporaron colecciones de gran interés en tiempos de Mañaricua.
Ez da helburu zehatz batekin sortutako bilduma izan: liburuak etorri ahala ordenatzen joan gara.
La misión permanece
Jaime López de Eguilaz recoge esa herencia con una idea clara: “Si hay algo que he aprendido con Ander es que la misión permanece. La Biblioteca Diocesana mantiene hoy el mismo fin esencial: recoger, conservar y difundir nuestro patrimonio bibliográfico”.
Para el nuevo director, la identidad de una biblioteca patrimonial de Iglesia no cambia, aunque sí cambien las herramientas: “La presencia digital, los nuevos servicios o los catálogos compartidos transforman la manera de trabajar, pero no el fondo de lo que hacemos”.
La memoria de la fe
Ander resume el valor profundo de una biblioteca con sencillez: Biblioteka bat oso inportantea da memoriaren altxorra gordeten dauelako. Liburuetan ikusten da orduko denporetan zer ikasten zan,
zer irakurten eben, ze asmo egoan… hori bibliotekan agertzen da.
Jaime desarrolla esa misma intuición: “Nuestra biblioteca recoge vida. Pero vida de fe con mayúsculas. Los fondos que conservamos no son solo conocimiento: son
Ander Manterola
identidad, porque reflejan lo que generaciones anteriores pensaron, rezaron, compartieron y vivieron”.
Un tesoro patrimonial
Hoy el llamado Fondo Antiguo reúne cerca de 12.000 volúmenes, entre ellos trece incunables. Ander destaca su valor: Inkunableak altxor handia dira. Ez dago saltzeko asmorik; kontsultarako dira. Eleizearen memoria dago hor.
Jaime añade otros fondos especialmente valiosos: “Tenemos un fondo bíblico excepcional, probablemente único por su amplitud en Sagrada Escritura y comentarios bíblicos en múltiples idiomas”.
También destaca otro conjunto singular: “Hay más de 4.000 biografías y un importante fondo de estampas, recordatorios y pequeños impresos que reflejan religiosidad popular y memoria local”.
Digitalización y nuevos horizontes
La informatización supuso un antes y un después.
Jaime sartu zanetik beste buelta bat emon deutso bibliotekari. Informatizazinoak aldatu egin dau dana: ikusi egiten dozu zer dagoan eta segidan aurkitzen dozu, diño Anderrek.
Jaime coincide: “El paso de las fichas manuales al catálogo digital ha sido decisivo.
Hoy formamos parte de un catálogo colectivo de bibliotecas de la Iglesia en España con más de cinco millones de registros”.
Ese trabajo compartido se proyecta también internacionalmente. Como tesorero de la Asociación de Bibliotecarios de la Iglesia en España, Jaime participa activamente en redes europeas de bibliotecas eclesiásticas.
Evangelizar desde el silencio
En la intervención inaugural en las jornadas técnicas de Asociación de Bibliotecarios de la Iglesia en España Jaime abordó precisamente esa dimensión: “La biblioteca evangeliza desde el silencio, desde la humildad y desde el trabajo diario. Custodiamos un tesoro que ayuda a saber de dónde venimos y hacia dónde vamos”.
La biblioteca se convierte también en espacio de frontera: “Hay personas cuyo único contacto con la Iglesia es a través de la biblioteca. Por eso cuidar la acogida, el espacio y el servicio es fundamental”.
Mirando al futuro
Ander observa el relevo con serenidad: Poza sentitzen dot jarraipidea dagoalako. Biblioteka ez da izan Eleizabarrutiaren ardurarik handiena, baina Jaimek ondo ezagutzen dau mundu hau eta jarraipen ona emoten deutso.
Jaime señala algunos retos inmediatos: “Profundizar en la colaboración, seguir catalogando fondos especiales, incorporar proyectos nuevos como el catálogo de vinilos sacros mediante inteligencia artificial y reforzar la red de cooperación”.
Porque la biblioteca sigue creciendo también en formatos inesperados: cerca de 2.500 vinilos de temática religiosa esperan nueva catalogación.
Una definición compartida
Al final, ambos convergen en una misma idea: Bibliotekak izena dauka eta ondo ikusia da, hemen baino gehiago kanpoan.
“La Biblioteca es un lugar donde se custodia, se conserva y se difunde memoria, identidad y vida de fe”.
La biblioteca se revela como lo que siempre ha sido: una institución silenciosa pero viva, que no solo custodia el legado, sino que también hace camino con los libros duplicados —aquellos que, como excedentes generosos, viajan a países de misión o encuentran su destino muy cerca, en las manos de personas privadas de libertad •
Errepikatutako liburuen dohaintza dezente egiten dogu. Kongoko Errepublika Demokratikora eta Hego Amerikako hainbat lekutara bialtzen doguz. Kartzela Pastoraltzakoakaz lankidetza egonkorra daukagu. Errepikatutako Biblia ugari bialdu dogu kartzelara eurak eskatuta.
Jaime López de Eguilaz Munsuri
Una de cada siete mujeres en Euskadi vive en situación de exclusión social
Con motivo del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, en Caritas Bizkaia queremos poner el foco en una realidad que a menudo permanece invisible: la pobreza y la exclusión social afectan de forma especialmente intensa a muchas mujeres.
El 13% de las mujeres en Euskadi se encuentra en situación de exclusión social, cerca de 152.000 mujeres. Una de cada siete. El porcentaje aumenta cuando la mujer es la sustentadora principal del hogar. En estos casos, el 15% de los hogares se encuentra en situación de exclusión social.
