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´Edición n° 17

P. 4 En portada P. 6 P. 9 P. 10 Opinión Pública P. 12 P. 14 ¿Qué es la felicidad? P. 16 Citas P. 17 Profesor Filosofín P. 18 Teorías P. 20 P. 22 P. 23 3


Extra

La ética, es una de las tantas ramas de la filosofía. Es aquella ciencia, ya que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que esté ausente de libertad, no ingresan en el estudio o campo de la ética. Este es un punto relevante, ya que la ética, versa sobre el acto bien o mal realizado. Por lo mismo, si una persona actúa incorrectamente, pero lo hizo bajo presión o en ausencia de libertad, para escoger, no se puede hablar de un acto humano. Mejor dicho, de un acto humano incorrecto. Pero para comprender un acto humano, primero hay que saber, que es el hombre. Y esta materia corresponde a la antropología. Otra rama de la filosofía. La cual estudia al hombre, como finalidad. De la cual se desprende, que el hombre es una unidad sustancial de cuerpo y alma. O sea, todo hombre posee un cuerpo y un alma. Por lo último, podemos señalar, que el ser humano es una fin en si mismo. Ya que el alma, lo provee de una dignidad intrínseca. Tomando aquello y volviendo a la ética, el hombre está llamado a realizar actos buenos. Los cuales nos son guiados, por medio de la conciencia. La cual nos clarifica, que actos son correctos e incorrectos. Por lo mismo, es que debemos tender, a las virtudes. Las cuales son 4

hábitos, que nos hacen más perfectos. Ya que toda rama de la filosofía, al igual que la ética, tienden a la perfección del hombre. A la finalidad de este, mirada desde una de estas ramas. Por qué las virtudes, ya que la ética señala, que la felicidad, es el fin último del ser humano. La cual se consigue, por medio de la perfección del actuar del hombre. Por lo mismo, la conciencia nos dicta, que el ser justo, es lo correcto. Ya que frente a una injusticia, todos no sentimos pasados a llevar. Por lo mismo, tenderemos a ser justos. Pero un solo actuar, como justo, no cambia nada. Por ello, si ese acto, lo repetimos varias veces, se nos convertirá en un hábito. El cual, nos perfeccionará y nos hará felices. Por lo mismo, la ética, aún cuando es una rama de la filosofía, punto de partida, que comprende el amor por la sabiduría, o conocer por conocer, la ética es una ciencia práctica. Ya que por medio de ella, podremos guiar nuestros actos, hacia aquellos que nos hagan más virtuosos y felices.


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En Portada

Aborto: ¿asesinato o interrupción del embarazo?

Las opiniones sobre el aborto son variadas, y hoy en día este tema está en boca de todos. El porqué existen estas dos posiciones provienen de argumentos apoyados por hechos científicos y/o bíblicos. Estas opiniones están buscando su razón ante el proyecto que la Presidenta va a lanzar, para ver si el aborto será legal o no. 6


El aborto se define, según la Real Academia de la Lengua Española, como el “interrumpir de forma natural o provocada el desarrollo durante el embarazo”, y según la embriología es la “interrupción del embarazo antes de que el feto sea viable ‘ex útero’”. Frente a estas definiciones tenemos el escenario más claro, pero la verdad es que hay ciertos tipos de embarazo. El primer tipo es el espontáneo, que es cuando el embarazo termina de manera abrupta sin ningún tipo de intervención médica o quirúrgica. El segundo tipo de aborto es el inducido es el resultante de maniobras practicadas deliberadamente con ánimo de interrumpir el embarazo, estas maniobras pueden ser realizadas por la propia embarazada o por otra persona por encargo de esta. Hoy en día es el segundo tipo el que más ruido ha causado en la sociedad. Ha habido disputas, discusiones, debates sobre lo que debería suceder con el aborto en nuestro país, y hasta el momento no se ha llegado a nada claro. Lo que más se conoce de este tema es que tenemos dos posturas que se encuentran en constante choque, una en contra y otra a favor. La primera postura, la que está totalmente en contra del aborto, propone que este método es un asesinato deliberado. Principalmente por religiosos católicos, estos proponen que el abortar es una forma de asesinato, que va en total contra de lo que dictan sus doctrinas y que no siguen los 7

