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San Juan, Puerto Rico Año 29 · Núm. 2 · marzo · 2010

Periódico del Movimiento Socialista de Trabajadores

¡Edición Especial!

8 de marzo, Día Internacional de la

Mujer Trabajadora

Bandera Roja conmemora con esta edición especial el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. La lucha por la igualdad y erradicación de tratos degradantes inspira y compromete este trabajo de prensa revolucionaria

Perdida la procuradora Arte mujer trabajadora En la lucha Mujeres inmigrantes Mujeres y derechos humanos Programa de lucha de la mujer Mujer en la agricultura Paro en Grecia

pág. 2 3 4 4 5 6 7 8

Exposición de arte Dones & Dones

7mo aniversario de la guerra a Irak

Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe Calle del Cristo, Número 52 Viejo San Juan 5 de marzo al 1 de abril Invita: Caucus de la Mujer del MST

Madres Contra la Guerra convoca al: Piquete al Centro de Reclutamiento del Ejército Norteamericano Calle Georgetti, Río Piedras (frente a la plaza de recreo) Sábado, 20 de marzo de 11:00 am a 1:00 pm


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Edición Especial Mujer Trabajadora marzo 2010

Mujer en lucha

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Caucus de la Mujer denuncia falta de compromiso de Yvonne Feliciano

Perdida en el pasado la Procuradora de la Mujer Foto: indymediapr.org

Por Emilia Quiñones Otal Caucus de la Mujer MST

En Puerto Rico muere una mujer cada 15 días víctima de su pareja o ex pareja y diariamente se denuncian a la policía aproximadamente 53 casos de maltrato del mismo tipo. La encargada principal de tratar el problema está estancada en el pasado. Hace varios días la senadora PNP Kimmey Raschke, junto a la Procuradora de las Mujeres y ex jueza Yvonne Feliciano, anunció una enmienda a la ley 54 para cambiar de delito menos grave a delito grave la falta de violar una orden de protección. Lo que no sabían es que la enmienda que pretendían hacer ya existía desde el 2005. Esto demuestra, no sólo la falta de conocimiento de Yvonne Feliciano sobre las leyes que le atañen, sino una falta de compromiso con el problema de la violencia. La ley 54 tiene muchos baches. No acepta como parejas o familias a las personas del mismo sexo, los castigos y sanciones no han funcionado y no tiene un plan efectivo de educación en la temática de género para evitar la violencia y las muertes en lugar de actuar cuando el crimen ya se ha cometido. Es obvio que las órdenes de protección no funcionan. A algunas víctimas se les niega porque debe haber un patrón de maltrato en lugar de ser entregadas al primer momento. Esto se debe a que algunos jueces no ven como un riesgo a una persona que ha pegado una sola vez. Además se considera el maltrato dentro de la

pareja algo tan personal que no se toma como una responsabilidad pública y urgente. Muchas órdenes de protección son violadas porque las mujeres que las solicitaron lo permiten. Esto demuestra una falta de educación en la sociedad y de ayuda a esas mujeres. Ellas no deciden romper la orden porque sean tontas, lo hacen porque han pasado por un proceso de maltrato psicológico y baja autoestima y por ello se sienten dependientes del maltratatante. Ante estas conductas se necesitan profesionales que recorran el camino de vuelta con las víctimas, que les provean las herramientas para salir del ciclo de violencia y les devuelvan la confianza de poder vivir por sí mismas. Es por acciones como esta que el Caucus de la Mujer del Movimiento Socialista de Trabajadores ha denunciado la poca efectividad e inactividad de Yvonne Feliciano como Procuradora desde antes de que entrara al cargo. No es una persona que Grupo del Caucus de la Mujer del MST participando de la protesta a conozca los problemas que sufren las mujeres favor del derecho al aborto frente al Capitolio. en Puerto Rico. Desde que fue confirmada en su puesto, en agosto del 2009, no había tomado ningún paso para erradicar el problema más grande que sufre la mujer en el país. Y en el momento en que decide promover una iniciativa toma un paso equivocado y repetitivo, lo que demuestra una vez más su falta de competencia en el asunto. Si conociese un poco más sobre los patrones de violencia y las conductas de los maltratantes y las maltratadas, cosa que es de El MST ha denunciado la poca efectividad e su competencia, no tendría ni que leer la ley para inactividad de Yvonne Feliciano como Procuradora saber que romper una orden de protección es desde antes de que entrara al cargo. delito grave y aún no se resuelve el problema.

¿

?

Herramientas para enfrentar el acoso sexual Por Isabel Berrios Cruz Comité MST Arecibo

Acoso sexual es: • Avance sexual inoportuno • Solicitud de favores sexuales, • Comportamiento físico o verbal de una manera sexual.

