Page 1

362

Шах или пат в современном искусстве Таджикистана Анна Басанова

Современное искусство – новое явление, развивающееся по резкой кривой вверх и вниз, зависящее от культурной политики доноров, одиозных или аррогантных личностей, или специально задуманных проектов. Чтобы осознать причины сложившейся ситуации, выявить причины обуславливающие развитие или регресс в области современного искусства и творчества в целом в Таджикистане, и самое главное, упростить эту непростую ситуацию до масштабов застывшей картины, мы решили представить процесс развития современного искусства как шахматную партию. У каждого игрока в этой партии есть своя роль, закрепленные функции и ходы. Игроки\Фигуры Ферзь – неизвестное бюрократическое лицо как на местном, так и на международном уровне. Это может быть руководитель или представитель крупного международного фонда, финансирующего современное искусство или крупный консультант влияющий на принятие решений. Роль Ферзя в обществе осознанно сдержанная, направленная на нейтрализацию лидеров, которые так и норовят дестабилизировать игру. Король – собирательный образ власти, властных и околовластных структур. Конь – «НПО-шник» 1, чьи действия можно охарактеризовать как ходы во всех направлениях по различным траекториям, при этом ходы, как правило, неожиданные для других фигур. Слон – куратор\состоявшийся художник, участвует в процессе принятия решений, но при этом одна фигура всегда ходит по черным клеткам, а другая только по белым, где белые клетки – социальные интересы отдельных групп (женщины, дети, природа и т.д.), а черные – либерально-националистические риторики (уникальная Таджикская культура, исторический опыт, роль в мировом сообществе, философия и мировоззрение). Слон формирует мнение о других художниках\кураторах, размышляет о современном искусстве и в разной степени опре-


Анна Басанова

363

деляет его для других игроков; принимает или не принимает других игроков, расчищая поле для Пешек или убирая их с поля. Ладья - творческая интеллигенция, роль которой быть всегда при короле\власти. Эта фигура стороннего наблюдателя. На первый взгляд может оторваться от власти и мыслить критически, но большой динамичной игры они не создают, так как вступают в игру, как правило, последними, всеми своими действиями защищая Короля. Они никому не угрожают, т.е не участвуют в процессе принятия решений, однако могут и пожертвовать собой за короля\власть. Оплот власти на доске. Пешки – студенты, начинающие художники, мечтающие дойти до самого края доски и возможно стать кем-нибудь из главных фигур. Игра на поле Цель игры – затягивание процесса игры и создание видимости реального политического процесса. Искусство ради искусства. Искусство постоянно употребляется как некое средство решения социальных проблем, при этом, никто никогда не критикует то, насколько успешно это происходит. В политике развития современного искусства не преследуются долгосрочные цели, культурная деятельность происходит от проекта к проекту, от даты к событию. Сверх целью могло бы стать создание школы современного искусства. Суммировав финансирование тех или иных проектов из различных источников, эта Сверхцель могла бы быть достигнута еще вчера. Дозированное вливание проектов по принципу «вода камень точит» не приводит к радикальным изменениям в культурной политике. Ферзи работая в таких странах, как Таджикистан, копируют неолиберальную модель финансирования культуры и искусства, суть которой точечные вливания в отдельные организации малых и средних грантов сроком не больше двух лет. Средства доверяются тем или иным лидерам (как правило Коням и Слонам), которые развиваясь сами, не имеют никаких долгосрочных обязательств перед обществом, в котором работают. Более того, программа расходования средств неустойчива. Размах идеи равен размеру гранта. Гранты от 10,000 до 25,000$, выделяемые нескольким организациям, могут обеспечить активность на год или полтора, но никогда не создадут устойчивой среды, в которой современное искусство могло бы развиваться, при этом неотъемлемой частью этой среды могла бы быть постоянно действующая школа совре-