mandamientos. Sin embargo, a pesar de que constantemente se ha creído que la biblia no dice nada sobre el aborto, se ha llegado a probar, por parte de la iglesia, que eso es correcto, ya que no habla directamente del aborto en el, pero sin embargo habla sobre temas relevantes al tópico. En la biblia está escrito que “lo que hay en el seno de la madre embarazada es un ser humano”, además la biblia condena el homicidio directo de los inocentes, por lo que, se podría decir que el practicarse un aborto para detener el embarazo es totalmente condenable y es también un asesinato. También tenemos el quinto mandamientos, el que dicta “no matarás”,

por ende, y gracias a los antecedentes anteriormente nombrados, el aborto va en contra de los mandamientos dictados por Jesús. Por lo tanto tenemos que la postura de la iglesia es totalmente clara y reprobatoria sobre el aborto, se oponen a éste por tratarse de la muerte de una víctima inocente e indefensa, y su concepción del aborto seguirá siendo que es un acto intrínseca y gravemente in-


En Portada

moral durante cualquier etapa del embarazo. Por otro lado, y totalmente contrario al anterior, tenemos a la postura a favor del aborto, quienes opinan que no hay razón para considerar al proceso como un asesinato, sino más bien como la interrupción del embarazo, ya que, por razones científicas, no hay una vida a la cual asesinar. Para esta postura no es válida la afirmación de que la vida comienza al momento de la fecundación, ya que lo que el producto de la fecundación efectuada por el espermatozoide y el óvulo es una célula indiferenciada, y el proceso de diferenciación para formar los tejidos que componen nuestro cuerpo tardan meses, y hasta antes de las doce semanas no hay estructuras anatómicas que definen al ser humano, ya sea su percepción sensorial, pensamiento o la conciencia. Por lo tanto, en esta posición, se defiende que antes de las doce semanas no hay ser humano al que defender o proteger, sólo un grupo de células que sufren el proceso de diferenciación, por lo tanto este no tiene derechos y no se

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estaría cometiendo ningún delito, no habría ningún asesinato a nadie. Lo primordial para poder entender la situación en la cual se encuentra este debate es informarse, saber de qué trata el aborto y los antecedentes, por parte de casos y estudios, que muestren lo que verdad sucede cuando se practica un aborto. La información es lo primordial para decidir, y como ha quedado demostrado, estas posturas tienen respaldos afables, con fuentes y estudios que sorprenden por su contenido. Los argumentos son aquello que le dan importancia a la opinión y lo que demuestra que hay estudios en medio. Al ver estas dos posturas junto con los respaldos para su opinión se muestra la importancia del tema, ya que en estos días, donde se ha expuesto el plan que tiene nuestra Presidenta sobre el aborto, es algo que puede cambiar muchas cosas sobre lo que sucederá en el futuro de la natalidad de la nación.


Se dice que es cruel permitir que nazcan niños con graves malformaciones o deficiencias, o que van a morir nada más al momento de nacer. Pero pensémoslo bien por un momento. Ninguna sociedad ha tenido tantos medios (técnicos y sociales) como la nuestra para curar o mejorar la calidad de vida de muchos enfermos. ¿Quién y dónde traza la línea de lo que es una vida con calidad? Que cada vez haya más abortos por malformaciones menores y perfectamente solucionables como el labio leporino es una consecuencia lógica de hacer depender la dignidad de la calidad. Se habla de calidad en vez de felicidad, que todos pueden alcanzar si alguien (hay mucha gente dispuesta) los acoge y les da cariño. Incluso en el caso de que un niño vaya a morir poco después de nacer, ¿no vale la pena compartir con él el mayor tiempo posible? -El aborto no debe ser válido, porque si se efectuara, se estaría realizando un crimen, ya que este es considerado un asesinato. Además en esta situación, el feto, o embrión experimentaría dolor, ya que el aborto no es ejecutado con anestesia y de esta forma el embrión o feto tendría dolor en el momento en que se hace el aborto. Otro argumento por el cual el aborto no debe ser válido, es que este viola los derechos humanos, y este sería el derecho a vida que posee cada ser humano, Si el embrión o feto, es un hijo no deseado, la solución, no es el aborto, una de las posibles opciones, podría ser que los padres dieran a su hijo en adopción, para que después, este niño pueda desarrollar su vida en un ambiente familiar de mejor calidad.