El acoso sexual ocurre cuando: • Sumisión o rechazo de este comportamiento afecta el empleo de la persona • Interfiere de manera irrazonable con la ejecución del trabajo de la persona • Crea un ambiente ofensivo, hostil o de intimidación

En síntesis, es una manifestación de relaciones de poder y violencia de género. El acoso sexual consiste en: • Comentarios sugestivos e insinuaciones • Preguntas y discusiones sobre actividades sexuales • Propuesta de intimidad física • Ser evaluada(o) en base a atributos físicos en vez de habilidad • Chistes de temas sexuales • Cartas y notas que expresan intenciones sexuales • Contacto físico innecesario Debemos estar conscientes de: • La víctima tanto como el (la) acosador(a) puede ser un hombre o una mujer. La víctima no tiene que ser del sexo opuesto • El(la) acosador(a) puede ser el(la) supervisor(a) de la víctima, un(a) agente del(la) empleador(a), un(a) supervisor(a) en otra área, un(a) compañero(a) de trabajo o no ser empleado(a)

La víctima puede ser cualquier persona afectada por el comportamiento ofensivo; no necesariamente tiene que ser la persona acosada • El comportamiento del(la) acosador(a) debe ser rechazado Si usted ha sido acosada(o) sexualmente: • No lo deje pasar por alto, se puede empeorar • Entienda que no lo tiene que tolerar • Informe al(el) acosador(a) que su comportamiento no es bienvenido y tiene que parar inmediatamente • Reporte el suceso usando cualquier mecanismo disponible para presentar quejas • Mantenga notas de cada suceso con tiempos, fechas, descripciones y nombres de testigos • Comparta la información con sus compañeros(as) de trabajo, ellos(as) pueden haber sido acosados(as) también


Mujer en lucha

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En Centro de Estudios Avanzados: Exposición de arte mujer trabajadora

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Centros de ayuda a la mujer Por Lydimar Garriga Vidal y Coralys León Morales Caucus de la Mujer MST

Si sufres de violencia por razón de género, necesitas orientación, consejería, o te interesa educarte y ser partícipe de tu salud sexual y reproductiva, a continuación te ofrecemos un listado de lugares que te pueden ayudar en el proceso. Recuerda que el primer paso para evitar la violencia hacia las mujeres es educándonos y siendo conscientes de nuestros derechos. Tatiana Cruz Crespo, “Mujer Zapatista” (detalle) Relieve pintado en acrílico sobre tablas 2007

Por Emilia Quiñones Otal Caucus de la Mujer MST

Este mes, como parte de la jornada del Día Internacional de la Mujer Trabajadora Luisa Capetillo, se presenta la exposición colectiva de arte contemporáneo Dones & Dones. En ésta se exponen trabajos de mujeres artistas internacionales que tocan el tema de la mujer. El Caucus de la Mujer del Movimiento Socialista de Trabajadores, junto al grupo Centrifugarte y el Taller Lucha: Educación Cultura y Género, quisimos dar un paso adelante en la historia del arte feminista en Puerto Rico reconociendo y creando un espacio para las artistas que han desarrollado en sus obras el tema de la mujer. Se organiza esta muestra para reconocer a la mujer trabajadora, a la artista, como ente de lucha, de transformación y perpetuación de la cultura y la educación sobre los temas de género. El arte feminista o arte de género se caracteriza por la crítica de los patrones de la sociedad patriarcal en donde vivimos, una sociedad en dónde, aún en el siglo XXI, las mujeres no obtienen salarios equivalentes a sus homólogos, tienen que cargar con la mayor parte de las tareas del hogar y peor aún, sufren de maltrato psicológico y físico por sus parejas o ex parejas. Además el arte de

género pretende desarrollar propuestas que se dirigen hacia la construcción de una sociedad equitativa para ambos sexos. La exhibición Dones & Dones es más pertinente que nunca para Puerto Rico, en donde la violencia machista mata a aproximadamente 20 mujeres cada año y miles más la sufren en sus hogares, teniendo a su pareja como su peor enemigo. El Caucus de la Mujer del Movimiento Socialista de Trabajadores aceptó el reto que representa la Exposición Dones & Dones (Mujeres & Mujeres en valenciano), para romper los esquemas, derribar las preconcepciones,enfrentar los prejuicios y para conmemorar este 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, desde otra trinchera de lucha, esta vez desde el arte. Sin abandonar, claro, las trincheras de siempre: la organización, la lucha y la militancia. Continuamos desde el arte, la lucha en contra de: la violencia machista, el discrimen, la explotación, el hostigamiento sexual, la opresión y la desigualdad, entre otros. Celebramos el 8 de marzo, rompiendo estereotipos que se promueven durante este día y esta semana, además de combatir la campaña consumista y superficial que se ha generado alrededor de esta fecha. Es necesario enfatizar que el 8 de marzo no es un día para recibir flores, chocola-

tes, ni felicitaciones, y esto nos impulsó a hacer este reconocimiento al trabajo de las artistas puertorriqueñas y de las mujeres trabajadoras. Pretendemos ir más allá del regalo, creando conciencia de género y rescatando con combatividad la conmemoración de la lucha por la liberación social, cultural y sexual de las mujeres. La igualdad plena no podrá lograrse mientras las mujeres trabajadoras sigan siendo explotadas, no basta con luchar por la liberación de las mujeres; también hay que luchar por la liberación de la clase trabajadora. Con esta exposición queremos resaltar el significado histórico del Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Darle un giro a las celebraciones de este día, reafirmando la lucha por los derechos de las trabajadoras y de las mujeres en general, dando a conocer otras formas de lucha y de expresión (todas válidas). Dones & Dones pretende ser la puerta a esa habitación propia de cada artista puertorriqueña, desde nuestra idiosincrasia como pueblo y como trabajadoras. Reconociendo que el arte es una forma de trabajo, que les permite a estas mujeres sostener a sus familias y levantar una voz de protesta y de reafirmación como mujer. Este 8 de marzo, Dones & Dones reclama un espacio más que merecido para la mujer trabajadora.

