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calendario solar lunar, que marcaba el ciclo de las estaciones, cultivos y las respectivas épocas de siembras y cosechas. En el centro de dicha plaza se erige una piedra grisácea más o menos fusiforme, de aproximadamente 1.50 metros de longitud, con una cara tallada en bajorrelieve en uno de sus extremos. Un espacio ceremonial que conectaba el solsticio de verano, con la celebración del Areito, fecha cargada de misticismo porque combinaba religiosidad, cultos y festejos.El monolito, llamado la piedra de Anacaona, es el monumento precolombino más grande e importante de las Antillas. Señalaba al Este y al Oeste, y en la fecha del Areito, el Año Nuevo Taíno y primer día de su calendario estacional, fecha de celebración de cosechas e inicio de siembras. La piedra indicaba el lugar entre las montañas, por donde al descender la Tierra en su movimiento de rotación, emergía el Sol. Todos los cacicazgos, o comunidades taínas, poseían réplicas a menor escala de este Centro Ceremonial, regido por el cacique Maguana y la princesa taína Anacaona. La traducción del nombre Anacaona, a Flor de Oro, se debió a que los Tainos, lo relacionaban a los españoles, comparando la pureza del metal con la que poseía la heroína, con su linaje y origen ancestral. Hipotéticamente el Areito se iniciaba antes de la aurora, el pueblo taíno, con majestuosidad, contemplaba el firmamento donde en un momento ni es de día ni de noche, resplandor solar al Este y luces de los astros al Oeste, y al salir el Sol, iniciaban sus cultos místicos religiosos y bailes, era fecha idónea para la celebración de bodas. En los Areitos, los taínos festejaban con bailes, música alegórica, actividades deportivas, actividades gastronómicas... Cuentan los historiadores que en este lugar Anacaona hacía el ritual de la cohoba, la ceremonia taína más importante. Los caciques, miembros masculinos de su clase, sobre todo los chamanes, participaban en ella para consultar a los cemíes, deidades y ciertos objetos esculturales que alojaban a los espíritus, acerca de eventos relevantes para la comunidad. Su desarrollo consistía en la inhalación, precedida de un vómito purificador, de sustancias alucinógenas, que provocaban un estado de éxtasis, permitiendo la comunicación con los dioses. La cohoba era el elemento que se inhalaba mientras estaban sentados en unos bancos bajos pero bien labrados, que llamaban duhos.

MISTICISMO DEL PASADO DE UNA ISLA, EN LA QUE LA CULTURA TAÍNA HA MARCADO IMPORTANTES TRADICIONES CULTURALES DEL PAÍS

lic place, because in it the Tainos made spiritual celebrations based on their lunar solar calendar, marking the cycle of the seasons, crops and the respective times of planting and harvesting. In the center of this square a fusiform gray stone is raise, approximately 1.50 meters in length, with a face carved in relief on one its sides. It was a ceremonial space that connected the summer solstice, with the celebration of Areito, date loaded because it combined religious mysticism, cults and celebrations. The monolith called Anacaona stone is the largest and most important pre-Columbian monuments of the Antilles. It pointed to the east and west, and on the date of Areito, the New Year Taino and first day of the seasonal calendar, celebration date of crops and start of plantings. The stone marked the spot between the mountains, where the Earth descend on in its rotation, the sun emerged. All cacicazgos or tainas communities possessed a small scale replica of this Ceremonial Center, ruled by the cacique Maguana and Princess Taina Anacaona. The translation of the name Anacaona to Golden Flower was because Tainos, related to the Spanish, comparing the purity of the metal which possessed heroin, and their ancestral lineage. Hypothetically the Areito was started before dawn, the Tainos, majestically, staring at the sky where it was not day or night, sunburst at east and lights of the stars to the west, and at sunrise, they began their religious mystics and dances cults, it was a suitable date for weddings. In Areitos, the Tainos celebrated with dances, allegorical music, sports activities, gastronomic activities... Historians tell us that in this place Anacaona did the ritual of cohoba, the most important Taina ceremony. The caciques, male members, especially shamans, participated in it to consult to cemies, deities and certain sculptural objects that housed the spirits about events relevant to the community. Its development consisted in inhale, preceded by a purifying vomiting of hallucinogenic substances that caused a state of ecstasy, allowing the communication with gods. Cohoba was the element that was inhaled as they sat on low benches but well tilled, that they called duhos.

IT IS MYSTICISM OF THE PAST OF AN ISLAND, WHERE THE TAINO CULTURE HAS MARKED IMPORTANT CULTURAL TRADITIONS bacana 87

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Bacana magazine 27  

Revista Dominicana

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