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COMUNICACIÓN 237

otsaila 2017

ALTXATU


ALKARRENBARRI237OTSAILA2017 ÍNDICE AURKIBIDEA

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LUZ PARA LOS PUEBLOS

ENTREVISTA A ÁNGEL MORENO, MISIONERO DE LA MISERICORDIA

V PDE / V. EEE

ALGUNOS SANTOS DE FEBRERO

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16 APUESTAS DE 16 CENTROS DIOCESANOS

ALEGRÍA Y ESPERANZA EN LA VIDA RELIGIOSA

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CAMPAÑA DE MANOS UNIDAS

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MIGRAZINOAK

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ENTREVISTA A AGUSTÍN GARCÍA MORENO EKUMENISMOA

INAUGURADO UN TALLER DE PLATERÍA EN EL MUSEO DE ARTE SACRO

JAVIER AGUIRREGABIRIA, NUEVO PROVINCIAL DE BRASIL-BOLIVIA

Edita: Departamento de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao. Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta. Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika. Diseño: ST3 Elkartea Imprime: Samper Nº Depósito legal: BI-523-00 Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 Bilbao Tfno. 94 466 79 34 / 33 • Fax 94 466 79 71 E-mail: komunika@bizkeliza.org

FOTO PORTADA: DIEGO PEDRUEZA FOTOS: FERNAN GORROTXATEGI, Y JAVI ATXA COLABORACIONES: BENITA, JAVI ATXA JOSÉ IGNACIO ITURMENDI Y ERNESTO DÍAZ

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

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MIGRANTES CON DERECHOS ALKARRENBARRI237OTSAILA2017

ES URGENTE Las entidades de acción social de la Iglesia en España —Cáritas, CONFER y Justicia y Paz— que integran la red intraeclesial “Migrantes con Derechos” y que están presentes en ambos lados de la frontera de Ceuta publicaron un comunicado sobre las medidas y actuaciones adoptadas en torno a la valla fronteriza entre la Ciudad Autónoma de Ceuta y Marruecos. Crece nuestra impotencia ante las esperanzas truncadas de estas personas, que, en su penosa travesía de miles de kilómetros por el corazón de África, llevan a sus espaldas un largo historial de abusos, agresiones y precariedad extrema, mientras esperan la ocasión de llegar a Europa en busca de un futuro de dignidad y derechos para ellos y sus familias. Necesitamos un modelo de gestión de fronteras que no se centre únicamente en temas de seguridad, sino que también se comprometa con el respeto a la vida, la integridad personal y los derechos humanos. Es urgente, por ello, que todos nos preguntemos qué es lo que está fallando a la hora de articular una política de fronteras basada en los principios humanitarios y capaz de garantizar vías de acceso seguras a las personas que huyen de la miseria y la violencia que asola sus países.

Europak immigrazinoari lotutako arazoei aurre egingo badeutse, argi eta garbi proposatu beharko dau bere kultura nortasuna eta europar herritarren eskubideak babesteko eta, aldi berean, etorkinen harrera bermatzeko legeria egokiak garatu beharko dituela. FRANTZISKO AITA SANTUA

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ALKARRENBARRI237OTSAILA2017 OBISPOGOTZAINA

Luz para los pueblos

Ume Jesus Elizan aurkeztu

Erlijiosoen eguna

Comienza el mes de febrero con la celebración de la fiesta de la presentación del Niño Jesús en el templo: “Cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, según la Ley de Moisés, llevaron a Jesús a Jerusalén para presentarle al Señor, como está escrito en la Ley del Señor: ‘Todo varón primogénito será consagrado al Señor’ y para ofrecer en sacrificio ‘un par de tórtolas o dos pichones’, conforme a lo que se dice en la Ley del Señor” (Lc 2, 22-24). Este hecho es considerado por la Tradición de la Iglesia como la presentación de Jesús ante toda la humanidad. Él es mostrado como luz de los pueblos, como dirá Él mismo es su ministerio público, como camino, verdad y vida.

En esta misma fiesta celebramos la Jornada de la Vida Consagrada. Los religiosos y religiosas son llamados a ser profetas y testigos de esta Salvación, de la presencia del Reino de Dios en medio de nosotros, con la novedad de vida que conlleva y que testimonian en medio de la oscuridad de la enfermedad, la ancianidad, la soledad, la privación de libertad, la ignorancia, la exclusión, la inmigración. Esta jornada constituye una ocasión privilegiada para orar por ellos y ayudarles a perseverar alegres en la vocación a la que han sido llamados.

Argi indartsua eta eraginkorra behar dogu El profeta Isaías ya había anunciado el advenimiento de una luz que necesitan los pueblos para poder caminar. En la última parte de este escrito profético leemos: “¡Levántate, resplandece, porque llega tu luz y la gloria del Señor brilla sobre ti! Porque las tinieblas cubren la tierra y una densa oscuridad, a las naciones, pero sobre ti brillará el Señor y su gloria aparecerá sobre ti. Las naciones caminarán a tu luz y los reyes, al esplendor de tu aurora.” (Is 60, 1-2). Contemplando el mundo, con sus luchas y divisiones, con sus guerras y hambrunas, y también contemplando nuestra experiencia más inmediata de celos, envidias, violencias, nos damos cuenta de que estas tinieblas y densa oscuridad, de las que habla el profeta Isaías, no nos son ajenas. Necesitamos una luz poderosa y eficaz que nos ayude a disipar esta oscuridad y nos indique el modo en que puede hacerse día y luz que disuelva la tiniebla del odio, violencia, guerra, hambre y exclusión y en la que podamos caminar con alegría y paz.

Argiari esker mundu barria eraiki geinke “Las naciones caminarán a tu luz”. Es una hermosa afirmación de Isaías que contiene una promesa. Es lo que pedimos cada vez que oramos con la oración dominical: “venga a nosotros tu Reino”. Pasar de la tiniebla a la luz consiste en pasar de la intemperie a un hogar, de la indiferencia con respecto del otro a reconocernos que tenemos un rostro, un nombre y una filiación, hijos e hijas de Dios y, por tanto, hermanos en Cristo. Es ésta la luz fundamental a partir de la cual podemos colaborar en la edificación de un mundo nuevo, de una ciudad a la sombra del templo donde nadie queda excluido ni descartado y en la que podamos caminar juntos en el respeto, la solidaridad y el amor. Donde podamos reconocernos verdaderamente como hermanos y hermanas llamados a cuidarnos los unos de los otros.

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Gaixoen munduko eguna También celebraremos, el sábado 11 del mes, la Jornada mundial del enfermo, en la conmemoración de la Virgen de Lourdes. El lema de este año es: “El asombro ante las obras que Dios realiza: El Poderoso ha hecho obras grandes por mí”. En su mensaje, el Papa Francisco afirma que “los enfermos, como las personas que tienen una discapacidad incluso muy grave tienen una dignidad inalienable y una misión en la vida y nunca se convierten en simples objetos, aunque a veces puedan parecer meramente pasivos, pero en realidad nunca es así”. Pidamos este día por los que están unidos a la cruz del Señor en la enfermedad, así como por sus familias, cuidadores y personal sanitario. Que la atención atenta y esmerada a los enfermos sea signo de ese Reino de Dios que se hace presente y vivo en medio de nosotros.

Esku Elkartuak erakundearen jardunaldia Así mismo, durante este mes celebraremos la jornada de Manos Unidas. Este año, la temática elegida se entronca con la idea original que dio lugar al nacimiento de esta organización: la lucha contra el hambre en el mundo. Efectivamente, el mundo no necesita más comida, sino gente más comprometida en su producción, distribución y consumo de un modo justo y fraterno. Pidamos a Dios que nos cambie el corazón y seamos sensibles y comprometidos ante las hambrunas y necesidades de nuestros hermanos. Fomentemos entre nosotros los hábitos de consumo responsables que eviten el desperdicio de comida y fomenten el desarrollo de una explotación respetuosa, sostenible y humanizada de los recursos abundantes que nos ofrece la tierra. Que durante este mes salgamos al encuentro del Señor que viene a nuestras vidas como luz y salvación y lo testimoniemos en los lugares donde precisan con mayor urgencia de esta luz y amor. Con gran afecto • + Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao


ENTREVISTAALKARRIZKETA ALKARRENBARRI237OTSAILA201

ÁNGEL MORENO, MISIONERO DE LA MISERICORDIA

“QUIEN SE SIENTE PERDONADO RENACE” Con motivo del Año Jubilar, el Papa nombró a más de mil Misioneros de la Misericordia en el mundo. En España fueron alrededor de 60 los presbíteros que recibieron la encomienda. El párroco y capellán del Monasterio de Buenafuente del Sistal (Diócesis de Sigüenza-Guadalajara), Ángel Moreno, es uno de ellos. El presbítero, quien dirigió los Ejercicios Espirituales a algunos curas diocesanos, agradece que el pontífice haya prolongado su ministerio “hasta nueva disposición”. De este modo, los Misioneros de la Misericordia podrán seguir absolviendo todos los pecados, incluso los reservados a la Sede Apostólica, en cualquier parte del mundo. ¿Cuáles son estos pecados reservados? La profanación de las especies (hostias y vino consagrado) de la Eucaristía robándolas o guardándolas para algún propósito sacrílego; el uso de la fuerza física contra el Papa; la absolución de un cómplice en un pecado contra el sexto mandamiento (por ejemplo, si un sacerdote tiene relaciones sexuales con una mujer o con otro hombre, luego lo confiesa y lo absuelve de ese pecado); y, por último, la violación del secreto de confesión por parte del confesor.

pecador que tiene tres tentaciones: primera atrancar la puerta, para poder vivir con su propio pecado y realizar un microclima y pactar con la mediocridad. Otra tentación, es la de sentir mucha vergüenza por lo que se ha hecho por. Y la tercera, es que has acudido tantas veces ya, que piensas que estás utilizando vanamente la misericordia”. Nos dijo que nosotros teníamos que ofrecernos porque se cansa antes el pecador de pedir perdón que

Dios de perdonar. Considero que esta historia parte incluso de una experiencia personal del Papa. El 21 de septiembre de 1953, un Jorge joven iba a una fiesta y no sabe por qué, pero entró a una iglesia y se confesó. Tampoco se acuerda de lo que le dijo el cura, pero fue un padre para él. Aquello fue un antes y un después en su vida. Su madre le preguntaba qué estudiaba y él le decía: Medicina. Luego descubrió que estaba estudiando Teología. Creo que lo de los Misioneros ha sido como un ofrecimiento de su propia experiencia. ¿Cuál ha sido su experiencia como Misionero de la Misericordia?

Entiendo que no se incluye el de pedofilia

Es un ministerio que tiene como objetivo ser difusor de la Misericordia de Dios, pero en la parte más íntima y sacramental. El trabajo es discreto pero real. Un sacerdote que peca y al día siguiente tiene que ejercer el ministerio, tiene un gran choque con su conciencia. Se trata de un suicidio en vida, porque tendría que recurrir a la ley y a los cánones. Es un drama para muchas personas. Considero que es un acierto por parte del Papa llevar la debilidad al plano del abrazo del Señor.

