Issuu on Google+

Иркутской группе «Автономное Действие» - 9 лет.

История иркутской ячейки движения анархистов «Автономное Действие» началась холодным январским вечером, 9 лет назад, в 2003 году. Тогда, группа друзей, два парня и две девушки, на основе интереса к идеям самоуправления, решили провести первое организационное собрание, с официальной повесткой, вопросами, предложениями и планами по дальнейшему изменению мира в лучшую сторону. Весьма амбициозно для группы молодых людей, недавно окончивших школу и вышедших из контркультурных кругов. Что же получилось? Поначалу, как это бывает в общественной жизни, набивали много шишек. Было много промахов, неудач, но были и победы, и успешные акции, а самое главное было желание продолжать. Начали с простого - так как юные анархисты симпатизировали свободному художественному искусству, а часть сами по совместительству являлись художниками, выбрали самый простой эффективный способ — рисование на стенах. Оставляли простые послания на серых стенах, к примеру «Капитализму смерть!». Некоторые из них до сих пор можно встретить на стенах города Иркутска. Постепенно, с развитием, у группы проявлялся интерес к политическим событиям и социальным проблемам. Мы стали ходить на митинги и другие протестные акции. Стали знакомиться, искать единомышленников, знакомили с революционными идеями своих друзей и сокурсников. Понемногу число заинтересованных стало расти. Посещая местные рок-концерты, перезнакомились с тогдашней панктусовкой, которая была очень сильна в Иркутске. С музыкальными группами, деятелями самиздата. Как-то, на концерте в честь выхода нового номера самиздат-журнала «Сибирский тракт», мы познакомились с местным батько Игорем Подшиваловым. Он был одним из старейших сибирских анархистов, вынесшим свои убеждения еще с советских времен (погиб в 2006 году). Так образовалась связь поколений между постсоветским анархическим движением и новым, зарождающимся в нулевых. Вскоре, АД-Иркутск насчитывало уже несколько десятков человек участников и сочувствующих. Из-за сильной творческой составляющей появились свои рок-группы, выражающие свои политические взгляды в песнях. Анархисты стали заметным явлением, как на традиционных протестных акциях, типа 1 мая и 7 ноября, так и на митингах, посвященных социальным проблемам. Автор статьи попал на первый свой протестный митинг, проходившего в защиту студенческих

льгот. В составе группы анархистов с развернутым черно-красным флагом, мы встали в рядах митингующих. Помимо социальных проблем, занимались политикой, в частности, нас интересовала тема т.н. выборов. Как раз на дворе был 2004 и шли выборы президента. Мы раздавали большое количество листовок на улицах, объясняли свою позицию людям и призывали бойкотировать фиктивные выборы. Для нас наглядной демонстрацией того спектакля, который серьезно называют "выборы", стал случай, когда анархисты залили чернилами две урны на разных избирательных участках Иркутска, испортив часть бюллетеней. На следующее утро, в новостях мы услышали, что в Иркутске выборы прошли без инцидентов! Постепенно АД стало вливаться в общественную жизнь города и области. Наша группа начала заниматься проблемой расизма и национализма. Мы стали сотрудничать с RASH (скинхеды-анархисты), помогаем в организации панк-рок концертов, распространяем листовки против националистических идей. Были случаи физического противостояния с нацистами, когда они приходили на наши концерты или уличные акции. Анархисты были первыми из политических сил, кто поддержал протесты экологов против строительства федерального нефтепровода вблизи озера Байкал в 2006 году. На этой основе сформировался прочный интерес к природе, к экологическим проблемам и альтернативам. Летом 2007 мы, совместно с "Байкальской Экологической Волной", провели экологический лагерь против создания на базе АЭХК Международного центра по обогащению урана. Тогда, в результате нападения неонацистов, был убит наш товарищ, Илья Бородаенко... Наше движение росло, завязывались контакты с другими городами, из среды АД стали появляться различные анархистские инициативы, функционирующие отдельно от АД. Это только доказывало жизнеспособность анархистских идей о самоуправлении. Не раз приходилось слышать, что анархисты маргиналы и неудачники, неспособные что-то изменить. Такие критики судят о нас по собственным понятиям "успешности", забывая при этом, что мы не относимся к партийной оппозиции, мы бесконечно далеки как от продажных политиков, живущих за счет народа, так и от бескорыстных теоретиков, желающих провести очередной грандиозный общественный эксперимент. Нам не нужна власть, у нас нет готовых рецептов общественного мироустройства, мы считаем современный институт выборов профанацией народного волеизъявления, а всех политиков - выдающимися лицемерами и лжецами. Основное направление нашей деятельности - пропаганда идей самоуправления в обществе. Анархизм, как политическая философия, существует с античных времен и до наших дней, не как искусственная, придуманная идеология, а как естественное живое стремление людей к свободе. Стремление к самоорганизации без участия государства и даже вопреки ему, проявляется в обществе в самых разных формах, будь то небольшая гражданская инициатива против точечной застройки, многотысячный митинг против строительства нефтепровода, или независимый профсоюз рабочих. Со времени появления группы "Автономного Действия" в Иркутске, прошло 9 лет. Мы теряли товарищей, испытали на себе репрессии ментов (ACAB!) и беззаконие властей. Но, наверное, мы неисправимые идеалисты, если верим, что можно изменить мир к лучшему, что когда-нибудь человек перестанет угнетать человека, что люди научаться жить в согласии с природой и с собой. Посвящается старому другу и боевому товарищу, томящемуся в застенках. Мы с тобой! тов. Игго