Alberges Casa de la Bondad Humacao PR. Tel. 787-852-7265 Fax. 787-852-2087 Línea 24 horas: 787-548-0010 Casa Protegida Julia de Burgos San Juan, PR. 787-723-3500 Carolina, PR. 787-768-5755 Ponce, PR. 787-284-4303 Hogar Clara Lair Hormigueros, PR. Tel. 787-849-3075 Fax. 787-849-3075 Línea 24 horas: 787-548-0419 Hogar Ruth Vega Alta, PR. Tel. 787-883-1884 Fax. 787-792-6596 La Casa de Todos Juncos, PR. Tel. 787-734-3132 Fax. 787-734-4565 Casa Protegida Luisa Capetillo Arecibo, PR Tel. 787-880-6944 Fax. 787-880-7861 Hogar Nueva Mujer Santa María de la Merced Cayey, P.R. Tel. 787-263-8980 Fax. 787-263-9305

Centros de servicios Casa Pensamiento de Mujer del Centro Aibonito, PR. Tel. 787-735-6698 Fax. 787-735-3200 Centro Mujer y Nueva Familia Barranquitas, PR Tel. 787-857-4685 Fax. 787-857-4685

Centro de la Mujer Dominicana San Juan, PR. Tel. 787-772-9251 Fax. 787-281-6479 Proyecto Matria Caguas, PR. Tel. 787-704-2222 Fax. 787-747-1381 Centro de Servicios Profesionales de la Salud Mental Esperanza (servicios psicológicos gratuitos) Isabela, P.R. Tel. 787-872-7314 centroesperanza@live.com Centro de Ayuda a Víctimas de Violación (CAVV) Línea de Ayuda 24 horas 787-765-2285 Proyecto de Ayuda a Sobrevivientes de Violencia Sexual y Domestica Orientado a la Salud (PASOS) Recinto de Ciencias Médicas Tel. 787-758-2525 Extensión 2814 Fax. 787-753-0090 Coordinadora Paz para la Mujer Tel. 787-281-7579 Fax. 787-767-6843 Centro de Orientación Mujer y Familia Cayey, P.R. Tel. 787-263-1425 Proyecto de Apoyo a Mujeres “SIEMPRE VIVAS” UPR Mayagüez Tel. 787-390-3371 Facultad de Derecho Eugenio María de Hostos, Unidad de Servicios Legales a Mujeres Mayagüez P.R. Tel.787-265-2900 Extensión: 2075 Fax. 787-834-2572

Salud reproductiva Taller Salud Loíza, PR. 787-876-3430 f. 787-256-7568 Planificación Familiar UPR-RCM 787-773-5436 Ponce 787-290-2489 ProFamilia Hato Rey, PR 787-765-7373 Ponce, PR 787-840-1119


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Edición Especial Mujer Trabajadora marzo 2010

¿Qué es Bandera Roja? Bandera Roja es un periódico que se ha publicado en forma impresa desde 1973 como periódico del MSP y desde el 1982 del MST y en forma en-línea desde 1996. Circula gratuitamente entre miles de trabajadores, estudiantes y gente pobre gracias al esfuerzo voluntario de nuestros militantes, colaboradores y amigos. Es producido por el Movimiento Socialista de Trabajadores (MST). ¿Qué es el MST? El Movimiento Socialista de Trabajadores es una organización independentista y socialista que defiende los intereses del pueblo pobre y trabajador. El MST aboga por la transformación de la sociedad en una de justicia y bienestar para las grandes mayorías de trabajadores. Trabajamos por el socialismo, donde los obreros sean a la vez los dueños y quienes controlen los medios de producción. El MST lucha por el pleno disfrute de los derechos democráticos en una democracia socialista, donde los derechos de cada cual no están determinados por la riqueza. La juventud del MST está reunida en la Unión de Juventudes Socialistas (UJS-MST). Comité Editorial de Bandera Roja Carlos Fortuño Candelas, Edgardo Román Espada, Luis Guzmán Dupont, Carmen Méndez, Raúl Báez Sánchez, Edición y Corrección Hugo J Delgado Martí, Miguel Rolón, Emilia Quiñónez Otal Diseñadores Pablo Soto Carriat Director Distinguido

Suscripciones: 10 números por $10.00 www.bandera.org escríbanos a info@bandera.org

MST Apartado 22699 Estación UPR San Juan, Puerto Rico 00931-22699

En la Lucha

MST

La opresión contra la mujer en sus distintas modalidades es un problema que se encuentra profundamente arraigado en la sociedad en la que vivimos. La violencia contra la mujer no discrimina por motivos de raza, creencia religiosa o clase social; sin embargo vemos como la mujer trabajadora se convierte en victima doblemente, oprimida por ser mujer y explotada por el sistema capitalista y los patronos que lo representan. Lamentablemente la izquierda y las organizaciones socialistas no están exentas de conductas machistas contra las mujeres y compañeras de lucha. Ya sea en la casa o en la organización las mujeres pueden enfrentar opresión y violencia; que puede ir desde la invisibilidad en los círculos de dirección hasta los comentarios sexistas

52% 32%

Familias donde la madre dirige el hogar sin pareja

63%

Abuelos que cuidan nietos, son mujeres

11,171 Mujeres que recibieron órdenes de protección (Ley 54) en el 2005

Cantidad de mujeres que recibieron órdenes de protección (Ley de acecho) en el 2005

61%

Madres solteras bajo el nivel de pobreza

53

Mujeres que son víctimas de violencia doméstica diariamente

Columna del Comité Central Movimiento Socialista de Trabajadores

y machistas en el diario vivir organizativo. Como socialistas debemos reivindicar y luchar por los derechos de la mujer. La igualdad entre los seres humanos es fundamental para la creación de la sociedad nueva que queremos, y debe ir más allá de la celebración de un día, o una semana al año. Las organizaciones socialistas deben ser reflejo de esa sociedad a la que aspiramos y nuestro diario vivir debe reflejar los más altos niveles de conducta revolucionaria. Debemos arrancar de raíz la violencia y la opresión contra la MUJER de toda organización de izquierda, especialmente en las socialistas. Es un deber revolucionario. Socialismo sin el reconocimiento en la teoría y en la práctica de la mujer y el hombre como iguales no es Socialismo.