No. En ningún momento entra la pedofilia en esta dimensión. Tal y como ha dicho el Papa en más de una ocasión, tolerancia cero ante esto. ¿Cómo se desarrolló el encuentro que tuvieron con el Papa? Nos dijo muchas cosas sobre el perdón: “no vayáis con el mazo del juicio, id con la manta de la misericordia para cubrir la vergüenza del

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ALKARRENBARRI237OTSAILA2017 ENTREVISTAALKARRIZKETA

Dirige Ejercicios Espirituales en todo el mundo ¿Qué le aportan? Cuando tienes delante de ti a unos compañeros, no puedes hablar sin darte. Recuerdo siempre una enseñanza que me dio una mujer sabia: “no hay maestro si no hay discípulo, ni respuesta sin pregunta”. Cuando estás delante de un grupo de sacerdotes, es una pregunta que provoca lo más noble de ti y eso te construye, te edifica. Para mí es un privilegio que unos compañeros paren su ministerio para ponerse abiertos al testimonio y a la palabra. Esta experiencia supone permanecer vivo, sensible y consciente. Porque tocar lo sagrado, siempre te toca. ¿Todas las preguntas tienen respuesta? La pregunta es existencial, pero lo que haces es llevarle a la persona al núcleo de la escucha. Es restaurador partir de la propia biografía. Nada sucede de repente, todo tiene su historia. A veces, el presente te hace perder la perspectiva. Les pregunto, pero ¿siempre te ha pasado esto? ¿Sólo te ha pasado a ti?... Es importante tener memoria de los hitos del camino de cada cual y no totalizar las situaciones. ¿Por qué no se va a resolver esta crisis o esta situación que vives ahora si entonces se resolvió? Espera en el Señor que volverás a alabarlo. ¿Cómo vive la problemática social de las personas migrantes? Recientemente he estado en Colonia (Alemania). Me ha impresionado la sensibilidad que tiene la Iglesia de allí con el tema de los

deportados y los inmigrantes. No se nos debe escapar la visión de que a toda noche llega su día. Es el mensaje que nos trae Jesucristo de alguna manera. Vino a hacerse hombre para inyectar esperanza en todos los acontecimientos. Entiendo que este tema es político. Por una parte, está la sensibilidad cristiana y por otra, los estados que forman Europa y que bloquean la

situación. A veces pensamos que el que viene en la barcaza es el pobre marginal, pero normalmente no es así. Son los más preparados y los que más recursos tienen. Son personas que cuando llegan aquí están deterioradas psicológicamente. El gran problema es el sujeto que queda ahí después de pasar ese sufrimiento •

BIZIMODUA MONASTERIO BAKARTIAN Normalean Tajo Garaiko monasterio batean bizi naz, leku bakartian, apenas jenterik bizi dan eremu hotz samarrean. Bertan dagoan monasterio erromantikoko komunidadeak 40 urtetik gora daroaz ateak zabaldu eta jenteari harrera egiten, liturgia, isiltasuna, otoitza eta izadia konpartitzeko, eta eten bakoa da gorputzez zein arimaz erabarritu gura daben gizon eta emakumeen sartu-urtena. Erdigune honetatik, ahalbideratzen jake arreta baserri-inguruko herriei. Hamalau parrokiatako parrokoa naz eta, gainera, biziera sagaratuari laguntasuna emoteaz arduratzen naz Eleizbarrutian. Buenafuentera lagun asko etorteak eurak dagozan lekura joateko eskatzea dakar. Beti daukat maleta prest.

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16 APUESTAS DE 16 CENTROS DIOCESANOS La educación más innovadora, procesos de aprendizaje personalizados, multilingüismo, las últimas tecnologías como herramientas de aprendizaje, solidaridad y compromiso, profesorado implicado y en continua formación, atención global a todo el alumnado… y todo desde una visión HUMANÍSTICA-CRISTIANA. Elizbarrutiko Ikastetxeak trabaja por lograr personas preparadas para el futuro y estudiantes solidarios y comprometidos. Nerea Begoña, coordinadora de los 16 centros educativos diocesanos, ofrece las 16 apuestas de los mismos. 10. Formación constante del profesorado y evaluación externa. IRAKASLEEN HEZIKETA ETA EBALUAZINOA. 11. Nuestros centros trabajan por la inclusión de todas las personas en la sociedad y se centran en los más débiles. ARRETA NAGUSIA MAKALENEI. 12. Preparamos al alumnado para comunicarse en varias lenguas y para apreciar y respetar otras culturas. MUNDURAKO PREST. 13. Posibilitamos intercambios con otros países por medio de programas de internacionalización. ALKAR TRUKEAK BESTE HERRIALDEETAKO IKASLEAKAZ. 14. Elizbarrutiko Ikastetxeak está presente en todos los foros sociales de trabajo. ESKOLA AUZOAN, HERRIAN ETA GIZARTEAN. 15. Nuestro lema es aprender y ser mejores formando red y, a la vez, colaborar a mejorar la sociedad. GIZARTE HOBE BATEN ALDE. 16. Elizbarrutiko Ikastetxeak, los centros diocesanos, están situados en diferentes zonas geográficas de Bizkaia y abarcan todos los tramos educativos.

1. En Elizbarrutiko Ikastetxeak, los valores humanístico-cristianos son el eje transversal sobre el que se asienta toda la formación. GIDARIA, NAZARETHEKO JESUS. 2. Se hace visibles los valores de solidaridad y gratuidad. DOAKOTASUNA ETA ESKU ZABALTASUNA. 3. El idioma y la cultura euskaldun forman parte de nuestras señas de identidad. EUSKERA, ETA EUSKAL KULTURA. 4. Se trabaja la Excelencia y prueba de ello son los reconocimientos recibidos tanto en Europa como en casa. BIKAINTASUNA. 5. Formación de la persona, respetando los tiempos y los desarrollos individuales. PERSONA BAKOTXA APARTA DA. 6. El profesorado conoce las necesidades del alumnado, escuchándole, apoyándole y guiándole. BAKOTXARI BEREA. 7. Referentes en los comportamientos que deseamos que nuestros estudiantes valoren y aprendan. BALOREETAN OINARRITUTAKO HEZKUNTZA. 8. El profesorado pasa de ser instructor a facilitador del proceso. IRAKASLE ERAGILEAK. 9. Utilización y dominio de las herramientas digitales como instrumento de aprendizaje. PUNTA-PUNTAKO TEKNOLOGIA.

www.elizbarrutikoikastetxeak.org

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ELIZBARRUTIKO IKASTETXEAK BIZKAITARREN ZERBITZURA


ALKARRENBARRI237OTSAILA2017 VIDA RELIGIOSA

ALEGRÍA Y ESPERANZA EN LA VIDA RELIGIOSA El día 2 de febrero es la fiesta de la Presentación del Señor en el templo. Desde el año 1997, por iniciativa de San Juan Pablo II, se celebra ese día la Jornada Mundial de la Vida Consagrada. Es una fecha en la que se mira a la vida consagrada y a sus miembros como un don de Dios y la Iglesia a la humanidad. El Papa recalca que, a pesar de la disminución de las vocaciones y el envejecimiento de las comunidades, no hay que ceder a la tentación de los números y de la eficiencia. Se dirige, sobre todo, a los jóvenes y les solicita examinar los horizontes de la vida y el momento presente en vigilante vela. Los testimonios de la religiosa del Sagrado Corazón de Jesús Patricia Hevia y del Misionero Claretiano Agustín Ortiz, son una buena muestra de vida entregada y servicio.

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PATRICIA HEVIA, ENFERMERA EN LA FUNDACIÓN ETORKINTZA

l recordar el momento en el que decidí emprender ese viaje me vienen al corazón las dudas de adolescente y la perplejidad de mi familia que proyectaba un futuro distinto para mí. Tuve la suerte de poder compartir aquella búsqueda `primera´ con otras amigas y compañeras de colegio y con las religiosas que nos acompañaban. Es verdad que el camino que me ha traído hasta la Sociedad del Sagrado Corazón ha sido largo y que mi barca ha parado en distintos puertos, pero también es cierto que agradezco que así haya sido por la riqueza que me acompaña y que forma parte de mi historia.

Comunidad y trabajo Después de un tiempo de formación en España y en Francia, desde hace un año vivo en Bilbao en una comunidad de cinco hermanas. Trabajo en un centro para personas drogodependientes y en riesgo de exclusión social. Junto a ellos puedo vivir la experiencia del corazón abierto y vulnerable de Jesús, y con ellos trato de comprometerme en la construcción de otro mundo posible, más justo, más fraterno, donde todos tengan un lugar. Al final del día nos juntamos en la comunidad para recoger lo que hemos realizado y desde la lectura del Evangelio y la palabra de Dios cada una deja iluminar su jornada y ahí salen los rostros que han habitado ese día y las alegrías y los disgustos. Es una experiencia positiva la de encontrar a Dios en una realidad herida como es la de estas personas. La mayoría son hombres que tienen un problema con las adicciones. Trabajo con un equipo de profesionales en un centro ambulatorio administrando metadona. En cuanto me hicieron la primera entrevista de trabajo les dije que era religiosa. Buscaba trabajo y surgió esto. No lo entiendo simplemente como una cuestión laboral o económica, sino como algo en lo que encuentro todo el sentido. La Fundación es laica, pero me siento a gusto com-

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partiendo desde mi experiencia de fe y otros, desde la experiencia humana de tender la mano al que más lo necesita. Convergemos todos. Mi pretensión no es sólo la de dispensar la medicación sino ofrecer un espacio de escucha. Ellos dicen que por parte de la sociedad sienten una mirada de juicio, por lo que yo quiero que se sientan valorados por lo que son y descubrir una mirada que los trate con reciprocidad. Establecer una relación que también les ayude a empoderarse y que descubran esas herramientas que les permitan ponerse en pie y caminar hacia delante. Pastoral Colaboro en un centro universitario para jóvenes (Magis-Bilbao). Son cinco grupos desde los 18 años hasta los 30. Tenemos una propuesta todos los miércoles con diversas actividades. Me ha sorprendido el gran número de laicado liberado que hay en esta Diócesis y además con formación teológica y, por otra parte tengo la sensación que la gente tiene un gran sentido de pertenencia a la parroquia. Muchos de estos jóvenes traen una pregunta: ¿Cual es mi lugar en el mundo?, ¿como puedo ser más feliz desplegando mis capacidades?, la pregunta vocacional también está en el itinerario formativo. Hay una explicitación por lo menos de su propia opción •


ERLIJIOSOSAREN EGUNA ALKARRENBARRI237OTSAILA2017

AGUSTIN ORTIZ KALE GORRIAN BIZI DIRANEN ALBOAN Agustin Bilbotarra da, berak gehiago zehazten dau ondino, Deustukoa. Klaretarra da eta 47 urte daukaz. Hezkuntza munduagaz lotuta hogei urte egin eta gero, gaur egun Klaretarrek San Frantzisko auzoan dauken neguko aterpeko kudeaketa taldean dago. Horrez ganera, ordenaren Gobernuz Kanpoko Garapen proiektuen ardurea be hartu dau. Pozik dago bere zeregin barrian uste daualako aterpean ostatua hartzen dabenak bizitza honetako “altxorra” dirala. Garbi dauka, bere misinoaren funtsa: `munduarentzat gatza eta lurrarentzat argia´. Hauxe da bere ustez Ebanjelioko esaldirik esanguratsuena.

Eta noz abadetu zinan? 94an sartu nintzan abade eta Donostiara bialdu ninduen. Bertan 9 urte egin nebazan ikastolako pastoraltzan, Haur eta Gazteen pastoraltzan, katekesian etabar. Laugarren urtean ikastolako zuzendari izentau ninduen. Ondoren, Iruñara, bertako ikastetxearen zuzendaritzara. Zortzi urte egin nebazan bertan eta handik Leioako Askartza Claretera zuzendari legez. Hor urte bi egin nebazan Probintzialak beste zeregin batzuk emon eustazan arte. Zertan zabilz orain?