La brecha de género se agrava especialmente en los hogares monoparentales, y aún más cuando la sustentadora principal es una mujer migrante.
Esta falta de igualdad entre mujeres y hombres mueve a Caritas Bizkaia a visibilizar y denunciar las múltiples barreras que deben afrontar muchas de las mujeres a las que acompaña.
Cada año acompañamos en torno a 6.000 mujeres en Bizkaia que atraviesan situaciones de vulnerabilidad, pobreza o exclusión social. Situaciones vinculadas a la precariedad laboral, las dificultades para acceder a una vivienda digna, la conciliación de los cuidados ola falta de redes de apoyo •
Caritas Bizkaiaren ustez, bidezkoa da emakume horien errealitatea ikusaraztea. Emakumeen eta gizonen arteko berdintasun eraginkorra bermatuko duten politika ekonomiko eta sozialak aldarrikatzen ditugu, eta hori posible egiten lagunduko duen konpromiso soziala eskatzen dugu.
Condena inequívoca y llamamiento a la paz
Caritas Bizkaia condena inequívocamente los ataques perpetrados por Estados Unidos e Israel contra Irán, así como los ataques de represalia de Irán contra Israel y otros países de la región, entre ellos Baréin, Irak, Jordania, Kuwait, Qatar y los Emiratos Árabes Unidos.
La escalada militar solo incrementa el sufrimiento y la inestabilidad, afectando de manera directa a la población civil.
Caritas Bizkaia se une al llamamiento de Caritas Internationalis y a la exhortación del Papa León XIV
para que cesen las hostilidades y se apueste de forma decidida por el diálogo, la diplomacia y el respeto al derecho internacional humanitario como único camino hacia una paz justa y duradera •
Eskaladak sufrimendua eta ezegonkortasuna areagotzen ditu, eta ondoriorik gogorrenak biztanleria zibilaren gain erortzen dira.
Eman eta hartu, biak batu
Caritas Bizkaian 1.800 boluntario baino gehiago gara. Beraien laguntzari esker, urtero 12.000 pertsona baino gehiagori eman diezaiokegu arreta, lurralde osoan ditugun 230 proiektuen bidez.
Caritas Bizkaiaitik pertsona horien lanari balioa eman nahi diogu eta boluntariotza aldarrikatu nahi dugu banakako eta taldeko eraldaketaren eragile gisa. Eta oraingoan “Darte te renta. Eman eta hartu, biak batu” kanpaina jarri dogu abian.
Caritas San Ignacio Elorrietan keinu txikien indarrean sinesten dute. Horrela sortu zen abesbatza multikulturala, Kamerun, Pakistan, Maroko, Ukraina eta beste hainbat lekutako pertsonekin. Gaur egun ideia sinple gisa hasi zenak astelehenero musika, hizkuntza eta bizitza partekatzen dituzten berrogei ahots baino gehiago biltzen ditu. “La Tarara” entsaiatzen dute, baina, batez ere, komunitatea sortzen dute. Eskerrik asko topaketarako eta itxaropenerako gune hau posible egiten duzuenoi.
Desde Caritas Bizkaia participamos en la jornada técnica organizada por el Ayuntamiento de Bilbao para avanzar en el Primer Plan Operativo del Plan Muni-
Gure boluntarioetako batzuen lekukotza-kartelez eta bideoz osatutako ekintza bat da, eta boluntariotzak bi zentzutan eraldatzen duela azpimarratu nahi dugu: zailtasun-egoerak bizi dituzten pertsonen bizi-ibilbideak aldatzen ditu eta, aldi berean, inplikatzea erabakitzen dutenak eraldatzen ditu, loturak, zentzua eta koherentzia pertsonala sortuz •
cipal de Atención a las Personas Sin Hogar 2025 2030. Una sesión con profesionales del ámbito institucional y del Tercer Sector, trabajando juntos por una atención más humana y coordinada para las personas en situación de sinhogarismo.
La Unidad Pastoral Santutxu organizó en el centro municipal del barrio una presentación de Caritas Bizkaia y la ONGD Oscarte. Bego Martínez e Irune Martínez fueron las encargadas de ofrecer algunos datos en torno a la actividad que están realizando desde ambas entidades •
Eskerrik asko Bilbao Metropoli 30-ri Bihotzondoz Eraturik egitasmoa izendatzeagatik. Proiektua Caritas Bizkaia-k sustatzen du eta The Bay Awards – Metropoli Edizioa sarietan hautatua izan da Agenda 2030 kategorian.
Una vocación, mil maneras de decir sí
Esti y Juan, acompañando la pastoral en la Diócesis
Hablar de vocación no es entrar únicamente en el terreno de la fe o de la vida eclesial. También utilizamos esta palabra cuando pensamos en muchos ámbitos donde las personas descubren en su profesión una forma de servicio. La vocación remite a una llamada interior, a una manera de situarse en la vida y de responder con sentido a aquello que uno siente que está llamado a ofrecer.
Desde esa mirada amplia, en la diócesis de Bilbao se está impulsando una nueva manera de hablar y de vivir la vocación: menos vinculada a categorías cerradas y más abierta a reconocer que toda vida puede ser lugar de llamada, de búsqueda y de respuesta.
Esti Durán y Juan Reyero, responsables de esta pastoral en la Iglesia en Bizkaia comenzaron con esta tarea hace algo más de un año. Desde el primer momento conectaron y pusieron las cartas sobre la mesa. Dialogaron en torno a la vocación, cada cual desde sus vivencias. Juan como sacerdote, Esti como laica. Señalan que pretenden impulsar un proceso de renovación que quiere acompañar a reconocer dónde y cómo Dios se hace presente en la rutina diaria.