Proporción de la población que son mujeres

929

Mujer en lucha

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Mujeres asesinadas anualmente por sus parejas o exparejas 23

18

25

31

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26

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2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 Año

Mujeres inmigrantes también sufren violencia Por Anna Huertas Concepción Bandera Roja

El debate sobre la inmigración siempre ha sido uno polarizado. Los defensores de los trabajadores inmigrantes alegamos que las personas que vienen de otros países son parte integral de nuestra economía. Sus detractores los tildan de invasores, vagos y criminales. Sus defensores sabemos que son merecedores de los derechos básicos: agua, comida, vivienda y servicios de salud. Sus detractores alegan que proveerles dichos servicios es promover su entrada ilegal e imponerle una carga al contribuyente. Emigrar es difícil para cualquier persona. Significa dejar atrás su familia, sus amigos, país natal, para ir a lo desconocido y enfrentar todo tipo de vejaciones y necesidades. Las mujeres inmigrantes no sólo sufren las mismas problemáticas que sufren los hombres, largas jornadas de trabajo por una paga miserable y constante persecución, sino que enfrentan otras dificultades motivadas por el discrimen por razón de género. Las mujeres inmigrantes comienzan a ser víctimas de violencia desde que inicia su travesía hacia el “otro lado”. Una vez alcanzan su destino no termina su odisea. Muchas mujeres son

mantenidas trabajando en condiciones cercanas a la esclavitud con la excusa de que le deben dinero a quienes las ayudaron a entrar al País. Otras, con más suerte, logran incorporarse a la economía subterránea. En estos trabajos se enfrentan a uno de los máximos enemigos de la mujer trabajadora, el acoso sexual. Además del miedo que enfrenta cualquier víctima de acoso a perder su empleo o a ser estigmatizada, la trabajadora inmigrante enfrenta el miedo a ser denunciada por su patrono. Igualmente, muchas tienen que tolerar la violencia de sus parejas o ex parejas, quienes, conociendo su miedo a ser deportadas, les roban el dinero ganado en sus trabajos, las mantienen como esclavas y abusan física y psicológicamente de ellas. Estas valientes mujeres toleran estas condiciones de vida, porque en su mayoría, tienen una familia en su país natal que depende de ellas o, porque de regresar les esperan peores condiciones de vida de las que aquí toleran. La intolerancia hacia los inmigrantes demuestra una de dos cosas, ignorancia o indiferencia. Como socialistas no podemos tolerar ninguna de las dos. No sólo debemos conocer los problemas que enfrentan las mujeres inmigrantes, sino que debemos conocer sus raíces.


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En la internet: http://www.un.org/es/documents/udhr/ y http://www.exilio.com/Derechos/1mujer.html

La defensa de los derechos de la mujer Edgardo Román Espada Bandera Roja

La defensa de los derechos de la mujer no les corresponde sólo a ellas. Se trata de una obligación de conciencia de hombres y mujeres. Los derechos de la mujer son parte fundamental e indispensable de los derechos humanos. Es un asunto central para la protección y desarrollo civilizado de la humanidad. El primero de los artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos continúa siendo una aspiración fundamental. “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.” Hombre o mujer, machista o feminista, todos cargamos de distintas maneras con las consecuencias de un modo de producción, de una organización social, de un estilo de familia basado en relaciones de poder y sumisión. Con la erradicación de la explotación del trabajo, de toda relación degradante y del dominio del hombre sobre la mujer ganamos como especie humana un espacio que nos potencia hacia el desarrollo. El machismo es uno de los obstáculos que nos aleja de ello. El discrimen contra la mujer viene acompañado de conducta violenta, asesinatos, violaciones, mutilaciones, amenazas, daños sicológicos, explotación, y una ideología decadente dirigida a justificarlo. El machismo conviene a los que buscan imponerse a base de la fuerza, la tradición o la ideología. El beneficio de la imposición del hombre sobre la mujer está basado en concepción degradante de la mujer, es decir, en verla como un ser inferior. Los tratos degradantes son propios de las sociedades que patrocinan la explotación de los seres humanos para el beneficio de quienes las dirigen. Se trata del mismo