Zergaitik klaretarra? Askartza Claret ikastolan ikasi neban eta fede taldeetan nengoan bai eskolan zein pasiotarren parrokian be. Hamasei urtegaz erabagi behar neban ze ikasketa egin eta matematikak asko gustetan jatazan. Baina buruari bueltak emoten hasi nintzan. Zergaitik ez klaretarra? Jaungoikoari eskatu neutsan mesedez beste bat aukeratzeko. Orduan pentsau neban Unibertsitatera sartu aurretik azken ikasketak klaretarren aurre nobiziauan egitea eta holan, urtebeteko epea neukan erabagia hartzeko. Eta zelan hartu eben etxean? Hasieran sorpresaz. Esan eusten beharbada hobeto zala lehenengo ikasketak amaitzea eta gero abade egitea. Orduan planteau neutsen, zergaitik ez aldrebes? Eta holan egin neban. Urtebete bertan eginda teologia ikasten hasi nintzan. Eta Matematikak? Hor geratu ziran. Asko gustatzen jataz. Ikasketarako ez dot arazorik izan eta planteau neutsen bigarren ikasketa batzuk egitea batera. Deustun ikasi neban eta azkenean Teologiako ikasketak osotzeko psikologia egitea erabagi neban. Egia da nire burua zientzietarako daukadala antolatuta baina ikastetxeetan urte asko egin dodazanez, oso pozik ibili naz tarteka ikasleei matematika be azaltzen.

Arlo bitan nabil: garapenerako kooperazino munduan Bolivia, Ecuador, Peru, Salvador eta Klaretarron misinoetan bai Indian zein Afrikan. Bestetik, San Frantzisko auzoan klaretarrok daukagun `Kaletik lanera´ deitutako proiektuan be sartuta nago. Zer daukazue Bilboko San Frantzisko auzoan ba? Proiektu ezberdinak daukaguz: harrera, neguko aterpea, eguneko zentroa eta tailer soziokulturalak. Elikagaiak banatzeko toki bat be badaukagu. San Frantzisko auzoan jente asko dago ezer ez daukana. Orain udaletxeagaz batera daroagun neguko aterpean nago gehien bat. Oso esperientzia polita da. Pertsona bakotxa mundu bat da baina kale gorrian bizi diranen artean altxor asko aurkitu dodaz. Gure kristinau alkarteetan be altxor ugari dago konturatzen zara zenbat jente dagoan bere bizitza besteentzat emoten •

En 2015 los Misioneros Claretianos cedieron al Ayuntamiento de Bilbao un espacio que tenían en la Plaza Corazón de María, para ofrecer a las personas sin hogar la posibilidad de dormir bajo techo y que, a partir de marzo o abril, da cabida a los peregrinos del Camino de Santiago. Pero la Fundación desarrolla, además, varios proyectos en el barrio de San Francisco. El religioso claretiano Agustín Ortiz es uno de los responsables del proyecto `Kaletik lanera´ de San Francisco. Se trata de acompañar a las personas sin hogar en un itinerario que les permita acceder al mercado laboral. La pretensión es que los jóvenes que acuden al albergue o al Centro de Día, y a los diversos talleres socio culturales que organizan, puedan salir de la situación penosa en la que se encuentran. “Muchos de ellos han llegado hasta aquí porque quieren trabajar, pero se han encontrado con una realidad muy dura y en la calle”.

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¿SABÍAS QUE... ...el jesuita bilbaíno Alberto Núñez ha colaborado en la película dirigida por Martin Scorsese `Silencio´? La cinta se ha filmado en Taiwán, lugar que conoce bien el profesor de Teología de la Universidad de Deusto, Alberto Núñez sj. Estudió en el departamento de Religiones Comparadas de la Universidad Católica de Furen (Taiwán), país donde reside impartiendo clases. Su colaboración comenzó en enero del 2015, cuando en un infortunado accidente murió un empleado del rodaje. El jesuita presidió el responso por el fallecido. La relación con el equipo de Martin Scorsese se prolongó, ya que el jesuita vizcaíno les asesoró en algunos temas como los ritos, objetos o la ambientación del film. La película, basada en la novela escrita por el católico Shusaku Endo, cuenta las vicisitudes de dos jesuitas que viajan a Japón en busca de un misionero que se quedó. Scorsesek 30 urte inguru behar izan dauz pelikula hau pantaila handira eroateko.

...el puente y la iglesia de San Antón serán la imagen de Bilbao en la Eurocopa de fútbol 2020?

...el colegio del Sagrado Corazón de Rekalde celebra medio siglo?

El de San Antón no será el único puente elegido para el acontecimiento, ya que las 12 sedes restantes del evento también han escogido puentes emblemáticos para la imagen. Construida a finales del siglo XV, la iglesia de San Antón no es la más antigua, pero sí una de las más singulares. Tanto el puente como el templo están en el escudo de la ciudad. El estadio de San Mamés acogerá tres partidos de la fase previa de la Eurocopa 2020 y un cuarto encuentro de la ronda eliminatoria. 1982an aukeratu eben lehenengoz Bilbo munduko futbol txapelketa baterako egoitza modura. Gogoangarria izan zan Inglaterra eta Frantziaren arteko neurketea.

1ª PROMOCIÓN DEL COLEGIO

Un grupo de monjas de la congregación se instaló en el barrio de Rekaldeberri, respondiendo a las llamadas del Concilio Vaticano II y del entonces obispo de Bilbao, Mons. Gúrpide. Se encontraron con un barrio carente de casi todo, pero poseedor de lo más importante: muchas personas con gran deseo de construir un barrio digno para el vecindario. El colegio ha cambiado durante estos 50 años y ha pasado de ser un centro educativo sólo para niñas a ser mixto, de una enseñanza en castellano a bilingüe, de la mecanografía a la informática y de Enseñanza Básica a ofrecer un proyecto educativo de 2 a 16 años. Datorren martxoaren 25a data esanguratsua izango da irakasle eta ikasle ohiak batuko diralako ospakizun baten.

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MANOS UNIDAS

ALKARRENBARRI237OTSAILA2017

COM PR OM ISO

EL MUNDO NO NECESITA MÁS COMIDA NECESITA MÁS GENTE COMPROMETIDA Manos Unidas lanza su nueva Campaña anual (#ComprometeteconManosUnidas) y, para ello, celebrará numerosos eventos desde el 31 de enero y hasta el domingo 12 de febrero, día en el que se celebrará la Jornada Nacional de Manos Unidas[ El hambre es un problema social con implicaciones éticas que exigen una respuesta decidida, tanto a nivel de Estados como a nivel internacional; respuesta que desde Manos Unidas se articula adecuadamente en torno a principios como la solidaridad, la defensa del bien común, la opción por los pobres y el reconocimiento del destino universal de los bienes. Esta Campaña de Manos Unidas, fundamentada en la dignidad de las personas y su derecho a la alimentación, se concreta en tres compromisos: NSUMO HUMANO, ALIMENTOS PARA EL CO DE A CH SE CO A UN N - COMPROMISO CO CIÓN. NO PARA LA ESPECULA N EL MEDIOAMBIENTE. SECHA RESPETUOSA CO CO A UN N TOS QUE EVITE CO SO MI RO - COMP UROSO DE LOS ALIMEN RIG TO IEN AM CH VE RO AP - COMPROMISO CON UN IO DE ALIMENTOS. DIC ER SP DE Y LA PÉRDIDA

Munduan baliabide ugari dago, danok duintasunez bizi gaitezan. Munduan elikagairik ez egotea arazo handia da baina are eta handi eta gaitzesgarriagoa da bere baitan itxitako bihotz harro eta zekenetik sortzen dan bidebakokeria. Bihotz-esklerosi honek –holan deitzen dau Aita Santuak-, bihotz-gogortasun honek sortzen ditu gizadia era mingarrian astintzen daben goseteak eta giza hondamendiak . On Mario Izeta, Bilboko Gotzaina

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ALKARRENBARRI237OTSAILA2017 MANOS UNIDAS

Participa en la campaña de Manos Unidas

PILAR BASAGOITI: “DEL PUEBLO AFRICANO HE APRENDIDO EL VALOR DEL SER” El segundo domingo de febrero, día 12, tendrá lugar la Campaña Contra el Hambre de Manos Unidas. El lema muestra la necesidad de distribuir los alimentos de una manera más equitativa. Una persona que ha vivido este compromiso durante su vida es Pilar Basagoiti. Nacida en Algorta, octava de diez hermanos y con 18 años decidió embarcarse en la aventura de la misión. ¿Por qué misionera? Estudié en el Colegio de las religiosas de la Asunción, en Madrid. Nuestra profesora de Física y Química, la Madre Amparo, fue destinada a Guatemala donde la Congregación empezaba una nueva misión, y nos dijo al irse: “Espero que cuando terminéis los estudios alguna se anime a venir para ayudarnos”, y así fue. Tres amigas nos fuimos voluntarias por 2 años a Cabricán, pueblito de las montañas de Quezaltenango. Fueron unos años que no olvidaré; re-

cibí tanto en esa experiencia que mi vida cambió de rumbo. Al regreso, en lugar de casarme entré en la Congregación de las Religiosas de la Asunción, en París, pues quería no solo dar, sino darme, y sentí la llamada a la vida religiosa: ser misionera con Él, Jesús. Casi 40 años en África. ¿cuál fue su primer destino? Al terminar la formación me destinaron a África del Oeste, concretamente al entonces Alto Volta, hoy Burkina Faso. Guardo el recuerdo de un país del Sahel acogedor, trabajador, con grandes horizontes y donde lo que se tiene se comparte. Puedo decir que compartir es uno de los valores comunes en todos los países de África donde he estado. Una antigua alumna de nuestro colegio,

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al empezar a trabajar, me vino a ver y me dijo: Hermana le voy a traer cada mes lo que me pagan pues no llego a terminar el mes. Le dije: ¿cómo es eso? Y me contestó: siempre me encuentro con alguien que tiene una necesidad, y yo no puedo tener dinero en una caja y no dárselo, aunque sé que lo necesitaré… El momento presente es lo importante. En Costa de Marfil, ¿fue diferente su experiencia misionera en la ciudad? En Abijan, viví una experiencia muy diferente. En el campo hay pobreza, pero en los suburbios de las grandes ciudades hay verdadera miseria; lo vemos con frecuencia en la TV en ciudades de India, Brasil… pues además de no tener

nada de lo que pensaban encontrar, está la frustración del fracaso. Allí, entre otras cosas, con ayuda de varios proyectos, formamos grupos de jóvenes animadores, que organizaban pequeños grupos de niños y niñas para darles clase y fabricar objetos que luego vendían en el mercado… Qué creatividad… Se escribió un libro: ”Les petits métiers d’Abidjan”, “Los pequeños oficios de Abijan”. En Níger atacaron la casa de las Hermanas tras el suceso de Charlie Hebdo. ¿Qué recuerdo tiene de ese enero de 2015? En Níger hemos vivido, por primera vez, un episodio muy triste, en el que gracias a Dios no hubo víctimas en la Misión. A consecuencia de lo ocurrido