1


~

ПАМЯТИ ЖЕРТВ СТАЛИНСКИХ РЕПРЕССИЙ ~

21 апреля фонд "Мемориал Сибирь" и общественное объединение "Гражданский Иркутск" на мемориальном кладбище жертвам сталинских репрессий, возле поселка Пивовариха, провели "родительский день". Мы присоединились к желающим покрасить лавочки, собрать сухую траву, подмести дорожки. По рассказу сотрудника "Мемориала", только здесь, в Пивоварихе, на небольшом участке земли, захоронено около 17 тысяч человек. Странно, но на кладбище в этот день памяти, мы не увидели ни представителей УФСБ (чьи коллеги из Иркутского НКВД, выполняя план, набили котлован десятками тысяч невинных людей), ни членов КПРФ - прямых наследников ВКП(б) — КПСС, правящей тогда партии, проводившей уничтожение своего народа. Не было никого из городской-областной администрации, не было сотен горожан, чьи родственники лежат здесь... Не было, и не будет, потому что люди уже не помнят, или предпочитают тут же забыть, что совсем недавно, 70 лет назад, по историческим меркам срок ничтожный, здесь убивали людей. Убивали даже не инакомыслящих, расстреливали просто по разнарядке... Ну, понятно, для нынешних чекистов и коммунистов очень неудобно отождествлять себя с кровавыми палачами, чиновникам скорее всего просто похуй, но почему со всего Иркутска почтить память замученных, расстрелянных, уничтоженных людей пришли сегодня только три десятка добровольцев с метлами и граблями? Только сейчас я понимаю, как важно помнить прошлое. Очень хорошо пробивает, когда под ногами у тебя пятиметровой глубины траншея, наполненная тысячами трупов. В то время эти расстрелы наверняка объясняли классовой борьбой, происками врагов и прочим бредом. Наше общество не помнит прошлого, а нынешняя власть тоже борется с "экстремизмом" и инакомыслием, правда, пока еще не массовыми расстрелами. Но неужели за 70 лет люди стали человечнее, перестали верить лжи, которую государство скармливает гражданам? Нет, люди остались теми же, и нет никаких гарантий, что подобного не повторится. Горько и обидно за нашу родину, которой по сей день правят негодяи и подлецы. Жаль свой народ, послушный и, кажется, бесконечно терпеливый, который одинаково смиренно идет на выборы, отправляет своих детей в мясорубку очередной войны или приносит в жертву идеологии, обещающей рай на земле. И, наверное, показательно, что нынешний наш президент, В.Путин, вышел из той самой организации, что занималась массовым истреблением людей. Еще, чисто по-человечески, поразило вот что: а ведь палачей было гораздо меньше, чем жертв. Ведь наверняка те, кого потом расстреляли, знали, о чистках, арестах и расстрелах. Просто, наверное, до последнего думали, что их это не коснётся, а при аресте успокаивали себя. что всё обойдется, разберутся и отпустят... Если бы каждая жертва, каждый расстрелянный, пусть даже ценой собственной жизни, хотя бы попытался убить своего палача, может быть, не было бы желающих заниматься этими самыми арестами? И следаки нквдшные, они ведь наверняка лепили дела не по беспределу, а по соц.законности, и ПО ЗАКОНУ замучивали неповинных людей. О том, какие "справедливые" законы сейчас, известно всем, был бы человек, а статья найдется... Обязательно съездите на мемориальное кладбище в Пивовариху. Может быть там, глядя в лица на выцветших фотоовалах, вы найдете своего родственника. Может, вы поймете, что у всех тех людей, чьи останки многометровым слоем лежат у вас под ногами, были семьи, были свои радости, и все они хотели жить. Мёртвым - память, а нам нужно сделать всё, чтобы подобного не повторилось!

2

"Одним из первых дел Иркутского Социалистического клуба стали раскопки на предполагаемом месте расстрелов жертв сталинских репрессий на десятом километре по Якутскому тракту. На этом месте в лесу находится бетонная стена, о которой ходило много темных слухов. В июле 1988 года группа соцклубовцев отыскала эту стену и обнаружила в земле несколько пистолетных и винтовочных гильз. Для проведения раскопок была сформирована отдельная группа под названием «Стена», известие о находке облетело город. Появились статьи в местных газетах. Родственники репрессированных стали приезжать к загадочной стене, привозить цветы и писать фамилии своих погибших родных. Не осталось в стороне и областное управление КГБ. Любопытный факт: спустя год, в июне 1989–го, в газете «Неделя» (воскресное приложение к газете «Известия») был опубликован текст «Восстановить честное имя», в котором тогдашний заместитель председателя КГБ СССР генерал–полковник В.П. Пирожков несколько строк посвятил начинанию Соцклуба, дав ему свою оценку: «Неожиданно в 1988 году группа иркутян организовала неформальное объединение под названием «Стена», обнаружив недалеко от города старые (относящиеся к 30–м годам) сооружения полигона для испытания минометов и объявив их «местом массовых расстрелов и захоронений». Дело дошло до того, что в этом месте начались раскопки. Многие родственники репрессированных стали возлагать цветы и писать фамилии на бетонной стенке. А организаторы «Стены» раздували страсти, утверждая, что органы КГБ якобы тормозят процесс реабилитации и умышленно скрывают от народа места казни. А для увековечивания памяти погибших в Иркутске было создано областное общество «Мемориал», которое занялось поиском мест захоронения жертв необоснованных репрессий, восстановлением доброго имени каждого, оказанием помощи родственникам пострадавших, подготовкой к сооружению памятников. Соучредителями общества, наряду с отделением Союза писателей РСФСР, областным Советом ветеранов войны и труда, обкомом ВЛКСМ, газетой «Советская молодежь» и др., выступила также комсомольская организация Управления КГБ. Среди сотрудников управления был проведен сбор добровольных пожертвований в фонд «Мемориала». В Управление КГБ поступает много писем, в которых выражается благодарность чекистам за их труд по восстановлению истины и справедливости. Таких примеров можно привести немало». Соцклубовцев в соучредители «Мемориала», конечно, не пригласили. Создав группу «Стена», анархисты положили начало этой организации, но, как всегда, впоследствии остались за бортом. Через год останки расстрелянных были найдены в другом месте. Но все–таки инициатива поисков «Стены» принадлежала местным неформалам."


Интервью с товарищами из украинского студенческого профсоюза «Прямое Действие» "Прямое действие" сеть независимых студенческих профсоюзов в Украине. Согласно с Манифестом «Прямого действия», цель профсоюза — создание низовой студенческой организации, которая базируется на горизонтальных принципах координации. Такая организация должна постепенно замещать бюрократический аппарат администрации и формировать отношения в сфере образования на засадах равенства, прямой демократии и кооперации. Профсоюз борется против коммерциализации образования, то есть за полное бесплатное образование. В это же время она защищает социальные права студентов — достойные условия жизни в студенческих общежитиях, повышение стипендий, выступает против необоснованных денежных сборов, эксплуатации студентов и т. п. «Прямое действие» выступает за принципы свободной (либертарной) педагогики в образовательном процессе. Профсоюз борется за равенство студентов и преподавателей, за демократическое формирования образовательных программ, свободное посещение занятий и свободный выбор предметов. Также она выступает за окончательную секуляризацию образования и науки. «Прямое действие» базируется на синдикалистских принципах самоуправления. Он является безлидерной структурой. Управленческие должности в организации существуют только формально — все решения принимаются общими сборами без голосования, через процедуру достижения консенсуса. Профсоюз называется независимым, так как он заявляет об полном отмежевании от каких-либо политических партий, коммерческих структур, и не финансируется администрацией высших учебных заведений. В уставе профсоюза указывается, что членами профсоюза не могут быть люди, которые придерживаются расистских, нацистских, сексистских взглядов или исповедуют какую-либо шовинистскую доктрину. *