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Entrevista

con Daniel Figueroa

En esta edición para nuestros filoseguidores, entrevistamos a Daniel Figueroa Orellana, profesor de filosofía del colegio Panamerican Collegue quien nos responderá preguntas acerca de nuestro tema conflictivo de este número, el aborto. - ¿Sabe en qué cosiste el aborto asistido o terapéutico? Creo que sí. Entiendo que se trata del aborto asistido médicamente y que se encuentra regulado por la legislación del país donde se practica. - ¿Cuál es su opinión frente al tema en cuestión? Mi opinión no la tengo resulta del todo y por lo tanto en ocasiones me veo encerrado en con10

tradicciones. Sin embargo creo que es la mujer quien debe decidir sobre su cuerpo, y no una legislación. Personalmente no creo en la idea de que el Estado intervenga hasta ese punto sobre las decisiones tomadas sobre el cuerpo de sus ciudadanos. En ese sentido creo que una mujer, por las razones que sean (no sólo en caso de violaciones o de embarazos inviables) debiese tener el poder de decidir si dará a luz o no aquello que está gestando.


- ¿Está usted a favor o en contra de la legalización del aborto terapéutico en nuestro país? Absolutamente de acuerdo. Entiendo que la discusión gira en torno a la idea de aborto terapéutico sólo en caso de violaciones y embarazos inviables, pero creo que en cualquier caso es la mujer quien debiese decidir. - ¿Está consciente de los riesgos que puede conllevar el practicarse un aborto? Estoy muy consciente de la alta cantidad de abortos que se practican de todos modos en Chile. Lamentablemente las mujeres que se someten a abortos en condiciones higiénicas deplorables y más riesgosas son las que tienen menos dinero, las más pobres, por eso es que creo que la prohibición condena a las mujeres más pobres. Las mujeres con más dinero pueden pagar por mejores clínicas o realizar el aborto viajando a países donde existen mejores condiciones y más experiencia en aquella práctica. Pero claro, esas son las más adineradas. - ¿Qué opina de las adolescentes que actualmente se practican un aborto? No las condeno. Hay una cultura que les dice que prosperar académica o económicamente es casi imposible si deciden tener el bebé que esperan. Creo que perciben que es muy difícil hacerse cargo de seguir adelante con su embarazo, y sí, es difícil, pero creo que no es imposible. Por otra parte hay una muy deficiente política educacional sobre sexualidad, una cultura del erotismo en los medios de comunicación a la que nadie pone coto, en resumen, una doble moral que, por una parte, insta a las adolescentes a iniciar su vida sexual muy tempranamente y con muy poca información y, por otra, con muy poca presencia de un discurso que les diga las cosas por su nombre, que les muestre las alternativas que efectivamente tienen para evitar embarazos no deseados. Se suma a eso, la presencia del discurso religioso que aún sataniza la sexualidad. - ¿Cree que la juventud esté bien informada sobre lo que es un aborto? Creo que la juventud, así como los niños y los adultos también, tenemos muy poca informa11

ción acerca de lo que es un aborto. - ¿Le recomendaría a alguien que esté en apuros (por problemas médicos o en el caso de una violación) que se practicara un aborto? No sé si sólo recomendaría a alguien “hacerse un aborto”. Creo que recomendaría a esa mujer a reflexionar en todas las alternativas que puede tener, intentaría mostrar la mayor cantidad de caminos que puede tomar, a tomar en cuenta los principios que le han sido inculcados o los que ha decidido seguir, y si toda esa reflexión la lleva a la decisión de interrumpir su embarazo, creo que la apoyaría. - ¿Usted se practicaría un aborto o le aconsejaría a su pareja hacerlo? Debido a que soy hombre, en el caso de mi pareja, creo que dependiendo de la situación, si ella decide practicarlo, la apoyaría. En ese sentido, en el caso de una pareja, creo que la mujer es la que tiene mayor poder de decidir finalmente. - ¿Algún comentario que desease agregar? “Anticonceptivos gratis para no abortar. Aborto libre, gratuito y de calidad para no morir” Sobre este tema, en el contexto de la discusión filosófica, recomiendo que busquen el texto de Fernando Savater titulado “Algunas falacias clericales sobre el aborto” que se encuentra en el libro “Las razones del antimilitarismo y otras razones” (Editorial Anagrama).