ESKU ELKARTUAK

Justizia eta bakearen aldeko borrokak eten bakoak izan behar dau. Uste dot beste mundu bat lortu geinkela. Danontzako beste janari dago munduan baina asko eta asko alperrik galtzen dogu. Hobeto banatzen ikasi behar dogu.

sión de fiesta, música, cantos, pequeños gestos de agradecimiento hacia Dios y hacia los otros. Se vive en familia, clan…. y cada uno recibe su valer del grupo en el que desarrolla sus cualidades Son muchos los valores humanos que, por desgracia, el materialismo nos está haciendo perder en occidente.

acentúan más los desniveles dentro de un mismo país. Algo que, por desgracia, se está generalizando, es la violencia y la intolerancia. Por eso “Cuento Contigo” para que seamos

PILAR BASAGOITI

en Francia con el periódico Charlie Hebdo, un grupo de radicalistas musulmanes, prendió fuego a la Misión Católica: a la Iglesia, a la casa de los sacerdotes y a la de las religiosas, a la Escuela Primaria, al Centro de Formación para las mujeres… a toda la Misión. Las 4 hermanas y una familia que había asistido a Misa ese día, se escondieron en un antiguo garaje y cuando ya estaban cerca, explotó algo a causa del fuego y se volvieron para atrás… Fue como un milagro, pues les hubieran matado. De momento no hemos regresado a Niger. ¿Qué le ha aportado el pueblo africano? He aprendido mucho más de lo que soy consciente: el valor del ser más que el del tener, la alegría de vivir con poco agradeciendo siempre lo que se tiene, la solidaridad, el valor del otro -el hermano-, la acogida, el estar presente al que te necesita o simplemente encuentras en el camino. Otro gran valor es el de la fiesta: todos los acontecimientos son oca-

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¿Cuándo estuvo por última vez en Algorta? Hace 2 años fui a casa de una prima para recordar y ver lo cambiado que todo estaba. Fue muy emocionante; me gustó pasear y ver lo que había crecido y cambiado todo.

más trabajando por la justicia y la paz: solo con esto conseguiremos que todos puedan comer para vivir y mantener la esperanza. Y nuestra finalidad tiene que ser: ¡Es posible! •

ACTIVIDADES CAMPAÑA 6 de febrero Conferencia de Pilar Basagoiti Salones de la parroquia del Carmen de Indautxu. 20 h.

Volverá el próximo 6 de febrero a ofrecer una conferencia. ¿Qué mensaje quiere transmitir? He sentido la llamada al preparar esta campaña, de dar el título a mi charla: “Cuento Contigo”, pues no podemos quedarnos sordos a la llamada que Manos Unidas nos hace, en nombre de Dios y de nuestros hermanos. Hace falta gente comprometida para luchar contra el hambre, de una manera o de otra: cada uno, donde está y con lo que hace cada día, debe preguntarse y buscar el ¿qué puedo hacer yo?... Estamos en un momento de iniciativas e invenciones: ¡hagámoslo real para esta causa que es de justicia!

10 de febrero Ayuno voluntario. Concierto: Vanessa Rodríguez (violín), Berthe Abessolo (soprano) y el organista bilbaíno Francisco Javier Muru. Residencia de los PP. Jesuitas en Alameda de Urkijo. 19:45 h. 12 de febrero Colecta en las parroquias.

En el mundo entero las diferencias persisten y se

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ALKARRENBARRI237OTSAILA2017 MIGRACIÓNMIGRAZINOA

YOUSSEF. 23 años.

“CUANDO VES A PERSONAS QUE TE QUIEREN AYUDAR, TE SIENTES MEJOR” Llegó con 17 años a España, tras varios intentos. “Nos contaban cosas de que aquí era mejor; aquí se puede formar y mejorar las cosas, cosas que no puedes encontrar en Marruecos. Intentamos entrar varias veces, escondidos; te pilla la policía y te devuelven, lo intentas otra vez. Ya no es miedo ni nada, tienes una meta en la cabeza: llegar. Si te tienes que meter debajo de un camión o debajo de un autobús, escondido, para entrar. Al llegar nos contaban que aquí en Bilbao ayudaban a menores de edad. Vine a Bilbao; fui al centro de menores. Esperaba encontrar a personas que nos ayudaran con el idioma” rememora Youssef. Cuando fui mayor de edad, tuve que salir del centro, y fui a una asociación vinculada con Ellakuria, al programa Hemen. Al ver a esas personas que se involucran con nosotros, que te quieren ayudar, te sientes mejor. No saben nada de nosotros y nos están ayudando, te sientes con ganas de seguir adelante, de saber más. Ahora, cualquier cosa que nos avisen de que se puede hacer de voluntario, vamos también para dar nuestra ayuda, porque nos han ayudado ellos” •

Mikel Filgueiras, educador social, trabaja con

“EN NUESTROS HOGARES POR EL COLOR, LA CULTU Mikel Filgueiras “Txetxu”, Educador Social y coordinador de los Hogares de acogida y emancipación de la Fundación Eguzkilore de Cáritas Bizkaia, participó en la mesa redonda organizada en Barria por la Delegación de Caridad y Justicia (Migraciones), con motivo de la Jornada Mundial de las Migraciones, el 15 de enero, que tenía por lema “Menores migrantes, vulnerables y sin voz. Reto y esperanza”. Casi uno de cada tres menores con los que trabaja en la actualidad, 11 de 38, son niñas y niños de familias migradas; “la invitación a parar y mirar desde este punto de vista nos ha servido para ser conscientes de que este colectivo está muy presente en nuestra intervención y de ahí, la importancia de sumarnos a participar en esta iniciativa dirigida a dar luz y voz a este colectivo especialmente vulnerable”, reflexiona Mikel Filgueiras, “Txetxu”, que lleva los últimos diez trabajando con menores y jóvenes en emancipación; “el acompañamiento a los niños y niñas que llegan a nuestros hogares es exactamente el mismo independientemente del país de origen”.

crecer y desarrollarse en las mejores condiciones posibles. En sus familias por el motivo que fuera se produce una situación de desamparo, y mientras esta realidad no mejore o surjan otras posibilidades, permanecen en los hogares desde donde se les acompaña en los respectivos planes y proyectos. Hablamos de hacer una vida normal Esa es la idea, la diferencia es que estamos un equipo de profesionales formado por educadores y educadoras,”etxekolangiles” y voluntariado, pero el día a día intentamos sea lo más normalizado posible: colegio, extra escolares, ocio, celebraciones, etc.

¿Qué es un hogar de acogida? ¿Qué necesitan? ¿Qué piden? Nuestros hogares están dentro de la red de recursos de protección a la infancia de Diputación Foral de Bizkaia. Actualmente desde la Fundación Eguzkilore de Cáritas Bizkaia contamos con tres hogares de red básica en los que residen diez niños, niñas y/o adolescentes entre 3 y 18 años, y dos pisos de emancipación para jóvenes con recorrido en el sistema de protección con cuatro plazas cada uno. ¿Cómo es el día a día con estos menores? Se trata de protegerles en primer lugar. Están bajo medidas de protección por lo que se trata de generar un espacio estimulante donde puedan

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La respuesta es compleja y tiene muchos matices; depende mucho de la edad, del recorrido, de las experiencias que llenan sus mochilas, de sus familias o de la red apoyo que posean... Salir de su entorno familiar e ingresar en un hogar es, en sí mismo, un hecho traumático. De alguna manera se les está trasmitiendo que en ese momento, sus familiares no pueden asegurar una crianza adecuada y que por lo tanto “no son válidos”. Cada niño o niña lo encaja de la manera que puede o entiende, en función de su momento y capacidades. ¿Dónde llegáis, y dónde no, los educadores? La realidad de cada hogar no siempre es lo más amable y facilitadora; to-


MIGRACIÓNMIGRAZINOA ALKARRENBARRI237OTSAILA2017

menores en hogares de acogida de Cáritas

NO EXISTEN CONFLICTOS RA, NI LA PROCEDENCIA”

MIKEL FILGUEIRAS, MOHAMED Y YOUSSEF

dos tienen sus momentos, sus crisis o necesidades concretas. Intentamos llegar a todo y en numerosas ocasiones, el papel del voluntariado es fundamental: participar con otros grupos, en extraescolares del colegio u otras actividades. ¿Con los niños migrantes, hay mucho choque de costumbres? Dentro de las paredes del hogar no. Quizás debemos mirar más a los niños y niñas, y aprender cómo ellos entienden todo esto. Nosotros no sentimos que existan problemas ni por color, ni por cultura, ni por procedencia: nos sentamos en la mesa, participamos en actividades; nadie hace colas, nadie está apartado o carece de derechos por venir de un lugar u otro. Conflictos muchos, pero no derivados del lugar de procedencia.

¿Cuál es la tarea de Cáritas en todo esto? El modelo de acompañamiento de Cáritas es claro: respeto absoluto por la persona, su momento y los tiempos en su proceso. No podemos quedarnos en la mayoría de edad o pensar solo que con un empleo o vivienda está todo solucionado. Son aspectos importantes, pero el acompañamiento debe de ser mucho más amplio y debemos apostar porque el trabajo que se realiza y la red que se crea durante estos años continúe en el futuro: familia y tejido social como soporte y referencia como cimientos de la personalidad y de una sana participación comunitaria • Javi Atxa

Boluntarioen eginkizuna guztiz garrantzitsua da. Izan be, eguneroko laguntasunean dituan aukerez gainera, askotan euren hartu-emona adin txikikoak egotetxean dagozan denporalditik harago doa. 15

Mohamed. 21 años.

“ESTOY ESTUDIANDO PARA ENCONTRAR UN TRABAJO Y MEJORAR LAS COSAS” “Quería salir de Marruecos, del desierto. Cuando me dijeron que España tenía mucho trabajo dije, vale, yo también voy. Algunos amigos que estuvieron en España volvieron con coche y yo también pensé que encontraría un trabajo aquí cuando llegase. En Tánger, debajo del camión estuve probando cada día, a ver si llegaba hasta Algeciras. Al final hubo suerte. Y la policía me pilló, al tener 17 años me llevaron al centro cinco días en Algeciras y allí me dijeron que Bilbao era lo mejor para los papeles y otras cosas. Vine a Bilbao en autobús; la policía me preguntó la edad y me hicieron pruebas; luego me llevaron al centro, un año. Al

cumplir 18 años salí. Estuve en el programa de Hemen, desde los 18 años hasta ahora; estoy estudiando para encontrar un trabajo y mejorar las cosas. Estoy deseando tener una oportunidad para trabajar pero “España ya no se sabe dónde está con la crisis” en un panorama laboral que poco tiene que ver con la idea que traía al inicio de mi viaje •


PLAN DIOCESANO D

PDE / V. EEE del Curso Pastoral 2016/17 ¡Salid al encuentro! (Mt 25,6 ALKARRENBARRI237OTSAILA2017 arta del Obispo y de su Consejo EpiscopalV al comienzo

LA PASTORAL DE CONJUNTO El V Plan Diocesano de Evangelización continúa su marcha durante el nuevo año. Cada realidad pastoral prosigue trabajando las líneas prioritarias marcadas para su entorno. Asimismo, las Delegaciones que elaboraron el documento `Familia sujeto de Evangelización´, han preparado una guía de trabajo para poder leer y reflexionar en común el texto. Los materiales se encuentran en la página web: www.bizkeliza.org. Para facilitar la reflexión, las Delegaciones diocesanas de Caridad y Justicia, Liturgia y Evangelización y Catequesis han realizado una versión abreviada del documento. El trabajo en grupo se puede realizar en cualquier área pastoral, pero se recomienda realizarlo en la Unidad Pastoral, todos juntos y de modo programado. El documento propone diez líneas de actuación y sugiere elegir una referida a un área de pastoral concreta. 1. Disponer de una acogida única e integral en las comunidades. 2. Favorecer e impulsar el trabajo conjunto entre los diversos agentes. 3. Trabajar la dimensión social de la fe en los espacios de encuentro. 4. Hacer de la eucaristía familiar la auténtica misa mayor de la comunidad. 5. Elaborar en los centros educativos un plan de pastoral que tenga como sujeto destinatario la familia. 6. Elaborar la concreción del V PDE tomando la familia como sujeto de la evangelización.