fundamento en el que se basa la explotación de clases, la esclavitud, el trabajo infantil y el discrimen por razón de raza. En el plano internacional, es parte de la ideología que pretende justificar el imperialismo o el coloniaje y en lo económico es parte indispensable de la explotación capitalista, aunque no le es exclusiva. Tales tratos contradicen los principios democráticos y solidarios que han inspirado a las diversas personas y organizaciones promotoras de los derechos humanos. Las estadísticas abruman. En el caso de la mujer puertorriqueña de hoy, las cifras de mujeres asesinadas, mutiladas y maltratadas por sus parejas o ex parejas son cada vez mayores. Las amenazadas de muerte, grave daño corporal a ellas o a sus hijos y los abusos y violaciones sexuales provenientes de miembros de su círculo de confianza ocurren con demasiada frecuencia. El discrimen en el ámbito laboral al dejar de otorgárseles igual paga o promoción por el mismo trabajo que sus compañeros de trabajo. Y el hostigamiento en el lugar del trabajo es un problema que atenta sobre la salud y seguridad en el empleo. Las mujeres jefas del hogar abandonadas a su suerte con sus hijos por sus ex parejas, y las demás cifras sobre la situación de la mujer son alarmantes y dramatizan una situación de violación de derechos humanos que nos aleja a todos del país que nos merecemos o que merece nuestra descendencia. La Organización de las Naciones Unidas ha aprobado diversas declaraciones, convenios y acuerdos dirigidos a promover el fin de los tratos desiguales y degradantes y la igualdad solidaria entre todos los seres humanos, hombres y mujeres. Tal es el caso de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada en el 1948 y la Convención Sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer en el

1981. Sin embargo, la violación de los derechos humanos constituye la gran traición de las sociedades modernas. La conducta e indiferencia de los gobiernos y clases dominantes, en relación con la importancia de la promoción y respeto de los derechos humanos de la mujer atentan contra todos. La defensa de esos derechos debe formar parte de nuestra agenda de futuro seamos o no mujeres. Nuestras hijas, hermanas, madres, parejas, tías, primas, abuelas, así como la humanidad no merecen menos.

Sexto principio: “Nuestra Organización no está exenta del fenómeno del machismo y reconocemos la importancia de luchar contra sus causas y manifestaciones como parte inseparable de la lucha por el socialismo.” Tomado del Programa de Lucha de la Mujer, MST

La partería tradicional como proceso político Jacqueline Cruz Rodríguez Bandera Roja

El resurgimiento de estudios de la partería tradicional en Puerto Rico presentauna nueva mirada a la historia de la lucha de la mujer trabajadora. Con la consigna de “Poder decidir sobre nuestros propios cuerpos”, la partería tradicional no sólo se une al reclamo de autonomía luchado por pasadas y presentes generaciones de feministas, sino que también brinda la óptica de lucha de clase que históricamente representó la misma. A través de la historia, en especial entre siglo 15 al 17 donde se llevaron a cabo las famosas cazas de brujas en Inglaterra, se veía a las parteras tradicionales como las brujas malvadas y curanderas que se atrevieron a cuestionar el tradicional sistema médico patriarcal. Éste era uno mayoritariamente masculino y

que respondía a la clase dominante rica. Las parteras, atacadas por su condición de ser mujeres y organizadas por sus valores de solidaridad con todas las mujeres, exigieron por años que se respetara el poder de decisión de cada mujer sobre su propio cuerpo y sobre como quería parir. Reivindicaron también el respeto a su trabajo y a las clases más pobres que solo ellas atendían. Sus reclamos fueron los primeros cuestionamientos que convertirían a las parteras en ese tiempo en uno de los grupos de trabajadoras más oprimidas y perseguidas por el Estado. Llegaron a convertirse en prisioneras políticas y en mártires por su causa. Muchas de estas mujeres trabajadoras se enfrentaron a un sistema que aun en nuestros tiempos, viene queriendo intimidar a muchas otras mujeres trabajadoras en Puerto Rico y el mundo entero. Por lo tanto, el conocer y honrar la historia de estas

trabajadoras parteras tradicionales, es una forma de retomar la lucha de las mujeres y de afirmar que estudiar partería tradicional hoy día significa: resistir. Por lo tanto, es un asunto político personal y social. Foto: Tomada de internet

• Inspirado en el cuaderno “Brujas, Parteras y Enfermeras” de B. Enrenreich y D.English. 1981 Editorial La Sal, Barcelona. • Para estudiar partería en el País existe la “Escuela Dar a Luz” de la Hermandad de Parteras de Puerto Rico: http://www.hppr.ws/motivo.html


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Historia del Programa de Lucha de la Mujer Gisela Báez Sánchez Bandera Roja

El Programa de Lucha del Mujer, creado en 1991, es el producto del esfuerzo, las discusiones y trabajo colectivo, principalmente de las mujeres que integran nuestra organización. Está compuesto por ideas y aportaciones de compañeras y compañeros que participaron y participan activamente de las luchas que libran diversos sectores de nuestro pueblo. El Programa es una herramienta de lucha y una guía para continuar realizando y ampliando el trabajo político dirigido a transformar y superar la situación de opresión que viven a diario miles de mujeres en Puerto Rico. Aunque no todas las mujeres sufren del mismo tipo de discrimen. Éste se manifiesta en todos los planos de nuestra sociedad. Las trabajadoras continuamos sometidas a las peores condiciones: sufrimos la misma explotación que vive la clase trabajadora en general, y como mujeres somos víctimas del discrimen, la desigualdad, el hostigamiento sexual y la violencia machista. El trabajo político con la mujer trabajadora (asalariadas, desempleadas y amas de casa) forma parte integral de la lucha por la completa libertad de nuestro país y la construcción de una nueva sociedad socialista. Luchar por el socialismo significa luchar por acabar con el sistema social donde vivimos (en dónde la mayoría trabaja y nunca puede sacar los pies del plato) mientras una minoría privilegiada dueña de los bancos, de las fabricas,