Opinión Pública

Opinión Pública Nuestros filolectores opinan sobre nuestro tema principal, el aborto.

"Considero que el aborto es un homicidio, es matar a otro ser humano. Es lisa y llanamente un crimen. Estoy a favor de la vida en todas sus etapas, desde la concepción hasta la muerte natural. Rechazo por lo tanto el aborto, al igual que la eutanasia y la pena de muerte, las guerras y toda acción que implique quitarle la vida a otro ser humano, por cualquier motivo o razón. Dios da la vida, Dios la quita." Marcela, 28 años.

"El aborto es un crimen aberrante y cobarde, aniquila a un ser humano. Quienes defienden el aborto bajo cualquier argumento de progresismo barato son cómplices de un crimen que pone muy en duda el grado de humanización de la sociedad del siglo XXI. Hay que defender la vida en todas sus manifestaciones desde el minúsculo puntito que se gesta hasta la muerte natural, sólo así habrá verdadera justicia." Jorge 34 años.

"En mi opinión el aborto debería dejar de demonizarse. Las mujeres que lo realizan no son tan malas como aquellas que matan a sus hijos, ni las personas que están en contra son tan buenas como para darles de comer a los millones de niños que nacen en el seno de una familia sin amor y servicios básicos. Entonces, cada cual a lo suyo. La educación en materia de reproducción responsable debería ser el tema número uno en la agenda de la política nacional." Claudio, 20 años.

"Me parece que, teniendo en cuenta que vivimos en una sociedad en la que el aborto es un hecho, no podemos analizar las cosas desde la religión ni desde los sentimientos. Debemos ser pragmáticos y darnos cuenta de que suceden cosas que no permiten visiones románticas. Hay chicas, nenas que hoy, por intervenciones ilegales están muriendo." Beatriz 35 años.

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Encuesta

Nuestro lectores se expresan, tal como lo muestra nuestra filoencuesta. 1. ¿Está a favor del aborto terapéutico?

La mayoría de los encuestados nos contesto que si se encontraba a favor, mientras que a pocos el tema no les importaba.

2. ¿Estás de acuerdo con que se legalice?

La mayoría de los encuestados aprueba la legalización del aborto.

3- ¿Sabes lo que es el aborto asistido?

La mayoría respondió que si, sin embargo la parte que dijo que no desconocía que el aborto asistido es un sinónimo del aborto terapéutico.

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Mitología

En esta edición presentaremos un mito sobre el dios Apolo, uno de los más venerados e influyentes después de Zeus, y su enamoramiento de una ninfa llamada Daphne. 14


Apolo, gran cazador, quiso matar a la temible serpiente Pitón que se escondía en el monte Párnaso. Habiéndola herido con sus flechas, la siguió, moribunda, en su huída hacía el templo de Delfos. Allí acabó con ella mediante varios disparos de sus flechas. Delfos era un lugar sagrado donde se pronunciaban los oráculos de la Madre Tierra. Hasta los dioses consultaban el oráculo y se sintieron ofendidos de que allí se hubiera cometido un asesinato. Querían que Apolo reparase de algún modo lo que había hecho, pero Apolo reclamó Delfos para sí. Se apoderó del oráculo y fundo unos juegos anuales que debían celebrarse en un gran anfiteatro, en la colina que había junto al templo. Orgulloso Apolo de la victoria conseguida sobre la serpiente Pitón, se atrevió a burlarse del dios Eros por llevar arco y flechas siendo tan niño: - ¿Qué haces, joven afeminado con esas armas? - le dijo - Sólo mis hombros son dignos de llevarlas. Acabo de matar a la serpiente Pitón, cuyo enorme cuerpo cubría muchas yugadas de tierra. Confórmate con que tus flechas hieran a gente enamoradiza y no quieras competir conmigo. Irritado, Eros se vengó disparándole una flecha, que le hizo enamorarse locamente de la ninfa Daphne, hija de la Tierra y del río Ladón o del río tesalio Peneo, mientras a ésta le disparó otra flecha que le hizo odiar el amor y especialmente el de Apolo. Apolo la persiguió y cuando iba a darle alcance, Daphne pidió ayuda a su padre, el río, el cual la transformó en laurel. En otras versiones, Daphne pide ayuda a su madre Gea. Apenas había concluido la súplica, cuando todos los miembros se le entorpecen: sus entrañas se cubren de una tierna corteza, los cabellos se convierten en hojas, los brazos en ramas, los pies, que eran antes tan ligeros, se transforman en retorcidas raíces, ocupa finalmente el rostro la altura y sólo queda en ella la belleza. Este nuevo árbol es, no obstante, el objeto del amor de Apolo, y puesta su mano derecha en el tronco, advierte que aún palpita el corazón de 15