7. Disponer en cada equipo ministerial de una persona responsable o referente para cada una de las tres grandes áreas de la acción pastoral. 8. Ofrecer en las celebraciones y en los procesos de iniciación testimonios de familias. 9. Ofrecer en las Unidades Pastorales y en los Centros Educativos espacios abiertos de misión y experiencias en familia. 10. Ofrecer espacios, experiencias y actividades familiares que, desde la prioridad inicial de una de las áreas, puedan integrar adecuadamente las otras: procesos educativos, campos de trabajo, celebraciones, oraciones, convivencias.

FAMILIA Oinarrizko gizarte eremua da eta hantxe hasten da geure buruaren eta geure talde izatearen eraketa. Gaur egun, era askotara zehazten da, baina guri interesatzen jakuna guztiakaz hartuemonean jartea da («Bila ateratea»). Familia, edozein izanda be hartu-emonean jarten garanean bizi dauan unea, «etxeko benetako Eliza» bihurtzea da helburua, hau da, munduan salbamenezko sakramentua izan daitela, kideak fedean hezi daizala, bizia ospatu daiala, bere inguruagaz konprometitu daitela eta Barri Ona iragarri daiala.

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DE EVANGELIZACIÓN

V PDE / V. EEE

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OBJETIVOS DEL CURSO EN LAS VICARÍAS III Y VII El pasado 15 de diciembre responsables de 14 Unidades Pastorales de Bilbao participaron en un encuentro en el que pusieron en común los objetivos y las líneas de actuación para el curso 2016-17. El ambiente que se respiró en la reunión fue muy participativo y activo. Los responsables de cada lugar realizaron varias acciones que son humildes pero factibles. Al fin y al cabo, lo que se pretende es que las programaciones que se perfilen en cada realidad pastoral se adecúen a las necesidades y a las posibilidades del entorno. Éstas fueron algunas de las propuestas que se realizaron:

JAVI OÑATE (COMITÉ PDE) Y EL VICARIO ANTÓN REY

Evangelización y Catequesis

Comunión

Infraestructura

- Predomina el trabajo en la Pastoral Familiar. Acciones • Formar escuelas de padres y madres • Encuentros lúdicos • Retiros anuales • Misa familiar - Iniciación o reiniciación cristiana de adultos • Unificación y/o coordinación de las diversas mesas que existen en la Unidad Pastoral

- Conocimiento de los grupos parroquiales y de las comunidades que actúan en el espacio geográfico de la Unidad Pastoral • Fomentar los referentes parroquiales • Presentación a la comunidad de los grupos y responsables • Encuentros de los grupos • Fomentar la relación con los religiosos y religiosas de la Unidad Pastoral

- Obras y mantenimiento de los edificios - Fomentar la economía compartida y llegar a la autofinanciación

Caridad y Justicia

Liturgia

- Voluntariado • Implicar a la juventud en esta tarea - Realizar gestos significativos • `Pobreza cero´, semana social del refugiado etc.

- Celebraciones vivas y corresponsables - Creación de espacios de oración y potenciación de las celebraciones de la palabra - Reconversión de las parroquias

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Apartekoak - Laguntzaileak bilatu prozesu ezbardinetarako - Pastoral Barruti barriak osotu - Koordinazino gehiago Elizbarrutiaren barruan - Alde Zaharreko eleiza batzuk turismorako zabaldu (San Anton eta Santiago) - Haurtzaindegiak ipini ospakizunetarako - Pastoral ekintzaren oinarrian dagoan alkartearen eredua berplanteatu.


ALKARRENBARRI237OTSAILA2017 VIDAS EJEMPLARES/BIZITZA EREDUGARRIAK

ALGUNOS SANTOS DE FEBRERO: SANTA ÁGUEDA, SAN BLAS Y SAN VALENTÍN Entre los santos del mes, sin duda se lleva la palma, Santa Águeda. Así aparece representada en no menos de 25 parroquias vizcaínas, indicio de su gran popularidad. Pero pese a ello, no es titular de ninguna iglesia, y sólo de ocho ermitas –tres de ellas desaparecidas–. Pero si por algo es conocida hoy la santa es, sobre todo, por la multitud de grupos que cantan en su honor a lo largo de todo el País Vasco el 4 de febrero, víspera de su festividad. Y nuestra celebración no deja de ser curiosa. En casi todas partes las protagonistas de esta fiesta son las mujeres, y las mujeres casadas en particular. De hecho, se ha visto en el

culto de Santa Águeda una continuidad con las matronalias romanas en honor de Juno Lucina, diosa que presidía los partos y aseguraba una abundante lactancia. Pero en nuestro caso el protagonismo se cedía a los varones. Ellos salían, al atardecer, a cantar las coplas de la santa y hacer una cuestación de viandas que luego destinaban a una merienda. Sólo en los años sesenta del pasado siglo las mujeres entraron a formar parte de esos coros, al tiempo que se aumentaba el horario de sus “actuaciones” y variaba el destino de la cuestación, que trataba de conseguir dinero para muy variados fines. Un giro curioso de la tradición. San Blas Pero febrero no sólo nos deleita con Águeda. También está San Blas, obispo armenio martirizado en 316 cuya memoria se recuerda el día 3, la víspera de los cánticos. Blas tenía el don de la curación milagrosa, que aplicaba tanto a personas como a animales. En una ocasión salvó la vida de un niño que se ahogaba al clavársele en la garganta una espina de pescado. Por eso le invocamos cuando tenemos problemas de garganta. Así que empezamos ese día con los roscos y tortas de San Blas.

SANTA AGUEDA DE ARRANKUDIAGA (HOY EN EL MUSEO) ERMITA DE BESANGIZ (MUXIKA)

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RELIEVE DEL MILAGRO DEL NIÑO ATRAGANTADO POR UNA ESPINA EN EL RETABLO DE SAN BLAS DE LA IGLESIA DE SAN NICOLÁS DE BILBAO

En Bizkaia encontramos su imagen en Bilbao, Güeñes, Galdakao, Larrabetzu, Mañaria, Aulesti, Ondarroa, Artea, Orozko, Zeberio, Barrika, Gatika, Górliz, y por supuesto en la ermita bajo su advocacion en Ibargüen, Zeanuri. San Valentín Es el patrono del amor, que tantas veces hemos sospechado que es un invento de los grandes almacenes. Pero no. Hacia 496 el papa Gelasio I condenó severamente las festividades de las lupercalias, ritos romanos de purificación y fertilidad. Y para contrarrestarlas instituyó las de la Purificación de la Virgen (2 de febrero)

y de San Valentín (14 de febrero). En Bizkaia Valentín tiene dedicada una ermita en Dima, y hubo otra en Barrika. Y en Zeanuri se saca en procesión cada año una  imagen que se  identifica popularmente con este Santo, aunque no se corresponde  con su aspecto tradicional. Y además, por supuesto, tenemos a nuestro otro Valentín, el de Berriotxoa. Pero esa es otra historia • Juan Manuel González Cembellín Director del Museo de Arte Sacro


PASTORAL PENITENCIARIA

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LA ASOCIACIÓN BIDESARI DE PASTORAL PENITENCIARIA HA ATENDIDO A 128 PERSONAS La Asociación Bidesari de Pastoral Penitenciaria acompaña a las personas privadas de libertad porque “cree en las segundas oportunidades”. El trabajo comienza con una intervención previa en el interior de los Centros Penitenciarios analizando la situación de cada persona “para poder desarrollar una intervención psico-educativa tanto en sesiones individuales como grupales”. “Durante el año que acabamos

de finalizar hemos atendido a 128 personas –señala el director de la Asociación, Oscar Jiménez-. De éstas, 78 han recibido un acompañamiento psicoeducativo permanente”. El personal trabajador de Bidesari y el voluntariado acompañan a las personas presas que disfrutan de permisos los fines de semana dentro del proyecto de Acogidas. “Este

curso se ha posibilitado que 17 personas hayan sido atendidas en sus salidas de fin de semana”. Fuera de la prisión hay otros programas, que se impulsan desde la Asociación como un Servicio de Apoyo a la incorporación social o los pisos de acogida y reinserción para personas con alguna adicción a sustancias. “En 2016 hemos atendido a 29 personas en estos pisos”.

Pastoral Penitenciaria ha organizado un campo de trabajo en la prisión de Basauri en diciembre en el que han participado 7 jóvenes. Estas han sido algunas de sus impresiones tras vivir la experiencia: “He aprendido mucho a ver, valorar y vivir” “Hay que dejar los prejuicios en la puerta” El próximo campo de trabajo dirigido a personas de entre 30 y 60 años tendrá lugar del 28 de abril al 1 de mayo.

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ENTREVISTA ALKARRIZKETA

Agustín García Moreno

“EL TRATO A LOS PRESOS NOS RETRATA COMO PERSONAS, CRISTIANOS Y COMO COMUNIDAD DEMOCRÁTICA” El presbítero vizcaíno Agustín García Moreno ha hecho una contribución especial en “Aportaciones para la solución a la cuestión de las presas y presos de ETA”, libro publicado por el Gobierno Vasco y Leizaola Elkargoa. Licenciado en Sociología y estudioso sobre el asunto de las prisiones y los reclusos, vierte a la manera de un artículo bien documentado sus reflexiones en 22 páginas de texto prieto. Barakaldo y Erandio fueron destinos pastorales anteriores a Bilbao, donde ejerce este urbanita que se acusa de vida monótona, “aunque no me quejo”. Reparte su tiempo entre el sacerdocio –ordenado en 1998-, el estudio y los amigos. Futbolero a ratos, le gustan más los deportes de equipo que los de práctica individual y a la hora de elegir una película le agradan “las de acción, siempre que no sean un bodriete, y los filmes lentos pero buenos”. ¿La calidad moral de la democracia también puede medirse por su sistema penitenciario?

Monterroso escribió que los pobres son más pobres, los ricos más inteligentes y los policías más numerosos.

Sin lugar a dudas. El trato dado a los privados de libertad nos retrata como personas, como cristianos y como comunidad democrática.

¿Cómo se digiere eso de que los presos catalogados como peligrosos son los que más peligro corren y más abandono sufren?

En su documentado artículo hay una referencia desgarradora de un familiar asesinado por ETA. “Al final lo mataron, pero antes no lo dejaron vivir”.