*

*

- Как у вас появилась идея создать независимый студенческий профсоюз? - Идея создания "Прямого действия" возникла году в 2007 у трех студентов Университета им. Тараса Шевченко. Причиной этому послужили полное отсутствие в Украине студенческого движения и полная неорганизованность студентов. Что естественно приводило к постоянному ущемлению прав этих самых студентов, сворачиванию их академических прав, коммерциализации образования. Всё это никак не может устраивать любого здравомыслящего человека. И было принято решение о создании студенческого профсоюза, который реально смог бы защищать, а может быть и даже завоёвывать новые, права учащихся. Форма профсоюза была выбрана как самая подходящая и эффективная для достижения задуманных целей. - Ориентировались ли вы на опыт аналогичных организаций за рубежом? - Конечно, ориентировались. В стране, где абсолютно не развито ни студенческое, ни профсоюзное движения, невозможно не оглядываться на опыт той же Европы, где всё это уже давно существует. Изучали историю и современную деятельность синдикалистских профсоюзов и вообще анархистского движения, чтобы попытаться перенять у них всё самое позитивное и необходимое. А теперь и наш опыт изучают товарищи из других стран) - Каковы преимущества и недостатки легального статуса профсоюза? Не ведет ли он к бюрократическому и оппортунистическому вырождению? - Легальность профсоюза действительно имеет ряд преимуществ и недостатков. Из преимуществ, наверное, можно назвать больше возможностей для действия в ВУЗе, например, официальные запросы на, интересующую информацию, доступ к финансовым документам и т.д. Этого, конечно, часто бывает сложно добиться, но отлично давит на администрацию. Кроме того, легальный статус даёт больше возможностей для защиты членов профсоюза. Распространено мнение, что легальный статус профсоюза, не даёт возможности заниматься чем-то более радикальным. Это не так. В случае

ФАЛЬШИВОЕ БРАТСТВО Чтобы понять, почему национализм во всех его разновидностях всегда и везде означает обман трудящихся, следует подробно рассмотреть два соперничающих направления: национализм имперский и национализм оборонительный, изоляционалистский. Сейчас в рядах русского националистического движения нацдемы-изоляционисты выясняют отношения с «красно-коричневыми» имперцами. Нацдемы утверждают, что имперцы принесли

необходимости более радикальных действий, легальный статус никак этому не мешает. На нашем счету много подобных акций. Например, если в университете нужно сделать что-то, что может доставить проблемы учащимся этого ВУЗа, туда всегда можно отправить студентов другого института. И так далее. Легальный статус - это только расширение возможностей профсоюза, но не как не отрицание более радикальных методов. Также я бы не сказал, что легальный статус ведет к бюрократическому и оппортунистическому вырождению. Хотя этим явлениям также может быть подвергнут и нелегальный профсоюз. Главное помнить свои цели и принципы и твердо им следовать. - С какими проблемами вашему профсоюзы пришлось столкнуться в первую очередь? - В самом начале было немало проблем. Хотя регистрация профсоюза прошла относительно нормально, но вот легализация именно в ВУЗах стала настоящей проблемой. Администрация и слышать ничего не хочет о независимых профсоюзах, у кабинетных бюрократов начинается истерика при одной мысли, что на их "территории" может возникнуть что-то им неподконтрольное. Также сразу после первой активности, нами очень сильно заинтересовались спецслужбы, начался серьёзный прессинг активистов и даже их родителей, но благодаря международной солидарности, нам удалось снизить их пыл. С тех пор нас практически не беспокоят. Потом начались проблемы с правыми, которых очень не устраивает откровенное доминирование в студенческом движении ультралевых. Проблем, вобщем, хватает, но, как показывает практика, они все решаемы и дают ценный опыт. - Какие задачи вы ставите перед собой сейчас? - Сейчас, пожалуй, главной задачей стоит перемещение в университеты. Нужно больше и плотнее заниматься непосредственными проблемами на местах: улучшением условий проживания в общежитиях, ��орьбой с коррупцией и неоплачиваемым использованием труда студентов, расширением автономии ВУЗов и т.д. Именно такая деятельность приносит больше всего пользы, обеспечивает приток людей в организацию, укрепляет позиции профсоюза на местах. Часто это долгая, скучная и рутинная работа, не имеющая ничего общего с "революционным угаром", но , как показывает практика, именно такая деятельность наиболее эффективна. - Что бы вы посоветовали российским студентам? - Честно говоря, всегда очень тяжело что-то советовать нашим российским товарищам. Слишком разная политическая ситуация. Но хотелось бы, конечно, посоветовать не сдаваться, а уверенно идти к намеченным целям. Систематическая борьба за наши идеалы обязательно принесет свои плоды. С анархистским приветом Николай Муравьедов, "Прямое Действие" Киев.

интересы русской нации в жертву многонациональной империи, русско-азиатской «орде». Имперцы же обвиняют нацдемов в работе на западных империалистов. Рассмотрим два этих направления подробней. И в том и в другом случае эксплуататоры используют националистическую идеологию, чтобы держать трудящихся в повиновении. Разница в том, что имперцы стремятся подкупить простолюдинов, поделившись с ними награбленным в колониях и соблазнив имперским блеском, а изоляционисты предпочитают запугивать народ утратой национальной независимости и национальной культуры.

3

Ни те, ни другие не способны сдержать своих обещаний. Понятно, что невозможно вести завоевательные войны, когда у тебя в тылу существует угроза восстания. Когда римские патриции приступили к завоеванию Италии, им пришлось пойти на уступки плебеям. В результате все римские граждане смогли ощутить себя единым народом господ. Но одно дело создать империю, а другое дело – удержать. И тогда в ряды имперской элиты начинают активно вливаться всевозможные князьки из покоренных провинций. Формируется новый «народ господ» и новые плебеи. Затем наступает время, когда имперским властям не хватает денег, чтобы


одновременно подкупать туземных князьков и снабжать «хлебом и зрелищами» жителей метрополии. Бывшие представители гордого народа правителей мира могут направить свое недовольство на якобы объедающих их нацменов («хватит кормить Кавказ!»), а могут совместно с угнетенными массами всей империи выступить против общих эксплуататоров. В любом случае это означает начало распада империи. Для изоляционистов высшей ценностью является сохранение национальной самобытности. Эксплуататоры, использующие в своих целях изоляционистскую риторику, напоминают деспотичную мамашу, которая пытается удержать возле себя дочь, внушив ей, что все вокруг желают малютке зла. При этом подлинной изоляционалистской ценностью является даже не национальная независимость, а сохранение в неизменности национальной культуры. Развитие культуры для изоляционистов – опасная роскошь, ибо народ может в результате усомниться во власть имущих и попасть под влияние чужеземных развратителей. Опасны как культурные, так и отсталые соседи. Изоляционисты поразительным образом не верят в силу и привлекательность