de las grandes tiendas y empresas, son cada día más ricos y poderosos a costa del sudor de los trabajadores y las trabajadoras. La lucha por el socialismo no puede limitarse a cambiar las estructuras económicas. La lucha por el socialismo significa luchar por un nuevo tipo de relaciones entre los seres humanos, la familia, las razas, entre los pueblos; cuya base sea la cooperación, la hermandad y confraternización. El proceso de transformación de nuestras actitudes hacia un nuevo ser humano es uno ininterrumpido. Este se extiende desde ahora (en la lucha contra el colonialismo y el capitalismo) hasta la lucha que tendremos que continuar librando en el socialismo (mientras prevalezcan manifestaciones de la ideología machista que dan base a la situación de opresión de la mujer). Para poder desarrollar un nuevo tipo de relaciones entre seres humanos es imprescindible impulsar la lucha por los derechos de las mujeres, esto junto a un intenso proceso de educación, a todos los niveles, que contribuya a transformar las ideas machistas que nos ha inculcado esta sociedad. La liberación de la mujer no puede avanzar si esta no lucha por mejorar sus condiciones de vida bajo el capitalismo. La liberación de la mujer tiene que ser obra de ella misma para que esa lucha, además de traer cambios objetivos a la situación de opresión de la mujer, provea también a ésta la confianza y seguridad de que los cambios son posibles y que sólo a través de la lucha estos se pueden lograr. Por esta razón, el Programa de Lucha de la Mujer incluye una plataforma de lucha que propone el im-

pulso de reivindicaciones en distintas áreas. Las áreas más apremiantes por ser las más graves o generalizadas (presentadas en el 1991), continúan vigentes: 1. la lucha contra la violencia de género; 2. la lucha contra la doble jornada de las mujeres asalariadas; 3. la lucha por centros de cuidado de niños para las familias trabajadoras; 4. la lucha por mejorar las condiciones de trabajo en los talleres o centros de trabajo y 5. igual salario por igual trabajo pues esta ha sido una demanda histórica de las mujeres. Estamos convencidas de que la efectividad de la lucha de la mujer dependerá de la conjugación de los distintos esfuerzos que realizan las organizaciones feministas, sindicales, comunales, estudiantiles, religiosas, políticas, y de personas en su carácter individual, que trabajan por los derechos de la mujer y por transformar esta situación de opresión. Estamos en la mejor disposición de trabajar con todas esas agrupaciones y personas comprometidas con esta lucha, aun partiendo de las diferencias que tengamos en concepciones de lucha y de nuestras respectivas limitaciones de recursos. El fin es transformar la sociedad y erradicar la opresión y violencia contra la MUJER. *Este artículo se basa en el artículo de Bandera Roja (1991) de presentación del Programa de Lucha de la Mujer.

Somos puños cerrados Somos huelga en los muelles Nuestros brazos se cierran a descargar los barcos. La vergüenza del hombre no resiste más tiempo El insulto al trabajo. Todos dicen que hay huelga en los muelles, Y nosotros decimos Que hay mucho trabajo. Nuestros brazos son astas que sostienen la lucha. Nuestras mentes trabajan. Nuestros pechos trabajan. Nuestros puños trabajan. ¡Estamos descargando! … Descargando los siglos de sus maquinas-hombre; Ya no somos esclavos. Descargando la historia de la voz de los ricos; Ya nosotros hablamos. Descargando el sistema de leyes que explotan; Ya nosotros pensamos. Descargando el horario capitalista; El momento demanda el reloj de las manos. Sigamos camaradas,

Sigamos descargando Del sistema que explota nuestras masas El esfuerzo de todos nuestros brazos. Lancemos la ofensiva En un soberbio empuje proletario, Nuestras mentes alertas, Nuestros brazos parados, Rechazando la carga de los muelles Mientras el rico insista en explotarnos. Continuemos la huelga, camaradas: ¡Ya no somos esclavos! Anunciemos el grito presente: ¡Somos puños cerrados! Julia De Burgos Nota: en 1938 se realizo en Puerto Rico una gran huelga en los muelles, miembros del Partido Comunista dieron dirección al proceso, una de las hermanas de Julia, Consuelo y su esposo (Juan Sáez Corrales) eran miembros de la dirección del PCP.


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La mujer y la agricultura en Puerto Rico

Katia R. Avilés Vázquez y Sol Taína Cintrón Berdecía Colaboración para Bandera Roja

A través de la historia de la humanidad, diferentes civilizaciones alrededor del mundo han representado a la mujer en relación a la tierra y a la agricultura debido a su naturaleza reproductiva y a su rol en la preparación y obtención de alimentos para la manutención de la familia. Paradójicamente, la agricultura se concibe mayormente desde una perspectiva masculina, limitando la participación de la mujer a una de función reproductiva, dentro de la esfera doméstica. En aras de limitar el poder de la mujer sobre la supervivencia familiar, se formalizan las áreas masculinas en empleos técnicos y las labores de la mujer se fragmentan para crear a un ser (la mujer) de tareas livianas y rutinarias. El otro, el varón, estudia y controla la capacidad reproductiva, tanto la mujer como la naturaleza. Esta estructuración del trabajo es el resultado de la división sexual del trabajo del patriarcado y paso seguido, esta percepción masculina es utilizada por las sociedades capitalistas como mecanismo para mantener subordinadas a las mujeres. En la agricultura, algunos antropólogos han observado que, a medida que aumenta el nivel de producción de la finca se reduce la participación de las mujeres en las mismas. Es, en esta agricultura no tradicional, en dónde se observa mayor segregación por género en las tareas agrícolas. Este fenómeno se le atribuye a varios factores, como, el aumento en la necesidad de subsidios tecnológicos que caracteriza estos niveles de producción, los cuales requieren mayor conocimiento “técnico”. El conocimiento tradicional se descarta y el trabajo de la mujer pasa a ser la ayuda familiar que no es contabilizada por las entidades censales. En Puerto Rico poco se ha estudiado el asunto de