Porque están más expuestos al abuso policial y a los malos tratos, a medidas opresivas o humillantes en relación a la custodia de seguridad, a una legislación oportunista y al populismo penal, a cierta arbitrariedad procesal con reducción de derechos y garantías y a la aspereza penitenciaria. Dos casos límite: hoy el terrorista de adscripción islámi-

Y aun diciendo mucho, no queda dicho todo: después del dolor salvaje del atentado, precedido de violencia, de persecución o acoso, vienen el vacío social y un lamento profundamente traumático o perturbador, con gravísimas repercusiones en los afectados. Parece que se desmoronan las creencias de que las medidas carcelarias son preferentemente rehabilitadoras… Hay declive del ideal rehabilitador porque el Estado Penal sustituye al de Bienestar en cuestiones de protección social. Tienen “más gancho” electoral las medidas punitivas prodefensa de la sociedad que iniciativas garantistas pro-reo. Recientemente, el guatemalteco Augusto

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ca es un “trofeo de caza” policial y el abusador sexual de menores “un paria sin dignidad y un sujeto incorregible”. El dolor no merecido de las víctimas del terror genera más simpatía que el sufrimiento más merecido de los presos. ¿Está de acuerdo? Ya lo dijo la penitenciarista gallega Concepción Arenal en su libro “El visitador del preso”: el del preso es un “sufrimiento antipático”. De entrada no despierta simpatías. Como cristianos optamos por los pobres, no porque sean buenos, sino porque son pobres. Esto vale también para los presos: quiéreme cuando menos


ENTREVISTA ALKARRIZKETA

lo merezca porque será cuando más lo necesite. Debemos defender a las víctimas, independientemente de su ejemplaridad moral, y a los presos con independencia de la causa que motivó su condena. Se acostumbra a decir que “el que la hace, la paga”. ¿Por qué tienen que pagarlo los familiares de los presos, convertidos en viajeros a la fuerza? El alejamiento es manifiestamente ilegal, moralmente reprobable y penitenciariamente contraproducente. Añade castigos indebidos al penado y a sus allegados más cercanos. Tiene todas las trazas de ser “un acto de hostilidad”. Las cárceles, en bastantes casos, son islas en un lejano paisaje, inhóspito o nada favorecedor para el cumplimiento del objetivo rehabilitador. La cárcel resulta un archipiélago correccional o carcelario, a la manera de Solzhenitsyn. Es el precio que se paga si es Interior y no Justicia (o Educación, o Asuntos Sociales o Vivienda) quien se encarga de gestionar Instituciones Penitenciarias. Espero que el Gobierno Vasco no caiga en el mismo error cuando asuma las competencias. Para el Gobierno, ¿ha sido más rentable atender la cólera de ciertos ciudadanos, olvidando la defensa de los derechos básicos que inspira la democracia? Si los gobiernos registran con facilidad el eco de los miedos de las clases más amedrentadas por el delito violento, si la dureza penal o penitenciaria tiene electoralmente sus recompensas, si las políticas anti-terroristas más agresivas son un buen cemento social y si los le-

gisladores han idealizado a las víctimas convirtiéndolas en el sujeto de referencia cuyas circunstancias o experiencias marcan la pauta del bien general, será muy difícil conseguir que el Estado de Derecho se imponga a la Razón de Estado en esto de la justicia criminal. ¿Cabe reconocer que hay o que hubo una sociedad obsesionada con el castigo en paralelo a una resistencia al reconocimiento del daño hecho? Indudablemente ha faltado (y falta) sobriedad en lo referente al castigo y humildad en lo concerniente al reconocimiento sentido, sincero y valiente de todos los daños causados por quienes ejercieron la violencia con impunidad y la defendieron sin demasiados escrúpulos morales. En todo este asunto, ¿planea el ‘pecado’ de la victoria sobre el interés por la paz? Cuando se ha sufrido tanto, los cantos de victoria son un halago imprudente. Incluso impertinente. ¿La excarcelación de los presos y presas con enfermedad grave sería interpretada como una muestra de debilidad del Gobierno, de proximidad cristiana al enfermo o del cumplimiento de normativas legales? El Gobierno se mueve con excesiva cautela en las excarcelaciones porque teme la censura de una opinión pública movilizada en contra de estas medidas. Está perdiendo una oportunidad de hacer las cosas bien, actuando conforme a la legalidad, haciéndose respetar en su defensa de los derechos humanos y promoviendo la concordia.

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¿Qué cuota de culpa tienen los Medios de Comunicación? Se les ha acusado de fomentar el populismo punitivo al alarmar demasiado a la población en unos tiempos en los que los gobiernos sacan provecho de los miedos. Como señala el escritor israelí David Grossman: “Por propia experiencia puedo decir que el lenguaje con el que los ciudadanos de un conflicto prolongado describen su situación, es tanto más superficial cuanto más prolongado es el conflicto. Gradualmente se va reduciendo a una secuencia de clichés y eslóganes”. Y los Medios de Comunicación no son nada ajenos a esto. 2016 fue el Año de la Misericordia. ¿No se han desaprovechado 365 días para poner bálsamo en las ‘cicatrices’? ¿Confía que el 2017 traiga el remedio, la solución? Las medidas balsámicas pueden aliviar heridas, pero no curarlas. Aunque también es verdad que si se las rasca tampoco sanan. Jesús, el Perdón y la Paz sin reproches, mantienen las marcas de sus heridas. Yo no espero soluciones, aspiro a saber vivir con problemas. Quien perdió a un familiar de forma violenta tiene que afrontar la vida con eso. Nada, ni nadie cubrirá ese vacío. La reconciliación global, ¿llegará por la doble vía del reconocimiento del daño y del perdón? El daño, además de reconocerlo, hay que repararlo. Pero deben promoverse medidas extra-carcelarias, sobre todo para los presos de más larga condena. En cuanto al perdón: “Vienen sin odio y eso te derrumba”, declaró Iñaki Rekarte en un documental de televisión. El perdón y el amor es lo que nos desarma • Ernesto Díaz

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ECUMENISMO EKUMENISMOA

El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero dio paso a la Reforma Protestante clavando las 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg. Fue un modo de llevar a debate teológico la doctrina oficial de la Iglesia sobre las indulgencias y que desembocó en la Reforma Protestante. Con este motivo, en la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral junto a la Universidad de Deusto organizaron varias actividades centradas en el tema. La pastora Evangélica y profesora de la Facultad de Teología de la Universidad de Deusto, Lidia Fernández y Mariano Blázquez, Secretario General de la Federación de Entidades Religiosas de España (FEREDE) fueron algunos de los invitados.

“LOS QUE APOYAN A TRUMP SON LOS SECTORES EVANGÉLICOS MÁS CONSERVADORES” Lidia Fernández habla sobre la situación de la Iglesia Evangélica tanto en Bizkaia como fuera de nuestras fronteras. Le cuestionamos si se sienten discriminados y matiza que “hay señales”, en el sentido de que su situación aún no se ha normalizado. De todas maneras, considera que son residuos que se arrastran del pasado, “porque una sociedad tiene sus formas de hacer y de ser y las minorías, del tipo que sean, viven esa discriminación”. A su modo de ver estas actitudes pueden ser debidas a la “ignorancia y al desconocimiento” pero pueden llevar a herir sensibilidades.

LIDIA FERNÁNDEZ

Sin embargo, hay espacios en los que se están dando “grandes pasos ecuménicos”. Por una parte, están los que se refieren a la visibilización pública. “Es muy importante el valor testimonial, público, simbólico por ejemplo de lo que se hace en la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos en la catedral”. Pero, por otra parte, considera que el ecumenismo tiene efectos reales en “la calle”. Por eso están centrando los esfuerzos en estrechar las relaciones con la parroquia católica de Covadonga, en el barrio de Santutxu (Bilbao). El apoyo de los Evangélicos a Donald Trump Es una pregunta obligada ya que el nuevo presidente de los EEUU ha tenido un gran apoyo de la comunidad Evangélica y “supuestamente”, dice Lidia, él forma parte de esa misma tradición. Le resulta preocupante su actitud porque, aunque “todo el mundo daba por hecho que Trump se iba a atemperar una vez nombrado presidente, ha demostrado todo lo contrario”. Se muestra crítica del camino que han seguido algunas Iglesias Evangélicas. “Trump es un presidente apoyado por los sectores más conservadores del mundo evangélico. En este caso, y hay estudios sociológicos interesantes sobre la cuestión, prima la adscripción política por encima de la religiosa”, señala. Deja claro que no es nada partidaria de Trump porque no le gusta este tipo de instrumentalización de la sensibilidad religiosa de los ciudadanos “que proviene de muy antiguo”. Matiza que es una forma de concebir la fe y el cristianismo de un “sesgo muy determinado, que se asienta en el miedo a la diferencia, la necesidad de mantener la identidad y para construirla en oposición a la de otros, y eso es algo que supera las fronteras del cristianismo”.

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ECUMENISMO EKUMENISMOA

Mariano Blázquez, Secretario General de FEREDE

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EL CAMINO ECUMÉNICO EN SANTUTXU La parroquia Nuestra Señora de Covadonga y la Comunidad Cristiana Bautista de Santutxu, a partir de unas relaciones de vecindad, ya que ambas comunidades están situadas en los bajos del Grupo Vicente Garamendi de Santutxu, fueron dando paso a algunas iniciativas compartidas de una manera natural hace 7 años.

MARIANO BLÁZQUEZ

¿Cuántas entidades aglutina la Federación? Agrupa a toda la variedad de movimiento protestante español. Hay alrededor de unas 4000 congregaciones evangélicas agrupadas en diferentes lugares de culto. ¿En qué situación está el diálogo ecuménico? Está planteado en términos de Iglesias y no tanto, entre Iglesia Católica y Federación de Iglesias. Nosotros tenemos más interés en el emprendimiento de acciones comunes que beneficien a la sociedad. Actualmente no hay un cauce. Es cierto que desde el nombramiento del nuevo Papa hemos visto un cambio en sensibilidades muy importante tanto en buena parte de la Conferencia Episcopal como entre los prelados. Esto augura que las cosas pueden mejorar en un futuro cercano.

En la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos del 2010 se realizó el “lanzamiento” de la experiencia. Se organizó una mesa redonda conjunta. Participaron una religiosa con una gran vinculación a Teizé, una persona de la Comunidad Bautista y un matrimonio de la Comunidad Parroquial. La clave del testimonio de estas cuatro personas fue el poner de relieve lo que tenemos en común como creyentes, como seguidores de Jesús. “Ésa ha sido la tónica de estos siete años de iniciativas compartidas: buscar lo que nos une, en lugar de lo que nos diferencia”, explica Txemi Aranburu, miembro de la parroquia, en la presentación pública de la iniciativa. Esta experiencia que empezó, por cercanía, entre la Comunidad Bautista y la Parroquia de Covadonga, ha ido ampliando su convocatoria en la medida que, por la parte católica, se fue convergiendo en la Unidad Pastoral de Santutxu- Begoñazpi en un primer momento y en la Unidad Pastoral de Santutxu en la actualidad. De hecho, “en el borrador del Proyecto de Unidad Pastoral que está en elaboración, como referencia hacia la que tender, se incluye en el área de Comunión específicamente la propuesta de seguir adelante promoviendo los contactos ecuménicos”.

¿Se sienten poco apoyados por los partidos políticos? Las Iglesias tienen un papel público y como agentes tienen que manifestarse en la sociedad y tenidas en cuenta. Por otro lado, las Iglesias y la creencia nacen de la intimidad personal, pero tiene su dimensión pública que debe ser reconocida y dialogada. Pero deben integrarse las diferentes confesiones religiosas. ¿Seguirán peleando por el tema de la casilla del IRPF? Aunque ha salido a la luz pública últimamente, llevamos 15 años con esto porque no es nuestro problema principal. Nos afecta mucho más el tema de los lugares de culto, porque en algunos municipios tenemos impedimentos para reunirnos y celebrar.