собственной культуры. Чтобы сохранить столь выгодную для них самобытность, изоляционисты готовы даже пожертвовать национальной независимостью, если, конечно, новые хозяева гарантируют ее неприкосновенность. Не случайно наиболее радикальные из современных русских националистов-антиимперцев восхищаются генералом Власовым. Шведский драматург Генрик Ибсен в стихотворной драме «Пер Гюнт» изобразил подобных националистов в облике самодовольного народа троллей. Тролли, например, гордятся тем, что потребляют исключительно отечественные продукты: К чести будь сказано нашей, у нас Все своего производства; Все, что мы носим, сработано здесь, В скалах родных; из долины Банты лишь те, что у нас на хвостах. Король троллей так формулирует национальную идею своего народа:

Учат: "Самим будь собой, человек!" В Рондских же скалах иначе: "Тролль, будь доволен собою самим!" Разумеется, в разные исторические эпохи имперский и антиимперский национализм могут выглядеть по-разному. Так, современные националисты-антиимперцы предпочитают пугать Родину-дочь ((с) Е.С. Холмогоров) дикими кавказскими насильниками, а не западными совратителями. Запад в их картине мира поражен язвой мультикультурализма и вскоре может быть завоеван мировым Халифатом. Нам не следует ни поддаваться на имперский соблазн, ни слушать запугивания изоляционалистов. Слова «пролетарский интернационализм» ныне изрядно забыты. Но сейчас настала пора вспомнить о них. В условиях современного глобального миропорядка лишь солидарность трудящихся всех стран и всех народов способна бросить вызов мировому народу господ.

Там, под сияющим сводом,

СВОБОДНОЕ ЛИЦЕНЗИРОВАНИЕ В сфере высоких технологий риск вложить ресурсы в проект, который может не принести прибыли, очень высок. Ежегодно промышленные гиганты тратят миллионы долларов на разработку продуктов, которые могут опережать свое время или быть невостребованными потребителем. Часто разработчики, основываясь на маркетинговых исследованиях, даже не запускают новый продукт в серию, чтобы избежать коммерческого краха. Проект закрывают, хотя он мог бы принести большую пользу обществу. Часто также разработанные технологии прячут под сукно, поскольку их внедрение сулит потери прибылей от уже освоенных и внедренных технологий. Яркий пример - электродвигатели на топливных элементах, которые могли бы заменить двигатели внутреннего сгорания и электродвигатели на аккумуляторах в автомобилях. Использование топливных элементов заставит модернизировать производства, а главное - может похоронить такие гигантские отрасли промышленности, как нефтедобыча и нефтепереработка. Чтобы защитить свои разработки от использования сторонними производителями, технологические компании патентуют их. Патент на технологию позволяет держателю патента запретить использование технологии другим производителем. Доходит даже до абсурда, когда компания-производитель мобильных телефонов подает многомиллионные иски на других производителей за то, что они используют патентованные формы телефона (параллелепипед со скругленными углами и гранями, с экраном и кнопками). Производитель, использующий чужие патентованные технологии, вынужден либо отказываться от использования таких технологий, либо искать им какую-то альтернативу, либо покупать лицензию на использование технологии. В штате каждой крупной компании работают армии юристов для защиты своих патентов или защиты от исков со стороны других патентообладателей. Судебные издержки и затраты на лицензирование, разумеется, закладываются в стоимость конечного продукта, и все расходы несет потребитель. Кроме того, производитель вынужден вкладывать средства не в развитие технологий, а в их юридическое сопровождение. Таким образом, патентная система, созданная для защиты изобретателя еще в 1474 году, в настоящее время превратилась из двигателя в тормоз прогресса. Однако, существует альтернативная система защиты авторства на технологию или продукт - система свободных лицензий. Свободные лицензии предназначены для обеспечения юридической защиты прав и свобод пользователя на неограниченные использование, изучение, распространение и изменение различных продуктов интеллектуальной деятельности. Любой получатель продукта, реализованного под свободной лицензией, может использовать этот продукт по своему усмотрению. Например, сделать его точную или модернизированную копию, в том числе, в коммерческих целях. Однако коммерческая прибыль не всегда выходит на первый план, и свободные лицензии являются механизмом реализации проектов, не приносящих прибыли бизнесу, но все же необходимых обществу. Существует множество свободных лицензий, с различной "степенью свободы". Например, некоторые лицензии предписывают распространять модифицированные продукты под такой же открытой лицензией, а некоторые разрешают "закрывать" продукт, то есть реализовывать его под закрытой, несвободной лицензией. Свободные лицензии больше всего распространены в мире программного обеспечения, но существуют также лицензии на произведения искусства и на технические устройства. Именно на последнем виде свободных лицензий мы и остановим свое внимание, приведя примеры их реализации

4

тов. Андрон

Open Source Ecology Open Source Ecology - проект по созданию GVCS "Конструкторского набора Глобальной Деревни", - серии машин, которые могут быть использованы в сельском хозяйстве, промышленности, строительстве. Как заявляют сами создатели проекта, "эти собранные по принципу DIY (сделай сам) индустриальные машины могут использоваться для строительства жизнеспособной цивилизации с современными удобствами. GVCS снимает барьеры для доступа в сельское хозяйство, строительство и производство. Это lego-подобный набор модульных инструментов в натуральную величину, способный создавать полноценные экономические системы." На данный момент уже разработаны: Liberator - пресс для производства строительных блоков из глинис��ой почвы. LifeTrac - многоцелевой трактор, похожий на те, который используют коммунальные службы. К нему разрабатывается навесное оборудование различного назначения, от землеройных машин до сеялок. Уже разработан Soil Pulverizer - агрегат для подготовки почвы. Power Cube - универсальный силовой агрегат для приведения в действие этих машин. Сочетает в себе бензиновый двигатель и гидропривод. Кроме этого ведутся работы над еще пятью десятками машин различного назначения. Поскольку проект реализуется под свободной лицензией, любому доступны чертежи, инструкции по сборке. Любой человек или организация совершенно бесплатно и юридически легально могут использовать эти наработки в производстве, в том числе и с целью последующей реализации. Это помогает сэкономить в разы по сравнению с закупкой готовой продукции. При отсутствии же технических или других возможностей, можно заказать комплект для сборки или готовую машину. И как любой может воспользоваться результатом разработки, так и любой может стать участником разработки, предложив какую-либо модификацию или идею, либо поддержав проект материальною или другим доступным ему способом. Например, очевидно, что данному проекту, базирующемуся в США, необходимы переводчики с английского для того, чтобы донести результаты разработки до как можно большего количества людей. Сайт проекта: http://opensourceecology.org. Страничка с информацией на русском языке: http://opensourceecology.org/wiki/Main_Page/ru. RepRap и его производные Проект по созданию 3D-принтера, который может копировать сам себя. При помощи 3D-принтера можно печатать на основе трехмерной модели различные детали и части механизмов, такие как зубчатые колеса, и даже целые узлы, так же просто, как и просто распечатать изображение на листе бумаги. Ту работу, которую мог выполнить только квалифицированный токарь на станке,


теперь может выполнить любой у себя дома на устройстве размером с обычный компьютер. Проект уже имеет российскую реализацию, о которой можно узнать по следующему адресу: http://skb-kiparis.ru. А официальная страница проекта RepRap находится здесь: http://reprap.org/wiki/RepRap/ru. Lasersaur Цель этого проекта - создание лазерного резака, станка, вырезающего на основе чертежа детали из листового материала при помощи лазера. Проект еще не завершен, но с его ходом можно ознакомиться здесь: http://labs.nortd.com/lasersaur. Arduino и его производные Arduino - программно-аппаратная вычислительная платформа. По сути, это микроконтроллер на печатной плате, к которой могут подключаться различные платы расширения - двигатели, дисплеи, сенсоры, устройства связи. При помощи этой платформы даже человек, знакомый с микроэлектроникой только на уровне школьного курса физики и информатики, может построить электронное устройство, необходимое ему в быту и производстве. Помимо оригинального проекта, свободное лицензирование Arduino привело к возникновению множества клонов и сопутствующей продукции, такой как платы расширения.

ВЫЖИТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ Во все времена находились люди, которых, по различным причинам, не устраивал их образ жизни. В силу определенных убеждений, эти люди уходили «от мира» и создавали свои альтернативы. Сейчас, такое добровольное «понижение» социального статуса называют словом дауншифтинг (от англ. downshifting). Примером дауншифтинга можно считать римского императора Диоклетиана, удалившегося в поместье для выращивания капусты. Известного персонажа мультфильма, дядю Федора из Простоквашино, тоже можно назвать дауншифтером. Также ярким примером дауншифтинга был около 2500 лет назад принц Сиддхартха Гаутама из рода Шакья (известный как Будда), который оставил свой дом, семью и имущество, чтобы стать монахом. Он отказался от наследства и посвятил жизнь изучению того, как преодолеть страдание. В Италии эпохи Ренесссанса существовало движение «вилладжатторе», возникшее как антиурбанистический бунт интеллектуалов, недовольных современным социумом, уезжавших заниматься сельским хозяйством и просвещённым досугом (позднее, это движение превратилось в моду для толстосумов, строивших загородные виллы «ради понтов».) Главный внешний признак дауншифтинга отказ от карьеры, уход из «общества потребления». В современной России, тема дауншифтинга весьма популярна в гламурных тусовках, среди офисных работников, менеджеров и прочих бездельников. Возможно, в силу того, что они интуитивно сознают убогость своего существования и бессмысленность своей т.н. «работы».

Поскольку Arduino - очень распространенная платформа, по ней в сети существует огромное количество информации, так что лучше всего начать с ней знакомство по статье в Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/Arduino. Приведенные инициативы лишь вершина айсберга. Простое перечисление всех свободно лицензируемых промышленных проектов не уместилось бы на газетную полосу. Однако для составления списка некрологов технологий и продуктов, похороненных современной (но не соответствующей современным реалиям) патентной системой и рыночной экономикой, не хватило бы и человеческой жизни. Совершенно очевидно, что свободные проекты позволяют гораздо рациональнее использовать ресурсы, привлекая к разработке не только штатных специалистов, работающих на определенные компании, но и все сообщество заинтересованных лиц. Свободное лицензирование несет также и свободу от постоянных юридических разбирательств, что позволяет рациональнее расходовать средства, направляя их не на судебные расходы, а на разработку. Помимо этого, свободные лицензии позволяют развивать социально значимые, но не приносящие прибыли инициативы, что не под силу традиционному патентному праву свободного рынка. тов.Навроцкий

По словам отечественных критиков, «как правило, дауншифтингом занимаются лица 25-30 лет, чего-то достигшие, заработавшие денег и вообще начавшие успешную карьеру, но еще не дошедшие до состояния, когда уже можно не работать, а жить на проценты. Нередко это прозревший офисный планктон, которому в какой-то момент становится нестерпимо мерзко ежедневно находиться в душном офисе. В таком случае дауншифтер увольняется с прибыльной, но противной работы и либо идет на менее прибыльную, но интересную ему, либо занимается фрилансом, либо вообще все бросает и уезжает в Гоа/деревню. …современные дауншифтерыдаунлузеры пошли работать в РосНефть в надежде стать топменеджерами, где их быстро обломили, и те решили показательно обидеться, уехав в Индию, чтобы быть просветленными и лучше «материально озабоченных» коллег, которым лучше удается корпоративное жополизание. Но хохма заключается в том, что живут они в этих самых Индиях не по принципу «будет день — будет и хлеб». А жить они хотят комфортненько за счёт сдачи в аренду родительской квартирки в Москве». Главное от чего отказывается дауншифтер это чужие цели и желания. В большинстве случаев ими оказываются сугубо материальные цели: карьера, деньги, предметы роскоши. Список "потерь" дауншифтеров очень сильно зависит от страны и ее культурных особенностей. Например, в Англии дауншифтинг имеет яркий экологический окрас (употребление или выращивание органических продуктов, особое отношение к мусору и его вторичной переработке, экономия энергии). В Австралии фокус смещен в сторону смены жилья и места проживания. В России же, как стране апокалиптической, набирает популярность движение сюрвивалистов (от англ. survival — «выживание»). На авторство претендует некий Курт Саксон, главный редактор американского журнала «Оставшийся в живых», первый раз увидевшего свет в 1975 году, в разгар холодной войны, когда весь мир находился в ожидании возможной ядерной атаки. Провозгласив

5

идеологию сюрвивализма, Саксон фактически стал основателем нового социального движения, объединившего людей, стремящихся быть всегда готовыми к разного рода локальным и глобальным войнам, кризисам и всем видам бедствий, способных вызвать мировой хаос. Формально, сюрвивализм можно отнести к разновидности дауншифтинга, но мотивация у выживальщиков другая. Поскольку (по их логике), после БП совершенно не важно будет, у кого тачка круче, должность выше, то карьера и «понты» не имеют значения уже сейчас, а все доступные ресурсы следует тратить на подготовку к БП. Обычные люди склонны считать выживальщиков параноиками, но нужно отметить, что среди них немало вполне успешных людей, хорошо зарабатывающих, относящихся к сюрвивализму не только как к хобби, но и как к шансу выжить самому и уберечь свою семью. Впрочем, в условиях непрекращающихся кризисов, нестабильности в стране и мире, такое «хобби» может показаться немного экстравагантным, но вполне разумным. По мнению большинства выживальщиков, в группу риска при всемирных катаклизмах попадают, прежде всего, жители больших городов. Известный ученый и писатель-фантаст Иван Ефремов когда-то назвал их «ловушками для населения». Ведь без воды, газа, света, отопления, телефона наши дома превратятся просто в «мертвые» коробки. Мы даже не сможем добыть себе пищу и предметы первой необходимости, если из магазинов исчезнут товары. Шансы выжить появятся у нас, только если мы вовремя вернемся к природе. Многие, устав от «прелестей» цивилизации, действительно уезжают в сельскую местность и начинают там новую жизнь. Помимо создания запасов продуктов, семян, сельскохозяйственных инструментов и