su amada dentro de la nueva corteza, y abrazando las ramas como miembros de su cariño, besa aquél árbol que parece rechazar sus besos. Por último le dice: - Pues veo que ya no puedes ser mi esposa, al menos serás un árbol consagrado a mi deidad. Mis cabellos, mi lira y aljaba se adornarán de laureles. Tú ceñirás las sienes de los alegres capitanes cuando el alborozo publique su triunfo y suban al capitolio con los despojos que hayan ganado a sus enemigos. Serás fidelísima guardia de las puertas de los emperadores, cubriendo con tus ramas la encina que está en medio, y así como mis cabellos se conservan en su estado juvenil, tus hojas permanecerán siempre verdes.


Extra

¿Qué es la felicidad? ¿Qué es la felicidad? Todos nos hemos hecho esa pregunta alguna vez porqué todos somos deseamos ser felices, el problema no es solo como conseguirlo sino también como definirlo.

Este autor define diferentes tipos de bien en función de los tres tipos de alma que identifica. Así habrá un bien que será el que afecte al alma concupiscible, que es la que alberga los deseos.

El tema es más espinoso de lo que parece a simple vista porque la idea de felicidad la relacionamos siempre con una sensación que también es un estado, y explicar sensaciones es algo complejo, porque las sensaciones, esencialmente, “se sienten”, dicho de otra manera: se experimentan.

Otro que satisfaga al alma irascible que contiene la valentía y la nobleza. Y un tercero que sea el que cubra las necesidades del alma racional, que es la única inmortal de las tres y cuya virtud es la sabiduría, que es lo que tiende a acercarse al mundo de las ideas que, para Platón, es el único real. Estas tres aspiraciones se han de armonizar para conseguir la felicidad.

La idea de felicidad En términos generales la filosofía entiende que la felicidad es el sumo bien o bien objetivo al que tiende el ser humano como ser racional. Sucede que el concepto de felicidad cambiará notablemente al depender de que es aquello que se entienda por “sumo bien”. Para Platón la felicidad está en el movimiento tranquilo, lo cual significa en el pensamiento griego la evolución o cambio sereno de las cosas, incluidas las que afectan a la vida.

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Aristóteles, como en tantas cosas, rechazará los postulados de su maestro Platón. En este caso lo que rechaza es la idea de diferentes tipos de bien, y dice que felicidad, placer y bien son la misma cosa. Para él la felicidad deriva de la “actividad personal”, en definitiva, de aquello que haga la persona.


Citas La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica. - Aristóteles.

El cuerpo humano es el carruaje; el yo, el hombre que lo conduce; el pensamiento son las riendas, y los sentimientos los caballos. - Platón

Sólo sé que nada sé. - Sócrates

Para llegar a ser sabio, es preciso querer experimentar ciertas vivencias, es decir, meterse en sus fauces. Eso es, ciertamente, muy peligroso; más de un sabio ha sido devorado al hacerlo. - Frederich Nietzsche 17


Profesor filosofín

Profesor Filosofín Sabes lo que es “Ambigüedad” y “Vaguedad”?. Pues echemos un vistazo a lo que nos tiene que decir el profesor filosofin.

La ambigüedad y la vaguedad se parecen en que ambas son muestras de lenguaje impreciso. Sin embargo, hay una diferencia entre ellas, Palabra o expresión ambigua es la que tiene más de un significado. Palabra o expresión vaga es aquella cuyo significado no es claro. El lenguaje ambiguo nos enfrenta a varios significados, entre los que no es fácil determinar el correcto. La vaguedad nos enfrenta con la tarea de ir en búsqueda del significado. La frase “ese libro es tremendo” seria ambigua “que libro” sería vaga La ambigüedad se debe a veces a la falta de un contexto conocido. Pero una vez establecido éste significado se hace claro (“le entrego la carta” es una expresión ambigua hasta que sabemos que es el cartero el que realiza la acción y no el mozo del restaurant) Distinto es el caso de las palabras vagas, algunas de las cuales son siempre vagas, independiente del contexto en el cual se encuentran, porque su significado no es solamente indeterminado (la definición de la palabra “rico”, por ejemplo no establece cuánto dinero o bienes debe tener una persona para ser calificada correctamente como una persona rica) sino indefinidos (indefinibles).