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ALKARRENBARRI237OTSAILA2017 CULTURA KULTURA

Inaugurada una exposición permanente en el Museo

¿QUIERES CONOCER UN TALLER DE PLATERÍA ÚNICO? El Museo de Arte Sacro ha abierto un espacio singular. Se trata de la recreación del taller de un platero que permite contemplar los secretos de un oficio que desaparece. Uno de los últimos plateros activos en Bilbao, Eloy García, tras medio siglo dedicado a trabajar la plata y el bronce, ha cedido sus herramientas y sus materiales al Museo con el objetivo de dar a conocer su profesión. La nueva ubicación es algo excepcional ya que solo hay un taller similar en el Museo de Artes y Costumbres Populares de Sevilla. En el taller puede seguirse todo el proceso de fabricación de las obras: desde el boceto hasta la pieza terminada. Los elementos se muestran en `funcionamiento´ en el vídeo en el que el propio Eloy explica las fases de fabricación de las obras. ¿Quién es Eloy García? El último platero de Bizkaia, nacido en Santurtzi hace 88 años, en el seno de una familia modesta, en la que no existía ningún precedente relacionado con la orfebrería o los trabajos artísticos en general. Sin embargo, Eloy muestra desde niño inclinación hacia estos temas, y muy especialmente por el dibujo, al que dedica gran parte de su tiempo con una habilidad fuera de lo común. Tras sus estudios primarios, siendo aún un quinceañero, ingresa con la mejor calificación en la Fábrica de Bronces y Lámparas Navarro de Bilbao como aprendiz de cincelador, broncista y diseñador. Le requieren de otra empresa de Bilbao, pero no abandona su formación y comienza a cur-

sar estudios en la antigua Escuela de Artes y Oficios de Bilbao. Con tan solo 19 años (1948), abre su primer taller en Portugalete. De Portugalete a Bilbao En 1962 traslada su taller a la capital donde además de continuar desarrollando su labor de repujador y dada

la demanda, comienza a grabar acero para la fabricación industrial. Asentado en el número 51 de la bilbaína calle Iturribide, el “Taller de Eloy García” es mucho más que el taller. Es una tienda en la que vende sus trabajos, es su pequeño-gran museo en el que recopila más de un centenar de obras. Un oficio que desaparece

KARMELE GARCÍA, HIJA DE ELOY, DURANTE SU INTERVENCIÓN

“Zidar eta brontzea lantzen mende erdia emon ondoren, erretiratu egin da Eloy eta bere tresnak eta materialak Eleiz Museoaren esku itxi ditu bere lanbidea ezagutzera emoteko asmoz”. 24

La única empresa que sigue trabajando en este campo, está en Madrid y básicamente lo hace para templos en América y en países asiáticos. “En cuanto las impresoras 3D mejoren un poco, quien necesite un cáliz va a pedir que le digitalicen e impriman el que le gusta. A día de hoy podemos decir que la orfebrería litúrgica ha desaparecido”, señala el historiador. En el nuevo espacio inaugurado en el Museo de Arte Sacro se puede asomar a un universo a punto de desaparecer •


CULTURA KULTURA

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JAVIER AGUIRREGABIRIA,

NUEVO PROVINCIAL ESCOLAPIO DE BRASIL-BOLIVIA La Congregación General de la Orden de las Escuelas Pías ha nombrado al Padre bilbaíno Javier Aguirregabiria como primer Superior Provincial de la nueva Provincia Brasil-Bolivia. El nuevo Provincial es uno de los impulsores de la Globada por la Paz que organiza Itaka-Escolapios. La ac-

tividad tendrá lugar el 4 de febrero, como colofón a la Semana por la Paz que celebra su 33ª edición coincidiendo con el aniversario de la muerte de Gandhi. El acto consistirá en una pequeña manifestación festiva que saldrá del colegio Escolapios de Bilbao a las 12:00 y que tras recorrer algunas calles céntricas bilbaínas

acabará en la Plaza del Teatro Arriaga. En ella, los estudiantes -colectivo al que va dirigida especialmente la actividad- dispondrán de un “globo por la paz” y al final del recorrido se efectuará la suelta de miles de globos por parte de todos los presentes, manifestando así la unidad y apoyo en favor de la paz •

AÑO JUBILAR CALASANCIO #Calasanz400 Se cumplen 400 años del nacimiento de las Escuelas Pías como Congregación Religiosa y el 250 aniversario de la canonización de San José de Calasanz. El Año Jubilar Calasancio, que se inauguró el 27 de noviembre del 2016, se celebra con el lema: Educar, Anunciar, Transformar. El Día Central del Año Jubilar tendrá lugar el próximo 6 de marzo, ya que se conmemora el aniversario de la erección de la Congregación Paulina. Ese día los religiosos y los miembros de la Fraternidad Escolapia renovarán los votos y las promesas en público. 25


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ENTREVISTA ALKARRIZKETA

“A mis 61 años, cuando muchos estarían pensando ya en la próxima jubilación, recibo con júbilo esta oportunidad de poder dedicar unos años de mi vida a esta querida América y poder seguir aprendiendo de mis hermanos escolapios y de todas las personas de allí”. JAVIER AGUIRREGABIRIA,

NUEVO PROVINCIAL ESCOLAPIO DE BRASIL-BOLIVIA Comunidades de Itaka, Gesto por la Paz, Globada, Comisión Diocesana de Paz y Reconciliación, Objeción de Conciencia… Toda mi vida ha girado en torno al colegio Escolapios de Bilbao. Primero como alumno, luego, ya como religioso escolapio, profesor, sacerdote, encargado de pastoral, director… Han sido años gozosos de compartir vida y misión con muchas personas que han ido marcando mi vida. Es una alegría ver cómo el colegio se ha convertido en un centro con mucha vida que reúne a muchos alumnos, familias, colaboradores, voluntarios… siendo referencia en la acción educativa, pastoral y solidaria también en el entorno. La puesta en marcha de las comunidades de Itaka (1991) y la Fraternidad escolapia, pequeñas comunidades siguiendo a Jesús desde el carisma de Calasanz en red con comunidades de otras ciudades y otros países, han sido un regalo de Dios a los escolapios, a la Iglesia y al mundo. Con esta Fraternidad y la Orden se creó la que hoy es Red internacional Itaka – Escolapios, una plataforma de misión compartida presente en 16 países y con un ritmo de crecimiento constante en presencias, proyectos, personas implicadas… para colaborar en la construcción de un mundo

mejor por medio de la educación cristiana, especialmente con quienes más lo necesitan.

centro en Jesús nos ayuda a recordar quién es nuestro Señor. De Bilbao a Logroño

Ha sido una historia en Bilbao llena de preciosos momentos imposibles de enumerar en su totalidad. Un colegio siempre vivo más allá de la labor académica (1893). Un grupo scout Mikel Deuna (1957) que ha sido cuna de unos procesos pastorales consolidados hoy desde los 8 años hasta edades muy adultas. Una escuela de educadores en el tiempo libre, Iturralde (1986), que sigue atendiendo a cientos de educadores. Un trabajo por la paz que siempre nos ha caracterizado: desde la Globada de cada año (desde enero de 1985), el inicio del Gesto por la Paz en ese mismo año, la colaboración con la Comisión Diocesana Paz y Reconciliación, el trabajo por la objeción de conciencia al servicio militar, la educación por la paz… Hoy nos llenan de alegría unos cuantos proyectos sociales impulsados desde Itaka – Escolapios en el barrio de San Francisco, en los dos hogares para madres con sus hijos, en los cinco hogares para jóvenes inmigrantes, en el programa Ojalá de alfabetización de inmigrantes que alcanza a más de 150 alumnos, en la acogida a personas en la calle, en el apoyo a la banca ética Fiare, en los cientos de voluntarios que nos juntamos… La Comunidad cristiana escolapia que se reúne cada sábado para celebrar en la Eucaristía nuestro

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Hace año y medio me destinaron a Logroño. Era un reto dejar muchos años de vida, trabajo, ilusiones… y comprobar cómo todo el mundo es importante, pero nadie es imprescindible. Y comenzar un nuevo proyecto en la presencia escolapia de Logroño. Ha sido poco el tiempo de esta etapa porque el nuevo año 2017 trajo consigo una nueva vida al encomendarme la Orden la responsabilidad de liderar la puesta en marcha de una nueva Provincia Escolapia, la de Brasil-Bolivia. Es una misión que asumo con disponibilidad, con confianza en Quien siempre guía nuestra vida y con un poco (o bastante) respeto. Presencia Escolapia en Brasil y Bolivia Llevamos los escolapios más de 60 años en Brasil y más de 25 en Bolivia. Eran realidades dependientes de las personas enviadas desde el País Vasco y de otras zonas de Europa. La apuesta de la Orden hoy es crear Provincias que no dependan de otras y que todas ellas estén muy interrelacionadas. Esto supone un cambio de mentalidad, una nueva organización, un impulso a la convocatoria


ENTREVISTA ALKARRIZKETA

vocacional, un avance en la identidad en cada lugar, una ampliación de las obras y presencias en estos países… y ese es el horizonte que tenemos por delante. Nuestra presencia en Brasil se limita a dos colegios (al no estar subvencionados han de atender a gente más pudiente, con la política de becas que se puede) y se centra más en parroquias y centros sociales y hogares donde desarrollamos nuestra misión educativa, social y evangelizadora. En Bolivia llevamos cuatro colegios en el entorno de Cochabamba y el altiplano, con internados campesinos para que puedan proseguir sus estudios y también con varias parroquias. Nuestras fuerzas escolapias en ambos países están formadas por 33 religiosos (19 de ellos sacerdotes y los demás en formación), un novicio, unos cuantos jóvenes en discerni-

miento vocacional, una Fraternidad de más de cien miembros, dos jóvenes enviadas desde Pamplona y muchísimos colaboradores. Brasil es todo un continente, donde coexisten personas en situaciones muy variadas: desde tribus en el Amazonas que podrían ser prehistóricas, hasta zonas campesinas de eras medievales, hasta zonas industriales muy futuristas. Un país con muchas posibilidades y muchas desigualdades. Un país con una Iglesia muy esperanzadora, con un trabajo de gran valor pastoral en sus orientaciones y una opción por quienes más lo necesitan. Por contraste, Bolivia es uno de los países más débiles de América, el único sin salida al mar, el que siempre ha perdido todas las guerras y más de la mitad de sus territorios. Está en un momento de ilusión, de revalorización de lo indigenista. Las

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diferencias sociales son evidentes. La labor social de la Iglesia es también grande. Valoración de situación de la Iglesia hoy El momento eclesial que vivimos con el Papa Francisco es también una ocasión para recordarnos la alegría del Evangelio, la confianza en el Espíritu, la necesidad de abrir las puertas y salir al encuentro de los jóvenes y los pobres, la urgencia de cuidar nuestra tierra y nuestra humanidad, de vivir plenamente haciendo que todos podamos vivir plenamente. En este marco celebramos los escolapios un Año Jubilar donde queremos poner en marcha nuevas fundaciones en Perú, en Mozambique… y también en nuevas obras que se dirijan a los más necesitados de nuestra tierra • José Ignacio Iturmendi


ALKARRENBARRI237OTSAILA2017 LABURREAN EN CORTO

METSO SANTA ANA DE BOLUETA GRINDING MEDIA, PREMIO MARCELO GANGOITI Metso Santa Ana de Bolueta Grinding Media, ubicada en el Polígono Abra Industrial, ha sido la empresa galardonada en la XXI edición del premio Marcelo Gangoiti otorgado por el Centro de Formación Somorrotro. La empresa premiada, con una plantilla de más de cincuenta personas, es proveedora de bolas forjadas de acero que se utilizan en los procesos de molienda del mineral. Al mismo tiempo, es una de las empresas más emblemáticas de la industrialización en Bizkaia, cuya historia se remonta a 1841. En 2011, la empresa abandonaba su histórico emplazamiento junto al río Ibaizabal, para pasar a las instalaciones de Abanto. En 2013, la multinacional finlandesa Metso, cerraba la adquisición de Santa Ana de Bolueta Grinding Media con la intención de convertirse en un referente en el mercado mundial en medios de molienda para la minería.