“Todos partimos de lo mismo”, explican, recurriendo a una imagen sencilla y sugerente: “Todos y todas estamos siendo nutridos por la misma Madre Tierra, recibiendo el mismo agua, el mismo sustrato, pero cada cual da su fruto”. Una metáfora que resume bien el corazón del proyecto: una sola raíz, múltiples formas de florecer.
Jainkoaren deia eguneroko bizitzan ere entzun daiteke.
Sed, deseo y encuentro
La nueva pastoral de la vocación se articula en torno a tres palabras que marcan el camino: sed, deseo y encuentro Sed, porque toda búsqueda auténtica nace de una inquietud interior, de una pregunta que no siempre sabemos nombrar. Deseo, porque reconocer esa inquietud implica abrir espacio a lo que puede nacer. Encuen-
tro, porque toda vocación madura en relación: con otros, con una comunidad y con el Señor.
Egarria, desira eta topaketa: bokazino-bide beraren hiru hitzak.
“Se trata de acompañar, descubrir y estar donde está esa sed; poner he-
rramientas para que ese deseo surja y pueda desarrollarse; y crear espacios de encuentro”, explican.
No se trata de añadir actividades sin más, sino de generar procesos donde cada persona pueda preguntarse con verdad: ¿qué quiere Dios de mí hoy?
Danok Danontzat: una propuesta abierta
Ese espíritu toma forma de Danok Danontzat, nombre que identifica esta nueva etapa pastoral y que quiere expresar precisamente eso: una llamada compartida, abierta, plural.
Más que un evento aislado, se plantea como un recorrido con vocación de continuidad. Una propuesta que quiere permanecer en el tiempo y dejar huella.
El próximo 30 de mayo, el templo de la Encarnación acogerá el acto central de esta iniciativa. La cita comenzará a las 19:00 horas con una acogida en la que se entregará un pequeño kit de oración. Después llegará una mesa de testimonios planteada en formato de diálogo, buscando cercanía y conversación más que discursos formales.
La oración estará animada por Hakuna Bilbao, y la jornada concluirá con la música del grupo misionero Misión Jatari.
Garrantzitsuena ez da kopuruak handitzea, Jainkoa aurkitzea baino.
Una semana entera rezando por las vocaciones
Antes de esa jornada central, del 20 al 26 de abril se celebrará una auténtica “maratón de oración” dentro de la Semana de las Vocaciones Nativas.
Un espacio digital para quien busca
En las próximas semanas, la pastoral de la vocación contará también con un nuevo espacio propio dentro de la web diocesana. Será un lugar pensado para quien busca materiales, testimonios, acompañamiento o simplemente quiere dejarse interpelar. Habrá propuestas de oración, pautas, playlists, podcast y testimonios de vida. Pero, sobre todo, se quiere ofrecer algo sencillo y valioso: un lugar donde cualquiera pueda hacerse preguntas.
Los rostros concretos de la vocación
Cuando hablan de vocación, Esti y Juan recurren al testimonio concreto de personas que conocen.
Juan piensa en su tía, que atraviesa la fase final de un cáncer. La manera en que vive ese tiempo le está enseñando profundamente. En ella contempla una fe encarnada: hija, madre, esposa, creyente, viviendo el dolor sin perder horizonte. Una vida concreta que se convierte en llamada para quienes la rodean.
Esti recuerda a una amiga que comenzó cerca de la pastoral sin fe explícita, simplemente sorprendida por lo que veía: “qué lugar más bueno”. Con el tiempo, esa curiosidad se transformó en camino: lectura diaria de la Biblia, oración, preguntas nuevas.
“Pico, pala, pico, pala”, añade Esti poniendo en valor que la vocación no se fabrica: está y se acompaña •
Hazia ereingo dogu; gainerakoa Jainkoaren esku dago.
Sínodo en Bizkaia: Un camino de escucha y corresponsabilidad
La diócesis de Bilbao vive un momento histórico. El proceso sinodal impulsado por el Papa Francisco ha encontrado en Bizkaia una respuesta entusiasta, con más de 1.500 personas implicadas en 160 grupos sinodales en todo el territorio. Los dos primeros encuentros vicariales celebrados en Cruces y Amorebieta han reunido a más de 280 personas, confirmando que la Iglesia diocesana está decidida a recorrer el camino de la sinodalidad.
Primer encuentro en Cruces
El 28 de febrero, la parroquia del Inmaculado Corazón de María de Cruces acogió el primero de los tres encuentros territoriales sinodales previstos. Cerca de 180 personas procedentes de todas las Unidades Pastorales (UPs) de las vicarías I y II se dieron cita en una jornada que contó con la presencia del obispo Joseba Segura, el vicario general Kerman López, el vicario territorial Sergio Buiza y la responsable diocesana del Sínodo, Idoia Pérez de Mendiola.
La jornada comenzó con un espacio oracional que invitó al silencio y la reflexión, creando el clima adecuado para el trabajo comunitario.
Tras una breve presentación de los asistentes —que se fueron levantando por grupos de procedencia—, se compartió información sobre el proceso sinodal y sus fases. A continuación, los participantes se distribuyeron en grupos en distintos espacios de la iglesia de Cruces para compartir experiencias de sinodalidad y proponer aspectos prioritarios para profundizar en la fase de implementación.