оружия, выживальщики обустраивают свой быт, хозяйство таким образом, чтобы после БП, в условиях хаоса, разрушенной инфраструктуры и коммуникаций, можно было полноценно жить. Как говорят они сами, цель – не просто переждать смутные времена, которые могут затянуться на неопределенное время, а заранее обустроить свою жизнь на случай нарушения привычного миропорядка. БП - Большой "Пи***ц" (по странному совпадению созвучен с английским PEACEDEATH) - крушение привычного жизненного уклада, без надежды на его скорое восстановление. Может быть вызвано природными и техногенными катастрофами, войнами, эпидемиями и т.п. Глобальное (общемировое) прекращение функционирования существующих государственных и социальных институтов из-за воздействия экстремальных факторов абиотического, биотического, антропогенного и социального происхождения. Джокервилль – распространённое в среде выживальщиков условное название поселения-убежища, «домика в деревне», как правило, далеко и надежно спрятанного от посторонних глаз. Именно там хранятся запасы и основное снаряжение выживальщика. БП-шоппинг – экспроприация фактически ничейного имущества юридических лиц, прекращающих свое существование при БП. Следует отличать от мародерства, при котором придется отчуждать чью-то частную собственность, что куда более опасно и менее этично. Проще говоря, бп-шоппинг – это идейный грабеж магазинов и складов с целью пополнения запасов для выживания. Идеальное время для него - когда БП как таковой в полной мере себя ещё не проявил и население еще не бьет витрины, но силовым структурам до подобных действий уже недосуг, есть проблемы посерьезней чем ограбление какой-то аптеки. Выживальщики создают свои сообщества и тематические форумы в интернете, где, помимо практических вопросов подготовки к БП, подробно рассматривают самые вероятные и невероятные варианты Конца света – от военного переворота и гражданской войны до прилета инопланетян, столкновения с кометным ядром или Апокалипсиса по Иоанну Богослову. Скорее развлечением, чем реальным сценарием, являются для выживальщиков фантастические катастрофы с участием зомби, хотя эпидемии и пандемии и представляют серьезную опасность для человечества (но тут уж скорее придется иметь дело с разлагающимися трупами и спасающимися от заразы людьми, чем с живыми мертвецами). Выживальщики в своей массе делятся на две группы – одиночки и коллективисты.

Дай мне разум... Думаю, никого не нужно убеждать, что алкоголизм является большой проблемой. Это касается всех сторон нашей жизни: социальной,

Одиночка намерен выживать сам, максимум с семьей. На других особей человеческого вида ему плевать. Естественно, что линия поведения его проста и предсказуема – в случае БП удрать подальше от людей в тайгу и там "залечь на тюфяки". Коллективист настроен сколотить большую дружную команду, а в идеале – создать собственное поселение-коммуну. При этом с другими коммунами одни выживальщики готовы вести меновую торговлю, а другие – воевать. «Стратегия выживания - она у каждого построена на его мировосприятии. Я вот в лес один забиваться не буду при любом раскладе. Мне проще и целесообразнее прибиться или влиться в общину, цель которой - не просто физически

выжить - а пережив, развиваться и расти - а не дичать в глухом углу, отстреливая забредших прохожих. В истории пример уже был - староверы. Те, кто совсем далеко ушли - постепенно стали жалкими кучками совершенно одичавших леших, сторонящихся от всех. Т.е. изначально - ставить цель выживать без общества - незачем. Проще тогда уже сейчас из него уходить и рвать концы. Я намерен выживать исключительно в рамках коллектива и при необходимости - дать выжить коллективу даже ценой своей единичной жизни. А не своя шкура любой ценой.» (цит. - интернет-форум «выживальщиков») Большинство выживальщиков люто ненавидят государство и власть. Но, как известно, неважно, как мы любим государство – важно, как оно нас любит. Идеальным сценарием БП для выживальщиков является полное уничтожение институтов государства: армии, полиции, законов и т.п. Однако такой вариант является почти недостижимым – ведь все эти "институты" живут рядом с нами, ходят по одним улицам, и полное их истребление является гибелью и для простых смертных. Разве что в глухих деревнях выживут люди. Потому как опыта самоорганизации у современного человека практически нет, он не умеет самостоятельно принимать решения и нести за них ответственность. Если же институты власти не исчезнут, рано или поздно они начнут действовать. В плане организованности государство всегда дает прикурить индивидуалистам. У служилого люда есть закон и присяга, многим ее вдалбливают годами в

психологической, биологической. Экономический ущерб, неполноценные дети, разрушенные семьи, болезни и смерти — список негативных последствий этого явления можно продолжать долго. Интересно отношение государства к этой проблеме — с одной стороны, декларируется борьба с пьянством, а с другой, государство получает большой доход от продажи алкоголя. Впрочем, такая позиция

6

военных училищах. Разумеется, часть армии и полиции разбежится, но лишь часть. Остальная предпочтет получать небольшой, но реальный паек от власти перспективе "свободно" скрываться в лесах от своих же сослуживцев. Планируя свои действия на случай катастрофы, выживальщик редко учитывает логику власти. А ведь это сила, и сила организованная. Например, в случае начала войны или стихийного бедствия, выживальщик всегда рассчитывает взять свои запасы и скрыться подальше, в особо запущенных случаях – отгородиться от всего мира колючей проволокой. Государство же – вот странное дело – почему-то не разделяет таких убеждений и намерено, напротив, мобилизовать своих граждан. Уклоняющиеся называются нехорошим словом “дезертир”, и церемониться с ними в военное время никто не будет: к стенке и точка. Даже если результатом БП станет полный развал и гибель страны, власть будет сопротивляться этому до конца. И первыми жертвами ее станут именно выживальщики, как активно уклоняющиеся от выполнения своего долга. И не важно, считать ли этот долг настоящим или придуманным – у власти свои законы и своя логика. А эта логика требует в чрезвычайной ситуации сначала отнять и собрать, а уж потом распределить. В эту схему не вписываются ни одиночки, ни коллективисты, желающие просто сидеть на своих запасах. Выживальщики понимают, что против регулярной армии они бессильны, и если на них нападет чудом уцелевший после БП танковый полк при поддержке ударных вертолетов, нужно бросать все и бежать в леса. Как более благоприятный вариант, рассматривается установление своего рода махновской республики, когда военные охраняют общину от мародеров, а прочие их за это кормят. Феномен появления «выживальщиков» интересен, но закономерен. Желание сократить риски в мире, где опасности подстерегают со всех сторон (достаточно посмотреть новости по тв), вполне естественно. Есть ли польза от такого «хобби»? Как ни странно, есть, если правильно использовать полученные знания. Ну, в самом деле, разве не полезно уметь находить съедобные растения или ориентироваться по звёздам? Собирать и разбирать оружие, водить машину, строить простейшие укрытия от холода и дождя, готовить еду, оказывать первую медицинскую помощь – всему этому и многому другому можно научиться от выживальщиков. Знания лишними не бывают. Кроме того, те выживальщики, кто очень серьезно принимает вероятность скорого БП и озаботился спасением себя и своих близких грядущим, их увлечение сподвигло на пересмотр жизненных ориентиров и изменение образа жизни. И, наверное, совсем неплохо поменять жизнь по принципу "потребляй-работай-сдохни", на независимость от курса доллара, на чистый воздух в деревне и здоровую пищу. тов. Сталкер