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Poniendo en prรกctica lo aprendido Usando tu conocimiento, completa el cuadro con palabras ambiguas y haz 4 fases vagas

PALABRAS AMBIGUAS

Frases vagas: 1.

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

2.

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

3.

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

4.

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

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Teorías

El idealismo platónico Para Platón, el mundo “real” es el de la razón, mundo inteligible, de las ideas, porque es eterno, inmutable, universal y necesario. Él pretende “ver” las ideas al igual que vemos las cosas en el mundo sensible. Platón afirma la existencia de un mundo inteligible. El mundo sensible se percibe por medio de los sentidos, son sombras de las ideas y las cosas son cambiantes y temporales. El mundo inteligible se conoce a través del intelecto o la razón, es el mundo de las ideas donde existe la perfección en el ser. Platón dice que el “ser verdadero” se encuentra en el mundo inteligible, construido

“El mito de la caverna”

Dentro de una caverna se encuentran, desde sunacimiento, unos prisioneros encadenados de cuello y piernas, sólo pueden mirar hacia el muro del fondo, detrás de ellos hay una hoguera encendida, y entre ésta y ellos un camino escarpado, a lo largo de éste, hay un muro de cierta altura por donde pasan unos hombres con toda clase de objetos que asoman por encima de él. En el muro del fondo se proyectanlas sombras de estos objetos y de los hombres que los portan. Es lo único que pueden ver y que han visto los prisioneros durante toda suvida. Uno de los prisioneros logra liberarse y sale de la caverna, conociendo por primera vezlas cosas reales. Deslumbrado por la luz del sol, no logra distinguir entre lo verdadero y lo que creía verdadero. Mediante el razonamiento, logra distinguir entre la idea que tiene de las cosas y lo que realmente sonlas cosas. Los prisioneros atados representan a los seres humanos enestado de ignorancia; las sombras proyectadas, sonlas apariencias, lo que creemos que son, el mundo sensible; lo que está afuera de la caverna, la luz (el sol) es el conocimiento verdadero. El prisionero liberado representa al filósofo, guiar a el sabio, el que deb los hombres ignorantes hacia el conocimiento verdadero a través de la razón. 20


El primer espacio constituye a la conjetura o EIKASÍA. Los hombres, encadenados, solo ven las sombras de objetos que NO son los objetos reales sino meras representaciones de la realidad. Por ello para Platón, este estado es el de la ignorancia. El segundo espacio constituye la creencia o PISTIS. Los objetivos llevados por los porteadores no son la realidad sino representaciones de los objetos reales. El tercer espacio es el del conocimiento demostrativo, pensamiento discursivo o DIANOIA. Utilizado por los geómetras. El cuarto espacio constituye la inteligencia o NOESIS. Es el exterior de la caverna y el autentico conocimiento.

Vocabulario : Eikasia: Es el grado de mayor ignorancia. Pistis: Si Eikasia es el grado de mayor ignorancia, quien está en pistis sigue estando errado. Aunque su error es menos disparatado Dianoia: Es el conocimiento obtenido mediante causas y principios. Noesis: Es el grado de máximo conocimiento propio de los filósofos. Conocen las Ideas y no se dejan engañar por imágenes o copias.

Para salir de la ignorancia (caverna) propone: 

Primeo, la salida de la caverna, adquirir conocimiento. Es tarea es empinada y áspera La cuesta de salida al exterior de la caverna y que equivaldría al pensamiento discursivo) y conlleva sufrimiento, porque nuestros ojos no están acostumbrados a la luz, al conocimiento debido al mucho tiempo que han estado entre las sombras. Después de un tiempo se acostumbran a la claridad y nos permiten observar el sol, la idea del bien, que gobierna el mundo suprasensible.  El segundo sentido sería la vuelta a la caverna para decir a los prisioneros que lo que ellos “ven” no es la realidad. El siguiente cuadro nos muestra el grado de conocimiento que existe entre el mundo sensible y el mundo inteligible