Antes de concluir, el obispo Joseba Segura agradeció la presencia de todos los asistentes y valoró los temas elegidos, subrayando la importancia de “celebrar y dar gracias a Dios por lo que ha pasado aquí”.
Segundo encuentro en Amorebieta
El segundo encuentro vicarial tuvo lugar el 14 de marzo en Karmengo Ama Ikastetxea, en Amorebieta-Etxano, reuniendo a más de un centenar de personas de las vi-
carías IV y V. Procedentes de Zornotza, Lea-Artibai, Gernikaldea, Bermeo, Oiz-Anboto, Galdakao, Arratia, Durangaldea y San Miguel-Orozko, los participantes representaban a 33 grupos sinodales de la zona.
La metodología siguió el esquema del primer encuentro. En esta ocasión, acompañaron al obispo, el vicario general Kerman López y el vicario territorial Álex Alonso, junto a miembros de la comisión motora de la sinodalidad.
La presencia de las mujeres
Uno de los momentos centrales del encuentro en Amorebieta fue la intervención del obispo Joseba Segura, que destacó como rasgo singular de la Iglesia en Bizkaia el papel que desempeñan las mujeres en el desarrollo del proceso sinodal.
Una mirada paciente
El obispo también pidió mantener una mirada paciente ante los ritmos propios de los procesos eclesiales. Re-
conoció que, a veces, puede surgir la sensación de que los cambios tardan en llegar, pero insistió en que “las cosas han cambiado”.
Defendió la importancia de sostener el trabajo iniciado sin caer en el desánimo, y enmarcó este proceso dentro del camino de la Iglesia universal, agradeciendo el trabajo sostenido de quienes participan desde hace meses.
Segura defendió un modelo basado en la escucha y la corresponsabilidad, subrayando el valor de la comunión en un contexto social fragmentado. Finalizó su intervención animando a seguir avanzando juntos, manteniendo la diversidad de sensibilidades dentro de un proyecto común.
Bilbao cierra el ciclo vicarial
Aunque esta revista se cierra antes de su celebración, el tercer y último encuentro
DATUAK
1.500 lagun baino gehiago
vicarial tendrá lugar el 28 de marzo en el colegio Escolapios de Indautxu (Bilbao), donde se reunirán las vicarías III, VI y VII. Este encuentro contará con la participación de todas las Unidades Pastorales de estas zonas.
Próximos pasos:
Con la celebración de estos tres encuentros vicariales, la diócesis completará la fase de escucha y discernimiento comunitario. Con todas las aportaciones recogidas, se presentarán resultados y conclusiones al Consejo Pastoral Diocesano (CPD) y al Consejo del Presbiterio (CP), que consensuarán prioridades e itinerario. El Consejo Episcopal (CE) acordará el plan de trabajo a partir de ese momento. El equipo sinodal diocesano dinamizará las siguientes etapas del proceso •
160 taldetan prozesuaren lehenengo fasean parte hartzen
280 lagun baino gehiago, topaketa bitan
Gurutzetan eta Amorebietan jente ugari batu zan
Emakumeak gizonezkoak baino gehiago prozesuan
Arreta deitzen dau Sinodo-seneko antolakuntzan emakumeak dirala nagusi bai talde eragilean zein topaketetako parte hartzean
Bizkaiko Elizaren Alkarteen
Kontseiluaren Topaketa
Komunitate Kristauak guztien etxea zaintzen
2026ko apirilak 25 Sortzez Garbiaren Parrokia
10:00 Hitzaldia: Patxi Álvarez de los Mozos
12:30 Ospakizuna
Consejo de Comunidades de la Iglesia de Bizkaia
Bizkaiko Elizaren Alkarteen Kontseilua
(Bilbao)
Semillas de esperanza desde Kivu (RD Congo)
Más de 300 personas participaron en el salón de actos de El Carmen de Indautxu en un cine fórum organizado dentro de la jornada de Misiones Diocesanas Vascas, centrado en el documental “Semillas de Kivu”, obra que acerca la dura realidad de las mujeres del este de la República Democrática del Congo y su lucha por la dignidad en medio del conflicto armado. El delegado de Misiones Diocesanas en Bizkaia, Manuel Heredia, abrió el acto destacando que el documental da voz a una injusticia silenciada y subrayando que las verdaderas “semillas de Kivu” son las mujeres que, tras sufrir violencia extrema, continúan mirando al futuro con esperanza.
La sesión incluyó una contextualización inicial a cargo de José Ignacio Iturmendi, presidente de la Fundación Amigos de Mufunga, y una mesa redonda con testimonios de personas congoleñas. Bernard Lokavu, residente en Bilbao, compartió su experiencia de huida de la violencia y su actual compromiso de voluntariado en Cáritas y Cruz Roja, afirmando que su forma de evangelizar es servir en la vida cotidiana. También intervino por videoconferencia Patien Batumike, desde Roma, traducido por la Mercedaria de Berriz, Amaya Modrego. Patien explicó que
Acto completo:
la violencia en Kivu responde a dinámicas de extractivismo y dominación, y destacó la labor del doctor Denis Mukwege en el hospital de Panzi, símbolo de atención y reparación a las víctimas.
El obispo de Bilbao, recordó su visita a la República Democrática del Congo y señaló la relación entre el conflicto y la explotación minera. Destacó especialmente la fortaleza humana de las mujeres que afrontan situaciones extremas y animó a
mantener viva la sensibilidad ante sufrimientos que a menudo quedan fuera de los medios.