характерна для государственной системы по многим проблемам. Сегодня, объявления о лечении алкоголизма, можно увидеть и на фонарном столбе и в глянцевом издании. Тем не менее, согласно статистике, алкоголиков становится всё больше. Как правило, такие объявления приведут человека или в религиозную секту или в медицинскую контору. В секте ему вынесут мозг, а медики предложат кодировку или очень недешевый курс лечения. Есть одна общая черта, объединяющая сектантов и врачей — предлагаемая ими трезвость основана на страхе.

Одни стращают каким-нибудь иеговой и адским пламенем, другие — разрушением внутренних органов организма в случае нарушения кодирования. Замечено, что человек, получив трезвость под страхом смерти, становится невыносим для жизни в семье. Его мучает тяга, в нем все горит - а пить нельзя. Психика разрушается. появляется неуправляемая раздражительность, злоба, ненависть... Очевидно, что излечение от алкоголизма невозможно без решения сложных жизненных проблем, без работы человека над собой. Более того, сами врачи говорят, что алкоголизм как болезнь, неизлечим. Это как диабет, с ним придется жить всю жизнь. Научится этому помогут в Содружестве Анонимных Алкоголиков (АА). Анонимные Алкоголики - это содружество, объединяющее мужчин и женщин, которые делятся друг с другом своим опытом, силами и надеждами, чтобы решить свою общую проблему и помочь другим избавиться от алкоголизма. • Единственное условие для членства в АА это желание бросить пить. Члены АА не платят ни вступительных, ни членских взносов. Мы содержим себя сами благодаря нашим добровольным пожертвованиям. • АА не связано ни с какой сектой, вероисповеданием, политическим направлением, организацией или учреждением; стремится не вступать в полемику по каким бы то ни было вопросам, не поддерживает и не выступает против чьих бы то ни было интересов. • Наша главная цель - оставаться трезвыми и помочь другим алкоголикам обрести здоровый, трезвый образ жизни. Вся работа в Содружестве выполняется на добровольных началах. В АА нет центральной

власти и почти никакой структурной организации. Наряду с Офисом по Обслуживанию АА в Нью-Йорке {принимающим и распространяющим информацию по всему миру), работают и местные или межгрупповые офисы. Вообще, АА настолько уникальное явление, что в одной статье просто невозможно описать всё. Поэтому мы остановимся на рассмотрении АА как успешного опыта самоорганизации людей, объединенных одной проблемой. АА работает уже 70 лет, своеобразие этого движения заключается в том, что это непрофессиональное, некоммерческое объединение людей, основанное на взаимопомощи. Опыт АА оказался настолько успешным, что программа Сообщества АА была экстраполирована на другие виды зависимостей, по которым были созданы аналогичные группы взаимопомощи: Взрослые Дети Алкоголиков, Анонимные Обжоры, Анонимные Эмоционалы, Анонимные Трудоголики, Анонимные Сексоголики, Анонимные Курильщики, Анонимные Азартные Игроки и др. На тех же принципах основаны группы само- и взаимопомощи Ал-Анон и Нар-Анон (Анонимные родственники алкоголиков и наркоманов), целью которых является взаимная поддержка, обмен опытом и навыками оптимальных отношений с алкоголиком или наркоманом в семье. Основой в работе групп АА являются "12 шагов" — программа духовного переориентирования для зависимых от алкоголя или наркотиков. Целью является признание своей зависимости, апеллирование к «высшей силе» для излечения, возмещение ущерба, нанесённого другим в результате зависимости и донесение целительного знания до других зависимых. В значительной степени полагается на принятие «высшей силы» или Бога, который может пониматься по-разному, но является обязательной действующей силой в выздоровлении. В сообществе также существуют 12 традиций — это некие принципы, которые положены в основу функционирования группы, поддержания её развития и доброжелательного общения её членов. Нужно отметить, что для того, чтобы понимать всю серьезность проблемы, ее специфику, невозможно быть сторонним наблюдателем и судить об этой страшной болезни с точки зрения общепринятой морали, в которой презрительноснисходительное отношение к больным умещается в одно слово «алкаш»... Зачастую, родные и близкие алкоголика, несмотря на те страдания, которые причиняет им болезнь близкого человека, и даже сам алкоголик, не в силах осознать той пропасти, что их ждёт. На распространенность, обыденность этого недуга влияет и достаточно терпимое отношение в обществе к употреблению алкоголя, и бытовое пьянство не считается чем-то ужасным, хотя оно – первый шаг к хронической болезни. При этом сама болезнь считается постыдной, и сам алкоголик, и его близкие

7

стараются скрывать наличие проблем. Вероятно, программа АА не была бы столь эффективна без обращения к духовному (в т.ч. религиозному) опыту, накопленному человечеством. Алкоголизм иррационален и вылечить алкоголика рационально - средствами современной науки, медицины (психиатрии, фармакологии), - невозможно. Сами члены АА признают, что лучше всего программа работает в тех случаях, когда человек «достиг своего дна». Т.е. потерял работу, семью, дом и т.п. В таком состоянии человек чувствует себя совершенно опустошенным, подавленным, лишенным воли и, таким образом, наиболее восприимчивым. Новичку в АА предлагается «препоручить свою волю и жизнь» некоей «Высшей Силе», раз уж он сам не в состоянии контролировать себя и свою жизнь. На место «Высшей Силы» новичок может подставить что-угодно — любого бога, человека, или группу АА. Удивительно, но такой прозрачный «самообман» отлично работает. Возможно потому, что альтернатива ему, как правило — недолгая жизнь бомжа и смерть под забором от бухла. Интересно, что некоторые члены Русской Православной Церкви критикуют программу АА именно за обращение к неконкретизируемой «Высшей силе» или «Богу, насколько мы его понимаем» (а неверующим предлагается считать такой высшей силой само общество АА). Также они отмечают: «протестантская методика, во многом похожая на работу сектантских организаций (практика наставничества, исповеди на группе, общая молитва, во время которой люди берутся за руки)… Некоторые представители АА считают, что группы нужно посещать пожизненно и другие методы избавления от зависимости недейственны; есть опасения, что у АА вместо зависимости от алкоголя формируется зависимость от группы». Для деятельности содружества АА характерна полная анонимность ("Анонимность— духовная основа всех наших Традиций, постоянно напоминающая нам о том, что главным являются принципы, а не личности." - 12-я традиция). По идее это препятствует реализации личных амбиций членов АА и превращению Содружества в организацию авторитарного типа с жесткой иерархией. Вообще, по моему личному мнению, трезвые алкоголики, члены АА, по сравнению с людьми, не имеющими такого опыта, зачастую гораздо терпимее и добрее. Думаю, что те страдания, которые они пережили, тот духовный опыт, что они получили, работая в программе, сделали их, чисто по-человечески, лучше. На собрании группы АА можно увидеть дорогого адвоката и слесаря 5-го разряда, пьющих вместе чай. Совершенно разных людей, атеистов и верующих, молодых и пожилых, мужчин и женщин. Объединенных одной бедой. Опыт Содружества АА показывает, что для того, чтобы решать проблемы и действовать сообща, людям не нужны начальники, власть, какие-то определенные религиозные конфессии. Достаточно просто найти единомышленников. тов. Анонимный


ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ИНИЦИАТИВА «Свободный Университет» - это открытая площадка для самостоятельного, свободного и бесплатного обмена знаниями. В рамках СУ специалистами, учёными читаются научно-популярные лекции на самые разные темы, организуются публичные дискуссии. Мы считаем, что знание не товар и должно быть доступно каждому. В качестве модели СУ мы взяли принцип прямого, неопосредованного обмена знанием между людьми. Тема будущего доклада: "Великие ксенофобии" (об антисемитизме, антикитайских настроениях, исламофобии) Темы прошлых занятий: - Управление личными информационными потоками - "Нормальный человек" с точки зрения психологии - Выборы: от Древней Греции до современной России - Искусство публичного выступления - "Нефть в обмен на ничего" - Занятие по йоге - Язык жестов (мастер-класс сурдопереводчика) - Автостоп Некоторые аудиозаписи прошедших лекций можно услышать на "Радио Тундра" - tundraradio.ru Если вы хотите выступить в «Свободном университете», предложить тему лекции, задать вопрос организаторам, свяжитесь с нами: http://vk.com/club33029374 моб.тел.:8-914-95-39-86-3

СВОБОДУ АЛЕКСЕЮ СУТУГЕ! 17 апреля, в Москве был задержан наш товарищ анархист, антифашист и участник «Автономного Действия» Алексей Сутуга. Это произошло во время сбора добровольных пожертвований в поддержку заключенных антифашистов.

ЧЕМ МЫ ЗАНИМАЕМСЯ: «ЧЕРНЫЙ КРЕСТ» Мы оказываем поддержку тем, кто подвергается репрессиям в связи со своей антиавторитарной деятельностью. Если кто-то из ваших знакомых общественных активистов, антифашистов пострадал за свои действия или за убеждения, обращайтесь к нам. Мы постараемся помочь, если действия пострадавшего не противоречат нашим принципам. У нас есть небольшой денежный фонд, доступ к некоторым сми, опыт организации кампаний поддержки. Мы уверены, что развитие солидарности и взаимопомощи является одним из важнейших направлений в нашей борьбе за безгосударственное и бесклассовое общество. ЭКОЛОГИЯ Мы участвовали в общественной кампании против строительства нефтепровода вблизи озера Байкала, проводили экологический лагерь протеста против создания Международного центра по обогащению урана в Ангарске в 2007г., выступали против вырубки Кайской рощи. Действия бизнеса и государства ставят под угрозу нашу экологическую безопасность, сохранность природы и противоречат интересам общества.

Почти через сутки после задержания стало известно, что Алексей находится в СИЗО №2, известном как «Бутырка». Полиция предъявляет ему те же обвинения, что и находящемуся более месяца под стражей антифашисту Алексею Олесинову - соучастие в инциденте в московском клубе «Воздух» 17 декабря 2011 года, когда охранники-националисты напали на посетителейантифашистов, а затем обвинили в нападении антифашистов. Наш товарищ незаконно взят под стражу. Сейчас правоохранительные органы пытаются фальсифицировать против него уголовное дело. Чтобы помочь оплатить адвоката, можно перечислить деньги в фонд АЧК-Москва (Анархический Черный Крест): Яндекс.Деньги - 41001188576819 счет в «Альфа-банке» N счета получателя зависит от валюты: - 40817810704230017583 (российские рубли) - 40817840204230006802 (доллары) - 40817978004230006660 (евро) «Автономное Действие» выпускает журнал радикальной инициативы и сопротивления «Автоном» и газету «Ситуация». Заказать издания можно по адресу ad.baikal@gmail.com Газета движения «Автономное Действие» (иркутская группа). Мнение авторов статей может не совпадать с мнением редакции. Тираж: менее 1000 экземпляров. Сверстано на свободном программном обеспечении Scribus и LibreOffice.

ПОДДЕРЖКА АЛЬТЕРНАТИВНОЙ КУЛЬТУРЫ За последние несколько лет мы организовали и провели десятки благотворительных концертов. Нам интересны любые музыкальные, творческие коллективы и отдельные авторы для которых творчество — это не способ достижения материальных благ, но возможность доносить свои идеи. Мы заинтересованы в коллективах, которые совмещают свое творчество с активной политической позицией и выступают против государства, неонацизма и капитализма. ПОДДЕРЖКА ГРАЖДАНСКИХ ИНИЦИАТИВ Там, где общественные интересы сталкиваются с интересами власти и капитала, люди, объединяясь на принципах самоорганизации, противостоят им. Мы участвуем в протестных социальных движениях и низовых инициативах. Мы не доверяем политикам, партиям и выборам, поэтому не участвуем в них. АКЦИИ ПРЯМОГО ДЕЙСТВИЯ Прямое действие - не просто метод, это отдельная политическая позиция. Смысл заключается в том, что когда люди делают несогласованное с властью шествие, разрушают забор вокруг незаконной стройки, наносят граффити на стену банка или администрации, они совершают никем не контролируемое действие по собственной инициативе и в силу своих убеждений. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИДЕЙ ЛИБЕРТАРНОГО КОММУНИЗМА Несколько лет мы поддерживаем и развиваем сайт www.avtonom.org, помогаем в выпуске журнала «Автоном» и газеты «Ситуация». Пока мы не способны конкурировать с большими масс медиа, но мы постоянно расширяем свое пространство. « А в т о н о м н о е Д е й с т в и е » www.avtonom.org Автономное Действие – Иркутск www.irkutsk.anho.org Анархический Черный Крест www.abc38.noblogs.org

www.imc.siberia.org н е з а в и с и м ы й м е д и а ц е н т р www.nazi-watch.noblogs.org/ Узнай наци-ублюдка (в т.ч. Иркутск)


Volnaya_Sibir#12