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Tu rincón

Por Carla Ibacache ¿Qué es libertad? ¿Qué es ser libre? ¿Somos totalmente libres? Según mi percepción se es libre cuando no se es dominado. Se es libre cuando las palabras que pronunciamos no siempre son deseadas por el público. Se es libre cuando nuestras ideas fluyen y muestran el origen y a naturaleza del pensador, sin tener que evadir obstáculo alguno, ya que eso es estar en libertad. Poder demostrar nuestra esencia de una manera simple y directa, tal cual es. Se es libre cuando tomamos decisiones, no por necesidad, sino, por el gusto y el placer de tomarlas. Se es libre cuando tenemos fe en lo que nosotros creemos y no en lo nos dicen que creamos. Nosotros a diferencia de otras especies, tenemos la capacidad de tomar nuestras propias decisiones con cuerdo a nuestros pensamientos e ideas. Todos al momento de nacer, se nos otorga libertad, y es tan importante que llega ser un derecho del hombre. Sin embargo, nuestra libertad se ve afectada cuando empieza lo que es la influencia, por distintos factores para lograr un objetivo. Como hombres, gozamos de nuestra libertad, ya que, somos quienes decidimos sobre nuestro propio destino, el cual construimos con nuestros actos, somos capaces de decidir que cosas hacer o no hacer para tener nuestro resultado esperado. Sin embargo somos dependientes de otros, porque queramos o no, estamos dentro de una sociedad y aunque quisiéramos escaparnos de ella, no habría forma de hacerlo pues dejaríamos de ser un ser social y 22

como consecuencia, no podríamos coexistir. Esto me hace pensar y cuestionar nuestra libertad, ya que, creemos ser libres cuando empezamos a tomar decisiones propias, pero es ahí cuando pasamos por alto nuestra sociedad, con sus normas que denominan determinando lo que está o no dentro de lo que es común. Por eso es que sin darnos cuenta estamos siendo influenciados por la civilización. Por ejemplo: desde pequeños se nos dice que hay que sentar cabeza con el sexo opuesto, casarse, tener hijos, etc. Y si vemos alguien que hace lo contrario a lo que la sociedad norma, lo criticamos y tratamos de cambiar su manera de actuar, lo influenciamos quizás a un pensar diferente al suyo, el cual creemos incorrecto y al mismo tiempo lo estaríamos privando y poniendo limites a su libertad. Lo mismo pasa al comer carde de perro; en occidente no se hace porque en su cultura se consideran mascotas y no alimento, por lo tanto, llegar a comerlos seria desagradable pero en oriente se hace porque es propio de su cultura. Estas y muchas acciones mas, hace que el hombre no sea totalmente autónomo. La libertad esta ahí, pero al vivir dentro de una cultura, nos convierte en seres con identidad influenciable para vivir en lo aceptado. Convertirse en alguien autónomo ya es difícil y sería raro ver que alguien lo sea ya que conlleva a cosas fuera de lo habitual para muchos tanto como para la sociedad misma y la cultura de donde proviene aquel que desea ser autónomo, pero solo así podríamos gozar de una verdadera libertad.


Entretenimiento

Horizontal: 1. Amor por la sabiduría. 4. Autor de “Apología de Sócrates”. 5. Uno de los primeros métodos de la filosofía donde se contraponen opiniones. 6. Surgen de la necesidad de enseñarle a los hijos de aristócratas la virtud de triunfar en la política. 7. Principio fundamental de las cosas. 9. Narración basada en lenguaje simbólico. 10. Razón, palabra. 11. Conjunto de seres que pueblan el universo, exceptuando aquello creado por el hombre. 23

Vertical: 2. Uno de los primeros filósofos que usó el pensamiento moral. El mismo dijo “solo sé que nada sé”. 3. Discurso de que se realiza en defensa o alabanza de algo o alguien. 8. Filósofo que plantea que el ser se entiende de diferentes maneras como por ejemplo: sustancia y accidente. 12. Término con el que los griegos se referían al mundo, al universo, como conjunto ordenado.


Entretenimiento

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Entretenimiento

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Entretenimiento

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Edici贸n n掳 17

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Filocosas  

Revista para coeficiente dos, proyecto asignatura "Argumentación"

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