Cerró el encuentro la religiosa marianita Matilde Rivera, quien aportó su experiencia misionera acompañando procesos de promoción y dignificación de la mujer en África. Como gesto final, se repartieron semillas de capuchina enana entre los asistentes, símbolo de compromiso compartido por un futuro mejor •
La Misión, tema del Foro de diálogo y encuentro 2026
Los días 23, 24 y 25 de marzo se celebró en Arrupe Etxea, en Bilbao, el Foro de diálogo y encuentro 2026 bajo el lema: “La Misión: memoria, de-
safío, oportunidad”. Este ciclo, comenzó en 2022, sucediendo a la tradicional Semana de Vida Religiosa, organizado por CONFER Bilbao, Centro Loyola, Misiones Diocesanas y el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP).
El foro proponía en esta edición, una reflexión compartida en torno a la misión en el contexto actual. El primer ponente, Juan Carlos Pinedo, presbítero alavés y misionero del Grupo Misionero Vasco en Ecuador, durante dos décadas, reflexionó sobre la historia de Misiones Diocesanas, que este año
cumplen 78 años -los primeros misioneros llegaron a Ecuador en octubre de 1948-.
En las siguientes jornadas participaron el teólogo Carlos García de Andoin: ”Hoy, aquí, tierra de misión” y el ciclo concluyó con una mesa redonda sobre ”Experiencias de la misión, aquí y allá”, con Patricia Soto, de la comunidad ADSIS; Teo Corral, religiosa Carmelita de la Caridad y José Agustín Maiz, presbítero diocesano y misionero en Filipinas durante varios años •
Transitar hacia una energía que cuida la tierra
Objetivo 5 Laudato si´
«La tierra es del Señor y cuanto hay en ella» (Salmo 24,1) la creación como don recibido que estamos llamados a administrar con responsabilidad y justicia.
La transición ecológica no es solo un desafío técnico o económico, sino una llamada profunda a revisar nuestros estilos de vida, nuestras decisiones institucionales y nuestras estructuras económicas. Desde la perspectiva de la encíclica Laudato si’, la economía y la energía no pueden desligarse del cuidado de la casa común ni de la justicia social.
Optar por modelos energéticos sostenibles, éticos y comunitarios es una forma concreta de encarnar la conversión ecológica, alineando nuestras prácticas con los valores del Evangelio. La Iglesia está llamada también a dar testimonio desde sus propias decisiones, avanzando hacia modelos coherentes con el cuidado de la creación.
¿Qué entendemos por Ecología económica y energética?
La Ecología económica y energética implica repensar nuestras decisiones económicas y energéticas desde los criterios del Evangelio, en un horizonte de sostenibilidad, justicia y responsabilidad social. Esto se ha de traducir en:
• Apostar por energías renovables y modelos energéticos sostenibles.
• Promover economías al servicio de las personas y del bien común.
• Fomentar el consumo responsable y consciente en comunidades e instituciones.
• Impulsar iniciativas cooperativas y sin ánimo de lucro en el ámbito energético.
• Reducir el impacto ambiental de nuestras estructuras eclesiales.
Se trata de pasar de una lógica de consumo a una lógica de cuidado, donde cada decisión económica es también una decisión ética y espiritual.
Una experiencia concreta. Unidad Pastoral Santutxu
En respuesta a la llamada de Laudato Si’ y al impulso del Plan Diocesano de Evangelización, la Unidad Pastoral de Santutxu ha dado un paso significativo hacia la coherencia ecológica optando por una comercializadora de energía renovable como Goiener, cooperativa sin ánimo de lucro. El proceso no ha sido inmediato, sino fruto de un camino comunitario: sensibilización previa, discernimiento comunitario, exploración de alternativas, y finalmente implementación de una decisión concreta.
“La responsabilidad ecológica no se agota en datos técnicos. Estos son necesarios, pero no suficientes. Se necesita una educación que involucre la mente, el corazón y las manos; nuevos hábitos, estilos comunitarios, prácticas virtuosas” (León XIV, Diseñar nuevos mapas de esperanza).
¿Por qué Goiener?
Es una comercializadora de energía que es cooperativa sin ánimo de lucro que garantiza la provisión de energía renovable y sostenible.
Goiener se ha mostrado accesible y ha sido honesta y transparente en su propuesta.
Hace algunos años, el aula social hizo conocida para el barrio la propuesta de Goiener en una de sus charlas.
¿Cuál ha sido el proceso?
Hace unos años, en respuesta a la llamada que nos hizo la encíclica Laudato Si’, la UP se planteó ser coherente con
lo que en ella se planteaba. Se hicieron diversas iniciativas fundamentalmente informativas, encaminadas a concienciar a la comunidad cristiana.
También nos hemos movido por ser una acción priorizada del VI Plan Diocesano de Evangelización, cuando nos habla de la conversión ecológica.
Las charlas cuaresmales de los dos últimos años, a través de Galo Bilbao, que entonces era el referente diocesano de ecología integral, nos impulsaron a dar pasos concretos en esa llamada a la conversión. También se exploró la posibilidad de constituir de una comunidad energética en nuestra UP, aglutinando parroquias y colegios, que no siguió adelante por dificulta-
des técnicas. Esta iniciativa no se descarta que volvamos a retomarla en un futuro.
En un momento dado, la comunidad Bidari, propuso al Consejo de la UP la posibilidad de concretar de alguna manera la apuesta por una ecología integral, optando por un cambio de comercializadora de energía eléctrica en las parroquias. La parroquia de Bolueta lleva varios años trabajando con Goiener.