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género en la agricultura, pero estas investigadoras han observado que los conocimientos sobre tareas domésticas de las mujeres en tiempos de crisis son súper-explotados en la esfera privada para generar ingresos en la esfera pública. Esto añade una seria responsabilidad sobre la mujer y su trabajo ahora no sólo como reproductora, sino como la generadora de ingreso inmediato, pero invisible. Un ejemplo clásico de la doble jornada, pero con un agravante límite geográfico, ya que la mujer no abandona físicamente la esfera doméstica. Las mujeres también han sido parte integral de la investigación y reconocimiento de la agricultura y la necesidad de la seguridad de los alimentos. El movimiento para recuperar el conocimiento tradicional y la independencia de patentes genéticas o subsidios químicos (como lo es el petróleo) ha sido liderado por mujeres tanto en su implementación como en su investigación académica. Pero, a pesar de la larga lista de ejemplos y publicaciones científicas, también en esta esfera, el trabajo de las mujeres en pro de la agricultura y en específico la agricultura sustentable, es devaluado como un simple estilo de vida. Descartando así logros, aun cuando se penetra en la esfera técnica asociada con la masculinidad. La situación del agro puertorriqueño no es idílica y está aun más lejos de serlo para la mujer, tanto en la agricultura tradicional, como particularmente en la agricultura convencional. Sin embargo, cambios recientes aumentan la independencia de la mujer dentro y fuera del núcleo familiar, y nos dejan ver un aumento en la posibilidad de la mujer para escoger sus propias funciones. Por otro lado, la falta de investigación desde una perspectiva de género como la falta de datos estadísticos

Autor: Van der Gaag, Nikki: Título: En lucha. Las mujeres y sus derechos. Editorial: Intermón Oxfam. Barcelona. 2005 Mucho se ha escrito sobre la historia del feminismo y más sobre el de los años sesenta en los países occidentales. Pero poco se está escribiendo e investigando sobre el nuevo feminismo. Un feminismo que hace prácticamente los mismos reclamos, pero que se ha proletarizado e internacionalizado. Además las nuevas luchas feministas pueden llegar a ser más difíciles pues la gran cantidad de derechos que las mujeres han ido adquiriendo a través de estos últimos años, como por ejemplo que puedan trabajar fuera de la casa, votar y ser electas o tener acceso a educación formal invisiviliza la represión, violencia y discriminación de la que aún sufrimos. Este libro trata la historia de los derechos de las mujeres desde una perspectiva del siglo XXI y desde la crisis actual. Además no se centra en ninguna parte del mundo, sino que compara los derechos de todos los países y nos da un acercamiento a las políticas supermachistas de los países islámicos que utilizan la excusa de no querer parecerse a occidente para mantener a la mujer subyugada. Presenta también estadísticas en una diversidad de temas como los anticonceptivos usados, el nivel de escolaridad, mujeres que trabajan fuera de sus hogares y niveles de pobreza y compara estos con las estadísticas del varón y con la situación de las mujeres hace 30 o 60 años. Trata temas de los que no se escribe con regularidad en la teoría feminista de occidente como la cantidad de

agrícolas nacionales clasificados por género, limita gravemente la posibilidad de crear e implementar políticas económicas que promuevan un desarrollo sostenible viable para hombres y mujeres. Este artículo fue editado por las autoras. La información completa estará disponible en la página de Bandera Roja: www.bandera.org

Foto Suministrada Centro de Mujer y Nueva Familia ; Barranquitas

niñas que tienen hijos jóvenes, de 10 a 14 años, no sólo por falta de educación sexual o por la criminalización del aborto, también porque en muchos países se fomenta. Obligan a las niñas a casarse desde los 10 o 12 años y por consiguiente a tener hijos ya que ese es el propósito de estos matrimonios. Y los problemas que trae esta práctica como desgarramientos internos, roturas de huesos y hasta la muerte. En otros países las niñas son asesinadas al nacer porque se prefiere a un hijo varón o se desatiende a la madre si ha dado a luz a una hija, ya que se cree que ella es la culpable.Pero lo más importante del libro es que fomenta la lucha organizada de las mujeres como el arma necesaria para erradicar el machismo y los problemas de género que son los promotores de todas estas conductas.

“ Este libro trata la historia de los derechos de las mujeres desde una perspectiva del siglo XXI y desde la crisis actual. Además no se centra en ninguna parte del mundo, sino que compara los derechos de todos los países y nos da un acercamiento a las políticas supermachistas ...”