364

Шах или пат в современном искусстве Таджикистана

менного искусства. К примеру, средний годовой бюджет небольшого культурного центра может составлять от 50000 до 100000 тыс. долларов. Достаточно нескольким донорам совместно, несколькими грантами открыть устойчиво функционирующую школу, которая могла бы качественно изменить ситуацию в области современного искусства в стране. К примеру, небольшой культурный центр существующий более 10 лет, платит 4500 долларов в месяц за аренду здания. За эти годы можно было бы выкупить дом в центре Душанбе и открыть там медиа лабораторию с выставочным пространством. В итоге вместо долгосрочного поступательного развития организуются несколько разношёрстных, не синхронизованных проектов подобно истории из мультфильма про «семь шапок из одной шкуры» 2. Основная цель не реальные результаты, а проект с обширной деятельностью, что обеспечит «визибилити» самого донора и его социальноэкономических программ в стране. Только существенные экономические вливания могут изменить ситуацию в культурной политике. Программа малых грантов частично инвестирует в среду, но без долгосрочных результатов. До тех пор, пока Ферзь фреймирует культуру и искусство как нечто позитивное и релятивистское, культурные проекты будут усугублять пропасть между образованными людьми, потребляющими высокоинтеллектуальное современное искусство и теми, у кого нет доступа к образованию, и кто смотрит на все эти выставки как на барские причуды. Событийный подход может предложить лишь симуляцию альтернативы, ведь искусство без политики по определению не может быть альтернативой. Кануло в лету фраза «Красота спасет мир», а Ферзь, Король, Ладья непрестанно воспроизводят это утверждение. Красота не спасет мир, она лишь оттянет войну. Партия Ферзь капитализирует процессы во время игры и затевает деятельность. Так благодаря поддержке доноров и на территории Таджикистана зародилось современное искусство (проекты «Стартер», «Натур Арт», периодические мастер классы, форумы). Например, к форуму «Единство в многообразии» 3 была затеяна и выставка современного искусства. В соответствии с политикой приоритетов Ферзя в стране Конь подгоняет проекты под гендерное равенство (проект «Модальности» –


Анна Басанова

365

2 штуки) 4, экология (выставка «НатурАрт» в честь «Эко-недели») 5. Во время партии Ферзь ходит в купе с Конем, поскольку последний как наиболее активная\мобильная часть общества с радостью поддерживает все интенции Ферзя, уступает дорогу на доске и прикрывая его от нападок других других фигур, рекламирует деятельность Ферзя. Конь в игре занимает пустые клетки, тем самым выполняя деятельность, которую еще никто не осуществлял, будь то биокультурное разнообразие, гендер, экология или молодежные программы, то есть создает видимость инноваций. Зачастую Конь делает неожиданные для себя, но не для Ферзя ходы. Но при этом он может лишь имитировать свободу и независимость, которые всегда будут ограниченны финансовой зависимостью от Ферзя. Слон появляется в партии в ходе сотрудничества Ферзя и Коня и выполняет роль субагента последних. Он может в своих действиях заходить довольно далеко, но лишь в рамках той диагонали, которые отвели ему Ферзь и Конь. Иногда Слона воссаживают на Коня (НПО) словно офицера в блестящих доспехах, который с саблей наголо ведет за собой пешек. В результате игра Коня становится более динамичной на какоето время, либо катализируют процесс появления новых НПО, которые уловив все удобство езды на коне уже не могут ходить самостоятельно. Обычно в фарватере Коня идут Пешки. Но не все Пешки доходят до середины поля. Из-за неправильного распределения материальных ресурсов, поскольку в проекте большая часть бюджетных средств расходуется на Слона и Коня они попросту погибают под ударами обыденности либо теряют силы в борьбе с другими Пешками из противоборствующего лагеря. Пешки вызывают наибольшее сожаление. Ведомые призрачной надеждой стать Слоном или Конем, или быть на Коне, они выходят из игры на середине поля. Однако есть и исключения из правил, когда Пешка доходит до конца поля, но она не имеет шанса стать фигурой, которую не убили во время игры – не освободили нишу, ведь на поле, в одном лагере не может быть трех коней, трех слонов или двух ферзей. Пешка не может ходить назад и поэтому ее участь оставаться Пешкой на чужом поле до тех пор, пока не освободится место, которое она могла бы занять, или пока ее инаковость\инородность во враждебной среде не станет причиной ее конца. Если же Пешка все же станет другой, более значимой фигурой, то она моментально перевоплощается в свою но-