Tras dialogarlo y reflexionarlo de manera sinodal, el Consejo dio luz verde para contactar con Goiener y pedirles un proyecto común de suministro eléctrico para 5 parroquias. Hicieron un estudio de las necesidades reales de las parroquias y nos hicieron una propuesta que se sometió a la aprobación de los consejos parroquiales correspondientes
¿Consideráis que la iniciativa se alinea con la Laudato si´?
La Laudato Si’ explicita en varios apartados el uso de energías limpias procedentes de empresas sin ánimo de lucro como una de las muchas maneras de cuidado de la casa común.
¿Qué respuesta habéis obtenido de vuestro entorno?
Aún es pronto para conocer el alcance y efecto de la decisión. Muchas personas creyentes y no creyentes en nuestra vida particular ya hemos optado por este compromiso. Pero pensamos que es una iniciativa que por coherencia con el mensaje de la encíclica se debería y podría de plantear en otras UPs y sobre todo, como ejemplo, en todas las entidades de nuestra Diócesis.
Juan Sánchez, Peru López de Munian, José Ángel Pérez, Patxi Guerrero, José Ramón Mendiola y Bittor Madariaga
Miembros del equipo impulsor de la iniciativa
“La tecnología basada en combustibles fósiles [...] debe ser reemplazada progresivamente y sin demora” (Laudato si’, 165).
Nosotros, los hijos del Vaticano II
Los curas mayores, los jubilados, los que todavía resistimos y echamos una mano, la mayoría nos sentimos hijos del Concilio Vaticano II. Cuando hace muchos años salimos a la calle, a la vida, teníamos delante de nosotros una generación de curas mayores, de testigos válidos a quienes seguir, con quienes compartir la fe, la vida, preocupaciones; colegas que eran maestros y guías, una Iglesia en que nos sentíamos hijos y compañeros de camino y estilo de vida. Quiero recordar algunos elementos vitales del clero de entonces, de hace unos 50 años.
• Eran los años de curas obreros de Bilbao, de sacerdotes inmersos en el pueblo, con bastantes curas con multas, en la cárcel de Zamora, y Basauri. Con un trabajo pastoral en medio del pueblo, en la JOC y la HOAC y otros grupos.
• Un grupo que también formó parte de la Misiones Diocesanas vascas en África y América Latina, abierto a una Iglesia universal, de los más pobres en el mundo.
• Fue la época del cambio de estilo de Seminario, de lugar y planteamiento. De los edificios de Derio a los barrios y parroquias de Bilbao y otros lugares, para vivir en medio de la gente.
• Hacia el año 1983 y siguientes, fruto de todo este proceso, se realizó la Primera Asamblea Diocesana, con gran participación de las bases de cristianos, de los bautizados-as.
Quiero recordar unos nombres de curas de aquellos tiempos, testigos de Jesús, de una Iglesia viva y fraternal, de los pobres. Son solo unos testigos significativos, habría que añadir muchos más: Martin Markiegi: testigo en un barrio minero; Diego Berguices: una luz en el suburbio de Otxarkoaga; J.A.
Ubieta: Sabio y vicario de visión; Perico Solabarria: cura obrero y luego casado.
No era sólo una fraternidad sacerdotal, sino eclesial, comunitaria, de bautizados, sinodal. Un hecho público fue que se dejaron los vestidos clericales, sotanas y color negro, vestíamos como la gente. Poco a poco dejamos de ser curas de culto, ideas, teología y moral; y nos hicimos curas del pueblo, de la periferia, de comunión. La conversión se fue haciendo comunitaria, en medio de grupos de militantes cristianos. Hoy todavía mantenemos relación creyente y humana con aquellos militantes.
En nuestra Iglesia de Bilbao, hay una distancia de pensamiento, de acción, de relación entre los curas mayores, los jóvenes, y con los diáconos. Se ha intentado, pero por razones vulgares se ha cerrado el encuentro y diálogo generacional. Y con los laicos y las mujeres más comprometidas y conscientes, lo mismo.
Habrá que volver a Jesús y sus enseñanzas al grupo de los 12, a los retiros y asambleas que hacía con ellos •
Josu López Villalba Más allá de una fraternidad sacerdotal, cura
On Bittor Garaigordobil, en el Vaticano II
APIRILA
30 de abril
Charla sobre la Libertad Religiosa (Ayuda a la Iglesia Necesitada) Casa de Espiritualidad. 11:00 h.
JAKITURIA
Eliza eta Euskera. Historiaren ardatzak. Gaspar Martínez Fernández de Larrinoa. “Euskeraren eta Elizaren arteko hartu-emonak argilunak izan ditu… Baina balantze orokorra positiboa izan da”. XVI. mendean hasi eta gaur egunera arteko historia horren sintesi zehatza, neurtu eta zabala eskaintzen zaigu mimoz egindako liburu honetan. Izan zirelako gara… Liburu interesgarri honek jarraipen bat eskatzen digu… Garelako izango dira… Nola lotu gaurtik aurrera Ebanjelizazioa eta euskara? •
Sebas Gartzia Trujillo
BARRIKETAN Roberto Vidal
¿Cuántos años llevas ordenado diácono permanente?
Cinco años de ordenado.
Me ordenó Mario Iceta durante el pontificado de Francisco y en pandemia.
Un lugar al que viajarías
Ribeira Sacra en Galicia
Un pasaje bíblico
Isaías 49, 15-16
¿Es que puede una madre olvidarse de su criatura, no conmoverse por el hijo de sus entrañas? Pues, aunque ella se olvidara, yo no te olvidaré. Mira, en las palmas de mis manos te tengo tatuada.