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Edición Especial Mujer Trabajadora marzo 2010

Internacional

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Grecia: huelga general masiva Tomado de la internet Bandera Roja

Finalizando el mes pasado miles de afiliados a los sindicatos de la función pública y del sector privado en Grecia protagonizaron un paro nacional en rechazo al recién anunciado plan de austeridad del gobierno. La huelga de 24 horas, la segunda en dos semanas, corroboró la inconformidad con las medidas implementadas por el Ejecutivo para afrontar la grave crisis fiscal que golpea a esta nación mediterránea. Las principales centrales obreras apoyaron ésta medida de lucha de los sindicatos. El severo paquete de recortes presentado por el gobierno, establecido en Atenas, como única salida a la crisis, contempla la congelación de los salarios, el aumento de impuestos y el aplazamiento de la edad de jubilación. Bajo la estrecha supervisión de la Unión Europea, la administración busca reducir el déficit público de un 12,7 por ciento del Producto Interior Bruto a un 2,8 por ciento en 2012. Según el diario El Mundo, sindicatos de los sectores privado y público, que representan a la mitad de la fuerza laboral griega de 5 millones de empleados, convocaron a la movilización de 24 horas para protestar contra el plan que impondrá el mayor peso sobre los pobres y trabajadores. “Pedimos al Gobierno a que no ceda a los deseos de los mercados, que sitúe las necesidades de las personas como una prioridad y adopte una combinación de políticas económicas y sociales que no conduzcan a la recesión sino a trabajos”, dijo Yannis Panagopoulos, jefe del sindicato del área privada GSEE. Según los sindicatos convocantes el apoyo al paro fue del 80% de las matrículas. El seguimiento

del paro fue masivo en bancos, colegios, institutos y universidades, en oficinas de la Administración, y en el transporte colectivo. En este último se logro interrumpir algunos servicios mínimos. Se cancelaron también los ferrys entre islas y los vuelos domésticos e internacionales, lo que supuso el cierre del espacio aéreo del país. La actividad de los establecimientos comerciales fue irregular. Sólo la Bolsa de Atenas funcionó con normalidad, al contrario de la Acrópolis y el resto de monumentos arqueológicos del país, que cerraron. “La crisis, que la paguen los ricos” y “El pueblo es más importante que los mercados” fueron las consignas más repetidas por los manifestantes. “Los trabajadores públicos se han convertido en chivos expiatorios a los que se acusa del déficit de

dos dígitos de Grecia y de la deuda pública”, señaló Spyros Papaspyros, secretario general de Adedy, el sindicato de funcionarios que ya convocó su propia huelga general el pasado 10 de febrero. Algunos líderes sindicales afirmaron que las acciones de protesta de los trabajadores continuarán durante el mes de marzo, sin descartar más movilizaciones para el resto del año. Por su parte, Gianis Panagopulos, secretario general del GSEE, afirmó que “Europa tiene los ojos puestos en nosotros, hoy nos estamos manifestando por la esperanza y el futuro... para que se cancelen las medidas [de austeridad del Gobierno]. Los griegos sabemos que la situación económica es insostenible, pero estas medidas no son de recibo”. Foto tomada del internet

Amenazado Sistema de Retiro de Maestros Por: Hugo J. Delgado Martí Bandera Roja

Un proyecto de ley junto a varias decisiones administrativas pretenden destruir el Sistema de Retiro Para Maestros poniendo en riesgo las pensiones de decenas de miles de maestros activos y retirados. El proyecto de ley 1470 pretende entregarle la cartera de préstamos del Sistema de Retiro para Maestros al Banco Cooperativo con la finalidad de privatizar dicho servicio y especular con los ahorros del magisterio. Foto tomada del internet

El Sistema de Retiro para Maestros se creó como un fideicomiso independiente del Sistema de Retiro Central para salvaguardar las pensiones de las que disfrutan los maestros luego de su jubilación. Este sistema, si bien se encuentra en un déficit actuarial producto de la crisis económica, está económicamente sólido en comparación con los otros sistemas de retiro. El presidente de la Federación de Maestros, Rafael Feliciano, expresó a preguntas de este diario que una de las razones del déficit del SRM son las pensiones Cádilac de las que gozan muchos políticos, jueces, y funcionarios de

gobierno que aunque comenzaron siendo maestros se les calcula sus pensiones del salario que devengaron durante los últimos cuatro años. Por ejemplo, si el Secretario de Educación se retira con un salario de $100,000 anuales se le calculará su pensión a base de ese salario a pesar que no aportó al sistema para dicha compensación. Como parte de la estrategia de privatización del gobierno de Luis Fortuño se pretende destruir el SRM, consolidando este con el Sistema de Retiro Central y utilizando los ahorros de los maestros para que los millonarios del patio especulen con dicho dinero. En esta crisis económica el sector más afectado ha sido el financiero, los capitalistas están buscando entonces fuentes alternas de financiamiento y se le llenan los ojos cuando ven el caudal que acumulan los trabajadores por medio de su esfuerzo. “Ya consolidaron el Centro de Cómputos de ambos sistemas, le entregaron el lobby del edificio al Departamento de Hacienda y el Director Ejecutivo de

ambos sistemas es el mismo individuo el Señor Hector Mayol Kauffsman” indicó Rafael Feliciano de la FMPR. La política neoliberal y privatizadora pretende utilizar al gobierno como capital de inversión para generar grandes ganancias para la empresa privada, al mismo tiempo que destruye la calidad de vida de la clase trabajadora, en especial reduce el salario social que son todos los beneficios que reciben los trabajadores producto de las aportaciones que hacen al estado. Los fondos de retiro, a pesar de la crisis en que se encuentran, no son para nada despreciables. En el año 2007, de los activos financieros de las personas, los fondos de retiro representaron un 20% del total, mientras que en términos de la deuda de consumidores un 4% está comprometida con los fondos de retiro. Los bancos y los capitalistas están buscando fuentes de capital barato y especulan que el gobierno de Fortuño les va a facilitar el acceso a los fondos de retiro de los maestros.


Bandera Roja marzo 2010