366

Шах или пат в современном искусстве Таджикистана

вую роль и судьба ее собратьев будет волновать ее меньше всего. Деятельность Пешек катализируется следующим образом: - движение по одной клетке при условии, что Слон и\или Конь либо прикрывают, либо идут впереди, тем самым увлекая за собой Пешек. - движение, когда Пешки уверенны, что с тыла их прикрывают Конь или Слон, либо расчищают путь впереди. При разногласии последних Пешка всегда остается крайней\разменной фигурой. Иногда Пешки начинают движения из-за собственных разногласий, конкурируя между собой за право перевоплотиться на другом конце доски. Король в партии практически не участвует. В процессы принятия решений по современному искусству не вступает. Его главная роль сохранить себя максимально долго. При этом все средства для него хороши. Можно прикрываться другими фигурами. Когда других фигур рядом нет, можно провести рокировку с Ладьей и тем самым сохранить себя. Ладья — жертва иллюзии свободы и независимости. Инстинктивно всегда при Короле она служит оплотом его власти на доске. При кажущейся прямолинейности и свободе ходов по вертикали и горизонтали на любые расстояния Ладья всегда в орбите Короля и слепо служит ему телохранителем. Пат Описанная нами партия не может иметь конца в виде поражения или победы потому, что цель самой игры в том, чтобы продолжать ее максимально долго. Из-за того, что каждая фигура играет сама за себя, не видя общей картины. Ферзи, по сути, импортировали современное искусство в Таджикистан при этом зная, что это всего лишь повод для игры, ведь никто из них не вовлечен в критику этого самого искусства. Пока существуют такие фигуры как Король и Ладья, реальное радикальное искусство, способное сделать художника агентом перемен невозможно. Кажется, что для доноров современное искусство – очередной повод затеять игру. Слоны озабочены своим кураторским успехом и художественным превосходством. Кони озабочены собственным выживанием как институций. Пешки все идут и идут вперед в никуда. В результате перед нами Пат. Сколько бы новых проектов в области современного искусства не было бы реализовано, ситуация в этой области не имеет решения. Их были десятки, и даже если их будет еще


Анна Басанова

367

столько же, ничего не решится. Современный художник, как результат шахматного пата стал социоПАТом – человеком пытающимся помочь обществу своим искусством, при этом все более недоволен и разочарован обществом, в котором живет. Художник создает себе маленький мирок, в котором рассуждает о лучшем обществе, ненавидя и боясь того варварства, которое в нем процветает на данный момент. Все это наделение художника искусственными характеристиками, которыми он на самом деле не обладает в большинстве своем. Например, художник как лидер не может быть лидером в полном смысле этого слова, пока не определится со своей политической ориентацией, и тем самым не начнет отстаивать интересы того или иного общественно-экономического класса. Художник не может быть экспертом или арт менеджером, если он не осмысливает и не критикует ту или иную культурную политику. Пат в искусстве отражается патом во всех остальных областях. Неолиберальная политика в области искусства и культуры в регионе – это ярчайший пример политики сублимации, которая может лишь залатать наиболее явные общественные «дыры». Для радикальных перемен нужно радикальное переосмысление существующего порядка вещей, который в свою очередь может быть изменен только радикальным действием. Анна Басанова (Пешка, Конь) в соавторстве с Фарухом Кузиевым Фигуры: Ферзь – бюрократическое лицо как на местном, так и на международном уровне. Король – собирательный образ власти, властных и околовластных структур. Конь – «НПО-шник»6, человек работающий в НПО. Слон – куратор \ состоявшийся художник. Ладья - творческая интеллигенция, роль которой быть всегда при короле\власти. Пешки – студенты, начинающие художники.


368

Шах или пат в современном искусстве Таджикистана

Примечания 1. «НПО-шник» - разговорное обозначение, человека занятого в некоммерческой сфере, чей доход зависит от грантовых поступлений. Термин распространен на пространстве СНГ. 2. Мультипликационный фильм «Жадный богач», по басне С. Михалкова, 1980г. 3. Выставка приуроченная к проведению Центрально-азиатского форума «Единство и Разнообразие», 2009 г. 4. Проект «Модальности» впервые прошел в Душанбе в 2010 году. Суть проекта была в том, чтобы отразить некоторые гендерные проблемы Таджикистана в работах современного искусства. 5. Проект «НатурАрт» был организован как арт резиденция в высокогорном ботаническом саду г. Хорог, ГБАО, Таджикистан в 2007 г. В 2009 году работы произведенные в рамках этого проекта были выставлены в рамках «Душанбинской эко недели». 6. «НПО-шник» - разговорное обозначение, человека занятого в некоммерческой сфере, чей доход зависит от грантовых поступлений. Термин распространен на пространстве СНГ.

Шах или пат в современном искусстве Таджикистана  

Анна Басанова

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you