Una comida favorita
Marmitako de bonito
Un libro favorito
Tengo muchos libros favoritos, pero si he de decir uno que recurrentemente me viene a la cabeza diría “Pequeñas memorias”, de José Saramago. No es una autobiografía grandilocuente, sino un regreso humilde y lúcido a la infancia, a la memoria encarnada, a lo que nos hizo ser quienes somos sin que entonces lo supiéramos. Saramago escribía desde abajo, desde lo pequeño, desde la gente sencilla… y convierte eso en palabra universal.
Un deporte que te guste
Tres: ciclismo, correr y montaña.
Una mujer referente
Dos mujeres, todavía niñas, mis hijas,
son referentes y maestras para mí, han estado en batallas que muchos no libraremos en nuestra vida y desbordan fuerza y alegría.
Una persona significativa en tu vocación: El diácono Gonzalo Eguia
¿Qué te llevarías a una isla desierta?
No me iría a una isla desierta, pero si a un desierto.
¿A quién quieres que le hagamos la próxima entrevista?
A José Alberto Güemes
Zinema La familia y las viejas cicatrices
Nora (Renate Reinsve) es una actriz de teatro que sufre ansiedad crónica. Cuando fallece su madre y reaparece su padre (Stellan Skarsgård), un prestigioso director de cine que abandonó a la familia, y le propone actuar en su última película, las viejas heridas familiares se vuelven a abrir.
Delicadísima, tosca, cruda y esperanzadora, una película que pretende y logra reproducir el batiburrillo emocio-
Libros
nal que las relaciones familiares y los roles que nos vemos obligados a asumir pueden suponer. Valor sentimental nos recuerda que las experiencias pasadas obligan a tomar decisiones y sobrevivir como mejor se puede, pero que no hemos de fingir que nuestra propia historia ha sucedido, sino abrazarla e integrarla con la ayuda de los demás. Un canto de amor a la familia y un grito de ánimo frente a la soledad percibida. Indispensable •
Álex Andreu
23 de abril. Día Internacional del Libro y de los derechos de autor 2026
En esta fecha celebramos especialmente la bendición de la lectura, porque el libro es ese objeto democrático que nos abre a otras vidas y otros horizontes, nos permite aprender de las vicisitudes de la historia y nos ayuda en la búsqueda de respuestas a nuestras preguntas. Frente a la lectura rápida, superficial (y tantas veces tendenciosa) de
Internet y otras redes sociales, el libro nos interpela, nos hace pensar con calma, nos ayuda a construir pensamiento crítico.
La Biblioteca del IDTP quiere desplegar un mapa para orientarnos en el camino. En esta ocasión puede servirnos la lista de los libros más prestados desde el anterior Día del Libro. Considerémosla como esas
sugerencias que nuestro grupo de amigos y amigas nos hacen: atentos a la realidad (la guerra y la paz, la ecología integral, los retos a nuestra Iglesia sinodal…), vuelven los ojos a personas inspiradoras y nos dan pistas para alimentar nuestra espiritualidad • Marian Cantón de Salazar
Los 10 libros más prestados en el Instituto
(23/4/2025-23/4/2026)
Vía Crucis intercultural
La parroquia de San Antón de Bilbao (UP Casco Viejo).
Contó con la participación de los grupos culturales: latinoamericana, africana, filipina y china, y con una amplia participación de la comunidad.
Bika familia, Algortan Familientzako egun pozgarria izan zan. Tourseko San Martin parrokian batu ziran otoitz eta jai giroan.
Misa de Acción de Gracias en Begoña
La basílica de Begoña acogió una Eucaristía concelebrada, de Acción de Gracias, en el 85 aniversario de José Luis Achotegui, que fue párroco de la basílica durante varios años, además de vicario territorial y rector del Seminario, entre otros cargos.
Presentación del
informe sobre libertad religiosa
La parroquia Nuestra Señora del Pilar acogió la presentación del Informe Libertad Religiosa en el Mundo 2025, elaborado por la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada. El acto contó con la participación del obispo, Joseba Segura, el director de Promoción de ACN España, José Fernández Crespo, y el sacerdote nigeriano Patrick Akpabio, quien ofreció su testimonio sobre
la persecución religiosa en su país. Moderó el acto, muy concurrido, la periodista de Radio Popular, May Madrazo.
El informe, que analiza la situación del derecho a la libertad religiosa en los 196 países del mundo, concluye que más de 5.400 millones de personas viven en países donde este derecho sufre graves vulneraciones •
El obispo presidió el día de San Juan de Dios
En el marco de las celebraciones del día de San Juan de Dios (8 de marzo), el obispo Joseba Segura presidió, la eucaristía en la capilla del hospital de Santurtzi. En su homilía, destacó el carisma de la hospitalidad de San Juan de Dios “su forma de ser y de querer”, en estos más de 100 años “de entrañas que se conmueven,
de acciones que confirman la verdad de esos sentimientos humanizadores”. Puso en valor la labor de los hombres y mujeres que trabajan en el hospital, así como del voluntariado que colabora con ellos. La eucaristía estuvo acompañada por las voces del coro de Enfermería de Bizkaia, dirigido por Carlos Pérez Bueno •
Markinako Bera Kruz ikastetxeak irabazi dau bideoklipen IX. lehiaketa
Erabaki da Kultur Erakundeen Bilboko eleizbarrutiko
Mahaiak antolatzen dauan ‘Jazotakoa jaso’ bideoklipen 20252026ko IX. ekitaldian zeintzuk diran irabazleak. EBI sareko eleizbarrutiko ikastetxeetakok ikasleek aurkeztutako ikus-entzunezko lanetan Laudato si’ idazkian oinarritutako osoko ekologia landu izan dabe. Sari nagusia, Bera Kruz
ikastolako “Ekologia integrala” lanarentzat izan da •
Premio al mejor videoclip: Ikastola Bera Kruz
El máximo reconocimiento ha recaído en el trabajo “Ekologia integrala”, de la Ikastola Bera Kruz, valorado por su propuesta original, elaborada y de gran coherencia conceptual.