‘Metso Santa Ana de Bolueta Grinding Media’ dalakoak Bizkaiko bere instalazinoan garatzen dauan guztiaren funtsezko atala da.

On Joan Maria Uriartek zelibatuari buruzko erretiroa emon dau Erroman “El celibato. Apuntes antropológicos, espirituales y pedagógicos” liburua idatzi dauan On Joan Maria Uriarte Goiricelayak heziketa afektiboa eta giza heldutasuna dalakoaren ingu-

ruko ikastaroan parte hartu eban urtarrilean Erromako San Jose ikastetxe espainiarrean, Espainiako Gotzainen Batzarreko Seminario eta Unibersidadeetarako Gotzain Batzordeak antolatutako saioan. On Joan Maria Uriarte gotzainak bere liburuaren aurkezpenean adierazo ebanez, barritasunen bat eskaini gura eban zelibatuaren gaiaren inguruan, “nire ustez –inoan-, ezinbestekoa dalako zelibatuaren bizipen sanoa”. Gotzainak topaketako hainbat saiotan parte hartu eban eta erretiroa emon eban, “Pastoral karidadea. Nazareteko Jesusen estiloa biziz” gaiaren in-

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guruan, eta berbaldi bi, zelibaturako heziketari buruz.

Mons. Juan María Uriarte Goiricelaya, autor del libro “El celibato. Apuntes antropológicos, espirituales y pedagógicos”, participó en enero, en Roma, en un curso sobre formación afectiva y madurez humana, organizado por la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades de la CEE.


LABURREAN EN CORTO

ALKARRENBARRI237OTSAILA2017

La HOAC recuerda a Rovirosa y Malagón Con motivo de su 70 aniversario, la HOAC ha organizado un acto que tendrá lugar el sábado 25 de febrero, en los locales de la iglesia de San Antón de Bilbao, en el que se recordará las figuras de Rovirosa y Malagón, promotor y primer consiliario de la HOAC, respectivamente. Será un acto abierto en el que también estarán presentes el presidente y el consiliario de la HOAC (pertenecientes a la comisión permanente),

de visita a nuestra Diócesis entre los días 21 y 25 de febrero. Durante esas jornadas, los responsables de HOAC mantendrán encuentros con el Obispo y diferentes organismos diocesanos: Seminario, Cáritas, Evangelización y Catequesis, etc. Además, podrán conocer de primera mano la Pastoral Obrera en nuestra Diócesis, la campaña de Trabajo Digno, Acción Católica…

HOACeko arduradunak Gotzainagaz eta eleizbarrutiko hainbat erakundegaz batzartuko dira

Hezkuntza jardunaldiak BAMen

Espiritualtasuna eta konpromisoa gizarte oihartzuna eskolan “Espiritualtasuna eta konpromisoa gizarte oihartzuna eskolan” gaiaren inguruko hezkuntza jardunaldiak ospatuko dira otsailaren 15 eta 16an BAM Irakasle Eskolan. Urtero ospatzen dabezan saio honeen bitartez, BAMen hainbat gairen inguruan hausnartzeko giltzak eskaini gura deutsaz hezkuntza alkarteari.

Oraingoan, ‘ingurumen-balioak hezkuntzan’ gaia jorratuko dauan Loreto Garcia-Arberas BAMeko irakaslea eta Frantzisko Aita Santuak idatzi dauan Laudato Si’ entziklikaren inguruan jardungo dauan Lander Intxausti BAMeko zuzendaria izango dira hizlariak. Asier Gallastegi aholkulari eta hezitzailea izango da dinamizatzailea. BAMek Ebanjelizazino eta Katekesirako Ordezkaritzagaz (Pastoralgintza profesionalen artean eta unibersidadean), Hezkuntzarako Sailagaz eta Eleizbarrutiko Teologia eta Pastoraltza Institutuagaz lankidetzan antolatzen ditu jardunaldiok.

La Escuela de Magisterio BAM acogerá unas jornadas educativas centradas en el tema “Espiritualidad y compromiso eco social en la Escuela”

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SOLIDA

ALKARRENBARRI237OTSAILA2017 ETXEKOEN ARTEAN

“APRENDIENDO A COMPARTIR EN LA ‘IKASTOLA’ DE NAZARET” Del santo Evangelio según san Lucas 21, 1-4 En aquel tiempo, alzando Jesús la mirada, vio a unos ricos que echaban sus donativos en el arca del Tesoro; vio también a una viuda pobre que echaba allí dos moneditas, y dijo: De verdad os digo que esta viuda pobre ha echado más que todos. Porque todos éstos han echado como donativo de lo que les sobraba, ésta en cambio ha echado de lo que necesitaba, todo cuanto tenía para vivir. Guía para compartir en familia Para explicar lo que hizo aquella viuda en el rincón del templo, buscamos la palabra que expresa mejor lo que ella hizo cuando echó dos monedas pequeñas en el cestillo del Templo: ¿Cuánto echó: Bastante, Poco, Todo, Mucho, Algo…? Oramos Juntos Jesús. Cada vez que leemos una página del Evangelio, tú nos sorprendes con tu manera de actuar. En lugar de ponerte del lado de los ricos que echaban mucho dinero, tú te ves retratado en la viuda pobre, la de los dos reales. A ti no te gusta que compartamos Bastante, ni Poco, ni Mucho, ni Algo… A ti sólo te gusta que compartamos TODO. Es lo que has hecho con tu vida ‘desde la Ikastola de Nazaret’: has entregado tu salud, tu inteligencia, tus sentimientos, tu mirada, tus brazos, tu tiempo, tu corazón… TODO, TODO, TODO. Si hiciéramos nosotros lo mismo, a nadie le faltaría lo más necesario para vivir: pan, escuela, casa, cariño, juguetes, familia, amigos, alegría, perdón… y tantas cosas que tú nos regalas. Pásanos el secreto de vivir poniendo el TODO para compartir como TÚ.

PELIKULA Sinopsia Rio de Janeiroko fabeletako bi haurrek kartera aurkitzen dute egunero bila aritzen diren zabortegian, baina ez dute pentsatzen aurkikuntza horrek aldaketarik ekar diezaiekenik. Lekuko polizia ordainsari oparoa ematera hurbiltzen zaienean jabetzen dira Rafael eta Gardo mutikoak beraien aurkikuntzaren garrantziaz. Rata beraien adiskidearengana jotzen dute eta elkarrekin egundoko abenturari ekiten diote, kartera beraientzat gorde eta ezkutatzen duen sekretua argitu ahal izateko. Guías didácticas para trabajar el contenido en la página web de Cine y Valores (Ikusiz Ikasi) (www.bizkeliza.org)


ARIDAD

ETXEKOEN ARTEAN ALKARRENBARRI237OTSAILA2017

SUDOKU Este juego está compuesto por una cuadrícula de 9x9 casillas, dividida en regiones de 3x3 casillas. Partiendo de algunas palabras ya dispuestas en algunas de las casillas, hay que completar las casillas vacías con palabras relacionadas con la solidaridad sin que se repitan por fila, columna o región. Las reglas básicas para jugar al SUDOKU son muy sencillas. Tienes que completar todas las casillas existentes, teniendo en cuenta que no pueden coincidir 2 palabras iguales en la misma fila o en la misma columna. O sea, que no puedes tener 2 palabras identicas en horizontal y/o vertical. Como solucionar el SUDOKU Existen muchas formas y cada maestrillo tiene su librillo, pero te vamos a explicar las 3 mas usadas. 1.- Cada vez que pongas una palabra, comprueba primero si existe la misma palabra en la misma fila (horizontal), y luego comprueba que no exista en la misma columna (vertical). Esto requiere mucho tiempo y paciencia. Si lo hacéis en familia sera mucho más fácil 2.- Rellenar primero las filas, fijándose exclusivamente que no concuerden las mismas palabras en las filas. Este método aunque parezca un poco extraño tambien es efectivo, aunque jugando sobre papel requiere tener una goma de borrar bastante cerca. 3.- En una casilla vacía, pones las palabras posibles (todas), y luego vas borrando a medida que es necesario. 4.- Hay una casilla en cada región que tenéis que proponer vosotros con una palabra, distinta a las que ya están, relacionada con la solidaridad.

solidaridad

caridad participar compartir

compartir

participar

apoyo

compartir

unión

solidaridad

caridad

apoyo

unión

apoyo caridad

compromiso compromiso

apoyo

compartir

servicio apoyo compartir

compartir

unión

apoyo

compromiso

caridad solidaridad

caridad

participar

compartir solidaridad compromiso


OTSAILAFEBRERO

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JORNADA DE LA VIDA CONSAGRADA

Eucaristía presidida por el Obispo. Residencia de los Jesuitas (19:00 h)

ORACIÓN EN EL SEMINARIO “JUEVES DE PUERTAS ABIERTAS”

Capilla del Seminario Diocesano (19:30 h) PRESENTACIÓN DE LA NUEVA EDICIÓN DEL MISAL ROMANO

Organista y compositor belga, Presidente de la Asociación de Ópera Europea y profesor del Real Conservatorio de Bruselas. Catedral de Santiago (19:30 h)

Julián López Martín (Obispo de León y Pte. de la Comisión de liturgia de la CEE) Barria, Plaza Nueva, 4. (10:30 h.)

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JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO

Eucaristía presidida por el Obispo Catedral de Santiago (19:00 h.)

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CONCIERTO DE ÓRGANO A CARGO DE BERNARD FOCCROULLE

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ORACIÓN VOCACIONAL Catedral de Santiago (19:00 h)

CÍRCULOS DEL SILENCIO - BIZKAIA ISILIK

Plaza Arriaga (19:30-20:00 h.)

CONCIERTO DE ÓRGANO A CARGO DE JOAN PARADELL SOLÉ

Organista titular de la Basílica de San Pedro, del Vaticano. Catedral de Santiago (19:30 h)

SESIÓN PARA EL MINISTERIO ORDENADO

“EL SERVICIO MINISTERIAL EN UNA IGLESIA DE MINORÍAS”

(Dirige: Francesc Ramis) Centro Diocesano de Espiritualidad de Begoña (10:30 h.)

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ORACIÓN TAIZÉ

Parroquia de San Francisco Javier (20:15 h)

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MISA LATINOAMERICANA

Parroquia San Luís Beltrán (17:30 h)

Alkarren Barri nº 237 (Otsaila/Febrero)  

Revista de información de la Diócesis de Bilbao correspondiente al mes de Febrero de 2017

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