Gernikako San Fidel ikastolak 125 urte
Gernikako San Fidel ikastolak bere 125. urteurrena ospatuko dau aurten, eta, horretarako, jarduera ugari antolatu dau.
Apirilean hitzordu aitagarriak izango dira: 17an Umeen eguna eta 18an ikasle ohien bazkaria.
Gorka Deuna 2026
Apirilak 26
Casilda Iturrizar parkea (Bilbo)
Estreno de una obra dedicada a San Ignacio de Loyola (1961)
José María Olaizola Azcue, previo a ser maestro de capilla de la catedral de Bilbao, fue organista desde 1940 en la parroquia de San Vicente Mártir. Es por ello que, hasta su muerte, guardó una estrecha relación con esta parroquia; tal fue el vínculo que estrenó muchas de sus obras en los antiguos locales parroquiales, conocidos entonces como los cines de San Vicente y que actualmente son sede de la sala Kafe Antzokia.
En 1961, Olaizola compuso la que seguramente es su obra más ambiciosa: la Missa Ad Maiorem Dei Gloriam [Para mayor gloria de Dios], dedicada a San Ignacio de Loyola. Su plantilla está conformada por un coro masculino, orquesta de grandes dimensiones y órgano.
El estreno fue acompañado por una disertación redactada
por Enrique María Fernández de Arroyabe Castillo, amigo y compañero de Olaizola, texto que explicaba el desarrollo de la misa en paralelo a la vida de San Ignacio.
El estreno tuvo lugar el 25 de marzo de 1961 con gran éxito, según la reseña de la prensa de la época, y contó con la participación de varios músicos de la Orquesta Sinfónica de Bilbao y las capillas de música tanto de la catedral bilbaína como de San Vicente.
En la crítica se destacó el marcado carácter cromático de la obra, combinado con momentos de estilo clásico, y se alabaron especialmente el Et resurrexit del Credo y el Sanctus, que tuvo que ser repetido ante los aplausos.
Al ser una de sus últimas misas compuestas bajo la estricta normativa vaticana de inicios
de siglo, y debido a su complejidad, la obra acabó cayendo en el olvido al no ser integrada en las celebraciones litúrgicas posteriores •
Martin Pinillos (Director de la Capilla de Música de la Catedral)
Un legado artístico entre México y Artea
En la ermita de San Miguel de Elexabeitia, en Artea, se conserva una obra de notable relevancia histórica y artística: una Virgen de Guadalupe pintada en 1754 por Miguel Cabrera, uno de los mayores exponentes del barroco novohispano del siglo XVIII.
Actualmente depositada en el Museo de Arte Sacro para su estudio y conservación, la pieza ha sido solicitada por el Museo de Bellas Artes para formar parte de una próxima exposición, reconocimiento que subraya su importancia dentro del patrimonio artístico vinculado a nuestro territorio.
Miguel Cabrera (1715–1768) fue una figura central en la pintura mexicana de su tiempo. Su prestigio se consolidó no solo por la calidad de su producción, sino también por su estudio directo de la imagen original guadalupana. La obra de Artea pertenece a su periodo de madurez, cuando el modelo iconográfico estaba plenamente definido y alcanzaba una notable depuración formal.
Una obra singular
Nuestra obra conserva una inscripción en la parte inferior del lienzo que aporta un dato fundamental: la pintura fue realizada “según devoción de Don Francisco Antonio de Eguiluz, natural de Arteaga”. Este detalle la sitúa en el contexto de los intensos intercambios entre el País Vasco y la Nueva España durante el siglo XVIII. Mu-
chos vizcaínos desarrollaron allí su actividad económica y social, y no era infrecuente que, al regresar o mantener vínculos con su lugar de origen, encargaran obras de carácter religioso a prestigiosos talleres mexicanos.
En este caso, el encargo a Cabrera revela tanto la posición del donante como su sensibilidad cultural. No se trata de una copia cualquiera, sino de una pintura ejecutada por el principal artista guadalupano del momento, lo que otorga a la obra un valor singular dentro del conjunto de representaciones de la Virgen de Guadalupe conservadas en Europa.
Exposición en el Bellas Artes de Bilbao
Tras permanecer durante siglos en la ermita de San Miguel de Elexabeitia, la pintura ha sido objeto de un estudio técnico reciente, lo que ha permitido profundizar en su conocimiento material y contextualizarla dentro de la pintura virreinal mexicana.
Su depósito en el Museo de Arte Sacro y su próxima inclusión en una exposición del Museo de Bellas Artes contribuyen a visibilizar un patrimonio que conecta directamente la historia local con los circuitos artísticos del Atlántico hispano.
La Virgen de Guadalupe de Artea no es solo una imagen devocional: es también testimonio del dinamismo cultural del siglo XVIII y del diálo-
go artístico entre México y el País Vasco. Su conservación y difusión permiten recupe-
rar un capítulo significativo de nuestra historia compartida •
